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Nmero 134

Septiembre 2014

Un llamamiento
universal a la santidad

Salvadme Reina

Coleccin

Lo indito sobre los Evangelios

sta original obra de monseor Joo Scognamiglio Cl Dias, EP, compuesta


por siete volmenes, tiene el mrito de poner la teologa al alcance de todos,
mediante comentarios a los Evangelios de los domingos y solemnidades
del ao.
Publicada en cuatro idiomas espaol, ingls, italiano y portugus con un
total de 200.000 ejemplares vendidos, la coleccin ha encontrado una calurosa
acogida por su notable utilidad exegtica y pastoral.

Ciclo A

Vol. I: Domingos de Adviento, Navidad, Cuaresma y


Pascua Solemnidades del Seor que tienen lugar
durante el Tiempo Ordinario (464 pginas)
Vol. II: Domingos del Tiempo Ordinario (495 pginas
Prximo lanzamiento. Reserve ya su ejemplar)

Ciclo B

Vol. III: Domingos de Adviento, Navidad,


Cuaresma y Pascua Solemnidades del Seor que
tienen lugar durante el Tiempo Ordinario (Prximo
lanzamiento)
Vol. IV: Domingos del Tiempo Ordinario (Prximo
lanzamiento)

Ciclo C

Vol. V: Domingos de Adviento, Navidad,


Cuaresma y Pascua Solemnidades del
Seor que tienen lugar durante el Tiempo
Ordinario (446 pginas)
Vol. VI: Domingos del Tiempo Ordinario
(495 pginas)

Vol. VII: Solemnidades Fiestas que pueden tener


lugar en domingo Mircoles de Ceniza Triduo
Pascual Otras Fiestas y Memorias (431pginas)

La coleccin Lo indito sobre los Evangelios es una publicacin


de la Librera Editrice Vaticana
Reservas y pedidos en el telfono 902 19 90 44
o por email en correo@salvadmereina.org
Tambin disponibles en formato eBook: www.comentandolosevangelios.com
Encuadernacin en rstica (157x230mm) con ilustraciones a todo color

SumariO
Salvadme
Reina
Peridico de la Asociacin Cultural
Salvadme Reina de Ftima
Ao XII, nmero 134, Septiembre 2014

Escriben los lectores

La misin providencial
de los laicos

Un llamamiento universal
a la santidad (Editorial) . . . . . . . . . . . . . . . . . .

......................

La voz del Papa


La parbola del sembrador
........................

Director Responsable:
D. Eduardo Caballero Baza, EP
Consejo de Redaccin:
Guy de Ridder, Juliane Campos, EP,
Luis Alberto Blanco, Hna. Mariana
Morazzani,EP, Severiano Antonio
de Oliveira
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correo@salvadmereina.org

Comentario al Evangelio
La cruz, centro y pice
de la Historia
........................

El arquitecto del Big Ben

......................

16

Con la Colaboracin de la
Asociacin Internacional Privada
de Fieles de Derecho Pontificio

Heraldos del Evangelio


www.heraldos.org
Montaje:
Equipo de artes grficas
de los Heraldos del Evangelio

Nuestra Seora
de Vallarpadam
......................

......................

36

La palabra de los Pastores


El don ms precioso
del Seor
......................

38

Sucedi en la Iglesia
y en el mundo
......................

Historia para nios...


La leccin de una
hormiguita
......................

Sol que ilumina las


Escrituras, len en la
defensa de la fe

30

40

46

Los santos de cada da

19
......................

48

Imprime:
Biblos Impresores, S.L. - Madrid
Los artculos de esta revista podrn
ser reproducidos, indicando su fuente y
enviando una copia a la redaccin.
El contenido de los artculos es responsabilidad
de los respectivos autores.

Heraldos en el mundo

......................

La cueva
de la confianza

24

......................

50

E scriben

los lectores
Nos encanta leer la
Historia para nios...

Unidos por la oracin


y el amor fraterno

Siempre rezamos por los Heraldos del Evangelio y mucho ms por


su fundador. Recibimos el precioso
calendario de la Santsima Virgen,
que nos gust muchsimo, as como
su fabulosa revista que no tiene desperdicio, toda ella est contenida
de espiritualidad. Y no hace mucho
tiempo hemos recibido el librito Via
Matris Doloros.
Dios les pague el inters que se
toman por las religiosas contemplativas. En estos momentos nuestra aportacin son las oraciones por
esa buena prensa espiritual, por los
Heraldos y su fundador, por la santificacin de todos y por las buenas
y santas vocaciones, para gloria de
Dios y bien de la Santa Iglesia.

Agradecemos muchsimo el envo a nuestra casa siempre puntual


de este verdadero regalo que es la
revista. Su contenido es, a cada edicin, lleno de enseanzas. Nos encanta leer la Historia para nios...,
un instrumento til para el apostolado con otras personas: son historias cortas que pueden ser contadas
en una reunin de trabajo o en un
almuerzo. Admiro mucho la belleza con la que se disea y ordena las
materias y las fotografas.
Francisco Estuardo Ruiz Cruz
Ciudad de Guatemala Guatemala

Vivir y actualizar nuestra fe


La revista Heraldos del Evangelio me parece muy ilustrativa y muy
formativa, de mucho calor. Su contenido nos hace vivir y actualizar
nuestra fe.
Blanca Teresa Gagliuffi Allemant
Lima Per

Atentamente y unidos por la oracin y el amor fraterno.


Sor Mara Teresa Mateos, OSC
Convento de San Jos,
Franciscanas Clarisas Descalzas
Jerez de la Frontera Espaa

Una forma eficaz de ensear


la Palabra de la salvacin
La revista es rica en ejemplos de
conducta de una constante bsqueda de un conocimiento ms profundo de la verdad. El Comentario al
Evangelio, hecho por Mons.Joo
Scognamiglio Cl Dias, tiene una
forma eficaz y nica de ensear la
Palabra de la salvacin. Mis felicitaciones por el bien que est haciendo
a las almas.
Josefa Mara dos Anjos
Sitio do Quinto Brasil

Una fuerza para seguir


con nuestra fe

Refinada y profunda, en un primer contacto percibimos que la revista es un medio completo de evangelizacin de los Heraldos.
El desarrollo de la orientacin
del pensamiento afirmado en la revista est fundamentado por el Editorial, que describe la lnea de accin, continuando con artculos de
profundizacin religiosa y presentando, an, los diversos campos de
actuacin de los Heraldos en todos
los lugares donde estn presentes,
culminando con el anlisis de uno
de los Evangelios del mes y con informaciones sobre los santos.
Deseara comentar especialmente el Editorial del mes de agosto pasado, que trata un asunto sobremanera delicado: nuestra fragilidad en

4Heraldos del Evangelio Septiembre 2014

comprender los dones y beneficios


que nuestro Padre nos ha entregado, por medio de Jesucristo, que por
su Pasin, Muerte y Resurreccin
nos dej un legado de amor, que es
una Iglesia investida de inmortalidad, infalibilidad y omnipotencia,
en la que encontramos la fuerza para seguir con nuestra fe.
Marcio de Paulo Lippi
Mairipor Brasil

La inteligencia es una de las


caractersticas del bien

Es impresionante la capacidad
de transmitir la verdad, el bien y la
belleza que se puede tener a travs
de un artculo escrito. Y la revista
Heraldos del Evangelio deja patente que la inteligencia no es un privilegio de los que son partidarios del
mal, sino que es una de las caractersticas del bien.
Igor De Lazari Dessaune
Vitoria Brasil

Una imagen que rene a


las etnias ms diversas

Lo que me llama la atencin en


la revista son las noticias acerca de
las constantes Misiones Marianas
realizadas por los Heraldos, en las
que vemos cmo una simple imagen, que llega de forma inesperada a
todos los lugares, rene a las etnias
ms diversas. Tan slo es una imagen, pero los que la reciben ven y
sienten la presencia de la Santsima
Virgen, y depositan todas sus esperanzas y necesidades a sus pies. Cmo deseara poder participar en una
de esas misiones y llevar tan grandiosa imagen, para llegar con sencillez junto a los que ms necesitan
del amor de Dios! Los Heraldos llegan adonde no podemos llegar...
Andrea Aparecida de Oliveira Arajo
Osasco Brasil

Editorial

Un llamamiento universal

134
Nmero 2014
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Salvadme

Reina

Participantes
del XCongreso
Internacional
de Cooperadores
de los Heraldos
del Evangelio en
la Baslica de
Nuestra Seora del
Rosario, Caieiras
(Brasil)
Foto: David Domingues

a la santidad

ess, por dondequiera que pasaba, iba predicando el camino del Reino.
Camino hermoso y lleno de alegras, sin duda, pero arduo y marcado por
la cruz. La predicacin de Cristo, anunciada y prefigurada por los profetas, resuena hasta hoy a travs de la Iglesia invitando a cambiar los corazones. Estar en el camino del Cielo exige una constante conversin.
Sin embargo, y contrariamente a tantas ideas preconcebidas, esa transformacin
no les es exigida nicamente a los sacerdotes o a las monjas. El mensaje de Cristo
est destinado a todos. As, a lo largo de toda la Historia, hombres y mujeres, ancianos y nios, gente de todas las clases sociales, personas de todos los oficios, cambiaron de vida al or ese llamamiento. El Evangelio transform la Historia, inspir herosmos y artes, escribi gestas magnficas con letras de sangre y de luz.
La predicacin de Jess no slo invita a optar por un determinado estado de vida. Cambiar el corazn es un mandato dirigido a todos los que desean salvarse.
Es una orden dada por el mismo Creador y Supremo Juez, ante el cual habremos de
comparecer un da para escuchar la merecida sentencia por nuestros actos: venid
vosotros, benditos o apartaos de m, malditos... (Mt25,34.41). Y, en la hora final,
una sola fuerza ser capaz de mover el fiel de la balanza: la santidad de vida.
A causa del pecado original, agravado por los pecados actuales, nuestras tendencias nos empujan a menudo hacia abajo. Queremos hacer el bien, y acabamos
haciendo el mal (cf.Rm7,19). Por lo tanto, si practicar el bien ya es difcil en las
ocasiones habituales, hacerlo durante mucho tiempo nos resulta insoportable. Para el hombre, ser bueno y salvarse, es propiamente imposible, conforme lo afirma
el mismo Jess (cf.Mt19,25-26).
Pero entonces, nos habra puesto l ante un dilema insoluble? Nos obligara a lo imposible?
En su infinita sabidura, Dios establece las leyes, pero su bondad las supera sin
abolirlas. Sustenta y refuerza al hombre con la infusin de su propia fuerza divina, y lo que era imposible se vuelve posible porque el Espritu acude en ayuda de
nuestra debilidad (Rm8,26).
Esa fuerza, que viene desde fuera y nos levanta hasta la altura desmesurada a
la que hemos sido llamados, es la gracia. Este maravilloso remedio que doblega a
nuestra naturaleza cada, ha estado en el centro de las consideraciones de los ltimos congresos realizados por los Heraldos para jvenes de ambos sexos y para familias, en los que centenares de personas del mundo entero se reunieron para estudiar las enseanzas de la Iglesia sobre la gracia, aplicadas a los tiempos modernos.
Todos estamos llamados a la santidad, sin excepcin. Aunque, si consideramos
la creciente importancia que la Iglesia ha ido reconociendo a su papel misionero, tal vocacin se reviste de especial actualidad para los laicos. Al igual que los
Apstoles, estn llamados a hacer presente y operante a la Iglesia en aquellos
lugares y circunstancias en que slo puede llegar a ser sal de la tierra a travs de
ellos (Lumen gentium, n.33).
Ahora bien, nadie da lo que no tiene. As pues, el laico que realmente quiera
dar buenos frutos para la Iglesia y que sean permanentes, tiene una primera tarea
que cumplir: ha de empezar, l mismo, a ser santo...
Septiembre 2014 Heraldos

del Evangelio5

La voz del Papa

La parbola del sembrador


Esta parbola habla hoy a cada uno de nosotros, como hablaba a quienes escuchaban
a Jess hace dos mil aos. Y nos recuerda que tambin nosotros somos sembradores.

zn de los hombres. Esta es la primera comparacin. La segunda es la


de la semilla que cay sobre las piedras: ella representa a las personas
que escuchan la Palabra de Dios y la
acogen inmediatamente, pero con
superficialidad, porque no tienen
races y son inconstantes; y cuando

uando habla al pueblo,


Jess usa muchas parbolas: un lenguaje comprensible a todos, con
imgenes tomadas de la naturaleza y
de las situaciones de la vida cotidiana.

La primera que relata es una introduccin a todas las parbolas: es


la parbola del sembrador, que sin
guardarse nada arroja su semilla en
todo tipo de terreno. Y la verdadera protagonista de esta parbola es
precisamente la semilla, que produce mayor o menor fruto segn el terreno donde cae. Los primeros tres
terrenos son improductivos: a lo largo del camino los pjaros se comen
la semilla; en el terreno pedregoso
los brotes se secan rpidamente porque no tienen raz; en medio de las
zarzas las espinas ahogan la semilla.
El cuarto terreno es el terreno bueno, y slo all la semilla prende y da
fruto.
En este caso, Jess no se limit
a presentar la parbola, tambin la
explic a sus discpulos. La semilla
que cay en el camino indica a quienes escuchan el anuncio del Reino
de Dios pero no lo acogen; as llega
el Maligno y se lo lleva. El Maligno,
en efecto, no quiere que la semilla
del Evangelio germine en el cora-

LOsservatore Romano

La semilla que cay


en terreno frtil

llegan las dificultades y las tribulaciones, estas personas se desaniman


enseguida. El tercer caso es el de la
semilla que cay entre las zarzas: Jess explica que se refiere a las personas que escuchan la Palabra pero,
a causa de las preocupaciones mundanas y de la seduccin de la riqueza, se ahoga. Por ltimo, la semilla
que cay en terreno frtil representa a quienes escuchan la Palabra, la
acogen, la custodian y la comprenden, y la semilla da fruto. El modelo perfecto de esta tierra buena es la
Virgen Mara.

Tambin nosotros somos


sembradores

El modelo perfecto de esta tierra


buena es la Virgen Mara
Francisco en el ngelus del 13/7/2014

6Heraldos del Evangelio Septiembre 2014

Esta parbola habla hoy a cada uno de nosotros, como hablaba


a quienes escuchaban a Jess hace
dos mil aos. Nos recuerda que nosotros somos el terreno donde el Seor arroja incansablemente la semilla de su Palabra y de su amor. Con
qu disposicin la acogemos? Y podemos plantearnos la pregunta: cmo es nuestro corazn? A qu terreno se parece: a un camino, a un
pedregal, a una zarza? Depende de
nosotros convertirnos en terreno
bueno sin espinas ni piedras, pero
trabajado y cultivado con cuidado, a
fin de que pueda dar buenos frutos
para nosotros y para nuestros hermanos.

Y nos har bien no olvidar que


tambin nosotros somos sembradores. Dios siembra semilla buena, y tambin aqu podemos plantearnos la pregunta: qu tipo de
semilla sale de nuestro corazn y
de nuestra boca? Nuestras pala-

bras pueden hacer mucho bien y


tambin mucho mal; pueden curar y pueden herir; pueden alentar
y pueden deprimir. Recordadlo: lo
que cuenta no es lo que entra, sino lo que sale de la boca y del corazn.

Que la Virgen nos ensee, con su


ejemplo, a acoger la Palabra, custodiarla y hacerla fructificar en nosotros y en los dems.
Fragmento del ngelus del
13/7/2014

La parbola del trigo y la cizaa


Nuestro Dios es un padre paciente, que nos espera siempre, para acogernos y
perdonarnos. Pero atencin: la paciencia evanglica no es indiferencia al mal.

a enseanza de la parbola es doble. Ante todo


dice que el mal que hay
en el mundo no proviene
de Dios, sino de su enemigo, el Maligno.

Dios es un padre paciente,


que nos espera siempre
Es curioso, el Maligno va de noche a sembrar la cizaa, en la oscuridad, en la confusin; l va donde no
hay luz para sembrar la cizaa. Este enemigo es astuto: ha sembrado
el mal en medio del bien, de tal modo que es imposible a nosotros hombres separarlos claramente; pero
Dios, al final, podr hacerlo.
Y aqu pasamos al segundo tema:
la contraposicin entre la impaciencia de los servidores y la paciente espera del propietario del campo, que
representa a Dios. Nosotros a veces
tenemos una gran prisa por juzgar,
clasificar, poner de este lado a los
buenos y del otro a los malos... Pero recordad la oracin de ese hombre soberbio: Oh Dios, te doy gra-

cias porque yo soy bueno, no soy


como los dems hombres, malos...
(cf.Lc18,11-12). Dios en cambio sabe esperar. l mira el campo de la
vida de cada persona con paciencia
y misericordia: ve mucho mejor que
nosotros la suciedad y el mal, pero ve
tambin los brotes de bien y espera
con confianza que maduren. Dios es
paciente, sabe esperar. Qu hermoso
es esto: nuestro Dios es un padre paciente, que nos espera siempre y nos
espera con el corazn en la mano para acogernos, para perdonarnos. l
nos perdona siempre si vamos al.

Al final el mal ser


quitado y eliminado
La actitud del propietario es la actitud de la esperanza fundada en la
certeza de que el mal no tiene ni la
primera ni la ltima palabra. Y es
gracias a esta paciente esperanza de
Dios que la cizaa misma, es decir el
corazn malo con muchos pecados, al
final puede llegar a ser buen trigo. Pero atencin: la paciencia evanglica
no es indiferencia al mal; no se pue-

de crear confusin entre bien y mal.


Ante la cizaa presente en el mundo,
el discpulo del Seor est llamado a
imitar la paciencia de Dios, alimentar la esperanza con el apoyo de una
firme confianza en la victoria final del
bien, es decir de Dios.
Al final, en efecto, el mal ser quitado y eliminado: en el tiempo de la
cosecha, es decir del juicio, los encargados de cosechar seguirn la orden
del patrn separando la cizaa para quemarla (cf.Mt13,30). Ese da
de la cosecha final el juez ser Jess,
Aqul que ha sembrado el buen trigo
en el mundo y que se ha convertido l
mismo en grano de trigo, muri y resucit. Al final todos seremos juzgados con la misma medida con la cual
hemos juzgado: la misericordia que
hemos usado hacia los dems ser usada tambin con nosotros. Pidamos a la
Virgen, nuestra Madre, que nos ayude a crecer en paciencia, esperanza y
misericordia con todos los hermanos.
Fragmento del ngelus del
20/7/2014

Todos los derechos sobre los documentos pontificios quedan reservados a la Librera Editrice Vaticana.
La versin ntegra de los mismos puede ser consultada en www.vatican.va

Septiembre 2014 Heraldos

del Evangelio7

GFreihalter

Jess con Nicodemo - Iglesia de San Juan Bautista, Burgbrohl (Alemania)

aEvangelioA
En aquel tiempo, dijo Jess a Nicodemo:
13
Nadie ha subido al Cielo sino el que
baj del Cielo, el Hijo del hombre. 14Lo
mismo que Moiss elev la serpiente en el
desierto, as tiene que ser elevado el Hijo
del hombre, 15para que todo el que cree en
l tenga vida eterna.

8Heraldos del Evangelio Septiembre 2014

Porque tanto am Dios al mundo, que


entreg a su Unignito, para que todo el
que cree en l no perezca, sino que tenga
vida eterna. 17Porque Dios no envi a
su Hijo al mundo para juzgar al mundo,
sino para que el mundo se salve por l
(Jn3,13-17).
16

Comentario al Evangelio - Fiesta de la Exaltacin de la Santa Cruz

La cruz,
centro y pice
de la Historia
Para que entendamos lo arquitectnico del magnfico plan divino
de la Creacin, debemos considerar la Redencin obrada en
la cruz como centro de la Historia, en torno de la cual todo se
conjuga para mayor gloria de Dios, incluso el pecado.
Mons. Joo Scognamiglio Cl Dias, EP

I La cruz nos abri las


puertas del Cielo
Cuando Adn y Eva fueron expulsados del Paraso a causa del pecado las puertas del Cielo se
cerraron al hombre, y as habran permanecido
hasta hoy si no fuese por la Redencin. Podramos llorar nuestra culpa, pero las lamentaciones
no serviran de nada para alcanzar la convivencia
eterna con Dios, pues slo una iniciativa suya poda hacerlo. Y fue lo que ocurri cuando se encarn y muri por nosotros en la cruz.
Por eso la Iglesia quiere concentrar la atencin de los fieles en este augusto madero, celebrando la fiesta de la Exaltacin de la Santa Cruz, y al da siguiente la conmemoracin
de Nuestra Seora de los Dolores, que une a
la cruz las lgrimas de Mara Santsima, Corredentora del gnero humano. En ambas celebraciones, la liturgia nos permite venerar de modo
especial el instrumento de nuestra salvacin, el
cual pas a ser objeto de adoracin a partir del
momento en que Jess fue crucificado en l con

horribles clavos que traspasaron su sagrada carne. se es el poder de la Preciossima Sangre de


Jesucristo. Debemos adorar la cruz con la misma latra que tributamos al Hombre Dios, tanto por ser su imagen como por haber sido tocada por sus miembros divinos y empapada por su
sangre.1 Por este motivo, se recomienda mantener dos velas encendidas durante la exposicin
de una reliquia del Santo Leo.
Ante el panorama que la Iglesia nos presenta en esta ocasin, es necesario que consideremos adecuadamente el misterio de un Dios crucificado.

El universo es ptimo en su conjunto


Como nos ensea la teologa, todo lo que
Dios ha creado poda ser ms perfecto, a excepcin de tres criaturas: la humanidad santsima
de Jess, la visin beatfica y la Madre de Dios.2
No obstante, es importante recordar que en su
conjunto el universo no poda ser mejor, porque
su orden es insuperable.3 El Gnesis describe
Septiembre 2014 Heraldos

Parece difcil
conciliar
esta idea de
perfeccin del
universo con
la existencia
del pecado

del Evangelio9

a entrar en la Tierra Prometida de la santidad y, a cierta altura del recorrido, tenemos que
atravesar el desierto de la aridez. La sensibilidad de lo sobrenatural se retira, desaparece de
nuestro panorama interior cualquier consuelo o
amparo palpable y, si no sabemos sufrir la ausencia de esos estmulos, lloramos anhelando
las cebollas de Egipto, que son los elementos
del pasado a los cuales renunciamos para andar
por las vas de la virtud. En esa etapa de probacin, para la caminata, slo tenemos un man
que ha bajado del Cielo: la gracia cooperante,
que Dios nunca deja de conceder, pero exige de
nosotros esfuerzo y sacrificio.5

El pueblo elegido se rebela contra


Dios y contra su profeta
Humanamente hablando, la rebelin sera
una reaccin comprensible para la coyuntura en
la que los israelitas se encontraban. Sin embargo, el texto relata que el pueblo no slo manifest inconformidad con la precariedad material,
sino que habl contra Dios y contra Moiss
(Nm21,5a). Al dirigirse al profeta estaban re-

II Una prefigura de
Cristo crucificado
La primera Lectura, extrada del Libro de los
Nmeros (21,4-9), aborda un episodio de la travesa del desierto en direccin a la Tierra Prometida: Desde el monte Hor se encaminaron
hacia el mar Rojo, rodeando el territorio de
Edn (Nm 21, 4). Era una marcha penosa, por
ser un terreno rido, inhspito y sin agua.4 Adems de eso, el pueblo se haba hartado del man, el pan del cielo (Sal104,40) que Dios les
concedi para su sustento, hacindolo llover
con el roco de la maana (cf.Nm11,9). Los
israelitas, al venir de un ambiente impregnado
de enorme voluptuosidad, deban adquirir gustos temperantes, y el man, que era una comida
leve de la cual slo podan recoger una determinada cantidad, aunque les saciaba el apetito, les
dejaba con la sensacin de que les faltaba algo.
Queran alimentos fuertes, como las cebollas y
los ajos de Egipto, de cuya privacin ya se haban lamentado poco antes (cf.Nm11,5).
Esta situacin del pueblo hebreo nos sugiere una analoga con la vida espiritual. Todos nosotros, los bautizados, hemos sido convocados

10Heraldos del Evangelio Septiembre 2014

Sergio Hollmann

El man les
dejaba con
la sensacin
de que les
faltaba algo;
ellos queran
alimentos
fuertes, como
las cebollas
y los ajos
de Egipto

cmo, a lo largo de los das de la Creacin, Dios


pos su mirada sobre cada una de las partes de
su obra y vio que eran buenas; pero al sexto da,
cuando la contempl entera, vio que era ptima
(cf.Gn1,31).
Con todo, parece difcil conciliar esta idea de
perfeccin del universo con la existencia del pecado. Sera ms a nuestro gusto un mundo libre de trabas, problemas o complicaciones, en
el que todas las criaturas fuesen excelentes, los
ngeles y los hombres correspondiesen plenamente a la gracia, sin cometer una sola falta, y
no hubiese infierno. Ahora bien, en esas condiciones la Redencin sera innecesaria, y es probable que el Verbo tampoco se encarnase, de lo
cual se deduce que Dios no escogera una Madre para s. De las tres criaturas perfectsimas
existentes ahora Jess, Mara y la visin beatfica, slo quedara esta ltima. El universo
sera menos bello y le dara al Creador una gloria menor que el nuestro, manchado por la culpa original y por todas sus consecuencias.
Pasemos, pues, a analizar la liturgia de hoy
dentro de esta perspectiva, para comprender en
profundidad el problema de la cruz.

La recoleccin del man, detalle del trptico de la


Eucarista Museo Rolin, Autun (Francia)

prochndole lo que le exigiran al mismo Dios si


se lo encontrasen: Por qu nos has sacado de
Egipto para morir en el desierto? No tenemos
ni pan ni agua, y nos da nuseas ese pan sin sustancia (Nm21,5b). Ahora bien, el man era un
milagro que Dios renovaba todos los das. Imaginemos que estas palabras se las dijera un invitado en un banquete a su anfitrin... No debe haber sido muy diferente la vociferacin que
Lucifer lanz contra Dios cuando se rebel en
el Cielo, dada la falta de generosidad y de amor
que esa queja encierra. Fue un pecado contra
el primer Mandamiento, amars al Seor, tu
Dios, con todo tu corazn, con toda tu alma y
con todas tus fuerzas (Dt6,5).

El pueblo es castigado
Pero Dios no tolera que exista rebelin contra
sus mediadores, al punto de que toma las murmuraciones del pueblo como reclamaciones hechas contra l. Tambin nosotros le provocamos
de forma anloga cuando no aceptamos los reveses, probaciones y dolores de la vida, porque en
el fondo, esa actitud es una protesta contra Dios.
Para castigar a los hijos de Israel el Seor
mand terribles serpientes literalmente quemadores,6 segn el original hebreo, que invadieron el campamento. No se nos dice que
Dios las hubiera creado en aquel instante; seguramente reuni una gran cantidad y las solt
all. Su venenosa mordedura causaba una fiebre
altsima que produca la muerte en poco tiempo, y el nmero de vctimas fue enorme.
Despus de que murieran muchos de Israel (Nm21,6), el pueblo reconoci en esta calamidad un castigo divino y, finalmente, el
miedo, que no siempre propicia la conversin,
los llev al arrepentimiento. Y se era el objetivo de Dios. Fueron a pedir la intercesin de
Moiss, admitiendo que el pecado cometido tena un doble alcance, porque ofenda al Altsimo y a su representante: Hemos pecado hablando contra el Seor y contra ti (Nm21,7).

La serpiente de bronce
Dios respondi a los ruegos de Moiss con
la siguiente recomendacin: Haz una serpiente abrasadora y colcala en un asta: los mordidos de serpientes quedarn sanos al mirarla
(Nm21,8). Pero no elimin a las serpientes y
permiti que continuasen sus ataques contra los
hebreos. Ya perdonados por Dios libres, por lo

tanto, de la pena eterna de aquel pecado, los


israelitas expiaban de ese modo la pena temporal, a la cual el pecador queda sujeto en virtud del
apego desordenado a los bienes terrenales, que
todo pecado, ya sea mortal o venial, conlleva.7
Moiss cumpli la determinacin divina y a
partir de entonces se estableci una situacin de
milagro permanente e incontestable a los ojos
de cuantos haban asistido a numerosas muertes producidas por las abrasadoras serpientes. El
que reciba una mordedura saba que no exista
medicina para su mal y que la nica oportunidad
de sobrevivir era estar junto a Moiss, pues el
profeta siempre llevaba el cayado en cuya extremidad haba fijado la serpiente de bronce. As,
Dios manifestaba el deseo de mantener el principio de mediacin y haca que los israelitas comprobasen no slo su omnipotencia y bondad, sino
tambin los beneficios de tener un profeta que
los guiase e interviniese a su favor.

La consecuencia de no aceptar el sufrimiento


La narracin presente en el Libro de los Nmeros apunta hacia algo muy importante: la actitud de los hombres ante el dolor. El pueblo
elegido, libre de la esclavitud de los egipcios y
conducido a la Tierra Prometida, ya haba presenciado portentosos milagros realizados por
Dios a travs de Moiss, como, por ejemplo, la
apertura del mar Rojo. No obstante, cuando se
vieron obligados a enfrentar una situacin difcil, inmediatamente culparon al profeta, su libertador y tambin al propio Dios, por haberles puesto a ese hombre en su camino,
acusndolo de ser la causa de su infortunio. Se
rebelaron contra Dios con la pretensin de suprimir cualquier tipo de sufrimiento y cayeron
en una tribulacin mucho mayor: el Seor se retir y los castig con las serpientes.
A nosotros nos cabe sacar de aqu una leccin: nunca intentemos huir de la cruz, porque,
adems de ser una tentativa intil, se volver
mayor y ms pesada, como les sucedi a los hebreos en el desierto.

Fue un
pecado contra
el primer
Mandamiento,
amars al
Seor, tu Dios,
con todo tu
corazn, con
toda tu alma
y con todas
tus fuerzas

III La verdadera serpiente


elevada en una vara

A la luz del Evangelio de San Juan propuesto


por la liturgia de esta fiesta, la imagen de la serpiente de bronce se reviste de un colorido nuevo,
presentndose como prefigura de la accin reSeptiembre 2014 Heraldos

del Evangelio11

Anunciaba
Dios un
misterio, por
el que haba
de destruir
el poder de
la serpiente,
que fue
autora de la
transgresin
de Adn

dentora de Jess en la cruz. Dios quiso que ese


mismo animal, por cuya sugerencia el pecado y
la muerte se introdujeron en el mundo, se transformase en signo de curacin para los hijos de Israel, representando al divino Redentor, que nos
traera la verdadera vida, como se lee en el Libro de la Sabidura: Y el que se volva hacia l
se curaba, no por lo que contemplaba, sino gracias a ti, Salvador de todos (Sb16,7). Explicando esa prefigura, San Justino asevera que con
esto anunciaba Dios un misterio, por el que haba de destruir el poder de la serpiente, que fue
autora de la transgresin de Adn; y a la vez, la
salvacin para quienes creen en el que por este
signo era figurado, es decir, en Aquel que haba
de ser crucificado y los haba de librar de las mordeduras de la serpiente, que son las malas acciones, las idolatras y las dems iniquidades.8
Aunque nos puede chocar un poco, esa imagen de la serpiente es rica en simbolismo. En
efecto, se trata de un animal peligroso y que, curiosamente, siempre estuvo relacionado con la
medicina, siendo un emblema del poder curativo. Su veneno es letal, pero tambin posee propiedades teraputicas que, una vez tratadas, son
utilizadas como medicamento. He aqu la vida y
la muerte sintetizadas en un mismo animal, cual
piedra de escndalo: el que sabe aprovecharlo obtiene elementos para la restauracin de la
salud; el que se descuida sufre su mordedura y
muere.
Al contrastar la figura con la realidad, vemos que Dios tambin poda haber realizado
la Redencin eliminando para siempre el pecado y sus efectos, mediante una sencilla resolucin, sin el concurso de ningn intercesor. Sin
embargo, permiti que los hombres continuasen siendo capaces de pecar, poniendo a disposicin de todos la posibilidad de encontrar
el perdn junto al mediador de la nueva alianza (Hb12,24), Jesucristo, nuestro Seor. Aqu
se entiende por qu Simen, cuando recibi en
brazos al Nio Jess, proclam que l sera piedra de escndalo, pues servira para la salvacin
o condenacin de muchos (cf.Lc2,34). Es, de
hecho, divisor. El que es tocado por el pecado
y le mira, encuentra el remedio para sus males.
Pero, ay del que busca la solucin fuera de l!

Un fariseo con simpata por el Mesas


Toda esa doctrina est bastante acentuada
en la conversacin nocturna que Jess mantie12Heraldos del Evangelio Septiembre 2014

ne con Nicodemo, de la cual este Evangelio recoge un corto pasaje que se conjuga de manera
extraordinaria con la primera Lectura. Adems
de muy suculenta en contenido, dicha conversacin seguramente debe haber durado varias horas. Infelizmente San Juan la sintetiza en escasos prrafos, de por s repletos de maravillas.
Segn San Juan Crisstomo, Nicodemo estaba ya bien dispuesto hacia Cristo, si bien su fe
era todava dbil y tan grosera como la de todos
los judos.9 Al ser fariseo y miembro del sanedrn, saba el mal concepto que ste tena acerca
de Jess y no quera manifestarles su adhesin
para no tener que enfrentar su propio ambiente. Y por tal motivo fue a ver a Jess de noche
(Jn3,2), desplazndose de manera furtiva por
las calles, que en aquella poca estaban iluminadas solamente por el brillo de la luna y las estrellas. Tal vez esper una noche de luna nueva
o de cielo nublado, a fin de evitar que su silueta se proyectase en el camino y, aprovechando
la cada de la temperatura nocturna, se tapara
bien, hasta la cabeza.
Este buen fariseo va en busca de Jess no
slo por la curiosidad de ver de cerca a aquel
Maestro, cuya fama se difunda por todos los
rincones de Israel, sino tambin porque deseaba descubrir de dnde le vena el poder de realizar milagros, su fuerza de expresividad y la capacidad de penetracin de sus enseanzas, y se
preguntaba si no sera un profeta precursor del
Mesas. Nicodemo tena la mente llena de preguntas, pues era un hombre de espritu lgico,
de principios doctrinarios muy slidos y eminente conocedor de la Ley y de las Escrituras,
constante objeto de su estudio. Y quera cotejar sus conocimientos con la novedad trada por
Cristo. Poco a poco, en el discurrir de la conversacin, el divino Maestro ir trabajando su alma
y le abrir los ojos a la fe.

Una alusin a la unin hiposttica

En aquel tiempo, dijo Jess a Nicodemo: 13Nadie ha subido al Cielo sino el


que baj del Cielo, el Hijo del hombre.
Como Nicodemo era un fariseo convencido,
el divino Maestro usa un mtodo muy didctico y prudente para hablarle de la Encarnacin.
Si le revela el misterio de la unin hiposttica diciendo: Yo soy Dios, soy la segunda Persona de
la Santsima Trinidad y he asumido la naturaleza

Francisco Lecaros

subi al Cielo antes de la Redencin, a no ser


Jesucristo. Esta afirmacin deja un interrogante
en la cabeza de Nicodemo mientras Jess continua su discurso remontndose al episodio de las
serpientes en el desierto.

La realizacin de la prefigura

Lo mismo que Moiss elev la serpiente en el desierto, as tiene que ser


elevado el Hijo del hombre, 15para que
todo el que cree en l tenga vida eterna.
14

Moiss y la serpiente de metal, por Francesco


Solimena - Museo de Arte de Gerona (Espaa)

humana, su interlocutor no lo entendera e incluso juzgara tal afirmacin como blasfemia. Por
medio de un lenguaje figurado, Jess conversa
sobre ello, de manera que permite que la gracia,
creada por l mismo, acte en el alma de Nicodemo. He aqu un principio para el apostolado:
cuando nos encontremos en un ambiente hostil a
la fe o sin preparacin para recibir la Buena Nueva, el mejor modo de evangelizar es a travs de
figuras. Por eso, el arte, rico en smbolos, es un
estupendo medio de sacar del pecado a las generaciones ms pervertidas y llevarlas a la santidad.
Para empezar, Jess dice que nadie ha subido al Cielo, refirindose a la situacin de los
hombres despus del pecado original, que estaban impedidos de entrar all. Todos los justos del Antiguo Testamento se encontraban en
el limbo, donde no haba fuego, ni oscuridad o
tormentos, aunque el anhelo de felicidad eterna, inherente a toda criatura humana, no estaba saciado.10 Sin embargo, cuando el Hijo baj
del Cielo, encarnndose, no abandon el Cielo, pues es Dios. Y como su alma humana fue
creada en la visin beatfica, desde el primer
instante de su existencia, Jess poda decir con
propiedad que subi al Cielo. Luego, nadie

As como aquellos animales venenosos se


propagaron por el campamento de los hebreos,
el mal penetr en la faz de la tierra con el pecado de Adn. Y no hay otra salvacin para los
hombres que la de mirar a la verdadera serpiente de bronce, Jesucristo crucificado.
Sin embargo, la prefigura de la serpiente no
es nada en comparacin con lo que se verific de
hecho, pues la realidad siempre es mucho ms
rica que el smbolo. Jess podra perdonarnos
slo nuestra culpa, de manera que, con el alma
en orden, tuvisemos una eternidad feliz desde
el punto de vista natural. Pero adems de curarnos del pecado nos ofrece la posibilidad de participar de su propia vida divina, que nunca conseguiramos con nuestros esfuerzos. Hemos sido
invitados a creer en l, acogiendo todo cuanto
nos ha trado al venir al mundo, ya sea su doctrina, ya sea su gracia, recibida sobre todo a travs
de los sacramentos. En una palabra, a aceptar la
Iglesia y vivir en unin con ella. Para eso, era necesario que el Hijo del Hombre fuese levantado
en el madero, como Jess revela aqu a Nicodemo. En esta afirmacin tambin trasparece la divina didctica de Jess, que toma el cuidado de
no usar el trmino crucifixin, sino que emplea la
expresin ser elevado, que tambin podra significar su ascensin a los Cielos, dependiendo de
cmo Nicodemo lo interpretase. En el apostolado debemos actuar muchas veces de esa forma,
paso a paso, a fin de predisponer a las almas a
aceptar la verdad plena, sin ponerle obstculos.

La prefigura
de la serpiente
no es nada en
comparacin
con lo que se
verific de
hecho, pues
la realidad
siempre es
mucho ms
rica que el
smbolo

El amor infinito del Padre por los hombres

Porque tanto am Dios al mundo,


que entreg a su Unignito, para que
todo el que cree en l no perezca, sino
que tenga vida eterna.
16

Septiembre 2014 Heraldos

del Evangelio13

Qu va
escogi
Dios para
consumar
la entrega
de su Hijo
al mundo?
La muerte
de cruz

Para aprovechar la inmensa riqueza teolgica de este versculo, pensemos, en primer lugar, que el Padre celestial no puede olvidarse
de ninguna de sus criaturas. Si, por un absurdo,
eso sucediese, volveran a la nada en ese mismo
instante, pues es l quien lo sustenta todo en el
ser. Recordemos tambin que Dios no puede
crear algo que no sea para s, para su provecho
y para su gloria. Siendo as, nunca dejar de tener aprecio por los seres a los cuales dio la existencia. Y tan grande es ese amor que Dios da
al mundo a su Hijo Unignito, para que todos
tengan vida y la tengan abundante (Jn10,10).
Sin esa oblacin, nosotros en la mejor de
las hiptesis estaramos destinados a pasar la
eternidad en el limbo a la luz de nuestra propia
inteligencia, que no puede ser llamado verdadera vida. Jess nos ofrece la vida eterna en el Cielo, donde recibiremos la luz del mismo Dios para
contemplarlo por toda la eternidad, como dice el
Salmo: in lumine tuo videbimus lumen tu luz
nos hace ver la luz (Sal35,10), la luz de la visin beatfica.

El Hijo baj del Cielo para abrazar la cruz


Qu va escogi Dios para consumar la
entrega de su Hijo al mundo? La ms perfecta de todas porque para s no puede desear
nada que sea inferior, pero causa espanto:
la muerte en la cruz. Preferiramos que hubiese triunfado sobre el mal desde el principio y
no hubiese sufrido los tormentos de la Pasin.
En realidad, si Jess hubiera ofrecido al Padre
un simple cerrar de ojos, un gesto, una palabra
o un acto de voluntad, hubiera sido suficiente
para reparar nuestro pecado. Sin embargo, segn nos ensea San Pablo en la segunda Lectura de hoy (Flp2,6-11), siendo de condicin
divina, [Jesucristo] no retuvo vidamente el ser
igual a Dios; al contrario, se despoj de s mismo tomando la condicin de esclavo, hecho semejante a los hombres. Y as, reconocido como
hombre por su presencia, se humill a s mismo,
hecho obediente hasta la muerte, y una muerte
de cruz (Flp2,6-8). Al ser Dios, el Hijo posee
la alegra eterna y poda haber dado a su naturaleza humana una vida terrenal llena de deleites. No obstante, la naturaleza divina comunic
a Cristo Hombre el gozo de abrazar la cruz, ser
en ella clavado y morir, cumpliendo la voluntad
de Aquel que lo haba enviado (cf.Jn5,30), para salvar a los hombres de la muerte eterna.

14Heraldos del Evangelio Septiembre 2014

Smbolo de la perfeccin del universo

Porque Dios no envi a su Hijo al


mundo para juzgar al mundo, sino para
que el mundo se salve por l.
17

Al or estas palabras, Nicodemo entendi, sin


duda aunque de una forma un poco borrosa,
que comenzaba un nuevo rgimen en la historia
del pueblo elegido: la era de la justicia inclemente haba terminado y empezaba la era de la misericordia; y sta mucho ms fuerte que aquella. A
tal punto que el incontestable mpetu de la justicia, capaz de llevar sus determinaciones hasta las
ltimas consecuencias, se rinde cuando encuentra misericordia. Porque la misericordia es como el agua y la justicia como el fuego. ste quema, destruye y consume, pero en contacto con
el agua se extingue y desaparecen las llamas, las
brasas y todo el ardor. A la humanidad que gema bajo la amenaza de un castigo, la Providencia le envi el oxgeno de la misericordia, del cual
vivimos hace ms de dos milenios.
En resumen, la Santsima Trinidad promovi la venida del Hijo al mundo con la intencin de salvarnos. Desde siempre la cruz estuvo
en la mente de Dios, con un papel central en la
Historia, como instrumento para la realizacin
de la perfeccin de las perfecciones del universo, su honor ms grande y su excelsa belleza: la
Redencin. Ante este panorama es posible, incluso, entender por qu Dios permiti el pecado. En el plan de la Creacin, la suprema gloria
no es la inexistencia de ese mal, sino el Hombre
Dios, que se dej capturar y crucificar por amor
a nosotros.

IV La cruz, fuente de gloria


A primera vista, pues, parecera contradictorio lo que conmemoramos en esta fiesta: la
Exaltacin de la Santa Cruz. Sin embargo, la
cruz, otrora considerada como el peor de los desastres en la vida de una persona, un smbolo de
ignominia que sirvi para la ejecucin de tantos
criminales, hoy es exaltada por la Iglesia porque Jesucristo vino al mundo mostrando cmo
le es apropiada. Es el signo del Hijo del hombre (Mt24,30) que l la transform en signo
de triunfo. Por eso, la cruz triunfa en lo alto de
las catedrales, en la punta de las coronas y en el
centro de las ms importantes medallas.

Cf. SANTO TOMS DE


AQUINO. Suma Teolgica.
III, q.25, a.4. Esa adoracin
no se rinde slo a la cruz en la
que Cristo fue crucificado, sino
tambin a sus imgenes, como
lo explica el Doctor Anglico:
si hablamos de la imagen de la
cruz de Cristo en cualquier otra
materia, por ejemplo en piedra,
madera, plata u oro, entonces
veneramos la cruz slo como
imagen de Cristo; la veneramos
con adoracin de latra.

Sergio Hollmann

La cruz es el camino de la gloria. Con cunta razn se dice: Per crucem ad lucem a la
luz se llega a travs de la cruz. ste es el principio que la liturgia de hoy nos ofrece para nuestro beneficio espiritual: si queremos alcanzar
la santidad, nada es tan central como saber sufrir. El rasgo comn a todos los santos es justamente su actitud ante la cruz. De hecho, el momento decisivo de nuestra perseverancia no es
aquel cuando la gracia sensible nos toca y damos pasos vigorosos en la virtud, sino la hora de
la prueba, cuando las tentaciones nos asaltan y
experimentamos nuestra debilidad. No fue sin
razn que el divino Maestro al ensear el Padrenuestro dijera lbranos del mal y no emplease el mismo verbo en la peticin referente
a las tentaciones: no nos dejes caer en tentacin. Ser tentado es algo inevitable y necesario despus del pecado original. En esta hora
debemos resistir abrazados a la cruz, seguros
de que en ella se encuentra nuestra nica esperanza: Ave crux, spes unica. Y cuando cometemos una falta o nuestra vida interior parece
encallada, y nos da la impresin de que no somos amados por Dios, acordmonos de que esa
sensacin es contraria a la revelacin hecha por
el Seor en el Evangelio que acabamos de considerar; pensemos en esto: Dios nos ama tanto
que el Hijo se encarn y sufri la Pasin en la
cruz para salvarnos a cada uno de nosotros, individualmente.
Rebosantes de jbilo glorifiquemos en esta
fiesta el signo de nuestra salvacin y la garanta de la resurreccin futura, y sepamos cargar
siempre con nuestra propia cruz con amor y veneracin, tal como lo hizo nuestro Salvador antes de empezar el Va Crucis.

Cristo
transform
la cruz en
un signo de
triunfo

Rplica de la Cruz de la Victoria Baslica de


Santa Mara la Real, Covadonga (Espaa)

Cf. dem, I, q.25, a.6, ad4.

Cf. dem, ad3.

Cf. COLUNGA, OP, Alberto; GARCA CORDERO,OP,


Maximiliano. Biblia Comentada.
Pentateuco. Madrid: BAC, 1960,
v.I, p.847.

Cf. SANTO TOMS DE AQUINO,


op.cit., I-II, q.111, a.2.

COLUNGA; GARCA
CORDERO, op.cit., p.847.

Cf. CCE 1472-1473.

SAN JUSTINO. Dilogo con Trifn, 94, 2. In: RUIZ BUENO,


Daniel (Org.). Padres Apologetas Griegos (s.II). 2.ed. Madrid:
BAC, 1979, p.470.

SAN JUAN CRISSTOMO. Homila XXIV, n.1. In: Homilas


sobre el Evangelio de San Juan
(1-29). 2.ed. Madrid: Ciudad
Nueva, 2001, v.I, p.289.

10

Cf. SANTO TOMS DE


AQUINO, op.cit.,III, q.52, a.5,
ad1.

Septiembre 2014 Heraldos

del Evangelio15

El arquitecto del Big Ben


Un artista genial y poco conocido proyect la famosa torre
smbolo de la puntualidad britnica. Quin fue l?
Dic. Ignacio de Arajo Almeida, EP

singular talento. Siendo todava muy


joven, elabor sus primeros proyectos conjuntamente con su padre,
que era un renombrado ilustrador y
terico de la arquitectura medieval.
Con tan slo 19 aos asumi importantes trabajos, como el diseo de
muebles y piezas decorativas para el
Castillo de Windsor, una de las residencias oficiales de la familia real
britnica.
Tambin se dedic con empeo al
estudio de la arquitectura antigua.
Y, precisamente, hojeando libros
sobre los orgenes del arte cristiano
fue cuando se encontr con un asunto que abri un nuevo campo en sus
pensamientos, y que ejerci una de-

Han visto mis ojos la salvacin

A continuacin, sus ojos se


fijaron en una inmensa guirnalda
de flores doradas

Desde su adolescencia se dedic ardorosamente al estudio del arte, destancndose enseguida por su

Andreas Praefcke

ntre los numerosos visitantes que acuden a la ciudad de Londres, no hay


ninguno que no tenga como principal objetivo de su viaje conocer el edificio del Parlamento y
contemplar de cerca la imponente
Elizabeth Tower, o Torre del Big Ben,
como se la conoce habitualmente.
Que en lo alto de ella se encuentra el reloj ms famoso del mundo,
smbolo de la puntualidad britnica, es algo que nadie ignora. Sin embargo, pocos conocen que su esbelto diseo es fruto de la genialidad de
un arquitecto catlico que hizo de
la propagacin del arte cristiano un
instrumento de evangelizacin: Augustus Welby Northmore Pugin.
Hijo de un aristcrata francs
emigrado a Inglaterra durante la Revolucin Francesa, naci el 1 de marzo de 1812 en Bloomsbury, un barrio
del centro de Londres. Educado dentro de los cnones ms estrictos del
protestantismo como l mismo
afirmaba, su formacin religiosa
estuvo marcada desde muy temprano por una serie de prejuicios contra
la Iglesia, llevndolo a despreciar a la
religin que aos despus abrazara
con sincero entusiasmo.

La Anunciacin - Catedral de Nremberg


(Alemania)

16Heraldos del Evangelio Septiembre 2014

cisiva influencia en su conversin: la


liturgia catlica.
Con qu placer empec a escudriar cada parte de esas construcciones gloriosas para cuyas celebraciones litrgicas haban sido erigidas!
Entonces descubr que las ceremonias a las que sola asistir y admirar
no eran sino un remanente fro y sin
corazn de las glorias del pasado, y
que las oraciones que en mi ignorancia haba atribuido a la piedad de la
Reforma, en realidad slo conservaban fragmentos extrados de los solemnes y perfectos ritos de la antigua
Iglesia. [...] En oposicin a esto, consider la Iglesia Catlica; que exista con la sucesin apostlica ininterrumpida, que transmita la misma
fe, los sacramentos, y las ceremonias
inmutables, sin alteraciones en todos
los climas, lenguas y naciones.1
En el perodo de 1832 a 1834
aos determinantes para su conversin viaj por varios pases,
con el objetivo de conocer las principales construcciones gticas de Europa. Una de ellas le llam la atencin de un modo especial: la iglesia
de SanLorenzo, en Nremberg. Al
entrar en ella, Pugin se sorprendi
con la magnificencia del edificio sagrado, considerado como uno de los
ejemplares ms bellos de la arquitectura gtica alemana.
Empez por detenerse en apreciar las esbeltas columnas de la na-

Fotos: Gustavo Kralj / Andreas F. Borchert

El deseo de revestir de belleza la casa de Dios fue una de sus aspiraciones ms constantes
Retrato de Augustus Pugin, National Portrait Gallery de Londres, y algunas de sus obras: exterior de la catedral de Saint Aidan,
Enniscorthy (Irlanda); baptisterio y altar principal de la iglesia de Saint Gilles, en Cheadle (Inglaterra);
e interior de la catedral de Birmingham (Inglaterra)

ve central, los vitrales y los altares


laterales. A continuacin, sus ojos
se fijaron en una inmensa guirnalda de flores doradas, suspendida sobre el presbiterio. Y, absorto, contempl la hermosa imagen
de la Virgen Mara colocada en el
centro de ese enorme crculo floral, recibiendo del arcngel Gabriel el anuncio de que sera la
Madre de Dios.
Movido por el fuerte sentimiento
de admiracin que sinti ante aquella representacin, ms tarde le confi a un amigo que poda haber repetido el canto de Simen sin ser
irrespetuoso: Ahora, Seor, puedes
dejar ir a tu siervo en paz, segn tu
palabra; porque han visto mis ojos la
salvacin (Lc2,29-30).2

Me convert en un humilde,
pero autntico, miembro fiel
Su encanto por el esplendor de
la liturgia catlica aumentaba cada
da y no resisti mucho tiempo a la
fuerza irresistible de la verdad, segn sus propias palabras.
Por ms de tres aos explica
persegu sinceramente el estudio de
tan importante tema; y la fuerza irresistible de la verdad iba penetrando
en mi corazn, entregu gustosamente mi falible juicio a las decisiones infalibles de la Iglesia y, abrazando de
corazn y de alma su fe y disciplina,
me convert en un humilde, pero autntico, miembro fiel.3
En otra ocasin, Pugin manifest
con ms claridad la influencia del arte cristiano en su conversin: Apren-

d las verdades de la Iglesia Catlica


en las criptas de las viejas catedrales
de Europa. Busqu la verdad en la
moderna Iglesia de Inglaterra y descubr que desde su separacin del
centro de la unidad catlica, poco de
verdad haba y ninguna vida. As que
sin haber conocido a ningn sacerdote, slo a travs de la misericordia de
Dios, decid entrar en su Iglesia.4
De aqu en adelante, Pugin consagr lo mejor de su talento al servicio de la Iglesia, pues en su alma ya
no exista distincin entre su fe y su
arte.5 Su capacidad creativa se manifest prodigiosamente en las catedrales catlicas de Birmingham (Inglaterra) y Enniscorthy (Irlanda), en
iglesias como la de de Saint Gilles,
en Cheadle (Inglaterra), pero tam-

Septiembre 2014 Heraldos

del Evangelio17

bin en el diseo de utensilios sagrados, plpitos o altares.

Revestir de pulcritud la Casa de Dios


El deseo de revestir de belleza la
casa de Dios fue destacado por uno
de sus bigrafos como una de sus aspiraciones ms constantes. Y tan
fuerte era ese deseo que el autor
aplic al arquitecto las palabras del
rey profeta: me consume el celo de
tu casa (Sal68,10).6
En su entusiasmo por las celebraciones litrgicas, insista que deban
ser siempre realizadas con pompa
y esplendor. Esto le llev a regalar
ricos ornamentos de oro y prpura
para que se usaran en la solemne ceremonia de inauguracin de la iglesia de Santa Mara, en Derby.
Su radio de accin se extendi
tambin al mbito acadmico. Escribi varios libros sobre liturgia y
arquitectura, gracias a los cuales es
considerado uno de los tericos ms
influyentes de la arquitectura britnica del siglo XIX. Con tan slo 25
aos fue nombrado profesor de Historia Eclesistica en Scott y public
en seguida un glosario sobre la vestimenta y los ornamentos eclesisticos.
En su principal obra, titulada Contrastes, establece un paralelo entre las
construcciones medievales y los edificios erigidos en su tiempo, sealando
la superioridad de las primeras.

David Iliff

El proyecto de la Torre del Big Ben

Fue bajo el signo del dolor y del


sufrimiento cristianos que Pugin
proyect la Torre del Big Ben

FERREY, Benjamin. Recollections of A.N. Welby Pugin, and His Father Augustus
Pugin; with Notices of Their
Works. Londres: Stanford,
1861, pp.103-104.

El 16 de octubre de 1834 un incendio de enormes proporciones destruye casi todo el antiguo palacio de
Westminster, cuyos orgenes se remontan al siglo XI. Para sustituirlo, la
Cmara de los Lores decidi construir
un nuevo edificio que sobrepasase al

HILL, Rosemary. Gods Architect. Pugin and the Building of Romantic Britain.
New Haven: Yale University Press, 2009, p.126.
FERREY, op.cit., p.104.

18Heraldos del Evangelio Septiembre 2014

anterior en belleza y magnificencia.


Pugin, que contaba con 24 aos, fue
uno de los elegidos para proyectarlo.
La construccin se prolong muchos aos y en 1850 an faltaba el
proyecto de la Torre del Reloj. En
ese perodo, Pugin se vio afectado
por una enfermedad que iba paulatinamente debilitando su fuerza fsica, pero no su genio creador. Aun
encontrndose gravemente enfermo, Sir Charles Barry decidi encargarle el diseo de la torre.
Al sentir que le quedaba poco
tiempo de vida, Pugin afirm: Debemos trabajar por la causa mientras tengamos aliento.7 Y nunca,
segn le confi a un amigo, haba
trabajado tan arduamente como en
la preparacin de ese proyecto.
Muchas veces, al contemplar las
paredes de las catedrales o estudiar
los textos litrgicos, Pugin meditaba
sobre el admirable duelo de la vida y
de la muerte. Ahora vea cmo esa
batalla se libraba en su propio cuerpo. Unos das antes de fallecer hizo este testimonio de s mismo: He
aprendido a amar a Dios en tan alto
grado que la muerte no tiene nada
de terrible ante mis ojos. Me siento
resignado como si tuviera que hacer
un viaje.8 Con estas disposiciones
entreg a Dios su alma el 14 de septiembre de 1852, tras haber recibido
los ltimos sacramentos.
Por lo tanto, fue bajo el signo del
dolor y del sufrimiento cristianos que
Pugin proyect la Torre del Big Ben,
legando a Inglaterra uno de sus smbolos ms conocidos. En ella se conjugan fuerza y delicadeza, estabilidad
y elevacin. Serena y afable, representa la estabilidad de los valores perennes que jams cambiarn.

WILLIAMSON, Claude C.
H. Great Catholics. Nueva York: Macmillan, 1939,
p.319.
HILL, op.cit., p.4.

Cf. FERREY, op.cit., p.109.

HILL, op.cit., p.474.

dem, p.481.

Gustavo Kralj

San Jernimo

Sol que ilumina


las Escrituras,
len en la defensa
de la fe
Hombre de carcter fuerte y explosivo,
San Jernimo es comparado en la
Liturgia de las Horas a un sol y a
un len. Qu rasgos de su vida
condujeron a la Iglesia a establecer
tan potico paralelismo?
San Jernimo, por Taddeo di Bartolo
Museo Metropolitano de Arte, Nueva York

Isabel Cristina Lins Brando Veas, EP

ra una bonita y apacible


tarde de otoo, a finales
del sigloIV. En un monasterio situado en los alrededores de Beln, en la lejana Palestina, se oa nicamente el eco de
la voz grave y acompasada de un
monje, que vena de la sala donde la
comunidad entera, en silencioso recogimiento, escuchaba la lectura espiritual.
De repente, entra en el recinto
un enorme len cojeando. Tan pronto lo vieron los monjes, salieron en
desbandada armando un tremendo
alboroto. Slo uno permaneci sentado, impasible: el superior de la casa. Levantndose, llam a la fiera

con un gesto de mano. sta se acerc como un dcil cordero y le ense la pata herida. Despus de examinarla, el religioso dispuso que los
hermanos la curasen y le dieran alimento al felino, el cual se comport con ejemplar mansedumbre y se
qued a vivir con ellos. Adems de
protegerlos y hacerles numerosos
servicios, se convirti en fiel compaero de su bienhechor, el rector del
convento, clebre asceta, sabio y escritor. El que fuera a visitarlo a su
celda lo encontraba la mayor parte
de las veces con la pluma en la mano, inclinado sobre un pergamino,
y a su lado el majestuoso rey de los
animales...

Ser realidad esta ancdota


que los bigrafos ms antiguos de
SanJernimo narran? Segn algunos autores, s; para otros, no obstante, se trata de pura leyenda. A
pesar de la controversia, todos concuerdan en que nada podra transmitir a la posteridad una nocin
tan acertada a respecto de SanJernimo como imaginarlo conviviendo con un len. As es, porque
este gran Padre de la Iglesia fue un
hombre de carcter fuerte y explosivo, ardiente de celo por la gloria
de Dios e incansable defensor de
la fe que, por proclamar la verdad
con gallarda, mereci ser comparado a un len.

Septiembre 2014 Heraldos

del Evangelio19

Joven estudiante en Roma

clamarlos ante la clase, desafiando


las burlas de sus compaeros y las
crticas de los profesores.
Siempre atrado por la polmica, se volvi un habitual asistente del foro, donde poda completar las lecciones recibidas en clase,
observando de cerca el noble arte de la oratoria. Sin embargo, aunque se encantaba con ella, nunca se
enga. Chico listo, perciba cmo
aquellas discusiones que muchas
veces terminaban en ofensas personales eran generalmente movidas
por la vanidad, buscando la fama y
el aplauso de los dems. Y l aspiraba a cosas ms altas.
Si bien todava era catecmeno
porque en aquel tiempo el Bautismo normalmente se atrasaba para
despus de la adolescencia, haba
adherido con tal determinacin a los
principios religiosos transmitidos por
sus padres, que ni siquiera el ambiente de decadencia de la urbe consigui
sacudir sus convicciones. As pues, en
los das de fiesta sola visitar las catacumbas en compaa de algunos virtuosos amigos, para venerar juntos
los sepulcros de los mrtires. Quiz
esas galeras despertaron en l la ad-

Sergio Hollmann

El Imperio Romano de Occidente se encontraba en su ocaso cuando


Jernimo lleg a Roma por primera vez, en torno al ao 360. Por entonces era un muchacho de 12 aos,
inteligente, decidido y voluntarioso, con un futuro prometedor ante
s. Hijo de familia cristiana y de buena posicin, haba terminado la enseanza bsica en su patria la pequea Estridn, ciudad de Dalmacia y
haba ido a estudiar en una de las famosas escuelas de gramtica y retrica de la capital del Imperio.
Dos caractersticas del nuevo
alumno enseguida llamaron la atencin de los maestros: su inusual talento literario y el vivo entusiasmo por los clsicos latinos, que en
aquella poca constituan la base del
aprendizaje de las letras. Se entretena con la lectura de esos autores
de los cuales, Cicern era su preferido y no escatim dinero ni esfuerzos para montar una biblioteca particular, copiando de su propio
puo varias obras. Adems, dotado
de una excelente memoria, recordaba los textos con facilidad y no dudaba, por su espritu belicoso, en de-

La fiera se acerc como un dcil cordero


y le ense la pata herida
Escenas de la vida de San Jernimo, por Sano di Pietro - Museo del Louvre, Pars

20Heraldos del Evangelio Septiembre 2014

miracin por la fortaleza de los hijos


de la Iglesia, los cuales, enfrentando a los csares, a las multitudes y a
las fieras, haban abrazado la muerte
con alegra, por amor al Reino de los
Cielos. Tambin deseaba l ser admitido en esa institucin sagrada, generadora de santos y hroes.
Cuando tena ms o menos 20
aos, pidi el Bautismo. A pesar
de que no hay ninguna descripcin
de las circunstancias en las que recibi ese sacramento que, segn
se cree, fue administrado por el Papa Liberio, las afirmaciones que
l mismo hace en escritos posteriores denotan cmo el acontecimiento
marc su vida, hasta el punto de declarar que se senta romano no slo
por linaje, sino de un modo especial
porque recibi su consagracin en la
milicia de Cristo junto a la Ctedra
de San Pedro.1

Primera experiencia monstica


Concluidos los estudios, el joven nefito march a la Galia. Se
desconocen los motivos de tal viaje. Sin embargo, es probable que
uno de ellos fuese el deseo de iniciar
una carrera prestigiosa en la ciudad
de Trveris, la cual, siendo residencia habitual del emperador Valentiniano I, ofreca numerosas oportunidades. All dio el primer paso de
su gloriosa trayectoria, pero no ocupando un cargo en ese Imperio a las
puertas de desmoronarse, sino sirviendo a la inmortal Iglesia Catlica.
Algunas dcadas antes, haba llegado a Trveris San Atanasio, exiliado por Constantino, llevando consigo una novedad en Occidente: la
forma de vida asctica de los monjes orientales. Y ciertamente que en
el contacto con los religiosos recin
establecidos en la Galia Blgica fue
cuando la gracia le habl al alma de
Jernimo, abrindola a la vocacin
monstica.
Mientras estuvo en esa ciudad,
continu agregando libros a su bi-

Donde est tu tesoro...


El itinerario del largo viaje pasaba por la ciudad de Antioqua, al sur
de la actual Turqua, cuya poblacin,
compuesta por judos, griegos y sirios, formaba una sociedad bastante
helenizada. Jernimo se detuvo aqu
durante algn tiempo, hospedado
en casa de un amigo, en condiciones
que le permitieron profundizar en el
estudio de la lengua griega.
Con todo, su espritu no estaba en
paz. Quera servir a Cristo; por amor
a l haba renunciado a la carrera, a
la familia y a todos sus bienes..., excepto a uno: No poda desprenderme de la biblioteca que con tanta diligencia haba allegado en Roma.
Ayunaba, triste de m, para leer enseguida a Tulio. Tras las largas vigilias de noche en oracin y las lgrimas
que me arrancaban de lo hondo de
mi corazn el recuerdo de los pecados pasados, tomaba a Plauto en las
manos. Si volva luego en s y me decida a leer un profeta, me aborreca su

descuidado estilo y, por no ver la luz


al tener ciegos los ojos, pensaba que
stos no tenan la culpa, sino el sol.3
Se encontraba en una gran lucha
interior cuando, cierto da, cay gravemente enfermo, con altsima fiebre que le obligaba a quedarse en
cama. Entonces le sucedi un curioso fenmeno: Me sent sbitamente arrebatado en espritu hasta
el tribunal del Juez. [...] Interrogado acerca de mi condicin, respond que era cristiano. Pero el que lo
presida me dijo: Mientes, eres ciceroniano y no cristiano; donde est tu tesoro, all estar tu corazn
(Mt6,21). Entonces enmudec y,
entre azotes porque el juez haba ordenado que me azotaran,
me atormentaba ms el fuego de mi
conciencia, considerando aquel versculo: y en el infierno, quin te alabar? (Sal6,6).4
Las buenas disposiciones de Jernimo lograron finalmente la indulgencia del Seor, que lo liber.
Al volver en s, llevaba en la espalda las marcas de los varazos y senta
dolores en el cuerpo.
Reprende al sensato y te querr (Pr9,8), dice el Autor sagrado.

En adelante, me dediqu a la lectura de los libros divinos con tanto


ahnco como no haba puesto antes
en los profanos.5 De la fidelidad a
esta gracia surgieron corolarios tan
excelentes y abundantes que la Iglesia lo reconoce y venera como el
Doctor Mximo en la interpretacin
de las Escrituras.6

El precioso fruto del combate


a las tentaciones
Con pocos libros y muchas ideas
elevadas,7 el monje itinerante march de Antioqua hacia la regin
desrtica de Calcis, en Siria, junto a la actual Alepo. Buscaba la soledad, pero no pudo disfrutarla mucho tiempo, porque en ese desierto
haba numerosos eremitas y algunos
de ellos se hicieron sus compaeros.
En ese perodo sufri duras tentaciones. Con el auxilio de la gracia, las
combati enrgicamente, aliando a
la oracin y a la penitencia un recurso eficaz para apartar las sugerencias
del demonio: se aplic al aprendizaje de la lengua hebraica, con la ayuda de un hermano de origen israelita. Qu de trabajo consum en esa
tarea recordaba, ya de anciano

Sergio Hollmann

blioteca personal. Sin embargo, copi cdices bien diferentes de los


que hasta entonces haban sido el
blanco de su inters: dos obras de
San Hilario de Poitiers, una de ellas
el Comentario sobre los Salmos. Con
la transcripcin de ste, se le abrieron las puertas de la exegesis, en la
cual pronto hara rendir sus talentos, produciendo verdaderas joyas
para el mundo cristiano.
Su primera experiencia de vida
monstica tuvo lugar poco despus,
en Aquilea, donde se uni a un grupo de ascetas denominado por l
casi coro de los bienaventurados,2
de tal modo eran animados por el
amor a Dios y por la bienquerencia
mutua. La Providencia, empero, tena otros planos para l. En su deseo de visitar Tierra Santa y conocer
el herosmo de los solitarios del desierto, abandon aquella convivencia paradisiaca y se puso en camino
hacia Oriente.

Con el auxilio de la gracia, combati enrgicamente las tentaciones sufridas


durante aquel perodo en el desierto
Escenas de la vida de San Jernimo, por Sano di Pietro - Museo del Louvre, Pars

Septiembre 2014 Heraldos

del Evangelio21

Patrn de los traductores


Una necesidad de la Santa Iglesia
lo hizo retornar a Roma en el 382,
convocado por el Papa San Dmaso para participar en el Concilio General que se iba a celebrar all ese

ao. No obstante, cuando el evento termin, el Santo Padre lo retuvo


a su lado, tomndolo como secretario y consejero. El amor y obediencia al Vicario de Cristo estaban por
encima de todas las aspiraciones del
sabio asceta: slo de ah a tres aos,
tras la muerte del santo Pontfice,
regresara de nuevo a Oriente.
Ms que solucionar problemas
eclesisticos, durante esa estancia
en Roma se ocup de trabajos relacionados con las Escrituras, cuyo
gran impulsor era el propio Papa.
ste le present unas consultas sobre diversos pasajes bblicos y las repuestas le gustaron tanto no slo
por la claridad y profundidad, sino
tambin por su bonito estilo, que
enseguida le encarg la revisin del
texto latino de los Evangelios, cuyas
versiones eran, adems de inexactas,
muy poco literarias.
As empez San Jernimo su gigantesca obra de traduccin de la
Biblia, en primer lugar a partir del
texto griego y, aos ms tarde, usando los originales hebreos, de donde
resultara la famosa Vulgata. Debido
a esta magistral empresa, as como
las sabias reglas de traduccin que
dej consignadas en sus escritos, hoy

da es considerado, a justo ttulo, el


patrn de los traductores.

Gua, maestro y verdadero padre


A semejanza de lirios nacidos en
el barro, en aquella Roma decadente, infecta de paganismo, existan almas nobles por sangre y por ideal.
Eran damas de la alta aristocracia,
vrgenes y viudas, que congregadas
por Santa Marcela, anhelaban alcanzar la perfeccin cristiana. Socorran a pobres y a enfermos, y defendan a los esclavos; pero tambin les
atraa la vida asctica: ayunaban, se
dedicaban a las prcticas piadosas,
se reunan para recitar los Salmos y
estudiar la Biblia.
En San Jernimo encontraron un
mentor, un gua, un maestro y verdadero padre. Las orientaba en las
vas del ascetismo, las instrua en
la ciencia de las Escrituras y lleg
a constituir un proyecto monstico
para esas almas de elite, en una propiedad de Santa Marcela, que no logr llevarse a cabo.
Entre tal plyade de santas destacaban Santa Paula y su hija Santa Eustoquio, que le siguieron en su
viaje definitivo a Oriente, junto con
los monjes, sus compaeros. Despus

Himno de la
hora Laudes

Estudiaste la palabra divina


en los lugares de la misma Escritura,
y, bebiendo en las fuentes a Cristo,
diste a todos de la miel la dulzura.

Traductor y exegeta de la Biblia,


fuiste un sol que la Escritura ilumina;
nuestras voces, Jernimo, escucha:
alabamos tu vida y tu doctrina.

Aspirando al silencio y a la pobreza,


en el pesebre encontraste un abrigo;
diste el velo a viudas y vrgenes,
a Paula y a Eustaquio llevaste contigo.

Relegando los autores profanos,


el misterio divino abrazaste,
cual len, derrumbando a los herejes,
los mensajes de la fe preservaste.

Por el grande doctor instruidos,


proclamamos, fieles, al Dios trino;
y resuenen por todos los tiempos
los mensajes del libro divino.

22Heraldos del Evangelio Septiembre 2014

Victor Domingues

qu de dificultades tuve que vencer,


cuntas veces me desanim y lo dej todo y otra vez volv a empezar.8
Adems de rendirle mritos en
el Cielo, esos arduos momentos de
estudio fueron, en realidad, los fundamentos de la colosal misin que
aos ms tarde llevara a cabo, cuando traducira la Biblia del hebreo y
del griego al latn. Y por eso deca:
Le doy gracias a Dios ahora, porque puedo recoger dulces frutos de
aquella amarga semilla.9
La Providencia an quiso concederle dos importantes prerrogativas: la del sacerdocio, que recibi en
Antioqua, tan pronto como regres del desierto, y las enseanzas de
SanGregorio Nacianceno, de quien
fue discpulo a lo largo de tres aos
en Constantinopla. Bajo el impulso de este insigne maestro, SanJernimo tradujo del griego al latn la
Crnica de Eusebio de Cesarea y las
Homilas de Orgenes.

San Jernimo
Iglesia del Monasterio de
los Jernimos, Lisboa

Victor Domingues

www.holylandpilgrimages.org

En tan anhelado recogimiento, el santo doctor pas los ltimos treinta y cuatro aos de su vida, sin dejar de trabajar
A la izquierda, gruta de San Jernimo, en la Baslica de la Natividad (Beln); a la derecha, muerte de San Jernimo, por Sano di Pietro

de una peregrinacin a Tierra Santa


y una corta estancia en Egipto, la comitiva se estableci en Beln, donde,
casi cuatro siglos antes, haba nacido el Salvador. Sobre la rstica Gruta
que les serva por entonces de cobijo, hoy se yergue la imponente Baslica de la Natividad, construida por el
emperador Constantino.

Junto al Pesebre del Seor


En tan anhelado recogimiento, el
santo doctor pas los ltimos treinta y cuatro aos de su vida, sin dejar
de trabajar: a las mortificaciones y a
los largos perodos de oracin se sucedan horas de intensa actividad, en
las que escriba o dictaba sus comentarios exegticos y sus cartas siendo uno de sus destinatarios el clebre
obispo de Hipona, San Agustn, y

compona obras de carcter biogrfico y sobre la historia de la Iglesia.


All fue donde tambin elabor vibrantes tratados apologticos, en los
que confut con energa y vigor a
los herejes que no aceptaban la tradicin y la fe de la Iglesia.10
De dnde sac fuerzas para ser
fiel a tan alta misin? Analizando
su larga trayectoria, podemos notar
un factor incontestable de su santidad: el amor apasionado a la Madre
de Dios, tan presente en el conjunto de su obra que se podra hablar
con cierta libertad de Mariologa jeronimiana .11 Uno de sus escritos
ms famosos en los que manifiesta su
gran amor por la Virgen es el tratado
en defensa de la virginidad de Mara,
contra Helvidio, detractor de ese privilegio. Las palabras con las cuales

PENNA, Angelo. San Jernimo. Barcelona: Luis Miracle, 1952, p.19.

SAN JERNIMO. Eusebii Chronicorum.


L.II, ad ann. 379: ML27, 507.

SAN JERNIMO. Ad Eustochium,


Paul filiam. De custodia virginitatis.
Epstola XXII, n.30: ML22, 416.

MORENO, Francisco. So Jernimo. A


espiritualidade do deserto. SoPaulo:
Loyola, 1992, p.31.

SAN JERNIMO. Ad Rusticum monachum. Epstola CXXV, n.12: ML22,


1079.

dem, ibdem.

dem, 417.

Cf. BENEDICTO XV. Spiritus Paraclitus, n.1.

dem, ibdem.

9
10

BENEDICTO XVI. Audiencia general,


7/11/2007.

lo concluye en su afilado estilo de


siempre denotan una sincera piedad mariana: Y como pienso que
t, derrotado por la verdad, vas a comenzar a detractar mi vida y lanzarme maldiciones [...], te advierto, en
prevencin de ello, que esas invectivas tuyas, lanzadas con la misma boca con la que calumniaste a Mara,
sern para m motivo de gloria.12
En Beln, donde brill la luz de
la salvacin del mundo en las manos de Mara Santsima, termin sus
das. Habiendo forjado su ndole frrea en el crisol de la polmica y del
ascetismo monstico, y en la suavidad de la devocin a la Virgen, se
transform en el sol que la Escritura ilumina, en el len que derribando a los herejes, preserv los
mensajes de la fe.13
11

PENNA, op.cit., p.424.

12

SAN JERNIMO. Adversus Helvidium.


De perpetua virginitate Beat Mari, n.22. In: Obras Completas. Tratados apologticos. Madrid: BAC, 2009,
v.VIII, p.115.

13

MEMORIA DE SAN JERNIMO.


Himno de Laudes y Vsperas. In: COMISSO EPISCOPAL DE TEXTOS
LITRGICOS. Liturgia das Horas. Petrpolis: Ave Maria; Paulinas; Paulus;
Vozes, 1999, v.IV, p.1330.

Septiembre 2014 Heraldos

del Evangelio23

Dios quiere que todos se salven

omos de la familia de Dios, fue la temtica principal del X Congreso Internacional de Cooperadores de los Heraldos del Evangelio realizado del
25 al 27 de julio en el centro de formacin de la institucin, en Caieiras, Brasil.

Somos de la familia de Dios


El primer da, ilustrado con vivas escenificaciones teatrales, se habl a respecto de la gracia, su definicin y maravillosas consecuencias. A continuacin,
teniendo presente que los cooperadores de los Heraldos del Evangelio,
as como todos los fieles en estado de
gracia, forman parte de la familia de
Dios, quedaba por explicar que ello
comporta una responsabilidad, un llamamiento y una misin.
Laicos en su mayora, los cooperadores de los Heraldos viven en el mundo,
muy distantes, aparentemente, de lo que en
el lenguaje corriente se llama vida de perfeccin. Sin embargo, en el segundo da del congreso
qued patente que la voluntad de Dios es que todos los
hombres se salven y lleguen al conocimiento de la ver24Heraldos del Evangelio Septiembre 2014

dad (1Tm2,4). Es decir, que alcancen la santidad de


acuerdo con su propia vocacin.

Id a explicarle al pueblo
Seguidamente, fue recordado que en los tiempos apostlicos, encontrndose San Pedro en
la crcel, un ngel se le apareci y le dijo
que tena que predicar a cerca de la forma de vivir de los cristianos: Id a explicarle al pueblo... sobre todo lo referente a este modo de vivir (cf.Hch5,20).
En base a este texto bblico, se pretenda convocar a los cooperadores
de los Heraldos del Evangelio a hacer lo mismo. La misin de todo cristiano es evangelizar. No obstante, lo
que convierte no es una doctrina, sino
el ejemplo.
Pedro y los Apstoles obedecieron,
dice el texto de los Hechos, y empezaron a
ensear. Y los cooperadores de los Heraldos
tambin salieron convencidos de la necesidad
de hacer lo mismo, en todas partes, es decir, predicarles a todos ese nuevo modo de vivir, y transmitir mediante el ejemplo el llamamiento universal a la santidad.

La gracia Una escenificacin teatral, realizada por la rama femenina, mostraba la clave para cambiar nuestros corazones.
El alma en estado de gracia, templo del Espritu Santo, fue simbolizada con un bonito vitral. Despedazado por el pecado
mortal (a la derecha) fue, no obstante, despus de mil peripecias, reconstituido por el arrepentimiento (a la izquierda).

Nuevo auditorio Ubicado en el centro de formacin de los Heraldos del Evangelio en la Sierra de Cantareira,
un amplio auditorio fue inaugurado con ocasin del X Congreso Internacional de Cooperadores,
a finales de julio. En l se desarrollaron las charlas y los teatros del evento.

Recepcin de tnicas Setecientos participantes llegados de 16 pases de Europa, de Asia y de las tres
Amricas, estuvieron presentes en la ceremonia de recepcin de 39 nuevos cooperadores de los Heraldos del
Evangelio, que se realiz durante la Celebracin Eucarstica presidida por D.Ricardo Basso,EP.
Septiembre 2014 Heraldos

del Evangelio25

La gracia nos hace hijos de Dios

entenares de jvenes procedentes de los ms variados rincones del mundo se reunieron en la casa
madre de la Sociedad de Vida Apostlica Regina
Virginum, en Caieiras, Brasil, para la realizacin del XIII
Congreso de la rama femenina de los Heraldos del Evangelio, que tuvo lugar del 16 al 19 de julio.

cado. Muchas llegaron a preguntarse entonces si no estara


todo ya perdido, y cul no fue su alegra cuando al da siguiente les fue enseado que la misericordia divina atrae al pecador y le concede gracias especiales para su arrepentimiento y
conversin. Al volver al estado de gracia, la persona recupera,
con mayor esplendor an, todo lo que haba perdido.

La misericordia divina atrae al pecador

Misa, Adoracin y canto del Oficio Divino

La gracia santificante nos hace realmente hijos adoptivos de Dios. Esta realidad, tantas veces olvidada, fue el
centro de las exposiciones que se desarrollaron a lo largo
de las tres jornadas.
En el segundo da, una vez compenetradas de las maravillas que la vida divina obra en las almas, pudieron considerar
la ruina que constituye la prdida de la gracia, es decir, el pe-

El programa de todos los das empezaba con la Santa Misa y la exposicin del Santsimo Sacramento para su
Adoracin, que duraba toda la jornada. Haba sacerdotes
que permanecan a disposicin para confesar.
El canto de Completas, en meloda gregoriana, clausuraba las actividades con su nota caracterstica de sublimidad y recogimiento.

Alegra en el convivir Ved qu dulzura, qu delicia, convivir los hermanos unidos (Sal132,1). Era en la alegra de la
convivencia fraterna donde se perciba la unin de religiosas y aspirantes, algunas muy jvenes, en un mismo ideal.

26Heraldos del Evangelio Septiembre 2014

En torno a Jess Sacramentado Siempre muy frecuentada por las congresistas, la capilla de la casa
Monte Carmelo se llenaba especialmente en la Misa y el canto del Oficio Divino, cuyo ceremonial las ms jvenes
aprendan con el ejemplo de las hermanas consagradas. El Santsimo permaneca expuesto todo el da.

Atrayentes y animadas charlas Para que las exposiciones se volvieran ms atrayentes, eran acompaadas con proyecciones
audiovisuales o una escenificacin teatral. Tambin hubo animados debates sobre los temas tratados en las charlas.

Septiembre 2014 Heraldos

del Evangelio27

Curso para jvenes aspirantes

el 11 al 13 de julio, 800 jvenes de varios pases y


estados brasileos se reunieron en las instalaciones del seminario de los Heraldos del Evangelio para
participar en un curso de vacaciones.
Los temas versaron sobre el surgimiento de las costumbres y modos de ser adoptados por la institucin, como las primeras ceremonias, las msicas interpretadas
por el coro y orquesta y la constitucin de cada uno de
los actos que componen el ceremonial del da a da de
los Heraldos. En el origen de todas esas realizaciones se
encontraba una espiritualidad, un discernimiento lci-

do y un empeo pertinaz del fundador del movimiento,


monseor Joo Scognamiglio Cl Dias.
En la clausura del congreso se hizo una solemne Adoracin a Jess Sacramentado, porque l es la
fuente de la gracia para la prctica de todo lo bueno
y fundamento indispensable para cualquier obra duradera.
El fundador de los Heraldos insiste siempre en que si
esta obra da frutos buenos es porque, desde sus comienzos, se encontraba ya consagrada a los Sagrados Corazones de Jess y de Mara.

Misa, Adoracin y charlas Uno de los momentos que ms marc el congreso fue la procesin con el
Santsimo Sacramento por la explanada de la baslica, en la que los jvenes participaron con mucha piedad y
recogimiento. A la derecha, vista del auditorio durante una de las charlas.

28Heraldos del Evangelio Septiembre 2014

Valenzuela Con muchsima devocin, la localidad cordobesa de Valenzuela reciba a la imagen peregrina del
Inmaculado Corazn de Mara, que durante una semana visit ms de 300 casas y comercios. En la Misa conclusiva
de la misin, el prroco, D. Francisco Hidalgo Rivas, consagraba la poblacin a la Virgen.

Madrid Los Heraldos participaron en la procesin de la Virgen del Carmen del barrio de El Planto, despus de la
solemne Eucarista realizada en la parroquia, que fue oficiada por el vicario episcopal de la zona oeste de Madrid,
D. Jos Luis Huscar Caizal, y concelebrada por su prroco, D. Miguel Terrats Gmez.

Camarenilla El cardenal D. Antonio Mara Rouco Varela presidi una Misa en la casa de los Heraldos en
Camarenilla, Toledo, en agradecimiento por los frutos recogidos con motivo de la JMJ del ao pasado. Tras la
celebracin eucarstica le fue ofrecida una cena de confraternizacin, a la que asistieron varias familias.
Septiembre 2014 Heraldos

del Evangelio29

La misin providencial
Hoy, ms que nunca, la Iglesia necesita de la colaboracin de
los laicos para cumplir su misin evangelizadora.
Alejandro Javier de Saint Amant

Origen del trmino laico


El vocablo laiks deriva de la palabra griega las, que significa pueblo. A comienzos de la era cristiana era usado principalmente en su
sentido etimolgico para referirse a

Gustavo Kralj

n una sociedad globalizada y marcada por el laicismo, la Iglesia enfrenta


nuevos desafos para desempear su papel misionero. El reducido nmero de sacerdotes y
religiosos en relacin con las necesidades del apostolado hacen especialmente arduo cumplir el mandato de evangelizar todas las naciones
(cf.Mt28,19). Arduo, pero no imposible, porque ante cualquier situacin, por difcil e insoluble que pueda parecer, la Iglesia jams deja de
ser a justo ttulo luz de esperanza.
As, en estos ltimos siglos de profundos cambios histricos, el Espritu
Santo ha suscitado una nueva fuerza
evangelizadora capaz de dar un testimonio cristiano en todas las esferas de
nuestra sociedad: los laicos. Personas
que viven en el mundo y cuya voz puede llegar a lugares muchas veces inaccesibles a la voz de un predicador. Su
accin permite que la Iglesia ofrezca
al mundo el agua viva que brota para
la vida eterna (cf.Jn4,14).
Hoy, ms que nunca, la accin de
los laicos es necesaria para llevar a
todos el mensaje salvfico de Jess.

San Clemente I, Papa - Baslica de


San Marcos, Venecia (Italia)

El trmino laico
aparece por primera
vez en la literatura
cristiana en la clebre
Epstola a los corintios del Papa San
Clemente Romano

30Heraldos del Evangelio Septiembre 2014

cualquier miembro del pueblo elegido, es decir, a todos los que formaban parte de la Iglesia.
Ese trmino aparece por primera
vez en la literatura cristiana en torno al ao 95, en la clebre Epstola
a los corintios del Papa San Clemente Romano. En esta carta lo emplea
para referirse a los bautizados que
no tenan oficios dentro de la Iglesia, en contraste con los sacerdotes.
Su uso, por tanto, ya era equivalente
al que le damos hoy en da.
Enterado de las discordias habidas
en dicha comunidad entre los ministros ordenados y los fieles, SanClemente trata de esclarecer en su epstola, entre otros asuntos, cules son
las caractersticas y obligaciones de
cada estado. Al sumo sacerdote se le
asignan sus servicios propios, y a los
sacerdotes se les asigna su oficio propio [...] el laico debe someterse a las
ordenanzas para los laicos.1
En los siglos siguientes, a medida que la Iglesia iba creciendo y asumiendo progresivamente la estructura que conocemos en la actualidad,
viene a consolidarse el significado
que SanClemente le dio a la palabra
laico: miembro de la Iglesia que no
ha recibido las rdenes sagradas.

Diferencia entre clrigo,


religioso y laico
A partir del siglo V, con la institucin del monacato, la dual distincin

de los laicos
existente se transforma en tripartita.
As, pues, ya no se habla slo de clrigos y laicos, sino de clrigos, monjes y laicos. Y para diferenciar los tres
estados se establece un doble criterio:
el sacramento del Orden marca la diferencia entre el clrigo y el laico; su
forma de vivir distingue al religioso
del laico, o seglar. Por consiguiente,
no se trata de una reflexin teolgica,
sino de una distincin lingstica destinada a designar cada estado de vida.
Pero esa separacin fue conduciendo a la idea de que los laicos,
por el hecho de vivir en el mundo y
no haber recibido un ministerio ordenado, eran menos devotos o espirituales. Con el tiempo, el trmino
laico pasa a tener, segn ciertos autores, una connotacin negativa.2

De Len XIII al Concilio Vaticano II


Durante el pontificado de
LenXIII se dieron una serie de cambios profundos que conmovieron los
cimientos de la organizacin social.
Los tremendos problemas econmicos y sociales creados por la Revolucin Industrial obligaron a la Iglesia
a tomar una posicin frente a ellos,
dando origen, con la Rerum novarum,
a lo que ms tarde Po XI calificara
como Doctrina Social de la Iglesia.
Ante esas nuevas dificultades, se
haca indispensable una accin especfica de los laicos. A lo largo
del siglo XX surgen y se consolidan
nuevos movimientos destinados a
actuar en esa nueva sociedad deshumanizada, cuya evolucin los Papas
de ese siglo acompaaron con paternal preocupacin.
Paralelamente surge el movimiento de Accin Catlica, al cual
Po XI defini como la participa-

cin de los laicos en el apostolado


jerrquico de la Iglesia.3 Y en los
aos 1951 y 1956 se realizan en Roma dos congresos mundiales dedicados a promover el apostolado de
los laicos que llenaran de consuelo
y alegra el corazn de Po XII.
De manera que no es de extraar
que el Concilio Vaticano II dedicara a
los laicos buena parte de sus reflexiones. Se dira que los Padres conciliares
buscaban discernir e interpretar en
los movimientos laicos un cierto soplo del Espritu Santo para los tiempos actuales. Dicha preocupacin se
materializ en el decreto Apostolicam
actuositatem, destinado a precisar las
finalidades, formas y campos de actuacin de los laicos en su apostolado.
Y la Curia Romana fue enriquecida
con un nuevo dicasterio: el Pontificio Consejo para los Laicos, creado el
6 de enero de 1967 por el Papa PabloVI y reformado por el mismo Pontfice el 10 de diciembre de 1976.
Desde entonces no han dejado de
proliferar movimientos eclesiales o
asociaciones de laicos, tanto a nivel
diocesano como pontificio. Y la importancia de algunos de esos movimientos llev a San Juan Pablo II a
considerarlos un viento impetuoso
que aferra y arrastra a las personas
hacia nuevos caminos de compromiso misionero al servicio radical del
Evangelio, proclamando sin cesar
las verdades de la fe, acogiendo como don la corriente viva de la tradicin y suscitando en cada uno el ardiente deseo de la santidad.4

Participacin en el tria
munera Christi
En la constitucin Lumen gentium
es donde los Padres conciliares defi-

Len XIII

Po XI

Po XII

A lo largo del
siglo XX se consolidan
nuevos movimientos
destinados a
actuar en esa
nueva sociedad
deshumanizada

Septiembre 2014 Heraldos

del Evangelio31

Lothar Wolleh

Los Padres conciliares


buscaban discernir
e interpretar en los
movimientos laicos
un cierto soplo del
Espritu Santo para
los tiempos actuales
Pablo VI en la Baslica de San Pedro
durante una de las sesiones del Concilio
Vaticano II

nen el significado y caractersticas del


trmino laico, integrndolo dentro de la misin salvfica de la Iglesia: Con el nombre de laicos se designa aqu todos los fieles cristianos,
a excepcin de los miembros del orden sagrado y los del estado religioso
aprobado por la Iglesia. Es decir, los
fieles que, en cuanto incorporados a
Cristo por el Bautismo, integrados al
Pueblo de Dios y hechos partcipes,
a su modo, de la funcin sacerdotal,
proftica y real de Cristo, ejercen en
la Iglesia y en el mundo la misin de
todo el pueblo cristiano en la parte
que a ellos corresponde.5
La definicin es tan clara que dispensa comentarios. La gracia inestimable del Bautismo nos hace capaces de configurarnos con Cristo.
Este sacramento nos introduce en
la Familia de la Trinidad Santa.6
Merece la pena sealar que con
ese texto de la mencionada constitucin se da un paso ms en la comprensin de la relacin de la Iglesia
con el mundo seglar, de lo espiritual
con lo temporal. Al aplicar a todos
los laicos la posibilidad de participar
de algn modo en lo que en teologa
se denomina tria munera Christi
es decir, el triple oficio de Cristo
o triloga de funciones: sacerdotal,

proftica y real, da una nueva interpretacin teolgica a la misin de


los laicos dentro de la sociedad como signo de salvacin.
Los laicos participan del ministerio sacerdotal de Cristo porque, as
como l ofreci su vida en la cruz
para salvacin del gnero humano, y
se ofrece continuamente en la Eucarista, los laicos se ofrecen a s mismos en sus actividades cotidianas
para su santificacin y la de los dems; es un holocausto de su propia
voluntad para hacer en todo la voluntad de Dios, sufriendo en su carne lo que falta a las tribulaciones de
Cristo y de su Iglesia (cf.Col1,24).
En el ministerio proftico de Cristo esta participacin se realiza en el
anuncio del Evangelio, a travs de sus
obras, como Jess anunci el Reino
del Padre con el testimonio de su vida.
Por ltimo, la participacin de los
laicos en el ministerio real de Cristo,
Seor y Rey del universo, se efecta
en su lucha y victoria espiritual contra el pecado, y en el servir, en justicia y caridad, a sus hermanos.7
En resumen, la participacin de
los laicos en la tria munera se formaliza a travs de una ntima comunin
entre Cristo y los bautizados y mediante stos, a todos los hombres.8

32Heraldos del Evangelio Septiembre 2014

Aunque existe una tendencia natural en la bsqueda del bien comn,


por el instinto de sociabilidad inherente a todo ser humano, es a partir
de la consagracin bautismal donde
nace ese proceso de entrega desinteresada cuyo objetivo es la salvacin
de todos los hombres. La incorporacin al Cuerpo Mstico de Cristo a
travs del Bautismo, reforzado por el
sacramento de la Confirmacin y alimentado por la Eucarista, constituye
ese compromiso apostlico. Todo esto est en ntima relacin con el sentido de la fe, a travs del cual el cristiano comprende que su misin y su
adhesin a Cristo es un don concedido por Dios a su pueblo, que es la
Iglesia, y sabe entender mejor las situaciones y exigencias de cada da.
Al igual que el cuerpo humano, el
Cuerpo Mstico de Cristo est compuesto por diversos miembros, y cada
uno de ellos con un importante papel
a desempear. A los clrigos, como
principales miembros de ese Cuerpo, les corresponde la misin de ensear, guiar y santificar al pueblo de
Dios, sobre todo mediante la administracin de los sacramentos. Pero
tambin cabe a los laicos, dentro de
las limitaciones propias de su estado,
conducir a sus semejantes hacia Dios.

Vistos desde esa perspectiva, los


actos humanos pueden adquirir una
fuerza casi sacramental, y las acciones
cotidianas elevarse a una dimensin
que toca en lo litrgico. Basta pensar
en el ejemplo de la Sagrada Familia:
no es difcil imaginarse la convivencia
cotidiana de los tres como una constante liturgia de alabanza a Dios y de
caridad hacia el prjimo, siendo al
mismo tiempo modelo y estmulo para la prctica de todas las virtudes.

Hombres y mujeres providenciales


Considerando todo lo dicho anteriormente, podamos afirmar que
Gustavo Kralj

Esto significa que el laico consciente de su responsabilidad no puede limitarse a buscar nicamente su
propia salvacin. Sin abandonar sus
obligaciones en el mundo, debe utilizar todos los medios a su alcance para unirse a la obra salvfica de
la Iglesia. Porque, como afirma el
Concilio, incumbe a todos los laicos la preclara empresa de colaborar
para que el divino designio de salvacin alcance ms y ms a todos los
hombres de todos los tiempos y en
todas las partes de la tierra.9
La esencia de esa tarea especfica de los laicos podramos sintetizarla con la expresin acuada
por Po XII: consecratio mundi, la consagracin del mundo
a Dios. Ella describe el trabajo de los que buscan que todas
las cosas humanas se ajusten de
la mejor manera posible al plan
divino.
Sacralizar el mundo no significa desvirtuar la fuerza e independencia de las realidades
temporales, sino en hacer de l
conforme explica un telogo contemporneo materia
ofrecida eficazmente a Dios en
adoracin, expiacin, accin de
gracias y peticin, precisamente mientras las mismas realidades terrenas son ordenadas hacia la perfeccin propia de su
naturaleza, segn el designio
divino.10
Y el mismo autor aade que
es teolgicamente indudable que
esta actividad de los laicos es eficaz para la propia santificacin
y para la ordenacin del mundo a
Dios en la medida de su efectiva
unin con el Sacrificio de Cristo.11
Por lo tanto, el mundo en sus
diferentes realidades: social, profesional, familiar no es slo mbito, sino tambin materia del sacrificio espiritual realizado por los laicos
en su participacin con el ministerio
sacerdotal de Cristo.

La Sagrada Familia - Casa de los


Heraldos del Evangelho en Lima (Per)

No es difcil imaginarse la convivencia cotidiana de


la Sagrada Familia
como una constante
liturgia de alabanza
a Dios y de caridad
hacia el prjimo

los laicos son hombres y mujeres


providenciales? En qu sentido?
Es legtimo calificar como providencial a toda persona que, por su
ejemplo y actitudes, marca de alguna manera la historia de la Salvacin. Lato sensu, todos los hombres
lo son, porque cada uno ha sido suscitado por Dios para desempear un
papel nico dentro del conjunto de
la Creacin. Ningn otro ejercer
la funcin especfica que le ha sido
encargada, ni desarrollar el aspecto
concreto de la perfeccin divina que
todo ser est llamado a representar.
Sin embargo, en un sentido ms
preciso, existen personas a las
que Dios encomienda una misin de tal forma importante
para el orden temporal o espiritual que acaban cambiando el
curso de la Historia. Son, por
as decirlo, la mano de la Providencia interviniendo en los
acontecimientos y promoviendo cambios en la sociedad. Por
ejemplo, SanBenito, SanFrancisco deAss o SantaJuana
deArco.
Dios da a cada uno la incumbencia de actuar en su contexto habitual. Es una regla de la
naturaleza que el ser humano, por su instinto social, se deje influenciar por sus semejantes y es en ese contexto donde
se insiere el papel providencial
de los laicos.
As, el laico que se empea en
realizar una misin evangelizadora
dentro de su propio ambiente, trabajando en el mundo sin dejarse dominar por l, se convierte en un signo de salvacin. Pasa a convertirse
en un elemento providencial que
ilumina el camino a todos los que
han perdido el rumbo, en una sociedad cada vez ms alejada de los
ideales cristianos.
Por eso es que aparece iluminadora la figura del cristiano-laico como sacramento de la Iglesia ofreci-

Septiembre 2014 Heraldos

del Evangelio33

da al mundo. l la expresa y la hace


presente. En l se cumple el misterio de la alianza con Cristo, personal
y comunitaria. En l se hace presente la gracia en y a travs del mundo,
porque vive la secularidad como ndole propia. Se podra decir que el
laico expresa toda la riqueza de la
Iglesia, como comunidad de sacerdotes, profetas y reyes, a travs de
esa su manera propia, la ndole secular.12

Obedecer a la voz de los pastores


En relacin con lo expuesto hasta ahora, cabe detenerse un instante
para hacer una aclaracin.
Discernir el momento y el lugar
de proclamar abiertamente su fe,
saber aguardar cautelosamente circunstancias favorables para hacerlo
y elegir el campo concreto de su ac-

tuacin son algunos de los desafos


que se presentan en el cumplimiento de esa misin. Ante tales retos, el
laico debe tener claro su papel de
colaborador en el apostolado jerrquico de la Iglesia y poseer la humildad necesaria para obedecer a la voz
de sus pastores, como un buen hijo a
sus padres.
El carcter providencial de una
accin no exige independencia, sino
cooperacin. El Espritu nunca crea
divisiones entre los que se mueven
impulsados por el soplo divino. Por
el contrario, los une y armoniza.

Todos son llamados a trabajar


en la via del Seor
Todos tenemos la obligacin de
trabajar en la via del Seor. No hay
lmite de edad para este tipo de apostolado; todos son llamados a trabajar

en horas diferentes (cf.Mt20,1-7).


Para colaborar en el advenimiento
del Reino de Dios, los nios sern
tiles por su inocencia y simplicidad
de corazn, los jvenes por su fuerza
y entusiasmo, los adultos por su madurez y decisin y los ancianos por su
sabidura y experiencia.
La humanidad, al mismo tiempo que se deja impresionar con los
avances de la tcnica y de tantos
progresos cientficos, est sedienta
de lo espiritual, de lo sobrenatural.
Siempre habr personas en busca de
algo que les traiga paz. Aqu es donde entra el papel providencial de los
laicos; una oportunidad que no se
puede desaprovechar. Deberemos
responder ante Dios por los talentos
que preferimos enterrar en vez de
hacerlos rendir (cf.Mt25,14-30).
No hay que evadirse de ese compro-

Sergio Miyazaki

El carcter
providencial de
una accin no exige
independencia,
sino cooperacin;
el Espritu nunca
crea divisiones

Participantes del Apostolado del Oratorio, acompaados por sacerdotes Heraldos,


visitan el Hospital Geritrico Don Pedro II, en So Paulo, Brasil

34Heraldos del Evangelio Septiembre 2014

Sergio Hollmann

miso al que nos obliga la condicin


de bautizados.
Hoy, ms que nunca, la Iglesia necesita de la colaboracin de los laicos
para cumplir su misin evangelizadora en un mundo a veces tan hostil a la
religin. Es una responsabilidad muy
grande de cada uno ante los dems. Y
de nuestro apostolado, en cierta medida, depender la actitud que otros
vengan a tomar con relacin a Dios.
La Iglesia tiene bien presente el
papel inestimable de los laicos, desde
la perspectiva de la evangelizacin.
De hecho, habr misin ms sublime que cooperar con Dios en la salvacin de las almas? Y en este sentido, no estar el Seor esperando
de nosotros una entrega ms generosa para llevar a cabo su designio de
amor en una determinada poca de
la Historia?

No estar el Seor
esperando de nosotros una entrega
ms generosa para
llevar a cabo su
designio de amor?
Sagrado Corazn de Jess - Iglesia del
Sagrado Corazn de Jess,
Santander (Espaa)

SAN CLEMENTE ROMANO. Epstola I ad Corintios,


C.XL: MG1, 290.

Cf. PELLITERO, Ramiro. La


contribucin de Yves Congar a la reflexin teolgica
sobre el laicado. In: Scripta
Theologica. Pamplona. V.II,
N.36. (2004); pp.474-475.

PO XI. Qu nobis,
13/11/1928.

SAN JUAN PABLO II. Discurso en la vigilia de oracin,


durante el encuentro con los
movimientos eclesiales y de
las nuevas comunidades,
30/5/1998, n.5.

CONCILIO VATICANO II.


Lumen gentium, n.31.

MORALES, Toms. Hora de


los laicos. 2.ed. Madrid:
Encuentro, 2003, p.109.

Cf. SAN JUAN PABLO II.


Christifideles laici, n.14.

CONCILIO VATICANO II,


op.cit., n.33.

Cf. OCRIZ, Fernando.


La participacin del laico
en la misin de la Iglesia.
In:PELLITERO, Ramiro.
(Dir.). Los laicos en la
eclesiologa del Concilio
VaticanoII: Santificar
el mundo desde dentro.
Madrid: RIALP, 2006,
pp.47-64.

10

OCRIZ, op.cit., p.55.

11

dem, ibdem.

12

ASTIGUETA, Damin Guillermo. La nocin de laico desde el Concilio Vaticano II al CIC 83. El laico:
sacramento de la Iglesia y
del mundo. Roma: Pontificia Universit Gregoriana,
1999, pp.100-101.

Septiembre 2014 Heraldos

del Evangelio35

A partir de ese milagro, la devocin a la Seora del Rescate se


extendi y gente de todas las castas y credos visitan el santuario.
Angela Mara Tom, EP

lentadas por el espritu


religioso del pueblo ibrico, que acababa de reconquistar la Pennsula
tras ocho siglos de luchas, las grandes
navegaciones de antao pueden ser
consideradas como una continuacin
de ese osado acontecimiento. El mismo ideal que mova a los fundadores
de aquellos reinos impulsaba la misin de descubrir nuevos caminos para la cruz de Cristo y agregar nuevas
gentes a la Iglesia Catlica, enriquecindola con la multiplicidad de dones de las diferentes naciones.
As, los rasgos cristianos de los
que viajaban a bordo de las carabelas pueden ser reconocidos en las
tierras colonizadas por ellos, de la
misma forma que se notan en la cara
de los nietos los trazos fisonmicos
de los abuelos.
Esto se constata agradablemente cuando se conoce la misteriosa India. En medio a la exuberante rique-

za cultural de ese pas, la presencia


catlica y portuguesa permanece como una joya incrustada en un turbante: enriquece el elemento natural de
ese pueblo al sobrenaturalizar su sana tendencia hacia lo maravilloso.

Milagrosa recuperacin de
un cuadro de la Virgen
En el vasto y sinuoso estuario formado por varios ros que desembocan en el ocano ndico junto a la
ciudad de Cochn, se localiza la isla de Vallarpadam. En este lugar,
los misioneros que acompaaban a
las expediciones levantaron en 1524
una iglesia dedicada al Espritu Santo y, ese mismo ao, los comerciantes portugueses, encabezados por el
valeroso Vasco da Gama, entronizaron en el nuevo templo un cuadro
de la Virgen que el famoso navegante luso llevaba consigo en sus viajes.
La pintura, de aproximadamente un metro de alto por setenta cen-

36Heraldos del Evangelio Septiembre 2014

tmetros de ancho, representa a la


Madre de Dios con su divino Hijo en brazos bajo la advocacin de
Nuestra Seora del Rescate, o de
la Merced. No es nada raro que esa
devocin estuviera tan viva en el espritu de los portugueses, porque a
principios del siglo XVI todava haba europeos cautivos en frica y la
Orden de los mercedarios haba asumido la misin de rescatarlos.
En 1676, una arrasadora inundacin destruy el templo y la impetuosa corriente llev hasta el lago Vembanad al venerable cuadro.
Varios pescadores de la comarca lo
vieron flotando en el agua e intentaron agarrarlo, pero sin xito: se alejaba inexplicablemente de las manos
que se alargaban para cogerlo. En
ese momento Paliyath Raman Valiyachan, primer ministro del maraj
de Cochn, se encontraba cruzando
el lago. Informado de lo que estaba pasando, orden que su barco se

Rojypala at ml.wikipedia

Rajeev Zacharia

Nuestra Seora
de Vallarpadam

acercara hasta el cuadro y, en el primer intento, consigui recuperar el


sagrado objeto.
Al reconocer en ese hecho una
sonrisa de la Madre de Jess, Paliyath concedi el terreno necesario
en esa misma isla para la reconstruccin de la iglesia. Hasta hoy, en este templo, arde da y noche en memoria suya una lamparita regalada
por l.

Siervos de la VirgenMara
para siempre

Gente de todas las


castas y religiones
A partir de ese milagro, la devocin a la Seora del Rescate se extendi y gente de todas las castas y
credos visitan el santuario, hoy baslica. Varios Papas la enriquecieron con privilegios especiales. All,
la Madre de Dios atrae y convierte
a numerosos visitantes de otras religiones, a los que distribuye generosamente sus gracias. Los pescadores
del gran lago recurren a Ella para obtener la bendicin de sus embarcaciones y redes; los viajeros le
piden proteccin en sus desplazamientos; los matrimonios sin hijos
van hasta all para pedir la gracia de
tenerlos. Es un desfile continuo de
necesitados.
Los que deseen ver cmo el alma india brilla en la venerable baslica, que la visiten en septiembre,
por la noche. Su gran fiesta es el 24
de ese mes. Los ingeniosos adimas
de la Seora del Rescate, en una demostracin de piedad y buen gusto,
la transforman en una iglesia del Paraso, adornndola con luces de colores. Vista as a distancia, desde algn
punto del lago Vembanad, reluce como una joya en un turbante.

kerala2dolist.blogspot.com.br

Un prodigioso episodio ocurrido en 1752 hizo famoso a ese santuario en toda la regin. Una mujer,
de nombre Meenakshiyamma que
perteneca a la noble familia Palliveetil, de la casta guerrera de los Nair
estaba atravesando el lago en una
barca con su hijo pequeo. De pronto, se arm una fuerte tormenta que
agit sobremanera las aguas, poniendo en grave riesgo a la frgil embarcacin. Ante el inminente peligro de
naufragar, le prometi a la Virgen de
Vallarpadam que si los salvaba se haran sus adimas, es decir, siervos, hasta la muerte.
Pero el pequeo barco se hundi.
Sin embargo, tres das despus, el

prroco del santuario, el padre Miguel Corra, tuvo un sueo en el que


la Santsima Virgen le ordenaba que
fuera a salvar a aquella sierva suya
que estaba en el fondo del lago. Sin
tardanza, se dirigi junto con algunos pescadores al lugar indicado por
la celestial Seora. Llegados al sitio
lanzaron sus redes y sacaron vivos a
la mujer y a su hijo! Convertida a la
religin catlica, se mud, de hecho,
con su hijo a vivir en el patio del santuario y sirvi fielmente a su Seora
hasta la muerte.
Mariamma y Jesudas, nombres
que recibieron en el Bautismo, hacan apostolado con los peregrinos,
animndoles a que tambin sirvieran ellos a la Seora que los haba
salvado. Todos los miembros de la
familia Palliveetil se convirtieron,
prometieron ser adimas de la Virgen
Mara para siempre y an en nuestros das viven en las proximidades
del santuario.
Este hecho tal vez se encuentre en la raz de la costumbre mantenida hasta hoy por los peregrinos
de barrer el patio del santuario, con
sus tpicas escobas indias, en seal
de gratitud a la Seora de Vallarpadam.

Una pintoresca tradicin: los peregrinos barren el patio del santuario en seal de gratitud a Mara
En la pgina anterior, vista de la baslica y del parque de Nuestra Seora del Rosario, y en destaque el cuadro de Nuestra Seora
del Rescate que perteneci a Vasco da Gama; las figuras de Mariamma y Jesudas fueron aadidas posteriormente

Septiembre 2014 Heraldos

del Evangelio37

La palabra de los Pastores

El don ms precioso
del Seor
No podemos abdicar de la tarea de ofrecerle a Chile
lo que ms necesita: el sentido profundo de la vida, la
vida abundante del Seor.
Cardenal Ricardo Ezzati Andrello

Arzobispo de Santiago de Chile

n este 16 de julio hemos


acudido muy numerosos a
encontrarnos con la Madre
de Dios. Y para escuchar
de Ella, de su corazn de madre, lo
que tenemos que hacer, para ser esos
hijos queridos, que forman una sola
familia, que busca el bien de todos.

Mara siempre acompaa


nuestros pasos
En la primera Lectura, Dbora
aparece como la mujer que acompaa a las autoridades del pueblo de
Israel para vencer las insidias de los
enemigos: yo ir si t vienes conmigo (Jue4,8).
En este lugar no podemos olvidar
la historia de nuestro pas: siempre
Mara ha estado acompaando todos sus pasos. En los momentos importantes, pero tambin en el caminar diario para formar un pueblo de
hermanos, para buscar la paz, para construir el bien comn. En este
lugar, esos muros que estn all como testigos de la Historia, nos dicen
cmo Mara ha estado presente a lo
largo de la historia de nuestra patria,
construyendo junto con nosotros el

bienestar de todos, el bien comn.


Ella ha acompaado siempre al pueblo de Chile para que sea un pueblo
de personas que construyen una sola mesa, la fraternidad que brota del
reconocernos hijos de Dios.
Tambin hoy Mara camina con
nosotros. Tambin hoy Ella nos
quiere decir que en la construccin
de nuestra historia, Ella quiere caminar con nosotros indicndonos
los senderos del bien, de la justicia,
de la solidaridad y de la fraternidad. Qu hermoso es que podamos
descubrir que la sabidura que viene
de la Virgen Mara, mostrndonos
a su Hijo, es una sabidura que contribuye a construir fraternidad, paz,
justicia, superacin de las divisiones,
para crear entre todos esa comunin
profunda que nos hace familia de
los hijos de Dios!

Al margen de Dios, no hay


un futuro para Chile
En este tiempo la cultura imperante, lastimosamente en Chile, pretende muchas veces que los hombres y las mujeres construyamos el
futuro al margen de Dios. Muchos

38Heraldos del Evangelio Septiembre 2014

pretenden pensar el futuro de Chile


sin tener la mirada fija en lo que el
Seor nos ha enseado, en lo que la
Virgen Mara nos viene a recordar.
Pobre ilusin humana. [...]
Lo hemos dicho muchas veces, no
hay un futuro para Chile al margen
de Dios. No hay futuro bueno para Chile si olvidamos lo que su Hijo
nos ha enseado, el camino que indica para alcanzar vida plena, vida
feliz, vida plenamente realizada.
Mara del Carmen, desde este santuario de Maip, desde este santuario nacional, viene a recordar lo que
de verdad construye el futuro, y viene
a denunciar aquello que en lugar de
construir, va destruyendo el alma de
Chile. El cardenal Ral Silva Henrquez, de feliz memoria, ha acuado
esta bella expresin: el alma de Chile. Nosotros los cristianos, los catlicos en particular, quienes sentimos
que la Virgen del Carmen es nuestra
Madre, no podemos abdicar de esta tarea, no podemos no ofrecerle a
Chile lo que ms necesita. Y lo que
ms necesita es el sentido profundo
de la vida, el sentido ms bello de la
vida, la vida abundante del Seor.

Arzobispado de Santiago Hctor Lanskron

Qu cosa ganamos con tener carreteras enormes, bellas, tener dinero y progreso material, si finalmente la vida
humana que llevamos adelante no es vida plena que refleje la vocacin ms alta de los hijos de Dios?
A la izquierda, el cardenal Ezzati saluda a los fieles antes de la celebracin;
a la derecha, vista de la explanada del santuario durante la homila

El bienestar material
necesita tener un soporte
Qu cosa ganamos con tener carreteras enormes, bellas, qu cosa ganamos con tener dinero y progreso
material, si finalmente la vida humana que llevamos adelante no es vida
plena, no es vida que refleje la vocacin ms alta de los hijos de Dios?
Sin duda alguna, una antropologa funcional que despliega todos
sus esfuerzos por construir el bienestar material, es bienvenida, pero
el bienestar material necesita tener
un soporte, la consistencia que viene
de la vocacin que Dios ha puesto
para la persona humana: es el sentido de la vida humana, el sentido de
ser pueblo, de ser una sociedad, que
nos construimos como hermanos.
Qu sentido pueden tener los
conocimientos ms amplios, si la
educacin no sirve para que la persona humana alcance la estatura alta de la dignidad de hijos de Dios, si
olvidamos que la tarea fundamental
de la educacin es permitir que todo
nio, que toda nia, crezca en forma
solidaria, justa y alcance la estatura
alta de hijo de Dios y pueda sentir-

se parte responsable de la comunidad de un pueblo que busca el bien


comn y la solidaridad?
Qu ganamos si no defendemos
la vida; si no hacemos de la vida de
toda persona humana, desde aquella que est escondida en el vientre
de su madre a aquellas que estn sumergidas en la pobreza y miseria,
solas, abandonadas, ancianos que
nadie cuida de ellos?
Qu sociedad podemos construir, si no cuidamos la vida; si no
la apreciamos como don del Seor,
el don ms precioso, que se hace tarea, si no le pedimos a las autoridades, al Estado, que cuide de la vida,
sobre todo de los ms pequeos, de
los ms sencillos, de los ms pobres?

Construir un Chile digno


de los hijos de Dios
Qu pas podemos soar si no
pensamos en la responsabilidad de
construir en todo el arco de la vida
una existencia digna: en el sueldo
justo de los obreros, en la vivienda
digna para las familias, en un salario que permita no solamente comer
un pan con mantequilla, sino tam-

bin el anhelo de un desarrollo ms


pleno para cada persona y para cada hogar?
Cuntas veces hemos dicho que
el salario mnimo no es solamente
aquel que alcanza para sobrevivir,
sino aquel que alcanza para que un
matrimonio y sus hijos puedan vivir
dignamente, y pensar no slo en el
da, cmo satisfacer el da, sino tambin un proyecto de vida ms digno,
que le abra la esperanza a un mejor
nivel de existencia?
A la Virgen del Carmen le pedimos que acompae el camino de
Chile. Como Dbora acompa el
camino del pueblo de Israel para lograr la victoria y ser un pueblo libre
y grande, la Virgen Mara acompae todos nuestros pasos para construir un Chile ms digno, digno de
los hijos de Dios, digno de pertenecer a la familia de los hijos de Dios,
cuya responsabilidad Dios mismo ha
dejado en nuestras manos.
Fragmentos de la homila
del 16/7/2014, en el santuario
de Maip. Texto completo en
http://documentos.iglesia.cl

Septiembre 2014 Heraldos

del Evangelio39

esto en un pas de 44 millones de habitantes.

la exposicin Secreto y Revelacin,


realizada en el Santuario de Ftima, Portugal, en la que se exhiben,
acompaados de documentos correlatos, los manuscritos de Sor Luca
que narran las tres partes del secreto de Ftima: la visin del infierno,
el Inmaculado Corazn de Mara y
la Iglesia mrtir. Se encuentra entre
ellos el famoso texto original de la
tercera parte, cedido por la Congregacin para la Doctrina de la Fe para esta exposicin, con autorizacin
expresa del Papa Francisco.
Inaugurada en noviembre de
2013 en la planta inferior de la baslica de la Santsima Trinidad, la
muestra permanecer abierta hasta
el 31 de octubre de 2014. A 13 de julio la exposicin haba recibido ms
de 100.000 visitantes.

La dicesis de Portland se consagra


a Nuestra Seora de Ftima

La primera dama de la Repblica


de Kenia, Margaret Gakuo Kenyatta,
particip en la reunin de recogida
de fondos realizada el 14 de julio en
la parroquia del Beato Jos Alamano, en Ruaka, a 15 km de Nairobi, y
elogi pblicamente el trabajo realizado por la Iglesia Catlica en mejorar las condiciones de vida de millones de personas en todo el pas.
Lo equivalente a ms de 27.000
euros fue recaudado gracias a la colaboracin de la Sra.Gakuo Kenyatta y de otras personalidades como la anterior primera dama, Mama
Ngina Kenyatta. Dicha cantidad ser destinada a la construccin del
edificio administrativo de la parroquia y a la adquisicin de un vehculo para el sacerdote.
La Iglesia Catlica en Kenia administra 4.169 establecimientos de
preescolar que acogen a 335.285 nios; posee 4.769 escuelas de primaria para 2.393.658 estudiantes y
1.618 escuelas de secundaria y estudios superiores para 737.508 alumnos, adems de regir el prestigioso
Catholic Higher Institute of Eastern
Africa. En el campo de la atencin
sanitaria posee 184 hospitales y 390
centros de salud. Particularmente loable es la administracin de 22
colonias que cuidan de los leprosos.
Por otra parte, son atendidos ancianos y enfermos crnicos en 86 centros especializados; hurfanos son
protegidos en 401 orfanatos, segn
las estadsticas del ao 2012. Todo

Un nuevo centro orionista


es inaugurado en Kenia

segredoerevelacao.fatima.pt

La primera dama alaba la accin


social de la Iglesia en Kenia

La dicesis de Portland, en el estado americano de Oregn, fue consagrada a Nuestra Seora de Ftima por el arzobispo Alexander King
Sample, el pasado 28 de junio, fiesta
del Inmaculado Corazn de Mara,
durante una ceremonia en la catedral de Santa Mara. Tambin fueron consagrados a la Virgen durante
el acto litrgico todos los fieles de la
dicesis, rogndole a Ella una efusin de gracias especiales sobre las
familias y sobre la vida familiar.
En declaraciones a la agencia
CNA, uno de los asistentes del arzobispo destac la gran devocin
mariana de Mons.Sample: Se da
cuenta de que necesitamos echar
una mirada ms all de nuestros
propios esfuerzos y medios para
tratar de evangelizar la cultura y a
nuestro pueblo [...] Precisamos de
ayuda espiritual y l ha pensado que
no hay mejor camino para eso.
El arzobispo tambin aprovech
la ocasin para proponerles a los fieles la devocin de los Primeros Sbados de mes, recomendada por la Santsima Virgen en Ftima, que incluye
confesar, comulgar en estado de gracia, rezar cinco decenas del Rosario
y dedicar 15 minutos a la meditacin
de alguno o algunos de sus misterios.

Manuscritos del secreto de


Ftima disponibles en internet
Desde el pasado 13 de julio el
sitio
segredoerevelacao.fatima.pt
permite hacer una visita virtual a

40Heraldos del Evangelio Septiembre 2014

La obra de San Luis Orione, discpulo de San Juan Bosco y fundador


de la Pequea Obra de la Divina Providencia, contina creciendo en Kenia. En el poblado de Kandisi, a 25
km de la capital, los orionistas pusieron los cimientos de un centro de rehabilitacin y fisioterapia para jvenes deficientes. Viene a completar
otro centro ya existente para labores de jardinera, donde los jvenes
son ayudados a superar en conjunto sus discapacidades y a desarrollar
sus habilidades, el trabajo en equipo
y el sentido de la responsabilidad para con la comunidad. Los orionistas
tambin tienen a su cargo una parroquia en una zona habitada mayoritariamente por miembros de la etnia
Massai. La financiacin de la obra
proviene exclusivamente de colaboradores que conocen el dedicado trabajo de los hijos de Don Orione.
San Luis Orione fue canonizado
por el Papa Juan PabloII en 2004.
Presente en ms de 30 pases, su obra
se dedica a la atencin de discapacitados y ancianos, pero se destaca

dreikoenigsjahr.de

tambin por poseer una rama de religiosas con deficiencia visual que se
dedican a la vida contemplativa.

Una exposicin sobre los Reyes


Magos abre el ao jubilar en Colonia
El gran viaje de los Reyes Magos
hasta Beln tuvo una continuacin
inesperada: sus restos mortales llegaron hasta Colonia, Alemania, en cuya catedral son venerados desde hace
850 aos en un gran relicario dorado,
obra maestra de la orfebrera medieval. Y, como ocurre con las reliquias,
la fecha de su llegada a la ciudad desde Miln, llevadas por el arzobispo
Rainald von Dassel, tambin es celosamente recordada y conmemorada:
el 23 de julio de 1165.

Para celebrar los 850 aos de la


efemride, la archidicesis convoc un ao jubilar que incluy como
uno de los primeros eventos la inauguracin, el 19 de julio, de una exposicin llamada Gaspar, Melchor,
Baltasar, en la Sala del Tesoro de la
catedral. En ella se muestra la gran
popularidad que la devocin a los
santos reyes despert en la Edad
Media. De hecho, basta tener en
mente que la monumental catedral
fue planificada y construida con la
finalidad de albergar dignamente
sus reliquias, as como recibir a los
innumerables peregrinos que continuamente afluan a la ciudad.
Tan importante fue ese acontecimiento que Peter Fssenich, vice arquitecto de la catedral afirm: La
llegada de los tres santos reyes fue el
comienzo de Colonia como ciudad
santuario y destino de grandes viajes... Lo que Colonia es hoy debe ser
agradecido a los tres santos reyes.
La exposicin permanecer abierta
hasta el 25 de enero de 2015.

La archidicesis de Barcelona
inaugura una Facultad
El arzobispo de Barcelona, el cardenal Llus Martnez Sistach, present el pasado 17 de julio una nueva
institucin de enseanza vinculada a
la archidicesis: la Facultad Antonio
Gaud de Historia de la Iglesia, Arqueologa y Artes Cristianas.
Aprobada por la Congregacin
para la Educacin Catlica, su inauguracin est fijada para el 2 de octubre en una ceremonia presidida
por el prefecto de la Congregacin,
el cardenal Zenon Grocholewski.
Las clases empezarn el 6 de ese
mismo mes.
La facultad utilizar las infraestructuras del Seminario Conciliar de
Barcelona, de la Facultad de Teologa
y de Filosofa, as como la Biblioteca
Pblica y Episcopal del Seminario de
Barcelona. El Claustro de profesores
proviene del Departamento de Historia Eclesistica de la Facultad de Teologa, del Departamento de Humanidades de la Facultad de Filosofa y del

Medelln acoge el Congreso


Internacional de Liturgia y Pastoral

romovido por la archidicesis de Medelln y por


la Escuela de Teologa, Filosofa y Humanidades de la Pontificia Universidad Bolivariana (UPB),
del 16 al 18 de julio se realiz el IICongreso Internacional de Liturgia y Pastoral, cuyo tema fue La liturgia: fuente y cumbre de la vida eclesial.
Los trabajos se desarrollaron en las instalaciones del
Seminario Conciliar, y su objetivo fue el de presentar
el espritu y los aportes de la Constitucin Sacrosanctum Concilium en el proceso de renovacin litrgica de
la Iglesia, manifestar la importancia de la vida litrgica
como expresin de la fe recibida, transmitida y acogida
en la comunidad creyente, y proponer unas lneas concretas de accin pastoral que ayuden a asumir la liturgia como fuente y cumbre de la vida eclesial.
La sesin inaugural y la Celebracin Eucarstica
conclusiva fueron presididas por el arzobispo metropolitano, Mons.Ricardo Tobn Restrepo. Participa-

Aspecto de la conferencia ofrecida por el P.Roberto


Russo, liturgista uruguayo invitado
especialmente para el evento

ron intensamente en los trabajos, entre otros especialistas, el padre Julio Jairo Ceballos Seplveda,
rector de la UPB, y el padre Juan David Muriel Meja, profesor en la misma universidad.

Septiembre 2014 Heraldos

del Evangelio41

Salesianos El Salvador

Aula de Historia Eclesistica. El plan


de estudios se ha inspirado en el de la
Facultad de Historia Eclesistica de
la Pontificia Universidad Gregoriana
de Roma
Fuentes de la archidicesis destacan que la existencia de esta nueva
facultad potenciar el dilogo entre
fe y cultura, de manera que se convierta en una plataforma para anunciar el Evangelio. Segn el cardenal
Sistach, existe una urgencia intelectual que pasa por el fortalecimiento
del dilogo entre la teologa y la filosofa cristianas con la literatura y
las artes.

Un sacerdote salesiano crea una


orquesta sinfnica en El Salvador
El sacerdote salesiano Jos Mara Moratalla Escudero, presidente
de la Fundacin Salvadorea Edu-

cacin y Trabajo, explic el pasado


21 de julio a la agencia ACI los objetivos y el funcionamiento del interesante programa de prevencin para
jvenes en situacin de riesgo, organizado en torno a la Orquestra Sinfnica Juvenil Don Bosco.
Esto de la msica explica el
P.Moratalla es fantstico porque
propicia que el muchacho est ocupado durante todo el da. Primero
en las horas acadmicas y luego en
las horas libres, teniendo la posibilidad de acceder a un ambiente donde
gratuitamente se forma en el rea
de la msica que ms le guste.
El primer concierto pblico fue
hace ms de un ao en San Salvador, pero sus comienzos se remontan
a tres aos. Actualmente est compuesta por estudiantes de entre 8 y
20 aos, que se renen en el Polgono Industrial Don Bosco, sede del
proyecto. Desde julio dejaron de contar con el sostenimiento del Banco
Mundial y tienen que autofinanciarse. Gracias a Dios no solamente se
mantiene, sino que estamos esperan-

do en robustecerla. De hecho estamos construyendo el Conservatorio.


En El Salvador no existe ninguno,
deca el P.Moratalla, que est en contacto con conservatorios espaoles
para que le ayuden a formar un cuerpo docente.
La orquesta ya tiene programadas presentaciones en Washington
en Estados Unidos, en noviembre. A finales de ao presentar un
musical sobre la vida de Don Bosco
en el que participarn 3.000 actores.

Las dominicas de Nueva


Jersey recaudan fondos para
ampliar su monasterio
El monasterio dominico de Nuestra Seora del Rosario, de Nueva
Jersey, Estados Unidos, fue levantado en los aos 30 del siglo pasado,
durante la Gran Depresin, usando
una particular forma de donaciones:
reciba monedas de 10 centavos para
comprar un ladrillo con cada una de
stas. Quien narr la historia fue la
Hna.Mary Catherine Perry, OP, en
una entrevista en la cadena EWTN

Chile: 280.000 peregrinos


en honor de la Virgen del Carmen
a festividad de Nuestra Seora del Carmen es
celebrada con particular fervor en el santuario
de La Tirana, pueblo de la Pampa chilena que cuenta
habitualmente con algo ms de 800 habitantes, pero
que el 16 de julio se llena de peregrinos deseosos de
honrar a la Patrona del pas.
Este ao ms de 200.000 personas participaron en
la Eucarista, presidida la vspera, a las diez de la noche, por el obispo diocesano de Iquique, Mons.Guillermo Vera Soto. Tambin estuvieron presentes las
principales autoridades polticas de la regin. Las
conmemoraciones del da de la fiesta consistieron en
la as llamada Misa de Campaa, seguida por una
gran procesin por las principales calles del poblado. En total participaron en las celebraciones unos
280.000 peregrinos.

42Heraldos del Evangelio Septiembre 2014

iglesiadeiquique.cl

Misa de la vigilia, en la que participaron


ms de doscientos mil peregrinos

YCHS

Alumnos de Micronesia en las


universidades estadounidenses
En los algo ms de 300 kilmetros
cuadrados que ocupa la isla de Yap,
una de las que componen los Estados
Federados de Micronesia, se encuentra una joven institucin catlica de
enseanza cuyo objetivo, como explica su pgina web, es ayudar a los estudiantes a desarrollar los dones que
Dios les ha dado, para que puedan
usarlos al servicio de los dems. Se
trata de la Yap Catholic High School,
fundada en 2011 por misioneros jesuitas estadounidenses, que actan
en esa regin desde el final de la Segunda Guerra Mundial.
Este ao se gradu la primera
promocin de seis alumnos, cuyas excelentes calificaciones les facilitaron
el acceso a universidades de Esta-

dos Unidos. El pueblo de Micronesia, y particularmente los estudiantes,


son sorprendentemente ricos en fe y
capaces de grandes resultados, coment el superior de la Provincia de
Nueva York, el padre David Ciancimino,SJ, que viaj hasta la isla para
participar en la celebracin.

los casi 300.000 catlicos tailandeses, que ahora podrn leer los textos
sagrados en su lengua materna.
inforans.org

el pasado 8 de julio. Y aada: hasta hoy sa es la manera como, por


la Divina Providencia, continuamos
recibiendo apoyo.
Ahora el monasterio necesita aumentar sus dependencias unos 500
metros cuadrados y ha lanzado para
ello la campaa Hacer ms brillante
la luz. Las religiosas pretenden agregar una nueva ala al convento, que est casi al lmite de su capacidad, para poder aceptar nuevas candidatas,
y desean reformar la capilla para facilitar el acceso a personas con movilidad reducida, que acuden en gran
nmero a la Adoracin Perpetua al
Santsimo Sacramento o bien para rezar el Oficio con la comunidad, que
actualmente cuenta con 16 monjas.
La campaa empez en mayo y
ya ha conseguido una octava parte
del presupuesto necesario.

Estudiando Latn vivo en Roma


El especialista en lengua latina
Mons. Daniel B. Gallagher dio a conocer a travs de la agencia Rome
Reports un curso que est ganando
cada vez ms adeptos: Latn vivo en
Roma. Ofrecido para estudiantes de
todo el mundo, permite tener una
experiencia del latn visitando y
analizando diversos monumentos de
la Ciudad Eterna.
La ltima edicin del curso, de
una semana de duracin, se realiz
del 7 al 13 de julio, pero en la pgina
web del Instituto Paideia (www.paideiainstitute.org) se ofrecen otras
opciones, como tours guiados por
Roma, una semana de latn vivo
en Pars, etctera.
A las iniciativas de ese instituto
se suman otros signos de crecimiento de la popularidad del latn como
las Nuntii Latini Septimanales (noticias semanales en latn) de la Radio
Bremen, o el programa Nuntii Latini
de la Radio Yle de Finlandia.

Primera edicin de la Biblia


catlica en tailands
El pasado 30 de junio, en la sede de
la Conferencia Episcopal de Tailandia, Mons. Francisco Javier Vira Arpondratana, presidente de la comisin
bblica, y la Hna.Phanni Phuruanghong, secretaria de la misma, firmaron el acuerdo para la publicacin de
la primera Biblia catlica en tailands.
El texto es fruto de un laborioso trabajo de traduccin que se inici en 1992. La primera edicin de
16.000 ejemplares, impresa en Corea del Sur, estar disponible en noviembre. Ser de gran ayuda para

Alumnos de los Salesianos se


renen en un congreso en Zambia
Del 4 al 7 de julio, jvenes de
Zambia, Malaui, Zimbabue y Namibia, se reunieron en el Congreso Anual del Movimiento Juvenil
Salesiano, en la ciudad zambiana
de Chingola. Ellos pertenecen a escuelas, oratorios, centros juveniles y
centros de formacin salesianos.
Parte del congreso fue dedicado a
los primeros aos de Don Bosco, en
torno al tema del Sueo de los nueve aos. El contenido de las charlas era debatido en grupos durante
la maana, y la tarde era dedicada a
diversas sesiones de juegos. La Santa Misa era celebrada diariamente,
y la jornada se clausuraba siempre
con un momento de oracin. La ltima reunin del congreso fue dedicada a una tanda de preguntas y respuestas a los miembros consagrados
de los Salesianos de Don Bosco y de
la Familia de Mara Auxiliadora. El
evento concluy con una ceremonia
de envo, para animar el apostolado
de los participantes en sus respectivos pases de origen.

La Iglesia en Zanzbar crece


a pesar de las dificultades
En la dicesis de Zanzbar, que
abarca el archipilago del mismo
nombre junto a la costa de Tanzania,
crece continuamente la presencia de
la Iglesia Catlica. As lo afirma el padre Cosmas Shayo, prroco de la catedral, en declaraciones realizadas a
principios de julio al servicio de pren-

Septiembre 2014 Heraldos

del Evangelio43

arzobispadodelima.org

El cardenal destac la importancia de que en el edificio del Congreso exista un lugar destinado a
promover la oracin entre los que
gobiernan el pas: Este es un rincn donde se puede rezar. Haberlo
rescatado y hacerlo ahora antes de
las Fiestas Patrias es una seal muy
clara de que debemos estar cerca de
Dios y de que queremos que Dios
est cerca de ustedes que tienen esa
tarea importante en el pas. [...] Les
pido una oracin por todos los que
tienen responsabilidad en la conduccin de la patria, del poder Ejecutivo, Legislativo y Judicial.

las estadsticas, entre 50 y 60 menores llegan solos a la ciudad diariamente, la mayora en tren o autobs.
BOSCO existe desde 1980 y ya ha
llevado a cabo con xito la reinsercin de ms de 200.000 nios y adolescentes. La asociacin cuenta con
12 miembros que se dedican a ella a
tiempo integral.
henrik.katolinen.fi

sa de la Association of Member Episcopal Conferences in Eastern frica.


A pesar de las dificultades que
encuentran los catlicos en esas islas
de mayora musulmana, la dicesis
cuenta con ocho parroquias atendidas por diez presbteros y religiosos
de cuatro congregaciones. Aproximadamente 4.500 fieles frecuentan
la parroquia de la catedral dedicada
a San Jos, construida entre 1893 y
1898. La Iglesia posee tambin tres
centros de salud y doce instituciones
educativas que van desde guarderas
hasta la enseanza media.

Una ONG salesiana acoge a


nios y a jvenes en Bangalore

El arzobispo de Lima consagra la


capilla del Congreso de la Repblica
El 24 de julio, el cardenal Luis Cipriani Thorne, arzobispo de Lima y
Primado de Per, bendijo y consagr
al culto la capilla del Congreso de la
Repblica, cuya restauracin haba
sido concluida das antes. Tiene capacidad para cien personas y est destinada al uso de los congresistas y del
personal que trabaja en esa cmara.
Durante la ceremonia, el ministro de Trabajo y presidente del Congreso, Freddy Otrola, expres al
cardenal los sentimientos de los presentes: Debemos tener tiempo y espacio para conversar con Dios, eso
nos fortalece, nos da tranquilidad;
muchas gracias por lo hecho. Por
su parte, la congresista encargada
de la restauracin, Luisa Mara Cuculiza, manifest su alegra con estas
palabras: Desde que me encarg el
Dr.Otrola esta misin pens que
era una bendicin de Dios. [...] Creo
que esta capilla va a ser el refugio de
todos ustedes para que vengan cada
vez que necesiten a Dios.

La organizacin no gubernamental Bangalore Oniyavara Seva Coota cuya traduccin aproximada sera la asociacin de los
que cuidan a los jvenes de las calles de Bangalore inaugur el pasado 9 de julio un nuevo centro para acoger a nios y adolescentes en
la principal estacin ferroviaria de
aquella ciudad, capital del estado
indio de Karnataka.
El centro abierto por BOSCO
acrnimo del nombre de la referida institucin est integrado por
voluntarios y su principal objetivo es
reinsertar socialmente a nios y jvenes de la calle. La ceremonia de
inauguracin fue presidida por el director de BOSCO, el padre George
Payyamthadathil, y cont con la presencia de Anil Kumar Agarwal, administrador de la Divisin Ferroviaria para la Regin Sudoeste, y Umesh
Aradya, presidente de la Comisin
Estatal para la Tutela de los Derechos
del Nio y del Adolescente.
El tipo y la naturaleza de este
trabajo comenta Agarwal es envolvente y llega al corazn. Prevenir
que los nios de la calle acaben en
manos equivocadas es una labor increble. La necesidad de tal iniciativa proviene del hecho de que, segn

44Heraldos del Evangelio Septiembre 2014

Ordenacin sacerdotal en Helsinki


El 7 de junio fue una fecha histrica, no slo para el dicono Anders Hamberg, sino tambin para
toda la Iglesia Catlica de Finlandia. Ese da recibi el sacramento del Orden, convirtindose en el
sexto sacerdote ordenado en ese
pas desde los tiempos de la Reforma protestante. La celebracin litgica tuvo lugar en la catedral de
San Enrique, en Helsinki, y fue
presidida por el obispo diocesano,
Mons.Teemu Sippo, SCJ.
El P.Hamberg realiz sus estudios en Roma. Una de las primeras tareas como sacerdote fue la de
acompaar la peregrinacin anual
hasta el islote de Kirkkokari, donde
San Enrique de Upsala fue martirizado en el sigloXII.
La dicesis de Helsinki tiene la
peculiaridad de contar tan slo con
siete parroquias que abarcan todo el
territorio de Finlandia. Fue erigida
como Vicariato Apostlico en 1920,
y elevada a dicesis en 1955. En un
pas de ms de 5 millones de habitantes, la comunidad catlica cuenta
nicamente con 12.000 miembros,
aunque va creciendo rpidamente.

La Capilla Sixtina de la Edad Media


abierta al pblico
espus de un largo perodo de restauracin,
fue reabierta a finales de junio el Aula Gtica, situada en el complejo monstico de los
Cuatro Santos Coronados, en Roma, cuyos orgenes se remontan al sigloVI. En ella se pueden admirar 300 metros cuadrados de frescos pintados
en el sigloXIII, descubiertos en 1996. La
meticulosa labor de restauracin realizada por un equipo de historiadores de arte,
arquitectos, restauradores, palegrafos y
qumicos, devolvi el brillo original a la
que fue bautizada como la Capilla Sixtina de la Edad Media, por su gran riqueza religiosa y artstica.
Las mencionadas pinturas probablemente fueron encargadas por Stefano dei
Conti di Segni, sobrino del Papa Inocencio III, alrededor del ao 1244. Su autor
fue el tercer maestro de Anagni, que no
ahorr imaginacin y variedad en el conjunto: desde la simulacin de un espacio abierto con
figuras alegricas vistas desde una ventana ficticia,
escenas agrcolas, el rey Salomn impartiendo justicia, as como una representacin simblica de la Iglesia legitimando la autoridad del Imperio. Igualmente

www.beniculturali.gov.it

Arriba, vista general del Aula


Gtica; en destaque una de las
escenas representadas

le fue dado particular destaque a representaciones de San Francisco y de


Santo Domingo, que haban sido canonizados en 1228 y 1234, respectivamente.
Las visitas, muy restringidas, deber ser solicitadas
con antecedencia, y son hechas en silencio, para no
perturbar el ambiente de recogimiento que vigora en
el convento, habitado por una comunidad agustina.

Apostolado del Oratorio


Mara Reina de los Corazones
Smese a Mara, Reina de los Corazones, para que su hogar
participe en este apostolado junto con ms de 30.000 familias
que en Espaa reciben un oratorio una vez al mes en sus casas!
Usted tambin puede ser coordinador(a) de un Oratorio
del Inmaculado Corazn de Mara.
Llame al telfono de informacin que le indicamos o escrbanos!
C/ Cinca, 17 - 28002 Madrid - Tel/Fax 902 11 54 65
E-mail: oratorio@heraldos.org

Septiembre 2014 Heraldos

del Evangelio45

Historia para nios... o adultos llenos de fe?

La leccin de
una hormiguita
Tomado por un renovado entusiasmo, Mauro volvi a sus
actividades cotidianas, convencido de que la gracia no
puede inspirar deseos irrealizables.
Hna. Leticia Gonalves Sousa, EP

rezando, se ofreca con presteza pa Virgen Santsima, vlenos!


ra la fiesta del nacimiento de
ra cualquier servicio, pero... era un
Que haba acontecido?
la Santsima Virgen. Aquella
En seguida descubri que se tra- desmaado!
maana la naturaleza estaEl padre Reginaldo, el prior, auba especialmente radiante. taba de un estropicio ms produciLos religiosos del monasterio de San- do por el novicio Mauro, quien te- xiliado por los dems, haba termita Mara se preparaban para la gran na mucho deseo de ser santo, viva nado la limpieza de la capilla, que
brillaba como nunca:
conmemoracin. Unos
los colores de los viarreglaban las flores,
trales resplandecan
otros limpiaban la cacon ms nitidez y el
pilla, otros an se ocumrmol del altar japaban de preparar las
ms haba relucido de
funciones litrgicas, con
esa forma. Entonces
mucho espritu de orale pidi al novicio que
cin y recogimiento.
hiciera la caridad de
Todo pareca que conllevar el ltimo jarrn
tribua a una bonita cede flores al presbiteremonia. No obstante,
rio. Pero al subirse a
haba una persona que
la escalera Mauro resayudaba de un modo
bal y se cay. Aunsingular...
que lo peor de todo
Ta-ta-taaaaa, pum!
fue que, adems de
Crash!!!...
romper el jarrn que
El anciano padre
llevaba, se agarr del
Egidio que, con los ojos
arreglo floral que hacerrados, se encontraban hecho para el niba muy compenetrado
cho de la imagen de la
en sus oraciones, se leVirgen, y lo desmonvant asustado y, pensando que haba sido Todo pareca que contribua a una bonita ceremonia. No obstante, t por completo! En
haba una persona que ayudaba de un modo singular...
diez segundos logr
algn ladrn, exclam:

46Heraldos del Evangelio Septiembre 2014

que le haba dado el prior y decidi


rezar el Rosario lo que no haca
desde mucho tiempo, y le pidi a
la Madre del Cielo socorro para sus
problemas. Su alma, empero, estaba tan dbil y melanclica que en la
primera decena dej caer el rosario.
Cuando se inclin para recogerlo percibi que algo se
mova junto a sus pies...
Se qued quieto para descubrir de qu
se trataba. Entonces vio a una hormiguita que cargaba
una hoja mucho
ms grande que
ella. El peso haca que tambaSer santo, cueste lo que cueste.
lease, ora haAbrazar la vocacin con todas mis fuerzas
cia un lado, ora
hacia el otro. A pesar de la descoje que practique las virtudes en gramunal desigualdad, el diminuto indo heroico.
secto se mantena perseverante en
Y retom el rezo del Rosario,
el transporte de su enorme carga. Y
ahora con incomparable fervor.
cada vez que tropezaba, empezaba
Desde entonces Mauro se vio tode nuevo... Coga la hoja con fuerza
mado por un entusiasmo mayor que
y continuaba el trayecto, porque sus
cuando haba entrado en la vida moinstintos le decan cun importante
nacal, y volvi a sus actividades cotiera esa carga ante el terrible invierdianas convencido de que la gracia
no que muy pronto llegara.
no puede inspirar deseos irrealizaMauro fue acompaando el largo
bles. Haba aprendido que, a pesar
recorrido del insecto hasta que ende su pequeez, poda aspirar a la
tr en el hormiguero, mientras mesantidad, porque lo que Dios quiere
ditaba en la escena que le haba caes la confianza en su misericordia y la
lado hondo en su alma... Cuando se
perseverancia en la oracin. Y, aundio cuenta, ya estaba oscureciendo y
que l quiera tambin el esfuerzo, la
se acercaba la hora de regresar.
santidad siempre ser dada como un
En el camino de vuelta, se puso a
regalo, que es necesario pedir...
analizar su estado espiritual: se haba
Reanud su vida en el monasterio
dejado llevar por el desnimo, abany, si bien rompiese alguna que otra vez
donando la constancia en la oracin.
algn plato o una copa, ya no era tan
Pero al recibir la leccin de no desistorpe... Y cuando eso ocurra, nunca
tir nunca, que aquella hormiguita le
perda el nimo y la alegra. Se arrodihaba dado, con firmeza decidi:
llaba, rezaba una breve oracin y ofre Ser santo, cueste lo que cuesca a la Virgen lo ocurrido como fruto
te. Abrazar la vocacin con todas
natural de su flaqueza. Y poco a poco
mis fuerzas, aunque las tentaciones
fue venciendo esa dificultad suya, con
me derrumben. Permanecer en la
la ayuda de la gracia y el apoyo fraterbsqueda del bien hasta que, un da,
no de sus hermanos de hbito, andanpor la misericordia de Mara, Ella
do a pasos agigantados en la va de su
me consiga la gracia de ser un montan anhelada santificacin.
Septiembre 2014 Heraldos

del Evangelio47

Edtih Petitclerc

destruir lo que haba costado horas


de elaboracin.
A los monjes les era imposible esconder la decepcin: tenan que empezar de nuevo todo el trabajo al
que le haban dedicado la maana
entera. Pero este contratiempo no
les hizo perder en nada la paz interior. Unos instantes despus, retomaban la labor con ahnco, sin dar
muestras de indignacin contra el
novicio, al que le pidieron, delicadamente, la caridad de no ayudar
ms...
En el momento de la ceremonia,
Mauro estaba alegre como los dems religiosos, aunque apesadumbrado y desilusionado. Y con el paso
de los das, su abatimiento no disminuy, en cambio su fervor s. Pensaba que el hecho de ser tan torpe
le haca imposible alcanzar la tan
anhelada santidad. Oraciones, penitencias y sacrificios le parecan intiles para mejorar, ya que supuestamente no servan de nada.
As que enseguida se hundi en
un terrible desnimo y amargura.
Rezar no le atraa ms... Durante el
oficio, era vencido muchas veces por
el sueo... Paulatinamente sus ejercicios de piedad se fueron haciendo cada vez menos frecuentes, hasta
que ya no los haca ms. Ese novicio, antes siempre tan dispuesto a
ayudar a los dems, trataba de huir
hasta de sus propias tareas y viva refunfuando por los pasillos... Desalentado, lleg a pensar en irse del
monasterio.
Una tarde, sumergido en sus pensamientos, le pidi permiso al prior
para pasear por el bosque. Cuando
le concedi la autorizacin, el padre
Reginaldo le recomend que aprovechase aquella ocasin de soledad
para rezarle mucho a la Virgen.
Cruz el portn del monasterio
y empez a vagar sin rumbo entre
grandes rboles, reflexionando en
su actual situacin. En determinado momento se acord del consejo

_
_______
Los santos de cada da
1. San Josu. Hijo de Nun. Tras la
muerte de Moiss, del cual era
discpulo, introdujo al pueblo de
Israel en la tierra de promisin.
2. San Antonino, mrtir (s.IV). Segn la tradicin era un picapedrero de 20 aos asesinado por
los paganos por haber destruido
sus dolos, en Apamea, Siria.
3. San Gregorio Magno, Papa y doctor de la Iglesia (604 Roma).
Santos Juan Pak Hu-jae y cinco compaeras, mrtires (1839).
Degollados en Sel, Corea, tras
soportar crueles suplicios por ser
cristianos.
4. Beata Catalina Mattei, virgen
(1547). Terciaria de las Hermanas de Penitencia de Santo Domingo que sufri con admirable
caridad una larga enfermedad,
calumnias y tentaciones en Caramagna, Italia.
5. Beato Juan Bueno de Siponto,
abad (s.XII). Edific el monasterio de San Miguel en el litoral
de Dalmacia, actual Croacia.
6. San Cagnoaldo, obispo (c. 632).
Discpulo de San Columbano, fallecido en Laon, Francia. Fue su
nico auxiliar en el eremitorio de
Bregenz, junto al lago Constanza.
7. XXIII Domingo del Tiempo Ordinario.
Beato Ignacio Klopotowski,
presbtero (1931). Sacerdote de
la dicesis de Lublin, Polonia, y
fundador de la Congregacin de
las Religiosas de la Bienaventurada Virgen Mara de Loreto.
8. La Natividad de la Santsima Virgen Mara.
San Sergio I, Papa (701). De
origen sirio, se dedic intensamente a la evangelizacin de Sa-

jonia y Frisia. Resolvi sabiamente muchas controversias y conflictos, prefiriendo morir a consentir los errores.

San Materno, obispo


(d.314). Convirti a la fe de
Cristo a gentes de Tongres, Colonia y Trveris, Alemania.

9. San Pedro Claver, presbtero


(1654 Cartagena - Colombia).
Beata Mara Eutimia, virgen
(1955). Religiosa de la Congregacin de las Hermanas de Nuestra Seora de la Compasin, sirvi a Dios en la persona de los
enfermos, durante la 2.Guerra
Mundial. Falleci en Mnster,
Alemania.

15. Nuestra Seora de los Dolores.


Beato Antonio Mara
Schwartz, presbtero (1929).
Fund en Viena la Congregacin
para los Obreros Cristianos bajo
la proteccin de San Jos de Calasanz.

10. San Autberto, obispo (c.725).


Siendo obispo de Avranches,
Francia, promovi el culto a
SanMiguel Arcngel en el monte
Saint-Michel.
11. San Juan Gabriel Perboyre,
presbtero y mrtir (1840). Sacerdote lazarista que sufri penosa crcel y muri estrangulado,
suspendido de una cruz, en Wuchang, China.
12. Santsimo Nombre de Mara.
Beata Mara Luisa Prosperi,
abadesa (1847). Religiosa benedictina de Trevi, Italia, a la cual
el Seor le concedi dones msticos extraordinarios, pero sin ahorrarle prolongadas y dolorosas
pruebas.
13. San Juan Crisstomo, obispo y
doctor de la Iglesia (407 Comana - Turqua).
San Maurilio, obispo (453).
Nacido en Miln y discpulo de
San Martn de Tours, por quien
fue ordenado presbtero. Elevado a obispo de Angers, Francia,
erradic las supersticiones de los
pueblos rurales.
14. XXIV Domingo del Tiempo Ordinario.
La Exaltacin de la Santa Cruz.

48Heraldos del Evangelio Septiembre 2014

16. San Cornelio, Papa (253 Civitavecchia - Italia), y San Cipriano,


obispo (258 Cartago -Tnez),
mrtires.
San Juan Macas, religioso
(1645). Hermano lego dominico, dedicado por mucho tiempo
a oficios humildes en el convento
de Lima, atendi con diligencia a
pobres y enfermos.
17. San Roberto Belarmino, obispo
y doctor de la Iglesia (1621 Roma).
San Pedro de Arbus, presbtero y mrtir (1485). Cannigo
regular de la Orden de San Agustn que, dedicado a combatir supersticiones y herejas en el reino de Aragn, fue asesinado ante
el altar de la catedral de Zaragoza, Espaa.
18. Santo Domingo Trach, presbtero y mrtir (1840). Sacerdote dominico que, en tiempos del
emperador Minh Mang, prefiri
la muerte a tener que pisar una
cruz. Fue decapitado en Nam
Dinh, Vietnam.
19. San Jenaro, obispo y mrtir
(s.IV Pozzuoli - Italia).
Santa Mara Guillermina
Emilia de Rodat, virgen (1852).
Fundadora de la Congregacin
de las Hermanas de la Sagrada
Familia, en Villefranche, Francia.

__________________ Septiembre
Sergio Hollmann

cana fallecida en Salerno, Italia.


Se destac por su fidelidad a la
Regla y su devocin a las Cinco
Llagas de Cristo.
27. San Vicente de Pal, presbtero
(1660 Pars - Francia).
Beato Juan Bautista Laborier du Vivier, dicono y mrtir (1794). Durante la Revolucin Francesa fue condenado a
un cruel cautiverio, en Rochefort, donde muri por una grave
enfermedad.
28. XXVI Domingo del Tiempo Ordinario.
San Venceslao, mrtir (929935 Stara Boleslav - Repblica
Checa).

San Vicente de Pal - Iglesia de Saint-Severin, Pars

20. Santos Andrs Kim Taegon,


presbtero, Pablo Chong Hasang
y compaeros, mrtires (18391867 Corea).
Beata Mara Teresa de San
Jos, virgen (1938). Fundadora de la Congregacin de las
Hermanas Carmelitas del Divino Corazn de Jess. Falleci en
Sittard, Holanda.
21. XXV Domingo del Tiempo Ordinario.
San Mateo, Apstol y evangelista.
San Cuadrado, apologista
(s.II). Discpulo de los Apstoles. Segn la tradicin, congreg
a la Iglesia dispersa y present al
emperador Adriano un libro en
defensa de la religin cristiana.
22. San Emeramo, obispo y mrtir
(c. 690). Predic el Evangelio en
los alrededores de Poitiers, Francia, y despus en Baviera, Alemania. Muri por su fe en la ciudad
de Ratisbona, Alemania.

23. San Po de Pietrelcina, presbtero (1968 San Giovanni Rotondo - Italia).


Beata Bernardina Jablonska,
virgen (1940). Fundadora de la
Congregacin de las Hermanas
Servidoras de los Pobres, en Cracovia, Polonia. Fue hija espiritual
de San Alberto Chmielowski.
24. Nuestra Seora de la Merced.
En 1218, San Pedro Nolasco tuvo
una visin de la Santsima Virgen
en la que le peda la fundacin de
la Orden que lleva su nombre.
25. San Sergio de Radonez, abad
(1392). Tras llevar una vida eremtica fund en las proximidades de Mosc el monasterio de la
Santsima Trinidad y propag la
vida cenobtica en la Rusia septentrional.
26. Santos Cosme y Damin, mrtires (c.s.III Ciro - Siria).
Beata Luca de Caltagirone,
virgen (1400). Terciaria francis-

San Lorenzo Ruiz y compaeros, mrtires (1633-1637 Nagasaki - Japn).


Santa Eustoquio, virgen
(c.419). Con su madre, Santa
Paula, dejaron Roma y siguieron
a San Jernimo hasta Jerusaln,
ayudndolo en la traduccin de
la Biblia al latn.
29. Santos arcngeles Miguel, Gabriel y Rafael.
Beato Carlos de Blois, laico
(1364). Siendo duque de Bretaa, dese entrar en la Orden
franciscana, pero obligado a vindicar el principado, sufri con firmeza las tribulaciones de la prisin y fue asesinado en combate
junto a Auray, Frana.
30. San Jernimo, presbtero y doctor de la Iglesia (420 Beln).
San Honorio, obispo ( 653).
Designado misionero de Inglaterra por San Gregorio Magno, sucedi a San Justo en la arquidicesis de Canterbury.

Septiembre 2014 Heraldos

del Evangelio49

La cueva
de la confianza

Timothy Ring

Si Cristo se entreg a Mara con total


abandono, debemos imitarlo, ponindonos
enteramente en las manos de su Madre,
que tambin es nuestra.

uien visita el norte de Espaa se queda extasiado


con una regin especialmente atrayente de la cordillera Cantbrica: los Picos de Europa. Densos bosques, lagos de espejo,
espectaculares formaciones rocosas y
montes elevadsimos, algunos incluso nevados, componen un paradisiaco escenario que propicia la contemplacin y, al mismo tiempo, invita a
la aventura, pues sus impresionantes
barrancos pueden ser una enorme
sorpresa para el viajero desprevenido. Incrustado en aquellas montaas,
en el Principado de Asturias, se encuentra la parroquia rural de Covadonga, uno de los ms encantadores
tesoros de las tierras ibricas.
El punto culminante de dicha localidad es la imponente baslica de
Santa Mara la Real. Semejante a
una fortaleza, sus torres se yerguen
altaneras, como si quisieran desafiar
a las rocas y al cielo que la circundan. Simple en su estilo neorromnico, pero majestuosa y slida, con

Adriana Mara Snchez Garca


un color ligeramente rosceo para acoger al peregrino que se aproxima, recordando la afabilidad de la
Santsima Virgen, que est siempre
dispuesta a auxiliar a los que a Ella
acuden.
Sin embargo, no es en el interior
de la baslica donde se encuentra la
imagen cuya advocacin da nombre
al lugar, sino en una recndita cueva
contigua. Frente al templo nace una
calzada de piedra que se une al largo
pasillo que conduce hasta la cueva.
Y aqu, en un reducido espacio en el
que apenas caben cincuenta personas, se puede venerar a la Santina.
Coronada como Reina del Cielo,
porta un bonito manto bordado que
llega hasta sus pies. En una de sus
manos sujeta una rosa de oro, como
un cetro de bondad, y en la otra lleva al Nio Jess. Mirando a su Madre, parece que le tirara del vestido,
como el hijo que ansa pedir algo.
Qu deseo habr en su Sagrado
Corazn que slo Ella puede satisfacer?

50Heraldos del Evangelio Septiembre 2014

La Virgen ya sabe, sin duda, lo


que le pide su divino Hijo, que se
encarn para el perdn de los pecados de los hombres. Por lo tanto, sin
fijarse en l, mira al frente, cruzando su mirada con el devoto que, a
sus pies, reza una tmida oracin. En
atencin al deseo de Jess, le ofrece
a este fiel su misericordia, invitndole a depositar en sus manos todas
las penas y dificultades de vida, porque no es en vano que Ella sostiene
en sus brazos al Todopoderoso.
Si Cristo se entrega a Mara con
total confianza y abandono, nosotros
que nada podemos, debemos imitarlo, ponindonos enteramente en las
manos de su Madre, que tambin es
nuestra. Por ms miserias que sintamos en nosotros, no dejemos de recurrir a la Santsima Virgen, para que
nos ayude a combatir nuestros defectos y a luchar contra las tentaciones que puedan asaltarnos, y nunca
nos apartemos de Jess, en la fidelidad plena a su Santa Iglesia Catlica
Apostlica Romana.

Vctor Domnguez
Sylvio Martins

Ecelan

El punto auge de la villa es la imponente baslica de Santa Mara la Real.


A la derecha, vista desde el interior de la cueva

Septiembre 2014 Heraldos

del Evangelio51

La Virgen Nia, por el taller de


los Sierra Museo parroquial
de Santa Eulalia, Paredes de
Nava (Espaa)

Francisco Lecaros

odas las virtudes,


con todos los
dones y los frutos del
Espritu Santo, y las
ocho bienaventuranzas
evanglicas, se
encontraban en el
corazn de Mara
desde el momento
de su concepcin,
y de l tomaron
completa posesin, y
establecieron su trono
en grado altsimo y
proporcionado a la
eminencia de su gracia.
San Juan Eudes

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