EL CAMINO NEOCATECUMENAL - OTRAS PERCEPCIONES (Una

estremecedora experiencia)
Hoy nos ha llegado un texto de ex hermano.

El texto es tan explcito y claro que no hace falta ms explicaciones.

Nosotros personalmente nos sentimos totalmente identificados con el y
pensamos que puede ayudar a abrirle los ojos a otras personas que an estn
en el camino o algn Obispo que descubra la realidad el camino y la versin
que le cuentan desde el camino.

Bueno no os molestamos ms os dejamos con el texto.




EL CAMINO NEOCATECUMENAL-OTRAS PERCEPCIONES

Al principio tena miedo de comenzar a escribir estoy debo confesar
que todava me agobia un poco la idea de hacerlo, pero creo que es
necesario, tanto para m como para todo aquel al que pueda servirle
esta reflexin.
Siento que yo tambin he sido elegido, as como todos los seres que
habitamos este mundo, tal vez no en las magnitudes que me lo
present el Camino Neocatecmenal, pero siento que Dios si tiene un
plan conmigo que no est dentro del Camino (neocatecmenal) al
cual pertenec, reglamentariamente por ms de diez aos. Digo
reglamentariamente por que antes de eso estuve de alguna manera
involucrado en el Camino a travs de conocidos, primos, quienes
igualmente tambin pertenecieron por aos a este grupo.

Fui llamado a formar parte del Camino en mi juventud, con unos 21
aos, y aunque en principio me negu rotundamente a pertenecer a
este grupo, recib las catequesis de iniciacin junto con gente joven
obligados por sus padres, quienes en ese momento estaban muy
emocionados por el paso que representaba esto.
Debo aclarar que m negacin nunca estuvo basada, en ese entonces,
en que me parecieran malas las prcticas del Camino, sino en que
consideraba que esto era algo no apropiado para m, pero que por
amor a una mujer acepte rotundamente. Pensaba que si en el
Camino estaban mis suegros y mi cuada, ademas de mi primo, que
esto no seria malo para mi.
Cuando llegu por primera vez a las catequesis de iniciacin, lo que vi
cambi mi perspectiva acerca del Camino, ya que al menos la mitad
de los asistentes eran jvenes como yo, as que pude hacer empata
con el grupo. En su mayora todos esos jvenes eran hijos de
catecmenos y algunos tambin estaban obligados a recibir las
catequesiscomo dije anteriormente.
Creo que a todos nos pas lo mismo, de all naci una amistad que
con el paso del tiempo se fue fortificando, llegando en algunos
casos a una relacin ms formal. Estoy casi seguro de que ste fue
uno de los factores que ms influy en nuestra permaneca dentro de
la comunidad, nuestra juventud, nuestra complicidad y nuestra
rebelda fueron fundamentales para que no pudisemos alejarnos del
camino, o tal vez debo decir los unos de los otros.
Y aunque s que dentro de todos nosotros estaba la esperanza de
que algo pudiera sealar el mejor camino para nuestras vidas, poco o
nada importaban las reglas, mandamientos o la palabra de Dios.
Y as pas ms de diez aos , con novia, dentro del Camino algo mal
visto, como explicare mas adelante y as todo lo que all se daba
incluido las celebraciones, las convivencias, eran parte de nuestro
noviazgo.
Ahora, que llevo aos fuera, siendo padre de familia numerosa, una
espinita sigue haciendo que me cuestione sobre mi papel all dentro,
y he sacado algunas conclusiones del comportamiento sectario que
all se vive.
S, sectario de secta. Ms adelante explicar porque lo digo. Por
ahora espero que comiencen a leer esto, como proveniente de
alguien que estuvo en el Camino y no le funcion. Pero me alegra
saber que no estoy slo, casi todos los que conoc en el camino
tenan o tuvieron en algn momento de sus vidas, una intencin
concreta de abandonarlo para siempre. S esto puede servir para que
des ese paso definitivo, entonces sentira que lo que he hecho ha
servido, aunque ms me sentira tranquilo de saber que has analizado
por ti mism@ las circunstancias y has tomado la decisin proveniente
de tu pensamiento.
A continuacin desarrollar algunas de las ideas que he estado
analizando durante los ltimos tres meses.
Y por si queda duda, todava creo en Dios y en la iglesia Catlica,
ms ya, no ms en el Camino Neocatecumenal. Yo creo en un Dios de
Misericordia, y no en Dios, que me quiere ver sufrir. Me ha costado
mucho, creo que todava sigo, en parte afectado por esto, aunque me
alegra que ya, por lo menos, me haya desprendido de ello.


1-El camino neocatecumenal: una Secta?

Para evitar ms escndalo, empezar por definir por qu digo que es
una secta. La definicin ms prctica de secta, que podemos
encontrar en cualquier diccionario seala que es un grupo religioso
separado u opuestos a la ortodoxia de determinadas religiones
tradicionales.
Con este comentario se puede refutar rpidamente mi primera
afirmacin y se puede decir que me equivoco, porque el camino
Neocatecumenal no est separado de ninguna religin ya que es
parte de la Iglesia Catlica, ni que mucho menos se opone a las
creencias de esta.
Sin embargo, formar grupos que tengan celebraciones aparte de las
realizadas por disposicin de las parroquias, con ritos totalmente
diferentes a los que se utilizan en las celebraciones normales No es
separarse?
Y si no se opone a sus ritos, por qu toma parte de la gran
asamblea (asistentes habituales o de los de domingos), y los obliga
a tener celebraciones separadas de la comunidad, que casi nunca
pueden compartirse con quienes no formen parte de los
catecmenos?
Esta claro, que por lo menos el Camino no tiene como fin que sus
miembros participen del resto de las celebraciones de la Iglesia, ya
que si cumple con las del Camino es suficiente. As se ha creado una
gran merma de fieles a las misas de Domingo, por ejemplo, que es
una de las celebraciones catlica por excelencia.
Siguiendo con el tema de porque una secta, si vemos algunas de las
conclusiones del socilogo alemn Max Weber y del telogo Ernst
Troeltsch, quienes fueron los primeros en definir el concepto secta,
entre algunas de las caractersticas principales de este tipo de
agrupaciones est que mientras que la iglesia no demanda cualidades
especiales ni pone condiciones para el ingreso en su seno, la
pertenencia en el caso de la secta, es voluntaria y debe merecerse.
Esto me recuerda una de las frases que ms escuch de los
catequistas: ninguno de ustedes es digno de este camino, pero Dios
ha querido que lo conozcan para que encuentren su salvacin.
Dios? Seguros que Dios ha querido esto? La verdad no lo creo,
porque si fuera as en vez de Jess decirle a Pedro que edificar su
Iglesia sobre la piedra, le hubiera dicho que edificara su Camino
Neocatecumenal. Ya es tiempo de dejar de poner palabras en la boca
de Dios, l no se equivoca.
Apoyndome de otras referencias filosficas, sobre secta, est la
definicin del filosofo alemn Ernst Troeltsch, quien describi la secta
como un grupo pequeo, compuesto principalmente por individuos
pobres que, renunciando al mundo, buscan una hermandad personal
y directa. Esta definicin hace un ao atrs hubiera sido una
definicin exacta de mi comunidad.
Por su parte el socilogo britnico Bryan Wilson aporta que las sectas
ponen mucho nfasis en su exclusividad, en el estricto cumplimiento
de las reglas morales y doctrinales, el pensamiento de que componen
un grupo elegido en el que se anima a la participacin laica, a la
expresividad y a la espontaneidad, interpretacin literal de la
doctrina, recurrencia en los temas del pecado y la redencin, insisten
en que la salvacin no debe buscarse fuera del grupo, sino en el
grupo de los elegidos.
Yo mismo he quedado sorprendido de esto, ya que ninguno de ellos
se refera al camino neocatecumenal; muchos de ellos lo escribieron
antes de que el Camino viera la luz.
Ante algunas acusaciones realizadas antes que las mas, los
dirigentes del Camino se defienden de acusaciones de que son una
secta diciendo que ellos estn siendo perseguidos.


2-La preocupante manipulacin psicolgica


Algo que me ha preocupado mucho desde que empec ha investigar
las caractersticas de las sectas, fueron los mecanismos de
manipulacin psicolgica utilizados por quienes rigen estos grupos
para llevar al condicionamiento de sus miembros.

Lo primero que me gustara atacar, es el estratgico lavado de
cerebro, del cual me siento victima.

Al pertenecer a una secta, la persona modifica su comportamiento,
producto del constante ataque ideolgico y propagandstico, que es
un proceso que se da tan sutilmente que el sujeto mismo apenas y lo
percibe. Muchas veces este proceso puede ser definido como una
conversin, pero piensen en que tanto esa conversin puede ser
verdadera si es producto de un constante lavado de cerebro y al
experimentarla la persona ni siquiera se siente satisfecha consigo
misma. A mi parecer la conversin debera ser un proceso
espontneo, algo que nazca de la persona y fluya con naturalidad, no
el resultado de una serie de presiones por parte de gente que dice
saber cul es el plan de Dios para con cada uno de nosotros. Gente
que igual que nosotros a duras penas puede manejar su propia vida y
la de sus familias.

Adems, tiene igual validez la conversin de una persona que se da
cuenta que necesita dar un cambio radical a su vida a travs de Dios
que la de alguien que obligado e infeliz accede a cumplir las ordenes
de un grupo de personas? Y al terminar el Camino ser esa persona
capaz de decir con todo su corazn y con todo su espritu, que ha
alcanzado la gracia divina y la felicidad absoluta?

Por qu se debe estar sujeto a lo que un grupsculo de personas
quiere?No parece esto extrao? Irnicamente mucha de la gente
que conoc en el Camino son las ms rebeldes con que me he podido
topar en la vida, pero son dciles a las palabras del catequista.

Ellos (los catequistas) son escogidos muy cuidadosamente, no
cualquiera puede serlo. Deben ser personas diligentes, algo
agradables, pero que sobre todo sepan hablar. La prctica les da el
resto. As aprenden a convencer, mientras ellos son convencidos.

Es como una gran cadena. En el Camino se te ensea a admirar a
Kiko, segn ellos l es lo mximo, porque se le ocurri la idea
brillante de crear el camino catecmenal mientras haba abandonado
sus riquezas y se haba ido a vivir con los pobres. Casi la historia de
un Santo: un pagano que encontr en los pobres la riqueza de un
Camino que Dios tena preparado para la humanidad. Por Dios!
Como Kiko es lo ms parecido a un santo viviente, y yo quiero la
santidad, y yo puedo ser como Kiko, entonces debo imitarlo, as
piensan los catecmenos, o por lo menos los ms adiestrados en la
doctrina.

Y este tal Kiko Arguello se las sabe todas, y los tiene a todos a sus
pies. Invita a catequistas a convivencias cada ao, para que estos les
traspasen al resto de los fieles sus enseanzas, basadas
completamente en lo que el seor le ha iluminado durante este
tiempo.

En realidad las convivencias de traspaso son un total reflejo de las
convivencias con Kiko, y se le cita en su totalidad. Estas citas van
pasando de catequista a catequista hasta que termina en los
catecmenos sin rango. Todo basado en la interpretacin de Kiko de
los evangelios y su puntos de vista.

A veces pienso que esta cadena es lo ms peligroso de todo; quizs
existen buenas intenciones de los catequistas; quizs el mismo Kiko
es victima de alguien; quizs hay algo ms profundo detrs de todo
esto que an no he podido percibir, y no hablo del Espritu Santo y su
caridad, de la cual carecen muchos, pero de algo de lo cual estoy
totalmente seguro es que en esas convivencias se nos ense que
esa es la ltima palabra y no hay otra, y que no nos queda ms que
obedecer. Y as se hace.

Casi siempre que se trae el mensaje se te alienta, porque es algo que
te har sentir bien, y en teora va a ser as. Claro, hasta cierto punto.
La experiencia de las convivencias es muy agradable porque es el
ideal de muchos de nosotros, que agobiados con nuestras vidas
exigimos un respiro a todo lo que nos hace sufrir: nuestro trabajo, los
estudios, la familia, la falta de compaa, etc., por lo que se pone en
movimiento algo en la persona que se siente envuelta muy
intensamente, adems de que se apela a algo muy presente en cada
uno de nosotros: la necesidad de lo sagrado y la bsqueda del
significado de nuestras vidas.

Se te hace acompaar de tus hermanos, gente a la que has estado
prxima durante el ltimo ao, con quienes has compartido y has
vivido y te sientes apegado.

Cuando participas del camino neocatecumenal se te hace fcil poder
confiar en tus hermanos y hermanas, pero lo que no se sabe es que
este es uno de los procesos mentales utilizados en psicoterapia
como efecto tranquilizante. Es a veces incomprensible cmo hay
quienes se sienten mejor y es capaz de afrontar los problemas de la
vida con ms serenidad y confianza cuando estn con sus hermanos
de comunidad, sin embargo les es difcil hablar con su esposo,
padres, familiares, jefes, y amigos en la intimidad.

Lo que pasa es que segn los psiclogos, un grupo de personas que
conformen una organizacin, se convierte en la inconsciente
proyeccin de la tranquilizadora figura padre/madre, esto es lo que se
utiliza en las llamadas terapias de grupo, que aunque ha de costar
mucho esfuerzo psicolgico para los participantes, es un estimulante
para enfrentar los miedos de cada uno y aprender a aceptarlos ms
que a superarlos.

Por eso, aunque al principio puede que haya mucho recelo por
develar detalles ntimos de la vida personal, al transcurrir el tiempo,
ese recelo va desvaneciendo y es muy comn ver que durante las
peticiones al igual que durante el eco cualquiera rec en voz alta,
libremente, expresando sus sentimientos, abrindose cada vez
ms a la sinceridad.

Esto, entiendo, viene a ser una preparacin para rituales futuros.
Pero no queda all.Esta liberacin aparente puede a la larga ser muy
perjudicial, ya que esto crea una dependencia ambigua entre todos
los miembros de una Comunidad, ya que como cada vez se van
conociendo los detalles ms privados y ocultos de sus vidas, esto se
convierte en algo que los ata ms al Camino y les impide partir en el
momento en que no se sientan a gusto en l, porque no encuentran a
Dios all.
Esta conviccin de que la salvacin se encuentra slo en el Camino y
en ningn otro lugar, es reforzada con la trillada tesis de los
catequistas, de que al salir del Camino uno est fuera de la Iglesia.
Ante cualquier intento de abandono la persuasin acta en el acto,
y comienzan a chantajearte a travs de todo lo malo que ya
conocen de ti, argumentando que fuera del Camino estars en la
muerte porque este es el camino que el Seor ha elegido para ti.

Al final el dao psquico es tal que la gente queda convencida de
que el Camino es su religin, y al abandonarlo usualmente
abandonan tambin todas sus conexiones con la Iglesia
Catlica. Este, en particular, es mi caso.

Pero una vez dentro es poco lo que se puede hacer. Se
est rodeado todo el tiempo de gente que pareciera muy ansiosa
de ver tropezar al hermano. Sin quererlo lacomunidad ejerce una
gran presin sobre sus miembros, que estn sujetos a una disciplina
de hierro en el Camino.

Muchas veces sern los propios catecmenos, o ms an tus propios
hermanos, los que estarn ansiosos de verte caer. Sin embargo se
crea una gran indiferencia contra los que no forman parte en el
Camino.

Quien no pertenece al camino entonces es tajantemente
excluido. Increblemente entre la gente excluida se cuentan incluso
cristianos que son parte de la Iglesia, gente activa en otros
movimientos catlicos, e incluso se desprecia a Catlicos que van
a la misa de los domingos.

Esto, irnicamente, demuestra lo capaces que son los catecmenos
de amar a su enemigo en la dimensin de la cruz. La bendita y tan
falsa cruz que te hacen seguir, que no es ms que el reflejo de tus
ms profundos miedos. Algo con lo que puede controlarte.

La manipulacin llega hasta tal punto que en algunas ocasiones, los
miembros de la comunidad, son prcticamente empujados a decir
todo lo que piensan delante de sus propios familiares y amigos,
causndoles serios daos emocionales. Y como si fuera poco, el
catequista suele interrogar cada vez ms a fondo, para conocer todos
los secretos que la persona guarde.

La amenaza psicolgica ms recurrente en el catecumenado, que es a
la vez su estrategia ms fuerte para mantenerte dentro era: cuando
salgas te convertirs en una persona infeliz, y ya no podrs decir que
no conoces el catecumenado.

Los catequistas manipulan la conciencia de las personas,
bajndoles la autoestima a niveles enfermizos, imponen la "voluntad
de Dios" como si ellos fuesen los nicos poseedores de la verdad.
Pero... y si Dios quiere otra cosa para m? Cundo me voy a dar
cuenta si estoy todo el tiempo con ellos?

Dentro del camino se pierde la voluntad, hay que estar sujeto a la
voluntad de los catequistas, que parecen fundamentalistas
radicales. recordndome en algunos casos a radicales islmicos pero
en el seno de la iglesia catlica no por alentaciones violentas, que no
se dan pero si por las maneras y los postulados.


3-Compromiso esclavizante

Aunque desde el principio del Camino no es evidente, con el paso del
tiempo comienza a hacerse obvio el control casi imperceptible que se
ejerce sobre las personas y lo que hacen, obligndolos a relacionarse
casi nicamente con lo que se hace en la comunidad.

Inicialmente, tomar parte en dos celebraciones semanales y sus
respectivas preparaciones parece algo ligero, pero poco a poco, se
insta al individuo a cumplir con el llamado trpode (celebracin,
eucarista y convivencia), que es, segn ellos, el pilar de su
conversin. Ocasionalmente se suman a esto las convivencias de
traspasos, las de pasos, las visitas (de los catequistas), los anuncios.

Y eso no es todo, ya que se te dice que no debes poner primero tus
intereses y segundo tus compromiso con el Camino, es decir que no
valen clases, turnos de trabajo, familia, e incluso otras actividades de
la misma iglesia, ante tu compromiso con tu comunidad.

Poco a poco, vas cambiando de hbitos y actitudes, lo que antes
criticabas de otras religiones, ahora te parece fantstico; lentamente
adoptas un lenguaje en particular, tanto oral como corporal. Te son
familiares los trminos la palabra, la bolsa, el Catequista, Kiko
y Carmen, la celebracin, el trpode, la convivencia,
obediencia, los lades, el Seor proveer, monicin, el eco
(de la palabra), preparacin, soberbio(a), escndalo, los
responsables, salmista, tu cruz.

Pero el lenguaje es slo un detalle, muchas cosas de tu vida, sobre
todo tus hbitos van cambiando de manera que sean slo las cosas
del Camino las que produzcan armona con el espritu, para que el
Camino sea la nica cosa que traiga satisfaccin a tu vida. Adems al
cumplir con los deberes del Camino, las personas son obligadas a no
tener que pensar ms en su situacin, y cuando manifiesten sus
dudas estarn tan ocupados preparando, celebrando la palabra,
haciendo el pan, o arreglando las flores, que apenas y tendr un
tiempo para su propio arreglo personal.

Pero de darse el caso, de que las dudas surjan incluso en plena
celebracin, la respuesta ms acertada que tendrn los catequistas
ser que hable de ello con los catequistas mayores; y como los
catequistas conocen muy bien cual ha sido la vida pecadora de cada
uno, simplemente utilizar eso para condicionarte, y al final estars
convencid@ de que no hay nada mejor vivir que el Camino. Llegar el
momento en que uno estar totalmente convencido de que los
catequistas nunca se equivocan y que de verdad son los nicos a los
que Dios quiere darles la verdad.


4-Conducta controladora dispar a la de la iglesia


Una de las cosas ms serias que sucede dentro del Camino
Neocatecumenal, es el control sobre las emociones de la persona,
utilizando como base los apartados ms vulnerables de cada persona
como la culpabilidad y el temor.

Hay tambin un latente sentido de humillacin para con las personas.
Siempre se habla de que uno es la peor basura que el mundo puede
haber dado, y tal vez eso puede ser cierto, en alguna medida, pero
quin ha dicho que somos los nicos? Nuestra historia es la misma
historia de nuestra familia, nuestros amigos y nuestros vecinos que
no estn en el Camino. No sera justo para nosotros mismos, decir
que nosotros somos ms basura que ellos Por qu? Porque nosotros
conocimos el Camino y ellos no? O es que se nos olvida que estamos
frente a un Dios misericordioso, que es conciente de eso...que sabe
todo lo que pas y lo que pasar. l nos ama seamos basura, o
seamos pureza.
Ya est bien, de que slo los catequistas puedan separar la basura,
cuando al final, te das cuenta que comienzas a ser una verdadera
basura cuando entras a este bendito Camino, porque pareciera que
en realidad eso es lo que ellos quieren, que te conviertas en eso.
Como es posible que uno de las frases alentadoras favoritas de
muchos neocatecumenales sea decir que: la comunidad comienza a
crecer cuando empiezan a pelearse entre ustedes y se arrojan toda la
basura que llevan dentro.

Es este un camino de Dios? Cuando se nos ha dicho todo el tiempo
que Dios es amor. La misma Iglesia Catlica nos recuerda que por
encima de todo estamos salvados por el amor de Dios y esto nos
hace sentir la alegra de su misericordia incluso en el medio de
nuestras miserias. Pero muchas cosas en el Camino son muy
diferentes de lo que la Iglesia predica.

Prcticamente se inculca a los miembros de la Comunidad que se
forma parte de una lite privilegiada en la iglesia, destinada a traer la
salvacin individual (en esto se hace mucho nfasis: t no puedes
salvar a nadie ms).

El Seor te ha elegido y te ha invitado a ti y no a nadie ms,
escuche decir muchas veces. Aqu es donde me doy cuenta que a
pesar de ser un plan con un fin tan incongruente a lo que debemos
esperar de la Iglesia, es una idea bien maquinada. Frases como la
anterior y otras similares permiten a la gente creer que ellos han sido
especialmente elegidos, con lo cual inconscientemente se satisface
su propio frustrado sentido de s mismo.
Una de las cosas ms perturbantes, es la interpretacin que le dan a
los pasajes de la Biblia, ya que se lo toman muy a pecho. En el caso
de lo de: Les aseguro que cualquiera que por causa del reino de Dios
haya dejado casa, o esposa, o hermanos, o padres, o hijos, recibir
mucho ms en este mundo, y el mundo venidero recibir la vida
eterna(Lucas 18, 29-30), la premisa era si tu pareja se interpone en
tu camino desprcialo ! Y lo mismo con cualquiera de tu familia:
hijos, hermanos, padres o cualquiera que quiera mantenerte
separado del Camino.
Quienes dirigen el Camino Neocatecumenal se jactan diciendo que
tienen millones y millones de seguidores y esto es verdad. Aunque de
repente, nunca nadie ha mencionado el hecho de que el nmero de
gente que lo ha dejado, es al menos cinco veces el nmero de
miembros. En que me baso para decir esto? Simple probabilidad,
recuerdo mi primera comunidad, era algo ms de 30 personas de las
que en cinco aos escasamente haba 8.

Lo peor del abandono es la condicin de sufrimiento que se
adquiere. Quienes lo hacen, a menudo no tienen ya ms fe. Esto es
contradictorio, por que cuando ests dentro te hacen sentir mal
porque no tienes fe, sin embargo al salir buscas apartare a toda costa
de ello. Eso no est nada bien para restablecer nuestra relacin con
Dios.
Es vergonzoso, que los que alguna vez seguimos el Camino, al salir
lleguemos incluso a maldecirlo, sin embargo al analizar la realidad de
lo que vivimos no nos queda otra.
Pero para mi resulta ms vergonzoso que despus de aos y
aos y aos de Camino, algunas comunidades todava sean tan
hipcritas, arrogantes, egostas, descuidados, frvolos,
soberbios, y sean ms pecadores que gente que nunca a odo
hablar de la fe catlica.

Siembran el odio, crean situaciones desagradables y para salir de
ellas dicen mentiras de todo tipo; hay peleas, se insultan, se juzgan,
se sealan, sin ni siquiera mirar su propia verdad.
Es difcil que en ambientes como este pueda nacer el hombre
nuevo, del que tanto hablan, y al mismo tiempo resulta ms fcil
que sucedan desequilibrios afectivos y desviaciones espirituales que
llevan a abrazar otras sectas, como ocurre muy a menudo, o que en
el peor de los casos se vuelvan ateos. Lo quiero dejar claro con esto,
es que apoyo 100% la doctrina catlica, y estoy de acuerdo con ella
en muchas cosas, aunque no en otras


5-Al estilo catecmeno


Otra situacin caracterstica de catecumenales es su obsesivo celo
por las cosas del Camino. Las celebraciones que realizan las
comunidades, no tienen como base esencial los templos de la Iglesia.
La cruz, el atril, la Biblia, los manteles, el pan, el vino y
absolutamente todo lo que se use, debe estar firmado por Kiko.
Incluso los salmos, y algunas canciones que algunos pasajes de la
Biblia y poemas de telogos le han inspirado al Arguello, llevan su
propio ritmo, y este es inviolable.
Por esto, para cualquiera que haya estado habituado a vivir de esta
de esta manera durante aos encuentra increblemente difcil
separarla de la relacin que puede haber establecido con Dios.
Se crea una dependencia psicolgica que provoca que la persona
pierda sus facultades crticas y lgicas de lo que lo hacen ser un
verdadero cristiano. Vemos como poco a poco nuestra fe se va
perdiendo en ese mundo de incongruencias que no es difcil dejar de
ver como lo ms acertado que hemos hecho en nuestra vida.

Aunque muchos, cuando estamos dentro, sentimos que esto no es lo
que Dios quiere para con nosotros y nos atrevemos a criticar el
camino, existe muy poco coraje para volver a tomar las riendas de
nuestra vida y abandonarlo, porque no es casi imposible dejar de
identificar el camino con la Iglesia, y como sealaba el filosofo
Betrand Rusell a principios del siglo pasado, los seres humanos
necesitamos sentir la proteccin de un hermano mayor sobre
nuestras cabezas. Apropiadamente muchos de nosotros buscamos
esa proteccin en la Iglesia.

Afortunadamente tambin, la Iglesia es un lugar que es mucho ms
espacioso y libre que la iglesia que Kiko nos a presentado, y est
dispuesta a aceptarnos tal y como somos sin pedirnos mucho ms
que fidelidad a cambio.

Un claro ejemplo del control que el camino ejerce sobre sus
miembros, es durante la celebracin de la Semana Santa, la
celebracin ms memorable para los cristianos. Aqu, a pesar de
que la Iglesia celebra sus propias celebraciones, el Camino
exige a sus miembros como prioridad asistir a las organizadas
por ellos. Al menos son unas celebraciones muy bonitas, pero que
tienen un trasfondo de exclusivismo.

Este triduo pascual culmina con la celebracin de la Vigilia Pascual,
celebrada en la madrugada despus de la vigilia que celebra la
iglesia, y que en esencia es litrgicamente igual.

Muy pocos catecmenos participan de ambas vigilias, porque
fsicamente seria muy agotador, lo que significa que en la primera
vigilia, que corresponde a la celebracin de la comunidad habr un
gran ausentismo por la no-asistencia de los catecmenos. E incluso al
da siguiente cuando la iglesia celebra la misa del domingo de Pascua,
los catecmenos no podrn asistir porque se encuentran muy
agotados por la celebracin anterior, e incluso en el preciso momento
en que se celebre la misa del Domingo de Pascuas, algunos an
estarn celebrando.


6-Si el camino no es para ti, pues no lo es


Criticar el Camino estando en el Camino no es nada fcil.
Cuando pertenec a una comunidad, donde se puede decir que yo era
uno de los ms rebeldes en cuestin de compromisos con Dios a
travs de l, muchas veces quise cuestionarlo, pero los
neocatecumenales reaccionaban violentamente cuando alguien
lo hace. La primera reaccin de los catequistas es evitar y evadir
respuestas, sino pueden con eso, Kiko les ha dado ya un par de
argumentos para que enfrenten a gente como yo. Lo nico malo es
que ya los usaron todos y lastimosamente me los aprend.

Una de las primeras cosas que te dirn cuando cuestionas la
veracidad del Camino es que los Neocatecumenales son
perseguidos y que el camino tiene muchos enemigos. Incluso se
llega a decir que el demonio est en todas partes. Cada vez que
quedaba una silla vaca en alguna reunin decan: all est sentado
el demonio. Qu martirio!

Otra caracterstica importante que se resalta de las sectas es
precisamente esto, tiene la necesidad de crear un enemigo externo
contra quien puedan fijar sus miedos y ansiedades individuales. Ves
ante que peligro estaban?

Los neocatecumenales: "se creen mejores que los otros",
"imponen su presencia como la sola va de vivificar la Iglesia",
"dividen las comunidades parroquiales con dureza,
incomprensiones y sospechas.


7-La marcha


Muchos catecmenos pierden su identidad y su vida en el Camino al
no ocuparse en s mismos durante aos con muchas actividades,
preparaciones, celebraciones, pasando a travs de diferentes pasos o
algo ms.

Lo peor es que esto se hace pensando en que llevando a cabo estas
acciones, la conversin llegar. Pero, seores, la conversin llega
cuando uno quiera y no necesitas llevar a cabo tantos
sacrificios para darte cuenta, slo es cuestin de aceptar a Dios y l
sabr cmo guiarte.

La gente parece tan embobada con la idea de la vida eterna que
ofrece el Camino que deja pasar por alto todos estos detalles. Pero
estoy seguro que hay algo oculto detrs de todo esto, los hechos
hablan por s solos. Por qu los textos y las enseanzas de Kiko
estn rigurosamente mantenidos en secreto? Por qu se generan
tantas criticas contra el Camino? Acaso han considerado alguna vez
que las crticas pueden slo haber sido inspiradas por amor a la
verdad y no hechas por los demonios perseguidores que tienen
rencor hacia ellos? Y si conocen tanto la bondad que tiene la palabra
de Dios Por qu nunca han visto la respuesta de Dios en su propia
escritura?


"Porque yo quiero amor, no sacrificio,
Conocimiento de Dios, ms que holocaustos".
seas 6:6
Pgina 1305 de la Biblia de Jerusaln

Primero hay que dejar algo claro. No considero que el
Neocatecumenal, sea una mala idea de va para llegar a alcanzar una
vida que agrade a Dios, sino que su objetivo esta desvirtuado, en
otras palabras est mal encaminado. Pero no por culpa de quienes
entran a l buscando una forma de acercarse a Dios, sino por culpa
de sus dirigentes que no ofrecen ni paz interior ni un acercamiento a
las cosas de Dios, basndose nicamente en el argumento de que ese
no es un camino fcil, a tal punto que pareciera que muchas de las
acciones las realizan con plena intencin, planeamiento y alevosa
para hacer sufrir a los miembros del grupo. Sin embargo hacer esto
no les cuesta nada, porque fcilmente pueden romper familias y
causar problemas econmicos a hogares que apenas y alcanzan cierta
estabilidad.

Yo, basndome en mi experiencia personal, vi con mis ojos como
destruyen matrimonios. El caso ms claro que puedo citar es el de
la hija de uno de los catequistas ms importantes de mi parroquia, y
por que no, el ms pesado y ruin, quien junto a su esposa(...),
queran llevar el control de todo lo que suceda all como si el grupo
fuera suyo. Ellos casaron a su hija con el primer tipo que les llev a la
casa, sin percatarse de que este era de un estatus social algo inferior
al de ella. En menos de dos aos la pareja se haba disuelto, y las
razones que los llevaron a eso fueron todas del camino.


8-La cruz


Uno de los ritos del Camino, ms conocido como el es esencial para
darse cuenta de las maniobras que vendrn despus. Durante este
rito, hay un momento en el que puede a veces tomar un nivel
dramtico para la persona que lo experimenta. Es cuando cada
"hermano" y "hermana" tiene que decir, enfrente de toda la
comunidad y sus catequistas, cual es su cruz personal. Este momento
est marcado por emociones muy poderosas porque hacer saber su
cruz -a menudo confesando con lgrimas y con gran resistencia
interna- tiene un efecto catrtico y liberador. Mucha gente mentir en
este punto porque se sienten avergonzados o embarazados. Es el
primer paso fuerte en el Camino y mucha gente abandona. Pero los
catequistas reafirman a los que quedan, "no todos son llamados para
ser sal y luz. El seor te ha invitado".

Un aparentemente fuerte "yo" se ha creado. Se toma una identidad
de salvado que es un poco especial -ser el que es llamado a una
misin para la iglesia cuya oportunidad de ser llamados no es dada a
todos. Sutilmente, la camisa empieza a apretar. Aprieta incluso ms
para esas gentes que tienen un "yo" que es dbil y poco
estructurado. Esta gente, despus de pocos aos, es incapaz de
encontrar nada fuera del Camino ni nadie ms que sus "hermanos y
hermanas" en su comunidad.

Nunca se me olvidar como persuadan a la gente para decirle qu
era o qu no era su cruz.

Un ao despus del primer escrutinio, en general, se afronta el
"shem" (escucha Israel). Aqu llevan a casa la idea de que una seal
es necesaria y que esto es privarse de bienes, lo cual creaba
verdaderas tensiones emocionales en muchas personas,
pudiendo desequilibrar a algunos, que no es
que sufrieran este desequilibrio por el camino, pero si, que si no se
est completamente centrado se puede dar algn problema.


9-El Kiko de la discordia

Kiko Arguello, es un personaje que siempre me ha llamado la
atencin. Es digno de admirar, pero no por lo que representa para el
camino, sino con lo que ha hecho con l. Cmo es posible que un
hombre tenga tanto poder de convocatoria entre las masas? Para
muchos porque es el elegido de Dios, pero no es tan simple

Basta slo con preguntarse por qu, si este es un camino inspirado
por Jesucristo, el Sr. Kiko sigue al mando, y tiene el control sobre lo
que se hace en el Camino, porque slo Kiko y sus catequistas tienen
autoridad reinante, no se delega en la propia iglesia, ya que ha
crecido tanto

l y slo l es culpable de que esto se le haya salido de las
manos, porque l y slo l ha creado las reglas de este juego.
Nosotros, sin embargo, prcticamente hemos cado en una trampa,
de las cual aunque sabemos como salir, se nos han cortado los pies
para poder hacerlo. Muchos de los que estuvimos involucrados en el
Camino, seguramente hemos llegado a pensar que hemos sido
elegidos para ser la sal y la luz de la Iglesia para el mundo, sin
embargo se ha alterado nuestro concepto de iglesia.

Adems tampoco estoy muy seguro de que el fin del Camino
Neocatecumenal sea del todo cierto. A los miembros de las
comunidades neocatecumenales se les promete la salvacin slo por
aceptar y cumplir el Camino como estilo de vida que es nico y para
unos pocos. Esto, de salida, es algo muy cuestionable porque que
hasta donde s es Dios y no Kiko, el nico que puede determinar que
acciones son la que llevan a la salvacin, y aunque el mismo Vaticano
apruebe los estatutos del Camino no lo hace una va ptima para
llegar a pasar a la eternidad y permanecer con Dios.

Kiko Argello (o Francisco Argello), inicio dando cursillos en las
barracas de Madrid, despus de haber querido ser comunista y artista
bohemia,contando hoy en da con ms de 15 mil comunidades, en
ms de 100 pases. Un logro impresionante, del que incluso ha hecho
que la guitarra, suene a su manera.

Como si fuera poco los neocatecumenales tienen sus propios
seminarios, que toman el nombre de Redemptoris Mater. Al salir de
all, los sacerdotes son enviados al extranjero, y aceptan de buen
grado ir en misin de parte del Movimiento. De donde saca el poder
para hacer eso?. mas adelante citaremos algo interesante.


10-Y qu de Carmen...????


Qued claro quin es aquella mujer que siempre acompaa a Kiko?
Pues lo nico que se sabe es que su nombre completo es Carmen
Hernndez, que estaba de misionera buscando voluntarios para
evangelizar a los mineros bolivianos, cuando se encontr con Kiko en
las barracas y qued tan impresionada que lo acompaa hasta hoy
da. Ese es un comportamiento normal, cuando el mismo Jesucristo
ha dejado dicho que no sigan hombres?

Carmen, es qumica de profesin, fue profesora y tiene adems un
ttulo universitario en teologa, se orden religiosa y despus de
algunos aos pidi poder obtener los votos solemnes, pero nunca los
obtuvo. Algunos dicen que no fue admitida a hacer los votos
solemnes por ser incapaz de obedecer, pero no me consta.

Uno de sus escritores favoritos es el biblista Javier Len Dufour (que
ahora es ley en el Camino).


11- El mito Kiko-Carmen


Otro punto que quiero resaltar del camino catecumenal, que incluso
me resulta gracioso comentar, pero que es totalmente serio, es sobre
el ingenuo fanatismo de las comunidades en el casi sobre-humano,
poder carismtico que se le atribuye a Kiko y Carmen. Llegando al
punto de que si Jess est a la derecha del Padre, Carmen y Kiko se
encuentran susurrndole a los odos, siendo esta la percepcin para
muchos de los catecumenos.

Varas veces en las instrucciones los catequistas recomiendan no
revelar a ningn extrao lo que han escuchado. Sin embargo Jess
exhort a anunciar su mensaje incluso sobre los techos de las casas.
Por que Kiko no presenta sus predicaciones, publicndolas para que
el pblico sepa, con conocimiento de causa, quin es, qu cosa
predica o qu quiere finalmente con sus denominadas revelaciones y
las de Carmen? Por qu las reuniones son casi siempre de noche y
en pequeos grupos? Por que aquellas instrucciones estn
reservadas slo a los catequistas? Seguro
que muchos catequistas tendrn respuesta a esto. Lo ms seguro
que diran es: Calla y obedece.

Sin embargo, yo les propongo mi propia respuesta. La ms lgica,
que de seguro mucha gente que est en el Camino la ha pensado y
tiene miedo incluso de susurrarla en su pensamiento. Kiko y Carmen
temen las reacciones del mundo catlico, especialmente de los fieles
ms conocedores de la teologa, ya se han dado atisbo contra
la curia episcopal, que llevan estudiando el caso, varios aos.

Kiko y Carmen temen particularmente que la jerarqua de la
Iglesia descubra el fondo doctrinal de su Camino, que la
Iglesia los desacredite ante la opinin pblica, que los
condene, que les impida efectuar el plan de fundar una nueva
Iglesia, como debe suceder algn da de estos.

Es ridculo escuchar a los catequistas cuando hablan de Kiko, que
parece que no hablan de un hombre normal, como si perteneciera a
una categora especial de hombres: "los que son capaces de
discernir", y estoy seguro que en su vida, lo vern en persona.

12-Intuicionismo Begson


Leyendo una de las biografas de Kiko, me di cuenta que su retorno
hacia la iglesia catlica, que fue cuando se le ocurri la brillante idea
del Camino, estuvo motivada por las lecturas que hizo del filosofo y
escritor francs Henri Bergson. Inocentemente el nombre de Bergson
me llam la atencin, y cuando investigu sobre l descubr que una
de las principales ideas que l impulsaba se basaba en la importancia
de la intuicin sobre el intelecto.

En concreto, deca que la intuicin es ms profunda que la propia
razn. Esto definitivamente se ensea a voces dentro del camino
: no pienses. Pero como esperan que las personas con un grado
mnimo de inteligencia no pensemos? Bergson habr recibido muy
orgulloso su premio Nobel, pero yo intuitivamente no puedo dejar
de pensar y menos de criticar la tortura por la que me hicieron pasar.


13-Un problema de fondo...pero no de forma


Cuando uno se pregunta, por qu con todos estos antecedentes el
camino sigue en pie, la respuesta es fcil, esta agrupacin es una
fuente importante de vocaciones, en un momento malo para la
iglesia, que atraviesa por una gran crisis de fe. Adems es un grupo
fuerte y bien organizado, con tan grandes influencias que
seguramente participarn de decisiones importantes en el
Vaticano, y ojal que por el bien de la Iglesia Catlica esto no
suceda.

A pesar de esto el Camino no est bendito dentro del Vaticano.
As como hay muchos que lo apoyan, hay muchos que lo repudian y
estn pendientes de no darle alas a Kiko, porque saben que si las
obtiene no volver nunca a descender del cielo.

Irnicamente, el enemigo ms grande que tiene el Camino y que
todava hace que el Vaticano lo vea con resentimiento es el mismo
Camino. Porque el problema de base del camino, consiste en el
hecho de que el Camino Neocatecumenal no se inspira
directamente en el Catecismo de la Iglesia Catlica y la iglesia
basa claramente todos sus comportamientos en este
documento.

Incluso el Camino carece de textos especficos que puedan ser
consultados para que sean estudiados por las autoridades del
Vaticano, ya que los catequistas del Camino slo utilizan fotocopias y
grabaciones de conferencias de Kiko Argello y Carmen Hernndez,
fundador y fundadora del Movimiento.

Lo nico ms completo que se conoce y que es casi imposible de
consultar por los que no fuimos privilegiados, es un par de copias que
se llaman "Orientaciones para los equipos de catequistas para la fase
de conversin", un texto que reproduce algunas conferencias
mantenidas por Kiko en 1972, para los catequistas de Madrid, y
"Orientaciones a los equipos de catequistas para la iniciacin a la
oracin", que aporta en cassettes, otras catequesis de Kiko y Carmen
realizadas entre 1977 y 1981.

Y porqu si no es malo existe tanto hermetismo con esta informacin,
porque se mantiene todo en secreto y no se realiza una difusin
masiva de la palabra neocatecumenal, ya que es un contenido
sumamente beneficioso para el crecimiento espiritual de cada uno de
los seres humanos que habitan el planeta.

Algo que se me ocurre puede ser que una vez que el contenido de
esas catequesis se d a conocer quedar en evidencia que el
movimiento est lejos de la doctrina oficial catlica, lo que hara ms
difcil alguna aprobacin.

No es algo que en el momento deja de qu pensar, pero mientras
duran las catequesis nunca se habla de la adhesin posible de los
participantes a un nuevo grupo, ms bien sucede todo lo contrario,
las catequesis son dirigidas sin que se haga nunca alusin al Camino,
como si no existiese hasta que es verdaderamente necesario.

Extrao, tambin es el hecho de que quienes llevan el poder en las
asambleas catecmenas no es ni siquiera el sacerdote, sino los
catequistas. En muchos casos los sacerdotes tienen el mismo rango
que ocupa el resto de la comunidad.


14-Sexualidad en el camino


Aunque mi duracin en el camino no fue hasta ms all de lo que me
hubiera gustado conocer, pude notar que en el interior del
movimiento, se predica una moral muy rgida respecto de la
sexualidad.

Se les prohbe a las parejas utilizar cualquier mtodo anticonceptivo.
Ni siquiera el mtodo del ritmo, que es el que promueve la Iglesia
Catlica, porque los neocatecumenales creen que se debe confiar
totalmente en la voluntad de Dios.

Aqu no valen los peligros prenatales, las anomalas en el embarazo o
un estado de gravedad de la madre, cada una debe dejar que Dios
actu, siempre con una disposicin de estar abierta a la vida.

Si no tienes pareja, te obligan a buscarla; si tienes una por mucho
tiempo te obligan a casarte; si pasas mucho tiempo casado sin lograr
tener familia te juzgan y te dicen que no te sometes a la voluntad de
Dios; y si pueden hacen uniones arregladas de parejas, sin importar
que exista amor entre la pareja. No es extrao ver casamientos con
parejas de menos de tres meses de conocerse.

Adems, no es visto con buenos ojos que escojas una pareja fuera
del camino, te obligan a optar por el matrimonio o la vida
consagrada, es decir que te quieren sacerdote o padre de familia, no
existe un punto intermedio.

Ya dentro, a muchos se les engaa con el mismo cuento con que
atraparon a sus parejas, pero una vez dentro se les comienza a
presionar y acosar de una forma tan reiterativa, que slo podr
terminarse el da que los dos se juren amor eterno ante el altar.

Por esto con el pasar de los aos, el Camino se convierte en un grupo
slido, donde las personas se convierten en endogmicas, es decir
que slo se casan con otros miembros del grupo.

Si alguno intent que su pareja se uniera al grupo y no tuvo
xito, es obligado a abandonar a su pareja, o a abandonar el
Camino.

En el segundo escrutinio, cuando se les pide que dispongan de los
dolos en sus vidas, quien sabe si alguien en el neocatecumenado
habr alguna vez sospechado que uno de sus dolos pueda ser
justamente el Camino mismo!

Pero el martirio de las parejas no es menor que el de los solteros, ya
que en el caso de que slo uno de los esposos est dentro del Camino
(que es algo que ocurre ms a menudo de lo que se piensa), el grupo
se vuelve un obstculo que puede incluso propiciar el
distanciamiento.

Cmo se sentir un esposo o una esposa que al volver a su casa por
la noche, cansado del trabajo, se da cuenta de que nadie estara en
casa, porque su mujer est preparando la palabra, y sus hijos en la
celebracin. Hay dos respuestas para esto: si es catecmeno seguro
se sentir dichoso, pero si no lo es seguro buscar el calor del hogar
en otra parte, al ver que su familia ha dejado de serlo.

Se dejan muchas amistades. Supuestamente por que no conviene
relacionarse con la gente que no tiene el camino como modelo de
vida. Pareciera que se odia todo lo que no lleve el sello del camino. Y
eso que se habla mucho del amor al prjimo (a quin se referirn
con esto?)

Pero ante esto, yo me pregunto y qu hay de Kiko? Por qu no
se cas, por qu no tuvo hijos, si es un laico ms, por qu no
opt por el sacerdocio si dice vivir la voluntad de Dios? Claro,
con el sacerdocio, uno renuncia a muchas cosas, y l como
todo un tipo acomodado, le gusta el lujo y la vida burguesa, y
todo a costa del camino. Por que no tiene un trabajo que le
devengue ingresos, o su nico trabajo es seguir esa
manipulacin con los que inocentemente buscan en el camino
una solucin a sus problemas.


15-El Dinero


No s si sucede en todas las comunidades, pero en las
comunidades de reas pobres como a la que pertenec, el dinero
juega un papel muy importante.

Como organizacin, una comunidad incurre en gastos de todo tipo,
los que lgicamente tienen que asumir los miembros de la
comunidad.

Esto se hace secretamente, ya que se pasa una bolsa donde cada
persona deposita a su criterio y segn sus posibilidades su
colaboracin. Sin embargo muchas veces la gente est pendiente
hasta de quin hecha algo en la bolsa y quin no. Y peor, en
cualquier momento esas personas recriminaran a ese otro su falta de
cooperacin. No en los mejores trminos por supuesto.

Lo peor es que as como se exige una obediencia ciega a los
catequistas, a simple vista uno puede ver que en ellos existe cierta
falsedad entre lo que se predicaba y lo que se haca. An continan
en eso.

En las comunidades pobres, como a la que yo perteneca te obligaban
a dar todo, sin embargo en los encuentros anuales donde se reunan
varias comunidades del pas, retumbaban y abundaban carros ltimo
modelo, la ropa de marca y las miradas por encima del hombro. Sin
embargo, mientras muchos de los nuestros estaban all, pidiendo
permiso en sus trabajos sometindose a descuentos, y pensando
como pagar la cuenta del mes si todo se haba echado en la
bolsa, los hijos de los catequistas podan estar al nivel de
cualquiera de los otros nios de padres con dinero.

La limosna y los pobres, estn fuera de los planes
catecmenos. La mayor parte del dinero que se recoge, en vez de ir
para los pobres, va destinado a sufragar los gastos de los
llamados catequistas "itinerantes", para que pudieran ir por todo
el mundo para establecer ms comunidades. Esto suena lindo a la
primera, pero al escucharlo ms detenidamente uno se da cuenta que
estas misiones llevan todos los gastos incluidos, es decir ropa,
automviles, casa e incluso "salarios".


16-Catequistas itinerantes


No s por qu, pero a m en particular, ese cuento de los catequistas
itinerantes nunca me convenci.

Se habla mucho sobre esto, por que al parecer al ir al extranjero a
difundir el mensaje evanglico a quien lo ignora, ellos se convierten
en mensajeros casi divinos. Cunta gente no hace esto en la selva o
en lugares que representan peligros para su vida y ni siquiera se les
reconoce el gesto.

Estos catequistas itinerantes no son ni la sombra de los misioneros
catlicos, que recorren el mundo despus de haber abandonado todo,
o sea, viviendo solos, pobres, expuestos a todo mal, prontos a morir
a causa de la fe, obligados por votos a trasladarse a cualquier parte y
quedarse all para siempre. Ellos llevan consigo cnyuge, hijos, por lo
que en gran medida se ven apoyados por los afectos familiares. Son
asistidos en todo por los hermanos, quedando libres de toda
preocupacin econmica, ms o menos mantenidos como turistas y
cierto tiempo despus pueden volver a su patria.


17-Paternidad responsable


El Camino Neocatecumenal exalta la paternidad optimista de una
numerosa descendencia, lo que pareciera que se opone a la doctrina
segn la cual la paternidad debe ser responsable, que ha sido
apoyada incluso por la iglesia catlica.

Aqu la esposa debe seguir ms las directrices del catequista que las
del esposo y viceversa. El neocatecumenal parece sujeto a su
catequista comn un religioso lo est a su superior respectivo. Y el
catequista siempre dir que se debe estar abierto a la vida.

Las parejas del Camino estn obligadas a tener los hijos que Dios les
d y ni siquiera pueden utilizar los mtodos anticonceptivos
naturales. Suelen casarse entre ellos y los que se casan con hombres
o mujeres de fuera estn obligados a convertirlos. Si no, tienen que
abandonar el "paraso neocatecumenal". Porque la familia es
importante, pero Dios lo es ms.


18-De decreto a ley


Era muy importante para el Camino que el Vaticano aprobara sus
estatutos, sobretodo para Kiko y los suyos, para acabar as con las
controversias que llevan ms de veinte aos sobre esta discutida
forma de acercarse a Dios.

Pero la obra de Kiko no es tan hermosa como se nos hizo
creer. El camino tiene muchas de las caractersticas de una secta, lo
curioso, es que al ser catlicos, no se hable de ellos como tal.

Casi todos los catecmenos, o por lo menos quienes quieren serlo,
quieren dar la impresin de que sus grupos son inofensivos,
espontneos, y guiados slo por el Espritu de Dios, en cambio, estn
organizados como una iglesia dentro de la Iglesia. Tienen gente
encargada en cada pequea comunidad, tienen divisiones nacionales
y regionales las cuales estn secretamente aadidas a las ramas
oficiales de la Iglesia

El Camino no se libr en sus orgenes de las acusaciones de
hereja. Incluso en la actualidad, con sus estatutos aprobados por las
correspondientes instancias vaticanas, las crticas que tratan a Kiko
como un visionario y a su organizacin como una secta son
frecuentes.


19-Apoyo psicolgico


Leyendo bastante, tambin encontr un documento escrito por el
profesor Alberto Picano, que es Psiquiatra en el Hospital San Camilo
en Roma, que hablaba sobre su experiencia en apoyos psicolgicos a
personas que hubiesen participado del Camino Neocatecumenal en
Italia.

Segn l, el problema ni siquiera reposa en Kiko o Carmen, sino
en toda la gente que mantiene la creencia sincera y son inconscientes
de los asuntos problemticos que les ha trado pertenecer a una
agrupacin donde se da este tipo de manipulacin.

Adems, este especialista indica que lo que ocurre en las
comunidades es similar a lo que ocurre en los kibbutz Judos, donde
una gran familia acoge todos los miembros de distintas familias y
entonces con esta gran familia los distintos roles de padres e hijos se
definen.

En esta estructura familiar en la comunidad, afloran diferentes
patologas como la lucha por el poder, protagonizada principalmente
por la figura de los catequistas, quienes quieren manifestar
constantemente sus deseos de supremaca y control.
Tambin se crea una desvirtuada idea de la familia normal, donde
una pareja se vuelve los padres de la gran comunidad. Lo que puede
traer serias deficiencias en la conducta de las parejas que ya existen
en el grupo, y cuya autoridad se reduce a los que tienen en mando.

Esta comunidad se convierte tambin en una institucin total porque
debe resolver todos los problemas de la gente que pertenece a ella, y
mantiene que no hay solucin posible fuera de la comunidad.

De acuerdo al doctor Picano, el tipo de personas que forman una
comunidad, es un tipo de gente marginalizada, que no tiene ninguna
otra esperanza en su vida; que no se sienten realizados o que ellos
son el fracaso. Y como las parroquias no tienen una pastoral para los
fracasados, para los marginados, para los que han hecho errores y el
Neocatecumenado se fija en la gente que no tiene a nadie que les
escuche, estas personas se integran plenamente a la comunidad.

El mecanismo que utiliza el camino es hacernos capaces de aceptar
nuestra culpa y responsabilidad por nuestros errores frente a Dios,
por eso el movimiento existe y tiene xito.

Al preguntrsele a Dr. Picano sobre cules son algunas de las
recurrentes patologas evidentes en gente que ha sido parte de este
movimiento, su respuesta fue contundente. Lase bien: Toda esta
gente demuestra una dbil personalidad, un sentimiento de fracaso, y
una incapacidad para afrontar sus propios errores. Necesitan
encerrarse a s mismos en un sistema rgido privado de
comunicacin, porque de otra manera no seran capaces de aceptar
sus propios errores. Es la ms comn patologa de gente que se auto
confina en comunidades, sectas, sistemas dosificados, etc... no
aceptan sus propias limitaciones.

Segn l, esto puede llevar al abandono individual de toda
responsabilidad, donde la persona pierde su libertad, no tiene ms
poder de discernimiento, no tiene ms poder de voluntad y no es
consciente de sus propios errores. Lo que da como resultado un
individuo debilitado que no tiene moral, ni propsito, ni esperanza, ni
capacidad para amar. Esta persona puede tener una completa
variedad de enfermedades.

De acuerdo a declaraciones del Dr. Picano, aunque desde el punto de
vista espiritual, el pecado puede ser visto como un fracaso individual,
la connotacin que adquieres desde el punto de vista psicolgico, es
slo de una mal funcin psicolgica.

Por esto, la gente que acaba por ir a estos movimientos son gente
que no vive la espiritualidad parroquial, que siente una sed intensa de
fe, porque la gente que tiene una fe fuerte no se une al movimiento
Neocatecumenal.

Porque para cualquiera que tenga necesidad de creer, el encontrase
con algo as es el paraso, ya que te dicen que este es el nico
camino real para ser cristianos.
Poco a poco se te manipula sin que te des cuenta. Lo ms peligrosos,
es que los catequistas son capaces de tomar el control de la vida
individual de cada persona.Poco a poco se va uno alejando de las
personas, actividades y aficiones que lo hacan feliz, y dedica
todo el tiempo al camino.

Al principio no es muy claro, pero poco a poco se puede oler donde
est la trampa. Primero, se inicia con algo tranquilo, asistir a dos
reuniones por semana, pero luego esas reuniones se van
incrementando.

Tambin se aprovechan de los vnculos que se forman entre las
personas. Como es natural unos son ms simpticos que otros, pero
todos encuentran en amenidad con cierto grupo y van haciendo
subgrupitos que a medida que fortalecen su creencia, van
acercndose cada vez ms.

Esto es muchas veces lo ms doloroso de dejar el camino. Dejar a
esas personas que cayeron en el mismo juego que yo ca, pero que
todava no son capaces de darse cuenta de en lo que estn.

Ellos se aprovechan plenamente de las dificultades que muchas
personas experimentan en el exterior para formar y mantener
amistades y hacen que con el pasar de los aos no se tengan otros
amigos del exterior.

Aunque no se vea a simple vista, impulsan iniciativas para dejar caer
cualquier inters en cultura, arte, deporte o cualquier aficin, porque
todo lo dems es secundario, y es todo en el completo sentido de la
palabra, porque igualmente el matrimonio de cada uno es controlada
por el movimiento. Cuntos catecmenos deportistas, polticos o
artistas reconocidos conoces?

Otro aspecto importante, es que los fieles son prcticamente
obligados a dejar de participar en el resto de las actividades
que se realicen en la parroquia. Siempre insisten en la
superioridad de sus actividades, incluso te cuestionan, si
prefieres seguir all, o en el Camino que el seor ha destinado
para ti.


20-El punto de llegada


Se dice, y es conocido por algunos, aunque a m no me consta, que
para finalizar el camino, una persona puede tardar de 20 a 30 aos y
tienen cinco paradas obligatorias: el kerygma, el precatecumenado,
el catecumenado postbautismal, la eleccin y renovacin de las
promesas bautismales y la llegada al destino final, la familia de
Nazareth.

Pero esto para qu sirve. Al llegar al final seguro que mi nombre
estar escrito en el Libro de la vida?Tendr fe? Qu es Kiko hoy que
termin el Camino? Es un santo?Llegar al cielo?

21-Algunas cantidades...

Segn algunas cifras, que no deben ser de todo exactas, los
catecumenales suman ms de un milln de fieles, repartidos por 105
pases, 16.700 comunidades, 883 dicesis y 4.900 parroquias.
Tambin cuentan con 52 seminarios, 731 presbteros, 63 diconos,
1.500 seminaristas y algunas universidades (como la San Antonio de
Murcia).

Su poder econmico es incalculable. La Fundacin Familia de Nazaret
para la Evangelizacin Itinerante, constituida en Madrid, el 3 de
noviembre de 1992, es una fundacin que tiene personalidad jurdica
propia, que segn sus estatutos tienen el fin de organizar el
movimiento y sostenerlo econmicamente, por medio de la "gestin
de oblaciones, contribuciones, donaciones, herencias y legados que le
sean conferidos por los fieles de las comunidades neocatecumenales
y por otros entes y personas privadas".Eso significa en dinero casi
120 millones de euros anuales sin control alguno y sin abono
de los correspondientes impuestos en los paises de los que
salen. Y en estos momentos el Euro est valiendo mucho ms que le
dlar.

Con ese dinero pagan a ms de mil familias en misin: cada ao
invitan a unos 150 obispos a encuentros para explicarles el Camino;
sostienen sus 46 seminarios (en los que gastan casi 18 millones al
ao); tienen un centro religioso en Israel, la Domus Galilea, para
organizar cursos bblicos, y centros especiales en Porto San Giorgio
(Italia), Lima (Per) y San Pedro del Pinatar y El Escorial (Espaa).
Lo saban?


Consideraciones finales


Antes que todo quiero explicar que escrib esto pensando en que
quienes lo lean sern personas que ya conocen el camino. Pero si hay
alguna persona que no lo hecho, puedo decirle que esto no es ms
que un pequeo mundo del Universo que se vive all dentro.

Si crees que este es el camino que Dios ha elegido para ti y te sientes
complacido de pertenecer al l, dale gracias a Dios por ello, sin
embrago si te sientes disconforme con l, replantate que es lo que
Dios quiere contigo, si tu salvacin est en el camino o no. Muchos
olvidan que el camino debe ser un medio para llegar a Dios y no un
fin en s.

Para m ha sido difcil, preparar esto. Igual que para quienes por aos
han estado dentro de este grupo y les es difcil abandonarlo. Yo por
ejemplo, viv eso en carne propia. Uno siente que se aleja de lo nico
que puede darle un sentido a su vida, y del nico lugar donde puede
encontrar a Dios. Qu equivocado estuve!
Pero a pesar de que muchos como yo corremos con la suerte de
abandonar el camino, y acoplarnos al mundo normal sin problemas,
para otros el alejamiento de "paraso neocatecumenal", tiene graves
consecuencias como serios sufrimientos psicolgicos.

Mucha de esta situacin la rige el lazo de dependencia que se crea
con los miembros de la Comunidad, quienes conocen los secretos
ms ntimos y el hecho de que si alguien abandona lo hace con la
reprobacin general y puede quedar completamente marginalizado
por sus antiguos amigos.

Espero que Dios escuche mis oraciones. Yo hago esto por que los
amo, y quiero compartir mi verdad.Finalizar diciendo lo que dice el
mismo Kiko siempre para concluir sus intervenciones. Recen por m y
recen por todos aquellos que quieren seguir al seor y a los que no despues de
haber pasado por estas experiencias.