BIBLIOLOGIA - Doutrina das Escrituras

I. INTRODUO

A) Terminologia:

Bblia - Derivado de biblion, rolo ou livro (Lc 4.17)
Escrituras - Termo usado no Novo Testamento (N.T.) para,
os livros sagrados do A.T., que eram considerados inspirados
por Deus (2Tm 3.16; Rm 3.2). Tambm usado no N.T.
com referncia a outras pores do N.T. (2Pe 3.16)
Palavra de Deus - Usada em relao a ambos os
testamentos em sua forma escrita (Mt 15.6; Jo 10.35; Hb
4.12)
1 - A IMPORTNCIA DAS ESCRITURAS
A Bblia o nico livro na histria da humanidade que revela a Deus, ou ainda, que a palavra
do prprio Deus. Todas as demais obras no conseguem provar por si prprio que tem como
autor o Senhor de todo o Universo. Somente a Bblia conta a maior histria de amor, jamais
revelada de outra forma, a no ser a do Senhor Jesus Cristo, para salvao da humanidade.
Somente a mensagem da Bblia capaz, na direo do Esprito Santo, conduzir o homem em
todas as reas de sua vida: Bem-aventurado o varo que no anda segundo o conselho dos
mpios... antes tem o seu prazer na lei do Senhor, e na sua lei medita de dia e de noite. (Sl
1.1,2).
***A revelao de Deus ao homem atravs dos tempos tem sido por meio das obras que
Ele criou (Rm 1.20, Sl 19.1-6). Alm das obras, a maior fonte de revelao de Deus est
em sua Palavra, a Bblia Sagrada. Costuma-se dizer que essa revelao dupla, sendo a
Bblia a palavra escrita e Cristo a palavra viva.
***O TEMA CENTRAL DA BBLIA
A REDENO o tema central da Bblia com o personagem principal sendo JESUS,
conforme Ele mesmo declara em Lc 24.44 e Jo 5.39. Leia tambm At 3.18; 10.43 e Ap
22.16. Considerando a redeno como tema central da bblia e Jesus o personagem
principal da Bblia, podemos dividir os 66 livros em quatro grandes grupos: a) Preparao:
todo o Antigo Testamento. b) Manifestao: os Evangelhos. c) Explanao: so as
Epstolas. d) Consumao: o livro de Apocalipse.

2.1 A ESTRUTURA DA BBLIA
A Bblia divide-se em duas partes principais: o Antigo e o Novo Testamento, tendo ao todo 66
livros, 39 no Antigo Testamento e 27 no Novo. Esses livros foram escritos no perodo de 16
sculos e tiveram cerca de 40 escritores. Foram pessoas de diversas pocas, diversas lnguas,
profisses diferentes, mas revelando uma mesma mensagem: aquela que o Supremo Autor
desejou passar. Aqui est o grande milagre da Bblia.
Testamento vem do grego diatheke e significa aliana ou concerto. Hoje, testamento um
documento que contm a vontade de uma pessoa quanto a distribuio de seus bens aps a
morte. Essa duplicidade de sentido ensina que a morte do testador (Cristo) ratificou ou selou a
Nova Aliana, o que nos garante toda a sua herana (Hb 9.15-17). O termo Antigo Testamento
foi usado pela primeira vez por Tertuliano e Orgenes.
2.1.1 O Antigo Testamento (AT)
A expresso "Antigo Testamento" surgiu no II sculo d.C., tendo sido divulgada dessa forma
pelos chamados "pais latinos da Igreja", quando procuravam diferenciar as Escrituras hebraicas
(os textos sagrados dos judeus, que at aquela poca eram denominadas simplesmente de
"Escrituras"), dos escritos que os apstolos e discpulos de Jesus passaram a escrever, que
foram denominados de as "Escrituras gregas".
Por sua vez, os judeus no denominam suas Escrituras de "Antigo Testamento", at mesmo
porque se assim o fizessem, estariam reconhecendo a Jesus como o Cristo. Eles chamam o
Antigo Testamento de 'TANACH", palavra formada das iniciais de Torah (Lei), Neviim (Profetas)
e CHetuvim (Escritos), que o conjunto dos escritos sagrados. Esta forma de denominar o
Antigo Testamento foi utilizada por Jesus (Lc 24.44).
A expresso AT tem sua origem na carta aos Hebreus (Hb 8.6-13) que, por sua vez, toma como
base o profeta Jeremias (Jr 31.31-34). O texto de Jeremias, na verso grega da Septuaginta, usa
a palavra grega "diatheke", que significa pacto ou testamento, tendo sido escolhida a
expresso "testamento", j que na carta aos Hebreus estes pactos somente tiveram valor em
virtude de derramamento de sangue (Hb 9.1-8,16,17).
O Antigo Testamento foi produzido num ambiente histrico e cultural do Egito, da
Mesopotmia e nas naes historicamente relacionadas com essas terras, e escrito
originalmente em hebraico, com alguns trechos em aramaico e em persa. Divide-se
basicamente em quatro grupos de livros: Lei, Histria, Poesia e Profecia.
a) Lei - So 5 livros: Gnesis, xodo, Levticos, Nmeros e Deuteronmio. Mais conhecidos
como Pentateuco, esses livros tratam da origem de todas as coisas, da lei e do
estabelecimento da nao israelita.
b) Histria - So 12 livros: de Josu a Ester. Ocupam-se da histria de Israel em seus diversos
perodos, principalmente a Teocracia (governo de Deus, sob os Juzes); a Monarquia (governo
de um nico rei, sob Saul, Davi e Salomo); Diviso do reinos de Jud e Israel, sendo Israel
levado cativo para a Assria e Jud para a Babilnia; Ps-cativeiro (sob Zorobabel, Esdras e
Neemias, em conjunto com os profetas).
c) Poesia - So cinco livros, de J a Cantares de Salomo. O nome potico deve-se ao gnero de
seu contedo, no significa que sejam fantasiosos e fictcios. So tambm chamados de
devocionais ou literatura de Sabedoria.
d) Profecia - So 17 livros, de Isaas a Malaquias. Podem ser divididos em Profetas Maiores
(cinco livros, de Isaas a Daniel), sendo quatro autores, visto que o livro de Lamentaes se
atribui a Jeremias e, Profetas Menores (12 livros, de Osias a Malaquias). O nome Profeta
Maiores ou Menores no tem nada a ver com o mrito ou notoriedade do profeta, mas,
principalmente, com a extenso do livro ou do ministrio proftico.
A classificao dos livros bblicos no obedecem ordem cronolgica, pois esto agrupados por
assuntos. A forma como esto dispostos teve origem na Septuaginta, atravs da Vulgata.
De acordo com os renomados mestres nesta rea, a ordem cronolgica do AT a seguinte:
J 1521 a.C. Ams 780 a.C.
Gnesis 1521-1500 a.C. Osias 760 a.C.
xodo 1490 a.C. Isaas 745 a.C.
Levtico 1489 a.C. Miquias 740 a.C.
Nmeros 1451 a.C. Sofonias 639 a.C.
Deuteron. 1451 a.C. Naum 630 a.C.
Josu 1424 a.C. Jeremias 626 a.C.
Juzes 1126 a.C. Lamentaes 626 a.C.
Rute 1050 a.C. Habacuque 606 a.C.
1 Samuel 1050 a.C. Daniel 606 a.C.
2 Samuel 1018 a.C. Ezequiel 592 a.C.
1 e 2 Reis 1015 a.C. Obadias 586 a.C.
Salmos 1050-975 a.C. Ageu 520 a.C.
Cantares 1013 a.C. Zacarias 520 a.C.
1 e 2 Crn. 1004 a.C. Ester 509 a.C.
Provrbios 1000 a.C. Esdras 457 a.C.
Eclesiastes 975 a.C. Neemias 434 a.C.
Joel 840 a.C. Malaquias 432 a.C.
Jonas 790 a.C.

2.1.2 O Novo Testamento (NT)
Logo depois da ressurreio de Cristo, aqueles que foram testemunhas oculares de sua glria
saram pregando o Evangelho, a todos os lugares. Isso era feito verbalmente. Com o passar dos
anos, surgiu a necessidade de registrar aquilo que ensinavam. Foi a que os livros do Novo
Testamento comearam a ser escritos. bom lembrar que, enquanto o Antigo Testamento
levou cerca de 1046 anos para ser escrito, o Novo Testamento o foi em menos de 100 anos.
O Novo Testamento tem 27 livros. Foi escrito em grego popular, conhecido como Koin. Os
livros so classificados em quatro grupos, conforme o assunto, ou seja: Biografia, Histria,
Epstolas e Profecia.
a) Biografia - So os quatro Evangelhos. Descrevem a vida terrena de Jesus e seu ministrio. Os
trs primeiros Evangelhos so chamados de Sinpticos devido ao paralelismo existente entre
eles. Os Evangelhos so os livros mais importantes da Bblia. Os demais livros so uma
preparao para a vinda de Cristo ou uma explicao sobre a doutrina de Cristo.
b) Histria - o livro de Atos dos Apstolos. Registra a histria da Igreja primitiva.
c) Epstolas - So 21 cartas, e vo de Romanos a Judas. Elas contm a doutrina da Igreja.
Podem ser divididas da seguinte forma: (I) Nove so dirigidas a igrejas (de Romanos a 2
Tessalonicenses); (II) Quatro so dirigidas a indivduos (duas a Timteo, uma a Tito e outra a
Filemon); (III) Uma dirigida aos hebreus cristos; (IV) Sete so dirigidas a todos
indistintamente (Tiago, 1 e 2 Pedro, 1, 2 e 3 Joo e Judas). Estas so tambm chamadas
universais, ou gerais, mesmo duas delas serem dirigidas a pessoas (2 e 3 Joo). d) Profecia -
Trata-se do livro de Apocalipse ou Revelao. Esse Livro aborda os eventos finais referentes ao
universo, a terra, a igreja e ao destino da humanidade.
No entender cronolgico, a ordem dos livros do NT seria:
1 Tessalon. 51 d.C. Atos dos Apstolos 64 d.C.
2 Tessalon. 52 d.C. 1 Timteo 64 d.C.
1 Corntios 56 d.C. 1 Pedro 64 d.C.
2 Corntios 57 d.C. Tito 65 d.C.
Glatas 57 d.C. Mateus 65 d.C.
Romanos 58 d.C. 2 Pedro 64/65d.C.
Marcos 59/60 d.C. 2 Timteo 67 d.C.
Efsios 61 d.C. Judas 70 d.C.
Tiago 61 d.C. Joo (Ev) 85 d.C.
Filipenses 62 d.C. 1 Joo 90 d.C.
Colossen. 62 d.C. 2 Joo 90 d.C.
Filemom 62 d.C. 3 Joo 90 d.C.
Lucas 63 d.C. Apocalipse 96 d.C.
Hebreus 63 d.C.

3 - A INSPIRAO DIVINA DA BBLIA
A teoria correta da inspirao bblica chamada de Teoria da Inspirao Plenria ou Verbal.
Ensina que todas as partes da Bblia foram igualmente inspiradas por Deus, e que houve
cooperao entre os escritores e o Esprito Santo que os capacitava. Eles escreveram a Bblia
com palavras de seu vocabulrio, mas sob poderosa influncia do Esprito Santo, e o que eles
escreveram a Palavra de Deus.
Provas da inspirao divina da Bblia
A prova mais eloquente da inspirao divina da Bblia sua harmonia. Somente a palavra
milagre explica esse acontecimento. So 66 livros, escritos por cerca de 40 escritores, cobrindo
um perodo de 16 sculos. A maioria desses homens no se conheceram. Viveram em lugares
distantes, falando lnguas diferentes. Muitas vezes nada sabiam do que j estava escrito, mas
registram a mais pura mensagem vinda diretamente da mente de Deus. Podemos apontar
mais algumas provas da inspirao divina da Bblia:

a) Foi aprovada por Jesus - Ele a leu (Lc 4.16-20); ensinou (Lc 24.27); chamou-a de A Palavra de
Deus (Mc 7.13); cumpriu-a (Lc 24.44). Jesus tambm afirmou que as Escrituras so a verdade
(Jo 17.17).
b) O testemunho do Esprito Santo dentro do crente - Cada pessoa que aceita Jesus passa a ter
a mais pura certeza quanto a autoria da Bblia. Isso uma coisa automtica, realizada pelo
Esprito Santo. Ningum precisa ensinar isso.
c) O cumprimento fiel das profecias - As profecias bblicas (no sentido preditivo) se cumpriram
fielmente. Isso demonstra sua origem divina. O que Deus disse se suceder (Jr 1.12).
d) A influncia da Bblia nas pessoas e naes - Os princpios contidos na Bblia influenciaram a
humanidade, melhorando o relacionamento entre os homens. As civilizaes que no
conheceram a Bblia eram marcadas pela imoralidade, violncia e licenciosidade. E esses
costumes eram aprovados pelos filsofos da poca. Os relatos sobre naes como a Grcia
antiga e Roma mostram sociedades totalmente depravadas.
e) A Bblia nos faz diferentes - O mundo hoje continua sob a influncia do pecado, mas os
verdadeiros seguidores da Bblia se destacam com uma personalidade ideal. Os ensinos
bblicos so simples e profundos, servindo de guia a uma vida bem sucedida. f) A Bblia
sempre nova e inesgotvel - Mesmo sendo o livro mais antigo do mundo, a Bblia permanece
com uma mensagem atual e moderna. Em mais de 20 sculos, o homem no pode melhorar a
mensagem bblica. Isso demonstra que a Bblia a imutvel Palavra de Deus.
g) A Bblia familiar a cada povo ou indivduo, em qualquer lugar - Cada homem recebe a
mensagem bblica como se tivesse sido escrita especialmente para ele. Isso acontece em
qualquer lugar do mundo, independentemente da cultura, do nvel social, da idade ou da
poca em que a pessoa l a Bblia. Isso acontece porque a Bblia procede de Deus, o Pai de
todos ns.
h) A superioridade da Bblia - Comparando com outros livros, principalmente os escritos por
fundadores de religies como o Budismo ou por filsofos. Vemos que a Bblia supera os demais
livros em todos os pontos, e destacamos que a Bblia s contm verdades, enquanto os outros
livros esto recheados de erros e equvocos.
i) A imparcialidade da Bblia - A Bblia revela as virtudes e as falhas dos homens que so
personagens de sua narrativa, enaltecendo a honra e a glria de Deus. Se ela fosse inspirada
pela mente humana, trataria de esconder as falhas humanas para exaltar somente suas
virtudes (J 27; Sl 50.21-22; 1 Co 1.19-25).

OS LIVROS APCRIFOS
Alm dos livros cannicos, existem os chamados "livros deuterocannicos", ou seja, os livros
do "segundo cnon", que foi o cnon aprovado pela Igreja Romana no Conclio de Trento
(1545-1563), at hoje seguido pelos catlicos. Nas Bblias de edio catlico-romana o total de
livros de 73, tendo a mais 7 livros apcrifos, alm de quatro acrscimos ou apndices a livros
cannicos, num total de 11 escritos apcrifos. Existem 14 escritos apcrifos, sendo 10 livros e 4
acrscimos.
a) Os sete livros apcrifos que constam na edio catlico-romana so: Tobias (depois de
Esdras); Judite (depois de Tobias); Sabedoria de Salomo (depois de Cantares); Eclesiasiticos
(depois de Sabedoria); Baruque (depois de Jeremias); I e II Macabeus. b) Os quatro acrscimos
a livros cannicos so: Ester (10.4 - 16.24); Cntico dos Trs Santos Filhos (Daniel 3.24-90);
Histria de Suzana (Daniel 13); Bel e o Drago (Daniel 14).
c) Os demais apcrifos, ainda aceitos pela Igreja Ortodoxa Grega so: III e IV Esdras e A Orao
de Manasss. So assim chamados porque na Bblia catlico-romana os livros de Esdras e
Neemias so chamados de I e II Esdras.
A aprovao dos apcrifos pela Igreja Catlica, em 18 de abril de 1546, foi uma tentativa de
combater a Reforma Protestante, recente na poca. Os protestantes combatiam
violentamente as novas doutrinas romanistas do Purgatrio, Orao pelos Mortos, Salvao
mediante Obras, dentre outras. Os romanistas viam nos apcrifos, base para tais doutrinas, e
apelaram para eles.

Algumas particularidades sobre a Bblia
a) O livro de Ester e Cantares de Salomo no mencionam o nome de Deus, porm a presena
divina inegvel nesses livros, especialmente nos episdios milagrosos de Ester.
b) H na Bblia 8 mil menes ao nome de Deus entre seus vrios nomes, e 177 menes
acerca do diabo, sob seus vrios nomes.
c) A vinda do Senhor Jesus referida 1.845 vezes, sendo 1.527 no Antigo Testamento e 318 no
Novo Testamento.
d) O captulo menor da Bblia o Sl 117, o maior o Sl 119. No se pronuncia Salmos
captulo 10, por exemplo. Por se tratar de um salmo, ou hino, a pronncia deve ser: Salmo um
ou primeiro (Sl 1), Salmos dois ou segundo (Sl 2), e assim sucessivamente. Os versculos so
ditos versos. Ex: Salmos 119, verso 5.
e) 2 Rs e Is 37 so dois captulos iguais.
f) O maior versculo da Bblia Et 8.9.
g) O maior livro o de Salmos e o menor 2 Joo.
h) No Sl 107 h 4 versculos iguais que so: 8, 15, 21, 31.
i) Os nmeros 3 e 7 predominam em toda a Bblia.
j) A expresso no temas ocorre 366 vezes, o que d uma para cada dia do ano. Nota
adicionada por mim: existem controvrsias sobre a ocorrncia da palavra no temas.
l) Segundo alguns eruditos, na Bblia foram encontradas 3.568.483 letras e cerca de 773.693
palavras.
m) O Sl 136 termina todos os versculos com a expresso para sempre.
n) O captulo 3 de Lm tem 66 versculos levando cada 3 deles a mesma letra do alfabeto
hebraico, o qual tem 22 letras.
o) A Bblia foi o primeiro livro impresso no mundo. Isto se deu em 1492, em Manz, na
Alemanha, aps a inveno do prelo. A Bblia tem, no Antigo Testamento, 929 captulos e
23.214 versculos. No Novo Testamento h 260 captulos e 7.959 versculos. Toda a Bblia tem
1.189 captulos e 31.173 versculos.

*** Quando aparecer estes trs asteriscos, significa que o texto est fora de contexto. Sendo
apenas algo interessante que acrescentei por acreditar ter importncia.
SITE interessante para acessar: http://www.vivos.com.br

FONTES:
A Interpretao da Bblia, Weldon E. Viertel - JUERP
Bblia de Estudos Pentecostais - CPAD
Bibliologia - Introduo ao Estudo da Bblia - EETAD
Bibliologia - Um assunto oportuno - Nicodemos de Souza
Textos EBD - Dr. Caramuru Afonso Francisco. Roberto Jos da Silva e Jos Roberto
da Silva. Ev.Luiz *Henrique de Almeida Silva
Manancial de Mensagens - Gensio dos Santos