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LA DIDACHE

(La Doctrina de los Doce Apstoles)


Enseanza del Seor transmitida a las naciones por los Doce Apstoles
Primera Parte
El Catecismo o los "Dos caminos"
I. Existen dos caminos entre los c!ales "a# $ran di%erencia& el '!e cond!ce a la (ida # el '!e lle(a a la
m!erte.
He a'!) el camino de la (ida* en primer l!$ar Amar+s a Dios '!e te "a creado& # en se$!ndo l!$ar amar+s a
t!
pr,imo como a ti mismo& es decir '!e no "ar+s a otro lo '!e no '!isieras '!e se "iciera conti$o. He a'!) la
doctrina contenida en estas pala-ras* .endecid a los '!e os maldicen ro$ad por (!estros enemi$os a#!nad
para
los '!e os persi$!en. Si am+is a los '!e os aman /'!0 $ratit!d merecer0is1 Lo mismo "acen los pa$anos. Al
contrario amad a los '!e os odian # no tendr0is #a enemi$os. A-steneos de los deseos carnales # m!ndanos.
Si
al$!ien te a-o%eteare en la me,illa derec"a (!0l(ele tam-i0n la otra # entonces ser+s per%ecto. Si al$!ien te
pidiere
'!e le acompaes !na milla (e con 0l dos. Si al$!ien '!isiere tomar t! capa d0,ale tam-i0n la t2nica. Si
al$!no se
apropia de al$o '!e te pertenezca no se lo (!el(as a pedir por'!e no p!edes "acerlo. De-es dar a c!al'!iera
'!e
te pida # no reclamar nada p!esto '!e el Padre '!iere '!e los -ienes reci-idos de s! propia $racia sean
distri-!idos entre todos. Dic"oso a'!el '!e da con%orme al mandamiento& el tal ser+ sin %alta. Desdic"ado del
'!e
reci-a. Si al$!no reci-e al$o estando en la necesidad no se "ace acreedor a reproc"e nin$!no& pero a'!el '!e
acepta al$!na cosa sin necesitarlo dar+ c!enta de lo '!e "a reci-ido # del !so '!e "a "ec"o de la limosna.
Encarcelado s!%rir+ interro$atorio por s!s actos # no ser+ li-erado "asta '!e "a#a pasado el 2ltimo mara(edi.
Es
con este moti(o '!e "a sido dic"o* "3Antes de dar limosna d0,ala s!dar en las manos "asta '!e sepas a '!ien
la das4"
II. He a'!) el se$!ndo precepto de la Doctrina* 5o matar+s& no cometer+s ad!lterio& no prostit!ir+s a los
nios ni
los ind!cir+s al (icio& no ro-ar+s& no te entre$ar+s a la ma$ia ni a la -r!,er)a& no "ar+s a-ortar a la criat!ra
en$endrada en la or$)a # desp!0s de nacida no la "ar+s morir. 5o desear+s los -ienes de t! pr,imo ni
per,!rar+s
ni dir+s %also testimonio& no ser+s maldiciente ni rencoroso& no !sar+s de do-lez ni en t!s pala-ras ni en t!s
pensamientos p!esto '!e la %als)a es !n lazo de m!erte. 6!e t!s pala-ras no sean ni (anas ni mentirosas. 5o
seas raptor ni "ipcrita ni malicioso ni dado al or$!llo ni a la conc!piscencia. 5o prestes atencin a lo '!e
se
di$a de t! pr,imo. 5o a-orrezcas a nadie& reprende a !nos ora por los otros # a los dem+s $!iales con m+s
solicit!d '!e a t! propia alma.
III. Hi,o m)o* al0,ate del mal # de toda apariencia de mal. 5o te de,es arrastrar por la ira por'!e la ira
cond!ce al
asesinato. 5i ten$as celos ni seas pendenciero ni irasci-le& por'!e todas estas pasiones en$endran los
"omicidios. Hi,o m)o no te de,es ind!cir por la conc!picencia por'!e lle(a a la %ornicacin. E(ita las
pala-ras
des"onestas # las miradas pro(ocati(as p!esto '!e de am-os proceden los ad!lterios. Hi,o m)o no cons!ltes
a
los a$oreros p!esto '!e cond!cen a la idolatr)a. Hi,o m)o no seas mentiroso por'!e la mentira lle(a al ro-o&
ni
seas a(aro ni ames la (ana$loria por'!e todas estas pasiones incitan al ro-o. Hi,o m)o no m!rm!res por'!e
la
m!rm!racin lle(a a la -las%emia& ni seas altanero ni mal0(olo por'!e de am-os pecados nacen las
-las%emias. S0
"!milde por'!e los "!mildes "eredar+n la tierra. S0 ma$n+nimo # misericordioso sin malicia pac)%ico #
-!eno
poniendo en pr+ctica las enseanzas '!e "as reci-ido. 5o te enor$!llezcas ni de,es '!e la pres!ncin se
apodere
de t! alma. 5o te acompaes con los or$!llosos sin con los ,!stos # los "!mildes. Acepta con $ratit!d las
pr!e-as '!e so-re(inieren recordando '!e nada nos s!cede sin la (ol!ntad de Dios.
I7. Hi,o m)o ac!0rdate de d)a # de noc"e del '!e te an!ncia la pala-ra de Dios& "nrale como al Seor
p!esto
'!e donde se an!ncia la pala-ra all) est+ el Seor. .!sca constantemente la compa)a de los santos para '!e
seas recon%ortado con s!s conse,os. E(ita %omentar las disenciones # proc!ra la paz entre los ad(ersarios.
8!z$a
con ,!sticia # c!ando reprendas a t!s "ermanos a ca!sa de s!s %altas no "a$as di%erencias entre personas. 5o
ten$as respecto de si Dios c!mplir+ o no s!s promesas. 5i tiendas la mano para reci-ir ni la ten$as cerrada
c!ando se trate de dar. Si posees al$!nos -ienes como %r!to de t! tra-a,o no pa$ar+s el rescate de t!s pecados.
5o est0s indeciso c!ando se trate de dar ni re$aes al dar al$o por'!e conoces al dispensador de la
recompensa.
5o (!el(as la espalda al indi$ente& reparte lo '!e tienes con t! "ermano # no di$as '!e lo t!#o te pertenece
po'!e si las cosas inmortales os son com!nes /con c!+nta ma#or razn de-er+ serlo lo perecedero1 5o de,es
de
la mano la ed!cacin de t! "i,o o de t! "i,a* desde s! in%ancia ens0ales el temor de Dios. A t! escla(o ni a t!
criada mandes con aspereza p!esto '!e con%)an en el mismo Dios para '!e no pierdan el temor del Seor
'!e
est+ por encima del amo # del escla(o por'!e en s! llamamiento no "ace di%erencia en las personas sin
(iene
so-re a'!ellos '!e el Esp)rit! "a preparado. En c!anto a (osotros escla(os someteos a (!estros amos con
temor
# "!mildad como si %!eran la ima$en de Dios. A-orrecer+s toda clase de "ipocres)a # todo lo '!e desa$rade
al
Seor. 5o desc!ides los preceptos del Seor # $!arda c!anto "as reci-ido sin aadir ni '!itar. Con%esar+s t!s
%altas a la i$lesia # te $!ardar+s de ir a la oracin con mala conciencia. 9al es el camino de la (ida.
7. He a'!) el camino '!e cond!ce a la m!erte* ante todo "as de sa-er '!e es !n camino malo '!e est+ lleno
de
maldiciones. S! t0rmino es el asesinato los ad!lterios la codicia la %ornicacin el ro-o la idolatr)a la
pr+ctica de
la ma$ia # de la -r!,er)a. El rapto el %also testimonio la "ipocres)a la do-lez el %ra!de& la arro$ancia la
maldad la
des(er$:enza& la conc!piscencia el len$!a,e o-sceno la en(idia la pres!ncin el or$!llo la %an%arroner)a.
Esta
es la senda en la '!e andan los '!e persi$!en a los -!enos& los enemi$os de la (erdad los amadores de la
mentira los '!e desconocen la recompensa de la ,!sticia& los '!e no se ape$an al -ien ni al ,!sto ,!icio& los
'!e
se des(elan por "acer el mal # no el -ien& los (anidosos a'!ellos '!e est+n m!# ale,ados de la s!a(idad # de
la
paciencia& '!e -!scan retri-!cin a s!s actos '!e no tienen piedad del po-re ni compasin del '!e est+
tra-a,ando # car$ado '!ie ni si'!iera tienen conocimiento de s! Creador. Los asesinos de nios los
corr!ptores
de la o-ra de Dios '!e des()an al po-re oprimen al a%li$ido& '!e son los de%ensores del rico # los ,!eces
inic!os
del po-re& en !na pala-ra son "om-res capaces de toda maldad. Hi,os m)os ale,aos de los tales.
7I. 9en c!idado '!e nadie p!eda ale,arte del camino de la doctrina por'!e tales enseanzas no ser)an
a$rada-les
a Dios. Si p!dieses lle(ar todo el #!$o del Seor ser+s per%ecto& sin "as lo '!e p!dieres. De-es a-stenerte
so-re todo de carnes sacri%icadas a los )dolos '!e es el c!lto o%recido a dioses m!ertos.
Se$!nda Parte
De la Lit!r$ia # de la Disciplina
7II. En c!anto al -a!tismo "e a'!) como "a# '!e administrarle* Desp!0s de "a-er enseado los anteriores
preceptos -a!tizad en el a$!a (i(a en el nom-re del Padre del Hi,o # del Esp)rit! Santo. Si no p!diere ser en
el
a$!a (i(a p!edes !tilizar otra& si no p!dieres "acerlo con a$!a %r)a p!edes ser(irte de a$!a caliente& si no
t!(ieres a mano ni !na ni otra ec"a tres (eces a$!a so-re la ca-eza en el nom-re del Padre del Hi,o # del
Esp)rit!
Santo. Antes del -a!tismo de-e proc!rarse '!e el '!e lo administra el '!e (a a ser -a!tizado # otras
personas
si p!diere ser a#!nen. Al ne%ito le "ar+s a#!dar !no o dos d)as antes.
7III. Es preciso '!e (!estros a#!nos no sean parecidos a los de los "ipcritas p!esto '!e ellos a#!nan el
se$!ndo # '!into d)a de cada semana. En cam-io (osotros a#!nar0is el d)a c!atro # la ()spera del s+-ado. 5o
"a$+is tampoco oracin como los "ipcritas sin como el Seor lo "a mandado en s! E(an$elio. 7osotros
orar0is
as)*
"Padre n!estro '!e est+s en el cielo santi%icado sea t! nom-re (en$a t! reino "+$ase t! (ol!ntad
en la tierra como en el cielo& danos "o# n!estro pan cotidiano& perdnanos n!estra de!da como
nosotros perdonamos a n!estros de!dores no nos ind!zcas en tentacin sin li-ranos del mal
por'!e t!#o es el poder # la $loria por todos los si$los."
;rad as) tres (eces al d)a.
I<. En lo concerniente a la e!carist)a dad $racias de esta manera. Al tomar la copa decid*
"9e damos $racias o" Padre n!estro por la santa (ia de Da(id t! sier(o '!e nos "a dado a
conocer por 8es2s t! ser(idor. A t) sea la $loria por los si$los de los si$los."
= desp!0s del partimiento del pan decid*
"3Padre n!estro4 9e damos $racias por la (ida # por el conocimiento '!e nos "as re(elado por t!
sier(o 8es2s. 3A 9) sea la $loria por los si$los de los si$los4 De la misma manera '!e este pan '!e
partimos esta-a esparcido por las altas colinas # "a sido ,!ntado te s!plicamos '!e de todas las
extremidades de la tierra re!nas a ti I$lesia en t! reino por'!e te pertenece la $loria # el poder ('!e
e,erces) por 8es!cristo en los si$los de los si$los."
6!e nadie coma ni -e-e de esta e!carist)a sin "a-er sido antes -a!tizado en el nom-re del Seor& p!esto '!e
el
mismo dice so-re el partic!lar* "5o d0is lo santo a los perros."
<. C!ando est0is saciados (de la +$apa) dad $racias de la menera si$!iente*
"3Padre santo4 9e damos $racias por 9! santo nom-re '!e nos "as "ec"o "a-itar en n!estros
corazones # por el conocimiento la %e # la inmortalidad '!e nos "as re(elado por 8es!cristo t!
ser(idor. A ti sea la $loria por los si$los de los si$los. 3D!eo 9odopoderoso4 '!e a ca!sa de 9!
nom-re "as creado todo c!anto existe # '!e de,as $ozar a los "om-res del alimento # la -e-ida
para '!e te den $racias por ello. A nosotros por medio de t! ser(idor nos "as "ec"o la $racia de
!n alimento # de !na -e-ida espirit!ales # de la (ida eterna. Ante todo te damos $racias por t!
poder. A 9i sea la $loria por los si$los de los si$los. 3Seor4 Ac!0rdate de t! i$lesia para li-rarla de
todo mal # para completarla en t! amor. 3>e2nela de los c!atro (ientos del cielo por'!e "a sido
santi%icada para el reino '!e le "as preparado& por'!e a 9i solo pertenece el poder # la $loria por
los si$los de los si$los4"
3=a '!e este m!ndo pasa te pedimos '!e t! $racia (en$a so-re nosotros4 3Hosanna al "i,o de Da(id4 El '!e
sea
santi%icado '!e se acer'!e sin '!e "a$a penitencia. ?aran at"a 3Am0n4 Permitid '!e los pro%etas den las
$racias li-remente.
<I. Si al$!ien (iniese de %!era para ensearos todo esto reci-idle. Pero si res!ltare ser !n doctor extra(iado
'!e
os d0 otras enseanzas para destr!ir (!estra %e no le oi$+is. Si por el contrario se prop!siese "aceros re$resar
en
la senda de la ,!sticia # del conocimiento del Seor reci-idle como reci-ir)ais al Seor. 7ed a") como se$2n
los
preceptos del E(an$elio de-0is portaros con los apstoles # pro%etas. >eci-id en nom-re del Seor alos
apstoles
'!e os (isitaren en tanto permanecieren !n d)a o dos entre (osotros* el '!e se '!edare d!rante tres d)as es !n
%also pro%eta. Al salir el apstol de-0is pro(eerle de pan para '!e p!eda ir a la ci!dad donde se diri,a* si pide
dinero es !n %also pro%eta. Al pro%eta '!e "a-lare por el esp)rit! no le ,!z$ar0is ni examinar0is& por'!e todo
pecado ser+ perdonado menos 0ste. 9odos los '!e "a-lan por el esp)rit!& no son pro%etas solo lo son los '!e
si$!en el e,emplo del Seor. Por s! cond!cta pod0is distin$!ir al (erdadero # al %also pro%eta. El pro%eta '!e
"a-lando por el esp)rit! ordenare la mesa # comiere de ella es !n %also pro%eta. El pro%eta '!e enseare la
(erdad
pero no "iciere lo '!e ensea es !n %also pro%eta. El pro%eta '!e %!ere pro-ado ser (erdadero # e,ercita s!
c!erpo
para el misterio terrestre de la I$lesia # '!e no o-li$are a otros a practicar s! ascetismo no le ,!z$!0is
por'!e
Dios es s! ,!ez* lo mismo "icieron los anti$!os pro%etas. Si al$!ien "a-lando por el esp)rit! os pidiere dinero
!
otra cosa no le "a$+is caso& pero si aconse,a se d0 a los po-res no le ,!z$!0is.
<II. A todo el '!e %!ere a (osotros en nom-re del Seor reci-idle # pro-adle desp!0s para conocerle p!esto
'!e de-0is tener s!%iciente criterio para conocer a los '!e son de la derec"a # los '!e pertenecen a la
iz'!ierda. Si
el '!e (iniere a (osotros %!ere !n po-re (ia,ero socorredle c!anto pod+is& pero no de-e '!edarse en (!estra
casa m+s de dos o tres d)as. Si '!isiere permanecer entre (osotros como artista '!e tra-a,e para comer& si no
t!(iese o%icio nin$!no proc!rad se$2n (!estra pr!dencia a '!e no '!ede entre (osotros nin$2n cristiano
ocioso.
Si no '!isiere "acer esto es !n ne$ociante del cristianismo del c!al os ale,ar0is.
<III. El (erdadero pro%eta '!e '!isiere %i,ar s! residencia entre (osotros es di$no del s!stento& por'!e !n
doctor (erdadero es tam-i0n !n artista # por tanto di$no de s! alimento. 9omar+s t!s primicias de la era # el
la$ar de los -!e#es # de las ca-ras # se las dar+s a los pro%etas por'!e ellos son (!estros $randes sacerdotes.
Al preparar !na "ornada de pan toma las primicias # dalas se$2n el precepto. Lo mismo "ar+s al empezar
!na
(asi,a de (ino o de aceite c!#as primicias destinar+s a los pro%etas. En lo concerniente a t! dinero t!s -ienes
#
t!s (estidos seala t2 mismo las prim!cias # "az se$2n el precepto.
<I7. C!ando os re!ni0reis en el domin$o del Seor partid el pan # para '!e el sacri%icio sea p!ro dad
$racias
desp!0s de "a-er con%esado (!estros pecados. El '!e de entre (osotros est!(iere enemistado con s! ami$o
'!e
se ale,e de la asam-lea "asta '!e se "a#a reconciliado con 0l a %in de no pro%anar (!estro sacri%icio. He a'!)
las
propias pala-ras del Seor* "En todo tiempo # l!$ar me traer0is !na ()ctima p!ra por'!e so# el $ran >e#
dice el
Seor # entre los p!e-los pa$anos mi nom-re es admira-le."
<7. Para el car$o de o-ispos # di+conos del Seor eli$ir0is a "om-res "!mildes desinteresados (eraces #
pro-ados por'!e tam-i0n "acen el o%icio de pro%etas # doctores. 5o les menospreci0is p!esto '!e son
(!estros
di$natarios ,!ntamente con (!estros pro%etas # doctores. Amonestaos !nos a otros se$2n los preceptos del
E(an$elio en paz # no con ira. 6!e nadie "a-le al '!e pecare contra s! pr,imo # no se le ten$a nin$!na
consideracin entre (osotros "asta '!e se arrepienta. Haced (!estras oraciones (!estras limosnas # todo
c!anto "ici0reis se$2n los preceptos dados en el E(an$elio de n!estro Seor.
<7I. 7elad por (!estra (ida& proc!rando '!e est0n ceidos (!estros lomos # (!estras l+mparas encendidas #
estad disp!estos por'!e no sa-0is la "ora en '!e (endr+ el Seor. >e!n)os a men!do para -!scar lo '!e
con(en$a a (!estras almas por'!e de nada os ser(ir+ el tiempo '!e "a-0is pro%esado la %e si no %!0reis
"allados
per%ectos el 2ltimo d)a. Por'!e en los 2ltimos tiempos a-!ndar+n los %alsos pro%etas # los corr!ptores # las
o(e,as
se trans%ormar+n en lo-os # el amor se cam-iar+ en odio. Ha-iendo a!mentado la ini'!idad crecer+ el odio
de
!nos contra otros se perse$!ir+n m!t!amente # se entre$ar+n !nos a otros. Entonces es c!ando el Sed!ctor
del
m!ndo "ar+ s! aparicin # tit!l+ndose el Hi,o de Dios "ar+ seales # prodi$ios& la tierra le ser+ entre$ada #
cometer+ tales maldades como no "an sido (istas desde el principio. Los "!manos ser+n sometidos a la pr!e-a
del
%!e$o& m!c"os perecer+n escandalizados& pero los '!e perse(erar+n en la %e ser+n sal(os de esta maldicin.
Entonces aparecer+n las seales de la (erdad. Primeramente ser+ desple$ada la seal en el cielo desp!0s la de
la
trompeta # en tercer l!$ar la res!rreccin de los m!ertos se$2n se "a dic"o* "El Seor (endr+ con todos s!s
santos" 3Entonces el m!ndo (er+ al Seor (iniendo en las n!-es del cielo4
@!ente* Historia de la I$lesia Primiti(a por E. .acA"o!se # C. 9#lor. Editorial CLIE BBB.clie.es