El Sartre marxista y la teora del compromiso

1.-Construccin sartreana del intelectual

2.-Conclusiones
3.-Sartre: el escritor que escribe sobre los hititas
1970, entrevista a Sartre, veinticuatro aos ms tarde de la publicacin de El existencialismo es
un humanismo: "Cmo ve usted la relacin entre sus primeros escritos filosficos, en
particular "El ser y la nada", y su trabajo terico actual, digamos despus de la "Crtica de la
ran dialctica"!
"ean#$aul %artre& El problema fundamental es el de mi relacin con el marxismo' (uisiera
tratar de explicar, por mi biografa, ciertos aspectos de mis primeros trabajos, pues eso
puede ayudar a comprender por )u he cambiado tan radicalmente de punto de vista
despus de la segunda guerramundial' $odra decir, recurriendo a una frmula simple, )ue
la vida me ha ense*ado "la fuera de las cosas ! "S#$%$E, 1970&! Este Sartre se escandali'a
del aludido en el apartado anterior: El otro da, rele el prefacio )ue haba escrito para una
reedicin de esas obras +,as moscas, - puerta cerrada y otras# y me sent verdaderamente
escandaliado' .aba escrito esto& "Cuales)uiera )ue sean las circunstancias, en cual)uier
lugar )ue sea, un hombre es siempre libre de elegir si ser/ un traidor o no" Cuando le eso me
dije& "Es increble& 0lo pensaba verdaderamente1 ' "S#$%$E, 1970&!
Se escandali'a de manera anlo(a a como los marxistas, a los )ue contraatacaba en a)uel
entonces, lo *acan! Es )ue este Sartre *a empalmado el existencialismo, tal y como +l lo
delineaba, al marxismo )ue lo acusaba de burgus en tanto abstracto y evasor de lo )ue en
realidad es concreto: la sociedad! ,osiblemente, al(o en la cate(ora de libertad se *aya ido
desplomando -unto con la ocupacin alemana en ,ars! Esa cate(ora absoluta en la abstraccin
de Sartre iba volvi+ndose cada ve' ms insostenible dentro del marco de la escase' de
elecciones )ue o.reca Europa en los primeros /00! ,osiblemente, tambi+n, la cate(ora de
determinacin, )ue la crtica marxista no de-aba usar toda ve' )ue de Sartre escuc*ara o leyera
la palabra libertad, *aya comen'ado a ser vista por +ste como una lnea de continuidad con su
teora, indudablemente ms .eli' )ue su descarrilamiento metafsico y abstracto ya sealado
ms arriba, en el )ue caa minutos despu+s de rec*a'ar con contundencia la abstraccin y la
meta.sica! 1 )ui's, y esto es en de.initiva lo ms atendible, Sartre *aya comen'ado a ver, en
las propias calles de la ,ars sin opciones, a)uello acerca de lo cual los crticos marxistas lo
*aban advertido: slo es pensable una libertad si es en t+rminos abstractos, es decir cie(os, y
un terico de la libertad en medio de esas condiciones objetivas es un terico abstracto, es
decir, cie(o! Sartre vio el marxismo en la ciudad , una ciudad ocupada por el na'ismo!
,ero no demor en verlo los veinticuatro aos )ue separan El existencialismo es un
humanismo de esta entrevista de 2e3 4e.t: ya un texto como 5(u es la literatura!,
publicado en 1906, estableca una evidente autocrtica, aun)ue implcita todava, del Sartre de
1907!
El de 1906 comien'a a ser el Sartre )ue ser ms adelante: una suerte de vocero de la
intelectualidad .rancesa y del proletariado del mundo, un *ombre con me(.ono, el intelectual
conscienti'ador marxista del 8ayo de 1976! Este Sartre, ya en (ermen y a9n con la
descon.ian'a de sus vie-os crticos marxistas, es el )ue *abr orientado al marxismo sus
cate(oras existencialistas, tales como la responsabilidad, el actuar de mala fe , el deber ser de
la escritura y su .uncin, el ser# en# situacin y la libertad! %odas +stas, cate(oras en(lobadas
por su nocin principal desde este en.o)ue: el compromiso! 4+ase: el compromiso tal y como
desde el segundo %artre debemos entenderlo!
2odos los escritores de origen burgus han conocido la tentacin de la irresponsabilidad3
desde hace un siglo, esta tentacin constituye una tradicin en la carrera de letras "S#$%$E,
1906&! #s comien'a Sartre 5:u+ es la literatura;, obra a la )ue Ed3ard Said llam una
pro.esin de .e como intelectual "S#<=, 1990&! Este Sartre en pleno vira-e terico no iba a
de-ar de abrir controversias, a*ora con su teora del compromiso, )ue tuvo in.luencia en
intelectuales ar(entinos y )ue le ayudar ms adelante a ser un re.erente en el 8ayo .ranc+s del
76! En esta su presentacin de ,es 2emps 4oderns, )ue ad*erir despu+s al marxismo
sovi+tico, Sartre se posiciona especialmente contra la doctrina del arte por el arte y el realismo
bur(u+s! Sumer(ido a)u en lo concreto tal y como los marxistas )ue meses atr/s lo criticaban
entienden por concretud, el prlo(o de (u es la literatura!es un mani.iesto sobre la
importancia y el peso de la escritura como herramienta de intervencin poltica! Si la escritura
es al(o in.luyente, tal y como se presupone en esta obra de Sartre, *abr entonces )ue *abitarla
con esa conciencia y esa responsabilidad> su condena principal va diri(ida a a)uellos )ue la
subestiman como *erramienta de .uer'a poltica y la practican en cambio como e-ercicio
est+tico y neutral! En la <ntroduccin a este texto, Sartre plantea una pre(unta central cuyos
desdoblamientos ya nos su(ieren un compromiso: (u es la literatura!&
%i podemos cumplir lo )ue prometemos, si hacemos compartir nuestras opiniones a algunos
lectores, no sentiremos un orgullo exagerado3 nos limitaremos a felicitarnos de haber vuelto
a encontrar la tran)uilidad de conciencia profesional y de )ue, al menos para nosotros, la
literatura haya vuelto a ser lo )ue nunca debi dejar de ser& una funcin social "S#$%$E,
1906& #un)ue resulte curioso, nin(una de las respuestas )ue Sartre da sobre literatura intentan
de.inirla en s misma, como *ubieran *ec*o los crticos inmanentistas: a)u la pre(unta se
responde en el orden de un deber ser, al estilo de los tericos de corte o in.luencia marxista
ms o menos ortodoxa, con sus di.erencias y seme-an'as: no importa )u es la literatura, a
pesar del ttulo de la obra: importa verdaderamente para )u sirve! Esto puede corroborarse
en las subdivisiones )ue Sartre *ace de a)uella pre(unta inicial! # 5)u+ es la literatura; le si(ue
una pre(unta como para )uin se escribe! #)u, como bien sealar el crtico in(l+s %erry
Ea(leton en su obra 5na introduccin a la teora literaria "E#?4E%12, 196@&, se alude
directamente a una teora de la recepcin y de la escritura, )ue recuerda a lo )ue <ser llamar
,ector implcito! En este caso, los lectores implcitos son para Sartre los contempor/neos: un
planteo existencialista del a)u y el a*ora, de la situacin particular, re.or'ado a*ora con tintes
marxistas )ue corrigen sus deslices meta.sicos, no podra menos de pretender escribir para su
a)u y a*ora, para su situacin particular, en compromiso para con la 9nica parcela de
existencia )ue le corresponde al ser *umano: su tiempo! #)u encontramos su repudio a
corrientes como la del arte por el arte, abstracta y reacia a vincular a la literatura con el
conocimiento y la concienti'acin!
Si Sartre se preocupa, como escritor comprometido, por el peso )ue la palabra tiene en la
recepcin, instancia, por otra parte, constitutiva de la escritura misma, no sera muy di.cil
comen'ar a alistarlo, como intelectual, en las .ilas marxistas, en tanto proclama e intenta ser
consecuente con un per.il de escritorA intelectual )ue ve a la escritura en (uerra con la .alsa
conciencia! El compromiso de Sartre, en esta direccin, es con la recepcin contempornea al
escritor por)ue es +sta la 9nica )ue puede dialo(ar con +l> es la 9nica a la )ue puede *ablarle
por)ue es la 9nica +poca en la )ue cabalmente puede intervenir> v+ase si no el si(uiente reparo
de Sartre sobre los escritores comprometidos )ue, desatendiendo lo 9nico )ue pueden
atender: su +poca, pretenden *acerse car(o de un .uturo inasible: ,a inmortalidad es una
terrible coartada& no es f/cil vivir con un pie m/s all/ de la tumba y con el otro m/s ac/'
Cmo resolver los asuntos del da cuando son mirados desde tan lejos! Cmo apasionarse
por un combate o disfrutar con una victoria! 2odo es lo mismo' 6os miran sin vernos3 hemos
muerto ya a sus ojos y vuelven a la novela )ue escriben para hombres )ue no ver/n jam/s' %e
han dejado robar sus vidas por la inmortalidad' 6osotros escribimos para nuestros
contempor/neos y no )ueremos ver nuestro mundo con ojos futuros +sera el modo m/s
seguro de matarlo #, sino con nuestros ojos reales, con nuestros verdaderos ojos perecederos'
6o )ueremos ganar nuestro proceso en la apelacin y no sabemos )u hacer con una
rehabilitacin pstuma3 es a)u mismo, mientras vivimos, donde los pleitos se ganan o
pierden! "S#$%$E, 1906&! Si, en .in, la escritura y el intelectual mismo deben intervenir en lo
social, tampoco deben *acerlo de cual)uier manera! En este sentido podramos decir )ue esta
obra es tambi+n un manual de estrategias para el )ue toma la palabra, estrate(ias )ue, como
se ver en la prxima seccin, pueden terminar siendo ob-etadas por otros intelectuales
-ustamente como de poco alcance! Entre las estrate(ias sartreanas, y en relacin con lo dic*o
anteriormente sobre la recepcin en la )ue debe pensar el escritor al momento de
comprometerse, Sartre piensa tambi+n la cuestin temporal en el escritor mismo: si por un
lado el escritor debe ima(inarse una recepcin )ue comparta su situacintemporal, esto es, los
debates y sucesos de su +poca com9n, tambi+n deber tenerse en cuenta )ue el escritor mismo,
si lue(o de un anlisis de su propia textualidad, observa )ue su discurso ya no es
contemporneo a su +poca "obsolescencia crtica&, debe silenciarse a s mismo para no incurrir,
a*ora, en el desacierto de escribir apuntando a problemas o re.lexiones pasadas, ya .uera de la
situacin del escritor y su recepcin y, por tanto, .uera de toda e.ectividad crtica: el deber del
literato consiste, no solamente en escribir, sino tambin en saber callarse cuando es
necesario "S#$%$E, 1906&!
El escritor deber apuntar su lucide' crtica no solo al aborda-e de los problemas de su +poca,
no solo a desempolvar permanentemente su .alsa conciencia y a combatir el discurso
dominante )ue por todos lados luc*a por *abitarlo, sino tambi+n a no perder la perspectiva del
devenir *istrico, a marc*ar a la par de su ritmo, a leer a ritmo *istrico el sur(imiento de
nuevos problemas y la extincin de los vie-os! =e acuerdo con el cuidado )ue se ten(a en estos
aspectos en particular, el escritor ser al(uien )ue tendr o no tendr al(o para decir! ,or eso
nos *emos detenido en la cuestin temporal: de las pre(untas )ue Sartre se *ace, es )ui's la
ms importante por contener en cierta .orma las dems problemticas )ue el intelectual
sartreano no debera perder de vista!
(u es escribir!, se pre(unta lue(o Sartre, mani.estando a cada momento y con cada una de
las respuestas a las pre(untas )ue +l mismo se .ormula las enormes di.erencias )ue separan la
obra aludida en el apartado anterior y +sta: escribir es comprometerse, tomar una posicin
poltica en todos los casos, desde el mismo instante en )ue un bol(ra.o tra'a palabras en un
papel> es decir siempre al(o, aun)ue esto mismo no se desee> la .uer'a de la palabra es todava
contundente, a9n cuando lo dic*o sea por omisin: escribir es comprometerse directamente
con la +poca, con la contemporaneidad del )ue escribe, bien o mal! En suma, Sartre .uer'a a los
escritores a tomar consciencia de )ue lo )ue estn utili'ando es una *erramienta )ue, mal
utili'ada, puede resultar peligrosay )ue, por tanto, debe ser utili'ada con el cuidado )ue
amerita su peso en la sociedad! 2o obstante, si Sartre observa )ue siempre se est
comprometido con al(o al momento de escribir, a9n cuando ciertos escritores no )uieran
involucrar a la literatura con el compromiso poltico "y, estrictamente, por eso mismo& podra
parecer )ue la teora del compromiso sartreana no dice ms )ue obviedades! =ic*o en otros
t+rminos: 5para )u+ sirve una teora del compromiso tan .cil, si siempre estamos
comprometidos; 4a contradiccin se libera cuando Sartre sostiene )ue debe escribirse con una
plena conciencia de )ue se est tomando una postura y, ms a9n, de )u+ postura se est
tomando! #s como anteriormente, en el existencialismo burgus visto en el apartado anterior,
el compromiso era con la libertad y la mala .e era atribuir a .actores externos situaciones en las
)ue el su-eto es el verdadero responsable, en esta etapa sartreano# marxista del compromiso,
el acto (enuino se basa en la conciencia de ese compromiso, y con las clusulas "la
contemporaneidad, lo concreto, la .uncionalidad social de la escritura& )ue Sartre me'cla con el
marxismo: 7a )ue el escritor no tiene modo alguno de evadirse, )ueremos )ue se abrace
estrechamente con su poca3 es su 8nica oportunidad3 su poca est/ hecha para l y l est/
hecho para ella ! "B& 7a )ue actuamos sobre nuestro tiempo por nuestra misma existencia,
)ueremos )ue esta accin sea voluntaria "S#$%$E, 1906&!
$or )u se escribe! es la 9ltima pre(unta de Sartre sobre literatura en esta obra: y la
responder insti(ando a )ue se escriba para *acer uso de esa *erramienta social )ue es la
escritura en la recepcin, con el .in de multiplicar los mr(enes de libertad en el individuo!
2tese, de paso, en comparacin con el primer apartado, )ue la cate(ora de situacin a*ora *a
penetrado en a)uel Sartre abstracto *asta el punto de cambiar de plano lo )ue entenda dos
aos atrs por libertad: mientras )ue en El existencialismo es un humanismo se pre(untaba
)u+ *acer con la libertad y cmo conducirse en ella, a)u, aun)ue a9n no abandone parte de su
vie-o discurso, acota un poco, mati'a los mr(enes de sus posibilidades de e-ecucin en el
sentido de )ue aun)ue *abitemos en ella, no lo *acemos de manera exclusiva: Concebimos sin
dificultad )ue un hombre, aun)ue su situacin est totalmente condicionada, puede ser un
centro de indeterminacin irreductible' Ese sector imprevisible )ue se muestraas en el campo
social es lo )ue llamamos libertad y la persona no es otra cosa )ue su libertad! "B& 6osotros
nos limitaremos a observar )ue, si la sociedad hace a la persona, la persona, por una vuelta
parecida a la )ue -ugusto Comte denominaba paso por la subjetividad, hace a la sociedad
"S#$%$E, 1906&! Se busca poner al *ombre en relacin con su responsabilidad y con su
libertad matiada> poner al *ombre en posesin activa de lo )ue es, hacindolo consciente de
lo )ue se ha hecho, en principio, de l! En esta doble visin "dial+ctica& se basa, a*ora, Sartre!
En 5(u es la literatura;, entonces, Sartre, por momentos plenamente crtico en t+rminos
marxistas y por momentos de.ensor a ultran'a de una cierta nocin de libertad en 9ltima
instancia, tra'a, sin embar(o, sus primeras lneas consistentes respecto del intelectual )ue
terminar siendo! 9uncin social, se(9n citamos, dice Sartre en 5:u+ es la literatura; Cna
.uncin social )ue tiene en com9n con ciertas lneas marxistas el ver a la obra literaria como un
instrumento )ue debe estar al servicio de la conciencia de clase, una .uncin social )ue tiene
como corolario desnudar los presupuestos universalistas de la bur(uesa a lo lar(o de su
*istoria de una manera )ue a un Doucault de veintids aos le servira con se(uridad para sus
posteriores traba-os! Este desmantelamiento de los universalismos bur(ueses es traba-ado por
Sartre a)u se(9n la lectura )ue reali'a del espritu de an/lisis, estrec*amente li(ado a la
cate(ora de ideologa, y )ue ba-o la lente sartreana es componente .undamental del discurso a
trav+s del cual la bur(uesa se a.ian' en el poder, denunciando las desi(ualdades a priori del
.eudalismopara con las otras clases sociales y, posteriormente a la poca dorada de la
bur(uesa como clase universal "esto es, despu+s de )ue comiencen a producirse desfasajes de
clase&, re.uncionali'ando los vie-os (ritos de libertad, i(ualdad y .raternidad para conservar
una universalidad de clase )ue comen'aba a ser .alsa! El traba-o del Sartre de pos(uerra, la
tarea del Sartre en tanto intelectual del compromiso "de este compromiso&, es entonces, por
una parte, develar los .alsos presupuestos de la bur(uesa, y por otra, denunciar a los escritores
)ue se eligen bur(ueses "cuando bien podran *aber renunciado a ser .uncionales a la clase de
la )ue sur(ieron: una parcela de libertad de eleccin desaprovec*ada o utili'ada por ellos de
mala fe&! Euando la .uncin social ob-etiva )ue Sartre le atribuye a la literatura en sus tres
pre(untas antes anali'adas es i(norada "(eneralmente en .orma voluntaria&, se est .rente a un
escritor )ue se *a ele(ido, en t+rminos de #ntonio ?ramsci, org/nico: bur(u+s, proven(a de la
clase )ue proven(a!
Eompromiso, responsabilidad: retomamos t+rminos )ue Sartre *aba utili'ado muy de otra
manera en sus primeros traba-os, en su .a' abstracta )ue a*ora el propio Sartre bien *ubiera
llamado bur(uesa como lo *icimos nosotros a)u! Fur(uesa por)ue +l se mostraba en sus
escritos pasivo .rente a las problemticas concretas e *istricas )ue le rodeaban al cierre de la
(uerra! Fur(uesa, tambi+n, por)ue el propio Sartre, al decir en 5:u+ es la literatura;: aun)ue
nos mantuviramos mudos y )uietos como una piedra, nuestra misma pasividad sera una
accin' (uien consagrara su vida a hacer novelas sobre los hititas tomara posicin por esta
abstencin misma' El escritor tiene una situacin en su poca3 cada palabra suya repercute'
7 cada silencio tambin' Considero a 9laubert y :oncourt responsables de la represin )ue
sigui a la Comuna por)ue no escribieron una sola palabra para impedirla "S#$%$E, 1906&,
est e-erciendo una autocrtica visible sobre su traba-o inicial abstracto en tiempos donde los
crticos marxistas le demandaban ser concreto! Esta asociacin entre abstraccin y bur(uesa es
.undamental para comprender al Sartre de 1906, en la medida en )ue la bur(uesa no podr
sino ser abstracta "en tanto )ue .alsamente universalista& precisamente para velar "a trav+s del
velo de la ideologa& lo concreto, )ue nada tiene )ue ver, a*ora, ni con la libertad ni con la
i(ualdad ni con la .raternidad! El escritor )ue escribe sobre los *ititas no dista del primer
Sartre, el )ue *abla de libertad universal, por)ue nin(uno de los dos, por responsable )ue
pare'ca el se(undo en comparacin con el primero, se involucra verdaderamente, en sus
escritos, en la problemtica )ue le concierne, en su +poca!
Eomo sea, este apartado *a servido 9nicamente a lo )ue debemos entender por el Sartre de
in.luencias marxistas, el )ue ya no discute las vie-as crticas )ue s discuta en El
Existencialismo es un humanismo! %odo esto nos lleva a*ora a continuar un recorrido )ue nos
permitir apreciar cmo Sartre termina construyendo una representacin del intelectual de la
)ue todava no *emos *ablado en .orma espec.ica!
1.-Construccin sartreana del intelectual
,uede ir observndose, se(9n lo dic*o *asta el momento, )ue Sartre pretende del intelectual un
compromiso )ue abo(ue, por as decirlo, en pro de una concienti'acin de la recepcin,
espec.icamente de las masas dominadas por la clase diri(ente! El prototipo del intelectual
sartreano )ueda implcito *asta este apartado, donde desarrollaremos el modelo )ue el propio
Sartre su(iere mani.iestamente!
En %ituations ;<<<, -utour de => GSituaciones H<<<, #lrededor del 76I, Sartre construye una
representacin del intelectual se(9n la cual +ste se vuelve tal a partir de una especie de
momento de revelacin, un momento en el )ue cobra consciencia de una contradiccin entre
su praxis y el destino )ue a +sta se le da: "B& se los puede encontrar Ga los intelectualesI en el
cuadro de los )ue yo llamara las tcnicas del saber pr/ctico' En realidad todo saber es
pr/ctico' $ero no hace mucho tiempo )ue eso se sabe, por ello empleoesas dos palabras
juntas3 los tcnicos del saber pr/ctico constituyen o utilian, por medio de disciplinas exactas,
un conjunto de conocimientos )ue tienden en principio al bien de todos' Ese saber tiende,
naturalmente, a la universalidad& un mdico estudia el cuerpo humanoen general para poder
curar, en no importa )uin, una enfermedad cuyos sntomas habr/ descubierto y para la cual
conocer/ los remedios' $ero el tcnico del saber pr/ctico puede ser, igualmente, un ingeniero,
un sabio, o un escritor, un profesor' En todos los casos, en efecto, se encuentra la misma
contradiccin& el conjunto de sus conocimientos es conceptual, es decir universal, pero no
sirve nunca a todos los hombres3 sirve, en el conjunto de los pases capitalistas, ante todo a
ciertas categoras de personas, pertenecientes a las clases dirigentes y a sus aliados' ?esde
ese punto de vista, la aplicacin de lo universal nunca es universal, es particular, concierne a
particulares' ?e all resulta una segunda contradiccin, concerniente al tcnico mismo )ue es
universal en sus trabajos generales, en su manera de conocer, pero )ue se encuentra de hecho
trabajando para los privilegiados y, de golpe, se pone de su lado& esta ve es l mismo )uien
est/ en juego' -8n no hemos definido el intelectual3 hay tcnicos del saber pr/ctico )ue se
acomodan muy bien a su contradiccin o )ue se arreglan para evitar sufrir por ella' $ero
cuando uno de ellos se da cuenta de )ue su trabajo universal sirve a lo particular, entonces la
conciencia de esa contradiccin +lo )ue .egel llamaba conciencia desgraciada# , es
precisamente lo )ue lo caracteria como intelectual! "S#$%$E, 1970&
El intelectual es, entonces, un ser )ue percibe )ue ya no puede volver a ser el mismo, )ue
acomodar su conciencia nueva a cual)uier .orma de conservacin de su complicidad con la
clase diri(ente es ne.asto por)ue la verdad ob-etiva se presenta como imposible de evadiry no
*ay si)uiera la posibilidad de )ue actuar de mala .e le resulte convincente! En suma, el
intelectual, al nacer en este cambio de perspectiva )ue va del alienado t+cnico del saber
prctico a la conciencia desgraciada, se ve obli(ado, sin opciones ni posibilidad real de ele(ir, a
resolver de al(una manera su contradiccin en principio interna! Es llamativo cmo Sartre,
a)u, no renuncia, como podra suponerse, a la cate(ora de libertad )ue era la columna
vertebral de su .iloso.a abstracta: Sartre ve la libertad precisamente en toda esa praxis
impredecible )ue, una ve' )ue el intelectual se trans.orme en tal, se inclinar a e-ecutar!
,ero esta especie de criatura monstruosa )ue (ermina, el t+cnico )ue desA cubre la perspectiva
ob-etiva del mundo, no lo *ace simplemente por una crisis interna, casi adolescente, inmanente
del su-eto> precisamente, esta contradiccin es constitutiva del propio sistema, se trata de una
contradiccin )ue sur(e en su cora'n mismo, y es as como el su-eto, al encontrarse con su
desesperante situacin "vale decir, al situarse forosamente&, *a comen'ado a leer, con el
mismo movimiento y para su alivio y desesperacin simultneos, una de las contradicciones
in*erentes al propio estado actual de cosas )ue simplemente lo penetra tambin en +l! Su
perspectiva nueva, entonces, desmiente, simultneamente, la universalidad del *ombre en el
capitalismo, la rectitud +tica de s mismo en tanto individuo al ser cmplice de la
reproduccinde la dominacin y los privile(ios como constitutivos de la clase diri(ente, y,
.inalmente, desA individuali'a la crisis al cobrar, ese individuo, conciencia de su condicin de
mera metonimia de toda la sociedad capitalista, a*ora una sociedad ob-etivamente in-usta! =e
pronto est ante una nueva perspectiva, de repente est en el lu(ar exacto de )uien debera ser
un denunciante de la in-usticia social, y entonces no puede vivir, en caso de )ue deven(a
intelectual, sino del otro lado de la dominacin! Este pasaje al otro lado , no obstante, no es del
todo posible: el t+cnico del saber prctico devenido intelectual es observado con descon.ian'a
por a)uellos con los )ue viene a solidari'arse, y es despreciado al mismo tiempo por las clases
diri(entes )ue lo ven, mnimamente, como a un desa(radecido, como un desertor y como
al(uien )ue *a pasado a meterse en cosas )ue no le conciernen "S#$%$E, 197J&
Sartre reali'a, en este traba-o, una rpida tipolo(a de intelectuales )ue poseen mayor o menor
e.ectividad crtica de acuerdo a su praxis: entre los tipos de intelectual de los )ue se ocupa
estn los )ue buscan autoconstruirse como combativos sin terminar de ser .uncionales a la
clase diri(ente, intelectuales aparentemente comprometidos pero .ormalmente org/nicos
"?ramsci& ya )ue son .uncionales a la clase diri(ente en su posicin de t+cnicos del saber
prctico particulari'ado de hecho> este tipo de intelectual es llamado por Sartre intelectuales
cl/sicos: 6ada mejor )ue denunciar la guerra de ;ietnam para los profesores de la
5niversidad norteamericana' $ero esa denuncia es poca cosa @ineficacia relativaA despus de
los trabajos )ue algunos de ellos efect8an, en los laboratorios puestos a su disposicin, para
dar nuevas armasal ejrcito de los Estados 5nidos ! "S#$%$E, 1970&! Eon todo esto no
sostiene Sartre sino )ue, y en esto muc*o tuvo )ue ver el 8ayo .ranc+s de 1976, la .i(ura del
intelectual cl/sico no contenta o no debera contentar llanamente al t+cnico del saber prctico
devenido intelectual! Es de suponerse )ue ese intelectual si(a siendo or(nico mientras no
plie(ue radicalmente su existencia real y sus saberes "a*ora *urtados a la clase diri(ente& a
las clases oprimidas! Eon todo, esta clase de intelectual cl/sico, no del todo derribado
.inalmente por la revuelta metodol(icoA poltica del 8ayo .ranc+s por insu.iciente y por
.uncional al poder a pesar de todo, no constituye el escala.n ms ba-o en lo )ue podramos
llamar provisoriamente ine.icacia estrat+(ica: son a)uellos a los )ue Sartre llama falsos
intelectuales, o )ui', intelectuales reformistas, la clase de "pseudo& intelectual ms peli(rosa>
ellos 2oman pues el porte del intelectual y comienan por impugnar como l la ideologa de
la clase dominante, pero es una impugnacin trucada y constituida de tal manera )ue se
agota en s misma y muestra as )ue la ideologa dominante resiste a toda impugnacin3 en
otros trminos, el falso intelectual no dice no como el verdadero3 cultiva el "no, peroB" o el
"lo s muy bien y sin embargoB ! "S#$%$E, 197J> el subrayado pertenece a la .uente& #nte
estos falsos intelectuales, )ue .alsean tambi+n las posibilidades de (enerar crticas al sistema y
dan solo un efecto de impugnacin, no cabra otra cosa, sostiene Sartre, )ue la radicali'acin
de la posicin del intelectual propiamente dic*o, una radicali'acin estrat+(ica, casi
peda((ica, )ue limpia, en cierta .orma, los relativismos ma)uiavelistas del .also intelectual!
Est claro )ue Sartre ve el rol del intelectual como un a(ente )ue debe ple(arse a las clases
oprimidas de varias .ormas, no 9nicamente desde su denuncia verbal "intelectual clsico&> esta
representacin de intelectual es la del )ue pone tambi+n el cuerpo, la .i(ura del )ue denuncia,
del )ue devela las .ormas encubiertas )ue tiene la clase dominante en tal y cual circunstancia
de dar vi(encia a su ideolo(a> es por tanto, una .i(ura intervencionista a todo nivel> resulta
evidente, por un lado, cmo Sartre )uiere escapar de esa construccin cerebral )ue se *a
*ec*o del intelectual clsico, para con.i(urar uno )ue, a ra' de su conciencia des(raciada, se
sit9e, volvi+ndose concreto y activo, solidario con una clase a la )ue no pertenece "la oprimida&,
abo(ado y conscienti'ador de las masas, denunciador de in-usticias de clase, portavo' de los
oprimidos y, sobre todo, al(uien )ue tome la mayor distancia posible de su condicin a priori
de or(nico al poder, esto es, de su condicin de t+cnico del saber prctico! ,or otra parte, es
tambi+n evidente la manera en la )ue Sartre comple-i'a su cate(ora de compromiso y las
estrate(ias del intelectual con el correr de sus obras! #l intelectual )ue pretende Sartre no le
basta con el ejercicio crtico en su disciplina especfica> es, en los t+rminos )ue Ed3ard Said
utili'a en $epresentaciones del intelectual para.raseando a su ve' a 8ic*el Doucault, un
intelectual universal "S#<=, 1990&!
Eomo puede apreciarse, repasando, sobre todo en tren de culminar las comparaciones con el
Sartre al )ue dedicramos unos par (ra.os en la primera parte de este traba-o, a)u *ay varias
cosas, a esta altura, )ue no se pueden ele(ir! 4a cate(ora de eleccin, estrec*amente
relacionada con la de libertad, cambia radicalmente entre El Existencialismo es un humanismo
y el Sartre )ue ya pre.i(ura 5(u es la literatura!! ,ero aumentando la distancia entre un
Sartre y otro, el Sartre del /76 .ranc+s ser el predicador de una actitud a la )ue estamos
obligados! Eomo t+cnicos del saber prctico, cobramos conciencia des(raciada> tan pronto
como a partir de all mismo, empie'an los compromisos obligados, a menos de actuar lo
su.icientemente de mala fe como para acomodar la conciencia des(raciada a un olvido
arti.icial!
,ara .inali'ar esta seccin, remito .inalmente a dic*os del propio Sartre: el primero
corresponde a 1970 en una entrevista reali'ada por 8adeleine E*apsal para ,os escritores en
persona: "B& salvo un pe)ue*o grupo de personas acomodadas, pertenecientes a la clase
dirigente, la escritura o la poltica no se eligen' ,a situacin decide' - los hombres del 9rente
de ,iberacin 6acional, por ejemplo, el problema poltico se les plante inmediatamente, con
violencia3 es toda una generacin )ue, desde la primera infancia, fue arrojada a la guerra' El
recurso a la violencia no representa una opcin, en este caso, sino una orientacin por la
situacin' ?espus de esto, cuando la guerra termine, se encontrar/n entre ellos, )ui/s,
personas )ue escriban' $ero la poltica y la guerra habr/n sido su herencia primero!
"S#$%$E, 1970&> cito a*ora nuevamente una entrevista a Sartre die' aos despu+s, en 1970, de
la revista 6eC ,eft, en donde puede verse claramente en )u ha terminado, dirase )ue desde
5(u es la literatura;, la cate(ora sartreana de libertad! Eomprese sobre todo con las lneas
iniciales dedicadas al Sartre burgus: "B& hay )ue recordar )ue yo no estaba hecho para la
poltica y )ue, sin embargo, la poltica me ha cambiado tanto )ue, finalmente, me he visto
obligado a hacerla' Es esto lo )ue resulta sorprendente "S#$%$E, 1970&!
4as conclusiones )ue podramos extraer de estas citas ya .ueron sacadas en el transcurso de
esta seccin! 4a relacin entre el intelectual "con su respectiva metamor.osis )ue va desde el
t+cnico del saber prctico *asta la conciencia des(raciada, como se sinteti' arriba& y el
compromiso involucra visiblemente un develarse de la .alsedad del sistema capitalista, un
develarse )ue se da desde el intelectual, )ue como *ombre privile(iado por la clase diri(ente,
puede volverse consciente de la desi(ualdad constitutiva del sistema! K este develarse va
dirigido a las masas, a las clases oprimidas en tanto se pueda, )ue son las )ue, ante todo,
deben volverse conscientes de la desi(ualdad )ue padecen: 4ostrar, demostrar, representar'
Eso es el compromiso' ?espus de eso, la gente se mira y hace lo )ue )uiere "S#$%$E, 1970&!
Ese es el rol del escritor en tanto intelectual! Ese es el rol del intelectual, )ue debe
desempearse, ante todo, en la accin, esto es, no abandonando el bol(ra.o, sino .uera de la
es.era de su saber espec.ico! Es la 9nica .orma de renunciar a ser org/nico!
2.-Conclusiones
Se *an ele(ido al(unas entrevistas a Sartre y al(unos de sus traba-os ms representativos en
relacin con los temas )ue nos conciernen! El existencialismo es un humanismo nos .ue 9til
para descubrir los puntos de partida abstractos de un Sartre )ue .or'osamente "cual)uiera sea
el alcance de esta palabra& se *a visto en adelante involucrado en un compromiso de ndole
poltica y por el cual tuvo )ue renunciar a su condicin de terico bur(u+s! Esto comen'aba a
vislumbrarse en 5(u es la literatura; En este sentido, es ms )ue esperable )ue Sartre
conciba al intelectual como un t+cnico del saber prctico )ue poco a poco va descubriendo su
conciencia des(raciada, ya )ue es Sartre mismo el )ue experimenta esta conciencia a lo lar(o de
sus traba-os!
%oda lectura de Sartre )ue atienda a su construccin de una .i(ura de intelectual debera ser
una lectura de balance de su obra crtica , a menos )ue se desee descuidar lo ms notable de
este balance: )ue el proceso de conversin de un bur(u+s a un intelectual se percibe
tan(iblemente en su propia obra crtica! Este proceso, explicado por Sartre en -lrededor del
=>, se vuelve la (losa aclaratoria de toda lectura de Sartre )ue vaya por estos carriles!
,odramos decir )ue Sartre .ue un intelectual )ue resolvi a lo lar(o de su vasta produccin
crtica y literaria, los problemas inmediatos de su tiempo y, para decir ms, .ue capa' de dar
una perspectiva concreta al intelectual a trav+s de la nocin de situacin> .ue capa' de
enmarcar las estrate(ias a llevar adelante por parte del intelectual de su tiempo a trav+s de la
nocin de compromiso, .ue capa' de concebir una posibilidad en el *ombre de convertirse en
crtico de la propia criatura en la )ue .ue convertido por el sistema a trav+s de la nocin misma
de intelectual, .ue capa' de no perder .inalmente la visin dial+ctica ")ue demasiados marxistas
pierden& entre la libertad y el condicionamiento, y, .inalmente y )ui' como el punto
.undamental en la .i(ura de Sartre como re.erencia obli(ada en lo )ue respecta a la relacin
escritor L poltica, *a podido articular todas estas nociones desde una autocrtica .ormidable,
desde una revisin permanente de sus propias consideraciones y desde una a(ude'a crtica
para con su propia existencia social, punto de re.erencia di.cil de ver por estar demasiado
cerca de los o-os!
#l(unos intelectuales sartreanos tienen la suerte de morir a tiempo sin tener )ue lidiar con una
pre(unta )ue debe ser al menos molesta: 5cundo se de-a de ser actual; 5cundo se pierde uno
de la lectura actuali'ada de su tiempo; 5puede esto advertirse .cilmente; Huelvo, para cerrar,
a estas palabras: el deber del literato consiste, no solamente en escribir, sino tambin en
saber callarse cuando es necesario "S#$%$E, 1906&!
,rovocaciones: a.inidades entre un Sartre y For(es
3.-Sartre: el escritor que escribe sobre los hititas:
4a ima(en de intelectual de Sartre en el marco del .ascismo internacional de 1907 dista
demasiado poco de la del For(es de la =ictadura militar ar(entina entre 1977A196@, tambi+n en
un marco de .ascismo! For(es, pero tambi+n Sartre, dotados, en al(una de sus aristas "pues ya
se *ablar de For(es y su supuesta condicin de aA crtico&, de una abstraccin sorprendente en
un contexto donde era condenablemente poco +tico serlo! 4o de Sartre, sin embar(o, puede
resultar )ui's doblemente impu(nable en la medida en )ue estaba, por voluntad propia,
li(ado a la discusin poltica y, no obstante ello, se(ua a.errado a una abstraccin terica
asimilable a la de la falsa conciencia! For(es, en cambio, se(9n di-o en su arrepentimiento
posterior por su evasin poltica "no podemos menos )ue creerle&, desconoca por completo
a)uella su realidad *istrica!
4a aseveracin es pol+mica pero no carente de sentido, y obli(a a pre(untarse lo )ue si(ue: 5no
es peor un escritorA vocero mal comprometido )ue un escritor del )ue sabemos claramente )ue
podemos esperar poco en t+rminos espec.icamente polticos; El primero, )ue es Sartre, se
autoconstruye de tal manera )ue necesita )ue la recepcin lo lea y se vea representada, en
9ltima instancia, por +l en t+rminos polticos! 52o pretende ese escritor )ue se con.e
demasiado cie(amente en +l; 52o es potencialmente muc*o ms daino un .also responsable
dando directivas "Sartre de 1907& )ue un abierto irresponsable )ue no representa demasiado a
su recepcin "For(es&; Este, por otro lado, no es un ries(o del intelectual en (eneral, sino del
intelectual de per.il sartreanoA marxista, ese intelectual vocero y representante de a)uellos por
los )ue *abla!