Lectura Orante con MST

Nuestra comunidad, se llama CEB San Antonio, se encuentra ubicada en la zona

perifrica de Temuco, es una de las cuatro comunidades de la Parrouia Central
!Coraz"n de Mar#a$% Est& ubicada en lo ue fuera el bullente sector de la Estaci"n de
ferrocarriles, a'ora es una serie de poblaciones ue est&n le(os del sector ue est& en
desarrollo%
Nuestro )rupo se compone de personas ue est&n sobre los *+ a,os, muc'os ancianos
entre ellos, personas ue traba(an en el centro de la ciudad - .uel.en de sus traba(os
m&s o menos a la 'ora ue empieza el estudio, por lo cual tratamos de tener al)/n
refri)erio para esperarlos antes de comenzar%
Temuco, es la capital re)ional de la No.ena re)i"n llamada de La Araucan#a -a
ue en el periodo precolombino era parte del sector ue ocupaba una tribu mu-
importante, los Mapuc'e, cu-a poblaci"n 'abitaba desde mar a cordillera de este
pa#s - a continuaci"n tambin para el lado Ar)entino%
La poblaci"n Mapuc'e resisti" la in.asi"n espa,ola apro0imadamente 'asta el
a,o 12++, donde se instalan destacamentos con pol#ticas de Estado destinados a
poblar la zona con inmi)rantes .enidos de todos lados de Europa% 3e a poco la
poblaci"n ind#)ena fue acorralada a reducciones, repeliendose los le.antamientos
con tratados o fusilamientos - proporcionando )randes cantidades de alco'ol a la
poblaci"n ind#)ena para mantenerla ena(enada%
La poblaci"n actual es de alrededor de 4++ mil personas de las cuales s"lo un
145 declara pertenecer a al)una etnia%
La re)i"n es reconocida como la m&s pobre de C'ile, pero la ciudad de Temuco,
tiene in)resos similares a las re)iones m&s adineradas del pa#s% As# ue
podr#amos decir ue la ma-or#a de la pobreza es rural, no desconociendo la
realidad de los barrios perifricos% El 65 de la poblaci"n es indi)ente - el 175
pobre, lo ue nos da una cifra de alrededor de *8 mil personas en situaci"n de
pobreza en la re)i"n%
Primer paso: Acogida y motivacin
9eneralmente saludamos - cantamos mientras se comparte un caf%
Segundo paso: Invocacin del Espritu Santo
:en Esp#ritu Santo, en.#a tu luz desde el cielo% Padre amoroso del pobre; don, en
tus dones esplndido; luz ue penetra las almas; fuente del ma-or consuelo%
:en, dulce 'usped del alma, descanso de nuestro esfuerzo, tre)ua en el duro
traba(o, brisa en las 'oras de fue)o, )ozo ue en(u)a las l&)rimas - reconforta en
los duelos%
Entra 'asta el fondo del alma, di.ina luz - enriucenos% Mira el .ac#o del 'ombre
si T/ le faltas por dentro; mira el poder del pecado cuando no en.#as tu aliento%
<ie)a la tierra en seu#a, sana el coraz"n enfermo, la.a las manc'as, infunde
calor de .ida en el 'ielo, doma el esp#ritu ind"mito, )u#a al ue tuerce el sendero%
<eparte tus Siete 3ones se)/n la fe de tus sier.os% Por tu bondad - tu )racia dale
al esfuerzo su mrito; sal.a al ue busca sal.arse - danos tu )ozo eterno%
Amn%
Tercer paso: Traer la vida a nuestro encuentro
=C"mo estamos 'o->
=?u fiesta se est& celebrando>
=Cu&l es el e.an)elio de 'o->
O bien, una lectura, 'istoria o una bre.e introducci"n al tema a tratar%
Cuarto paso: Lectura. Qu dice el texto?
Lectura por .ers#culo%
Lucas 12@ 12
18,18: Uno de los jefes le pregunt:
Maestro bueno, qu debo hacer para heredar la
vida eterna
18,1!: "es#s le contest:
$or qu %e lla%as bueno &adie es bueno
fuera de 'ios( 18,)*: +onoces los %anda%ientos: no
cometers adulterio, no matars, no robars, no
dars falso testimonio, honra a tu padre y a tu
madre.
18,)1: ,e contest:
-odo esto lo he cu%plido desde la adolescencia(
18,)): .l o/rlo, "es#s le dijo:
Una cosa te falta, vende cuanto tienes, rep0rtelo
a los pobres 1 tendr0s un tesoro en 2el3 cielo4
despus s/gue%e(
18,)5: .l o/rlo, se puso %u1 triste, porque era %u1
rico(
18,)6: .l verlo 2ponerse %u1 triste,3 "es#s dijo:
'if/cil%ente entrar0n en el reino de 'ios los que
tienen rique7as( 18,)8: 9s %0s f0cil que un ca%ello
entre por el ojo de una aguja que un rico entre en el
reino de 'ios(
18,):: ,os que lo o/an dijeron:
9ntonces, quin podr0 salvarse
18,);: <l contest:
,o que es i%posible para los ho%bres es posible
para 'ios(
18,)8: 9ntonces $edro dijo:
Mira, nosotros he%os dejado todo lo que
ten/a%os 1 te he%os seguido(
18,)!: ,es contest:
,es aseguro que nadie que ha1a dejado casa o
%ujer o her%anos o parientes o hijos por el reino de
'ios 18,5*: dejar0 de recibir %ucho %0s en esta vida 1
en la edad futura recibir0 la vida eterna(
1. Leer y apropiarse del texto
<eleer, poniendo atenci"n a las palabras dif#ciles% <ecordar lo ue m&s nos 'a-a llamado
la atenci"n%
2. Formacin Significados y claves
El (o.en rico sab#a la respuesta, por eso se atre.e a pre)untar% Lle.aba la reli)i"n como lo
'ac#an casi todos a su alrededor% Con un listado de deberes ue c'eueaba todos los
d#as%
La reli)iosidad predominante en la poca de Aes/s ense,aba a las personas a poner
muc'o nfasis en los aspectos e0teriores, de la reli)i"n@ las oraciones, las .estimentas,
los mandamientos en forma te0tual - fundamentalista% Si no robas, si no matas, no
mientes, no en.idias, no fornicas entonces est&s listo para ir al cielo%
Pero no cuestiona, d"nde est& el coraz"n, donde est&n los afectos% =?u est&s 'aciendo
para ue los dem&s amen a 3ios> =C"mo cooperas para ue tus 'ermanos tambin
entren conti)o al <eino> =?u 'aces para ue los 'ermanos ten)an una .ida tan di)na
como la tu-a>
Cosas ue para nosotros son tan claras, para l eran desconocidas, porue practicaba la
reli)i"n tal como la 'ab#a aprendido de su entorno%
La respuesta de Aes/s, lo descoloca, no puede abandonar tanto%

CAMELLO POR EL OJO DE UNA AGUJA
Es ms fcil que un camello pase por un ojo de auja a que un rico en!re al Reino de los Cielos" Una #ersi$n que %ace a&os
es!a circulando dice que 'an Jer$nimo( el !raduc!or de la )i*lia al La!+n( in!erpre!$ la pala*ra ,Kamelos' como camello(
cuando en realidad en rieo ,Kamelos' es aquella soa ruesa con la que se amarran los *arcos a los muelles"
Precisamen!e el au!or del primer !ra!ado de Gram!ica de la Lenua Espa&ola -primero en Europa.( Elio An!onio de Ne*rija(
!u#o que #/rselas con la 0nquisici$n por discu!ir el con!enido de la )i*lia 1ula!a( la 2o3cial2 de la 0lesia -la de '" Jer$nimo."
4( adems( se ne$ a par!icipar en el pro5ec!o del Cardenal Cisneros -2La )i*lia Pol+lo!a2( desde la Uni#" de Alcal de
6enares.( por en!ender que se par!+a de una *ase carada de errores -la 1ula!a.7 /l defend+a par!ir de los oriinales en
rieo 5 caldeo"
O!ra #ersi$n( es que 2Ojo de la Auja2 es el nom*re de un pase mon!a&oso mu5 anos!o donde apenas puede cru8ar una
persona 5 muc%o menos un camello"
Recordemos que las ciudades an!iuas eran amuralladas( sal#auardadas por randes puer!as que se cerra*an al 3nal del
d+a con el crep9sculo" 6o5 d+a podemos #er esas puer!as que !en+an una ms peque&a que se pod+a a*rir si aluien llea*a
despu/s de cerradas las randes puer!as" A es!a puer!a se le llama*a 2ojo de auja2" 'i un mercader quer+a en!rar con !odo
5 camello( :es!o si que era un pro*lema; Por eso el 'e&or Jes9s compar$ 2<ue era ms fcil pasar un camello por el ojo de
una auja( que un rico en!re en el reino de los cielos2 Ponamos a!enci$n( no es! diciendo que es imposi*le( s$lo ms dif+cil
porque muc%os de los ricos cifran su seuridad 5 deseos con la rique8a que acumulan"-e!imoloiasdec%ile"ne!.
Aes/s sabe ue es dif#cil pero sabe tambin ue 3ios puede 'acer caminos donde no los
'a-@ Lo ue no es posible para los 'ombres para 3ios es posible, porue El puede m&s
ue todos nosotros% Pon)&monos en sus manos%
3. Anlisis por versculos
. !reguntas con sentimiento.
=C"mo me 'ace sentir el te0to>
=Me )usta la pre)unta>
=Me satisface la respuesta>
Cuarto paso: editacin. Qu me !nos" dice el texto?
Si -o fuera el (o.en ricoB
Si -o escuc'ara la respuesta de Aes/s, entonces, B%
Si -o fueraCescuc'ara la respuesta de PedroB
Quinto paso: #racin. Qu le digo a $ios?
<econstru-o el te0to con respecto a lo ue me di(o, lo ue aprend#%
Lo 'a)o oraci"n comunitaria%
%exto paso: Contemplacin. Qu de&o 'acer?
A qu me llama el texto?
Cul es mi compromiso despus de la lectura?
Qu es lo que yo debo dejar?
%ptimo Paso: Cele&rar la vida
Compartimos un refrigerio o video, una representacin, un poema, un plenario, algo que
nos d el broc!e de oro para agradecer el momento y el encuentro"