Pulsin de muerte

El aparato psquico busca permanentemente el equilibrio o la homeostasis. El aparato se

pone en movimiento ante la presencia de una pulsin. Buscar reducir el aumento de
tensin que la pulsin implica para pasar del displacer al placer.
En la dinmica psquica encontramos no solamente la pulsin de vida, tambin habita la
pulsin de muerte. Si toda pulsin implica volver a un estado inicial, Freud dice que la
pulsin de muerte representa la tendencia fundamental de todo ser vivo a volver al estado
inorgnico. Esta pulsin de muerte tiende a desintegrar al organismo, es por eso que la
libido sale a su encuentro y su tarea es volver inofensiva a esta pulsin. Es as que esta
pulsin toma dos caminos. Una parte de ella sale al exterior y es dirigida contra los
objetos del mundo exterior. La misma es llamada pulsin destructiva, de apoderamiento y
se trata del sadismo propiamente dicho. Otra parte persiste en el organismo y en ella
reconocemos al masoquismo. As conviven en el ser humano las pulsiones de vida (Eros)
y las pulsiones de muerte (Tnatos) y podemos reconocer una vez ms lo dual y lo
ambivalente presente en el pensamiento freudiano. Sin embargo entre ambas pulsiones
Freud considera a las pulsiones de muerte como las pulsiones por excelencia ya que en
ellas se realiza eminentemente el carcter repetitivo de la pulsin.
A pesar de las resistencias que Freud encontr en los medios psicoanalticos la nocin de
pulsin de muerte, mantuvo hasta el final su teora ya que si se consideran cuadros como
un masoquismo inmanente o el sentimiento de culpabilidad de los neurticos es imposible
continuar pensando que el funcionamiento psquico viene dominado exclusivamente por el
principio de placer.
Pegan a un nio
Con el fin de aventurar una explicacin sobre el origen del masoquismo, Freud detalla las fantasas
que tienen algunos nios y reconoce en ella tres fases o momentos.
1) en un primer momento la fantasa o representacin consiste en un nio es azotado. Freud
resalta que esta fantasa se encuentra investida con placer y que desemboca en un acto de
satisfaccin autoertica placentera. Si se le pregunta al nio: quin lo azota?, es l mismo o es
un extrao?, es siempre el mismo nio azotado o son distintos?, el que azota es un adulto?, el
nio no puede contestar a ninguna de estas preguntas, simplemente dice: No s nada ms, pegan
a un nio. Esta fantasa es concebida como un rasgo primario de perversin

En las nias la fantasa comienza por Pegan a un nio. Se muestra que el nio azotado nunca es
el fantaseador. Generalmente es otro nio, probablemente un hermanito. Si bien esta fantasa es
sdica el que pega nunca es el nio. En un principio no es claro quin es la persona que pega,
luego se va delucidando que el que pega es un adulto y ms tarde se clarifica que quin pega es el
padre de la nia.
Primera fase: El padre pega a un nio
Segunda fase: Yo soy azotada por el padre. En esta fase la fantasa conlleva un alto placer de
carcter masoquista.
Tercera fase: Pegan a unos nios. El que pega aqu nunca es el padre. Puede ser indeterminado
o un subrogante del padre, como un maestro. El nio fantaseador nunca es includo en la paliza. Si
se le pregunta dice: Estoy mirando. En lugar de que haya un solo nio azotado como en la
primera fase hay varios y con bastante frecuencia son nios.
Sentido de las fases.
Fase 1
La nia est tiernamente fijada al padre. En esta fantasa la nia compite con otros nios, con sus
hermanos, por el amor de los padres. Para un nio ser azotado significa una destitucin del amor y
una gran humillacin. En esta fantasa la nia piensa: el padre no ama a ese otro nio, me ama
slo a m

Masoquismo
Segn Freud, el aparato psquico se encuentra regido por el principio de placer y el principio de
realidad. Segn el principio de placer, el hombre, a travs de su actividad psquica busca
procurarse el placer y evitar el displacer. Sin embargo, la bsqueda de situaciones dolorosas
presentes en el masoquismo pareciera ir en contra del principio de placer. En su texto Pegan a un
nio y El problema econmico del masoquismo Freud aborda esta problemtica y explica cmo
el masoquismo encuentra su causa y precedente en el sadismo.
Encontramos en estas personas fantasas cuyo contenido revela el deseo de ser amordazado,
golpeado, atado o maltratado de cualquier modo. La interpretacin ms fcil e inmediata es que el
masoquista quiere ser tratado como un nio pequeo, desvalido y dependiente. Ponen a la
persona en una situacin caracterstica de la feminidad: ser castrado, ser posedo sexualmente o
parir. En estas fantasas tambin se expresa un sentimiento de culpa cuando se supone que la
persona afectada ha hecho algo malo que debe expiar a travs del martirio y del dolor. Detrs de
este contenido manifiesto se esconde la masturbacin infantil y la culpa que la misma conlleva.
En el hombre conviven la pulsin de vida y la pulsin de muerte.