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28 creencias de los Adventistas del Sptimo Da

1. Las Sagradas Escrituras. Las Sagradas Escrituras, que abarcan el Antiguo y el Nuevo
Testamento, constituyen la Palabra escrita de Dios, transmitida por inspiracin divina
mediante santos !ombres de Dios que !ablaron y escribieron siendo impulsados por el
Esp"ritu Santo. Por medio de esta palabra, Dios !a comunicado a los seres !umanos el
conocimiento necesario para alcan#ar la salvacin. Las Sagradas Escrituras son la in$alible
revelacin de la voluntad divina. Son la norma del car%cter, el criterio para evaluar la
e&periencia, la revelacin autori#ada de las doctrinas, y un registro $idedigno de los actos de
Dios reali#ados en el curso de la !istoria '( Pedro 1)(*+(1, ( Timoteo -)1.+1/, Salmos
110)1*1, Proverbios -*)1+., 2sa"as 3)(*, 4uan 1/)1/, 1 Tesalonicenses ()1-, 5ebreos 6)1(7
(. La Trinidad. 5ay un solo Dios, que es una unidad de tres personas coeternas) Padre, 5i8o
y Esp"ritu Santo. Este Dios uno y trino es inmortal, todopoderoso, omnisapiente, superior a
todos y omnipresente. Es in$inito y escapa a la comprensin !umana, no obstante lo cual se
le puede conocer mediante la propia revelacin que !a e$ectuado de s" mismo. Es
eternamente digno de reverencia, adoracin y servicio por parte de toda la creacin
'Deuteronomio .)6, 9ateo (3)10, ( :orintios 1-)16, E$esios 6)6+., 1 Pedro 1)(, 1 Timoteo
1)1/, Apocalipsis 16)/7
-. EI Padre. Dios el Padre Eterno, es el :reador, ;rigen, Sustentador y Soberano de toda la
creacin. Es 8usto, santo, misericordioso y clemente, tardo para la ira y abundante en amor y
$idelidad. Las cualidades y las $acultades del Padre se mani$iestan tambi<n en el 5i8o y el
Esp"ritu Santo. '=<nesis 1)1, Apocalipsis 6)11, 1 :orintios 11)(3, 4uan -)1., 1 4uan 6)3, 1
Timoteo 1)1/, >&odo -6).+/, 4uan 16)07
6. El Hio. Dios el 5i8o Eterno es uno con el Padre. Por medio de <l $ueron creadas todas las
cosas, E2 revela el car%cter de Dios, 2leva a cabo la salvacin de la !umanidad y 8u#ga al
mundo. Aunque es verdaderamente Dios, sempiterno, tambi<n lleg a ser verdaderamente
!ombre, 4es?s el :risto. @ue concebido por el Esp"ritu Santo y naci de la virgen 9ar"a.
Aivi y e&periment tentaciones como ser !umano, pero e8empli$ic per$ectamente la
8usticia y el amor de Dios. 9ediante sus milagros mani$est el poder de Dios y <stos dieron
testimonio de que era el prometido 9es"as de Dios. Su$ri y muri voluntariamente en la
cru# por nuestros pecados y en nuestro lugar, resucit de entre las muertos y ascendi al
Padre para ministrar en el santuario celestial en nuestro $avor. Aolver% otra ve# con poder y
gloria para liberar de$initivamente a su pueblo y restaurar todas las cosas
'4uan 1)1+-, 16, :olosenses 1)11+10, 4uan 1*)-*, 16)0, Bomanos .)(-, ( :orintios 1)1/+10,
4uan 1)((, Lucas 1)-1, @ilipenses. ()1+11, 1 :orintios 11)-+6, 5ebreos ()0+13, 3)1+(, 4uan
16)1+-7
1. El Esp"ritu Santo. Dios el Esp"ritu Eterno estuvo activo con el Padre y el 5i8o en la
creacin, la encarnacin y la redencin. 2nspir a los autores de las Escrituras. 2n$undi
poder a la vida de :risto. Atrae y convence a los seres !umanos, y a los que responden,
renueva y trans$orma a la imagen de Dios. Enviado por el Padre y el 5i8o est% siempre con
sus !i8os, distribuye dones espirituales a la iglesia, la capacita para dar testimonio en $avor
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de :risto, y en armon"a con las Escrituras la conduce a toda verdad. '=<nesis 1)1+(, Lucas
1)-1, 6)13, 5ec!os 1*)-3, ( Pedro 1)(1, ( :orintios -)13, E$esios 6)11+1(, 5ec!os 1)3, 4uan
16)1.+13, (., 11)(.+(/, 1.)/+1-7
.. La creaci!n. Dios es el :reador de todas las cosas, y !a revelado por medio de las
Escrituras un registro aut<ntico de su actividad creadora. El SeCor !i#o en seis d"as Dlos
cielos y la tierraD y todo ser viviente que la !abita, y repos el s<ptimo d"a de la primera
semana. De ese modo estableci el s%bado como un monumento perpetuo de la $inali#acin
de su obra creadora. El primer !ombre y la primera mu8er $ueron !ec!os a imagen de Dios
como una corona de la creacin, se les dio dominio sobre el mundo y la responsabilidad de
cuidar de <l. :uando el mundo qued terminado era Dbueno en gran maneraD, porque
declaraba la gloria de Dios
'=<nesis 1)(, >&odo (*)3+11, Salmos 10)1+., --)., 0, 1*6, 5ebreos 11)-7
/. La naturale"a del #om$re. El !ombre y la mu8er $ueron !ec!os a imagen de Dios, con
individualidad propia y con la $acultad y la libertad de pensar y obrar por su cuenta. Aunque
$ueron creados como seres libres, cada uno es una unidad indivisible de cuerpo, mente y
esp"ritu que depende de Dios para la vida, el aliento y todo lo dem%s. :uando nuestros
primeros padres desobedecieron a Dios, negaron su dependencia de <l y cayeron de la
elevada posicin que ocupaban ba8o el gobierno de Dios. La imagen de Dios se des$igur en
ellos y quedaron su8etos a la muerte. Sus descendientes participan de esta naturale#a
degradada y de sus consecuencias. Nacen con debilidades y tendencias !acia el mal. Pero
Dios, en :risto, reconcili al mundo consigo mismo, y por medio de su Esp"ritu restaura en
los mortales penitentes la imagen de su 5acedor. :reados para gloria de Dios, se los invita a
amar al SeCor y a amarse mutuamente, y a cuidar el ambiente que los rodea. '=<nesis 1)(.+
(3, ()/, Salmos 3)6+3, 5ec!os 1/)(6+(3, =<nesis -, Salmos 11)1, Bomanos 1)1(+1/, (
:orintios 1)10+(*, Salmos 11)1*, 1 4uan 6)/+3, 11, (*, =<nesis ()117
3. El gran con%licto. La !umanidad entera se encuentra envuelta en un con$licto de
proporciones e&traordinarias entre :risto y Satan%s en torno al car%cter de Dios, su ley y su
soberan"a sobre el universo. Este con$licto se origin en el cielo cuando un ser creado,
dotado de libre albedr"o, se e&alt a s" mismo y se convirti en Satan%s, el adversario de
Dios, e instig a rebelarse a una porcin de las Engeles. >l introdu8o el esp"ritu de rebelin
en este mundo cuando indu8o a pecar a Ad%n y a Eva. El pecado produ8o como resultado la
distorsin de la imagen de Dios en la !umanidad, el trastorno del mundo creado y
posteriormente su completa devastacin en ocasin del diluvio universal. ;bservado por
toda la creacin, este mundo se convirti en el campo de batalla del con$licto universal, a
cuyo t<rmino el Dios de amor quedar% $inalmente vindicado. Para ayudar a su pueblo en
este con$licto, :risto env"a al Esp"ritu Santo y a los %ngeles leales para que lo gu"en, lo
prote8an y lo sustenten en el camino de la salvacin
'Apocalipsis 1()6+0, 2sa"as 16)1(+16, E#equiel (3)1(+13, =<nesis -, Bomanos 1)10+-(,
1)1(+(1, 3)10+((, =<nesis .+3, ( Pedro -)., 1 :orintios 6)0, 5ebreos 1)16.
0. La vida& muerte ' resurrecci!n de (risto. 9ediante la vida de :risto, de per$ecta
obediencia a la voluntad de Dios, sus su$rimientos, su muerte y su resurreccin, Dios
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provey el ?nico medio v%lido para e&piar el pecado de la !umanidad, de manera que los
que por $e acepten esta e&piacin puedan tener acceso a la vida eterna, y toda la creacin
pueda comprender me8or el in$inito y santo amor del :reador. Esta e&piacin per$ecta
vindica la 8usticia de la ley de Dios y la benignidad de su car%cter, porque condena nuestro
pecado y al mismo tiempo !ace provisin para nuestro perdn. La muerte de :risto es
vicaria y e&piatoria, reconciliadora y trans$ormadora. La resurreccin de :risto proclama el
triun$o de Dios sobre las $uer#as del mal, y a los que aceptan la e&piacin les asegura la
victoria $inal sobre el pecado y la muerte. Declara el seCor"o de 4esucristo, ante quien se
doblar% toda rodilla en el cielo y en la tierra. '4uan -)1., 2sa"as 1-, 1 Pedro ()(1+((, 1
:orintios 11)-+6, (*+((, ( :orintios 1)16+11, 10+(1, Bomanos 1)6, -)(1, 6)(1, 3)-+6, 1 4uan
()(, 6)1*, =%latas ()11, @ilipenses ().+117
1*. La e)periencia de la salvaci!n. :on amor y misericordia in$initos Dios !i#o que
:risto, que no conoci pecado, $uera !ec!o pecado por nosotros, para que nosotros
pudi<semos ser !ec!os 8usticia de Dios en <l. =uiados por el Esp"ritu Santo sentimos nuestra
necesidad, reconocemos nuestra pecaminosidad, nos arrepentimos de nuestras
transgresiones, y e8ercemos $e en 4es?s como SeCor y :risto, como Sustituto y E8emplo.
Esta $e que recibe salvacin nos llega por medio del poder divino de la Palabra y es un don
de la gracia de Dios. 9ediante :risto somos 8usti$icados, adoptados como !i8os e !i8as de
Dios y librados del seCor"o del pecado. Por medio del Esp"ritu nacemos de nuevo y somos
santi$icados, el Esp"ritu renueva nuestras mentes, graba la ley de amor de Dios en nuestros
cora#ones y nos da poder para vivir una vida santa. Al permanecer en <l somos participantes
de la naturale#a divina y tenemos la seguridad de la salvacin a!ora y en ocasin del 8uicio.7
'( :orintios 1)1/+(1, 4uan -)1., =%latas 1)6, 6)6+/, Tito -)-+/, 4uan 1.)3, =%latas -)1-+16, 1
Pedro ()(1+((, Bomanos 1*)1/, Lucas 1/)1, 9arcos 0)(-+(6, E$esios ()1+1*, Bomanos
-)(1+(.) :olosenses 1)1-+16, Bomanos 3)16+1/, =%latas -)(., 4uan -)-+3, 1 Pedro 1)(-,
Bomanos 1()(, 5ebreos 3)/+1(, E#equiel -.)(1+(/, ( Pedro 1)-+6, Bomanos 3)1+6, 1).+1*
11. (recimiento en (risto Nueva creencia fundamental aprobada en 04 de julio de 2005,
en la 58 Asamblea de la Asociacin General de los Adventistas del Sptimo !"a
Por su muerte en la cru# 4es?s triun$ sobre las $uer#as del mal. El subyug los esp"ritus de
demonios durante Su ministerio terrestre y quebr su poder y torn cierto su destino $inal.
La victoria de 4es?s nos da victoria sobre las $uer#as del mal que contin?an procurando
controlarnos, mientras caminamos con El en pa#, alegr"a, y con la certe#a de Su amor. A!ora
el Esp"ritu Santo vive con nosotros y nos da poder. :ontinuamente comprometidos con
4es?s como nuestro Salvador y SeCor, somos libres del $ardo de nuestros !ec!os pasados.
No m%s viviremos en la oscuridad, con miedo de los poderes del mal, ignorancia, y la $alta
de sentido de nuestro antiguo modo de vida. En esa nueva libertad en 4es?s, somos llamados
a creces en seme8an#a a Su car%cter, comulgando con El diariamente en oracin,
aliment%ndonos de Su Palabra, meditando en eso y en Su providencia, cantando sus
alaban#as, reuni<ndonos 8untos en adoracin, y participando en la misin de la 2glesia. A
medida que nos entreguemos al servicio de amor a aquellos a nuestro alrededor y al
testimonio de Su salvacin, Su constante presencia con nosotros a trav<s del Esp"ritu
trans$orma cada momento y toda tarea en una e&periencia espiritual.
F Ba#ones biblicas) Salmos 1)1, (, (-)6, //)11, 1(, :olosenses 1)1-, 16, ()., 16, 11, San
4
Lucas 1*)1/+(*, E$esios 1)10, (*, .)1(+13, 2 Tesalonicenses 1)(-, 22 San Pedro ()0, -)13, 22
:orintios -)1/, 13, @ilipenses. -)/+16, 2 Tesalonicenses 1)1.+13, San 9ateo (*)(1+(3, San
4uan (*)(1, =%latas 1)((+(1, Bomanos 3)-3, -0, 2 San 4uan 6)6, 5ebreos 1*)(1.
1(. La iglesia. La iglesia es la comunidad de creyentes que con$iesa que 4esucristo es SeCor
y Salvador. :omo continuadores del pueblo de Dios del Antiguo Testamento, se nos invita a
salir del mundo, y nos reunimos para adorar y estar en comunin unos con otros, para
recibir instruccin el la Palabra, celebrar la :ena del SeCor, para servir a toda la !umanidad
y proclamar el evangelio en todo el mundo. La iglesia deriva su autoridad de :risto, que es
el Aerbo encarnado, y de las Escrituras que son la Palabra escrita. La iglesia es la $amilia de
Dios) somos adoptados por <l como !i8os y vivimos sobre la base del nuevo pacto. La
iglesia es el cuerpo de :risto, una comunidad de $e de la cual :risto mismo es la cabe#a. La
iglesia es la esposa por la cual :risto muri para poder santi$icarla y puri$icarla. :uando
regrese en triun$o, se la presentar% como una iglesia gloriosa, es a saber, los $ieles de todas
las edades, adquiridos por su sangre, sin manc!a ni arruga, santos e inmaculados
'=<nesis 1()-, 5ec!os /)-3, E$esios 6)11+11, -)3+11, 9ateo (3)10+(*, 1.)1-+(*, 13)13,
E$esios ()10+((, 1)((+(-, 1)(-+(/, :olosenses 1)1/+137
1-. El remanente ' su misi!n. La iglesia universal est% compuesta por todos los que creen
verdaderamente en :risto, pero en los ?ltimos d"as, una <poca de apostas"a generali#ada, se
!a llamado a un remanente para que guarde los mandamientos de Dios y la $e de 4es?s. Este
remanente anuncia la !ora del 8uicio, proclama la salvacin por medio de :risto y anuncia la
pro&imidad de su segunda venida. Esta proclamacin est% simboli#ada por los tres %ngeles
de Apocalipsis 16, coincide con la !ora del 8uicio en el cielo y da como resultado una obra
de arrepentimiento y re$orma en la tierra. Todo creyente recibe la invitacin a participar
personalmente en este testimonio mundial. 'Apocalipsis 1()1/, 16).+1(, 13)1+6, ( :orintios
1)1*, 4udas -, 16, 1 Pedro 1)1.+10, ( Pedro -)1*+16, Apocalipsis (1)1+167
16. La unidad del cuerpo de (risto. La iglesia es un cuerpo constituido por muc!os
miembros que proceden de toda nacin, ra#a, lengua y pueblo. En :risto somos una nueva
creacin, las di$erencias de ra#a, cultura, educacin y nacionalidad, entre encumbrados y
!umildes, ricos y pobres, !ombres y mu8eres, no debemos causar divisiones entre nosotros.
Todas somos iguales en :risto, quien por un mismo Esp"ritu nos !a unido en comunin con
<l y los unos con los otros. Debemos servir y ser servidos sin parcialidad ni reservas. Por
medio de la revelacin de 4esucristo en las Escrituras participamos de la misma $e y la
misma esperan#a, y salimos para dar a todos el mismo testimonio. Esta unidad tiene sus
or"genes en la unicidad del Dios trino, que nos !a adoptado como sus !i8os
'Bomanos 1()6+1, 1 :orintios 1()1(+16, 9ateo (3)10+(*, Salmos 1--)1) ( :orintios 1)1.+
1/, 5ec!os 1/)(.+(/, =%latas -)(/, (0, :olosenses -)1*+11, E$esios 6)16+1., 6)1+., 4uan
1/)(*+(-7
11. El $autismo. Por medio del bautismo con$esamos nuestra $e en la muerte y resurreccin
de 4esucristo, y damos testimonio de nuestra muerte al pecado y de nuestro propsito de
andar en novedad de vida. De este modo reconocemos a :risto como nuestro SeCor y
Salvador, llegamos a ser su pueblo y somos recibidos como miembros de su iglesia. El
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bautismo es un s"mbolo de nuestra unin con :risto, del perdn de nuestros pecados y de
nuestra recepcin del Esp"ritu Santo. Se reali#a por inmersin en agua, y est% "ntimamente
vinculado con una a$irmacin de $e en 4es?s y con evidencias de arrepentimiento del
pecado. Sigue a la instruccin en las Sagradas Escrituras y a la aceptacin de sus
enseCan#as. 'Bomanos .)1+., :olosenses ()1(+1-, 5ec!os 1.)-*+--, (()1., ()-3, 9ateo
(3)10+(*7
1.. La (ena del Se*or. La :ena del SeCor es una participacin en los emblemas del cuerpo
y la sangre de 4es?s como e&presin de $e en <l, nuestro SeCor y Salvador. En esta
e&periencia de comunin :risto est% presente para encontrarse con su pueblo y $ortalecerlo.
Al participar en ella, proclamamos go#osamente la muerte del SeCor !asta que venga. La
preparacin para la :ena incluye un e&amen de conciencia, arrepentimiento y con$esin. El
9aestro orden el servicio de lavamiento de los pies para mani$estar una renovada
puri$icacin, e&presar disposicin a servirnos mutuamente y con !umildad cristiana, y unir
nuestros cora#ones en amor. Todos los creyentes cristianos pueden participar del servicio de
comunin. '1 :orintios 1*)1.+1/, 11)(-+-*, 9ateo (.)1/+-*, Apocalipsis -)(*, 4uan .)63+
.-, 1-)1+1/7
1/. Los dones ' ministerios espirituales. Dios concede a todos los miembros de su iglesia
en todas las edades dones espirituales para que cada uno las emplee en amante ministerio
por el bien com?n de la iglesia y la !umanidad. :oncedidos mediante la operacin del
Esp"ritu Santo, quien los distribuye entre cada miembro seg?n su voluntad, los dones
proveen todos los ministerios y !abilidades necesarios para que la iglesia cumpla su $uncin
divinamente ordenada. De acuerdo con las Escrituras estos dones incluyen ministerios tales
como $e, sanidad, pro$ec"a, predicacin, enseCan#a, administracin, reconciliacin,
compasin y servicio abnegado y caridad para ayudar y animar a nuestros seme8antes.
Algunos miembros son llamados por Dios y dotados por el Esp"ritu para cumplir $unciones
reconocidas por la iglesia en los ministerios pastoral, de evangeli#acin, apostlico y de
enseCan#a, particularmente necesarios a $in de equipar a los miembros para el servicio,
edi$icar a la iglesia de modo que alcance madure# espiritual, y promover la unidad de la $e y
el conocimiento de Dios. :uando los miembros emplean estos dones espirituales como
$ieles mayordomos de las numerosas gracias de Dios, la iglesia es protegida de la in$luencia
destructora de las $alsas doctrinas, crece gracias a un desarrollo que procede de Dios, y es
edi$icada en la $e y el amor. 'Bomanos 1()6+3, 1 :orintios 1()0+11, (/+(3, E$esios 6)3, 11+
1., 5ec!os .)1+/, 1 Timoteo -)1+1-, 1 Pedro 6)1*+117
13. El don de pro%eca. Gno de los dones del Esp"ritu Santo es el de pro$ec"a. Este don es
una de las caracter"sticas distintivas de la iglesia remanente y se mani$est en el ministerio
de Elena =. de H!ite. :omo mensa8era del SeCor, sus escritos son una permanente y
autori#ada $uente de verdad, y proveen consuelo, direccin, instruccin y correccin a la
iglesia. Tambi<n establecen con claridad que la Iiblia es la norma por la cual deben ser
evaluadas toda enseCan#a y toda e&periencia. '4oel ()(3+(0, 5ec!os ()16+(1, 5ebreos 1)1+-,
Apocalipsis 1()1/, 10)1*7
10. La le' de Dios. Los grandes principios de la ley de Dios est%n incorporados en los Die#
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9andamientos y e8empli$icados en la vida de :risto. E&presan el amor, la voluntad y el
propsito de Dios con respecto a la conducta y las relaciones !umanas, y est%n en vigencia
para todos los seres !umanos de todas las <pocas. Esos preceptos constituyen la base del
pacto de Dios con su pueblo y la norma del 8uicio divino. Por medio de la obra del Esp"ritu
Santo seCalan el pecado y avivan la necesidad de un Salvador. La salvacin es slo por
gracia y no por obras, pero su $ruto es la obediencia a los mandamientos. Esta obediencia
desarrolla el car%cter cristiano y da como resultado una sensacin de bienestar. Es una
evidencia de nuestro amor al SeCor y preocupacin por nuestros seme8antes. La obediencia
por $e demuestra el poder de :risto para trans$ormar vidas y por lo tanto $ortalece el
testimonio cristiano. '>&odo (*)1+1/, Salmos 6*)/+3, 9ateo (()-.+6*, Deuteronomio (3)1+
16, 9ateo 1)1/+(*, 5ebreos 3)3+1*, 4uan 11)/+1*, E$esios ()3+1*, 1 4uan 1)-, Bomanos 3)-+
6, Salmos 10)/+167
(*. El s+$ado. El ben<$ico :reador descans el s<ptimo d"a despu<s de los seis d"as de la
creacin, e instituy el s%bado para todos los !ombres como un monumento de su obra
creadora. El cuarto mandamiento de la inmutable ley de Dios requiere la observancia del
s<ptimo d"a como d"a de reposo, adoracin y ministerio, en armon"a con las enseCan#as y la
pr%ctica de 4es?s, el SeCor del s%bado. El s%bado es un d"a de agradable comunin con Dios
y con nuestros !ermanos. Es un s"mbolo de nuestra redencin en :risto, una seCal de
santi$icacin, una demostracin de nuestra lealtad y una anticipacin de nuestro $uturo
eterno en el reino de Dios. El s%bado es la seCal perpetua de Dios del pacto eterno entre <l y
su pueblo. La go#osa observancia de este tiempo sagrado de tarde a tarde, de puesta de sol a
puesta de sol, es una celebracin de la obra creadora y redentora de Dios
=<nesis ()1+-, >&odo (*)3+11, Lucas 6)1., 2sa"as 1.)1+., 13)1-+16, 9ateo 1()1+1(, >&odo
-1)1-+1/, E#equiel (*)1(, (*, 5ebreos 6)1+11, Deuteronomio 1)1(+11, Lev"ticos (-)-(,
9'arcos 1)-(7
(1. La ma'ordoma. Somos mayordomos de Dios, a quienes <l !a con$iado tiempo y
oportunidades, capacidades y posesiones, y las bendiciones de la tierra y sus recursos.
Somos responsables ante <l por su empleo adecuado. Beconocemos que Dios es dueCo de
todo mediante nuestro $iel servicio a <l y a nuestros seme8antes, y mediante la devolucin de
los die#mos y las o$rendas para la proclamacin de su evangelio y para el sost<n y
desarrollo de su iglesia. La mayordom"a es un privilegio que Dios nos !a concedido para
que cre#camos en amor y para que logremos la victoria sobre el ego"smo y la codicia. El
mayordomo $iel se regoci8a por las bendiciones que reciben los dem%s como $ruto de su
$idelidad. '=<nesis 1)(.+(3, ()11, 1 :rnicas (0)16, 5ageo 1)-+11, 9alaqu"as -)3+1(, 1
:orintios 0)0+16, 9ateo (-)(-, ( :orintios 3)1+11, Bomanos 11)(.+(/7
((. (onducta cristiana. Se nos invita a ser gente piadosa que piense, sienta y act?e en
armon"a con los principios del cielo. Para que el Esp"ritu vuelva a crear en nosotros el
car%cter de nuestro SeCor, participamos solamente de lo que produce pure#a, salud y go#o
cristiano en nuestra vida. Esto signi$ica que nuestras recreaciones y entretenimientos estar%n
en armon"a con las m%s elevadas normas de gusto y belle#a cristianos. Si bien reconocemos
las di$erencias culturales, nuestra vestimenta debiera ser sencilla, modesta y pulcra como
corresponde a aquellos cuya verdadera belle#a no consiste en el adorno e&terior, sino en el
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inmarcesible ornamento de un esp"ritu apacible y tranquilo. Signi$ica tambi<n que puesto
que nuestros cuerpos son el templo del Esp"ritu Santo, debemos cuidarlos inteligentemente.
4unto con la pr%ctica adecuada del e8ercicio y el descanso, debemos adoptar un r<gimen
alimentario lo m%s saludable posible, y abstenernos de alimentos impuros identi$icados
como tales en las Escrituras. Puesto que las bebidas alco!licas, el tabaco, y el empleo
irresponsable de drogas y narcticos son daCinos para nuestros cuerpos, tambi<n nos
abstendremos de ellos. En cambio, nos dedicaremos a todo lo que ponga nuestros
pensamientos y cuerpos en armon"a con la disciplina de :risto, quien quiere que gocemos
de salud, de alegr"a y de todo lo bueno. 'Bomanos 1()1+(, 1 4uan ()., E$esios 1)1+(1,
@ilipenses 6)3, ( :orintios 1*)1, .)16 + /)1, 1 Pedro -)1+6, 1 :orintios .)10+(*, 1*)-1,
Lev"ticos 11)1+6/, - 4uan (7
(-. El matrimonio ' la %amilia. El matrimonio $ue establecido por Dios en el Ed<n y
con$irmado por 4es?s, para que $uera una unin por toda la vida entre un !ombre y una
mu8er en amante compaCerismo. Para el cristiano el matrimonio es un compromiso a la ve#
con Dios y con su cnyuge, y este paso debieran darlo slo personas que participan de la
misma $e. El amor mutuo, el !onor, el respeto y la responsabilidad, son la trama y la
urdimbre de esta relacin, que debiera re$le8ar el amor, la santidad, la intimidad y la
perdurabilidad de la relacin que e&isten entre :risto y su iglesia. :on respecto al divorcio,
4es?s enseC que la persona que se divorcia, a menos que sea por causa de $ornicacin y se
casa con otra, comete adulterio. Aunque algunas relaciones $amiliares est<n le8os de ser
ideales, los socios en la relacin matrimonial que se consagran plenamente el uno al otro en
:risto pueden lograr una amorosa unidad gracias a la direccin del Esp"ritu y al amante
cuidado de la 2glesia. Dios bendice la $amilia y es su propsito que sus miembros se ayuden
mutuamente !asta alcan#ar la plena madure#. Los padres deben criar a sus !i8os para que
amen y obede#can al SeCor. 9ediante el precepto y el e8emplo debieran enseCarles que
:risto disciplina amorosamente, que siempre es tierno y que se preocupa por sus criaturas, y
que quiere que lleguen a ser miembros de su cuerpo, la $amilia de Dios. Gna creciente
intimidad $amiliar es uno de los rasgos caracter"sticos del ?ltimo mensa8e evang<lico.
'=<nesis ()13+(1, 9ateo 10)-+0, 4uan ()1+11, ( :orintios .)16, E$esios 1)(1+--, 9ateo
1)-1+-(, 9arcos 1*)11+1(, Lucas 1.)13, 1 :orintios /)1*+11, >&odo (*)1(, E$esios .)1+6,
Deuteronomio .)1+0, Proverbios (()., 9alaqu"as 6)1, .7
(6. El ministerio de (risto en el santuario celestial. 5ay un santuario en el cielo, el
verdadero tabern%culo que el SeCor erigi y no el !ombre. En <l :risto ministra en nuestro
$avor, para poner a disposicin de los creyentes los bene$icios de su sacri$icio e&piatorio
o$recido una ve# y para siempre en la cru#. Lleg a ser nuestro gran Sumo Sacerdote y
comen# su ministerio intercesor en ocasin de su ascensin. En 1366, al concluir el
per"odo pro$<tico de los (.-** d"as, entr en la segunda y ?ltima $ase de su ministerio
e&piatorio. Esta obra es un 8uicio investigador que $orma parte de la eliminacin de$initiva
del pecado, tipi$icada por la puri$icacin del antiguo santuario !ebreo en el d"a de la
e&piacin. En el servicio simblico el santuario se puri$icaba mediante la sangre de los
sacri$icios de animales, pero las cosas celestiales se puri$icaban mediante el per$ecto
sacri$icio de la sangre de 4es?s. El 8uicio investigador pone de mani$iesto $rente a las
inteligencias celestiales qui<nes de entre los muertos duermen en :risto y por lo tanto se los
8
considerar% dignos, en <l, de participar de la primera resurreccin. Tambi<n aclara qui<nes
entre los vivientes est%n morando en :risto, guardando los mandamientos de Dios y la $e de
4es?s, y en <2, por lo tanto estar%n listos para ser trasladados a su reino eterno. Este 8uicio
vindica la 8usticia de Dios al salvar a los que creen en 4es?s. Declara que los que
permanecieron leales a Dios recibir%n el reino. La conclusin de este ministerio de :risto
seCalar% el $in del tiempo de prueba otorgado a los seres !umanos antes de su segunda
venida
'5ebreos 3)1+1, 6)161., 0)11+(3, 1*)10+((, 1)-, ()1., 1/, Daniel /)0+(/, 3)1-+16, 0)(6+(/,
N?meros 16)-6, E#equiel 6)., Lev"ticos 1., Apocalipsis 16).+/, (*)1() 16)1(, (()1(7
(1. La segunda venida de (risto. La segunda venida de :risto es la bienaventurada
esperan#a de la iglesia, la gran culminacin del evangelio. La venida del Salvador ser%
literal, personal, visible y de alcance mundial. :uando regrese, los 8ustos muertos
resucitar%n y 8unto con los 8ustos vivos ser%n glori$icados y llevados al cielo, pero los
imp"os morir%n. El !ec!o de que la mayor parte de las pro$ec"as est< alcan#ando su pleno
cumplimiento, unido a las actuales condiciones del mundo, nos indica que la venida de
:risto es inminente. El momento cuando ocurrir% este acontecimiento no !a sido revelado, y
por lo tanto se nos e&!orta a estar preparados en todo tiempo
'Tito ()1-, 5ebreos 0)(3, 4uan 16)1+-, 5ec!os 1)0+11, 9ateo (6)16, Apocalipsis 1)/, 9ateo
(6)6-+66, 1 Tesalonicenses 6)1-+13, 1 :orintios 11)11+16, ( Tesalonicenses 1)/+1*, ()3,
Apocalipsis 16)16+(*, 10)11+(1, 9ateo (6, 9arcos 1-, Lucas (1, ( Timoteo -)1+1, 1
Tesalonicenses 1)1+.7
(.. La muerte ' la resurrecci!n. La paga del pecado es muerte. Pero Dios, el ?nico que es
inmortal, otorgar% vida eterna a sus redimidos. 5asta ese d"a, la muerte constituye un estado
de inconsciencia para todos los que !ayan $allecido. :uando :risto, que es nuestra vida,
apare#ca, los 8ustos resucitados y los 8ustos vivos ser%n glori$icados y todos 8untos ser%n
arrebatados para salir al encuentro de su SeCor. La segunda resurreccin, la resurreccin de
los imp"os, ocurrir% mil aCos despu<s. 'Bomanos .)(-, 1 Timoteo .)11+1., Eclesiast<s 0)1+.,
Salmos 16.)-+6, 4uan 11)11+16, :olosenses -)6, 1 :orintios 11)11+16, 1 Tesalonicenses
6)1-+1/, 4uan 1)(3+(0, Apocalipsis (*)1+1*7
(/. El milenio ' el %in del pecado. El milenio es el reino de mil aCos de :risto con sus
santos en el cielo que se e&tiende entre la primera y la segunda resurreccin. Durante ese
tiempo ser%n 8u#gados los imp"os, la tierra estar% completamente desolada, sin !abitantes
!umanos, pero s" ocupada por Satan%s y sus %ngeles. Al terminar ese per"odo :risto y sus
santos, 8unto con la Santa :iudad, descender%n del cielo a la tierra. Los imp"os muertos
resucitar%n entonces, y 8unto con Satan%s y sus %ngeles rodear%n la ciudad, pero el $uego de
Dios los consumir% y puri$icar% la tierra. De ese modo el universo ser% librado del pecado y
de los pecadores para siempre 'Apocalipsis (*, 1 :orintios .)(+-, 4erem"as 6)(-+(.,
Apocalipsis (1)1+1, 9alaqu"as 6)1, E#equiel (3)13+107
(3. La tierra nueva. En la tierra nueva, donde morar%n los 8ustos, Dios proporcionar% un
!ogar eterno para los redimidos y un ambiente per$ecto para la vida, el amor y el go#o sin
$in, y para aprender 8unto a su presencia. Porque all" Dios mismo morar% con su pueblo, y el
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su$rimiento y la muerte terminar%n para siempre. El gran con$licto !abr% terminado y el
pecado no e&istir% m%s. Todas las cosas, animadas e inanimadas, declarar%n que Dios es
amor, y <l reinar% para siempre 8am%s. Am<n '( Pedro -)1-, 2sa"as -1, .1)1/+(1, 9ateo 1)1,
Apocalipsis (1)1+/, (()1+1, 11)11