LA EDUCACIN NUEVA

Lorenzo Luzuriaga
I. Desarrollo histrico de la educacin nueva
1. La educacin nueva en la historia
Los pedagogos contemporneos afirman el valor sustantivo de la educacin. sta es entendida como un factor
esencial, inherente a la vida del hombre, tan ntimamente unido a sta que sin ella no podra subsistir. Por otra parte,
la educacin constitue un elemento integrante de la sociedad humana, es una funcin vital, autnoma como tal
tiene sus normas lees propias. !ada pueblo, cada poca cada generacin tienen su propia concepcin
educativa. "ilthe, fue el primero en reconocer el carcter histrico de la educacin al decir que el ideal de la
educacin depende del ideal de vida de la generacin que educa, que el sistema de medios por los cuales se
realiza la educacin est condicionado por el estado de esa generacin.
"entro del perodo de crisis que se produce a fines del siglo #ltimo se prolonga en el nuestro hasta culminar en la
divisin del mundo actual se ha producido el movimiento renovador de la educacin$ LA ESCUELA NUEVA.
sta es el motor que ha impulsado a la historia de la pedagoga.
La historia de la educacin es en efecto la historia de los movimientos de la educacin nueva.
2. Antecedentes histricos de la educacin nueva
%unque la educacin nueva es un producto de nuestro tiempo, tiene sus antecedentes precursores en pocas ms
le&anas. 'e podra considerar como su precedente ms remoto al (enacimiento )umanismo de los siglos XVI
XVII. *ntonces, surge en la historia un movimiento pedaggico innovador que opone a la educacin medieval,
dogmtica autoritaria, la educacin humanista, crtica libre$
+("*, -*".*/%L (*,%!.-.*,0+ 1 )2-%,.'-+
-era transmisin de verdades consagradas por la
teologa la iglesia
,uevas indagaciones de la filosofa la ciencia
/isin pesimista pasa&era de la vida !oncepcin optimista terrenal de la vida
%prender pasivo mecnico de las palabras .nvestigacin elaboracin de los conocimientos
"isciplina autoritaria Libertad razonable
*ducacin en masa .ndividualidad del alumno
La (eforma la !ontrarreforma religiosa representan en cierto modo una detencin en el proceso de la educacin
innovadora.
Las ideas innovadores del !enaci"iento se prosiguen en la educacin de los siglos 3/.. 3/... son los
nombres de Loc4e, !omenio (osseau. 'e afirma el poder activo, creador en la ense5anza se descubre el valor
del mtodo sensorial, intuitivo sobre todo se reconoce el poder soberano de la educacin.
(osseau es el verdadero precursor de la educacin nueva. *n l se hallan en germen las principales ideas de este
nuevo movimiento$
La idea de la individualidad
Libertad
*spontaneidad en la educacin
El Des#otis"o Ilustrado la !evolucin $rancesa del siglo 3/... significan a la vez un avance una detencin
en el movimiento de la educacin. %vance en lo que se refiere a la difusin de las 6luces7, a la generalizacin de la
instruccin. "etencin al acentuar el aspecto e8terno poltico del hombre, imponiendo en la educacin la idea del
s#bdito del ciudadano sobre la del hombre integral, completo al sobreestimar el valor del aspecto intelectual en
aquella.
%estalo&&i es otro de los precursores de la educacin nueva. *n l aparecen desarrolladas muchas ideas de la
educacin nueva, por e&emplo, en su concepcin de la unidad vital del ni5o, en su visin social de la educacin en
su fundamentacin de la escuela popular, etc.
$roe'el 9creador de los &ardines de infantes: es una prolongacin de Pestalozzi. ;roebel ha visto el valor de la
primera infancia para la vida< ha acentuado la significacin de la actividad libre creadora en el ni5o< ha
descubierto el valor del &uego en la educacin.
=
(. )o"entos #rinci#ales en el desarrollo de la educacin nueva
La educacin de la segunda mitad del siglo 3.3 es ms bien poltica que pedaggica. La educacin, o me&or dicho,
la instruccin escolar, tena al final del siglo un carcter marcadamente intelectualista memorista. Predominaba la
ense5anza verbalista la disciplina rgida del maestro. La escuela de fines del siglo 3.3 era una escuela
intelectualista, convencional autoritaria, en lo que afecta al alumno, pasiva.
*n el orden pedaggico predominaban dos tendencias$ La positivista 9'pencer: la herbatiana 9>iller:.
*n trminos generales, se pueden percibir en ese movimiento de la educacin nueva, dos corrientes$ una europea
9ms idealistas: otra americana 9ms pragmticos:. *n su desarrollo se han ido influendo de tal suerte que han
llegado a constituir ms bien dos aspectos de un solo movimiento.
% su vez, en el desarrollo histrico de la nueva educacin se pueden distinguir claramente cuatro momentos
principales$
1. 1**+,1+--. Creacin de las #ri"eras escuelas nuevas en Euro#a en A"/rica. *l
movimiento de la educacin nueva empieza por la realidad educativa, de ella parte a ella
vuelve.
2. 1+--?1+-0. 1or"ulacin de las nuevas ideas #eda22icas. 'e inician las dos corrientes
terico?prcticas de la nueva educacin$
a. Pragmatismo e8periencial. @. "eAe
'. *scuela del traba&o
(. 1+-0,1+1*. creacin de los #ri"eros "/todos activos. 'e aplica por primera vez el mtodo
-ontessori.
3. 1+1* hasta nuestros d4as. di1usin5 consolidacin o1iciali&acin de las ideas "/todos
de la educacin nueva.
*n este desarrollo general de la educacin nueva es interesante observar el entrecruzamiento de las ideas
aun de las instituciones que la representan. *l fundador terico de la educacin nueva en %mrica, @ohn
"eAe, fue influido por la filosofa de )egel.
II. Las ideas
La educacin nueva representa todo un movimiento, una con&uncin de movimientos, encaminados a
perfeccionar vitalizar la educacin e8istente en nuestro tiempo. Las ideas, los mtodos, las instituciones de
la educacin nueva han surgido de un modo insistemtico, espontneo sin una ideologa o teora pedaggica
conclusa.
La educacin nueva, como todos los movimientos sociales, se halla en un permanente devenir dinmico.
*l repertorio de ideas de la nueva educacin puede reducirse a las siguientes ideas esenciales$
a. Idea de la actividad 9idea del inters o la necesidad intelectual:
'. Idea de la vitalidad 9idea de espontaneidad de desarrollo natural:
c. Idea de la li'ertad 9idea de autonoma o autogobierno:
d. Idea de la individualidad 9idea de infantilidad:
e. Idea de la colectividad 9idea de globalizacin o integracin:
*stas cinco ideas resumen la orientacin general de la nueva educacin, se complementan apoan
recprocamente. La idea de la actividad se basa en la vitalidad, a que toda vida es esencialmente accin. %
su vez, estas dos ideas, tienen como sostn la de la libertad. ;inalmente, las ideas de la individualidad la
colectividad no se contradicen, sino que se complementan, pues son aspectos de la vida humana.
% partir de estas ideas, se puede dar una caracterizacin de la educacin nueva$
B
La educacin nueva es la educacin 6ue as#ita a 1or"ar la individualidad vital
hu"ana dentro de la colectividad5 en un a"'iente de li'ertad5 #or "edio de la
actividad.

1. La idea de la actividad
*l desarrollo histrico de la idea de la actividad es paralelo al de la educacin nueva. (osseau
constantemente acent#a este principio en forma terica. (osseau 6a la actividad del cuerpo que trata de
desarrollarse sucede la actividad del espritu que trata de instruirse7.
"eAe une la refle8in teortica con la accin educativa. -as tarde en su obra, Democracia y educacin,
identifica la idea de la actividad con la e8periencia, entendiendo por sta 6las relaciones activas e8istentes
entre un ser humano su ambiente natural social7. *n este sentido, la educacin 6debe presentar un
a"'iente tal que esa interaccin conduzca a la adquisicin de aquellas ideas que sean tan importantes que a
su vez puedan llegar a ser ob&eto del aprender ulterior7.
;inalmente, en Experiencia y Educacin, e8plica ms la identidad del concepto de actividad con el de
e8periencia, al decir que e8iste una cone7in or28nica entre la educacin la e8periencia personal. Pero no
toda e8periencia es educativa< 6una e8periencia es antieducativa cuando tiene por efecto detener o perturbar
el desarrollo de e8periencias ulteriores7.
Por su parte, Cerschensteiner ha definido as la escuela activa o del traba&o, ideada por l$ 6la escuela del
traba&o es aquella organizacin de la escuela que pone sobre todo la formacin del carcter. 0rata con su
ense5anza de desterrar de la escuela el amontonamiento de saber la superficialidad que ste lleva
necesariamente consigo7. El sentido de la escuela del trabajo es desarrollar con un mnimo de materia
instructiva un mximo de destrezas, capacidades y satisfaccin por el trabajo puesto al servicio de un
carcter cvico.
,o e8iste ning#n aspecto de la vida del alumno de la escuela a que no pueda aplicarse la idea de la
actividad. Para que esta idea pueda llevarse a cabo debern cumplirse ciertas condiciones a saber$
1. La actividad tiene que estar dotada de sentido, tiene que realizarse con un ob&etivo
definido
2. La actividad ha de estar incluida en un plan o programa de traba&o
(. La actividad ha de partir de las necesidades, intereses aspiraciones reales del ni5o
3. La actividad debe realizarse en colaboracin, dentro de un grupo
9. *l maestro, el educador debe inspirar dirigir la actividad que se lleve a cabo en la
escuela de acuerdo con lo indicado
:. La actividad ha reconducir a la formacin firme de normas reglas de un modo
autnomo, sin dar lugar a e8travos ni deformaciones.
0. % medida que avanza el proceso de la educacin, las actividades se van espiritualizando
*. ;inalmente, la idea de la actividad ha de reinar en la escuela como la atmsfera en que
viven los ni5os.
2. La idea de la vitalidad
Lo importante para la nueva educacin es el acrecentamiento, el desarrollo de la vida, no la simple
conservacin o adaptacin de sta al medio, como quera la antigua pedagoga. La vida se desarrolla en la
interaccin del hombre con su mundo circundante. La educacin nueva considera a la vida del ni5o como
algo sustantivo creador.
La idea de la vitalidad aparece e8presado por (ousseau.
*8iste una tendencia o corriente manifiesta en la pedagoga contempornea en la educacin nueva a favor
del principio de la vitalidad.
'e pueden reconocer tres zonas o capas ascendentes$ la vida orgnica, la vida psquica la vida espiritual
9cuerpo, alma espritu:. La educacin nueva trata de atender a todas estas manifestaciones vitales, no
slo a la intelectual, la ms superficial de todas, como lo haca la escuela tradicional.
La escuela nueva, en suma, aspira a abarcar la vida entera del alumno, no una parte de ella, como lo hace
la escuela ordinaria.
(. La idea de la li'ertad
D
,o e8iste una definicin de ella e8presada en trminos unvocos. )istricamente, la idea de la libertad en la
educacin empieza a reconocerse con el humanismo.
(ousseau ha defendido esta idea en sus escritos, partiendo del respeto a la individualidad infantil.
La idea de la libertad slo ha tenido su pleno reconocimiento en la educacin nueva. "eAe dice que 6la
libertad designa una actitud mental, pero esta cualidad mental no puede desarrollarse sin una buena parte de
liberacin de movimientos en forma de e8ploracin, e8perimentacin, aplicacin, etc7.
'e reconoce que la liberad en la educacin, como en la sociedad, no es algo dado, sino algo que debe ser
preparado conquistado. La libertad tiene que comenzar a aplicarse desde los primeros momentos de la
educacin e8tenderse a todas sus manifestaciones.
*n el orden intelectual, la libertad se manifiesta en el aprender por la propia e8periencia, por la
autoactividad.
*n el orden moral, la idea de la libertad representa la capacidad de autodeterminacin, el paso de la labor
individual a la social.
)a un elemento decisivo en el rgimen de libertad en la educacin nueva, es la personalidad del
educador, del maestro.
3. La idea de la individualidad
!orrelativa a la idea de la libertad en cuanto liberacin personal, es la idea de la individualidad. *sta idea es
patrimonio de toda educacin, incluso de la educacin tradicional.
La idea de la individualidad tiene esencialmente dos aspectos$
1. Psicolgico
2. *spiritual
%s, los grandes pedagogos del )umanismo acentuaron la necesidad del conocimiento individual del
alumno para su me&or educacin.
La educacin nueva, por reaccin a la educacin tradicional en masa, acentu al principio, quiz
e8cesivamente, el aspecto individual, en este sentido estn concebidos algunos de sus primeros mtodos.
Pero, ms tarde, el principio de la individualidad se uni al de la colectividad, como partes de la vida total
del hombre, de la cual la del ni5o es una fase.
"entro del primer momento de la individualidad en la educacin nos encontramos con la idea del respeto
absoluto a la individualidad infantil.
"eAe dice$ 6la individualidad no es una posesin o don espiritual. *s algo a ser realizado, a ser
producido7.
La educacin debe aspirar a desarrollar al m8imo la individualidad para que alcance toda la plenitud de que
es posible. 1 ello e8ige elevar, espiritualizar, esa individualidad. Lo que debe hacerse es que las normas que
se utilicen para ello en la educacin se acomoden a la individualidad infantil, o me&or que sean, como una
prolongacin e8altacin de sta en sus lneas ms valiosas.
La educacin nueva respeta, pues, la individualidad infantil, pero trata de elevarla a personalidad humana.
9. La idea de la colectividad
La escuela es por definicin un ente colectivo. *l gran creador de la educacin social o colectiva fue
Pestalozzi.
La idea de la colectividad irrumpe en la educacin nueva con algunas instituciones e ideas al comienzo del
siglo actual.
La idea de la colectividad aparece en forma destacada en casi todos los representantes de la educacin
nueva.
"eAe dice$ 6la escuela como institucin, ha de simplificar la vida social e8iste< ha de reducirla a una forma
embrionaria7.
!ada escuela Etoda escuela? emplea, consciente o inconscientemente, esta idea de colectividad en dos de sus
formas esenciales$
1. *l &uego organizado
2. *l traba&o com#n.
Personalidad, a diferencia de individualidad, es, la individualidad social. Pero esto no quiere decir la
individualidad socializada, colectivizada.
F
G