La bsqueda de la paz no puede

prescindir del compromiso por la justicia

Homila de S.S. Juan Pablo II en la solemnidad
de Santa Mara, Madre de Dios
1 de enero de 1998
1. Cuando lleg la plenitud del tiempo... (Ga 4, 4). Estas palabras de la carta
de san Pablo a los Glatas corresponden mu bien a la !ndole de esta
celebracin. Estamos al comien"o del a#o nue$o. %eg&n el calendario ci$il,
'o es el primer d!a de 1(()* seg&n el lit&rgico, celebramos la solemnidad de
%anta +ar!a, +adre de ,ios.
- partir de la tradicin cristiana, se di.undi en el mundo la costumbre de
contar los a#os desde el nacimiento de Cristo. Por eso en este d!a la dimensin
laica la eclesial coinciden en 'acer .iesta. +ientras la /glesia celebra la
octa$a de la 0a$idad del %e#or, el mundo ci$il .este1a el primer d!a de un
nue$o a#o solar. Precisamente de este modo, a#o tras a#o, se mani.iesta
gradualmente esa plenitud del tiempo de la 2ue 'abla el -pstol3 es una
secuencia 2ue a$an"a a lo largo de los siglos de los milenios de manera
progresi$a, 2ue tendr su cumplimiento de.initi$o en el .in del mundo.
4. Celebramos la octa$a de la 0a$idad del %e#or. ,urante oc'o d!as 'emos
re$i$ido en la liturgia el gran acontecimiento del nacimiento de 5es&s,
siguiendo la narracin 2ue nos presentan los e$angelios. %an 6ucas nos $uel$e
a proponer 'o, en sus rasgos esenciales, la escena del nacimiento en 7el8n.
En e.ecto, la narracin de 'o es ms sint8tica 2ue la proclamada la noc'e de
0a$idad. Con.irma , en cierto sentido, completa el te9to de la carta a los
Glatas. El -pstol escribe3 Cuando lleg la plenitud del tiempo, en$i ,ios
a su :i1o, nacido de una mu1er (...), para 2ue recibi8ramos el ser 'i1os por
adopcin. Como sois 'i1os, ,ios en$i a $uestros cora"ones al Esp!ritu de su
:i1o 2ue clama3 ;<-bba=;, Padre. -s! 2ue a no eres escla$o, sino 'i1o* si
eres 'i1o, eres tambi8n 'eredero por $oluntad de ,ios (Ga 4, 4>?).
Este magn!.ico te9to de san Pablo e9presa per.ectamente lo 2ue se puede
de.inir como la teolog!a del nacimiento del %e#or. %e trata de una teolog!a
seme1ante a la 2ue propone el e$angelista san 5uan, 2ue, en el prlogo del
cuarto e$angelio, escribe3 @ el Aerbo se 'i"o carne, puso su morada entre
nosotros (...). - todos los 2ue lo recibieron les dio poder de 'acerse 'i1os de
,ios (5n 1, 14. 14). %an Pablo e9presa la misma $erdad, pero podemos decir
2ue en cierto sentido la completa. Este es el gran anuncio 2ue resuena en la
liturgia de 'o3 el 'ombre llega a ser 'i1o adopti$o de ,ios gracias al
nacimiento del mismo :i1o de ,ios. El 'ombre recibe dic'a .iliacin por obra
del Esp!ritu %anto, el Esp!ritu del :i1o, 2ue ,ios 'a en$iado a nuestros
cora"ones. Gracias al don del Esp!ritu %anto podemos decir3 <-bba=, Padre.
-s!, san Pablo trata de e9plicar en 2u8 consiste cmo se e9presa nuestra
.iliacin adopti$a con respecto a ,ios.
B. Con la auda 2ue nos brindan en nuestra re.le9in teolgica sobre el
nacimiento del %e#or san Pablo el apstol 5uan, comprendemos me1or por
2u8 solemos contar los a#os tomando como punto de re.erencia el nacimiento
de Cristo. 6a 'istoria se articula en siglos milenios antes despu8s de
Cristo, dado 2ue el acontecimiento de 7el8n representa la medida .undamental
del tiempo 'umano. El nacimiento de 5es&s es el centro del tiempo. 6a 0oc'e
santa se 'a con$ertido en el punto de re.erencia esencial para los a#os, los
siglos los milenios a lo largo de los cuales se desarrolla la accin sal$i.ica de
,ios.
6a $enida de Cristo al mundo es importante desde el punto de $ista de la
'istoria del 'ombre* pero es ms importante a&n desde el punto de $ista de la
sal$acin del 'ombre. 5es&s de 0a"aret acept someterse al l!mite del tiempo
lo abri una $e" para siempre a la perspecti$a de la eternidad. Con su $ida,
especialmente con su muerte su resurreccin, Cristo re$el de modo
ine2u!$oco 2ue el 'ombre no es una e9istencia orientada 'acia la muerte
destinada a agotarse en ella. El 'ombre no e9iste para la muerte, sino para
la inmortalidad. Gracias a la liturgia de 'o, esta $erdad .undamental sobre el
destino eterno del 'ombre $uel$e a proponerse al comien"o de cada a#o
nue$o. ,e este modo, se iluminan el $alor la 1usta dimensin de cada 8poca,
as! como el tiempo 2ue pasa ine9orablemente.
4. En esta perspecti$a del $alor del sentido del tiempo 'umano, sobre el 2ue
se proecta la lu" de la .e, la /glesia marca el comien"o del nue$o a#o con el
signo de la oracin por la pa". +ientras .ormulo $otos para 2ue toda la
'umanidad a$ance de modo ms .irme concorde por el camino de la 1usticia
la reconciliacin, me alegra saludar a los ilustres se#ores emba1adores ante
la %anta %ede presentes en esta solemne celebracin. ,iri1o un cordial saludo
al 2uerido cardenal Coger Etc'egara, presidente del Conse1o ponti.icio
5usticia pa", a todos los colaboradores de ese dicasterio, al 2ue se 'a
con.iado la tarea espec!.ica de testimoniar la preocupacin del Papa de la
%ede apostlica por las di$ersas situaciones de tensin de guerra, as! como
la constante solicitud 2ue la /glesia siente por la construccin de un mundo
ms 1usto .raterno.
En el +ensa1e para la 5ornada mundial de la pa" de este a#o 'e 2uerido
re.le9ionar sobre un tema 2ue me preocupa particularmente3 el estrec'o
$!nculo 2ue une la promocin de la 1usticia la construccin de la pa". En
realidad, como re"a el tema elegido para esta 1ornada, ,e la 1usticia de cada
uno nace la pa" para todos. ,irigi8ndome a los 1e.es de Estado a todas las
personas de buena $oluntad, 'e subraado 2ue la b&s2ueda de la pa" no puede
prescindir del compromiso de poner en prctica la 1usticia. %e trata de una
responsabilidad de la 2ue nadie puede e9imirse. 5usticia pa" no son
conceptos abstractos o ideales le1anos* son $alores 2ue constituen un
patrimonio com&n 2ue estn arraigados en el cora"n de cada persona.
Dodos estn llamados a $i$ir en la 1usticia a traba1ar por la pa"3 indi$iduos,
.amilias, comunidades naciones. 0adie puede e9imirse de esta
responsabilidad (n. 1).
6a Airgen sant!sima, a la 2ue in$ocamos en este primer d!a del a#o con el
t!tulo de +adre de ,ios, diri1a su mirada amorosa a todo el mundo. Eue,
gracias a su intercesin materna, los 'ombres de todos los continentes se
sientan ms 'ermanos dispongan su cora"n para acoger a su :i1o 5es&s.
Cristo es la aut8ntica pa" 2ue reconcilia al 'ombre con el 'ombre a toda la
'umanidad con ,ios.
F. El %e#or tenga piedad nos bendiga (%almo responsorial). 6a 'istoria de
la sal$acin est marcada por la bendicin de ,ios sobre la creacin, sobre la
'umanidad sobre el pueblo de los creentes. Esta bendicin se repite
continuamente se con.irma en el desarrollo de los acontecimientos
sal$!.icos. @a desde el libro del G8nesis $emos cmo ,ios, a medida 2ue se
suceden los d!as de la creacin, bendice todo lo 2ue 'a creado. ,e modo
particular, bendice al 'ombre creado a su imagen seme1an"a (c.. Gn 1, 1>4.
4).
En cierto sentido, 'o, primer d!a del a#o, la liturgia renue$a la bendicin del
Creador 2ue marca a desde el comien"o la 'istoria del 'ombre, repitiendo las
palabras de +ois8s3 El %e#or te bendiga te prote1a, ilumine su rostro sobre
ti te conceda su .a$or* el %e#or te muestre su rostro te conceda la pa"
(0m G, 44>4G).
%e trata de una bendicin para el a#o 2ue est empe"ando para nosotros, 2ue
nos disponemos a $i$ir una nue$a etapa de tiempo, don precioso de ,ios. 6a
/glesia, uni8ndose a la mano pro$idente de ,ios Padre, inaugura este a#o
nue$o con una bendicin especial, dirigida a todas las personas. ,ice3 <El
%e#or te bendiga te prote1a=
%!, el %e#or colme nuestros d!as de .rutos 'aga 2ue todo el mundo $i$a en la
1usticia en la pa". -m8n.