Procesos de hominizacin.

Profesora. Mara Antonieta.

Javier Romero Pelez.

Resumen de lectura del libro Dios naci mujer.

Para empezar este anlisis cabe decir que en todas las culturas
prehistricas, la figura cosmognica central, la potencia o fuerza
procreadora del universo, fue personalizada en una figura de mujer
y su poder generador y protector simbolizado mediante atributos
femeninos senos, nalgas, vientre grvido y vulva bien
remarcados. Esa diosa, tero divino del que nace todo y al que
todo regresa para ser regenerado y proseguir el ciclo de la
Naturaleza, denominada Gran Diosa por los expertos o,
tambin, bajo una conceptualizacin limitada, Gran Madre,
presidi con exclusividad la expresin religiosa humana desde c.
30000 a.C. hasta c. 3000 a.C. En la Gran Diosa nica y
partenogentica bajo sus diferentes advocaciones se
contenan todos los fundamentos cosmognicos: caos y orden,
oscuridad y luz, sequa y humedad, muerte y vida, de ah que su
omnipotencia permaneciese indiscutida por milenios (el concepto
de dios varn no apareci hasta el VI o V milenio a.C. y no logr la
supremaca hasta el III o II milenio a.C., segn las regiones).

Aunque slo sea a nivel de enunciado, debe recordarse que el
concepto de ser divino apareci y evolucion paralelamente a
los estadios de desarrollo del pensamiento lgico-verbal humano
conformado hace unos 40.000 aos, y que sus smbolos y mitos
variaron al mismo ritmo y en la misma direccin que lo hizo la
estructura socioeconmica humana. As, durante toda la era
preagrcola el control de la produccin de alimentos y las
instituciones sociales bsicas, salvo la defensa, estuvo en manos
de las mujeres, a las que debemos la gran mayora de los
adelantos psicosociales y tcnicos que nos condujeron hasta la
civilizacin, y esos colectivos matricntricos fueron regidos por la
idea de la Gran Diosa. Pero, al adentrarse en la era agrcola,
cuando las sociedades se hicieron sedentarias y dependientes de
sus cultivos, por una serie de circunstancias imposibles de
resumir en este espacio, el varn se vio obligado a implicarse en
la produccin alimentaria y comenz un proceso de
transformacin que desposey a la mujer de su ancestral poder y
lo deposit en manos del varn.

En unos pocos milenios, tras la implantacin de la agricultura
excedentaria, surgi el dios masculino, el clero, la sociedad de
clases y la monarqua, mientras que la mujer fue quedando
reducida a un bien propiedad del varn. Obviamente, el dominio
del varn sobre la tierra tuvo su equivalente en el cielo los
cambios sociales siempre se justificaron mediante cambios en los
mitos y la deidad masculina comenz a domear a la femenina.
La mujer y la Diosa fueron perdiendo su autonoma, importancia y
poder prcticamente al mismo tiempo, vctimas de un mundo
cambiante en el que los hombres se hicieron con el control de los
medios de produccin, de guerra y de cultura, convirtindose, por
tanto, en detentadores nicos y guardianes de la propiedad
privada, la paternidad, el pensamiento y, en suma, del mismsimo
derecho a la vida.

Durante no menos de 25.000 aos la Gran Diosa fue considerada el
principio nico de la generacin del universo. A partir del V milenio
a.C. se le comenz a imponer como coadyuvante de su
fertilizacin a una deidad joven subsidiaria su hijo y amante
que mora anualmente tras una cpula en la que, la Diosa, en
realidad, se segua fertilizando a s misma ya que el principio
masculino no era sino carne de su propia carne; desde finales del
III milenio a.C. coincidiendo con la divinizacin de la
monarqua los reyes pasaron a desempear simblicamente ese
papel de amante y fertilizador de la Diosa. En el paso siguiente,
durante el II milenio a.C., el proceso de la creacin dej de
entenderse mediante el smil de la fisiologa reproductora
femenina y pas a ser descrito como el resultado de instrumentos
de poder como la palabra hgase y se hizo, usados
fundamentalmente por dioses masculinos que siempre iban
acompaados de una pareja femenina. El cambio fue realmente
transcendente, ya que el concepto de principio creador permiti
alejarse de la ancestral dependencia de la Diosa en cuanto
principio generador nico. Finalmente, un dios varn todopoderoso
pas a acumular y detentar en exclusiva todos los aspectos de la
generacin.

Con el establecimiento de la sociedad compleja en el Prximo
Oriente y en Europa, el papel y funcin social de la mujer y de la
Diosa fueron degradados sin compasin. La propia eficacia
productiva de la mujer tanto en su faceta de reproductora como
de recolectora y horticultora, que fue sostn de las comunidades
humanas durante cientos de miles de aos, acab siendo, por mor
de cambios socioeconmicos inevitables, el origen involuntario de
la progresiva degradacin social de las mujeres y del proceso de
trasvase mtico que llevara a sustituir la primitiva concepcin de
una divinidad femenina por otra masculina. Aunque, a pesar de
todo, ninguna formulacin religiosa posterior ha sido tan holstica,
inteligente y tranquilizadora como la Diosa; y ningn dios varn,
por muy Dios Padre que se haya erigido, ha tenido ni tendr jams
la capacidad de integracin y de evocacin mtica de la Diosa, por
eso, aun en religiones patriarcales, lo femenino ha perdurado
agazapado bajo diversos personajes divinizados, como es el caso
de la Virgen catlica, cuyos smbolos (luna creciente, agua, etc.)
son exactamente los mismos que identificaron a la Gran Diosa
paleoltica y neoltica. No en vano Dios, su concepto, naci
mujer.
La mujer y el concepto de Dios han sido fundamentales para el
progreso de la sociedad humana, pero la historia de ambos difiere
mucho de lo que nos han contado.

Los conocimientos arqueolgicos, histricos y etnogrficos
actuales indican que la mujer prehistrica no estuvo sometida al
varn sino que, por el contrario, las comunidades de nuestros
antepasados dependieron de su triple funcin como procreadora,
organizadora y productora. Desde que comenzamos a evolucionar
como homnidos hasta el inicio de la era agrcola, el desarrollo de
las estructuras psicosociales y adelantos tcnicos que
posibilitaron la civilizacin fue obra de mujeres.

Y qu decir de Dios? Hace unos 30.000 aos an no exista, pero
su concepto tom vida y forma al tiempo que los humanos
desarrollamos el pensamiento lgico-verbal; de hecho, bajo el
proceso de maduracin del uso del lenguaje en los nios puede
verse todava el sustrato bsico del concepto de Dios. En
cualquier caso, las pruebas arqueolgicas muestran que el primer
Dios generador/controlador fue concebido y reconocido como
mujer durante ms de 20.000 aos y que no hubo ms divinidad
que la Gran Diosa hasta que, entre el VI y III milenios a.C., por
necesidades socioeconmicas, apareci el concepto de Dios
varn. La agricultura excedentaria provoc la derrota de la mujer y
de la Diosa a manos del varn y del Dios; y la sumisin se impuso
as en la tierra como en el cielo.