Discapacidad e Inclusion

Serie Temtica
No.1
Maestra en Discapacidad e Inclusin Social
[2003 10 aos 2013]
MAESTRA EN DISCAPACIDAD E INCLUSIN SOCIAL
Cdigo SNIES 19916
Discapacidad
e Inclusin
Aleida Fernndez Moreno
Elosa Vasco Montoya (In memoriam)
Marisol Moreno Angarita
scar Meja Quintana
Mary Luz Parra Gmez
Dora Ins Munvar M.
W. Andrs Paz Ortega
Rita Flrez Romero
Paulina Ramrez
Guillermo Rodrguez Uribe
Jaime Collazos Aldana
scar Meja Quintana
Mary Luz Parra Gmez
Dora Ins Munvar M.
W. Andrs Paz Ortega
Rita Flrez Romero
Paulina Ramrez de Avellaneda
Discapacidad e Inclusin
Serie Temtica No.1
Bogot, D.C., 2013
MAESTRA EN DISCAPACIDAD E INCLUSIN SOCIAL
Universidad Nacional de Colombia
Facultad de Medicina
Maestra en Discapacidad e Inclusin Social
scar Meja Quintana
Mary Luz Parra Gmez
Dora Ins Munvar M.
W. Andrs Paz Ortega
Rita Flrez Romero
Paulina Ramrez
Comit Editorial
Alicia Trujillo Rojas
Martha Escobar de Villate
Carlos Valerio Echavarra Grajales
RECTOR
Ignacio Mantilla Prada
VICERRECTOR
Diego Hernndez Losada
DECANO DE LA FACULTAD DE MEDICINA
Ral Sastre Cifuentes
DIRECTORA MAESTRA EN DISCAPACIDAD E INCLUSIN SOCIAL
Aleida Hernndez Moreno
ISBN: 978-958-761-626-2
Primera edicin digital, octubre 2013
Prohibida la reproduccin total o parcial
por cualquier medio sin autorizacin escrita
del titular de los derechos patrimoniales.
Digitalizado y producido en Bogot, Colombia
COORDINACIN Y PREPARACIN EDITORIAL:
Martha Ortiz Fonseca
DISEO DE CARTULA
Carlos Martn Riao
PRODUCCIN:
Gabriela Baquero, Giuliano De Vecchis
CORRECCIN DE ESTILO RESMENES EN INGLS:
Pablo Gonzlez
Autoras y autores
Doctora en Ciencias Sociales, Niez y Juventud. Magistra en Desarrollo Educativo
y Social. Terapeuta Ocupacional. Profesora Asociada, Departamento de la Ocu-
pacin Humana, Universidad Nacional de Colombia. Coordinadora Maestra en
Discapacidad e Inclusin Social. Lidera el grupo de investigacin en Discapacidad
e Inclusin Social. Correo electrnico: cafernandezm@unal.edu.co
Elosa Vasco Montoya
PhD en Educacin, Nova University, Fort Lauderdale, Florida. Master in Political
Science, St. Johns University, New York. (Dentro del convenio entre Nova Uni-
versity y el Cinde). Bachelor of Arts, Marymount College, Tarrytown, New York.
Licenciada en Filosofa, Universidad Javeriana, Bogot. (In memoriam).
Doctora en Salud Pblica. Magster en Comunicacin. Fonoaudiloga. Profesora
Asociada del Departamento de Comunicacin Humana y del Doctorado Interfa-
cultades en Salud Pblica. Facultad de Medicina. Universidad Nacional de Colom-
bia. Coordinadora de grupos de investigacin sobre polticas para la inclusin social
de las personas en situacin de discapacidad. Experiencia en la formulacin de
instrumentos de poltica pblica para la educacin inicial de la primera infancia, con
varios artculos publicados, ponencias internacionales y libros escritos sobre infan-
cia, discapacidad y polticas. Correo electrnico: mmorenoa@unal.edu.co
scar Meja Quintana
PhD en Filosofa Poltica. Magster en Filosofa. Filsofo. Profesor Titular (Genera-
cin 125 Aos) de la Facultad de Derecho, Ciencias Polticas y Sociales de la Univer-
sidad Nacional de Colombia. Fue igualmente Profesor Asociado de la Facultad de
Derecho de la Universidad de Los Andes. Lder del Grupo de Investigacin Cultura
Juridico-Poltica, Instituciones y Globalizacin, as como del de Teora Poltica
Contempornea de la Universidad Nacional de Colombia. Pertenece igualmente al
Grupo de Trabajo Filosofa Poltica de CLACSO y a la Asociacin Colombiana de
Historia del Derecho. Correo electrnico: omejiaq@unal.edu.co
Mary Luz Parra Gmez
Magster en Discapacidad e Inclusin Social. Licenciada en Educacin con nfasis
en Educacin Especial. Docente-investigadora de la Universidad Pedaggica Na-
cional, Departamento de Educacin con nfasis en Educacin Especial, y de la
Fundacin Universitaria San Martn, Facultad de Odontologa; instituciones en las
que ha incorporado la inclusin social en diversos campos relacionados con la edu-
cacin, la participacin y los derechos. Correo electrnico: mary_parra_gomez@
yahoo.com
Dora Ins Munvar M.
Posdoctora en Estudios de Gnero, Doctora en Ciencias Polticas y Sociologa, Ma-
gistra en Sociologa de la Educacin, Abogada y Fonoaudiloga. Profesora Titular
en la Universidad Nacional de Colombia, adscrita al Departamento de Comunica-
cin Humana, Facultad de Medicina, vinculada a la Escuela de Estudios de Gnero,
Facultad de Ciencias Humanas e investigadora del I.D.H.: Instituto de Estudios
sobre Desarrollo Humano, (Dis) Capacidades, Diversidades. Con los matices pro-
pios de los saberes de gnero, integra grupos de investigacin dedicados al trabajo
acadmico, la ciencia y el gnero, el desarrollo humano y la vida cotidiana.Correo
electrnico: munevardora@gmail.com
W. Andrs Paz Ortega
Magister en Discapacidad e Inclusin Social. Psiclogo. Docente universitario. Ase-
sor en la Corporacin Educativa para el Trabajo (CETRAB). Interventor en pro-
yectos de educacin e inclusin social para personas en situacin de discapacidad
mltiple en la localidad Rafael Uribe Uribe, Bogot D.C. Inters investigativo en los
campos de calidad de vida, privacin relativa y pobreza. Correo electrnico: andres-
pazortega@gmail.com, andrespazortega@hotmail.com
Rita Flrez Romero
Magster en Lingstica. Fonoaudiloga. Profesora Asociada del Departamento de
Comunicacin Humana, Facultad de Medicina Universidad Nacional de Colombia.
Lder del grupo de investigacin Cognicin y Lenguaje en la Infancia. Su campo
de inters investigativo se dirige hacia los procesos de lectura y escritura, lenguajes
signifcativos e inclusin social para personas con discapacidad por va del lenguaje.
Correo electrnico: rforezr@unal.edu.co
Magster en Educacin del Sordo. Fonoaudiloga. Asesora del grupo de investiga-
cin: Cognicin y Lenguaje en la Infancia. Departamento de Comunicacin Huma-
na. Facultad de Medicina. Universidad Nacional de Colombia. Asesora en procesos
y proyectos de inclusin socioocupacional y laboral para personas en situacin de
discapacidad. Correo electrnico: paulinara@hotmail.com
Doctor en Salud Pblica. Magster en Comunicacin.Psiclogo. En el marco de la
experiencia profesional ha sido docente catedrtico de la Universidad Javeriana de
Bogot y otras universidades, as como consultor en temas de inclusin social de
personas con discapacidad y otras poblaciones en situacin de vulnerabilidad. Co-
rreo electrnico: jcollazosa@unal.edu.co
Resmenes
Jvenes con discapacidades: sujetos de reconocimiento
.
Tensiones entre la inclusin y exclusin social
Elosa Vasco Montoya
Resumen
La investigacin que dio origen a este captulo se centra en una lectura de la discapacidad desde
una perspectiva moral. Analizamos las discapacidades desde una perspectiva moral, especfcamente
desde la tica del reconocimiento propuesta por Axel Honneth. En tal sentido, la realizacin de este
estudio dio cuenta de los rastros del proceso de socializacin moral y de la integracin moral en so-
ciedad, conducentes a la inclusin social de este colectivo humano desde una orientacin del respeto
y el reconocimiento intersubjetivo. Recogemos y analizamos algunas de las dinmicas y de las luchas
por el reconocimiento desde el punto de vista de un grupo de 25 jvenes con discapacidades que
aspiraban a ingresar a la Universidad Nacional de Colombia. Estos sujetos participaron en grupos
de conversacin, y seis de ellos fueron entrevistados individualmente sobre el tema de sus experien-
cias autobiogrfcas. Concluimos que estos y estas jvenes reivindican su condicin de ciudadanos
apreciados por ellos mismos, reconocidos jurdicamente en equidad y valorados socialmente por sus
aportes.
Palabras clave: discapacidad, teora del reconocimiento, desprecio, estigmatizacin, dinmicas y
luchas por el reconocimiento, derechos humanos y reivindicaciones.
YOUNG PEOPLE WITH DISABILITIES: SUBJECTS OF RECOGNITION.
TENSION BETWEEN SOCIAL INCLUSION AND SOCIAL EXCLUSION
Abstract
The research from which this chapter stems is centered on an interpretation of disability from
a moral perspective. We analyzed disabilities from a moral point of view, specifcally from the ethics
of recognition proposed by Axel Honneth. In said sense, this study presented the traces of the pro-
cesses of moral socialization and moral integration into society, which lead to the social inclusion of
this human group, oriented towards respect and recognition between different subjects. We identify
and analyze some of the dynamics and struggles for recognition from the perspectives of 25 young
people with disabilities applying for admission into the Universidad Nacional de Colombia. These
individuals participated in conversation groups and six of them were interviewed separately on
their life experience. We concluded that these young men and women claim their condition as self
conscious citizens legally recognized as equals and valued by society because of their contributions.
Keywords: disability, recognition theory, contempt, stigmatization, struggles and dynamics of
recognition, human rights and claims.
Acercamiento desde la justicia social a la normatividad
colombiana para la infancia con discapacidad
scar Meja Quintana
Resumen
Esta investigacin es de naturaleza transdisciplinar; se ubica entre los estudios de la justicia, la
discapacidad y la salud pblica. Reconoce la existencia de una normatividad operacionalizada en por
lo menos 65 instrumentos jurdicos nacionales que buscan garantizar la inclusin social y la vida dig-
na de la poblacin en situacin de discapacidad, que amparan a la poblacin infantil. Sin embargo, y
no obstante los desarrollos internacionales, existe evidencia en el pas de que las aspiraciones de vida
digna y mejoramiento del bienestar no son verifcables para la gran mayora de esta poblacin, en
particular para nios, nias y jvenes. La justicia falla all donde debera proteger a los ms vulnera-
bles y desaventajados. La legislacin colombiana cumple parcialmente con las metas de la poltica en
discapacidad, pero no considera a las personas con discapacidad como individuos independientes y
productivos, con potencial para el logro de una plena participacin. El estudio problematiz y ofre-
ci argumentos que contribuyan a resolver las debilidades de la normatividad colombiana en disca-
pacidad, desde una perspectiva de justicia (Rawls, Sen y Nussbaum), informada esta orientacin con
aportes del campo de estudios en discapacidad, el cual se ha nutrido de herramientas desarrolladas
en el campo de la salud pblica, especfcamente la Clasifcacin Internacional del Funcionamiento,
la Discapacidad y la Salud, en su versin para nios y jvenes (ICF-CY) (OMS, 2007).
Palabras clave: polticas, discapacidad infantil, anlisis normativo, justicia social.
POLICIES FOR DISABLED CHILDREN: AN ANALYSIS FROM A SOCIAL
JUSTICE PERSPECTIVE
Abstract
This research is of a transdisciplinary nature and is in the middle ground between the studies
of justice, disability, and public health. We recognize the existence of a normativity, which is put to
action through at least 65 national legal instruments that seek to insure the social inclusion and dig-
nifed life of the disabled population, to protect underage population. However, despite international
developments, there is evidence in the country of the fact that the improvements in life quality and
dignifed living are not taking place for most of this population, in particular for children and young
adults. Justice fails where it should protect the most vulnerable and disadvantaged. Colombian legis-
lation complies partially with the goals of disability policies but does not consider disabled people as
independent and productive individuals with the potential for full participation. This study discussed
and offered arguments that may contribute to solve the weaknesses of Colombian law regarding
disability, from a perspective of justice (Rawls, Sen, Nussbaum) informed by contributions from
the feld of disability studies which has in turn taken tools developed by the feld of public health,
specifcally concerning the International Classifcation of Functionality, Disability, and Health in its
version for childhood and youth (ICF-CY) (OMS, 2007).
Keywords: policies, children disabilities, norm analysis, social justice.
Pensar y comprender el campo de las dis-capacidades
Mary Luz Parra Gmez
Dora Ins Munvar M.
Resumen
Este captulo constituye una convocatoria para dejarnos sorprender por el potencial transfor-
mador del pensar y del comprender en sentido arendtiano, trazar recorridos basados en dudas y
afanzar compromisos intelectuales con preguntas derivadas de diferentes experiencias acadmicas.
El pensar hace que las personas perciban algo que no haban percibido hasta entonces y que sientan
algo que puede estar cambiando sus vidas, como lo ha dicho Agnes Heller, porque son cambios in-
herentes a una actividad que siempre ocurre en contra de algo segn Hannah Arendt. Siguiendo los
contenidos de tres ejercicios de pensamiento situados al hilo de lecturas propuestas por Fina Biruls,
y de acuerdo con los registros compartidos por integrantes del estudiantado y del profesorado de
la Universidad Nacional de Colombia, vamos a comprender mediante operaciones abductivas, en
tono peirciano, un conjunto de caminos abiertos que dejan apreciar el nacimiento de un campo en
relacin con las dis-capacidades para albergar, en el horizonte bourdiano, la diversidad de lo vivido
por mujeres, hombres, nias, nios, jvenes y personas mayores.
Palabras clave: comprender, pensar, vivir, campo, anlisis abductivo, hipoiconicidad, dis-capa-
cidades.
THINKING AND UNDERSTANDING THE FIELD OF DIS-ABILITIES
Abstract
This chapter constitutes a calling so that we might let ourselves be amazed by the transformative
potential of thinking and understanding in the sense established by Hannah Arendt, of tracing paths
based on doubts and strengthen intellectual commitments derived from a multitude of academic
experiences. As Agnes Heller pointed out, thinking makes people perceive something they had been
so far unable to perceive and feel something that may change their lives, according to Hannah Arendt
this is because these are changes inherent to an activity that is always developed against something.
Following the contents of three thought exercises situated along readings proposed by Final Biruls
and according to the registers shared by students and professors from the Universidad Nacional de
Colombia, we will understand, through abductive operations in a Peircean tone, a set of open paths
let us witness the birth of a feld related to dis-abilities in order to host, in the Bourdieunian horizon,
the diversity of the lived experience of women, men, girls, boys, young people and elder people.
Keywords: understanding, thinking, living, feld, abductive analysis, hypoiconicity, dis-abilities.
Seis estudiantes Sordos en Bogot D.C. Anlisis crtico del
discurso en una experiencia de inclusin educativa
Andrs Paz Ortega
Rita Flrez Romero
Resumen
La investigacin visibiliza a partir del Anlisis Crtico del Discurso (ACD) las experiencias de
exclusin educativa que viven seis estudiantes Sordos en la ciudad de Bogot. Genera puntos de ten-
sin entre las construcciones de las polticas pblicas, que en materia de inclusin educativa para per-
sonas en situacin de discapacidad auditiva se han implementado en Colombia, y particularmente en
Bogot D.C. y los discursos de seis estudiantes Sordos que refejan formas de exclusin, amparadas
en un discurso inclusivo. Desde ACD, la discusin tiene un color o matiz desde la evaluacin a nivel
de satisfaccin del usuario-usuaria de la poltica pblica. As mismo, presenta la confrontacin entre
las concepciones de discapacidad auditiva y el reconocimiento de las Personas Sordas como minora
lingstica. Cierra la discusin con la postura de una inclusin educativa para personas Sordas en el
marco de la educacin bilinge y bicultural. La propuesta investigativa es de tipo cualitativo, desde la
perspectiva socioantropolgica de los Sordos.
Palabras clave: discapacidad, inclusin-exclusin educativa, estudiantes Sordos, educacin bi-
linge.
SIX DEAF STUDENTS IN BOGOT D.C. CRITICAL ANALYSIS OF THE DIS-
COURSE IN AN EXPERIENCE OF EDUCATIVE INCLUSIONAbstract
This research makes the experiences of educational exclusion experienced by six deaf students
in the city of Bogot visible through Critical Discourse Analysis. It generates tension points between
the public policy constructions that have been implemented in Colombia, and Bogot in particular,
for the educational inclusion of people in situations of hearing disability and the discourse of six
deaf students that refect forms of exclusion that are sheltered within an inclusive discourse. It also
presents the confrontation between the conceptions of hearing disability and the recognition of
deaf people as a linguistic minority. The study concludes by proposing educational inclusion of deaf
people in the framework of bilingual and bicultural education. The research proposal is qualitative
from the socio-anthropologic perspective of deaf people.
Keywords: disability, educational inclusion-exclusion, deaf students, bilingual education.
Mirada cualitativa a los procesos de construccin de la identidad
sexual de las personas con discapacidad fsica desde unos
relatos autobiogrficos
Resumen
El presente trabajo describe el proceso de construccin de identidades sexuales de cuatro per-
sonas con discapacidad fsica. Mediante relatos biogrfcos reconstruidos por los propios sujetos se
logr develar una serie de categoras con las cuales se teji una trama de signifcados, que urdi una
red de relaciones interpretativas en el marco de cada una de las historias de vida. El anlisis devela
una mirada y unos elementos comunes sobre la nocin y las vivencias alrededor del cuerpo, de la
discapacidad y de la sexualidad, como constituyentes de las identidades. Se realizaron hallazgos inte-
resantes que evidencian los procesos de construccin de la identidad sexual en funcin de la mirada y
la interaccin con el otro, en la mayora de los casos basada en el estigma, la ignorancia y la exclusin.
Adicionalmente se resalta el rol de la familia, los cuidadores y los pares, tanto en sus comportamien-
tos como en sus discursos.
Palabras clave: sexualidad, identidades sexuales, cuerpo, discapacidades fsicas.
A QUALITATIVE VIEW OF THE PROCESSES OF SEXUAL IDENTITY
CONSTRUCTION OF PEOPLE WITH PHYSICAL DISABILITIES FROM
AUTOBIOGRAPHICAL ACCOUNTS
Abstract
This work describes the process of construction of sexual identity of four people with physical
disabilities. Through biographical accounts reconstructed by the subjects themselves we unveiled a
series of categories with which we wove a net of meanings. With this we confgured a network of
interpretative relations within the frame of each life story. This analysis unveils a view and common
elements on the notions and experiences regarding the body, disability and sexuality as constitutive
parts of identity. We had interesting fndings that evidenced the processes of construction of sexual
identity in function of the gaze and interaction with others, in most cases based on stigmas, igno-
rance and exclusion. In addition, we highlight the role of the family, caretakers and peers regarding
both their behaviors and discourses.
Keywords: sexuality, sexual identities, body, physical disabilities.
Contenido
INTRODUCCIN 15
JVENES CON DISCAPACIDADES: SUJETOS DE RECONOCIMIENTO
TENSIONES ENTRE LA INCLUSIN Y EXCLUSIN SOCIAL 17
YOUNG PEOPLE WITH DISABILITIES: SUBJECTS OF RECOGNITION
TENSION BETWEEN SOCIAL INCLUSION AND SOCIAL EXCLUSION
Elosa Vasco Montoya
Genealoga y tica del reconocimiento 17
Esferas del reconocimiento 18
Enfoque investigativo 24
Resultados 27
Anlisis y conclusiones 33
Discusin y aportes 34
ACERCAMIENTO DESDE LA JUSTICIA SOCIAL A LA NORMATIVIDAD
COLOMBIANA PARA LA INFANCIA CON DISCAPACIDAD 39
POLICIES FOR DISABLED CHILDREN: AN ANALYSIS FROM A SOCIAL
JUSTICE PERSPECTIVE
scar Meja Quintana
Introduccin 39
Por qu realizar este estudio? 40
Qu formas adoptan estas limitaciones y cmo se pueden
interpretar, problematizar y resolver desde una perspectiva
de justicia, informada esta orientacin con aportes
del campo de estudios en discapacidad y de la salud pblica? 47
Cmo funcion el mtodo? 55
PENSAR Y COMPRENDER EL CAMPO DE LAS DIS-CAPACIDADES 61
THINKING AND UNDERSTANDING THE FIELD OF DIS-ABILITIES
Mary Luz Parra Gmez
Dora Ins Munvar M.
Introduccin 61
Sobre la investigacin 62
Sobre el comprender y el pensar en sentido arentiano 66
Sobre los trnsitos entre espacios acadmicos 71
Un campo para comprender/pensar lo vivido 83
SEIS ESTUDIANTES SORDOS EN BOGOT D.C.
ANLISIS CRTICO DEL DISCURSO EN UNA EXPERIENCIA
DE INCLUSIN EDUCATIVA 89
SIX DEAF STUDENTS IN BOGOT D.C.
W. Andrs Paz Ortega
Rita Flrez Romero
De lo que constituy y se construy el trabajo investigativo 89
De cmo se construy en lo metodolgico 94
Acerca de las aristas que se desprenden de la propuesta 100
MIRADA CUALITATIVA A LOS PROCESOS DE CONSTRUCCIN
DE LA IDENTIDAD SEXUAL DE LAS PERSONAS CON DISCAPACIDAD
FSICA DESDE UNOS RELATOS AUTOBIOGRFICOS 105
Introduccin a la construccin del concepto
sexualidad e identidad 106
Enfoque investigativo 114
Aportes a la deliberacin 116
15
Introduccin
En esta Serie Temtica de la Maestra en Discapacidad e Inclusin Social se pre-
senta una variada gama investigaciones derivadas de refexiones sobre la discapa-
cidad e inclusin social que ponen sobre aviso los puntos crticos y problemticos
que enfrenta la implementacin de una poltica, de un programa o de una accin
en estos campos del saber.
Los captulos plantean discusiones de orden poltico, educativo y cotidiano que
proponen la comprensin de la discapacidad y la inclusin desde preguntas centra-
les por el reconocimiento, la justicia social y la dignidad humana; as como desde
la compresin del s mismo, de otras personas y de los procesos de confguracin
de ciudadanos.
Las perspectivas metodolgicas y conceptuales se entretejen para avizorar nue-
vas formas de comprensin de estos complejos temas y muestran la necesidad de
extender los estudios unidisciplinares a la interdisciplinariedad y la transdisciplina-
riedad.
En las dinmicas de emergentes en los temas relacionados con la discapacidad,
la incoherencia entre lo normativo y las motivaciones e intereses particulares ge-
neran tensiones que se evidencia como una fuente de discusin para el logro de la
inclusin social en las distintas esferas de lo humano, lo social, lo cultural.
17
La perspectiva terica de la tica del reconocimiento permite aproximarse a la genealo-
ga del concepto de reconocimiento y de la teora que de all evolucion respecto
a cada una de las esferas del reconocimiento y de las dimensiones del desprecio,
as como a las dinmicas y las luchas por el reconocimiento propuestas por Axel
Honneth, temas que desarrollamos a continuacin.
GENEALOGA Y TICA DEL RECONOCIMIENTO
Honneth (1996, 1998, 2001, 2007, 2009) hace un recorrido que muestra cmo el
concepto de reconocimiento no se haba fjado hasta ahora en ningn modo ni en el
lenguaje cotidiano ni en el flosfco. Segn este autor, fue en el umbral del siglo
XIX, cuando Hegel se ocupaba del proyecto de reconstruir la historia del desa-
rrollo de la eticidad humana por medio del concepto de reconocimiento, que
pudo examinar retrospectivamente ideas y conceptos afnes en diversas refexiones
flosfcas (Honneth, 1996, 2001).
Hegel, citado por Honneth (2009), comprende el reconocimiento recproco
como un patrn prctico de socializacin del ser humano, y propone considerar el
desarrollo moral a travs de patrones de escalas de luchas sociales. As, encuentra
que la estructura de la relacin de reconocimiento recproco en Hegel es invariable-
Jvenes con discapacidades: sujetos de
reconocimiento. Tensiones entre la inclusin y
exclusin social
1
Young people with disabilities: Subjects of recognition
Tension between social inclusion and social exclusion
1
Este captulo se deriva de la investigacin biogrfca narrativa denominada: Jvenes con
discapacidades: sujetos de reconocimiento que se present como tesis doctoral (2011) dentro
del programa de Doctorado en Ciencias Sociales, Niez y Juventud, ofrecido por el Cinde y
la Universidad de Manizales. As mismo, retoma algunos apartados del artculo Dinmicas del
reconocimiento en las narraciones de jvenes con discapacidades publicado en la Revista Latinoamericana
de Ciencias Sociales, Niez y Juventud, 10(1) de enero-junio de 2012.
Discapacidad e inclusin
18
mente la misma: un sujeto deviene siempre en la medida que se sabe reconocido por
otro en determinadas de sus facultades y cualidades, y por ello reconciliado por este
(Honneth, 1997, p. 28). Este punto de partida lleva a Honneth a explorar las pro-
puestas de Mead (1972, 1973, 1980, 1983), de Erickson (1974), de Winnicott (1984,
1989) y de otros psicoanalistas, autores que cita en su libro Lucha por el reconocimiento
(Honneth, 1997), para fnalmente formular en las esferas del reconocimiento y las
dimensiones del desprecio como sustrato bsico de las dinmicas por el reconoci-
miento.
ESFERAS DEL RECONOCIMIENTO
Remitindose al joven Hegel, Honneth (1992, 1997) plantea la existencia de tres
esferas del reconocimiento, a las que inicialmente designa como el amor, lo legal y
la eticidad (1992); posteriormente las denomina como el amor, el orden jurdico y
la solidaridad (1996), para fnalmente identifcarlas como: Amor, Ley y Logro (2004,
Tabla 1). En esta investigacin utilizamos el trmino esferas
1
, pues es el ms usado
por el propio autor y por quienes siguen su lnea terica.
Tabla 1. Esferas del reconocimiento, defnicin, autorrelacin y principios en
Honneth
Esferas del
reconocimiento
Honneth (2004)
Reconocimiento positivo
Honneth (1992, 2001)
Principio de
atencin
Autorrelacin
prctica
Amor En este caso, el reconocimiento ha de
poseer el carcter afectivo de aceptacin
y aliento (Honneth, 2001, p. 48)
de necesidad Autoconfanza
Ley La actitud positiva que los sujetos
pueden tomar hacia s mismos, cuando
adquieren el reconocimiento jurdico de
esta esfera, es de un elemental respeto
de s mismos (Honneth, 2001, p. 49)
de igualdad Autorrespeto
Fuente: Fernndez (2011) a partir de los textos de Honneth (1992, 2001, 2004).
Segn Honneth (2006a), en la esfera del reconocimiento, confgurada por una
llamada al amor, tendr prioridad el principio de necesidad; en las relaciones conf-
guradas segn la ley y el derecho, el principio de igualdad; y en las de logro y en las
relaciones cooperativas, el principio del mrito. Si se desarrollan positivamente, cada
una tendr un resultado. En el primero, la conquista de la confanza en s mismo; en el
segundo, el respeto a uno mismo y, en el tercero, el aprecio social y la autoestima.
En primer lugar, el amor se desarrolla fundamentalmente en el mbito familiar
y privado, en el cual se gana la autoconfanza, al superar la dependencia del otro y
1
En las diversas traducciones de la obra de Honneth al espaol, se utilizan los trminos de dimensiones,
formas, tipos, pero la ms empleada es la de esferas, trmino que optamos por utilizar.
19
Jvenes con discapacidades: sujetos de reconocimiento. Tensiones entre la inclusin y exclusin social
conservar su propia individuacin. Para Honneth (2009), el concepto de indivi-
duacin evolucion y entra desde el principio una ambivalencia precaria por-
que, simultneamente, aade un aumento de las propiedades individuales al hecho
exterior y un incremento en las aportaciones del propio sujeto como un hecho
interior. As, la esfera del amor es el reconocimiento que se produce en la esfera del
entorno de relaciones afectivas ms ntimas, con los familiares y las amistades.
En segundo lugar, en la ley est el reconocimiento jurdico del individuo su es-
tatus, reconocido como miembro de la sociedad, protegido por ciertos derechos.
Para Honneth (2006b), la ley se separ del orden jerrquico de valor en la medida
en que el individuo tena que disfrutar, en principio, de la igualdad jurdica respecto
a todos los dems; aunque es a partir del autorrespeto que, segn Honneth (2006a),
el sujeto cumple con su palabra y sus obligaciones, proceso en el cual desarrolla ca-
pacidades y cualidades sobre cuyo valor especfco tendr retroalimentacin de sus
pares de interaccin. Lo anterior ser fundamental para su autorrealizacin y permi-
tir fnalmente la inclusin de los sujetos, especialmente de los jvenes y las jvenes
que se incorporan en una sociedad democrtica, diversa y plural.
En tercer lugar, el logro se vale para las particulares cualidades por las cuales las per-
sonas se caracterizan en sus diferencias personales. Esta valoracin social (logro) requiere
de un sistema de referencias de determinadas cualidades de la personalidad, ofrecido
por ciertas mediaciones de una sociedad determinada, condicionada por su cultura y
jerarquas sociales (Honneth, 2006a).
De otra parte, y en resistencia frente a las esferas del reconocimiento planteadas
por Honneth (1997, 2006a, 2009), el autor presenta las dimensiones de desprecio
que son el punto de partida y de tensin para la aparicin de las luchas por el reco-
nocimiento.
Reconocimiento y discapacidades
Amor y discapacidades
Esta primera esfera del reconocimiento, que para Honneth es la del amor, se basa
en el aspecto positivo del reconocimiento de las relaciones primarias en la familia
y el entorno social cercano, acogimiento familiar, de la pareja y de las amistades,
en cuya esencia est el reconocimiento de las personas con discapacidades como
seres humanos con diferentes cualidades y capacidades, pero iguales en dignidad
a los dems. En el caso de algunas personas con discapacidades este hecho exigir
mayor cuidado en algunos momentos de su vida, especialmente en la primera in-
fancia cuando necesitan atencin educativa especializada y/o de los programas de
rehabilitacin, por ejemplo.
Para Moreno (2007) cada familia, incluso cuando tiene acceso al sistema esco-
lar o de salud, debe resolver de manera individual el diverso nmero de trmites,
20
solicitudes, exmenes y consultas para atender las necesidades de su hija o hijo en
situacin de discapacidad.
Ley y discapacidades
La segunda esfera de reconocimiento es la de la ley, la cual permite plantear la mira-
da de las discapacidades en clave de los derechos humanos, entendidos como una
garanta al reconocimiento de la humanidad de estas personas. Se trata de una lucha
por su reconocimiento como sujetos plenos de derechos, es decir en interaccin y
respeto con el entorno social amplio que se enfrenta al ser objetos de caridad en
la mirada del desprecio que niega los derechos.
En Colombia se registraron avances legislativos especialmente en la ltima d-
cada del siglo XX cuando, a partir de la Constitucin Poltica de 1991, se crearon
nuevos espacios y herramientas de participacin ciudadana, como los derechos de
peticin y las tutelas, que ayudaron a la exigibilidad de los derechos en la idea de
un Estado garante de derechos. La Ley 100 de Seguridad Social (1993), la Ley 115
de Educacin (1994), la Ley 361 de Derechos de las Personas con Limitaciones
(1997), la Ley 582 del Deporte (2000) fueron inspiradas en la defensa, proteccin y
promocin del principio de dignidad humana y de los derechos fundamentales que
constituyen el fundamento de un nuevo sistema poltico colombiano.
Como aspecto positivo y de reconocimiento tambin se puede sealar el com-
promiso que los pases miembros de la ONU (2007) adquirieron al ratifcar la Con-
vencin Internacional de Derechos Humanos para las Personas con Discapacidad,
con el fn de que sus postulados se incorporen a las polticas pblicas y sean visibles
en las agendas gubernamentales.
Logro y discapacidades
La tercera esfera del reconocimiento, el logro, plante un trnsito de una mirada
excluyente y circunscrita a la caridad, a una perspectiva de la interaccin social en
la cual la situacin adquiere dimensiones pblicas y, por tanto, requiri de interven-
ciones polticas.
Se registra como positivo el reconocimiento que lograron algunas personas con
discapacidades, quienes pudieron destacarse en algn campo, en casos de artistas
como Beethoven, Van Gogh; escritores como Cervantes, Tolstoi; otros estadistas
como Churchill, Roosevelt; o cientfcos como Nash, Hawking; entre otros muchos
que contribuyeron en su tiempo a la sociedad y cuyos aportes fueron valorados
socialmente, aunque no siempre en su momento.
21
Dimensiones del desprecio
Las dimensiones del desprecio
2
el maltrato fsico, la privacin de los derechos y la mar-
ginacin social; la humillacin y la ofensa, a partir de las clases de injusticia social, se
describen como una falta de respeto, al considerarlas la base motivacional de los
confictos sociales (Honneth, 2006a). Estas dimensiones se confguran como heri-
das morales que resultan de no reconocerle a un ser humano, en el interior de su
comunidad social, la capacidad de responsabilidad moral propia de una persona con
plenitud de derechos (Ver tabla 2).
Tabla 2. Dimensiones del desprecio, defnicin y efectos segn Honneth
Desprecio
Honneth (2006a)
Defnicin
Honneth (1992, 1997)
Efecto
Maltrato Como un acto que destruye principalmente la confanza en
el valor propio ante los dems.
Inseguridad,
desconfanza
Desposesin de los
derechos
(Privacin de derechos y
marginacin)
Acto que menosprecia a un ser humano cuando no se le
concede al interior de su comunidad social la capacidad de
responsabilidad moral propia de una persona con plenitud
de derechos.
Exclusin,
marginacin
Degradacin
(Humillacin y ofensa)
Muestras de degradacin valorativa de determinadas
formas de vida que tienen como consecuencia para los
sujetos afectados el no poderse referir positivamente, en el
sentido del aprecio social, a las capacidades adquiridas a
lo largo de la propia historia vital.
Ausencia de
autoestima,
estigmatizacin
Fuente: Fernndez (2011) basada en textos de Honneth (1992, 1997, 2004).
El reverso de la autoconfanza es la experiencia negativa de reconocimiento o
forma de desprecio, caracterizada, en primer lugar, como maltrato y violacin (Hon-
neth, 1992, 1997), la cual atenta directamente contra la integridad fsica del sujeto
en tanto imposibilidad de disponer libremente de su propio cuerpo, lesionando
la autorreferencia prctica aprehendida en las relaciones de amor (confanza en s
mismo, en los otros y en el mundo), a raz del sentimiento de indefensin que ex-
perimenta frente a la imposicin unilateral de la voluntad del otro. Honneth (1998,
2009) lo seala junto al caso lmite del asesinato, que desprecia las condiciones de
todo bienestar fsico; otros casos tpicos de esta clase de desprecio seran el maltrato
psquico, la tortura y la violacin.
En segundo lugar, al referirse a la privacin de derechos, se encuentra que son:
() incontables los casos de ofensa moral, cuya peculiaridad consiste en despreciar
la responsabilidad moral de las personas. Lo que queda afectado, o incluso destrui-
do, en tales actos, es el respeto de nosotros mismos (Selbstachtung) que alcanzamos al
ver que el valor de nuestra formacin de juicio es reconocido por otras personas. El
2
Las traducciones al espaol de la obra de Honneth han destacado trminos como
menosprecio, heridas, vulneracin, ofensa y agravio. Aqu, para mayor comprensin, el trmino
englobante ser el desprecio; los dems se emplean como sinnimos.
22
espectro de ejemplos tpicos abarca aqu desde los casos individuales de fraude o estafa
hasta el caso de la discriminacin jurdica de grupos enteros (Honneth, 1998, p. 29).
Aqu, a las personas se les priva de sus derechos, pues les son negados, y los
dems hacen caso omiso de las personas que reclaman.
En tercer lugar, Honneth (1998, 2009) presenta una ltima dimensin relacio-
nada con aquellos casos en los que, por medio de la humillacin o falta de respeto, llega
a demostrrsele a una o varias personas que sus capacidades no gozan de recono-
cimiento alguno.
En sntesis, las lesiones morales despojan a alguien de la seguridad de disponer
de su bienestar, pues lo que se destruye en actos de este tipo es la confanza en el
valor del que la propia persona disfruta a los ojos de los otros. En tales situaciones
lo que queda daado es el sentimiento de estar dentro de una comunidad concreta
de signifcados sociales.
Al fnal, tanto las esferas de reconocimiento como las dimensiones de desprecio
confuyen en la construccin de la tica del reconocimiento. Ricoeur (2006) consi-
dera que los aportes de Honneth a la teora del reconocimiento, son: a) la sistema-
tizacin de las formas del menosprecio (aqu desprecio social); b) el nfasis en la
percepcin negativa de la propia identidad que ello implica, as como el potencial
moral del no-reconocimiento; y c) la negacin del reconocimiento constituye la
motivacin moral de la lucha por el reconocimiento.
Desprecio y discapacidades
Para establecer un dilogo entre el autor y el tema de las discapacidades, se puede
atender, por sus similitudes, a lo que Honneth ya haba considerado respecto a la
enfermedad asociada a la identidad de las personas: por la experiencia de la desva-
lorizacin y de la humillacin sociales, los seres humanos peligran en su identidad,
lo mismo que en sus vidas fsicas a causa de los sufrimientos y de las enfermedades
Honneth (1992/1997, p. 165).
As, seala que: una herida fsica se convierte en una injusticia moral cuando
el afectado tiene que considerarla una accin que lo desprecia intencionada en un
aspecto esencial de su bienestar; no el mero dolor fsico como tal sino slo la con-
ciencia acompaante de no ser reconocido en la propia autocomprensin constitu-
ye en este caso la condicin de la herida moral. Honneth (1998 y 2009, p. 318).
Este es el caso de las discapacidades, que parecen etiquetar a otro como ciego,
sordo, lo que hace que se pierda de vista que es slo una condicin, una carac-
terstica ms de la persona. La diferencia no slo no se acepta ni se respeta sino que
se rechaza y se humilla. El rechazo puede signifcar para la persona la autoexclusin,
el encierro o la estigmatizacin y con ello ve disminuidas sus posibilidades de indivi-
duacin y de autorrealizacin. Por esto es necesario considerar los efectos negativos
23
que el no reconocimiento tiene, por cuanto lesiona la autoestima y asla a la persona,
en este caso a las jvenes y a los jvenes en discapacidad o con discapacidades.
Las dinmicas y las luchas por el reconocimiento
Las tres esferas de reconocimiento seala Honneth (1997), no contienen en s,
de manera absoluta, el tipo de tensin moral que permita desencadenar confictos
o confrontaciones sociales. Para el singular, la privacin de sus pretensiones de de-
recho socialmente vlidas signifca ser lesionado en sus expectativas de ser reconocido
como sujeto capaz de formacin de juicios morales. Por eso, la experiencia de la
desposesin de los derechos va unida a una prdida de respeto de s; por consi-
guiente, de la capacidad de referirse a s mismo como sujeto de interaccin legtimo
e igual con los dems.
Honneth (1997) presenta la tesis de que la funcin de motivar al sujeto a la lucha
prctica, al conficto, pueden cumplirla las reacciones negativas de sentimiento, a
partir de las cuales se coordinan los sntomas psquicos con los sentimientos que
conducen del sufrimiento a la accin, por los que un sujeto consigue conocer que
se le priva del reconocimiento social de manera injusta. El fundamento de esto ha
de verse en la dependencia de la persona respecto de la experiencia de reconoci-
miento: para llegar a una autorrelacin lograda, la persona se encuentra destinada al
reconocimiento intersubjetivo de sus capacidades y operaciones. Todo ello podra
conducir a lo que Alvarado y Carreo (2007) plantean para el logro de la ciudadana
que requiere de un sujeto individual reconocido en su comunidad, que es capaz
de desarrollar su autonoma y responsabilidad: necesita el reconocimiento de las
necesidades del individuo en aras de suplirlas para que sus capacidades de sujeto
autnomo puedan ser desarrolladas.
As, Honneth (1992) afrma que ante ultrajes sociales de maltrato fsico, privacin de
los derechos y degradacin, los sujetos humanos no pueden reaccionar de manera afecti-
vamente neutra. Por ello, aqu se destaca el potencial moral del no-reconocimiento como
fuerza para el cambio social en una poblacin de jvenes con discapacidades, quienes
afrontan en sus entornos socializantes diversas experiencias de desprecio, situaciones
que afectan negativamente sus procesos de individuacin, autonoma, integracin/inclusin
social y autorrealizacin. Se revisa el carcter tensionante y confictivo de la construc-
cin conceptual e histrica del desprecio social en trminos de la lucha por el re-
conocimiento. Por esto, Sime (2002) encuentra que existe un potencial cognitivo
contenido en los sentimientos que se asocian a esas experiencias, como la vergenza,
la clera, el desprecio, entre otros, que le informan a la persona sobre la manera injusta
como ha sido privada de un reconocimiento social; as como las experiencias de
menosprecio pueden devenir, dependiendo del entorno poltico-cultural, en fuente
motivacional de acciones, de movimientos sociales y polticos. A continuacin se
destaca la aproximacin metodolgica de la investigacin realizada.
24
ENFOQUE INVESTIGATIVO
Epistemolgicamente la consideramos una investigacin hermenutica, en la cual
construimos las interpretaciones desde posiciones y tiempos especfcos. Este en-
foque permite recuperar la valoracin intersubjetiva que construyen los jvenes y
las jvenes en diversos mbitos de interaccin, as como las heridas morales, si-
tundolas posteriormente en dinmicas relacionales y comunicativas que implican
la dimensin procedimental que busca el cambio normativo. En el caso particular
de esta investigacin, nos hemos centrado en la experiencia educativa de los sujetos
participantes.
Diseo
Optamos por la narrativa biogrfca, siguiendo a autores como Bertaux (1981) y Cor-
nejo, Mendoza y Rojas (2008). La narracin media entre el pasado, el presente y el
futuro, entre las experiencias acontecidas y el signifcado que ahora han adquirido, y
que requieren el desciframiento de los relatos privilegiando la hermenutica.
En esta investigacin atendimos a la consideracin de las diferencias que supo-
na trabajar con cada tipo de discapacidad, y hacerlas evidentes en el terreno comu-
nicativo que, si bien algunos autores y autoras sealan como una limitante, en este
estudio las consideramos como una oportunidad para identifcar y aproximarnos a
situaciones tales como las discapacidades desde el nacimiento versus las adquiridas.
Por ejemplo, y en otro sentido, fue aplicable a la investigadora frente al grupo de
sujetos aspirantes con sordera, pues debi comunicarse con ellos a travs de una
intrprete.
Poblacin
Recientemente, el Informe de la Mundial sobre la Discapacidad (ONU, 2011) des-
tac que en todo el mundo, las personas con discapacidad tienen peores resulta-
dos sanitarios, peores resultados acadmicos, una menor participacin econmica y
unas tasas de pobreza ms altas que las personas sin discapacidad. En parte, ello es
consecuencia de los obstculos que entorpecen el acceso de las personas con disca-
pacidad a servicios que muchos de nosotros consideramos obvios, en particular la
salud, la educacin, el empleo, el transporte o la informacin.
En Colombia slo el diez por ciento del total de las jvenes y los jvenes con
discapacidad logran ser bachilleres, y de ellos slo el cuatro por ciento alcanza nive-
les de educacin superior (Dane-Men, 2007). De este panorama deducimos que es
menor an el nmero de jvenes con discapacidad que logran ingresar a las univer-
sidades pblicas. Para este estudio elegimos sujetos jvenes con discapacidad que
optaron por ser aspirantes a la Universidad Nacional de Colombia, pues ellos hacan
reconocimiento de sus propias capacidades y asuman un reto al ponerlas a prueba
25
al presentar el exigente examen de admisin, en un momento vital de tensiones y
de toma de decisiones.
Programamos las reuniones de los grupos de aspirantes. Cada quien recibi su
citacin segn su tipo de discapacidad y frm un consentimiento informado (de
treinta aspirantes, participan veinticinco: cinco jvenes con baja visin o invidentes,
siete jvenes con discapacidad motriz, y trece jvenes con hipoacusia o sordera).
Desde el momento en que reunimos los diferentes grupos de conversacin, los y las
aspirantes narraron distintas experiencias de reconocimiento y de desprecio asocia-
das a su condicin de discapacidad.
Al terminar cada una de las sesiones, los miembros del equipo de trabajo (dos
profesionales de apoyo y la investigadora) se reunan para defnir a quines de estos
sujetos jvenes se convocaba para los relatos de vida. La consigna fue invitar a un
hombre y a una mujer de cada grupo, para contar con seis experiencias. Los criterios
fueron: el inters mostrado durante la sesin grupal por el tema, la capacidad expre-
siva, el nivel de interaccin social de los jvenes y las jvenes, el nivel y la calidad de
sus participaciones, y la diversidad de trayectoria.
Instrumentos
En el primer momento, empleamos el grupo de conversacin, instrumento consistente
en dilogos en los cuales quien investiga interviene marcando las cuestiones a seguir,
y en el cual se incorporan tcnicas proyectivas (en este caso empleamos fotografas).
El tamao del grupo fue de mnimo cinco participantes, individuos desconocidos
entre s o lo menos conocidos posibles, tal como lo proponen Gordo y Serrano
(2008). Todo ello lo logramos al renunciar a cualquier otra pretensin de generalizar
o de llegar a consenso entre los sujetos jvenes. Igualmente, optamos por realizar
un estudio piloto para verifcar el funcionamiento de las estrategias planteadas.
As, para el segundo momento empleamos el relato de vida, instrumento que per-
mite rescatar, reconocer y poner en valor la experiencia individual y las particulari-
dades biogrfcas de cada caso (Susinos y Parrilla, 2008) y que para Bertaux (1981),
Cornejo, Mendoza y Rojas (2008), se confgura como instrumento focalizado, es
decir que es parcial, histrico y local, donde su primer recorte est dado por el
sujeto investigador mismo con base en su inters de conocimiento, como afrman
Mallimaci y Gimnez (2006), Creus, Larran y Campa (2007).
Al seguir la propuesta de Bertaux (2005), el anlisis privilegi, en un primer
momento para cada relato de vida, su singularidad y su particularidad, y partimos del
anlisis de la escucha de la historia y de los principales hitos biogrfcos que consti-
tuyen la vida del narrador o narradora. Este primer momento lo denominamos, para
la presente investigacin, intratextual, pues en l analizamos y trabajamos en profun-
didad cada relato, lo cual nos permiti confgurar la semblanza de las jvenes y los
jvenes participantes. Para lograrlo, procedimos de la siguiente manera: revisamos
26
lnea a lnea cada relato de vida por separado; identifcamos los tpicos abordados
(relacionados con experiencias de reconocimiento y de desprecio, as como tambin
los hitos biogrfcos para el joven o la joven); seleccionamos los ndices (empleamos
la sinonimia); y trasladamos cada unidad comprensiva identifcada al captulo de re-
sultados correspondiente (la idea principal y si lo requera las ideas secundarias).
El anlisis de un relato de vida implic un segundo momento al que decidimos
llamar, para esta investigacin, de anlisis intertextual, el cual nos permiti determi-
nar ejes temtico-analticos relevantes, e hiptesis comprensivas transversales a los
relatos de vida obtenidos, para abordar los temas de estudio. Por ello revisamos
todos los relatos, identifcando los tpicos principales (diferentes a los de reconoci-
miento o desprecio social); identifcamos las coocurrencias (con los tpicos comunes
entre los relatos) y agrupamos los fragmentos comprensivos de cada relato relacio-
nados con cada tpico en el captulo de resultados.
As, en el momento intratextual, identifcamos los ndices referidos a las expe-
riencias de reconocimiento o desprecio relatadas, que se podran relacionar con una
identidad personal, o con la singularidad de un grupo con discapacidad especfca.
En el momento intertextual, las coocurrencias permitieron identifcar los tpicos
comunes a por lo menos dos jvenes o grupos.
Tabla 3. Jvenes que hacen su relato de vida: grupo, edad, tipo, caracterstica de
la discapacidad y apoyo tecnolgico
Grupo Nombre
(Pactado)
Edad Escola-
ridad
Progra-
ma al que
aspira
Tipo de
discapa-
cidad
Caracte-
rstica
discapa-
cidad
Apoyo
tecno-
lgico
Mujeres
invidentes
Lina 18 Finaliza
bachillerato
Psicologa Discapaci-
dad sensorial
Invidente de
nacimiento
Bastn
Hombres
invidentes
Andrs 30 Bachiller /
Informtica
SENA
Derecho Discapaci-
dad sensorial
Invidente
Adquirida por
un accidente
hace dos y
medio aos
Bastn
Perra gua
Mujeres con
sordera o
hipoacusia
Nataly 18 Primer
semestre
Universidad
Pedaggica
Diseo
Grfco
Discapaci-dad
sensorial
Pierde la
audicin a los
6 meses
Intrprete
Hombres con
hipoacusia
Santiago 19 Bachiller /
Cursos en
universidad
Zootecnia Hipoacusia
ms
discapa-
cidad mltiple
Congnita Gafas
audfono
Frulas
Mujeres con
discapaci-dad
motriz
Yesica 19 Bachiller /
Inform-tica
SENA
Ingeniera
Qumica
Discapaci-
dad motriz
Congnita Frulas
Hombres con
discapacidad
Santiago 19 Bachiller Biologa Discapa-
cidad cognitiva
Autismo
Fuente: Fernndez (2011).
27
RESULTADOS
Para la presentacin de resultados seguimos a Biglia y Bonet-Mart (2009) en su
propuesta de que las mltiples voces de los sujetos jvenes con discapacidades
participantes de este estudio, aparecieran y conservaran su propia autonoma de
enunciacin. Con esto buscamos no homogeneizar ni considerar que estbamos
frente a un pensamiento nico, sino frente a un pensamiento divergente que mostr
distintas aristas y variados puntos de vista de una misma temtica. Para depurar las
categoras acudimos al juicio triangulado de sujetos expertos.
A continuacin, y a manera de ejemplo, presentamos un apartado en el que re-
tomamos las narraciones frente a las experiencias de reconocimiento y desprecio en
donde priman las narraciones de instituciones educativas. Abordamos este ejemplo
desde las inclusiones, las exclusiones y otras discriminaciones que las jvenes y los jvenes
experimentaron.
Inclusiones
Las familias de las jvenes y los jvenes se comprometieron efectivamente con su
proceso de rehabilitacin que, con su apoyo oportuno y la continuidad de los proce-
dimientos, redujeron los efectos secundarios de su condicin discapacitante. Tam-
bin el cuidar al otro implic adquirir nuevas herramientas en las que se destacaron
especifcidades que abarcaban cada tipo de discapacidad en particular. Por ejemplo,
el que la madre aprendiera el sistema Braille, y el manejo del baco, le permiti
a Lina tener apoyo en su casa para realizar las tareas del colegio: () mi mam
aprendi a ella le ensearon Braille en el Instituto Nacional de Ciegos (INCI);
ellos saban que haba personas ah que me podan ayudar. Hablando del padre:
() l revisaba los cuadernos pero mi pap no sabe leer Braille y pues obviamente
no saba cmo colaborarme a m. (Lina).
De otra parte, fue signifcativo encontrar en los seis relatos de vida reconoci-
mientos que los jvenes y las jvenes percibieron como valiosos. Entre ellos enun-
ciamos premios, menciones y distinciones. Aparecen las menciones de superacin pero
tambin las de excelencia acadmica, con un efecto positivo en cada caso:
() en bachillerato gan dos: que fue de superacin y el otro fue excelencia. () ellos vean
cmo yo trabajaba, cmo estudiaba, cmo me superaba en las diferentes clases. (Ysica).
Yesica seal que sus menciones evidenciaban su compromiso con el estudio.
Ello nos permite destacar la relacin intersubjetiva que subyace a este tipo de reco-
nocimiento por el valor percibido de s misma y de los maestros y maestras, quienes
fortalecan su autoestima al otorgar este reconocimiento.
En el relato de Andrs emerge el elemento de dar una leccin a los dems. El
reconocimiento fue valioso en tanto informaba a los dems del valor propio y ello
conlleva una fuerza reivindicatoria de su condicin:
28
Cuando ya me gradu, el nombrarme a m con la mencin honorfca y de excelencia
acadmica, o sea yo not que a mi mam se le quebr la voz (sonre), y fue tambin
una leccin, no slo para m sino para las personas que estaban conmigo. (Andrs).
De esta manera, en los relatos apareci la reaccin positiva por la obtencin de
menciones y premios, en cuanto a los sentimientos de gratifcacin; pero tambin
evidenciaron la autoconfanza ganada y enunciada en el s puedo!; soy capaz!.
Exclusiones
En algunos relatos encontramos que, siendo nios con discapacidad desde el mo-
mento de su nacimiento, fueron especialmente vulnerables al maltrato fsico: que
los golpearan, les pegaran y tambin al maltrato psicolgico: las burlas, el que los
molestaran, los gritaran, los insultaran, los apartaran o los encerraran.
En ese colegio ehhh como no me entendan s? por mis discapacidades y me apar-
taban a m me hacan atrs por ejemplo, entonces yo me meta debajo de los pupitres
para llegar hasta el tablero y mirar, y cuadrar la informacin guardrmela en mi cere-
bro, y llegar hasta mi pupitre y copiar. Pero los nios como eran nios no compren-
dan eso, entonces por ejemplo yo como me meta debajo de los pupitres, me pegaban,
me golpeaban me me apartaban s? (Santiago).
Lina enfrent el maltrato tanto fsico como psicolgico por parte de sus compa-
eros, ella busc el apoyo en los maestros que no lo dispensaban.
Uno cuando es pequeo obviamente uno est con nios pequeos y y es como
esa curiosidad entonces lo molestan a uno () se burlan ehhh y lo gritan () me
molestaban, me pegaban, era me levantaban la falda, no, eso era terrible!, entonces
yo como que trataba de buscar apoyo en los maestros.. y no (Lina).
Ellos se sobreponen a su propia vulnerabilidad. Tanto Lina como Santiago lo-
gran ahora situarse en el lugar de los otros, disculpan su comportamiento en razn
de la edad, por la curiosidad y la falta de comprensin que sus compaeros tenan
sobre su situacin, superan su propio dolor y terminan justifcando la actuacin de
los dems. Sin embargo, en sus relatos se evidenci el desamparo que enfrentaron
pues la mediacin de los adultos, en este caso los profesores, fue pobre, indiferente
e inadecuada.
La valoracin o no que sienten las y los jvenes participantes tiene distintas ex-
presiones que implican la identifcacin o no como persona con discapacidad y las
imgenes negativas que sobre ellos tienen otros que los ofenden: Bueno, no es que
lo excluyan a uno, sino que a veces, uno no es capaz de decir que uno tiene una discapacidad
(Santiago). La afrmacin de Santiago devela el prejuicio que enfrentara al presen-
tarse desde el primer momento como una persona con mltiples discapacidades,
porque aunque no lo excluyan ya sabe, por sus experiencias previas, que el trato
s ser negativamente diferenciado y eso lo inhibe.
29
Una situacin similar la vivi Yesica, quien llevaba una vida normal, salvo
cuando estudiaba en el SENA y asista a clases en el piso catorce:
Ellos me vean normal, entonces ellos decan no suba usted escaleras que usted no
tiene nada entonces me tocaba mostrar el permiso para que supieran que yo era
discapacitada () o sea como sentir como tristeza, como sentir por qu a uno le
toca eso?
En ambos relatos se evidenci estigmatizacin, la cual, en el testimonio de Santia-
go, fue la razn para que no se identifcara ante los dems como una persona con
discapacidades y en el de Yesica se convirti en una ofensa el tener que mostrar una
certifcacin de su discapacidad para poder usar el ascensor con permiso.
De otra parte, la imagen del menesteroso que present Lina fue la utilizada
histricamente por quienes convierten a las personas con discapacidades en obje-
tos de caridad y de esta forma los excluyen: La imagen que tiene del ciego es ese
que se sienta a pedir limosna.
Para el colectivo con las personas con discapacidades, la estigmatizacin fue plas-
mada en los relatos que sealaron la percepcin social peyorativa a la condicin de
ser persona invidente o sorda; como seres improductivos, como limosneros,
entre otros. De alguna manera, ese imaginario es perpetuado por algunas personas
con discapacidades perjudicando a su colectivo. Para Andrs (Grupo de conversa-
cin 1):
Otra lucha es que si uno es discapacitado, no sea mendigo. Esa es otra lucha y eso
es muy tenaz, otra lucha es que la situacin de discapacidad no sea tomada como un
benefcio, o sea para que le tengan que dar, eso es lo otro.
El hecho de que algunas personas usaran su condicin de discapacidad para
despertar lstima en los dems, tambin fue considerado en el grupo de con-
versacin 3, pero sobre todo pensar que personas oyentes hacen mmica para
pasar por personas sordas fue considerado irrespetuoso. Segn Nataly (Grupo de
Conversacin 3):
Algunas personas en la calle dan papelitos diciendo que son mudos, son perso-
nas que hacen ms mmicas son personas que estn como cerradas mentalmente.
No s.
Para Jimmer (Grupo de Conversacin 3):
Bueno, personas oyentes, algunas personas oyentes que utilizan el trmino sordomudo
y que no son sordos realmente y utilizan ese trmino y lo colocan en papeletitas me
parece que es una falta de respeto con nosotros.
Por otra parte, Nataly plante las diferencias entre las clases de discapacidades y
seal las difcultades que enfrentan las personas con retardo mental:
30
S, algunos sienten pesar, ms que todo por personas con retardo mental. Uno ve un
porcentaje mucho mayor de !Ay, qu lstima, no! pobrecito!, ya menos en las
personas ciegas, en las personas sordas, en la limitacin motriz o problemas del habla
S? De los brazos, creo que es menos. Pero el mayor porcentaje, se lo llevan las per-
sonas de retardo mental.
Aqu se resalta la complejidad y las diferencias entre los tipos de discapacidades
y las discriminaciones que enfrentan.
Reivindicaciones
Un reto especial lo constituy identifcar las respuestas de las y los jvenes con
discapacidades frente a las heridas morales que sufrieron y rastrear elementos de
reivindicacin moral en las dimensiones normativa y procedimental que intersubje-
tivamente les hubiese permitido resolver alguno de los confictos que enfrentaron.
El rastreo en los textos de Honneth de cmo opera el desprecio social para lograr
la reivindicacin de los derechos y cmo se daba la lucha por el reconocimiento con
miras a la trasformacin social fue constante en todo el proceso de elaboracin de
esta tesis doctoral y, si bien Honneth en varios de sus libros enuncia que el desprecio
social es el motor de las luchas por el reconocimiento y la trasformacin social,
nunca evidencia, registra, ni ejemplifca el funcionamiento de los mecanismos
mediante los cuales se busca la reivindicacin para ningn colectivo en particular.
Por tal razn, para esta investigacin se fueron identifcando las situaciones que
experimentaron como ofensivas y de las cuales emergieron sentimientos que les
llevaron a expresar su reclamo, con respuestas diferenciadas a cada tipo de herida moral y que
buscaban una reivindicacin particular. De los relatos de las y los jvenes con discapaci-
dades que participaron en la investigacin, se seleccionaron entre varios posibles, a
manera de ejemplo, cuatro situaciones que se referan a distintos tipos de desprecio
social: uno de maltrato fsico y psicolgico; dos de privacin de derechos que pro-
ducen heridas morales y una de humillacin y ofensa que produce estigmatizacin.
Para este captulo se elige una situacin de ofensa.
As, investigar sobre las luchas por el reconocimiento de las y los jvenes con
discapacidades involucr una perspectiva tico-moral e implic, en concreto, tener
una aproximacin a una dimensin normativa y a una procedimental, para los pro-
cesos de integracin a la sociedad, en especial de reivindicacin moral.
La dimensin normativa implica a toda sociedad en tanto que est constituida por
un conjunto de reglas y normas que permiten comprender aquello que es necesario
saber y evitar, diferenciar aquello que es deseable, bueno, justo o digno de aquello
que no lo es. Esta dimensin se explcita a travs de reglas que permiten una relacin
de igualdad entre los hombres. Para Honneth (2006a), los sujetos perciben como
injusticia social aquellas situaciones en las que juzgan que no se respetan aspectos de
su personalidad que creen tienen derecho a que se reconozcan. Por ello, su preocu-
31
pacin bsica es defender la tesis de que las expectativas normativas que los sujetos
llevan a la sociedad est orientadas al reconocimiento social de sus capacidades por
otros generalizados, concepto de Mead retomado por Honneth (1997).
La dimensin procedimental se refere a la vida colectiva, es decir, a las relaciones
humanas y a la comunicacin que ella implica por medio de interacciones concretas,
en las que se construye o no una verdadera reciprocidad en la que cada ciudadano
reconoce en el otro a un ser que posee fnalidad. Esta dimensin incorpora las re-
laciones que los sujetos establecen con su comunidad tica en forma intersubjetiva,
as como la comunicacin mediante la cual deben resolver sus confictos, reivindicar
su ciudadana y dar respuesta a las distintas formas de desprecio.
Elementos de anlisis (mecanismos) de las dinmicas de las luchas por el
reconocimiento
A continuacin se relacionan los elementos de anlisis para el reconocimiento.
- Situacin. Evento que narra una experiencia de desprecio que conllev a una
herida moral y que suscit la dinmica de lucha por el reconocimiento.
- Herida moral. Ofensa producida por algn tipo de desprecio y que se constituye
en el motor de la lucha.
- Reclamacin. Pretensin tenida como vlida para que sea elevada al estatus del de-
recho. Son peticiones planteadas por algunas personas y que recaen sobre otras.
- Respuestas del o la joven. Acciones o comunicaciones adelantadas para restablecer,
restaurar o modifcar la situacin.
- Respuestas sociales. Acciones y comunicaciones de los otros de la interaccin que
tienen injerencia en la situacin, por accin, omisin; por estatus o por ser ges-
tores de cambio.
- Reivindicacin. Reparacin o satisfaccin de la herida moral, tendiente a restaurar
la dignidad de la persona.
Con la gestin realizada por el joven y la respuesta obtenida (poder ingresar a
todas las dependencias de la EPS con perros guas), se crea un precedente en este
tema mientras se renueva el trmite y la votacin correspondiente de la Ley 348,
proceso legislativo iniciado en el 2009.
En la dimensin normativa, conocer las normas y la legislacin pertinente le permi-
te a Andrs exigir su derecho, lo que legitim el reclamo ante la institucin, en este
caso una Empresa Prestadora de Salud (EPS), y deriv en el reconocimiento de los
derechos (tanto individuales como colectivos).
En la dimensin procedimental, Andrs no slo emplea una comunicacin escrita
sino que hace uso de un recurso legal, un derecho de peticin que hace obligatoria la
32
Situacin 4.
En Salud Total no me dejaron entrar con la perrita y yo
deca si no me dejaban entrar con mi con la perrita ahora... o
sea, en unos aos no vamos a ser sesenta los que tenemos
perro gua sino que vamos a ser ciento veinte. Entonces, los
que vayan a querer entrar... entonces, de pronto van a tener
Inaccesibilidad a
lugares pblicos con
ayudas vivas/perros
qua.
Uso de ayudas
vivas (perros gua,
se seal o de
servicio) por parte
de personas con
discapacidad visual
y/o auditiva.
Decreto 1660 de
2005.
Ley 348 de 2009
(en trmite).
1. No me dejaron
entrar con Saray
(la perra gua).
2. Respondieron:
Me dijero que ya
podra entrar a
cualquier sitio de
Salud Total.
HERIDA
MORAL
Dar a conocer la
funcin que tiene el
perro gua, las normas
y las leyes.
Me toc enviar un
derecho de peticin
!
Reivindiacin
Respuesta
social
Reclamacin
Respuesta
del joven
33
respuesta de la EPS, respuesta que satisface la demanda de Andrs como ciudadano
y de todas las personas con discapacidades que usan perros gua.
Lo importante de la situacin analizada es que, adems de la defensa de un dere-
cho individual, lo que gener la peticin de Andrs fue ms all de la reclamacin de
un derecho individual (lucha por el reconocimiento), sino que tena implicaciones
para un colectivo (lucha social).
Desde la perspectiva de Honneth, la situacin presentada muestra que la lucha es
social en la medida en la que las lesiones morales que la motivan alcanzan o tienen
posibilidades de ser visibilizadas y legitimadas en la escena pblica. Segn Andrs:
Creo que si nos ponemos en la tarea y empezamos tambin a capacitarnos a
nosotros mismos, a las personas con discapacidad, que viven con una discapacidad,
sobre las leyes y las normas, al fnal todo el resto de gente va a empezar a aprender-
las, s?, pues creo que es una tarea puede ser lenta pero ah se va.
ANLISIS Y CONCLUSIONES
En las experiencias del reconocimiento encontramos en los relatos, al menos inicialmente,
coincidencia con varios de los postulados de Honneth:
Esfera del reconocimiento del Amor. La familia fue para las jvenes y los jvenes
un nicho afectivo importante, evidenciado en el apoyo y los cuidados necesarios
para crecer y para adelantar los estudios que culminaron, el bachillerato, que les
permite aspirar a la educacin superior. Adems de las relaciones fliales positivas,
encontramos las afectivas de respeto y aceptacin de su condicin.
Esfera de la Ley. Privilegiamos las instituciones educativas. Elas fueron de espe-
cial inters pues all ha trascurrido buena parte de la vida de las jvenes y los jvenes.
En algunas instituciones, no en todas, contaron con el apoyo requerido (tiflogos,
servicios de intrpretes, apoyos pedaggicos), especialmente en Bogot.
Esfera del Logro. En los relatos de vida se hallaron expresiones de la valora-
cin social como menciones, distinciones y premios, otorgados a las jvenes y a
los jvenes con discapacidades que participaron en el estudio. Fue un incentivo de
superacin personal y, ante todo, una valoracin social que les permiti referirse
positivamente a sus cualidades y facultades concretas.
El uso de tecnologas, por su parte, se nos mostr con potencial para apoyar la
comunicacin y la autonoma de las jvenes y los jvenes con discapacidades, pero
con restricciones por sus altos costos.
En tensin con los hallazgos de las experiencias de reconocimiento, aparecieron
con fuerza tanto en los grupos de conversacin como en los relatos, las experiencias
de desprecio, como lo fueron:
34
El maltrato, que en sus escuelas enfrentaron en la infancia dos participantes;
maltrato fsico (los golpeaban, empujaban), y maltrato psicolgico (agresiones verbales,
burlas). Estas experiencias de desprecio tienen consecuencias negativas, pues en la
interaccin con otros, la imagen de s que obtenan era empobrecida y de minus-
valoracin, lo que les implicaba estar sin el apoyo de los maestros y maestras, y sin
tener amigas o amigos.
Las expresiones de privacin de derechos fueron complejas y de toda ndole, tales
como las barreras arquitectnicas que impiden el acceso fsico a quienes utilizan
sillas de ruedas, muletas o caminadores para movilizarse, o la falta del intrprete de
lengua de seas y/o del modelo lingstico para quienes necesitan comunicarse en
este tipo de cdigos, o del tiflogo para el manejo del sistema Braille.
La humillacin y ofensa que implicaban para las jvenes y los jvenes con disca-
pacidades, les signifcaron mltiples discriminaciones. La desvalorizacin fue clara
cuando las personas usaban un bastn, un perro gua o la lengua de seas, y no
lograban acceder al transporte pblico para desplazarse a sus escuelas, incluso por-
tando el uniforme.
En conclusin, en el sistema social, en general, primaban las exclusiones y margi-
naciones, incluso en las instituciones pblicas. Para algunos, la situacin se centr en
temas como la inaccesibilidad por factores fsicos o actitudinales, aunque tambin se trat
como barrera. Se registr precariedad en temas de diseo, apoyo tecnolgico dis-
ponible y funcionalidad para algunos grupos; el transporte tradicional sigue siendo
excluyente.
DISCUSIN Y APORTES
El presente estudio tuvo limitaciones por cuanto sus resultados no pueden ser ge-
neralizables debido al tipo de metodologa empleada, en particular, por la forma
intencional de seleccin de los sujetos participantes, lo que debe considerarse para
proyectar nuevas rutas investigativas.
En las reivindicaciones de las experiencias relatadas por los jvenes y las jvenes, se
encuentran evidencias que implican que ante el maltrato, la privacin de derechos, la
humillacin y las ofensas, emergen respuestas de proteccin, de resistencia y, en menor
medida, de reclamo de derechos. Las actuaciones de los dems (familia, compaeros y
compaeras, funcionarias y funcionarios o empleados y empleadas de las institucio-
nes, entre otros), por accin o por omisin, siempre tuvieron consecuencias para la
exclusin/inclusin de las jvenes y los jvenes.
La tica del reconocimiento propuesta por Honneth debera considerar las va-
riaciones que por ciclo vital tendra su aplicacin en el caso de nios y nias, para
quienes la vida familiar probablemente sea el eje, as como el juego y la escolaridad.
En ese mismo sentido, y dado que las jvenes y los jvenes con discapacidades no
35
son an trabajadoras y trabajadores, su esfera de logro debe contemplar ms am-
pliamente sus ocupaciones, y no slo el empleo como propone el autor (Honneth,
2009). Es decir que pueden ser, entre otras cosas, estudiantes, artistas, deportistas.
En consecuencia, la valoracin por sus acciones mediante premios, distinciones y men-
ciones debe ser incorporada a la teora.
De otra parte, y segn lo reportado por las jvenes y los jvenes participantes,
las categoras de sobreproteccin, abandono e institucionalizacin no estn en estricto con-
templadas dentro de la tipologa del desprecio propuesta por Honneth, y ameritan
ser estudiadas para profundizar en su esencia.
Por ltimo, podemos sugerir nuevas rutas de investigacin para aportar a la teo-
ra del reconocimiento, como es conjugar el tema de las discapacidades en grupos
particulares cuyo distintivo sea, por ejemplo, el gnero, la religin, el ciclo vital y las
etnias, las ocupaciones, la institucionalizacin.
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39
Acercamiento desde la justicia social, a la
normatividad colombiana para la infancia con
discapacidad
Policies for disabled children: an analysis from a social justice
perspective
scar Meja Quintana
INTRODUCCIN
Este captulo busca mostrar el desarrollo sinttico de un trabajo doctoral del Pro-
grama de Doctorado Interfacultades en Salud pblica, que obtuvo mencin meri-
toria, bajo el nombre de Polticas para la Poblacin Infantil en Situacin de Dis-
capacidad: Un Anlisis de la Normatividad Colombiana desde la Perspectiva de
Justicia
1
. Una versin anterior y completa de este estudio se public en el libro
Infancia, polticas y discapacidad. Primero se desea mostrar al lector el contexto general
que gener la problemtica, unos antecedentes investigativos que constituyeron el
referente de trabajo y, posteriormente, presentar la pregunta de investigacin. Des-
pus de estos elementos, se hace nfasis en el mtodo usado y se esboza el marco
terico y conceptual que aliment el estudio. De manera particular, y con fnes pe-
daggicos, se construy un esquema visual en el cual se muestra todo el andamiaje
del diseo investigativo que constituy una pieza fundamental en la consistencia y
coherencia del mismo.
Para fnes de este captulo, interesa que el lector pueda develar la lgica, los me-
canismos, las estrategias, los instrumentos y los procedimientos que permitieron el
desarrollo del estudio; por eso, a lo largo del mismo se sealarn los aspectos me-
todolgicos. La fgura 1 ilustra el sistema de relaciones que los vincula en el marco
de la tesis doctoral Polticas para la poblacin infantil en situacin de discapacidad:
un anlisis de la normatividad colombiana desde la perspectiva de justicia. La gr-
fca identifca los elementos que articularon la argumentacin y las relaciones entre
estos componentes. Las ltimas se expresan en una gramtica que da cuenta de los
razonamientos que se construyeron en la presente investigacin; adicionalmente,
1
Editorial Universidad Nacional - Doctorado Interfacultades en Salud Pblica. Enero de 2011.
40 40
este sistema de relaciones propone una aproximacin transdisciplinaria al tema de la dis-
capacidad (Parra, 2005). Los elementos se identifcan con nmeros y las relaciones
con fechas que representan la sintaxis del sistema.
Plantear la realizacin de un estudio de normatividad y polticas para un
investigador no experto en este tema implic un esfuerzo transdisciplinar
importante, el cual se logr gracias al director de la tesis doctoral, scar
Meja Quintana, quien auspici esta empresa intelectual. De partida, es im-
portante anotar que aunque un anlisis de polticas no se agota en el estudio
de la normatividad, s constituye un referente tangible, observable, determi-
nante para comprender lo que sucede en un contexto particular, con un tema
especfco; aun cuando no es necesariamente el paso ms importante para
comprender las polticas pblicas, s es un paso obligado.
POR QU REALIZAR ESTE ESTUDIO?
Por todos los estudiosos del tema es conocido que en Colombia el Censo General
adelantado por el DANE concluy en el ao 2005 que el 6,4% de los colombianos
tiene una limitacin permanente, cifra que podra ser una subestimacin en razn
a las difcultades conceptuales y tcnicas de las encuestas (DANE, 2006). El DANE
realiz el Registro para la Localizacin y Caracterizacin de las Personas con Dis-
capacidad, el cual arroj cifras de aproximadamente un 9,3% de poblacin discapa-
citada en 800 municipios colombianos (Gonzlez, 2007; Gmez, 2007). En el pas,
la pobreza parece exacerbar la discapacidad y sus consecuencias han sido subesti-
madas en los anlisis econmicos y desconocidas por los constructores de poltica
pblica (Hernndez y Hernndez, 2005; Hernndez y Cruz, 2006). Las personas re-
gistradas como discapacitadas entre los 0 y 17 aos (infancia), corresponden al 20%
de la poblacin total, aproximadamente 500 mil nios, nias y jvenes, de los cuales
slo estn siendo atendidos el 4%, a travs del Instituto Colombiano de Bienestar
Familiar (ICBF); y el 96% restante no tiene acceso a ningn programa de bienestar
social en sus municipios. Respecto al acceso educativo, entre los 3 y 4 aos tan slo
asiste a un establecimiento educativo el 23,63%; entre los 5 y 9 aos, un 64,3%; de
los 10 a 14 aos se registra un 68,1%, cifra que comienza a bajar signifcativamente,
hasta el 39,8% para los jvenes entre 15 a 19 aos.
Aunque los anlisis comparativos sobre la legislacin en materia de discapacidad
indican que para el 2006, slo 45 pases cuentan con leyes contra la discriminacin
y otro tipo de leyes especfcas a la discapacidad, el panorama cambi signifcativa-
mente con la frma de la Convencin Internacional de Derechos de las Personas
con Discapacidad, de Naciones Unidas. Esta ltima convencin brinda un fuerte
impulso a las ya existentes normas internacionales, como la Declaracin Universal
de los Derechos Humanos de la Organizacin de las Naciones Unidas (ONU, 1948);
41
Acercamiento desde la justicia social a la normatividad colombiana para la infancia con discapacidad
41
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el Programa de Accin Mundial para los Impedidos (ONU, 1982), el cual estableci
el perodo 1983-1992 como Decenio de las Naciones Unidas para los Impedidos;
la Declaracin Mundial sobre Educacin para Todos: La Satisfaccin de las Necesi-
dades Bsicas de Aprendizaje (ONU, 1990); la Declaracin de Cartagena de Indias
sobre Polticas Integrales para las Personas con Discapacidad en el rea Iberoame-
ricana (ONU, 1992); las Normas Uniformes sobre Igualdad de Oportunidades para
las Personas con Discapacidad (UNESCO, 1993); y la Convencin Interamericana
para la Eliminacin de Todas las Formas de Discriminacin contra las Personas con
Discapacidad de la Organizacin de Estados Americanos (OEA, 1993). Esta Con-
vencin internacional ha sido suscrita a la fecha por 153 signatarios, 90 signatarios
del Protocolo Facultativo, 110 ratifcaciones de la Convencin y 63 ratifcaciones
del Protocolo, lo cual permiti su puesta en marcha a partir del 3 de mayo del 2008.
En Colombia, particularmente a partir de la Constitucin Poltica de 1991, existe
una normatividad operacionalizada en por lo menos 65 instrumentos jurdicos que
buscan garantizar la inclusin social y la vida digna de la poblacin en situacin de
discapacidad (Moreno, 2007). Algunos ejemplos importantes de estos instrumentos
son la Ley 361 de 1997, la Ley 982 de 2005 y el Conpes 080 de 2004.
No obstante los desarrollos internacionales, y a pesar de que en Colombia existe
poltica sufciente, expresada en instrumentos jurdicos para garantizar los derechos
de las personas en situacin de discapacidad, hay evidencia de que las aspiraciones
de vida digna y mejoramiento del bienestar no son verifcables para la gran mayora
de esta poblacin, en particular para los nios, nias y jvenes (Fenascol, 2005;
Ascopar, 2006; Acphes, 2006; Fungana, 2008). En otras palabras, la justicia falla all
donde debera proteger a los ms vulnerables y desventajados.
Con estas preocupaciones en mente se indag en la literatura sobre la existen-
cia de anlisis respecto a la normatividad colombiana. Se encontr que Gonzlez
(2004) realiz un estudio sobre las leyes y reglamentaciones de la poltica en discapa-
cidad en Colombia en el perodo comprendido entre 1980 y 2002, a partir del Marco
de referencia comparativo de la poltica en discapacidad propuesto por Silverstein (2000).
ste le permiti detectar si la legislacin se orientaba hacia el nuevo paradigma de la
discapacidad, evaluando su presencia de las metas de la poltica: igualdad de opor-
tunidades, plena participacin, vida independiente y autosufciencia econmica. La
autora concluy, por una parte, que la legislacin colombiana cumple parcialmente
con las metas de la poltica en discapacidad, pero no considera a las personas con
discapacidad como individuos independientes y productivos, y con potencial para
el logro de una plena participacin; por otra, que si bien la situacin de las per-
sonas ha mejorado a partir de la Constitucin Poltica de 1991, es necesaria una
mayor abogaca de la comunidad con discapacidad enfocada hacia un mejor diseo
e implementacin de la poltica pblica que permita asumir en Colombia el nuevo
paradigma de la discapacidad.
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Estos hallazgos se correlacionan con estudios empricos en los que se observa
el estado actual de la poblacin en situacin de discapacidad, desde los sectores de
salud y educacin. Gonzlez (2007) realiz un anlisis de la exclusin social en Co-
lombia, desde el caso de salud, con base en la informacin estadstica del Registro
para la Localizacin y Caracterizacin de las Personas con Discapacidad realizado
por el DANE. El estudio propuso un indicador para hacer la medicin de la exclu-
sin social en salud. Los resultados mostraron diferentes niveles de exclusin que
podran superar a los del resto de la poblacin. Se encontr que la marginacin se
relaciona con las condiciones del entorno, las caractersticas individuales y las con-
diciones sociales en las que se desarrolla la cotidianidad de las personas en situacin
de discapacidad. De esto se infri que la condicin de salud de esta poblacin de-
pende no slo del sector de la salud, sino de una respuesta multisectorial que mejore
sus condiciones de vida.
Para el caso de la educacin, Gmez (2007), en la investigacin Magnitud de la
exclusin educativa de las personas en situacin de discapacidad en Colombia, ca-
racteriz, analiz e interpret la realidad educativa a travs del Indicador Territorial
de Exclusin Educativa, que permite sealar el grado de exclusin educativa exis-
tente en los municipios, basndose en la informacin estadstica del Registro para
la Localizacin y Caracterizacin de las Personas con Discapacidad del DANE. Los
hallazgos revelaron que la exclusin a la que se enfrentan las personas en situacin
de discapacidad es similar a la que experimenta la mayor parte del pueblo colombia-
no, slo que se hace ms visible en cuanto a su marginacin y segregacin. El autor
concluy que el proceso de integracin escolar exige cambios en la estructura social,
econmica y poltica colombiana y requiere de la participacin de las personas en
situacin de discapacidad, sus familias y todos los actores necesarios para asegurar
el acceso a la educacin.
Los investigadores coinciden en sugerir que an existe una brecha importante
entre las aspiraciones contempladas por la legislacin y la realidad que viven coti-
dianamente las personas en situacin de discapacidad. Una de las causas de esta
situacin tiene que ver con fallas en la implementacin de la normatividad, en tanto
los destinatarios de los programas y servicios no logran acceder a ellos, aun cuando
son titulares de estos derechos, aunque no todos los problemas son atribuibles a
fallas en la implementacin de las normas.
La presente investigacin busc hacer evidentes defciencias de otro orden, en
esencia relacionadas con la concepcin que sustenta la normatividad colombiana
sobre lo que debera entenderse como justicia para las personas en situacin de
discapacidad. Segn se desarrollar en este trabajo, los asuntos de la justicia para
esta poblacin ataen de manera importante a los derechos sociales, entre los cuales
est la salud, especialmente considerados para los grupos de especial proteccin. Es
por esto que recurrir en su argumentacin a la capacidad que tiene un instrumento
desarrollado en el mbito de la salud pblica para materializar los derechos de las
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personas en situacin de discapacidad, o sea, para reducir la discriminacin y la ex-
clusin social que experimenta este grupo poblacional.
Un antecedente importante del presente estudio fue el realizado por Moreno
(2007), el cual se aproxim a la capacidad de la normatividad colombiana para ase-
gurar una vida digna para la poblacin infantil en situacin de discapacidad y aport
evidencia adicional que corrobora la sospecha de que el no cumplimiento a satisfac-
cin de los derechos de estas personas puede tener races en algunos aspectos sobre
la forma como la normatividad concibe, por un lado, la justicia y, por otro, la dis-
capacidad. El estudio exploratorio se desarroll, fundamentalmente, para justifcar
la intencionalidad central de esta tesis doctoral, dirigida a problematizar y ofrecer
argumentos que contribuyan a resolver las debilidades de la normatividad colom-
biana en discapacidad, desde una perspectiva de justicia, informada esta orientacin
con aportes del campo de estudios en discapacidad, el cual se ha nutrido de herramien-
tas desarrolladas en el campo de la salud pblica, especfcamente la Clasifcacin
Internacional del Funcionamiento, la Discapacidad y la Salud (CIF) (2001) de la
Organizacin Mundial de la Salud (OMS), de la cual ya existe una versin para nios
y jvenes (ICF-CY) (OMS, 2007), poblacin de inters de la presente investigacin.
Este antecedente investigativo, que precis y justifc el problema de esta in-
vestigacin doctoral, revis 51 documentos normativos colombianos (1993-2005),
relacionados con la poblacin en situacin de discapacidad en general, e infantil, en
particular (8 leyes, 12 decretos, 7 resoluciones, 4 acuerdos, 12 sentencias, 7 tutelas y
el documento Conpes 2004 sobre discapacidad). Las normas fueron exploradas me-
diante un anlisis documental, con una adaptacin del dispositivo analtico derivado
por Turnbull y Stowe (2001) de la valoracin de la poltica norteamericana en el
rea de la discapacidad. Este dispositivo articula, en el nivel primario, 18 conceptos
nucleares que fundamentan la poltica en discapacidad, los cuales se organizan en
nueve principios, agrupados, a la vez, en tres categoras mayores reconocidas como
principios constitucionales, principios ticos y principios administrativos. Aunque conceptos
y principios de los tres niveles se pueden separar para fnes de identifcacin, defni-
cin, ejemplifcacin y utilidad en el anlisis de la poltica en discapacidad, existe una
conexidad innegable entre todos. Este sistema es considerado por sus autores como
una teora sobre poltica en discapacidad. Desde este referente sistmico, se respondi la
pregunta: qu capacidad tiene la normatividad colombiana para asegurar una vida
digna para la poblacin infantil colombiana en situacin de discapacidad?
Los resultados del estudio exploratorio revelaron que el contenido de la nor-
matividad colombiana, por un lado privilegia tres conceptos nucleares: la antidiscri-
minacin, la integracin de la persona con discapacidad a la vida en sociedad y la
prevencin de la discapacidad; mientras que por otro, restringe conceptos como los
de clasifcacin y coordinacin y colaboracin en los servicios; capacidad instalada
del sistema y de los profesionales; servicios individualizados y apropiados; empode-
ramiento; y participacin frente a la toma de decisiones; distorsiona conceptos como
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la autonoma; la libertad; servicios basados en capacidades; servicios centrados en
la atencin a las familias; y la rendicin de cuentas; y excluye principios como los de
proteccin del dao; privacidad y confdencialidad; productividad y contribucin;
integridad y unidad familiar; y sensibilidad cultural (Moreno, 2007).
En razn a que estos conceptos nucleares, subyacentes a la poltica en discapa-
cidad, forman un sistema coherente y refejan principios constitucionales, ticos y
administrativos, es posible concluir, con base en las limitaciones identifcadas en
ellos, que aunque la normatividad colombiana ha registrado avances hacia cons-
tituirse en una poltica en discapacidad para la poblacin infantil, no logra abarcar las
profundas consecuencias que se derivan del mandato de justicia y vida digna a que
tienen derecho los nios, nias y jvenes colombianos en situacin de discapacidad
y sus familias.
Las debilidades manifestas en los conceptos nucleares subyacentes a la poltica
en discapacidad refejan restricciones en principios constitucionales como la vida, la
libertad y la igualdad. Adicionalmente, son indicadores de restricciones en principios
ticos (dignidad, familia como fundamento y vida en comunidad) y administrativos
(capacidad instalada de los profesionales y del sistema, tratamiento individualizado
y rendicin de cuentas). Esta situacin sugiere la existencia de lo que se denomina
hoy un estado de cosas inconstitucionales. Esta fgura jurdica se refere a situaciones de
vulneracin de los derechos fundamentales que tienen un carcter general, en tanto
que afectan a multitud de personas

y cuyas causas son de naturaleza estructural, esto
es, que generalmente la causa de la vulneracin no se origina, de manera exclusiva,
en la autoridad demandada y, por lo tanto, su solucin exige la accin mancomuna-
da de distintas entidades (Tole, 2006, p.7).
El estudio exploratorio cumpli, pues, con su funcin de orientar y validar la
preocupacin central de esta tesis doctoral, expresada en la siguiente pregunta:
cmo se pueden interpretar, problematizar y resolver las debilidades de la normativi-
dad colombiana en discapacidad para nios y jvenes, desde una perspectiva de justicia, informada
esta orientacin con aportes del campo de estudios en discapacidad el cual, a su vez, intersecta con
el campo de la salud pblica?
As, para realizar el presente estudio, se realiz primero un estudio exploratorio
que permitiese, como se mostr anteriormente, identifcar la problemtica con ma-
yor precisin y construir la pregunta de investigacin de una forma ms fundamen-
tada. En consecuencia, se asumieron las nociones que se exponen a continuacin.
La normatividad se refere a la operacionalizacin de las polticas, entendidas como el
conjunto de respuestas socialmente construidas y articuladas para atender las nece-
sidades de la poblacin en situacin de discapacidad (Turnbull y Stowe, 2001; Roth,
2002). A toda poltica y, por tanto, a toda norma, le subyace una nocin de justicia,
asumida como la preocupacin por la vida digna y el bienestar de que deben gozar
todos los miembros de una sociedad humana, especialmente los desprotegidos y
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vulnerables (Rawls, 1971; Sen, 1998; Nussbaum, 2006; Meja, 2005); y la salud pblica
se considera una preocupacin de la justicia, en tanto se refere al derecho individual
y colectivo de consolidar y disfrutar una vida digna (Gostin y Powers, 2006; Defen-
sora del Pueblo, 2003).
La perspectiva de justicia adoptada se bas en los trabajos de tres flsofos que han
ampliado las fronteras de la justicia para contener a los miembros ms dbiles,
vulnerables y excluidos de cualquier sociedad: John Rawls, Amartya Sen y Martha
Nussbaum. El primero de ellos, sin duda el flsofo poltico contemporneo ms re-
conocido, propuso una teora innovadora de la justicia. Los dos siguientes, colega y
discpula, continuaron su trabajo, con Rawls y sin Rawls, para articular lo que denomi-
naremos un continuo terico coherente de lo que debe ser la justicia social. La seleccin
de estos autores no fue caprichosa; se deriva del hecho de que estos intelectuales
han tenido en cuenta en sus trabajos las poblaciones minoritarias, excluidas, que no
han sido consideradas en otros enfoques de justicia. Adems, han generado con
sus aportes una escuela terica que permite la refexin sobre la poblacin en situa-
cin de discapacidad (Rawls, 1971; Sen, 2001; Nussbaum, 2006). Segn Nussbaum
(2006):
En la actualidad persisten tres problemas no resueltos de justicia social cuya escasa pre-
sencia en las teoras existentes resulta especialmente problemtica. () en primer lugar
encontramos el problema de la justicia hacia las personas con discapacidades fsicas y
mentales. Se trata de personas como todas las dems, pero hasta ahora las sociedades
existentes no las han tratado en un plano de igualdad con los dems ciudadanos (p.22).
La discapacidad se entiende como un constructo relacional, dinmico, social e
histricamente construido cuyos factores son, por un lado, el individuo y su familia
y, por el otro, el entorno en el que estos ltimos viven y actan (Brandt y Pope,
1997; Cuervo, Prez y Trujillo, 2008). Se asume que la magnitud de la discapacidad
est determinada por, o sea, depende de las caractersticas del entorno. Estas carac-
tersticas pueden aumentar o, por el contrario, disminuir la discapacidad; en otras
palabras, pueden ser discapacitantes o capacitantes.
Las polticas, expresadas en normatividad, hacen parte del entorno y, en consecuencia,
pueden contribuir, en mayor o menor grado, a generar discapacidad. Entre otros
aportes, el campo de estudios en discapacidad ha generado conocimiento sobre la natu-
raleza interactiva y dinmica de lo que se denomina discapacidad y ha construido de-
sarrollos sobre poltica en discapacidad (Albrecht, Seelman y Bury, 2001; Turnbull
y Stowe, 2001; Braddock y Parish, 2001; Silverstein, 2000; Cuervo, Prez y Trujillo,
2008).
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QU FORMAS ADOPTAN ESTAS LIMITACIONES Y CMO SE
PUEDEN INTERPRETAR, PROBLEMATIZAR Y RESOLVER DESDE UNA
PERSPECTIVA DE JUSTICIA, INFORMADA ESTA ORIENTACIN CON
APORTES DEL CAMPO DE ESTUDIOS EN DISCAPACIDAD Y DE LA SALUD
PBLICA?
El reto que plantea esta pregunta defne el problema de la presente investigacin
doctoral. La hiptesis de trabajo general sugiere que la normatividad colombiana
podra atenuar las deudas (hacer justicia) para con la poblacin infantil en situacin
de discapacidad, si: 1) se fundamenta en los aportes tericos del continuum terico
de John Rawls, Amartya Sen y Martha Nussbaum; 2) adopta una concepcin din-
mica e interactiva de la discapacidad que considere la normatividad como uno de los
factores que interactan con el individuo para generar o atenuar la discapacidad; y
3) propone un referente conceptual concreto para la materializacin de los derechos
de nios, nias, jvenes y adolescentes.
En consecuencia, como se plante desde su inicio, a partir del reconocimien-
to de los vacos que en materia de justicia tiene la normatividad colombiana para
la poblacin infantil en situacin de discapacidad, el propsito principal de esta
investigacin fue, a partir de una defnicin dinmica e interactiva de discapaci-
dad, construir argumentos originales, desde los aportes del flsofo poltico John
Rawls, el economista premio Nobel, Amartya Sen, y la flsofa Martha Nussbaum,
que permitieran: 1) problematizar las normativas nacionales para la atencin de la
poblacin infantil en situacin de discapacidad y 2) ofrecer proposiciones novedosas
que promuevan, a futuro, la actualizacin de los instrumentos jurdicos colombianos
en esta rea, desde un enfoque diferencial que garantice el goce efectivo de derechos
(GED), inscritos en las consideraciones de una salud pblica con justicia social que
introduce la nocin de capacidades diferentes. Se entiende por GED, la materializacin
de los derechos contemplados en la Constitucin Colombiana.
Adicionalmente se propone que la herramienta que facilitara la concrecin real
de los derechos, desde una perspectiva de salud pblica con justicia social, es la
Clasifcacin Internacional del Funcionamiento, la Discapacidad y la Salud, versin
para nios y jvenes (CIF-NJ) (OMS, 2007). Esta construccin, terica y operacio-
nal, permite la diferenciacin de los componentes de la discapacidad infantil y la
consideracin de las funciones mediadoras de los factores de desarrollo y ambien-
tales en la discapacidad infantil (interaccin nio(a)-familia-ambiente) en un marco
de derechos, tal como estn formulados en la Convencin de los Derechos de los
Nios de las Naciones Unidas (1989). stos incluyen, entre otros, el derecho que
tienen de ser los primeros en recibir servicios, de mantener su familia protegida,
de poseer un ambiente de familia, de ser protegidos de la explotacin y de recibir
educacin. La CIF-NJ podra convertirse, entonces, en un referente universal para la
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materializacin y la documentacin del cumplimiento de los derechos de los nios
(Simeonsson y Leonardi, Lollar, Bjorck-Akesson, Hollenwegery Martinuzzi, 2003).
En otras palabras, la intencionalidad de esta investigacin fue la de articular aportes
que ayuden a construir una poltica en discapacidad ms justa en su aspiracin de
asegurar una vida digna y de calidad para nios, nias y jvenes colombianos en
situacin de discapacidad y sus familias que, por supuesto, tambin se inscriba en el
marco de la Convencin Internacional de los Derechos de las Personas con Disca-
pacidad (ONU, 2008).
El sistema de hiptesis: un aspecto crtico para el diseo metodolgico
El sistema de hiptesis es resultante del cruce categorial conceptual alimentado por
los estudios de discapacidad, de justicia y de salud pblica. Con base en una def-
nicin dinmica e interactiva de discapacidad que considera la normatividad como
un factor del entorno que puede o no generar discapacidad (Brandt y Pope, 1997;
OMS, 2001; WHO, 2007) y a partir de las sugerencias del estudio exploratorio sobre
la capacidad de la normatividad para asegurar una vida digna a la poblacin infantil
con discapacidades (Moreno, 2007) y de su dilogo con los tericos de la justicia
Rawls, Sen y Nussbaum, se elaboraron las hiptesis de trabajo de esta investigacin
doctoral, las cuales se introducen a continuacin.
En las concepciones que se identifcan en sus diferentes documentos, la norma-
tividad colombiana para nios y jvenes en situacin de discapacidad no expresa
sufcientemente ciertos principios bsicos para la garanta de los derechos cons-
titucionales, tales como la libertad, la vida digna y la igualdad. Interpretada desde los
argumentos de la teora de la justicia propuestos por Rawls, Sen y Nussbaum, esta
insufciencia se aprecia en el debilitamiento de cinco planteamientos, articulados
entre s, e indicadores de los derechos constitucionales: 1) el principio de la libertad
y 2) el principio de la diferencia de Rawls; 3) la nocin de funcionamientos y 4) ca-
pacidades de Sen; y (5) la nocin de vida digna de Nussbaum.
Primera hiptesis basada en los principios de la libertad y la diferencia de Rawls
En su concepcin de justicia social, Rawls construy un modelo contrafctico, esto
es, terico, que incluye, entre otros componentes, dos principios: el principio de
la libertad y el principio de la diferencia. El principio de la libertad demanda que la
estructura bsica de la sociedad ofrezca al ciudadano un esquema de libertades bsi-
cas semejante al de los dems. Este principio se refere al derecho de igualdad entre las
personas que es el que permite asegurar las libertades bsicas, a saber: la poltica, la
de expresin y de reunin, la de conciencia y de pensamiento, y la de la persona, que
incluye la libertad frente a la opresin psicolgica; la no agresin fsica y su integri-
dad; el derecho a la propiedad personal y la libertad respecto al arresto y detencin
arbitrarios (Rawls, 1971).
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El principio de la diferencia plantea que se deben reconocer desigualdades econmi-
cas y sociales justas slo cuando sean necesarias para favorecer a aquellos miembros
de la sociedad que se encuentran en desventaja en razn de la carencia de bienes na-
turales o sociales. El concepto de bien es fundamental por cuanto tiene relacin con
la felicidad de las personas y con su plan de vida. Los bienes primarios naturales in-
cluyen aspectos como la inteligencia o la salud, los cuales no se encuentran regidos
por la estructura bsica de la sociedad, aunque s infuidos por ella. Los bienes primarios
sociales incluyen libertades cvicas y oportunidades sociales, poderes y prerrogativas
vinculadas a puestos de autoridad, renta y riqueza. En ltima instancia, los bienes
constituyen las bases sociales del respeto a s mismo, o sea, del sentimiento personal
de su propio valor. Como se anotar ms adelante, en la defnicin de su naturaleza
y en el signifcado que tienen los bienes para la calidad de la vida de una persona,
se parte del anlisis de la propuesta de Rawls para avanzar hacia la de Amartya Sen.
El principio de la diferencia tambin propone que, no obstante la condicin de
igualdad de todas las personas ante la ley, es necesario dar un trato diferenciado a
los que son distintos, de acuerdo con sus necesidades y capacidades. Esta postura
se conoce como el tratamiento igualitario diferenciado. Dar a cada cual lo que necesite
segn su condicin, acorde con su gnero, edad y capacidades bsicas. En otras pa-
labras, para alcanzar la justicia, se aspira a moderar los efectos de las desigualdades
sociales. Se seala que el orden social no ha de establecer y asegurar las perspecti-
vas ms atractivas de los mejor situados, a menos que eso vaya en benefcio de los
menos afortunados. El principio de la diferencia signifca para Rawls un adecuado
criterio para valorar, por parte del legislador y de los jueces, las leyes e instituciones
sociales que permitan equilibrar las pretensiones de los ms favorecidos con los
menos afortunados.
En sntesis, Rawls plantea una dialctica entre la igualdad basada en libertades
iguales para todos y la diferencia que surge ante el imperativo de reconocer des-
igualdades basadas en la tenencia de bienes primarios, ya sean stos de carcter
social o naturales, aunque de todas maneras afectados por las fuerzas sociales. Este
reconocimiento conduce a la identifcacin de miembros de la sociedad menos
afortunados, como es el caso de la personas en situacin de discapacidad, quie-
nes experimentan carencias, tanto de bienes primarios naturales como sociales, que
menoscaban el sentimiento de dignidad y las posibilidades de una existencia digna.
Este planteamiento se ver enriquecido posteriormente por Nussbaum.
En sntesis, la lnea de trabajo que se ha venido trazando identifc, a partir del
estudio exploratorio de Moreno (2007), limitaciones en la normatividad colombiana
que busca garantizar los derechos de nios, nias y jvenes en situacin de discapa-
cidad. Frente a esta sugerencia, se formul la pregunta: qu formas adoptan estas
limitaciones y cmo se pueden interpretar, problematizar y resolver desde una pers-
pectiva de justicia, informada esta orientacin con aportes del campo de estudios en discapacidad? Si
utilizamos como referentes los postulados de la teora de la justicia de Rawls intro-
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ducidos hasta aqu, empezamos a enfocar con mayor nitidez, a manera de hiptesis,
las formas particulares en que la normatividad se queda corta a la hora de garantizar
derechos y, por ende, las posibilidades de una vida con dignidad.
Desde los principios de libertad y diferencia, se propone entonces como primera
hiptesis que la normatividad no ofrece al ciudadano en situacin de discapacidad,
nio, nia o joven, un esquema de libertades bsicas semejante al de los dems ciu-
dadanos y que, en consecuencia, se vulnera, por ejemplo, el derecho de igualdad en tanto
libertad de elegir. Y, por otra parte, no se verifca el principio de la diferencia al no hacer
efectivos ciertos benefcios o ventajas que buscan compensar desigualdades origina-
das en carencias de bienes naturales como ciertos atributos corporales. En el campo
de la discapacidad, una interpretacin de estas desigualdades, que debera motivar
tratamientos desiguales, tiene que ver con las diferencias que existen entre los tipos
y grados de severidad de las condiciones corporales que generan discapacidad y con
las variaciones que marcan el desarrollo infantil. En la actualidad, la normatividad
colombiana no reconoce estas diferencias y variaciones con el propsito de asegurar
tratamientos desiguales segn las condiciones de cada persona.
Por ejemplo, el Estado colombiano empez a desmontar, desde la Ley 115 de
1994, el modelo de educacin especial segregacionista que mantena instituciones
educativas separadas para los y las estudiantes en condicin de discapacidad. Esta
accin se bas en que todos los nios, las nias y los jvenes son iguales y, por tanto,
tienen derecho al mismo servicio pblico educativo y no pueden ser discriminados
por una condicin de discapacidad a travs de la segregacin en instituciones sepa-
radas. Este movimiento se denomin integracin para signifcar que todos deben estar
integrados y formar parte del mismo sistema educativo. Sin embargo, no se ofreci la
libertad de elegir, aceptar o rechazar la integracin, aun cuando para muchos nios,
nias y jvenes, y sus familias, esta opcin no representara un escenario garante
de mayor dignidad y disminucin de sufrimiento, toda vez que no discriminar a
algunos miembros de la poblacin infantil en situacin de discapacidad, un com-
portamiento aparentemente deseable, puede llevar a colocarlos en situaciones que
desbordan sus posibilidades de desempeo y para las cuales no se garantizan las
condiciones del entorno que podran compensar las limitaciones corporales dis-
capacitantes de dicha poblacin. Existe una poblacin infantil con discapacidades
severas que le impiden desplazarse o compartir ambientes no adaptados, como son
la mayora de las instituciones que ofertan servicios para esta poblacin. El Regis-
tro de Caracterizacin de las Personas con Discapacidad reporta una poblacin de
aproximadamente 356.750 nios, un 20% del total de la poblacin en situacin de
discapacidad. Dicho de otra manera, la normatividad concibi el continuo discrimi-
nacin-antidiscriminacin, segregacin-integracin, como una escala dicotmica,
es decir, se discrimina o se antidiscrimina, se segrega o se integra, y desconoci la
posible gama de tratamientos desiguales, de libre eleccin, por parte del estudiante
en situacin de discapacidad y su familia.
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La primera hiptesis plantea, pues, que la nocin de libertad manifesta en la norma-
tividad colombiana desconoce la posibilidad de elegir entre una diversidad de for-
mas de custodia existentes que no denigran de la dignidad de las personas. En otras
palabras, se desconoce el rango de libertades posibles para las personas en situacin
de discapacidad, no slo durante la infancia, sino durante la adolescencia y su paso
a la adultez, esto es, libertades concebidas con la perspectiva del ciclo vital humano.
Adicionalmente, el principio de la diferencia no se verifca en la normatividad colom-
biana, al ignorar que todos los nios, las nias y los jvenes con discapacidad son
distintos: que quienes experimentan limitacin visual tienen necesidades distintas a
los que tienen limitacin auditiva, cognitiva o fsica.
Si la normatividad colombiana se fundamentara en el principio de la libertad de
Rawls, entonces existiran diversas opciones, modalidades y programas tanto en sa-
lud, como en educacin, bienestar social, arte, recreacin y cultura, para ofrecer a la
poblacin y no slo, segn el ejemplo, el mandato nico de integracin que desco-
noce otras formas de socializacin y educacin. Y si se fundamentara en el principio
de la diferencia, los nios, las nias, los jvenes y los adolescentes podran acceder a
programas diferenciados, segn su edad, tipo y severidad de la discapacidad, carac-
tersticas del desarrollo y naturaleza y complejidad de su entorno.
Un avance de gran impacto en el reconocimiento de los principios de diferencia
y libertad en el terreno de la discapacidad infantil, que podra contribuir a subsa-
nar las defciencias en la normatividad, lo constituye la reciente publicacin de la
Clasifcacin Internacional del Funcionamiento, la Discapacidad y la Salud Versin
para Nios y Jvenes (CIF-NJ) de la Organizacin Mundial de la Salud (2007). En
primer lugar, reconoce la diferencia entre la naturaleza, la intensidad y el impacto
que pueden tener las condiciones de salud y discapacidad en adultos y nios, adems
de las diferencias entre grupos de edad, a travs de las etapas del desarrollo, y los
cambios asociados en los ambientes o entornos donde viven los nios y jvenes.
Este instrumento, justifcado en consideraciones prcticas, flosfcas, taxonmicas
y de salud pblica, es en todo coherente con las convenciones y declaraciones a
favor de los derechos de los nios. Las categoras y los cdigos que utiliza para
documentar la salud, el funcionamiento y el desarrollo de los nios y jvenes sirven
como evidencia a la hora de reclamar y asegurar los derechos de los nios y jvenes,
no slo en salud, sino tambin en educacin y participacin social. Es, por tanto,
un instrumento que la normatividad colombiana debera apropiar formalmente con
el fn de lograr la materializacin de los derechos. Representa un puente entre prin-
cipios que podran parecer abstracciones y su ocurrencia en la vida real de nios,
nias y jvenes reales.
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Segunda hiptesis basada en las nociones de capacidades y
funcionamientos de Amartya Sen y Martha Nussbaum
Despus de sealar que la normatividad colombiana para los nios, nias y jvenes
en situacin de discapacidad debilita los principios de la libertad y la diferencia, segn
los concibi Rawls, contina la refexin sobre la forma en que aparecen desdibu-
jadas las nociones de capacidades y funcionamientos de Amartya Sen, posteriormente
desarrolladas por Martha Nussbaum en su nocin de vida digna.
La capacidad humana se entiende como las libertades que tienen los individuos
para optar por alternativas asociadas con una vida de calidad. La capacidad refeja
la libertad de las personas para elegir entre diferentes formas de vida; en otras pa-
labras, la capacidad es una expresin de la libertad. Esa capacidad les permite a las
personas experimentar diferentes maneras de ser, lo mismo que de actuar o hacer
cosas teniendo como modelo la idea intuitiva de una vida digna, de la dignidad de
un ser humano (Sen, 2001, p.19).
Esas formas de ser y hacer, valoradas por las personas, son los funcionamientos
entendidos como las posibilidades de actuacin que permiten escoger, o sea, to-
mar decisiones frente al proyecto de vida deseable. Ejemplos de estados del ser
y del hacer incluyen estar enamorado, contento, satisfecho, bien alimentado, con
buena salud, escapar a la morbilidad y la mortalidad, tener la posibilidad de vivir
una larga vida, moverse, experimentar reconocimiento, autodignidad, prestigio, vi-
vir en comunidad, aparecer en pblico sin sentir vergenza, votar, trabajar, bailar,
cocinar, llevar a cabo transacciones econmicas, participar en actividades polticas,
entre otros. La capacidad es la habilidad real para lograr estos funcionamientos valiosos.
Nussbaum logra desarrollar estos aspectos ms adelante.
Para Sen, el ser y el hacer, en tanto expresiones de la libertad, se valoran ms que
el tener o poseer bienes. En este punto se identifca uno de los distanciamientos de
Rawls, quien propuso la tenencia de los bienes primarios como medios para alcan-
zar libertades y como determinantes de la felicidad. Sin embargo, ms all de plan-
tear las diferencias entre los tericos Rawls, Sen y Nussbaum, interes a esta tesis
doctoral introducir sus aportes en el entendido de que stos han evolucionado des-
de sus formulaciones originales y por ello, fnalmente, no existen contradicciones
insuperables entre ellos y que, por el contrario, comparten una postura compatible
con la defensa de la dignidad de las personas en situacin de discapacidad.
La segunda hiptesis plantea que la normatividad colombiana no reconoce la ca-
pacidad a las nias, los nios y los jvenes en situacin de discapacidad, o sea, las
libertades para optar por alternativas que ellos y ellas consideran valiosas, que estn
asociadas con una vida de calidad y que les permiten experimentar diferentes mane-
ras de ser y actuar (funcionamientos) como expresin de su dignidad. Por ejemplo,
no se les garantiza la libertad de estar enamorados, contentos, satisfechos, bien ali-
mentados, con buena salud, escapar a la morbilidad y la mortalidad, la posibilidad de
53
53
vivir una larga vida, moverse, experimentar reconocimiento, autodignidad, prestigio,
vivir en comunidad, aparecer en pblico sin sentir vergenza, votar, trabajar, bailar,
cocinar, llevar a cabo transacciones econmicas, participar en actividades polticas.
En este sentido, si la normatividad colombiana se fundamentara en las nocio-
nes de capacidades y funcionamientos, entonces los programas dirigidos a la poblacin
infantil en situacin de discapacidad ofreceran como opciones diversas modalida-
des de atencin regular, integrada, exclusiva, semi-integrada, de orientacin diversa,
artstica, entre otras que respondan a las condiciones de vida de este colectivo. Los
nios, las nias y los jvenes podran seleccionar entre la oferta de programas, las
condiciones que les ofrecen mayor bienestar, en vez de tener que aceptar decisiones
predeterminadas por un sistema homogneo que no reconoce la libertad de elegir
en un contexto de diversidad.
Lo que observamos actualmente es que todos los nios deben ir al mismo pro-
grama y hacer las mismas cosas, al mismo tiempo, con los mismos resultados espe-
rados, sin que exista un conjunto de ofertas en el escenario de la salud, la educacin,
el deporte o el arte, entre las cuales puedan seleccionar aquellas que consideren ms
valiosas para su bienestar fsico y emocional. Incluso, la oferta debera ofrecer tam-
bin la posibilidad de permanecer en instituciones especializadas o en el hogar con
apoyos especiales. En fn, la oferta debera ser la misma que tiene cualquier nio,
nia o joven de su edad que no se encuentre en situacin de discapacidad. Querra
esto decir que el nio, la nia o el joven en situacin de discapacidad podra asistir
a clases de natacin, gimnasia, ballet o equitacin; a vacaciones recreativas; a juegos
infantiles en el barrio; participar en la iglesia como monaguillo; ser boy scout; y expe-
rimentar lo que una vida infantil y juvenil colombiana puede ser.
Tercera hiptesis basada en el principio de vida digna de Martha
Nussbaum
Finalmente, con base en el trabajo de Martha Nussbaum, fundamentado en las
propuestas de Rawls y Sen, se sugiere que la normatividad colombiana para los
nios, las nias y los jvenes en situacin de discapacidad no refeja satisfactoria-
mente el principio fundamental de vida digna. Esta autora articul una teora de
justicia pensada para los miembros ms excluidos de una sociedad: las mujeres, los
discapacitados, los inmigrantes y los animales. Destac la esencia de lo humano,
la dependencia, la importancia del cuidado y de los cuidadores en tiempos de de-
pendencia, las limitaciones de la libertad, la seguridad, el bienestar, la solidaridad y
la cooperacin que incluyen el amor, el respeto por lo humano y la pasin por la
justicia. Identifc los problemas inherentes a las teoras del contrato social ya que
stas asumen de entrada que todos los que participan estn en igualdad de condi-
ciones de capacidades y productividad, y desconocen las condiciones de quienes no
son econmicamente productivos.
54 54
A partir del enfoque de capacidades, que ha continuado desarrollando en los l-
timos aos, propone la nocin de vida digna, como aquella que permite que los individuos
escojan lo que quieren ser y hacer y se les den oportunidades para lograrlo. Las capacidades no
son entendidas como instrumentos para lograr una vida digna, sino como modos
de realizacin de una vida con dignidad humana, en las diferentes reas en las que
se involucran. La dignidad no es a priori, ni est por fuera, ni es independiente de las
capacidades, sino que, de alguna manera, se entrecruza con stas. La nocin de dig-
nidad no es la dignidad en s misma, sino que las capacidades son constitutivas, en
parte, de la vida misma. En este sentido, se introduce en esta investigacin doctoral
la nocin de capacidades diferentes, entendidas como aquellos modos de realizacin de
una vida con dignidad humana, que no necesariamente son los tpicamente reco-
nocidos por la sociedad mayoritaria, pero que tambin conciben formas distintas
para realizarse plenamente a partir de distintas opciones, rutas, maneras, escenarios
y oportunidades. Las personas que tienen capacidades diferentes tambin pueden
aportar de manera signifcativa al desarrollo social y humano, y esperan que se les
permita existir, desarrollarse, elegir y crecer bajo la premisa de que se puede ser
distinto sin que se deba ser excluido.
Esta tercera hiptesis plantea que las nias, nios y jvenes colombianos en si-
tuacin de discapacidad, ahora reconocidos con capacidades diferentes, no tienen
la oportunidad de una vida digna en tanto no tienen la libertad de escoger lo que
quieren ser y hacer, de manera diferenciada, a lo largo de sus distintos momentos
de vida. Aqu el trmino que se sigue usando en los captulos iniciales del trabajo
ser el mismo que est determinado en la normatividad colombiana, pero el aporte
de este estudio consistir en convencer al lector de pasar de la nocin de situacin/
condicin de discapacidad a una ms amplia de capacidades diferentes, basado en el
enfoque de capacidades de Martha Nussbaum (2000). Parafraseando a Nussbaum
(2007) frente al caso de las mujeres, se podra reportar que en Colombia gran parte
de las nias, los nios y los jvenes en situacin de discapacidad estn privados de
los medios de sostn indispensables para el ejercicio de las funciones fundamentales
necesarias para una vida realmente humana. Estn menos alimentados que sus pa-
res, tienen menor acceso a la salud, son ms vulnerables a la violencia fsica y a los
abusos sexuales. Es mucho menos probable que sean escolarizados, y es todava
menos probable que puedan tener una instruccin tcnica o profesional. No logran
acceder a espacios de cultura y recreacin, y mucho menos de ocio y tiempo libre.
Son objeto, junto a sus familias, de la discriminacin social, lo cual les impide, muy
a menudo, la posibilidad de recurrir efcazmente a la ley. Todo este contexto les
impide participar genuinamente en la vida comunitaria y, junto con sus familias,
encuentran negativamente afectados sus proyectos de vida.
Esta tercera hiptesis, de alguna manera recoge las dos anteriores, en tanto con-
tiene los principios y conceptos incluidos en stas: libertad, diferencia, capacidades
y funcionamientos, los cuales, a la vez, se defnen con referencia a la igualdad. Se
55
55
propone que la vida digna, o dignidad, se constituya en la categora ms incluyente y
totalizadora que permite formular la siguiente hiptesis: la normatividad colombia-
na no alcanza a garantizar una vida digna a los nios, las nias y los jvenes colom-
bianos en situacin de discapacidad por cuanto no les asegura la igualdad entendida
como la libertad de elegir lo que quieren ser y hacer, al tiempo que tampoco les reconoce
un tratamiento diferenciado en razn a las caractersticas que los distinguen, para poder
desarrollar sus capacidades diferentes.
Para facilitar la comprensin del lector acerca del andamiaje metodolgico del
estudio, de su avance sistemtico y sus resultados, el sistema de hiptesis se expres
visualmente mediante la siguiente frmula:
Vida digna / dignidad ()
Igualdad en la libertad de elegir (capacidad) lo que se quiere ser y hacer
(funcionamientos)
+ reconocimiento de tratamiento diferenciado de acuerdo con las capacidades diferentes.
Esto se lee como:
la vida digna o la dignidad contiene la igualdad en la libertad de elegir
lo que se quiere ser y hacer (los funcionamientos)
y el reconocimiento de tratamiento diferenciado segn las
capacidades diferentes de cada nio, nia o joven.
La resolucin condicional de esta hiptesis se expresara de la siguiente manera:
si la normatividad colombiana tuviera como punto de partida la vida digna para los
nios, las nias y los jvenes colombianos, entonces les ofrecera, en las diferentes
etapas de su desarrollo, la libertad de elegir qu ser y qu hacer, frente a oportuni-
dades reales, de acuerdo con sus capacidades diferentes, lo cual podra garantizarles
benefcios, en contextos protectores que les brinden cuidado permanente a ellos,
ellas y a sus familias.
CMO FUNCION EL MTODO?
El mtodo de esta investigacin doctoral se inscribe en las perspectivas cualitativas
que buscan: 1) comprender constructos tericos y conceptuales, 2) comprender
realidades empricas y 3) identifcar y construir relaciones novedosas entre estos dos
niveles de anlisis con el propsito de proponer y argumentar acciones de doble
va que informen tanto el nivel terico-conceptual como la realidad prctica. Como
plantean Denzim y Lincoln (2001), se us la indagacin, la interpretacin y la con-
trastacin de realidades fcticas y de fuentes tericas y documentales, buscando el
descubrimiento progresivo de relaciones inditas para las cuales se construyeron
argumentaciones. El trabajo se bas, por tanto, en operaciones de carcter herme-
nutico y aproximaciones heursticas dirigidas a: 1) identifcar elementos crticos
asociados al problema de investigacin y 2) establecer y sustentar un sistema nove-
doso de relaciones entre estos elementos. La tabla 1 esquematiza los elementos que
56 56
se trabajaron y los clasifca segn su naturaleza primaria terica-conceptual o fcti-
ca. Esta divisin se adopt con propsitos de anlisis pero se reconoce que algunos
de ellos son elementos tanto conceptuales como prcticos.
Tabla 1. Elementos considerados en la argumentacin y clasifcacin segn su
naturaleza terica o fctica.
Plano terico-conceptual Plano de realidad fctica
Planteamientos de tres representantes del campo de
la teora de la justicia (Rawls, Sen, Nussbaum) vistos
como un continuo terico.
Normatividad colombiana para la poblacin infantil en
situacin de discapacidad, entre 1993 y 2005.
Relatos periodsticos.
Estudios en discapacidad: concepcin de
discapacidad y teora de poltica en discapacidad.
Clasifcacin Internacional del Funcionamiento, la
Discapacidad y la Salud para Nios y Jvenes
(CIF-NJ), publicada en octubre de 2007.
Campo de la Salud Pblica
Enfoque de derechos con justicia social. Convencin de Naciones Unidas sobre los Derechos
de las Personas con Discapacidad (2007)
Hasta aqu se ha esbozado el sistema de relaciones que se identifc y construy
en virtud del mtodo usado a lo largo del estudio, el cual fue recursivo, en espiral,
y permiti reacomodaciones permanentes de los elementos del sistema y de las re-
laciones dinmicas que consolid a lo largo del trabajo investigativo hasta llegar al
esquema que se presenta hoy.
Como ventajas de este mtodo cualitativo se resaltan varias: la versatilidad y fui-
dez al momento de poner en dilogo los autores trabajados a manera de continuo; la
fexibilidad para permitir navegar entre campos y subcampos relacionados, sin dejar
de percibir las especifcidades de los mismos, como fue el caso de la interaccin
entre el campo de la salud pblica, la discapacidad, en el contexto del enfoque de
los derechos humanos y la justicia social.
Sin lugar a dudas, este tipo de enfoque metodolgico permite transgresiones
valiosas de un campo a otro que consolidan terrenos ms integrales, comprehen-
sivos y dinmicos, al momento de explicar realidades tan complejas como la de la
discapacidad en la poblacin infantil. Esta realidad compleja no es susceptible de
estudiarse desde una nica ptica o campo, en tanto que est hecha de una amal-
gama de hechos y factores de diversa naturaleza, tanto biolgica como psicolgica,
social, cultural, econmica y poltica, todas ellas con similar peso e incidencia sobre
dicha realidad.
De otra parte, el estudio es el resultado de interpretaciones y tejidos de
una investigadora, ubicada en unas coordenadas histricas, sociales y polticas muy
particulares, permeadas por una perspectiva de gnero, e impulsada por un compro-
miso con el tema, el sector y las personas en situacin de discapacidad.
57
57
El estudio se ve afectado, como cualquier otro, por estas variables incidentales
que interactan con las decisiones metdicas, que garantizaron que el objeto de
estudio tuviese voz propia tambin para orientar la toma de mltiples decisiones.
Hasta aqu se present el constructo conceptual y el andamiaje metodolgico
del estudio. Si desea profundizar en el estudio completo y sus resultados, se puede
descargar de http://www.bdigital.unal.edu.co/3597/ del repositorio virtual de la
Universidad Nacional de Colombia.
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61
INTRODUCCIN
A partir de la segunda mitad del siglo XX se han incrementado las demandas ciu-
dadanas por el reconocimiento de los derechos de las personas en situacin de dis-
capacidad, se han impulsado polticas pblicas para incorporar las recomendaciones
internacionales y se han realizado estudios sociales e investigaciones de carcter
crtico. La dis-capacidad misma como categora analtica ha sido objeto de mltiples
interrogaciones en distintos escenarios de la vida social, poltica e intelectual donde
estn presentes muchas mujeres y muchos hombres de todas las edades y condicio-
nes de gnero, etnicidad, clase o capacidad, a quienes se les conoce como pacientes
mas no como personas y menos como sujetas o sujetos polticos diferentes. Se trata
de cuestiones para pensar y comprender.
Pensar los fundamentos sobre los que se asientan los estudios acerca de las dis-
capacidades humanas y comprender los ejercicios de pensamiento sobre las situa-
ciones de dis-capacidad vividas por diversidad de mujeres y de hombres, son actos
que conceden especial relevancia a lo colectivo; y lo colectivo en este caso se halla en
experiencias acadmicas del siglo XXI. Igualmente, contribuyen a recobrar el lugar
ocupado por cada persona en el mundo comn y a considerar que desde ese lugar se
puede hablar de lo vivido y dar cuenta del alcance de las palabras y de las acciones.
Este ha sido el pensar central de la investigacin
1
que origina el presente texto con
implicaciones socio-hermenuticas para disponer(nos) a comprender.
1
Un proceso que comenzara a gestarse con la labor conjunta de las escribientes de este captulo en el
seminario de autora dedicado a pensar el trabajo de Hannah Arendt para dialogar con los estudios
sobre discapacidades humanas; continuara con la identifcacin de tres espacios acadmicos que,
a modo de ejercicios de pensamiento institucionalizados, se convertiran en la base del trabajo
Pensar y comprender el campo
de las dis-capacidades
Thinking and understanding the feld of dis-abilities

Mary Luz Parra Gmez
Dora Ins Munvar M.
Nios, nias, mujeres, hombres, jvenes, ancianas, ancianos,
vivir, soar, sentir, amar, piel, cuerpo,
idea, letra, palabra, oraciones, pensamientos, sueos ?
Comprender!
62 62
Con muchas dudas hermenuticas por la complejidad de los ejercicios acadmi-
cos elegidos pero con la conviccin de que el comprender y el pensar segn aportes
de Hannah Arendt (1993, 1995a, 1995b, 2002) constituan la mejor alternativa de
trabajo, emprendi(mos) el camino abductivo
2
trazado por Peirce entendido como
un ciclo entre dos estados diametralmente opuestos pues mientras que la creencia es un hbito, la
duda es la privacin del mismo, lo cual implica irrupciones. Las dudas acerca de las no-
ciones de discapacidad intuidas, interrogadas, enseadas o aprendidas, los modelos
explicativos en construccin o los recorridos de las investigaciones centradas en
dichas nociones y modelos, matizaron las preguntas de investigacin antes, durante
y despus del trabajo emprico.
Ahora los avatares de (mi)nuestro trabajo aparecen con una doble gua epis-
tmica. Por un lado, los principios del comprender y los usos del pensar, anclados en
las enseanzas de Hannah Arendt; y por otro, los detonadores abductivos y las
sugerencias abductivas de Atocha Aliseda en clave peirciana. Con esta doble gua
vamos a pensar que as como una oracin no es interrogativa por el simple hecho
de ponerle una marca especial, el uso del prefjo dis claramente diferenciado del sus-
tantivo capacidad o capacidades indica que mis(nuestras) dudas reclaman un campo
visible, el de lo vivido en torno a las dis-capacidades, como visibles son los caminos
emprendidos para dilucidar los alcances del pensar y del comprender para actuar
dentro de este campo.
SOBRE LA INVESTIGACIN
La Universidad Nacional de Colombia ha liderado estudios y proyectos para contri-
buir a fomentar una conciencia crtica y comprometida con las diferencias humanas;
igualmente se ha empeado en acentuar la formacin de ciudadanas y ciudadanos
conscientes de las necesidades e intereses de los grupos socialmente excluidos, para
que comprendan sus movimientos reivindicativos e incluyan el pensar sobre los
modos de exclusin histrica vividos por mujeres y hombres, nias y nios, jve-
nes y mayores, en situacin de dis-capacidad. En sus aulas se han problematizado
emprico; se consolidara con la activacin de la comunicacin mediada por el computador para
construir unos avances que, de manera pausada, adoptaron la forma de ilustraciones y dieron
origen a los anlisis abductivos e hipoicnicos en tono peirciano. Finalmente, emergieron las
subjetividades encarnadas y se avizoraron los horizontes de un campo bourdiano donde ser
posible hacer otros recorridos interpretativos, tal como se lee en: Parra Gmez, Mary Luz (2009).
Comprender ejercicios de pensamiento. Aproximaciones al sentido de las dis-capacidades vividas.
Universidad Nacional de Colombia. Tesis de maestra. Bogot.
2
Charles S. Pierce considera que la abduccin implica un proceso de formacin de una hiptesis
explicativa, es una operacin lgica que introduce una nueva idea en el contexto de descubrimiento.
Se observa un hecho sorprendente, C; pero si A fuera verdadera, C sera una cosa corriente; por lo
tanto, hay razn para sospechar que A es verdadera, es decir se sostiene el razonamiento abductivo
o mejor la explicacin que va de los datos que describen algo a la hiptesis misma.
63
las formas de pensar y de comprender histricamente las dis-capacidades, y se ha
propuesto un horizonte crtico desde diferentes contextos, en articulacin con las
ciencias sociales y las ciencias humanas, y en franca controversia con las ciencias de
la salud.
Este creciente inters acadmico pasa por el reconocimiento de las dis-capaci-
dades como una expresin de la diversidad humana, plantea preguntas acerca de
la manera como integrantes del estudiantado y del profesorado piensan la disca-
pacidad y organizan sus prcticas investigativas (incluso sociales e intersubjetivas)
en torno a aquellos sujetos a quienes la mayora denominan discapacitados o, quizs
algunas voces, identifcan en cuanto a su ser diferente. Es aqu donde surgen inte-
rrogantes sobre el pensar mismo como actividad intelectual dirigida a comprender
las dis-capacidades pues pensar es examinar y refexionar acerca de lo vivido en la
academia
3
para comprender la realidad que se pretende reconocer
4
.
Razones para pensar la investigacin
Para Hannah Arendt la comprensin, entendida como un proceso permanente e in-
herente al pensar, lleva al ser humano al entendimiento mutable, complejo y diverso
de lo vivido. Y esta comprensin permite pensar las dis-capacidades desvinculndo-
las de los elementos inmutables o sustanciales que, encarnados en los cuerpos, son
vistos como atributos personales e identitarios. As se pueden superar las prcticas
histricas de exclusin, introducir refexiones crticas, reconocer la existencia de
cuerpos-sujetos sexuados/generizados y la presencia de diferentes subjetividades
que interrogan las dis-capacidades consideradas como meras categoras descrip-
tivas, demandando su redefnicin dinmica e inestable. Comprender los alcances
de dichos ejercicios entendidos como la conjugacin del dilogo intersubjetivo y
la deliberacin social, con apoyo en la refexividad acadmica provoca reacciones
analticas y vitales frente a las dinmicas socioculturales que rodean lo vivido indivi-
dual y colectivamente por las personas que experimentan los efectos polticos de las
dis-capacidades. Estas personas, cada vez con mayor fuerza, exigen pensar crtica-
mente el orden normalizador impulsado por el poder de la norma biolgica prin-
cipal caracterstica del acto mdico rehabilitador es decir, articulando aportes de las
ciencias sociales y las ciencias humanas a travs de pensar y repensar las vivencias
narradas por mujeres y por hombres en situacin de dis-capacidad.
3
El estudio que da origen a este texto (Mary Luz Parra Gmez, 2009) reconoce los sentidos y los
alcances de tres clases de ejercicios acadmicos elegidos por tener el mismo origen y caracterizarse
por la incorporacin de debates diferenciados en trminos epistmicos y polticos.
4
Una expresin de este reconocimiento consiste en hacer visibles a las autoras consultadas
escribiendo sus nombres y apellidos, tanto en el cuerpo del texto y en los pies de pgina como en
la bibliografa.
64 64
Debido a que se buscaba comprender distintos ejercicios de pensamiento en el
contexto del enfoque de derechos para repensar la categora social de dis-capacidad
y reconocer lo vivido por sujetos polticos, el objetivo general planteado en el estu-
dio convoca a pensar los sentidos de las dis-capacidades discutidos en la academia y
a comprender los alcances de los ejercicios de pensamiento adelantados en espacios
dedicados a la formacin profesional de mujeres y hombres estudiantes de pregra-
do, expuestos en tesis de maestra preparadas por mujeres y hombres como parte
de su experiencia investigativa y contenidos en elaboraciones conceptuales empren-
didas por tres profesoras, en la Universidad Nacional de Colombia, Sede Bogot, a
partir del ao 2004.
Los objetivos especfcos abarcaran una doble intencionalidad: 1) describir los
sentidos otorgados por el estudiantado y el profesorado a la dis-capacidad como
nocin y a la forma como han percibido lo vivido por mujeres y hombres en si-
tuacin de dis-capacidad, de acuerdo con los espacios de formacin de pregrado,
investigacin de posgrado y elaboracin conceptual; y 2) analizar los alcances aca-
dmicos y ciudadanos de los ejercicios de pensamiento formativos, investigativos y
conceptuales construidos dentro de la academia en relacin con las demandas de la
diversidad de poblacin en situacin de dis-capacidad.
Razones para comprender la sociohermenutica
Las formas de comprender los ejercicios de pensamiento recurren al anlisis de
fuentes documentales en las que se registran los modos de pensar un tema espe-
cfco, la presencia de los sujetos, la accin de las subjetividades o las memorias
acadmicas que dan cuenta de diversas voces con las cuales es posible integrar la re-
fexin, la crtica, el respeto y la accin basada en el intercambio de conocimientos.
La investigacin cualitativa e interpretativa, orientada a comprender ejercicios de
pensamiento relativos a las nociones de discapacidad(es), sin aspirar a encontrar re-
gularidades en los fenmenos, ni a establecer generalizaciones o leyes (Gladis Reyes,
2007:5), se interesara por las estructuras dinmicas del comprender/pensar inscrito
en refexiones estudiantiles, investigaciones de maestra y elaboraciones conceptua-
les en el marco de los estudios sobre la discapacidad humana y sus manifestaciones
acadmicas en la Universidad Nacional de Colombia. Esta ruta sociohermenutica
guiada por el anlisis de las operaciones abductivas
5
nos recuerda a Peirce, autor
que invita a quien lee un texto a dejarse sorprender por los hallazgos abductivos y a
5
La base de un andar refexivo que permiti establecer la relacin entre el conjunto de ilustraciones
correspondientes a la lectura entre lneas de los textos escritos en la ctedra, las tesis y el modelo
colombiano (Mary Luz Parra Gmez, 2009), para observar detenidamente los alcances de la
compresin de las experiencias acadmicas y revelar las categoras emergentes de la investigacin.
65
abordar las ilustraciones a partir de la hipoiconicidad.
6
El eje temtico inicial sera la
discapacidad como nocin cambiante que se mueve al vaivn del pensar arendtiano
para comprender lo vivido con base en diferentes contenidos.
Para reconocer las interacciones entre pensar y comprender, recurrimos a tres
fuentes documentales que cuentan con un mismo origen o nacimiento, en trminos
de Hannah Arendt, y constituyen los tres ejercicios de pensamiento instituciona-
lizados: 1) los escritos fnales de la Ctedra de Discapacidad de Inclusin social,
elaborados a mano por estudiantes de pregrado al fnalizar el semestre (entre 2004 y
2008);
7
2) los informes escritos de tesis de la Maestra en Discapacidad e Inclusin
Social inscritas en las lneas Realidad Sociopoltica y Econmica de la Discapacidad
e Integracin social, Familiar, Educativa, Laboral y Cultural (2004-2008);
8
y 3) los
procesos de ilustracin del Modelo Colombiano de Discapacidad e Inclusin so-
cial
9
, haciendo especial nfasis en los componentes tericos que sustentan cuatro
grupos de estudios: culturales, pblicos, eticoflosfcos y de la capacidad humana
y la tecnologa (2008).
Si bien el acercamiento inicial parti de lo pensando por actoras y actores sociales
inmersos en la temtica, paulatinamente la profundizacin en el proceso permiti la
ampliacin del dilogo a travs de las categoras emergentes
10
y de la confguracin
de las metacategoras
11
surgidas y localizadas en trminos de un campo prximo al
planteamiento bourdiano.
Los hallazgos registrados remiten a las categoras previstas tal como aparecen
en los textos estudiados y sitan el sentido de los discursos en los marcos de los
mismos para reconstruirlos e intercambiarlos en trminos de ilustraciones,
12
porque
6
Son imgenes contenidas en las ilustraciones que permiten analizar las relaciones didicas o
anlogas de una representacin; actan como detonadores abductivos para encontrar las categoras
emergentes.
7
Dora Ins Munvar y Olga Luz Peas (2004a); Dora Ins Munvar y Olga Luz Peas (2004b);
Dora Ins Munvar (2005); Dora Ins Munvar (2006a); Dora Ins Munvar (2006b); Dora Ins
Munvar (2007a); Dora Ins Munvar (2007b); Dora Ins Munvar (2008).
8
Yenny Maritza Alvarado Rojas (2006); Aida del Pilar Becerra B. (2005); Gloria Isabel Bermdez
Jaimes (2007); Mara Fernanda BravoDelgado (2007); Andrea Viviana Camacho (2008); Gloria
Carolina Cuervo Leal (2007); C. Gmez Acosta (2006); J. Gmez Beltrn (2007); Beatriz Mena
Bejarano (2005); Mary Luz Parra Gmez (2009); Martha Patricia Sarmiento Pelayo (2007); J.
Torres Holgun (2007); Diana Mara Triana Len (2005).
9
Clemencia Cuervo, Lyda Prez y Alicia Trujillo (2008).
10
Se destacan el espacio/habitus, el cuerpo, la subjetividad, la ciudad, las representaciones/imaginarios,
las cifras, el cuidado, la casa, las instituciones, las exclusiones, el gnero, la microeconoma, la
normalidad, la exigibilidad de derechos
11
Con la propuesta del comprender arendtiano, las metacategoras presentan las dis-capacidades
como una cuestin de lo vivido, un asunto poltico histrico y un fundamento del conocimiento o
ejercicio de autocomprensin.
12
Las ilustraciones ofrecen un panorama que va a activar la conciliacin necesaria para comprender lo
vivido por mujeres y hombres participantes en los ejercicios pero, tambin, lo vivido por mujeres,
66 66
ms que un anlisis formalista, es un anlisis sociohermenutico del discurso, desde
el contexto social, y en la historicidad de sus planteamientos, desde la construccin
de los intereses de actoras y actores inmersos en su estructura (Alonso, 1998). Con-
siderando que la interpretacin como comprensin social da paso a los contextos
culturales, histricos y sociopolticos, con los que se determina el sentido de las
lecturas entre lneas, las lecturas de las operaciones abductivas y las lecturas de la
hipoiconocidad (Atocha Aliseda, 1998), es posible conciliar, como dice Hans Jauss
(1986, cita en Alonso, 1998: 213), el horizonte de cada texto y de cada ilustracin
con el horizonte incorporado por quienes participamos en la interpretacin. Las
interacciones resultantes entre el comprender y el pensar aparecen a lo largo del
informe original como operaciones abductivas de revisin sobre las dis-capacidades
y la situacin de dis-capacidad vivida por diversidad de mujeres y de hombres (Mary
Luz Parra Gmez, 2009, captulo III).
SOBRE EL COMPRENDER Y EL PENSAR EN SENTIDO ARENDTIANO
Las nociones arendtianas de comprender y pensar ofrecen caminos apropiados para
hacer el anlisis de lo que se hace (y se ha hecho) en distintos escenarios acadmi-
cos, al hilo de los ejercicios de pensamiento recomendados por Fina Biruls (2006:11), en
tanto resultado de ese dejarse interpelar por los acontecimientos del presente o, lo
que es lo mismo, como tentativas de responder a las experiencias a las que se sinti
confrontada. () un conjunto de acontecimientos que han hecho nacer el pensar,
lo cual no signifca moverse en lo ya pensado sino volver a comenzar poniendo el
pensamiento a prueba del acontecimiento (Lefort, 2006:133). De esta manera, los
ejercicios planteados ayudan a percibir y sentir ese algo que al emerger convocan a
cambiar, segn Agnes Heller; por eso se convirtieron en rutas seguidas entre las l-
neas de textos e ilustraciones para identifcar los principios del comprender en relacin
con el alcance de las refexiones crticas; y para identifcar los usos del pensar con el
fn de hacer acercamientos a las dis-capacidades humanas como un campo, nocin
posible a travs de los recorridos bourdianos planteados por Mara Soledad Torres.
Los principios del comprender
Pensar en trminos arendtianos tiene como fnalidad comprender; pensar y com-
prender tambin subyacen en lo vivido por la gente y en la meta de reconciliacin
con el mundo comn. Hannah Arendt, nuestra autora en estos recorridos iniciales,
afrma que comprender se ha convertido en una fuerte e impostergable necesidad
inherente a la vida humana, siendo conscientes de que:
hombres, nias, nios, jvenes y mayores que dan cuenta de sus vidas en las investigaciones, la
ctedra o la construccin del modelo.
67
() La comprensin no tiene fn y por lo tanto no puede producir resultados defniti-
vos; es el modo especfcamente humano de vivir, ya que cada persona necesita recon-
ciliarse con el mundo en que ha nacido como extranjero y en cuyo seno permanece
siempre extrao a causa de la unicidad. La comprensin comienza con el nacimiento
y fnaliza con la muerte (Hannah Arendt, 1995a:30).
El hecho de comprender una situacin necesariamente pasa por entender su
estrecha relacin con el acto de pensar. En todo caso, esta relacin permite refexio-
nar sobre las vivencias humanas marcadas por las caractersticas socio-poltico-his-
tricas que acompaan los modos concretos de introducir algo nuevo en la vida
cotidiana, de desplegar acciones o de participar en el mundo de la convivencia; as:
() la comprensin en tanto que distinta de la correcta informacin y del conocimien-
to cientfco, es un complicado proceso que nunca produce resultados inequvocos.
Es una actividad sin fn, siempre diversa y mutable, por la que aceptamos la realidad,
nos reconciliamos con ella, es decir tratamos de sentirnos en armona con el mundo
(Hannah Arendt, 1995a:29).
En su libro La condicin humana, Hannah Arendt describe la accin o actividad
poltica entendida como el medio a travs del cual cada mujer o cada hombre se
hace propiamente humano. Explica la forma como el uso de las palabras y las accio-
nes les permiten mostrar quines son, revelar activamente su nica y personal identidad,
y aparecer en el mundo comn; agrega que cuando se habla de accin, se est haciendo
referencia a la palabra. Para la autora, la accin se funda en la pluralidad y es garan-
tizada por la organizacin de la gente tal como surge de actuar y hablar juntos, mediante
la aparicin en la esfera pblica, donde:
() la cualidad reveladora del discurso y de la accin pasa a primer plano cuando las
personas estn con otras; (...) la accin poltica necesita para su plena aparicin la bri-
llantez de la gloria, slo posible en la esfera pblica () (Hannah Arendt, 1993:203).
Con esta posicin establece diferencias entre la accin, la labor y el tra-
bajo, e insiste en que solamente con la accin el ser humano se revela como
humano porque las dems actividades le sirven al individuo para desplegar
determinadas conductas y funciones con respecto al mundo, a las dems
personas o a la naturaleza. La accin, y junto a ella la palabra, tiene un conte-
nido poltico relacional que deja sentir el alcance de las mltiples nociones de
poder como algo potencial e inestable, positivo, enriquecedor y constructivo
depende de la voluntad para actualizar o no la pluralidad original a la que
pertenecen, derivado de la condicin humana, a sabiendas de que:
El poder es lo que mantiene la existencia de la esfera pblica, el potencial espacio
de aparicin entre /quienes/ actan y hablan. (...) surge () cuando actan juntos y
desaparece cuando se dispersan. (...) es siempre un poder potencial y no una intercam-
biable, mensurable y confable entidad como la fuerza (Hannah Arendt, 1993:204).
68 68
Por su sentido ontolgico, el poder anclado en la pluralidad y resultante de la or-
ganizacin voluntaria de individualidades se distingue de la violencia que termina
siendo la destructora del poder y no un concepto contrario, sabiendo que aunque
la violencia es capaz de destruir al poder, nunca puede convenirse en su sustituto.
De ah resulta la frecuente combinacin poltica de fuerza y carencia de poder
(Hannah Arendt, 1993:225).
Su postura implica una organizacin voluntaria que confuye en la polis u organi-
zacin ciudadana basada en la igualdad entre los pares y en la equivalencia de sus opiniones,
esto es, producto del acto de deliberar entre pares, utilizando la persuasin, reco-
nociendo las diferencias, conservando la memoria de los grandes hechos y de las grandes
acciones, alcanzando la realizacin de la actividad poltica o formando comunidades
pblicas para manifestarse en la presencia de las personas, en su estar ante los de-
ms, y apareciendo en el mundo comn para reclamar la solidaridad o la reconcilia-
cin, es decir el sentido que nosotros mismos originamos en el proceso de nuestras
vidas, en tanto tratamos de reconciliarnos con lo que hacemos y padecemos (Han-
nah Arendt, 1995a:30).
Por consiguiente, la comprensin como proceso es compleja pero como acti-
vidad es cambiante y dinmica porque ha de conducir al reconocimiento de otras
personas, semejantes o no, a tener un estatus poltico, a ser ciudadano/ciudadana,
a tener un lugar en el mundo para hablar y actuar. Por tal razn, una mayor aproxi-
macin al comprender ha de reconocer sus cuatro caractersticas, enunciadas por la
autora como cruciales para todo ser humano: las relaciones con lo vivido, como asunto po-
ltico, como un ejercicio de autocomprensin, como fundamento del conocimiento
13
y de lo vivido.
Los usos del pensar
Comprender los usos del pensar en trminos arendtianos implica disponer de nue-
vos lentes para hacer e-vidente lo cotidiano porque, ante todo, supone comprender
nuestras propias experiencias polticas, sin un manual de uso o un manual de instruccio-
nes, como lo ha sealado Fina Biruls. Pensar es algo que se hace cotidianamente
mientras la gente da vueltas a las palabras; pensar es dudar, sabiendo que pensar en
s no nos hace libres porque ser libres es actuar, y volver a activar nuestros pensamientos.
Pensar y actuar son actividades diferentes aun cuando se relacionan al momento
de pronunciar un juicio. Las experiencias de su ser presente, las experiencias vividas
desde su presencia, son las que hacen que cada sujeta y cada sujeto aparezcan en su
unicidad; y permiten a las personas pensar sobre lo vivido. Es por ello que:
13
Las dos ltimas constituyeron una unidad inseparable para las refexiones emprendidas durante la
investigacin.
69
() la actividad de pensar, en s misma, es el hbito de examinar y de refexionar acer-
ca de todo lo que acontezca o llame la atencin, independientemente de su contenido
especfco o de sus resultados (Hannah Arendt, citada en Correa et al., 2005:37).
De esta manera, reconocer la importancia sobre qu se piensa, cmo se piensa y
qu funcin cumple el pensar, implica considerar los alcances de un proceso com-
plejo anclado en mltiples signifcados, como los develados por Gloria Comesaa
(2001). Son tambin muy diversas las maneras de entender el pensar si se estima
que el acto u operacin de pensar tiene principalmente un alto inters epistemo-
lgico; en este caso, lo que se entienda por pensar depender de la interpretacin
ontolgica que se proporcione de los pensamientos, si bien da paso a lo nuevo y a
la presencia, prima el nacimiento:
El pensamiento es la tela de Penlope, destruye por la noche lo que ha hecho durante
el da, siempre est empezando de nuevo, se mueve oscilando y con grandes rodeos,
vuelve al punto de partida. El pensamiento es un vendaval, una tempestad, que no se
ve, pero se nota, y su mpetu desordena, arrastra (Laura Boella, 2006:192).
Hannah Arendt piensa en la accin humana a partir de la natalidad porque un
nuevo comienzo da pie a otro nuevo comienzo; pero tambin en funcin de la ca-
pacidad de actuar de cada individuo con el tiempo encarnado en su presencia, lo mismo
que de la posibilidad de experimentar su ser presente en su singularidad y de resistir
as sea de manera denodada y precaria para mantener la experiencia de su presencia, de
acuerdo con las lecturas arendtianas de Laura Boella. Un nuevo acercamiento al sig-
nifcado del pensar implica adentrarse en los mismos ejercicios de pensar desarrolla-
dos por nuestra autora, cuyo pensamiento debera ser recuperado () con la idea
de desarrollar nuevos conceptos (Claudia Galindo, 2005:2), para propiciar cambios
epistmicos. As, pensar en cuanto acto complejo requiere una serie de actividades
como refexionar desde la intimidad, imaginar posibilidades y realizar juicios.
En consecuencia, al preguntarse sobre todo lo que se hace, ha hecho y va ha-
ciendo, la persona se centra en la actividad de pensar algo de manera ms profunda
puesto que hace del pensar un acto determinante de la existencia; quien piensa no
posee caractersticas especfcas (Hannah Arendt, 2002:67) pero dispone de la po-
sibilidad de reconocer la complejidad que tiene el pensar como acto propiamente
dicho. Si pensar se enfoca en el ejercicio articulado del pensamiento, la voluntad y el
juicio, entonces es posible derivar otro sentido para:
() la propia razn, la capacidad para pensar que disponemos, tiene necesidad de
autorealizarse. Los flsofos y los metafsicos lo han monopolizado. Ello ha permitido
grandes cosas, pero ha conllevado tambin algunas desagradables: hemos olvidado
que todo ser humano tiene necesidad de pensar, no de un pensar abstracto ni de
contestar a las cuestiones ltimas acerca de Dios, la inmortalidad y la libertad, sino
nicamente de pensar mientras vive. Cosa que hace constantemente. (Hannah Arendt,
citada en Cruz, 1998:139).
70 70
Con estas anotaciones, el pensar no slo es cuestin de unos pocos sujetos privi-
legiados sino que, por el contrario, implica interaccin entre los seres humanos; s-
tos, a la vez, son infuenciados por las particularidades sociales, culturales y polticas
que hacen del pensar sobre lo vivido un asunto nico para cada sujeta y cada sujeto,
puesto que cualquiera que cuente una historia [story] de lo que ocurri hace media
hora en la calle, ha tenido que dar forma a este relato. Y el confgurar el relato es
una forma de pensamiento (Hannah Arendt, 1995a:140). El pensar es un ejercicio
de interaccin entre diferentes acontecimientos sin perder detalle de los actos su-
cedidos, un ir y venir entre actuaciones y lo que se piensa que permite comprender
los acontecimientos histricos; comprender el cmo los seres humanos desarrollan
procesos de autonoma al confrontar lo que se piensa (Hannah Arendt, 2002:93),
al redefnir los alcances de los acontecimientos subyacentes en la base de las con-
frontaciones epistmicas.
A la vez, la activacin de dichas experiencias tiene sus difcultades, si bien los
modos de pensar van de acuerdo con las particularidades de cada ser humano; es
decir, con el simple hecho de ser mujeres y hombres pensantes, nicos, con par-
ticularidades sociales, culturales, econmicas y polticas. En este sentido, Hannah
Arendt cuestiona el cmo se piensa cuando se est en interaccin con otros, y cmo
se despliegan las razones en el mundo comn, cmo se comparten en los espacios
pblicos asociativos. Ella encuentra que de este modo el pensar conlleva a mujeres
y hombres a adoptar posiciones que defnitivamente van acompaadas de acciones
particulares.
Tal como lo menciona Hannah Arendt, todos los seres humanos pueden tomar
la posicin de espectadores en constante construccin de conocimientos y com-
prender las relaciones que tienen con su entorno, a partir de ejercicios de pensa-
miento o de refexiones sobre los acontecimientos, o, al contrario, pueden optar por
ser actores que realizan actividades enfocadas al hacer. Pero, los espectadores, las
espectadoras, los actores, las actoras no estn solos, ni son autosufcientes, puesto
que estn inmersos en la sociedad y pertenecen a un grupo social, cultural y poltico
que marca sus realidades. En paralelo, mientras pensamos nos preguntamos para
qu lo hacemos y desde dnde? Para conocer y comprender pues, como ella lo re-
salta, gracias a Kant es posible comprender:
() la distincin entre pensar y conocer, entre la razn, el ansia de pensar y de com-
prender, y el intelecto, el cual desea y es capaz de conocimiento cierto y verifcable. El
propio Kant crea que la necesidad de pensar va mas all de los lmites del conocimien-
to claro est que Kant no ha negado el conocimiento, sino que lo ha separado del
pensar, y no ha hecho sitio para la fe, sino para el pensamiento (Hannah Arendt, citada
en Correa et al., 2005:41-42).
El proceso de pensar como legado arendtiano est y permanece abierto en tanto
indicacin o seal o rastro, con la funcin de protegernos socialmente frente a la
realidad, que exige la atencin pensante sobre los acontecimientos (Arendt, citada
71
en Correa et al., 2005:36)), para como ella dice realizar ejercicios de pensamiento
que permitan comprender nuestras experiencias polticas, las cuales hablan de:
() la historia de la flosofa, que tanto nos cuenta acerca de los objetos de pensamien-
to y tan poco sobre el propio proceso de pensar, est atravesada por la lucha interna
entre el sentido comn del (), este altsimo sentido que adapta nuestros cinco senti-
dos a un mundo comn y nos permite orientarnos en l, y la facultad del pensamiento,
en virtud de la cual el hombre se aleja deliberadamente de l (Hannah Arendt, citada
en Correa et al., 2005:45).
Y en ese contexto, la realidad vivida aparece para convocar la defnicin de nue-
vas herramientas necesarias para comprender el pensar y los ejercicios de pensa-
miento resultantes de una naciente relacin entre componentes de flosofa, socio-
loga, historia y psicologa. Con otras palabras, aproximarnos a los signifcados de
pensar y emprender ejercicios de pensamiento implica actuar arendtianamente porque la
necesidad de pensar slo puede ser satisfecha pensando, y los pensamientos que
tuve ayer satisfarn hoy este deseo slo porque los puedo pensar de nuevo (Han-
nah Arendt, citada en Correa et al., 2005:41), sobre todo si se trata de los aconte-
cimientos vividos por la gente a partir de sus diferencias o por las situaciones de
dis-capacidad.
SOBRE LOS TRNSITOS ENTRE ESPACIOS ACADMICOS
El propsito del anlisis sociohermenutico previsto en el estudio original se cen-
trara en los tres ejercicios de pensamiento ya sealados que circulan en espacios
acadmicos. Los hallazgos registrados son producto de la novedad, la duda, lo in-
esperado y, principalmente, de la sorpresa, ya que en ella se encuentra el mejor
detonador abductivo, ese que trazara los caminos para el anlisis vivido a partir de
las anotaciones de Charles Peirce (CP):
() La sorpresa tiene sus variedades activa y pasiva; la primera se da cuando uno
percibe positivamente confictos dada una expectativa, la segunda cuando no se tie-
ne una expectativa positiva sino slo la ausencia de cualquier sospecha de que ocu-
rra algo fuera de lo comn totalmente inesperado, como un eclipse total de sol
que uno no haba previsto (CP 8.315, 1909) (citado en Atocha Aliseda, 1998:130).
El anlisis sociohermenutico sigue el esquema abductivo de Peirce (citado por
Alonso, 1998), un proceso epistmico de adquisicin de conocimiento y no un
mero argumento, un proceso activo para construir hiptesis explicativas y no un
mero instrumento. Es un esquema creativo, provocado por la duda autntica, cuyo
origen externo viene de la sorpresa, que puede ocurrir por novedad o por anomala;
14
y
14
Son los detonadores abductivos de Atocha Aliseda. En ellos subyacen los hechos sorprendentes que se
ilustran, por la misma autora, de la siguiente manera. Novedad abductiva: es novedosa. No puede
ser explicada ( ), ni tampoco su negacin ( ). Anomala abductiva: es anmala. No
puede ser explicada ( ), y de hecho la teora explica a su negacin ( ).
72 72
la sorpresa se produce ante un hecho observado que convoca el uso de la imagina-
cin
15
con elementos epistmicos que confguran el pensamiento como accin dinmica,
que nos recuerda algunos matices de Hannah Arendt:
() En la epistemologa de Peirce, el pensamiento es un proceso dinmico, esencialmen-
te una accin que oscila entre los estados mentales de duda y creencia. Mientras que la
esencia del segundo es la instauracin de un hbito que determina nuestras acciones
(CP 5.388, 1877), con la cualidad de ser un estado satisfactorio y apacible en el que todo
humano quisiera permanecer, el primero nos estimula a indagar hasta autodestruirse
(CP 5.373, 1877) y se caracteriza por ser un estado turbulento e insatisfactorio del que
todo humano lucha por liberarse: la irritacin de la duda provoca una contienda para
alcanzar el estado de creencia (CP 5.374, 1877) (citado en Atocha Aliseda, 1998:128).
Las categoras emergentes que han alcanzado la superfcie de las pginas escritas
en cada ejercicio se muestran en esquemas abductivos, presentados por Peirce como
una lgica de la indagacin para ampliar el razonamiento en la medida en que es un
modo de inferencia ampliativo cuyo resultado aade ideas nuevas al conocimiento, e implica un
instante de atencin para dar cabida a
() La sugerencia abductiva /que/ nos viene como un destello (CP 5.181, 1903) y tambin
est presente en el proceso general de la invencin: Ella [la abduccin] es la nica operacin
lgica que incorpora nuevas ideas (CP 5.171, 1903) (citado en Atoca Aliseda, 1998:127).
Los caminos abductivos
Los caminos abductivos recorridos nos han conducido a encontrar (y vivenciar)
mltiples conciliaciones entre el ser y el hacer, el actuar y el ser espectadores/espec-
tadoras. Poco a poco, vamos reconociendo los alcances de esas relaciones dicotmi-
cas que confguran los espacios agonistas y, en consecuencia, nos comprometemos
a construir con ms frecuencia espacios asociativos para formar parte de ese mundo
comn habitado por seres humanos, con el propsito de recuperar la emocin y
la vinculacin a la realidad de una forma cariosa y acariciadora, estando abiertos al
detalle, a lo pequeo, a lo que est vivo (Navarro, 2004 citado por Garca, 2004).
Y lo hacemos de manera pausada, pensada, para aproximarnos a la comprensin de
sus detalles con las acciones, los discursos y las ilustraciones.
La base de lo abductivo est en las acciones. Identifcando las acciones cogniti-
vo-sociales desplegadas a travs de los usos que dan actores y actoras a las nocio-
nes de dis-capacidad, es posible identifcar, analizar y sopesar los sentidos en ellas
contenidos. Segn Alonso (1998), los discursos, al traspasar los lmites del texto y
15
La imaginacin, que complementa la refexin, asegura el necesario vnculo con la realidad emprica,
pero al mismo tiempo predispone las operaciones tpicamente mentales de generalizacin ().
Hannah Arendt se pone una meta ms precisa: hallar una estructura de la refexin, de la actividad
ms propia de la mente, que explique () las modalidades mediante las cuales un dato real puede
ejercer una fuerza ideal () (Laura Boella, 2006:221).
73
ser retomados como modos de hablar, escribir o expresar interpretaciones acerca
de situaciones sociales e histrico-culturales, sirven de soporte hermenutico para
hacer visibles las acciones que confguran dichos modos de comunicacin.
Los discursos detonadores de lo abductivo son pronunciados por alguien. Por
tanto, su anlisis hermenutico ha de revelar quines son sus hablantes (subjetivida-
des), desde dnde han dicho sus enunciados (posicin) y qu han hecho (acciones).
Entre subjetividades, posiciones y acciones se van tejiendo las relaciones subyacen-
tes en los ejercicios de pensamiento materializados en refexiones estudiantiles, tesis
de posgrado y fundamentos tericos del Modelo Colombiano de Discapacidad,
comprendiendo el alcance de sus aportes como mediadores de sentido (Ricoeur,
1995, citado por Alonso, 1998), y no como sentido mismo. Alonso insiste en que
la interpretacin ofrece acercamientos al sistema social de produccin de relaciones
y transformaciones, espacio donde actores y actoras tienen la capacidad de construir
prcticas, mostrar usos y desplegar acciones.
Los esquemas abductivos tomaron forma en las ilustraciones. Las ilustraciones
dan cuenta de las distintas complejidades vividas; desde todos los esquemas emer-
gen, se hacen presentes, se dejan ver y se dejan escuchar las subjetividades de los su-
jetos conocidos de Irene Vasilachis, a travs de sus cuerpos sexuados, racializados/
etnizados, discapacitados por las sociedades; y en ellos se inscriben multiplicidad de
acciones de inconformidad, ya de sus autoras o autores, ya de nias, nios, muje-
res, hombres, jvenes o mayores, participantes (o meros convocados y convocadas
para los trabajos empricos) en las investigaciones de la Maestra en Discapacidad
e Inclusin Social. Muchas de ellas constituyen anomalas porque son expresiones
de duda autntica ante las nociones de discapacidad, los sustratos de los modelos
explicativos o los modos de hacer investigaciones en el complejo campo, en el sen-
tido bourdiano, de las dis-capacidades, como lo ha expuesto Mara Soledad Torres.
Los sujetos y las subjetividades cognoscentes
Las aproximaciones icnicas y las relecturas de los ejercicios de pensamiento, ma-
terializados en expresiones escriturales, han sido mediadas por la conexin entre la
novedad como detonador abductivo y la transicin epistmica para comprender y
pensar los momentos de duda originados por la sorpresa; sta surge al encontrar las
nociones de discapacidad. A medida que las expresiones icnicas se iban plasmando
en los formatos de registro, llenando sus superfcies con distintos recorridos epist-
micos, se iban rompiendo los hbitos constitutivos de las creencias (conocimientos
para Peirce) establecidas, para dar paso a otros sentidos:
() El proceso cognitivo que integra a la inferencia abductiva con el proceso epis-
tmico puede describirse como sigue: una experiencia novedosa o anmala da lugar
a un hecho sorprendente, el cual genera un estado de duda que rompe un hbito de
creencia, y as dispara el razonamiento abductivo. Este consiste justamente en explicar
el hecho sorprendente y as apaciguar el estado de duda. Digo apaciguar y no des-
74 74
truir porque una explicacin abductiva no necesariamente desemboca en una creencia.
La explicacin abductiva es simplemente una sugerencia que debe ser puesta a prueba
antes de convertirse en creencia (Atocha Aliseda, 1998:5).
En el proceso de anlisis de los discursos refexivos relacionados con el
hecho de pensar la dis-capacidad y las subjetividades que viven una situacin
de dis-capacidad, volvemos con la apuesta de Alonso y los dilogos con Peir-
ce. Para ello realizamos una lectura entre lneas que permite consolidar los
alcances de cada texto pero, a la vez, introducimos el anlisis de las ilustracio-
nes con los aportes de los hipoiconos o hipoicoinicidad de Peirce:
(...) Los hipoiconos que participan de algunas cualidades sencillas, o Primeridades pri-
meras, son imgenes; los hipoiconos que representan las relaciones, generalmente di-
dicas, entre las partes de una cosa por relaciones anlogas entre sus propias partes son
diagramas; y aqullos que representan el carcter representativo de un representamen
por la representacin de un paralelismo en otra cosa, son metforas (CP 2. 277, 1903)
(Jappy, 2009).
Tambin retomamos a Hannah Arendt desde su perspectiva de pensar para
comprender, pues ella nos invita a encontrar los sentidos de los discursos para dina-
mizar el anlisis de la hipoiconicidad. Con la lectura entre lneas logramos un acer-
camiento a un grupo de metacategoras usadas para reconocer las maneras como
infuye su identifcacin desde lo vivido, como un asunto poltico e histrico o como un ejercicio
de autocomprensin.
El anlisis abductivo muestra que la lgica de las palabras, frases, prrafos, rela-
tos, quedan inscritos en un medio o soporte real vivido: las subjetividades encarnadas de
mujeres y hombres, nias, nios, mayores o jvenes, con o sin dis-capacidad. Las ilustraciones
pretenden ampliar los dilogos para comprender la dis-capacidad vivida, no slo la
dis-capacidad narrada; en dichos dilogos, adems, se van a reconocer las interac-
ciones entre la Ctedra (ejercicio 1) y la Maestra (ejercicio 3). No porque lleven el
mismo nombre sino porque discapacidad e inclusin son realidades sociales, polti-
cas, culturales, econmicas, vividas, encarnadas, sentidas, y atravesadas por gnero,
clase, edad, raza/etnicidad, capacidad, sexualidad, generacin, ubicacin geopoltica
o procedencia geogrfca.
Ambos espacios acadmicos, desde pticas diferenciadas, introducen en los
ejercicios nuevos cuestionamientos, acompaan otros nacimientos, aguardan los
debates desencadenados por las personas que viven situaciones de dis-capacidad,
interrogan, cuestionan, avanzan, retroceden, reclaman un campo Se destacan, en
todo caso, los aportes vividos de la Ctedra en relacin con la difusin de distintas
conceptualizaciones sobre las dis-capacidades, tomando como fuente las experien-
cias de mujeres, hombres, nias, nios, jvenes y mayores, y las implicaciones pol-
ticas, sociales, econmicas y culturales de la generizacin.
75
Con respecto al Modelo Conceptual impulsado en la Maestra, es posible leer
en sus postulados y en sus grfcas las experiencias de vida de las autoras y los au-
tores que han participado en este proceso (Clemencia Cuervo, Lyda Prez y Alicia
Trujillo, 2008). Por otra parte, los aportes de las tesis (ejercicio 2) dan cuenta de los
recorridos intelectuales de sus autoras y autores pero tambin de los recorridos de
las subjetividades pensantes y actuantes, tanto de quienes adelantaron las investiga-
ciones como de quienes participaron en ellas.
En todos los ejercicios se muestran matices cuando se seala la existencia de
desigualdades entre hombres y mujeres en situacin de dis-capacidad, acercndose
a explicaciones sensibles al gnero. Los efectos de la dis-capacidad en la vida de
las mujeres presentan condiciones de vida ms complejas por las mltiples discri-
minaciones, lo mismo que por los mayores obstculos en el acceso a la educacin
(todos los niveles), el trabajo, la vida familiar, la actividad poltica o la sexualidad;
situaciones que se acentan por pertenecer a un grupo originario o por ser afrodes-
cendientes.
La hipoiconicidad en los ejercicios de pensamiento
La lectura entre lneas de los diferentes ejercicios de pensamiento permite compren-
der las particularidades que circulan en las refexiones estudiantiles, las construcciones pro-
fesorales y los discursos de tesis y tesistas. Al realizar los anlisis abductivos, encontramos
que las ilustraciones expresan los modos como se anclan los sentidos; en fn, dan
cuenta de los signos que le asignan una particularidad al pensamiento. Siguiendo a
Peirce, resaltamos los caminos abductivos avizorados en cada ejercicio, y focaliza-
dos en las ilustraciones, para admitir la emergencia de las categoras que hablan de
subjetividades encarnadas y de metacategoris que alertan sobre la realidad de lo
vivido (Grfco 1).
La construccin de las ilustraciones que atraviesan el texto original, en palabras
arendtianas, no es ms que un acto para conciliar esos dualismos arraigados en los
modos de ser profesional o trabajar, vivir o no la dis-capacidad, ser mujer o ser
hombre, nia o nio con o sin discapacidades.
16

Esta sntesis grfca constituye una provocacin para que quien se detenga en
estas imgenes, adems de releer sus contenidos, se despoje de algunos referentes
ya fjados por la experiencia y se disponga a repensar los ejercicios de pensamiento
16
Resalto que esta posibilidad no slo ha sido constante entre los diferentes ejercicios de
pensamiento explorados, sino que ha generado mi propia conciliacin arendtiana desde
el ser mujer y educadora especial pues ya no puedo alejarme ni ser ajena a la situacin
por mis propias vivencias frente a la dis-capacidad; es ms, con mis convicciones puedo
continuar activando mi retirada consciente para pensar porque estoy dispuesta a actuar
de otras maneras... (Mary Luz Parra Gmez, 2009).
76 76
analizados, los cuales marcan lo resaltado por Peirce en relacin con el pensamiento
dual:
() la incompatibilidad del dualismo con su propia concepcin del sinequismo, es de-
cir, de su doctrina de la continuidad. Segn Peirce la lgica de la relaciones demuestra
que la continuidad no es otra cosa que un gnero superior de la generalidad. Es una
generalidad hecha de relaciones (CP 6.190, 1898) (). El sinequismo, incluso en sus
manifestaciones menos robustas, es incompatible con el dualismo en sentido estricto.
(...) Sobre todo, el sinequista no admitira nunca que los fenmenos fsicos y psquicos
sean por completo distintos, sea en su pertenencia a diferentes categoras de sustan-
cias, o a que constituyan dos lados enteramente distintos de un mismo escudo, sino
que insistir en que todos los fenmenos participan de un mismo carcter, aunque
algunos sean ms mentales y espontneos, otros ms materiales y regulares. Sin embar-
go, presentan todos sin excepcin esta combinacin de libertad y de restriccin que les
permite ser, aado, que hace positivamente que sean teleolgicos, es decir, motivados
(CP 7.570, c.1892) (Jappy, 2009).
Con la lectura entre lneas y la construccin de las ilustraciones, las operaciones
abductivas
17
han salido a la superfcie como una forma de consolidar la presencia
de las categoras emergentes. Si bien la operacin que aparece con mayor frecuencia
es la contraccin abductiva, la cual anula o borra las acciones que la confguran,
las nuevas categoras hablan de la necesidad de ser convertidas en objeto de nuevos
ejercicios de pensamiento, de ser repensadas para comprender la dis-capacidad y lo
vivido por mujeres y hombres en situacin de dis-capacidad.
El conjunto de operaciones abductivas
Los ejercicios de pensamiento de las mujeres se encuentran atravesados por opera-
ciones abductivas de contraccin. Las mujeres reconocen una nocin de dis-capacidad
desde un ejercicio personal, nico, particular, vinculado al cuidado del otro/a, con
la intencionalidad de incidir en espacios como el hogar, actuando de modo directo
sobre el cuerpo, reconociendo la importancia de escuchar diversas voces, tal vez
diferenciando las de mujeres, hombres, nias, nios, jvenes, o mayores, porque
desean comprender la situacin de dis-capacidad y los avatares de sus cuidadores y
cuidadoras. En relacin con las metacategoras, las mujeres se centran en los discur-
17
Son cambios epistmicos ocurridos a travs de la expansin abductiva, la revisin abductiva y la
contraccin abductiva. Expansin abductiva: Dada una novedad abductiva (( ), (
)), una explicacin consistente se calcula de tal forma que , . As se aaden y a la
teora por medio de una simple expansin. Revisin abductiva: Dada una anomala abductiva
(( ), ), una explicacin consistente se calcula de la siguiente manera: Primero se
revisa de tal forma que no explique a . Esto es, se obtiene de tal forma que ( )
donde = {1, . . . , n}. Una vez obtenida , se obtiene una explicacin consistente con
de tal forma que , . As, el proceso de revisin involucra los procesos de contraccin y de
expansin. Contraccin Abductiva: Dado que no se puede borrar ninguna de las dos operaciones
precedentes, ni la expansin ni la revisin, ( ), entonces la explicacin formulada de es la
que se borra junto con las frmulas que la implican.
77
Fuente. Mary Luz Parra Gmez, 2009; Clemencia Cuervo; Lyda Prez y Alicia Trujillo, 2008
Grfco: 1. Pensar los espacios transitados-recorridos
Consolidado del ilustraciones de los ejercicios de
pensamiento en posgrados 2006-2008
Modelo conceptual para estudio de la inclusin social de
las personas con discapacidad 2008
Modelo conceptual para
estudio de la inclusin social de
las personas con discapacidad
2002-2004
78 78
sos que hablan de lo vivido por una otredad que no termina de hacer su aparicin en
el espacio pblico agonista, altamente competitivo y excluyente.
Las particularidades de los ejercicios de pensamiento emprendidos por los hom-
bres se centran en acciones relacionadas con productividad, industria, economa,
poder; a la vez, se encuentran atravesados por operaciones abductivas de expansin. Las
maneras de construir sus ejercicios, que son nicas y particulares, indican que tanto
los estudiantes como los profesionales pretenden incidir con acciones propias de
espacios pblicos agonistas, tal vez respaldando anlisis de exigibilidad de derechos,
impulsando proyectos de microeconoma, generando nuevas estadsticas, o pensan-
do otras conceptualizaciones respecto de la dis-capacidad. Sus metacategoras sea-
lan el rumbo de los asuntos polticos e histricos pero sin escuchar detalles de lo vivido
en lo cotidiano, sin detenerse en los relatos de cada grupo de mujeres o de hombres
en situacin de dis-capacidad.
En relacin con los dilogos del grupo profesoral, aparece la forma como sus
ejercicios de pensamiento recurren a operaciones abductivas de expansin. Con fun-
damento en el sentido derivado de las teoras adoptadas para construir el modelo
conceptual, sus principales soportes son modos de adhesin a lo institucional con sus
quehaceres, a la normalidad como referente clave, aunque no nico, a la ciudad con
sus lmites y a las cifras como fuente de decisiones en medio de enunciados sobre
el contexto social, cultural, poltico y econmico. Las operaciones derivadas de las
metacategoras encontradas son expresiones de un ejercicio de autocomprensin de sus
propios procesos de refexin conceptual.
En general, las refexiones identifcadas se detienen en los lmites impuestos
por el ejercicio mismo de reconocer las particularidades de la dis-capacidad, no
traspasan las fronteras analticas establecidas de antemano, intentan dar un sentido
ms amplio a la comprensin misma de lo vivido pero evitan hacerlo de manera
diferencial para mujeres y hombres en situacin de dis-capacidad; tampoco para
quienes trabajan o se vinculan como cuidadoras y cuidadores. En trminos arend-
tianos, aparecen y se apostan en los bordes de la accin refexiva pero sus propios
lenguajes continan siendo marcadores de exclusin, segregacin, sexismos Las
personas, todas, se piensan/observan/viven/comunican como expertas, casi como
espectadoras que buscan ofrecer alternativas profesionales, quizs en un futuro op-
ten por reivindicar la aparicin de subjetividades encarnadas en espacios asociativos para la
transformacin colectiva y la reivindicacin poltica.
Las caractersticas de las operaciones abductivas, en la forma como han emergi-
do en los ejercicios de pensamiento, permiten resaltar la importancia de la primera
categora emergente: las relaciones espacio/habitus que no se encuentran en ninguna
de las metacategoras identifcadas. Si bien ste es un aspecto que atraviesa todos los
ejercicios de pensamiento, que no es esttico, que es particular, que se hace maleable
y cambiante, al reconocer la diversidad de lo vivido, no puede obviarse la necesidad
79
de incluirlo en los debates para comprender la situacin concreta y diferenciada de
mujeres y de hombres de todas las edades, capacidades, sexualidades, clases, etnici-
dades... en el campo de las dis-capacidades.
El acercamiento al campo bourdiano
Bourdieu habla de espacio social, microcosmo, universo, o espacio prctico de la existencia coti-
diana, relativamente autnomos. En estos espacios organizados de acuerdo con las
posiciones sociales, se viven oposiciones y diferencias, confictos y antagonismos,
debidos a los distintos capitales compartidos o diferenciadores (capital econmico,
capital simblico, capital cultural, capital social
18
). Estos, entre otros factores, con-
tribuyen a defnir los campos como espacios dinmicos, inestables, en movimiento,
cambiantes, al ritmo de las tensiones vividas.
En este sentido, Mara Soledad Torres (2004) llama la atencin sobre la posibili-
dad de ubicar a la dis-capacidad en un espacio social que, siendo comn a mujeres
y hombres, no es normalizante, ni universal. La apuesta de esta autora parte de
lo social para comprender las vivencias individuales y colectivas de mujeres y hom-
bres en situacin de dis-capacidad, pero, a la vez, de lo poltico para dinamizar los
debates sobre las diferencias; de esta manera la discapacidad como campo hace
referencia a un conjunto de relaciones, entendidas como las determinaciones que a
partir de una propia lgica defnen, sujetos; mdicos, instituciones, padres, madres,
voluntarios/as; posiciones: mdico-paciente, nio/a diferente-padre, nio/a-madre
y disposiciones o actitudes, esquemas, prcticas y discursos. (Mara Soledad Torres,
2004).
Las dis-capacidades consideradas como un campo retoman las tensiones vivi-
das, identifcan los planos donde se ubican las posiciones, entrecruzan los capitales,
reconfguran el mundo comn, a medida que se acercan a la comprensin de las
diversidades vividas/sentidas/pensadas por mujeres, hombres, nias, nios, jvenes
y mayores, de acuerdo con el primer ejercicio.
Las dis-capacidades como campo confrontan posturas excluyentes o discrimina-
torias cuando se acude a los servicios de salud, a los planteles educativos, al mercado
de trabajo, a los ncleos familiares o a los nichos comunitarios, tal como se lee en
los ejercicios uno y dos.
Las dis-capacidades como campo plantean un ejercicio relacional complejo en
diferentes planos, los cuales son transitables pero llenos de tensiones porque con-
sideran las diversidades existentes en la dis-capacidad no slo referente a quienes
son denominados desde fuera dis-capacitados, sino a quienes estamos en los espacios
sociales que lo constituyen para pensar y comprender el tercer ejercicio.
18
Constituyen un tema pendiente para la confguracin del campo.
80 80
Con este horizonte, las dis-capacidades pueden ser ilustradas con un grfco
que retoma algunos parmetros propuestos por Pierre Bourdieu para construir la
estructura de un campo, quedando an por hacer un trabajo de profundizacin
en la propuesta terica de este autor y la compaginacin con la propuesta terica
en proceso de re-elaboracin en la Maestra en Discapacidad e Inclusin Social.
Este campo apenas es un esbozo con dos expresiones (Mary Luz Parra Gmez,
2009:71). En un primer momento se presenta el grfco (esquema)
19
sin las posibles
interacciones que se puedan dar, luego se expone con los entrecruzamientos que
se pueden producir (dinmica)
20
teniendo como referente la estructura del Modelo
Conceptual Colombiano (Grfcos 2 y 3).
Se destacan las tensiones generadas por los diferentes caminos recorridos en dos
de los tres ejercicios de pensamiento que fueron objeto de operaciones abductivas
de revisin. El campo permite dibujar una interrelacin dinmica entre los compo-
nentes del Modelo Colombiano y los aportes expuestos en la investigacin (Mary
Luz Parra Gmez, 2009); los balances estudiantiles de fn de curso, con sus deto-
nadores abductivos, han servido de marco para complejizar los entrecruzamientos
aqu tejidos.
19
Grfco 2: Esquema de las discapacidades. Surge del anlisis de las operaciones abductivas y del
hecho de comprender las ilustraciones de cada uno de los ejercicios de pensamiento y la estructura
del modelo colombiano.
20
Grfico 3: Dinmica de las dis-capacidades. Muestra los trnsitos identificados en los ejercicios
de pensamiento posgraduado, de acuerdo con los componentes del Modelo Colombiano, y las
tensiones generadas dentro de los linderos de la nocin bourdiana de campo (los nmeros cor-
responden a la nomenclatura usada para identificar las tesis).
81
Fuente. Mary Luz Parra Gmez, 2009
Grfco: 2. Esquema de las dis-capacidades
- El campo es ocupado por subjetividades encarnadas
- El campo es transitado por subjetividades presentes y activas
- El campo es para dejarse ver y hacerse escuchar
- El campo es dinmico, multidisciplinar
- El campo alberga la diversidad de seres humanos
- El campo convoca diversidad de profesionales
82 82
- El campo reconoce a mujeres y hombres en situacin de dis-capacidad
- El campo abre caminos para personas interesadas en compartir apuestas polti-
cas
Fuente. Mary Luz Parra Gmez, 2009.
Grfco: 3. Dinmica de las dis-capacidades
En este campo emerge la necesidad de comprender los espacios habitados por
seres humanos, los cuales son cambiantes, y sus intersecciones encuentran puntos
en comn regularizando las posiciones de los agentes sociales en determinado espa-
83
cio social, como lo ha planteado Bourdieu (2003), de acuerdo con los capitales que
tengan en su haber. La idea es reconocer la presencia de mujeres y de hombres en
situacin de dis-capacidad, mientras transitan en estos espacios, y dar cabida a nuevos
modos de interrelacionarse para narrar otras experiencias, derivadas de los sentidos
vividos por/desde la dis-capacidad, ms que de lo observado por otros u otras, o de
los contenidos de sus palabras.
UN CAMPO PARA COMPRENDER/PENSAR LO VIVIDO
La tarea intelectual narrada en estas pginas no se iniciara sin una comprensin preli-
minar e implcita de los avances registrados en los estudios sobre las discapacidades
humanas. As, los ejercicios de pensamiento, en palabras arendtianas, estn media-
dos por el hecho de que el comprender no tiene fn y por lo tanto no puede producir resultados
defnitivos, ms an, estn en construccin si tenemos presente la forma como los
recorridos abductivos estn tejiendo nuevos rumbos.
Los tres ejercicios de pensamiento abordados han tenido el mismo nacimiento
pero han crecido en espacios claramente diferenciados para repensar lo humano de
las dis-capacidades. Cuando, a partir de los procesos expuestos, emergen las voces
desde lo vivido por mujeres y hombres, aparecen sus cuerpos atravesados por dimen-
siones simblicas, sociales y polticas, y emergen sus subjetividades encarnadas que
reclaman derechos o despliegan acciones; en defnitiva, lo vivido por la gente est
emergiendo, est apareciendo, est reclamando su lugar en el mundo comn.
Como consecuencia cognoscente, el empeo en comprender el pensar conteni-
do/expresado mediante las operaciones abductivas reveladas, no representa sino el
reto de avanzar en los procesos de reconciliacin con el mundo, pero implica reafrmar
que la comprensin comienza con el nacimiento de otros modos de pensar. Por consiguiente,
estamos ante un largo camino de indagaciones abductivas, ante un arduo y comple-
jo trabajo para comprender/pensar lo vivido.
Como asunto poltico, la dis-capacidad nace y se renueva continuamente, vuelve
a formular la cuestin del origen en el signo del comienzo, y se presenta como conjunto
de experiencias subjetivas e intersubjetivas. Aqu la subjetividad como presencia
encarnada en movimiento y presente en el mundo, rompe con la inercia e irrumpe
desde la oscuridad para revelarse, para aliarse con otros y otras, para proceder a la
reconstruccin de s, para narrar su propia historia biogrfca...
Como fundamento de otros conocimientos, los estudios sobre las dis-capacidades en-
vuelven ejercicios de autocomprensin basados en nuevos ejercicios de pensamien-
to; por eso mismo se puede prolongar la comprensin preliminar, que es la base de todo
conocimiento, y la autntica comprensin, que lo trasciende, tienen en comn el hecho de dar sentido
al conocimiento. Las categoras que han emergido de los ejercicios de pensamiento
84 84
constituyen nuevas seales indicadoras, por decirlo en los trminos usados por
Hannah Arendt, que entran a formar parte de este campo acadmico.
Siguiendo el movimiento desencadenado por este transitar consciente que re-
clama la confguracin del campo, retomamos los esquemas abductivos de Peirce.
Son seales que provocan tensiones con la cuestin del ser, el tiempo, el yo; no slo
representan la elaboracin de experiencias sino que se corresponden con las tres di-
mensiones fundamentales del comprender segn Hannah Arendt; desde lo vivido,
como asunto poltico histrico y como fundamento del conocimiento: un ejercicio
de autocomprensin (Laura Boella, 2006:181).
Con el esquema creativo de la hipoiconicidad, originado en la sorpresa provo-
cada por la emergencia de las subjetividades presentes encarnadas, pero silenciadas
o acalladas en los textos del segundo y del tercer ejercicio (Mary Luz Parra Gmez,
2009, captulo IV), se afanza una accin epistmica dinmica que guarda una relacin
estrecha con los postulados arendtianos de la accin, por tanto, con lo vivido.
Con la epistemologa de Peirce, centrada en reconocer que el pensamiento es un
proceso dinmico porque crea dudas, se abren otras rutas para indagar o cuestionar los
caminos recorridos, generando, en este proceso, un estado de turbulencia e insatisfaccin
por comprender las formas de entrecruzar los linderos del campo.
Con los cambios epistmicos afanzados con los recorridos arendtianos, y sus
diferencias segn el ejercicio comprendido, se requiere un mayor uso consciente de
operaciones abductivas de revisin. Esta clase de operaciones, en el sentido pro-
puesto por Atocha Aliseda, contribuyen a reconstruir el campo en el cual mujeres y
hombres en situacin de dis-capacidad encuentren lugares propios y gestionen sus
derechos desde las diferencias individuales o colectivas.
En este campo, que ha surgido de las lecturas de la hipoicoinicidad, emergen
subjetividades presentes encarnadas que desean vivir sin sujeciones corporales, sin dis-
criminaciones, sin exclusiones; es decir, a partir de las diversidades inscritas en los
cuerpos por las dis-capacidades, el gnero, la cultura, la sociedad; toda una gama de
diferencias que den cuenta de una experiencia que le ha sido dada al sujeto y que
no somete la realidad al saber ser, se refeja bien en la afrmacin de Hannah Arendt
cuando dice: no creo que pueda existir ninguna experiencia de pensamiento sin
experiencias personales (Garca, 2004:4).
Estas experiencias personales convocan a hacer un cierre inesperado, sorpresi-
vo, casi asombroso, por su carcter de apertura: el deseo de pensar, la necesidad de
comprender, y el imperativo de trabajar desde lo vivido en trminos arendtianos, para
transformar las relaciones con las personas dentro del campo de las dis-capacidades
humanas. Si bien lo vivido no suele aparecer porque implica el reconocimiento y la
presencia activa de las subjetividades encarnadas, adentrarse en este campo deman-
da otras acciones y otros caminos como los compartidos en las pginas precedentes;
85
una situacin semejante es desatada por el principio de la natalidad si consideramos
que la intencionalidad de escuchar las voces de mujeres y de hombres en situacin
de dis-capacidad conlleva su presencia y su visibilidad en el mundo comn, es decir,
implica un acto de incursin para comenzar de nuevo con los dilogos que interrogan
los espacios abiertos por los ejercicios de pensamiento, especialmente por el Mode-
lo Colombiano (Mary Luz Parra Gmez, 2009, captulo IV).
Nios, nias, mujeres, hombres, jvenes, ancianas, ancianos,
vivir, soar, sentir, amar, piel, cuerpo,
idea, letra, palabra, oraciones, pensamientos, sueos ?
!Pensar
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89
DE LO QUE CONSTITUY Y SE CONSTRUY EL TRABAJO
INVESTIGATIVO
En el mundo que se construye a partir del silencio, desde esa no sonoridad y al mis-
mo tiempo desde la oralidad que, por cierto, generalmente ha permeado la forma de
impartir educacin en occidentese han gestado reivindicaciones sociales para que
el derecho a la educacin en igualdad de condiciones sea una realidad insoslayable
para la poblacin sorda de Colombia, en general, y de Bogot D.C., en particular.
Dichos esfuerzos se han materializado en las propuestas polticas de inclusin
educativa que se estn implementando en la ciudad. Se resalta la importancia de la
educacin bilinge y bicultural como forma de reivindicacin social y poltica de los
sordos, como parte de un entramado que se ha construido para la legitimacin del
derecho que les asiste de crecer bilinges
1
en un espacio cultural que debe fomentar
la escuela integradora o inclusiva. Ahora bien, en el mbito de esta dinmica discur-
siva existen factores de exclusin, amparados o protegidos en un contexto que se
denomina de inclusin, tema central de este captulo.
Los discursos de exclusin que histricamente han movilizado las reivindica-
ciones sociales de las y los sordos aparecen como vnculo articulador para la cons-
truccin del presente texto. En consecuencia, se asumen desde las historias de vida
escolar captadas en Lengua de Seas Colombiana (LSC), porque reivindican el
lenguaje, las experiencias, las cotidianidades y los pensamientos que muchas veces
se pierden en las intenciones inclusivas de las polticas pblicas; as mismo, el ACD
1
F. Grosjean (2000) anuncia esta necesidad sentida y vivida. En el apartado sobre educacin
bilinge para los sordos se aborda esta situacin contextual.
Seis estudiantes Sordos en Bogot D.C. Anlisis
crtico del discurso en una experiencia de inclusin
educativa
Six Deaf students in Bogot D.C.
Critical Analysis of the Discourse in an Experience of
Educative Inclusion
Andrs Paz Ortega

Rita Flrez Romero
Paulina Ramrez
90
recoge e interpreta esas voces acalladas, esas mutilaciones expresivas que nos cuentan
la otra parte de la historia, esa historia ancestralmente maltratada y que debe ser
contada en un marco de derechos.
La investigacin aborda el concepto de inclusin desde la integracin educativa
como una forma compleja de interacciones que posibilita acciones de bienestar,
2
la
exclusin como esos mecanismos que explcita o implcitamente fomentan com-
portamientos de alejamiento y retraimiento social que impiden o debilitan la partici-
pacin de nias y nios sordas/sordos y la biculturalidad y el bilingismo como op-
cin o alternativa para acercarse a formas dignas de interactuar y vivir (Skliar, 2007).
Histricamente, la poblacin sorda ha sido vctima de formas de discriminacin
y segregacin que han incluido desde las denominaciones abominables de una
de las calamidades humanas ms terribles (Sacks, 1999) hasta el sometimiento a
formas de exclusin por razones de uso de una lengua particular, que corresponde
a la tendencia normalizante de hegemona impuesta por una mayora que rescata
el oralismo en la lengua; el cual, en palabras de Oviedo (2006), hace parte de una
prctica colonial, donde el sordo es sometido a la utilizacin de una lengua que no le
es propia. En concordancia con el sentido imperante en el siglo XVIII,
3
los sordos,
sus cuerpos y sus mentes eran sometidos, escondidos y reprimidos.
El ocultamiento del cuerpo y sus formas de expresin hacan parte de los dis-
positivos de dominacin. El cuerpo de los sordos y las sordas no escapara a la
concepcin instrumental de cuerpo-contenedor del alma y, por tanto, susceptible
de corrupcin. Los sordos tendran que ser sometidos a formas de comunicacin
que rescaten el oralismo, ya que este, visto desde la conceptualizacin puritana-
protestante-burguesa, representa el lenguaje del alma, el lenguaje corporal, por su
parte, encarnara la manifestacin de lo prohibido (Sguillon, 1996).
Es as como el oralismo se constituye en el gran estandarte de comunicacin
entre los seres humanos, que tiene su culmen con la consolidacin del Congreso de
Educadores de Sordos de Miln en 1880, en el cual se ofcializ la terapia oral como
objetivo especfco de las escuelas de sordos (Oviedo, 2006). Los Sordos, as consi-
derados, estn enfermos y en consecuencia deben ser curados. La medicina asume
entonces el rol que correspondera a la pedagoga (Oviedo, 2006).
2
La postura de las autoridades Distritales en Bogot se explicar con mayor detalle en el marco
conceptual.
3
Las formas de adoctrinamiento en los pases europeos del siglo XVIII propendan por la defensa
de unas signifcaciones morales que ocultaban el cuerpo. La contextualizacin que ofrece Oviedo
(2006) al respecto, ubica una concepcin del cuerpo que se constituye en prisin del alma, y el alma
debe luchar contra el cuerpo fsico, reprimirlo y negarlo, a fn de permanecer pura y limpia para
acceder al cielo.
91
Seis estudiantes Sordos en Bogot D.C. Anlisis crtico del discurso en una experiencia de inclusin educativa
En palabras de Sacks (1999), ese halo de tragedia que por generaciones ha
cubierto la forma de observar a la poblacin sorda se extendi con fuerza hasta
los siglos XIX y XX. Se confguraron sistemas de estudio que alienaban el libre
desarrollo cultural en nombre de la rehabilitacin como una forma de insercin y
adoctrinamiento que gravemente mutilaban las formas propias de expresin y, por
consiguiente, sus capacidades innatas de acceder al mundo de la comunicacin y sus
benefcios inherentes, como el ejercicio de sus derechos de segundo orden (salud-
educacin) en un marco de equiparacin de oportunidades para el ejercicio pleno de
los derechos, desde lo diverso, lo multicultural y lo diferenciado.
La poblacin Sorda ha tenido que vivir en medio de esa categora estigmatizante
de ser objetos de rehabilitacin, ya que en las sociedades contemporneas la lgica
de la exclusin ha sido sustituida por la de la reparacin (Benvenuto, 2005). Los es-
fuerzos mdicos y teraputicos se han dirigido desde las dinmicas propias del ora-
lismo hacia el suplir la falla o falta mediante prtesis auditivas o implantes cocleares,
atendiendo una angustia que se sustenta en el temor hacia lo diferente, dejando de
lado el derecho a ser sordo.
Sin embargo, en la dcada de los setenta del siglo XX se gener una explosin en
trminos de reivindicaciones sobre las estigmatizaciones basadas en el defciencia, y
se fortalecieron los movimientos y las organizaciones sociales que propenden por la
consolidacin de una identidad sociolgica y lingsticamente sorda,
4
dando cabida,
en los ochenta, a la asignacin de persona Sorda, con unos mecanismos de pro-
testa defnidos y claros que condujeron a hitos como el protagonizado en la Univer-
sidad de Gallaudet en marzo de 1988. En esa oportunidad, la utilizacin adecuada
de recursos humanos, tcnicos y tecnolgicos hizo posible dimitir de la rectora en
dicha universidad a la doctora Zinser
5
, marcando un momento trascendental en la
lucha de los derechos civiles del pueblo Sordo (Sacks, 1999). Esa marca histrica se
inscribira en los acontecimientos posteriores de escuelas como Lexington, donde
una profunda infuencia de la oralidad-oralismo, daba cabida por primera vez desde
su fundacin en 1860, a que se hiciese un discurso en lengua de seas en una cere-
monia de graduacin.
En Colombia tambin se han vivido procesos de reivindicacin social de las
personas Sordas, con unas particularidades en las negociaciones polticas que se han
materializado en normativas que protegen a la poblacin a travs del reconocimien-
4
La S en mayscula se expone como una diferencia, hace parte de la construccin
de ser sordo. Se utiliza sordo con s minscula como adjetivo para referirse a una
situacin audiolgica de prdida de odo y Sordo con S mayscula como adjetivo para
referirse a los agrupamientos sociales y a las identifcaciones culturales que se desprenden
de las interacciones de personas con prdida auditiva. En: El estilo Sordo, 2001.
5
Oyente. La protesta de Gallaudet tena como propsito que una
persona sorda ocupara la rectora de la Universidad.
92
to de la LSC. Estos, a la vez, impactaron los procesos polticos, de movilizacin so-
cial y de insercin laboral y educativa en las adecuaciones curriculares y el desarrollo
de las competencias comunicativas de las personas Sordas (MEN, 1990). Sin embar-
go, en un estudio realizado por Moreno (2004) se confrm que debido al devenir
histrico de desarrollo de la LSC, hubo una poca de negacin y rechazo hacia la
comunicacin propia de la comunidad Sorda, entre otras razones por el dominante
predominio del paradigma oralista, el uso restrictivo de la lengua y el pobre contacto
social entre los usuarios de la misma (Moreno, 2004). Se concluye que la poblacin
sorda no estaba socialmente incluida y que tampoco estaba consolidada como mi-
nora lingstica por el rechazo que encontr la LSC en la sociedad colombiana.
Esto plantea un interrogante acerca del porqu se genera esa brecha en la inclu-
sin de las personas Sordas en los mbitos de la vida social (donde cabe el com-
ponente educativo) y que se resuelve en el dilema de la aceptacin de un puente
comunicativo efectivo, efciente y apropiado que permita la interpretacin de ese
sentir-se sordo en todas las dimensiones de su ser. Larrosa y Skliar (2001) lo posicio-
nan desde esa extranjeridad del otro, que es obligado a ser interpretado por medio
de lo escrito, que debe ser interpretado desde el otro, cuando se debe plantear el
ejercicio de preguntar: quin interpreta a quin?, quin debe nombrar y asignar esa
denominacin al otro? Ese otro
6
que ha tenido que cargar con el lastre de ser eti-
quetado dentro de un andamiaje de lo mdico, donde la integracin al mundo de las
mayoras oyentes normalizadoras, se ha pretendido por las vas de la integracin escolar.
Benvenuto (2005) plantea que la integracin escolar sea individual o en pe-
queos grupos de sordos en una clase de oyentes, aunque existan intrpretes de
lengua de seas es la puesta en marcha del discurso de la defciencia en su versin
moderna de la exclusin social. Por tanto, se debe avanzar hacia la consolidacin de
modelos con clases anexadas, en las que se d un proceso favorable de reconoci-
miento hacia lo diverso y diferente, estableciendo dilogos respetuosos de esos dos
mundos (el oyente y el sordo), en el cual exista un conocimiento del otro, basado en
las potencialidades comunicativas, culturales y cognitivas.
Estamos asistiendo a una serie de cambios favorables en nombre de la inclusin.
Dos siglos de emancipacin, de luchas y reivindicacin ofrecen un panorama que se
construye desde el fortalecimiento de las identidad(es) sorda(s), que se apropia de
unas dinmicas polticas constructivas, se mueve entre la inercia propia de un temor
hacia lo diverso. Explora un potencial de reconocimiento y palpita por ser visible en
el bilingismo y la biculturalidad.
Acercarse al mundo de lo sordo es inscribirse en esa cultura que se ha visto
segregada por razones del ordenamiento liberal, que en la ejecucin de una norma-
tividad propende por la igualdad como garanta para acceder a derechos reconoci-
6
Ese otro que se siente extranjero.
93
dos constitucionalmente. La marca impuesta en nombre de esa homogenizacin ha
dado como resultado una explosin de capacidades en trminos de movilizacin
social y poltica para que se reconozca desde una perspectiva de lo diferenciado, a
un grupo poblacional conformado por 159.778 personas (DANE, 2010), quienes
que se encuentran aisladas en un mundo de oyentes, que no comprenden su lengua
de seas (Bermdez, 2009).
Es entonces cuando aparecen los discursos de las y los seis jvenes Sordos como
un pre-texto
7
para analizar confrontaciones que se tejen entre unas directrices gu-
bernamentales, expresadas por medio de las polticas pblicas incluyentes y las ma-
nifestaciones personales de unos discursos que reportan exclusin y que se ven
inmersos en esa transitoriedad hacia la inclusin educativa.
El escenario escogido para este estudio es la integracin al aula regular mediante
los servicios de interpretacin en LSC/Espaol como forma de inclusin. Para el
mismo interesa la recoleccin de informacin discursiva, ya que las y los jvenes
que participan en la investigacin provienen de formas distintas de crianza, con
experiencias vivenciales singulares, cuyo hilo conductor es: ser Sordos. Es decir, que
construyen una identidad o identidades a partir de una lengua propia, ms all de
las conceptualizaciones sobre la defciencia que encierra el modelo biomdico de la
rehabilitacin, o de las intenciones integracionistas que resaltan el oralismo como
expresin normalizante de los discursos.
Dentro de los recorridos integracionistas que han vivido las personas Sordas,
aparece el tema de la Convencin sobre los Derechos de las Personas con Disca-
pacidad, aprobada por la ley 1346 del 31 de julio de 2009, que al ser ratifcada por
Colombia y aprobado su protocolo facultativo el 10 de mayo de 2010 da fe de un
compromiso gubernamental; sin embargo, se espera un tiempo de dos aos para
que las instituciones pblicas adopten las medidas reglamentarias y los presupuestos
correspondientes para su puesta en marcha. Y, si bien es cierto, dichas polticas han
expuesto el problema social de la discapacidad en las agendas de negociacin de lo
estatal, an es largo el camino para que las verdaderas voces de los y las personas
en situacin de discapacidad tengan eco en esas construcciones en las que el cons-
tituyente primario sea protagonista de los cambios estructurales requeridos para la
inclusin.
Es as como en el mbito local tambin se juegan las construcciones polticas
de inclusin, que, para el caso del objeto de estudio en esta investigacin, se centra
en la reivindicacin de esos discursos inclusivos que han acallado a sus protagonistas
7
En conversacin personal con la doctora Dora Munvar: Los pretextos, o los pre-textos, aparecen
como provocaciones en la investigacin. Los discursos de las y los seis estudiantes Sordos se
constituyen en una provocacin para el anlisis a nivel de satisfaccin de la poltica pblica de
educacin inclusiva en Bogot D.C.
94
y benefciarios. Personas Sordas que en ejercicio de su ciudadana han tenido que
acoplarse a unas disposiciones tal vez bien intencionadas, pero igualmente no resul-
tantes de una concertacin, porque su principal problema no es su limitacin audi-
tiva, sino el desconocimiento simblico de su primera lengua y las particularidades
en sus formas de expresin.
Por lo anterior, los discursos de quienes viven las experiencias inclusivas en las
aulas de integracin con intrprete deben ser recuperados, expuestos y analizados
en el marco de esas fuentes de inclusin que Bogot D.C. ha suministrado en nom-
bre de la inclusin educativa. Esos discursos hacen parte de la experiencia vivida,
se conforman y confrontan la realidad ms all de las cifras de inclusin, pueden
provocar la discusin sentida sobre los posicionamientos acadmicos sobre la disca-
pacidad auditiva y los compromisos reivindicadores de una minora lingstica que
se proyecta desde la evolucin de una lengua que est viva, que se reinventa y mo-
difca con el paso de las generaciones, que se nutre de lo urbano, pero que, a la vez,
est invisibilizada por los acontecimientos tecnocrticos del territorio y el contexto
en el cual se ubican.
Esta investigacin es un llamado a la visibilizacin, la reivindicacin de los dis-
cursos vivos que se tejen en un aula, en una escuela. Es una exclamacin al recono-
cimiento de las diferencias, es un aporte desde lo diverso que nos hace colombianos,
que nos ubica como habitantes de un contexto complejo, pero signifcativamente
rico en sus variaciones y propuestas.
DE CMO SE CONSTRUY EN LO METODOLGICO
La investigacin se ubica dentro de las dinmicas propias de los estudios culturales
8

en interseccin con los estudios pblicos
9
como gran categora o supratema de
indagacin. El tipo de estudio es cualitativo. Su principal caracterstica es el inters
por captar la realidad social a travs de los ojos de la gente que est siendo estu-
diada; es decir, a partir de la percepcin que tiene el sujeto de su propio contexto,
en el cual el investigador deduce las propiedades del problema estudiado a partir de
la forma cmo orientan e interpretan su mundo los individuos que se desenvuelven
en la realidad que se examina (Bryman, 1988). Se suscribe al tema de relaciones
8
En el Modelo Conceptual Colombiano de la Discapacidad y la Inclusin Social (Cuervo, Prez y Trujillo, 2008)
se proponen cuatro tipos de estudios para comprender el contexto capacitante/discapacitante:
Estudios culturales: defnen al sujeto como un yo-individual o un yo-universal, bien sea con una
identidad esencial, esto es, una identidad estructural o fja, o una identidad construida y cambiante.
Estudios pblicos: entienden al sujeto como poltico, bien como ciudadano con derechos y deberes o
como fuerza poltica colectiva. Estudios en capacidad humana y tecnologa: conciben al sujeto en tanto es
cuerpo-mente biolgico. Estudios tico-flosfcos: apuntan a un ser flogentica y ontogenticamente
humano y espiritual, es decir poseedor de la esencia nica de la especie humana.
9 Como se ha mencionado, los estudios pblicos hacen referencia a un sujeto poltico,
abarcan las variables que se generen en las relaciones del Estado y los individuos.
95
culturales y polticas que se acoge desde las perspectivas en discapacidad e inclusin
social, propuesto por la Maestra en Discapacidad e Inclusin Social, desde el Mo-
delo Conceptual Colombiano de Discapacidad e Inclusin Social (Cuervo, Prez y
Trujillo, 2008).
Para visibilizar las expresiones de las dicotomas inclusin/exclusin educativa, en
esta investigacin se contrastan las posiciones divergentes entre discapacidad audi-
tiva y la perspectiva socioantropolgica de las y los sordos. Se analiza el recorrido
histrico de las polticas pblicas sobre inclusin educativa y se reportan los hallaz-
gos discursivos de seis estudiantes Sordas y Sordos, mediante el ACD.
En el proceso de sistematizacin de informacin, el proyecto de investigacin plan-
tea desde su plataforma metodolgica una aproximacin al ACD, el cual, segn Van
Dijk (1999) se centra en los problemas sociales y, en especial, en el papel del discur-
so en la produccin y en la reproduccin del abuso del poder o de la dominacin.
Se ocupa de forma coherente de los intereses de los grupos dominados, se resaltan
las experiencias y opiniones sobre la desigualdad de los miembros del grupo objeto
de anlisis; al sentirse orgulloso de la posicin que defne y defende.
10
Mediante el ACD se permean las historias de vida escolar y las narrativas de las
seis personas Sordas que participan en la investigacin, expresadas en LSC sobre
sus experiencias en la Institucin Educativa Integradora (IEC) donde han cursado
estudios de bsica secundaria y media con servicio de interpretacin LSC/Espaol.
Estos resultados se triangulan, de una parte, con la informacin obtenida del anli-
sis histrico-refexivo de las polticas pblicas de la Secretara de Educacin Distrital
(SED) y, de otra, con la discusin sobre la perspectiva socioantropolgica de las y
los sordos frente a la defnicin de discapacidad auditiva. Como se ha expuesto,
se quiere generar un corpus contextual que aporte a la reivindicacin de derechos,
al reconocimiento de una minora lingstica y al fortalecimiento de una poltica
pblica inclusiva en el campo de la educacin para personas Sordas.
Categoras de anlisis en inclusin/exclusin educativa
signifca asumir una perspectiva, adoptar un ngulo de visin de los acontecimientos que otorga un
sentido especfco de los hechos. Se trata de un tamiz por la que se hace pasar la informacin transmi-
tida por medio del discurso narrativo.
Ferreiro y Siro (2008)
Las categoras de anlisis, como punto de encuentro entre las construcciones
conceptuales y la puesta en escena del proceso de investigacin, se construyen y
validan por expertos
11
para lograr una aproximacin hacia la cuestin a indagar. En
10
Silva (2009), en la revista Razn y Palabra, 26, aclara que en el ACD, el exponente asume un lugar
con respecto a una problemtica poltica y social, desafa una posicin o dominacin.
11
Grupo de investigacin Cognicin y Lenguaje en la Infancia. Departamento de Comunicacin
Humana, 2010. Apoyo y asesora en el proceso de construccin de las categoras de anlisis
96
este proceso se han incluido indicadores que guen el anlisis crtico del discurso.
Para realizar el pilotaje, se convoca a dos expertos,
12
que realizan una lectura ana-
ltica para la consolidacin de las categoras o los conceptos sensibilizadores. El
proceso de pilotaje consta de tres momentos que se desarrollan entre los meses de
abril, mayo y junio de 2010. Se inicia con la presentacin de nueve (9) categoras de
anlisis o conceptos sensibilizadores que se apoyan por 116 indicadores distribuidos
en cada una de ellas. Al fnalizar el proceso se condensaron ocho categoras con 53
tems o indicadores.
Para consolidar la versin fnal de las categoras de anlisis o conceptos sensibi-
lizadores se cont con la presencia de un politlogo de la Universidad Nacional de
Colombia,
13
quien, en compaa del equipo del grupo de investigacin Cognicin y
Lenguaje en la Infancia, realiza acomodaciones al texto y contexto de las categoras
de anlisis o conceptos sensibilizadores. El inters principal en este momento es
responder a tres cuestiones importantes; por un lado, permear de forma efecti-
va el anlisis ante y frente la poltica pblica de inclusin educativa, formalizar la
consistencia interna de los indicadores y, por otro, condensar una estructura de
dilogo con el servidor que realiza el proceso de sistematizacin de la experiencia
y el procesamiento de la informacin por medio del programa estadstico ATLAS.
ti versin 6.1.
Los conceptos sensibilizadores son aquellos elementos conceptuales que permi-
ten acercarse a los discursos de inclusin/exclusin de las personas objeto de este
estudio. Su construccin parte de las categoras que propone el grupo de investi-
gacin Cognicin y Lenguaje en la Infancia, lnea de investigacin Comunicacin
y Educacin de Personas Sordas, como resultado de rastrear y consolidar informa-
cin para generar categoras de anlisis discursivo.
Los principales referentes en este proceso son las directrices sobre inclusin
educativa de la Unesco (2004), el Grupo de Inclusin del Alumnado con Discapa-
cidad de la Universidad de La Laguna, Tenerife, Espaa (2006), el decreto 366 de
2009 que reglamenta y organiza el servicio de apoyo pedaggico de los estudian-
tes con discapacidad y con capacidades o talentos excepcionales en el marco de la
educacin inclusiva (MEN, 2009), estudios realizados en el mbito local, como el
documento Integracin escolar de sordos usuarios de la lengua de seas colombiana LCS en Ins-
tituciones Educativas Distritales (IED) en Bogot D.C. (Secretara de Educacin Distrital,
2004) y el programa de educacin inclusiva con calidad Construyendo Capacidad
Institucional para la Atencin en la Diversidad ndice de Inclusin (MEN, 2009).
expuestas en este trabajo investigativo.
12
Los lingistas convocados son Geovanni Melndrez y Sheila Jinnet Parra, expertos en LSC,
quienes han aportado al refnamiento de las categoras de anlisis mediante una lectura crtica de
las mismas.
13
Anbal Vergara.
97
Las tensiones inclusin/exclusin se establecen en el marco metodolgico como
los hilos conductores que diferencian los discursos. Como se ha indicado, la inclu-
sin remite a posicionamientos de poder que rompen las hegemonas de las relacio-
nes verticales de poder, los procesos de acompaamiento y acogida, los discursos
de los derechos y la multidimensionalidad del ser, y las formas de acceder al mundo
del conocimiento por medio de las diferencias en los abordajes pedaggicos. Por
su lado, las exclusiones hacen parte de los dispositivos que generan o mantienen
formas de discriminacin, segregacin y restricciones a la participacin.
A continuacin, se enuncian las categoras de anlisis o conceptos sensibiliza-
dores que se utilizaron en el estudio. Los indicadores de discurso se relacionan en
la siguiente tabla.
Tabla 1. Indicadores de categoras de anlisis o conceptos sensibilizadores
Categora No. Indicadores de las categoras
1. Inclusin/exclusin en
el aula de clase
1 Expresin libre de pensamientos o sentimientos en el aula de
clase
2 Concordancia entre la expresin de pensamientos del
estudiante Sordo y la expresin del intrprete
3 Participacin en las discusiones o debates en el aula de clase
4 Expresin y comunicacin con oyentes
2. Inclusin/exclusin
como usuario de LSC
1 Segregacin por uso de lengua LSC
2 Formacin y organizacin de las personas Sordas en el mbito
de la IED
3 Informacin a oyentes sobre uso de lengua diferente (LSC)
4 Trato preferencial hacia los oyentes
5 Trato diferente por uso de LSC
6 Respeto hacia la diferencia por uso de LSC
7 Participacin en las actividades de la comunidad Sorda local
8 Preferencia por instituciones de oferta educativa exclusiva para
sordos
9 Generacin de espacios para la movilizacin de los derechos de
las personas Sordas en el mbito de la IED
3. Inclusin o exclusin
en los entornos y
espacios
de aprendizajE
1 Percepcin de espacios adecuados para el aprendizaje
2 Espacios diseados o adaptados para la comunicacin entre
sordos y oyentes
3 Uso de tecnologa y dispositivos para el aprendizaje de
personas Sordas
en respuestas al
aprendizaje
1 Apoyos en la ejecucin de tareas en la IED
2 Formas de recoleccin de informacin en el aula de clases
3 Formas de apropiacin del conocimiento en el aula de clases
4 Percepcin del rol del docente y del intrprete
5 Percepcin del rol del intrprete en el aula de clases
98
en aprendizaje para
interactuar
1 Relaciones de poder entre docente-estudiante sordo/oyente
2 Percepcin de la calidad del docente
3 Inters del docente hacia sordos y oyentes
4 Interaccin del docente con estudiantes Sordos mediante el uso
de LSC
5 Respeto hacia los ritmo de aprendizaje
6 Valoracin hacia los esfuerzos en el aprendizaje
7 Percepcin de valor hacia la persona sorda
8 Percepcin de bienestar en el aula de clases
9 Plan de estudios diferenciado para sordos y oyentes
10 Evaluacin deferencial para oyentes y sordos
11 Apoyo psicopedaggico ante situaciones adversas
12 Resultados satisfactorios en las pruebas estatales o pruebas
Saber
13 Resultados en el boletn de calificaciones
14 Aplicabilidad del aprendizaje a la vida diaria
15 Aplicabilidad del aprendizaje en las evaluaciones de la IED
16 Aplicabilidad del aprendizaje a la construccin de proyecto de
vida
17 Aplicabilidad del aprendizaje en la construccin de relaciones
sociales, filiales y emocionales
en la posibilidad
de participar
1 Participacin y ejercicio de derechos (elegir y ser elegido) en el
gobierno escolar
2 Representatividad de estudiantes Sordos ante instancias de
decisin en la IED
3 Ejercicio de derechos en informacin y consulta ante
situaciones de afectacin en el desempeo de la vida escolar
4 Informacin oportuna sobre actividades de la comunidad Sorda
5 Participacin activa en actividades deportivas y culturales en
la IED
6 Disponibilidad del servicio de interpretacin para asuntos de la
vida extra escolar
7 Apoyo y desarrollo de habilidades propias del estudiante sordo
8 Oferta institucional para la potencializacin de habilidades y
destrezas propias del estudiante sordo
9 Percepcin de libertad en asuntos vocacionales
10 Refuerzo de estereotipos sobre discapacidad auditiva o
limitacin auditiva
99
7. Satisfaccin acerca
de la poltica de
inclusin
1 Percepcin de satisfaccin acerca de la necesidad de ser
incluido
2 Percepcin de solucin de problemas resueltos en el ambiente
escolar
3 Percepcin de demanda atendida en el sistema de inclusin
8. Insatisfaccin frente a
la Poltica de Inclusin
1 Categora trasversal a todas las categoras de anlisis o
conceptos sensibilizadores de la experiencia investigativa.
Las categoras y sus indicadores o conceptos sensibilizadores permitieron cons-
truir un guin para las entrevistas semiestructuradas. Aquellos aspectos que necesi-
taron intensifcar su indagacin se contemplan en el segundo momento de recolec-
cin de informacin, es decir, la puesta en escena del grupo focal.
Ensamble para el anlisis de la informacin
La informacin procesada por medio de la herramienta ATLAS.ti se analiza median-
te la evaluacin a nivel de satisfaccin, que indaga sobre los efectos de un programa
14

sobre el nivel de satisfaccin de necesidades humanas fundamentales
15
(Roth, 2007)
de los seis estudiantes Sordos que participan en la investigacin, a la luz de las cate-
goras o los conceptos sensibilizadores que asumen el recorrido histrico-refexivo
de la poltica de inclusin educativa en el Distrito Capital y la postura socioantropo-
lgica de las y los sordos, a travs del ACD.
Este tipo de evaluacin analtica responde al inters particular de visibilizar ex-
clusiones que se amparan en los discursos de la inclusin educativa, y su calidad de
aporte se expresa en que la razn de ser de la accin pblica no es necesariamente
la de cumplir con unos objetivos, sino la de resolver los problemas esenciales de
una poblacin (Roth, 2007). La ventaja de este tipo de evaluacin consiste en que
permite realizar un anlisis de la percepcin de la poltica pblica a partir de los ob-
jetivos que sta se plantea, sino que ampla el espectro de observacin hacia aquellos
efectos no previstos, como aquellos considerados negativos (Roth, 2007).
14
En esta apuesta investigativa, los efectos de programas de inclusin educativa para sordos que se
construyen a partir de la normatividad vigente, tal como se muestra en la segunda parte del marco
conceptual.
15
Con respecto a este tpico, las necesidades humanas fundamentales se expresan en trminos de
inclusin educativa para sordos integrados en la educacin media al aula regular con servicio de
interpretacin en LSC/Espaol. Es decir, la categorizacin de conceptos sensibilizadores o de
anlisis responde al requerimiento planteado por el profesor Andr Nol Roth (2007), cuando
hace alusin a la difcultad de defnir necesidades humanas fundamentales.
100
Al respecto, Vargas (2001) plantea que la evaluacin de satisfaccin debe invo-
lucrar medidas subjetivas
16
de satisfaccin. Adems, aclara que una evaluacin de
satisfaccin puede ser prevista, toda vez que la poltica pblica se construye a partir
de un objetivo que satisface una necesidad sentida y vivida, o de un objetivo que busca
resolver y atender un problema social de la poblacin. Una posibilidad de evalua-
cin que plantea Vargas (2001) consiste en apreciar la medida en que la poblacin
considera la necesidad satisfecha, el problema resuelto o la demanda atendida.
Esta aclaracin ubica el nivel de anlisis ms all de la oferta educativa y centra
la discusin en aspectos como la percepcin de su calidad, las formas o prcticas
de inclusin/exclusin en el ambiente escolar, y el derecho a nacer y crecer bilinge
que le asiste a los sordos, entre otros aspectos.
ACERCA DE LAS ARISTAS QU SE DESPRENDEN DE LA PROPUESTA
Una vez se analiza la informacin, emergen discursos de exclusin en medio de un
posicionamiento poltico que aboga por la inclusin en escenarios educativos. Los
discursos de las y los estudiantes nutren las categoras de anlisis o conceptos sensi-
bilizadores, de tal suerte que evidencian las asimetras, distancias y brechas entre la
construccin de una poltica pblica inclusiva, la perspectiva socioantropolgica de
los sordos y las experiencias de estos estudiantes a travs del ACD.
Uno de los hallazgos que ms llama la atencin en la evaluacin a nivel de satis-
faccin que se encuentra en la indagacin, el cual hace referencia a cmo el discurso
de la defciencia sigue instalado en la institucionalidad, tal como lo ha anunciado
Benvenuto (2005) en su versin moderna de la exclusin social. Las y los usua-
rios de la poltica pblica del Distrito Capital de inclusin educativa evidencian que
existe un desconocimiento hacia la aprehensin de lo que signifca ser sordo en
una Institucin Educativa Integradora (IEI): Nos sentimos extraos. Los oyentes
no comprenden lo que signifca ser sordo, se alejan, antes jugaban con nosotros.
Quisiera que los intrpretes enseen LSC a los oyentes Las personas oyentes
no saben LSC, muy pocas la aprenden y lo ideal sera que para comunicarnos con
ellos fuera a travs de la LSC Nosotros necesitamos que nos expliquen lo bsi-
co para poder entender los procesos, pero el profesor nos critica dicindonos que
parecemos nios de prescolar.
17
Varios elementos contextuales se desprenden de los relatos. Las aristas discur-
sivas evocan un recorrido vivencial que permite acercamientos a la realidad sentida
16
Medidas acordes con la propuesta de categoras de anlisis o conceptos sensibilizadores que
condensan la percepcin que tiene el usuario del sistema de inclusin educativo del Distrito
Capital para sordos en la ciudad de Bogot D.C.
17
Las cursivas hacen referencia a relatos de estudiantes que participaron en el proceso investigativo.
101
esa que no slo convoca al texto sino que confrma la pertinencia-urgencia de
pensar en la diferencia, lo diverso y bilinge multicultural.
El ACD reivindica el relato de los seis participantes en la investigacin, quienes
anuncian como puntos de tensin, discusin y perspectiva, los siguientes:
- La reivindicacin de los sordos como minora lingstica, bilinge y multicultu-
ral, que se construyen en identidades sordas que palpitan por el reconocimiento
en una sociedad mayoritariamente oyente.
- Pensar la educacin inclusiva como un espacio donde se articule lo diverso, mul-
ticultural y diferente con miras a la insercin exitosa en el mundo ocupacional
y laboral, la movilizacin social y poltica como escenario para el debate y la
reafrmacin ante los lenguajes normalizadores.
- Una educacin que se conciba en la concertacin para el fortalecimiento de
potencialidades comunicativas, culturales y cognitivas, ms all del concepto tra-
dicional de la discapacidad auditiva y ms cercana al rescate y posicionamiento
de sujetos activos de derechos, poseedores de ciudadana y prestos a vivir en un
mundo que establezca relaciones en red con la denominada Aldea Global.
En conclusin, pensar el mundo de los sordos, como un espacio de reconoci-
miento en el otro. Un lugar donde frases como y luego que cada uno se defen-
da no tengan una presencia signifcativa en el discurso, todo lo contrario. Asumir
las aristas que se desprenden de este texto, como un pre-texto que aporte al estado
actual de la discusin sobre la inclusin educativa; una inclusin, a la cual siempre
le hace falta ese otro.
En palabras de Carlos Skliar (2007) se hace mencin a una escuela para to-
dos pero a la vez, aquello que completa esa totalidad, aquello que falta en esa
totalidad, son siempre los otros. As, la investigacin se constituy en un llamado
a la signifcacin en el otro, con el otro, con su innegable presencia en las escuelas
integradoras. Pasar de la representacin social a la presencia, en un contexto que
se mueve en torno a la perspectiva de derechos, al desarrollo humano, en el cual se
pueda celebrar la diferencia, la diversidad de las lenguas, las capacidades humanas.
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rado el 18 de marzo de 2010.
105
Mirada cualitativa a los procesos de construccin
de la identidad sexual de las personas con
discapacidad fsica desde unos relatos
autobiogrficos
1
2
3
4
Este estudio pretende mostrarle al lector una refexin derivada del anlisis de cua-
tro historias de vida, de tres hombres y una mujer, que comparten no solo el hecho
de tener una condicin de discapacidad fsica, sino tambin una serie de aconteci-
mientos, experiencias, prcticas, situaciones, percepciones acerca de su identidad
sexual. Estas semejanzas son las que ponen en evidencia una serie de mecanismos
sutiles, imperceptibles, estructurales y ocultos, que se ponen al descubierto, cuando
como adultos comparten sus experiencias para que la sociedad conozca una serie de
realidades desconocidas para las familias, el sistema educativo, las relaciones familia-
res y de pareja, el mbito laboral y la vida social en general.
Con un teln de fondo inspirado en el enfoque de derechos humanos, se espera
mostrar una realidad no muy investigada en Colombia, pero que busca ser cada vez
ms reconocida y respetada. Las personas con discapacidad, al igual que el resto de
los seres humanos, tienen derecho a una vida afectiva, sexual y social, que no depen-
1
Este artculo se basa en el trabajo de investigacin realizado por Guillermo Rodrguez Uribe,
dirigido por Marisol Moreno Angarita y codirigido por Jaime Collazos Aldana, para optar al ttulo
de Magster en Discapacidad e Inclusin Social. Facultad de Medicina. Universidad Nacional de
Colombia, Bogot, 2010.
2
Psiclogo, Universidad Incca de Colombia. Profesor, universidades Incca, Pedaggica, San Martin
Y Distrital Francisco Jos de Caldas.
3
Fonoaudiloga, Universidad Nacional de Colombia. Magister en Comunicacin, Pontificia Uni-
versidad Javeriana. Doctora en Salud Pblica, Universidad Nacional de Colombia.
4
Doctor en Salud Pblica. Magster en Comunicacin.Psiclogo.
Discapacidad e Inclusin
106
da de antemano de su condicin de discapacidad, sino que desde una perspectiva
ms emancipatoria sea reconocida como un derecho humano.
INTRODUCCIN A LA CONSTRUCCIN DEL CONCEPTO SEXUALIDAD E
IDENTIDAD
El tema de la sexualidad emergi en el mbito cientfco hace aproximadamente
dos siglos para dar respuesta al comportamiento y las conductas esperadas para
hombres y mujeres. Con estas cuestiones, aparecen diversos estudios sobre sexua-
lidad y se empieza la consolidacin de disciplinas como la sexologa, la cual aporta
a diferentes ramas de las ciencias sociales tales como la antropologa, la psicologa,
entre otras, con la idea de contribuir a la construccin de un comportamiento sexual
esperado, en trminos de normalidad (Szasz, 2001).
A continuacin se presenta una sntesis de la evolucin del concepto de sexuali-
dad desde sus inicios hasta ahora. En 1931 aparece la primera publicacin Psicopata
sexualix de Richard Von Krafft-Ebing, quien plantea que el sexo es un instinto
natural que demanda cumplimiento con toda la fuerza y el poder de un conquis-
tador, citado por (Szasz, 2001). En esta defnicin se evidencia una preocupacin
por explicar los fenmenos humanos, haciendo nfasis en las fuerzas biolgicas,
llmense instintos, hormonas, deseos o pulsiones, que le arrebatan al hombre su po-
der de decisin. A mediados del siglo XX, aparecen textos que buscan estandarizar
la respuesta sexual, proponiendo comportamientos y generando teraputicas para
quienes no cumplen con estos criterios.
En la actualidad existen tres enfoques predominantes para el abordaje de la
sexualidad, uno hace referencia a los elementos del cuerpo, los sexos, las hormo-
nas, el coito, entre otros, el cual ha sido reconocido por su contribucin netamente
biolgica. El otro aborda tpicos tales como los derechos sexuales y reproductivos,
la planifcacin, el sexo seguro y otra serie de temticas que hacen parte de lo que
se ha denominado el modelo esencialista de abordaje de la sexualidad. La tercera
forma de acercamiento al modelo de la sexualidad hace referencia al proceso de
estructuracin de signifcados, que se han construido en relacin con el afecto, los
cuerpos, los comportamientos, las cogniciones, en distintos momentos histricos y
en diversos contextos culturales.
La principal idea del construccionismo consiste en indagar cmo los signif-
cados culturales surgen, cambian y afectan vivencias, lo cual para ciertos sectores
cientfcos es ms productivo que la idea de sentarse a discutir solo sobre el com-
portamiento biolgico de la sexualidad de los individuos.
Hoy por hoy, existen grandes consensos que reconocen la naturaleza compleja,
mltiple, interactiva de la sexualidad, que ponen en dilogo la subjetividad del indi-
viduo y la sociedad donde vive. En consecuencia, para entender el proceso de cons-
107
Mirada cualitativa a los procesos de construccin de la identidad sexual de las personas con discapacidad fsica
107
truccin e identidad sexual de una persona o colectivo en particular, como el caso
de la presente investigacin, es tan importante conocer la experiencia vivida en con-
textos socioculturales especfcos, con el fn de desentraar la correlacin de fuerzas
entre la individualidad y la socialidad que determinan fnalmente las identidades.
Surge, entonces, la pregunta qu se entiende por identidad? Para realizar un
acercamiento comprensivo a este tema, debe abordarse un marco de referencia uni-
versal. El concepto de identidad social, se asume como: el entorno de prescripcio-
nes y normas comunales que componen la tradicin en que se fragua la personali-
dad; la pertenencia de un individuo a una comunidad de convivencia culturalmente
identifcable a partir de rasgos como la religin, la lengua, la cultura y la raza entre
otros (Nez, 2005). Sin embargo, existe en el marco de la normativa internacional
y colombiana una serie de elementos que permiten defnir un concepto de identidad
desde el punto de vista jurdico, el cual se encuentra en el artculo 1
o
de la Declara-
cin Universal de los Derechos del Hombre: Todos los seres humanos nacen libres
e iguales en dignidad y derechos y, dotados como estn de razn y conciencia, deben
comportarse fraternalmente los unos con los otros (Organizacin de las Naciones
Unidas, 1948). Se debe resaltar que este artculo dice textualmente todos, sin impor-
tar las circunstancias sociales, tnicas, biolgicas o culturales en las que se encuentre
cada persona; adems, deja ver que nadie debe ser discriminado.
Dentro de los elementos constitutivos de la identidad poltica se encuentran las
identidades sexuales, vivencias que han sido objeto de mltiples confictos gene-
rados en la intolerancia, elemento causante de grandes atropellos a muchos seres
humanos que por mltiples motivos se alejan de los modelos de normalidad sexual
(Escobar y Nieto, 2005).
Identidad y gnero
La identidad es un concepto que aparece y comienza a tomar fuerza gracias al inte-
rs de flsofos como Jhon Locke, con su ensayo sobre el entendimiento humano
y David Hume, en su tratado de la naturaleza humana, quienes se preocuparon por
pensar en las caractersticas fundamentales, constituyentes y diferenciales de los se-
res humanos. Posteriormente este concepto es retomado y ampliado por la psicolo-
ga social en sus trabajos con grupos, en temticas como sentido de pertenencia, co-
hesin grupal, identifcacin comunitaria, entre otros. Sin embargo, como concepto
psicolgico y proceso individual, es necesario retomar los trabajos de Erikson quien
alrededor de los aos 1950, consolida su teora de la formacin y construccin de la
personalidad, y utiliza por primera vez este trmino identidad del ego (Erikson, 1968).
Actualmente existen tendencias de pensamiento en torno a la identidad, las cua-
les intentan responder mejor a los nuevos modelos polticos vigentes. Dentro de
esta lnea de trabajo se encuentran los planteamientos como los de Nez, quien
en el 2005 public su libro Identidades humanas; confictos morales en la postmodernidad.
108 108
La presente investigacin se acoger a los planteamientos del autor quien hace una
divisin explicativa del concepto de identidad, asumindola en tres dimensiones:
- La identidad social se defne como el entorno de prescripciones y normas co-
munes que componen la tradicin en que se consolida la personalidad; la
pertenencia de un individuo a una comunidad de convivencia culturalmente
identifcable a partir de rasgos como la religin, la lengua, la cultura y la raza
entre otros (Nez, 2005).
- La identidad moral entendida como el mbito social en donde una persona se
reconoce como responsable moral, dnde se pregunta por el quines somos y
de dnde venimos. Esta dimensin constituye el trasfondo en el que nuestros
gustos y deseos, opciones y aspiraciones, cobran sentido. De aqu surgen las
cosas a las que un individuo da ms valor, no slo desde el punto de vista
de los afectos, sino tambin de sus preferencias y de todo aquello que forma
parte de su identidad (Nez, 2005).
- La identidad personal es conceptualizada como el conjunto de condiciones que
permiten a un individuo considerarse un ser humano igual y diferente a los
dems; es aquello que lo hace una persona humana (Nez, 2005). La idea
central de esta ltima dimensin es que cada persona se conciba como porta-
dor de un proyecto de vida insustituible, nico e irrepetible.
La construccin de la identidad sexual comienza en la familia, durante los pri-
meros aos de infancia, con los comportamientos de imitacin de los roles sexua-
les dados culturalmente por los modelos establecidos para la familia y que se han
creado a lo largo de la historia. Es decir que, la identidad sexual trasciende la biol-
gica y aparece como un proceso de construccin social que involucra procesos de
construccin de signifcados del ser hombre y del ser mujer. Estos conceptos tienen
diferencias culturales, sociales e histricas y han sido confgurados en un contexto
especfco, situado, histrico, diferenciado segn el gnero. Por todo esto, es necesa-
rio hacer una revisin de la evolucin histrica de estos conceptos.
El cuerpo: perspectiva histrica
Para conocer la historia del cuerpo, es necesario describir cmo ha sido el desarrollo
de sus representaciones sociales, y, dado el objeto de indagacin de este captulo, el
de cuerpo distinto. A lo largo de la historia de la humanidad se reporta la presencia de
los cuerpos distintos; en ciertas culturas se encuentran comportamientos particu-
lares como, por ejemplo las prcticas de los espartanos de arrojar desde la cima de
monte Taigeto a los nios recin nacidos con afecciones o defectos (Brogna, 2009).
Incluso en las culturas preincaicas como los mochicas, se observan personas con
paladar hendido, jorobados, ciegos, gemelos siameses, desarrollo anormal de las
manos y personas sin piernas. (Brogna, 2009). Otro hito histrico en relacin con la
conceptualizacin de los cuerpos distintos nace con el catolicismo. Como lo mues-
109
109
tra Jean-Jacques Courtine citado por Corbin (2005): se observaba en detalle la
miseria de los cuerpos enfermos, destrozados por el sufrimiento que padecen, en
donde se perciben las penas, penumbras y esperanzas de los que habitan esos cuer-
pos. Lo anterior pone en evidencia la fuerte relacin entre cuerpo distinto, dolor,
culpa y salvacin. Desde otro punto de vista, tambin se reportan culturas en las que
se crea que quienes padecan en sus cuerpos disminucin en cuanto a funciones
corporales (ceguera, talla baja, entre otros) posean dones espirituales superiores,
tales como la clarividencia.
Es claro que la diferencia, lo distinto, genera angustia, temor e incluso rechazo.
Estas percepciones y emociones dan fuerza a lo que se vivi en muchas sociedades
en las que se confgur la nocin de monstruo. En cuanto se extiende la noticia de
un nacimiento monstruoso, el pueblo acude rpido, precediendo apenas a las carro-
zas Aristocrticas y a la Corte de Sabios. Aparecen los panfetos, el rumor crece, la
multitud se agolpa cada vez ms numerosa, transformando de inmediato el domici-
lio donde se ha producido el acontecimiento en teatro circunstancial. El monstruo
es entonces objeto de espectculo y da lugar a un comercio (Corbin, 2005:19).
En el siglo XIX, los novelistas retoman elementos que hicieron parte de la li-
teratura del Renacimiento con novelas como El jorobado de Notre Dame, en la cual
una persona con una malformacin fsica es despojado de la naturaleza humana y
de la posibilidad de sentir y amar, hasta el punto de renunciar voluntariamente a la
mujer que ama. En ese momento de la historia, los monstruos que habitaban los
cuerpos eran ms poderosos que los hombres que incipientemente asomaban su
humanidad. Cuatro dcadas despus, los literatos optan por adjudicar a sus persona-
jes malvolos caractersticas corporales diferentes. Albrecht, Seelman y Bury (2001)
muestra cmo los novelistas describen a los piratas como tuertos, mancos, con
garfos, con piernas de palo, con cicatrices, atribuyendo caractersticas tales como
tics, descontrol muscular, sadismo y enfermedad mental, elementos que continan
dejando huella y fortalecen las representaciones sociales que frente a los cuerpos
distintos y las personas con discapacidades fsicas existen (Albrecht, 2001).
Estas pequeas manifestaciones histricas nos muestran cmo en cada contexto
puede apropiarse el cuerpo distinto bajo regmenes valricos diferenciados, siendo
comn a la mayora de sociedades humanas, la experiencia del estigma y la exclusin.
Mitos y estigmas de la discapacidad y la sexualidad
Parafraseando a Foucault en su texto Historia de la locura, se podra decir que al ha-
blar de aquellos que pertenecen a un grupo marginado, la sociedad suele elaborar
numerosos mitos, los cuales estn basados en el desconocimiento y la falta de infor-
macin, o en historias fantsticas que no coinciden con los hechos reales. Los mitos
estigmatizan al sujeto y la conducta a la que se refere. Los mitos llenan los vacos de
informacin que existen en torno a la sexualidad de las personas con discapacidad,
110 110
al punto de casi eliminar toda expresividad sexual, llegando, incluso, a desaparecer
los rasgos de sociabilidad y posterior sexualidad.
Es tan determinante el asunto que, como lo afrma Krueger (1988): Quien
porta un estigma parece perder su identidad social porque la sociedad cambia sus
expectativas normativas, as como tambin su identidad social real, ya que tendr
que cambiar su comportamiento si quiere participar en la vida social. Por otro lado,
los cambios en las expectativas de la sociedad, en funcin de los estigmas, forman la
base de los estereotipos o mitos, es decir, las creencias populares asociadas a stos,
las cuales se refejan en expresiones como las siguientes:
- Las personas con discapacidad son asexuales.
- Son como los nios, dependen de los dems y necesitan proteccin.
- Su discapacidad genera, a la vez, discapacidad en su entorno.
- Deben hacer su vida y casarse con quienes son como ellos.
- Los padres de personas con discapacidad no desean darles educacin sexual.
- Cuando una persona con discapacidad presenta un trastorno sexual, casi
siempre se debe a su dfcit.
- Una persona con discapacidad (hombre o mujer) no consigue pareja porque
no puede atraer a individuos normales.
As, se pasa de un desconocimiento, a un estigma, a un mito o creencia popular,
que llega a determinar la vida social de las personas con discapacidades, quienes, tal
vez, por la infuencia del contexto, lleguen a terminar comportndose como tales.
Por eso, ante la posibilidad de verse abrumado por la represin o la negacin de sus
derechos, en este caso los sexuales, la persona con discapacidad necesita compensar
u ocultar todos los signos de limitacin y, en consecuencia, debe desarrollar pautas
de conducta compensatoria que le faciliten su interaccin social, llegando hasta el
riesgo de perder, en parte, su propia identidad (Torices, 2006).
Por todo lo anterior, en este estudio se enfatiza la importancia del cuerpo; por-
que es l, con l, en l, para l, desde l, donde un individuo cualquiera debe cons-
truir un Yo referenciado en elementos biolgicos; es decir, que den cuenta de su
cuerpo y de los signifcados sociales que alrededor de ste existen, as como de una
amplia gama de aspectos psicolgicos que expliquen quin es y cul es su sentido de
estar en el mundo. Pero qu pasa, si es la percepcin de los otros frente a su cuerpo
la que determina unas creencias sobre l, que lo determinan y le atribuyen una iden-
tidad, que ni siquiera l mismo afrmara. Ms all del contenido que pueda conte-
ner un proceso de construccin e identidad, el reclamo principal de esta refexin
subyace en el hecho de que sea el cuerpo-visto-ledo por otros, el que determine la
111
111
existencia, y no el propio sujeto, el cual, para bien o para mal, queda bajo una gran
etiqueta, la de la discapacidad.
Discapacidad
A lo largo del tiempo, es comn el encontrar connotaciones y signifcados negati-
vos atribuidos a la condicin de discapacidad, partiendo del hecho de que est por
fuera de la denominada normalidad. Encontramos ejemplos de esto en innumerables
textos e imgenes que aparecen en peridicos, revistas, libros didcticos, en textos
escolares, en chistes, en la tramas de las novelas, en las pelculas, en las predicacio-
nes de distintos cultos religiosos, en las opiniones de personas de diferentes edades
y niveles culturales y socioeconmicos, en los padres y familiares de las personas
con discapacidad. Todo esto coincidi por muchos aos, con la nocin de persona
enferma, atribuido a la persona con discapacidad.
En el llamado modelo mdico, lo que caracteriz el estado de un ser incapacitado
fue la persistencia de esta condicin en el tiempo. As, esta persona requera cuida-
dos, tratamientos, medicamentos y era dependiente de otra persona, o de una insti-
tucin. En la medida en que este modelo hace nfasis en la defciencia, en la lesin
que lleva a la discapacidad y genera dichas condiciones de dependencia, la persona
pasa a ser percibida y representada en el imaginario social como alguien incapaz, a
quien se le debe reparar, mejorar, rehabilitar un rgano o rea o funcin, y se pierde
de vista al sujeto como un todo (Brogna, 2009).
Como reaccin a esta mirada restringida sobre las personas, se genera el movi-
miento de los derechos civiles que demanda una mirada distinta a la realidad de esta
poblacin. Emerge el denominado modelo social de la discapacidad que induce a cambiar
las representaciones sociales, las relaciones y el rol de las personas con discapacidad
en la sociedad. Segn Oliver, citado por Brogna (2009):
Todas las personas con discapacidad experimentan su incapacidad como una restric-
cin social, sin importar que estas restricciones existan como consecuencias de am-
bientes inasequibles, de ideas cuestionables respecto de la inteligencia y la habilidad
social, o de la ausencia de materiales en Braille o de las actitudes pblicas hostiles por
parte de las personas que no tienen lesiones visibles.
En el modelo social, la discapacidad deja de ser un tema nicamente relacionado
con las caractersticas de unos individuos o de un grupo de personas que presen-
ta la misma enfermedad y adquiere mayor amplitud, introduciendo el entorno, la
poltico, lo social, lo econmico y lo cultural, como un factor determinante de la
discapacidad. Esta evolucin es muy importante para comprender cmo se pasa
de un cuerpo enfermo, que es ledo por los dems como incapaz; a una mirada
ms humana, localizada en un individuo que tiene una personalidad y un contexto
particular, que se encuentra en permanente interaccin con la sociedad en general.
112 112
Hasta aqu vemos cmo se ha dado una evolucin de los conceptos del rol del
cuerpo y de la discapacidad en las sociedades humanas. Estas comprensiones no
son estticas, ni fjas, sino que se ven permeadas por variables cientfcas, sociales,
econmicas, culturales y polticas. En este nuevo contexto emergi lo que hoy de-
nominamos el enfoque de derechos humanos.
Discapacidad, cuerpo y movimientos sociales
Hacia fnales del siglo XX, las personas con discapacidad se organizaron en un
nuevo movimiento social e iniciaron una lucha para emanciparse de la opresin y la
exclusin que implicaba la concepcin de discapacidad (Oliver, 1996). El trasfondo
del asunto fue el reconocimiento de cmo la discapacidad era producida por el
entorno, el ambiente, las prcticas sociales y la exclusin. Sin querer negar la expe-
riencia de la defciencia en el cuerpo, la cual determina la interaccin con el mundo,
los movimientos sociales reclaman que es el impedimento el que estructura las per-
cepciones sobre la discapacidad e inhabilitacin como parte del mundo experimen-
tado. No es posible negar la existencia del cuerpo como referente desde el cual se
experimenta la presencia en el mundo; sin embargo, no por ello, el cuerpo debe ser
reducido a ser el determinante en la interaccin con el mundo social Ginger, 1995).
En sntesis, la discapacidad no puede escapar a los signifcados y las creencias
culturales, ni a su incorporacin en la estructura social. Por otra parte, la presin y
el prejuicio no permanecen nicamente en el mbito poltico, sino que se encarnan
en la forma de dolor y sufrimiento.
Identidades sexuales, discapacidad y normatividad internacional y
nacional
Un hito fundamental lo constituye la Convencin de las Derechos Sexuales de 1981,
en la cual aparecen nuevos ejercicios polticos de reivindicacin. Dicho pronun-
ciamiento internacional valida una serie de elementos constitutivos y propios de
las identidades sexuales; sin embargo, sta no alcanz a impactar la poblacin con
discapacidad. Es en la Convencin Internacional de los Derechos de las Personas
con Discapacidad, de la Organizacin de las Naciones Unidas (2006), cuyo fn l-
timo es la inclusin social y una vida digna para las personas con discapacidad, en
la que realmente se abren las posibilidades de reconocimiento de la sexualidad para
esta poblacin. Su propsito fue promover, proteger y garantizar el disfrute pleno
y por igual del conjunto los derechos humanos para las personas con discapacidad.
Cubre una serie de mbitos fundamentales tales como la accesibilidad, la libertad
de movimiento, la salud, la educacin, el empleo, la habilitacin y rehabilitacin, la
participacin en la vida poltica, y la igualdad y no discriminacin.
Especfcamente, en el artculo 23 se explicitan los derechos sexuales y reproduc-
tivos, el derecho a la familia y a decidir libremente el nmero de hijos que se desea
113
113
tener. Sin embargo, y a pesar de que este tipo de ejercicios se han venido adelantan-
do en distintos escenarios de la vida poltica, an existen sectores y actores con ima-
ginarios y representaciones sociales distorsionadas, descontextualizadas e injustas. A
manera de ejemplo, en la legislacin colombiana no se contempla la posibilidad del
desarrollo de la sexualidad en la vida matrimonial por parte de autoridades eclesis-
ticas, quienes an contemplan como impedimento para la unin de una pareja, por
la Iglesia Catlica, el que se tenga una condicin de discapacidad.
La Constitucin Poltica de Colombia cuenta con una serie de artculos que
buscan resguardar las caractersticas constituyentes de cada persona como ser in-
dividual (identidad). As, el artculo 14 dice que: Toda persona tiene derecho al
reconocimiento de su personalidad jurdica, el 15 afrma que: Todas las personas
tienen derecho a su intimidad personal y familiar y a su buen nombre, y el Esta-
do debe respetarlos y hacerlos respetar; y el 16 seala que: Todas las personas
tienen derecho al libre desarrollo de su personalidad sin ms limitaciones que las
que imponen los derechos de los dems y el orden jurdico. Por otro lado, en los
artculos 13, 47, 54 y 68, se legitiman los derechos de inclusin social, econmica y
cultural de la poblacin con discapacidad; adicionalmente, el artculo 42 establece la
libertad para formar familia: La familia es el ncleo fundamental de la sociedad. Se
constituye por vnculos naturales o jurdicos, por la decisin libre de un hombre y
una mujer de contraer matrimonio o por la voluntad responsable de conformarla.
Aade que: La pareja tiene derecho a decidir libre y responsablemente el nmero
de sus hijos, y deber sostenerlos y educarlos mientras sean menores o impedidos.
Como consecuencia de los artculos mencionados, se ofrece un avance en relacin
con la normatividad para la poblacin con discapacidad, a partir de la promulgacin
de la Ley 361 de 1997, aunque no menciona directamente el derecho a la sexualidad
y la familia.
Lo anterior permite visualizar que la normatividad colombiana no toca explci-
tamente temas relacionados con la sexualidad y la construccin de familia para la
poblacin en situacin de discapacidad. Analizando ciertas leyes, se hace evidente
que existen normas que pueden ser entendidas como discriminacin hacia estas
personas, como se observa en el artculo 68 de la Ley 1098 de 2006, de infancia
y adolescencia, en la cual se puede leer lo siguiente: Requisitos para adoptar. Podr
adoptar quien, siendo capaz, haya cumplido 25 aos de edad, tenga al menos 15
aos ms que el adoptable, y garantice idoneidad fsica, mental, moral y social sufciente
para suministrar una familia adecuada y estable al nio, nia o adolescente.
Es importante sealar que estos logros jurdicos no van paralelos a las problem-
ticas que pueda enfrentar la poblacin con discapacidad en materia de sexualidad.
Al respecto, Glat (2004), del Ncleo de Educacin Inclusiva de la Facultad de Edu-
cacin de la Universidad Estatal de Ro de Janeiro, public el estudio Salud sexual,
discapacidad y juventud en riesgo. Entre las diversas conclusiones que menciona se re-
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saltan que: la mayora de los jvenes con discapacidad son vulnerables a desarrollar
comportamientos de riesgo, debido a la falta de orientacin adecuada acerca de la
sexualidad; son jvenes que experimentan el estigma derivado de su discapacidad,
lo cual, segn el estudio, los hace ms susceptibles a difcultades emocionales que
potencian su vulnerabilidad debido a sus carencias afectivas y experiencias de socia-
lizacin, a menudo precarias.
Sexualidad y discapacidad en la atencin que brinda el estado
Colombiano
En la actualidad en Colombia existe una gran variedad de instituciones que trabajan
reas como la rehabilitacin, formacin y educacin, con proyectos dirigidos espe-
cfcamente hacia la poblacin con discapacidad, no obstante, al hablar de progra-
mas de educacin sexual o formacin en sexualidad dirigidos a nios y nias, hom-
bres y mujeres con discapacidad en estas instituciones u otras, no aparecen muchas
experiencias al respecto. No se conocen programas de educacin sexual que inclu-
yan a la poblacin con discapacidad o programas de atencin educativa de temas
relacionados con el desarrollo de la misma, ni ofertados por salud o por educacin.
Desde la perspectiva investigativa se encontraron cuatro antecedentes que co-
rresponden a esfuerzos e intereses aislados, pero no existen personas ni entidades
que renan trabajos que busquen dar respuesta a la vivencia de la sexualidad y la
construccin de identidad sexual y de gnero para la poblacin con discapacidad.
Lo anterior sugiere que hay un desconocimiento de lo que viven las personas con
discapacidad a la hora de enfrentar los confictos propios de la bsqueda de pareja,
de la expresin del placer sexual y de la satisfaccin de deseos sexuales, y cmo esta
realidad negada se traduce en difcultades a la hora de consolidarse como ser sexual,
como persona integral.
Retomando las anteriores consideraciones este estudio se orient con el fn de
explorar una temtica, una realidad, una vivencia, desde la propia voz de los impli-
cados.
ENFOQUE INVESTIGATIVO
La presente investigacin busc abordar algunas de las realidades que viven las per-
sonas con discapacidad fsica, analizando los discursos y los contenidos implcitos
en ellos, individuos que, como hombres y mujeres, logran hacer frente a la cons-
truccin de su identidad sexual. As, para el inters central de esta investigacin se
asumi como poblacin participante personas que hayan adquirido la discapacidad
tempranamente. Esto signifca una adquisicin anterior a los 5 aos de edad, pues
en edades posteriores apareceran ciertas caractersticas de identidad de gnerody
sexua, no relacionadas con la vivencia de un cuerpo diferente, un cuerpo que limita
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la posibilidad de asumir a cabalidad los comportamientos socialmente esperados
para hombres y mujeres.
La cercana de uno de los autores de este estudio con la propia vivencia estu-
diad, permiti darle una perspectiva comprensiva, ms all de lo descriptivo, haca
un horizonte emancipatorio que se preocup por propiciarle al propio participante
narrador, un escenario desde el cual pudiese reconstruir su vivencia y mediante la
reconstruccin de esta, establecer nuevos vnculos y signifcados entre los aconte-
cimientos.
Sin ninguna pretensin generalizadora, los narradores exploraron sus propias
narrativas, revisaron los textos fnales editados y avalaron los relatos objeto de este
estudio. Dejaron a los investigadores la construccin de las categoras emergentes
a partir de los correlatos, la interpretacin y los anlisis conducentes a las conclu-
siones.
Qu busc el estudio?
Inicialmente se quiso analizar los signifcados relacionados con la vivencia de la
discapacidad en un grupo de personas con limitacin fsica con el fn de reconstruir
el proceso de formacin y consolidacin de sus identidades sexuales, utilizando el
anlisis estructural de los relatos autobiogrfcos (Delgado y Gutirrez, 2001).
A partir del anlisis estructural de relatos, se busc:
- Explorar, identifcar, correlacionar y analizar los signifcados relacionados
con la vivencia de la discapacidad en un grupo de cuatro (4) personas con
limitacin fsica, con el fn de reconstruir el proceso de formacin y consoli-
dacin de sus identidades sexuales.
- Identifcar en los cuatro (4) procesos de construccin de identidades sexua-
les, elementos, relaciones, prcticas, actores y situaciones comunes que sugie-
ran factores determinantes en la construccin de dichas identidades sexuales.
Pregunta de investigacin
La pregunta que aliment el estudio fue: Cules son las vivencias que adquieren
mayor signifcado en la construccin de las identidades sexuales, en un grupo de
cuatro (4) personas con discapacidad fsica?
Los participantes fueron cuatro (4) personas adultas, con discapacidad fsica,
cuyos nombres fueron cambiados para proteger su identidad.
- Eliana: 48 aos, graduada en Licenciatura en Educacin Bsica Primaria,
vive con su esposo, trabaja en una fundacin que atiende a personas con pa-
rlisis cerebral, no tiene hijos, vive en Bogot y tiene diagnstico de parlisis
cerebral adquirida en el momento de nacer.
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- Jairo: 22 aos, es bachiller, realiz un diplomado en sistemas, hizo un curso
de call center en ventas, es tcnico en mantenimiento y ensamble de computa-
dores. Vive con su familia (mam, pap, hermana y primo) en la capital y tiene
diagnstico de parlisis cerebral adquirida en el momento de nacer. Usa silla
de ruedas y caminador para desplazarse. Es soltero y no tiene pareja.
- Jos: 39 aos, oriundo delBogot, vive en un municipio mediano, estudi
Administracin de Empresas en una universidad regional, labora en algunas
reas como supervisin operativo en el sector hotelero y tambin en asesora
administrativa para pequeos empresarios. tien un diagnstico de parlisis
cerebral adquirida en el momento de nacer acompaada de una hipoacusia
leve, es homosexual y actualmente no tiene pareja.
- Emeterio: 42 aos, de origen costeo y hace 15 aos vive en la capital. es
psiclogo graduado de una universidad capitalina, presenta parlisis cerebral.
Actualmente est sin trabajo. Es casado, tiene un hijo de 5 aos y otro de 12
aos fruto de una relacin anterior. Vive con su esposa y sus dos hijo..
APORTES A LA DELIBERACIN
Sin lugar a dudas, el aporte ms grande de este estudio es hacer visible las experien-
cias de vida de las personas con discapacidad motora, que aun cuando se limitan a
solo cuatro relatos autobiogrfcos, su capacidad narrativa permiti identifcar unos
hitos, unas semejanzas y unas experiencias compartidas en torno a su sexualidad
que hablan por si solas y reclaman ser escuchadas y reconocidas como propias de la
identidad sexual de cualquier ser humano.
Este estudio desmitifca la creencia de una asexualidad asociada a la condicin de
discapacidad y muestra con gran fuerza el rol determinante que cumplen los padres,
las madres, los hermanos, los pares, los docentes, los vecinos, en un entramado de
relaciones que determinan unos procesos de inclusin/exclusin que afecta signif-
cativamente la identidad sexual de las personas con discapacidad motora.
Los relatos autobiogrfcos fueron de tal generosidad experiencial que permitie-
ron construir las siguientes categoras emergente:: 1) vivencias con la familia frente
a la discapacidad, 2) vivencia escolar, 3) vivencias de pareja, 4) signifcados sobre
gnero y discapacidad, 5) signifcados de cuerpo discapacidad.
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Tabla 1. Categoras de anlisis, emergentes de los relatos autobiogrfcos
Vivencias con la
familia frente a la
discapacidad
Infancia y discapacidad: en esta categora se evidencian algunas contribuciones
que surgen de las vivencias con las respectivas familias y que aportan al proceso de
construccin de identidades sexuales, especfcamente se observa lo que tiene que
ver con actitudes de independencia, roles de gnero, proyecto de vida, entre otros.
Discapacidad y pareja: en esta categora se observan las distintas vivencias en
relacin con el tema de pareja que han tenido los participantes durante su historia
como personas con discapacidad. Especfcamente se observarn y analizarn los
discursos y signifcados que frente a la pareja han tenido sus familias al observar,
planear o ser testigos de las relaciones de pareja, y qu incidencia tienen o tuvieron
en las expectativas y desempeos de vida en pareja de los participantes.
Sexualidad y discapacidad: esta categora buscar dar cuenta del anlisis de las
vivencias de los participantes y sus familias en relacin con el tema de la sexualidad,
indagando el impacto de las creencias, las vivencias y los discursos que frente al
tema de la sexualidad y su interaccin con la vivencia de la discapacidad tienen las
familias.
Proyectos de vida en pareja: en esta categora se indagarn los sueos y
perspectivas que los participantes visualizan y expresan tener para s mismos a
futuro. Las respuestas estarn enmarcadas dentro de las posibilidades de vida en
pareja construidas para s mismos, tomando como punto de partida los discursos, las
experiencias con la familia y con sus parejas, sin desligarlo de su vivencia como
persona con discapacidad.
Vivencia escolar
Vivencia escolar: en este apartado se indagarn las vivencias escolares narradas
por los participantes y se analizar su impacto sobre la construccin de las
identidades sexuales de los mismos.
Vivencias de pareja
Vivencias de pareja: se explorarn las vivencias que, en relacin con el tema de
pareja han experimentado los participantes. Se analizarn los discursos, buscando
qu tipos de construcciones de sentido de vida, signifcado de s mismo, planes y
proyecto de vida tienen los participantes en relacin con esta esfera de la vida.
Signifcados sobre
gnero y
discapacidad
Discapacidad y gnero: en los discursos de los participantes se indag sobre los
signifcados construidos alrededor del tema de gnero y la relacin atribuida por
quienes viven con discapacidad en el contexto colombiano. Asimismo se intent
visualizar qu impactos tienen estos puntos de encuentro en la construccin de las
identidades sexuales de estas personas.
Placer, cuerpo y erotismo: en esta categora se indag por los signifcados que un
grupo de personas con discapacidad fsica ha construido sobre tres elementos:
placer, cuerpo y erotismo, tratando de analizar los discursos que desde la vivencia
de los cuerpos distintos se pueden formar frente a estos tres temas.
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Signifcados de
cuerpo-
discapacidad
Sentimientos en relacin con cuerpo y discapacidad: se busc generar un
espacio de anlisis frente a las vivencias y la construccin de signifcados que, en
relacin con el cuerpo y la experiencia corporal, tienen los participantes como
personas con discapacidad, y la forma como se relacionan desde estos signifcados
con el entorno.
Cuerpo y discapacidad: esta categora propone un anlisis de aquellas vivencias
que los participantes han tenido en relacin con su existencia como personas con
discapacidad, observando aquellas situaciones que han tenido que enfrentar en
relacin directa con sus cuerpos distintos, visibilizando las construcciones que han
hecho estos participantes sobre sus cuerpos con discapacidad.
Cuerpo feo-monstruo-discapacidad: en esta categora se busca observar los
signifcados que a partir de las experiencias relacionadas con los cuerpos distintos
han logrado construir los participantes acerca de los cuerpos con discapacidad.
Qu interpretamos de lo que dijeron las voces autobiogrficas?
Sin ninguna pretensin de generalizar sino de explorar, se aplicaron las categoras
emergentes a los relatos autobiogrfcos, de las cuales surgieron unos anlisis que
posteriormente condujeron a unas premisas, las cuales se presentan a continuacin.
Fueron seleccionadas por ser las ms evidentes en los anlisis, al considerarse ele-
mentos fundamentales en el proceso de construccin de las identidades sexuales de
los cuatro relatos autobiogrfcos: familia, vida en pareja, desarrollo y experiencia de
la sexualidad, vivencias sociales y signifcado del cuerpo.
Familia
Segn los participantes, dentro de los elementos que hacen parte de la construccin
de identidad sexual se encuentran las vivencias con diversos integrantes del grupo
familiar. Sus discursos tienen gran incidencia en elementos tales como el sentirse
hombre o mujer, la posibilidad de soar con pareja e hijos o no, el sentirse atractivo
y deseable para el sexo opuesto. Dichos elementos son inicialmente generados por
la familia y asumidos posteriormente como propios por las personas con discapa-
cidad fsica.
As mismo, de las actitudes y los discursos surgen elementos que, por un lado
y de forma positiva, consolidan a las personas con discapacidad como seres ef-
cientes, efcaces, autnomos e independientes. En contraste, se observan discursos,
sobre todo aquellos que vienen de los seres ms signifcativos como la madre, por
ejemplo, que pueden generar impacto negativo cuando son de menosprecio y/o
sobreproteccin y que generalmente no son diferenciados por estos, de las actitudes
de apoyo y cuidados propios de alguien que vive con una discapacidad. Dichos dis-
cursos son generadores y constructores, tanto de proyecto de vida como de cons-
truccin de sujetos.
Es evidente que para las familias con hijos con discapacidad se hace muy difcil
concebir o visualizar una vida en pareja para ellos, al punto, que muchas familias
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119
prohben acercamientos afectivos o intentos de noviazgo para sus hijos con disca-
pacidad, fragmentando de esta forma la consolidacin de proyectos de vida inte-
grales. Se observa motivacin hacia actividades acadmicas y laborales, pero para
la mayora de los casos absoluto silencio y negacin en la posibilidad de consolidar
una vida con otro. En las familias no existe un discurso frente a la galantera, la
coquetera y las estrategias de conquista; adems, para algunos familiares el tema de
la pareja tiene una doble negacin, pues implica confictos propios de una situacin
de convivencia con una persona con discapacidad, sumando a la orientacin sexual
o identidad de gnero del individuo. Incluso en algunos casos implica enunciarse y
visibilizarse en escenarios en los cuales se experimente la doble exclusin, por ejem-
plo, mujer con discapacidad u homosexual con discapacidad.
Tambin se observa que tras ciertas ideas de proteccin y cuidado emocional,
algunas familias actan de tal forma que terminan incidiendo de manera negativa en
la construccin de identidad sexual de las personas con discapacidad, en la medida
en que los discursos se basan en ideas sociales sobre los cuerpos distintos, generan-
do visiones de un s mismo distorsionadas y poco asertivas.
Es importante mencionar que en general las familias tienen un referente o idea
de cuerpo y persona normal, en el que no encaja la persona con discapacidad. Si
bien la persona con discapacidad es asumida por su familia como un individuo que
debe luchar para ser independiente, cuando buscan o se interesan afectiva y sexual-
mente por alguien, se teme que sea rechazado y sufra y, por lo tanto, no considera
que sea una posibilidad viable.
Vida en pareja
A la hora de consolidar proyectos de vida en pareja, los participantes utilizan sus ex-
periencias previas, magnifcando, en algunos casos, los eventos negativos, constru-
yendo visiones poco favorables frente a la relacin y a la posibilidad de proyeccin
en pareja, atribuyndolo a la vivencia de la discapacidad, lo cual es cierto, pero va en
contrava de las experiencias vitales de quienes ya tienen consolidada la experiencia
de pareja y el proyecto vital con sta. Sin embargo, es evidente que quienes la tienen
al momento del estudio, son personas adultas que lograron generar un proyecto de
vida individual, independiente, que fnalmente atrae a ese otro con el que se com-
parte bajo la premisa de llevar una vida en comn.
En muchos relatos, la pareja aparece como ideal, pero es claro que las personas
entrevistadas conocen de la difcultad para construir pareja de esta manera, razn
por la cual se racionaliza. Esto se hace ms evidente en la bsqueda de pareja y la
posibilidad de tener relaciones sexuales con quien se siente atraccin.
Como eje principal para el mantenimiento de la relacin de pareja se encuentra
la bsqueda y valoracin de un otro que trascienda la condicin fsica, otorgando
ms valor tanto a elementos intelectuales como a atributos de trascendencia huma-
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na y desempeo social; o cualidades emocionales, tales como: buenos sentimientos,
sinceridad, sentido del humor, entre otros. En los discursos tambin son evidentes
ciertas ideas de complementariedad de las difcultades fsicas, refejadas en las din-
micas suscitadas en este aspecto.
Tambin se encuentran menciones hacia elementos como la intelectualidad, la
independencia y el acompaamiento, los cuales garantizaran que la pareja de una
persona con discapacidad tenga la posibilidad de permanecer al lado, valorando a
la persona sin centrarse nicamente en la discapacidad, trascendiendo as la parte
fsica. Incluso se advierte que el aspecto fsico no es un elemento determinante en
la eleccin de pareja.
En cuanto a los roles de gnero, se observan caractersticas propias del contexto
machista, evidentes con ms fuerza en ciertas regiones de Colombia. Sin embargo,
en tareas particulares de la cotidianidad, estos lmites de los comportamientos es-
perados tanto para hombres como para mujeres no son tan claros. Pareciera que
la condicin de discapacidad hace que bajo la idea de colaboracin por parte de la
pareja o personas circundantes, se asuman distintos roles en momentos especfcos,
en este caso, en trminos de autoridad o relacin de poder. A partir de estas situa-
ciones no se pueden generar discursos absolutistas en donde uno dirige y el otro
obedece, sino que cada uno cumple una funcin. Se sugiere que la transversalidad
del evento discapacidad hace que los roles de gnero no sean tan rgidos; es decir
que la discapacidad se convierte en una limitante para el desempeo de ciertas labo-
res cotidianas atribuidas a los gneros.
Desarrollo y experiencia de la sexualidad
En relacin con el tema de la sexualidad, como elemento de bsqueda de placer y
consecucin de un orgasmo (consigo mismo o en pareja), se encuentra negado, lo
cual es fcilmente observable en los discursos y las biografas de las distintas per-
sonas, siendo esto un refejo de las dimensiones que este tema tiene en la familia
y en la sociedad en general. Se registr tambin que las personas con discapacidad
construyen signifcados diversos en relacin con el tema de la sexualidad, pero para
ninguno de ellos la sexualidad es fundamental en su vida; simplemente son expe-
riencias placenteras pero distantes. De igual manera, lo equiparan con actividades
como salir de paseo o comerse un dulce, por ejemplo, pero no es un elemento cen-
tral en el desarrollo de su personalidad.
Para las personas jvenes, la sexualidad se constituye en una experiencia agrada-
ble aunque poco cercana e infrecuente. Elementos como la relacin sexual coital y el
acompaamiento de una pareja fueron buscados por estos individuos aunque esto
gener frustracin, lo cual hace que los planes relacionados con la sexualidad sean
secundarios o terciarios en la construccin de su proyecto de vida.
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Cuando la persona es mayor y tiene una relacin establecida, la sexualidad gira
en torno al complemento de la pareja, la comunicacin, el bienestar mutuo, la com-
paa, elementos que componen este tipo de convivencia, pero que relegan la bs-
queda de placer sexual a un segundo plano, pues ste se racionaliza y las prioridades
de pareja se transforman. En consecuencia se observa que cuando estas personas
no tienen una relacin de pareja consolidada, la bsqueda de otro, de placer sexual,
de aceptacin del cuerpo, se convierte en un afn que al no ser satisfecho genera
frustracin y pone en duda ciertos elementos de identidad sexual, tales como la
posibilidad de atraer a otro.
Vivencias sociales
Otro elemento que resulta de importancia en la construccin de las identidades
sexuales, se encuentra en las vivencias escolares. Dentro de stas se hallan las ex-
periencias que generan distintos signifcados y que aportan a la construccin de las
identidades sexuales; es decir, aquellas vivencias en las que en algn momento los
pares asumen el papel de cuidadores. Lo anterior hace que la persona con discapaci-
dad genere mayores niveles de dependencia, lo cual produce una visin de s mismo
como un individuo que necesita colaboracin, ayuda y que debe depender de otros.
Esto se traduce en una visin de hombre y de mujer incompleta e incapaz de atraer
a los otros, salvo para ser ayudados, lo cual genera una visin particular del papel
propio y del otro al interior de una dinmica de dependencia.
En otra dinmica relacional se encuentran los compaeros que trascienden el
espacio y se convierten en personas signifcativas afectivamente; aquellos conside-
rados amigos, de quienes se recibe una aceptacin total y transparente y cuyos com-
portamientos de colaboracin y solidaridad son muestra de respeto y aceptacin
ms que de considerar al otro como un ser necesitado de apoyo y ayuda. Sin lugar
a dudas, stos favorecen la autoestima y la identidad personal, convirtindose en
elementos positivos en la construccin de identidad sexual.
Otro tipo de experiencia relacional se reporta en las dinmicas con los compa-
eros, en las que se observan elementos de burla y mofa hacia la discapacidad, lo
cual genera ciertos confictos de convivencia que en algn momento se exacerban
o adquieren mayor signifcado debido a la particular condicin de los entrevistados.
Estos elementos no contribuyen a la construccin de identidad como seres sexua-
les o como hombres y mujeres sexualmente atractivos, pues son magnifcados en
cuanto a las diferencias fsicas, percibidas por los otros como defcientes y asumidas
como realidad social por las personas con discapacidad. Este tipo de experiencias
provenientes de los compaeros, al ser tan persistentes y cotidianas, van confguran-
do la imagen de s mismo como un cuerpo extrao y poco esttico. Es as como la
defciencia, la limitacin, la imperfeccin es descubierta por la persona con discapa-
cidad a partir de las expresiones, interacciones y discursos con los compaeros. Esta
experiencia con los pares se constituye en un referente fundamental en la construc-
122 122
cin de la identidad; una identidad construida con base en lo que el otro piensa de
la persona con discapaciad.
Adems, dentro del contexto educativo se evidenciaron relaciones de camara-
dera, construccin de redes sociales y afectivas, algunas experiencias de pareja y
enamoramiento, valoraciones positivas en ciertas reas del conocimiento, elementos
que contribuyeron a la construccin de proyectos vitales y a la consolidacin de una
imagen positiva como hombres y mujeres capaces de generar y mantener procesos
y relaciones de parejas, y la posibilidad de atraer al otro.
Signifcados del cuerpo
En lo concerniente a los signifcados construidos sobre cuerpo, placer y erotismo,
existen dos posturas dadas por vivencias particulares: la primera tiene que ver con
el cuerpo como objeto de placer sexual descubierto con la pareja, en tanto que lo
ertico se relaciona con los signifcados construidos sobre la relacin sexual. Este
aspecto se constituye en una serie de elementos adicionales que despiertan ms
placer en la relacin sexual coital. Por otro lado, est la idea del cuerpo propio con
discapacidad, tomado como elemento que asusta y genera distancia y discrimina-
cin en la posible pareja, por lo cual no es visto slo como fuente de placer sino
como objeto de rechazo. Este hecho genera ambivalencia hacia la autovaloracin
fsica, elemento que se traduce en imposibilidad de acercamiento hacia una bsque-
da de vida en pareja, lo cual se convierte en una identidad sexual pobre, en tanto se
considera que el cuerpo con discapacidad es incapaz de atraer al otro. Lo anterior
fnalmente lleva a una vivencia dividida de s mismo, pues tal vez en el desempeo
de ciertas actividades cotidianas y laborales existe un correcto cumplimiento, pero
en lo relacionado con pareja, el desempeo no tiene el mismo nivel de efcacia, ge-
nerando una ruptura con la cuestin de proyecto de vida en ciertas reas. Pareciera
que la caracterstica o atribucin de lo ertico est en el cuerpo del otro: en las pier-
nas, las nalgas, el busto, entre otros, pero el elemento que despierta e inspira deseos
sexuales no hacen parte del cuerpo del propio individuo con discapacidad. Se desea
pero no se siente sujeto de deseo.
Siguiendo con la lnea de discursos corporales, los sentimientos de las personas
con discapacidad hacia sus propios cuerpos son de tipo posesivo en tanto son vistos
como algo mo y no existen referencias de carcter existencial hacia el s mismo
corpreo. Se advierte una emocin ambivalente: de una parte quisiera cambiar la
caracterstica de discapacidad, pues sta han generado muchas vivencias de carcter
doloroso; sin embargo, tambin la discapacidad ha sido un vehculo que les ha po-
sibilitado su construccin como mejores personas.
Los discursos sobre cuerpo y discapacidad toman dos direccionalidades distin-
tas. Una interna, referida a aquellas actividades que por habilidades corporales no
pueden ser realizadas; y otra dada por las valoraciones externas dada por los dis-
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cursos centrados en la subvaloracin, la lstima y la ausencia de patrones estticos.
Sobre este ltimo concepto se observa la incidencia de la literatura, la televisin y el
cine, que contribuyen a la estigmatizacin negativa de los cuerpos distintos. Estos
elementos, a la vez, se traducen en mayores difcultades a la hora de construir una
identidad sexual como hombres o mujeres, la cual muchas veces se desliga de la
existencia corporal de las emociones con el fn de consolidar una identidad sexual
que medianamente tranquilice al individuo.
Una ltima refexin se deriva de la relacin entre este estudio y la propuesta del
Modelo Colombiano de la Discapacidad propuesto por la Maestra en Discapacidad
e Inclusin Social de la Universidad Nacional de Colombia (Cuervo, Trujillo y Prez,
2008). Se encontr que desde las perspectivas de Estudios en Capacidad Humana
y Estudios Culturales, se propone humanizar ms las letras y redefnir conceptual-
mente los trminos capacidad y discapacidad en funcin de la identidad sexual
y la vivencia de la sexualidad; esto exigira redefnir qu signifca ser hombre o mujer
con discapacidad y no nicamente persona con discapacidad. Ms an, pensar en
las masculinidades y feminidades en interaccin con la discapacidad en el contexto
particular de Colombia, identifcando y analizando los signifcados culturales que
frente al tema de sexualidad y discapacidad se manejan en este contexto particular.
Finalmente, de manera modesta se propone a los entes gubernamentales encar-
gados de los temas relacionados con construccin de identidades, polticas de pro-
teccin y educacin en reas relacionadas con la sexualidad tales como el Ministe-
rio de la Cultura, el Ministerio de la Proteccin Social, el Ministerio de Educacin,
las secretaras distritales y entidades como Profamilia y otras IPS, as como a las
entidades que presten atencin directa a la poblacin con discapacidad, la creacin
de programas que permitan la visibilizacin de la diada discapacidad-sexualidad y la
urgencia de generacin de polticas pblicas que vayan ms all de la esterilizacin
defnitiva como nica opcin.
En esta misma direccin, es urgente ampliar los paradigmas formativos de los
profesionales de la salud en Colombia. Todos los actores ms cercanos y que tienen
incidencia en el desarrollo de la poblacin con discapacidad, tales como mdicos,
profesionales de la rehabilitacin y de la educacin y familia, deben procurar el
desarrollo de acciones conducentes al mejoramiento de la dignidad de las personas
con discapacidad, partiendo del reconocimiento de la integralidad de las personas
y, por ende, del derecho a ejercer, como cualquier ser humano, una sexualidad libre,
plena e integral.
Todo lo anterior se puede ir vislumbrando en un contexto de polticas pblicas
que respondan a una concepcin de sujeto de derechos, siendo explcita la valora-
cin respetuosa a cada una de las etapas del ciclo vital, es decir, educacin sexual
para la infancia, adolescencia, adultez y vejez, teniendo en cuenta que dichos progra-
mas consideren la construccin de identidad sexual y el respeto por las decisiones
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de los sujetos, en un escenario de ciudadanos y ciudadanas, mujeres y hombres con
derechos (Moreno, 2007; 2011).
Este estudio quiso hacer visible una realidad mediante la exposicin de cua-
tro relatos autobiogrfcos que, ms all de las propias historias de vida, lograron
evidenciar unas vivencias que la sociedad debe conocer y reconocer para ampliar
el abanico de posibilidades para las personas, hombres y mujeres, con discapaci-
dad. La investigacin busc reivindicar una realidad compartida por varias personas
con discapacidad fsica; no slo para producir conocimiento, aunque con la frme
conviccin de que es posible emanciparse por la va de la comprensin de un fe-
nmeno; en el caso particular, que se reconozcan todas las esferas en las que se
desenvuelve la persona con discapacidad, teniendo como eje central la formacin
de sujetos conscientes y autnomos de sus capacidades humanas. Como se anunci
desde el comienzo de este captulo, se busc hacer visible esta realidad. Lo que si-
gue depende del conjunto de la sociedad colombiana, comenzando por quin est
leyendo este estudio. Ahora, usted, lector, lectora, tienen la palabra.
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Discapacidad e Inclusin,
editado por la Maestra en Discapacidad e Inclusin Social, se termin de digitalizar en
octubre de 2013, en caracteres Garamont y Arial Rounded MT Bold, por Martha Ortiz
Fonseca, en PDF y animacin PageFlip.
La produccin se realiz en la Cra. 4A No. 58-15, Bogot,
por Gabriela Baquero y Giuliano De Vecchis.
Terapia ocupacional en educacin. Un enfoque sensorial en la escuela
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