A ausncia do Congresso do Mundo Portugus no ensaio Histria do Brasil, de Afrnio

Peixoto

The absence of the Portuguese World Congress in the essay, History of Brazil by
Afranio Peixoto
Cleber Santos Vieira
Professor Doutor - Programa de Ps-Graduao em Educao - USF - Univ. So
Francisco - Rua Alexandre Rodrigues Barbosa, 45, CEP: 13251-900, Itatiba, So Paulo,
Brasil. E-mail: clebersvieira@yahoo.com.br

RESUMO
Este artigo analisa o ensaio Histria do Brasil, publicado por Afrnio Peixoto em 1940.
Entende-se que, em sua estrutura interna, o livro comporta nuances dos conflitos entre o
autor e o Estado Novo brasileiro (1937-1945) e tambm em relao ao teor autoritrio,
com o qual a ditadura portuguesa, comandada por Antnio Salazar, modelou o
Congresso do Mundo Portugus (1940). Muito embora tenha colaborado para a
organizao do evento, na ltima hora, por ordem expressa do governo brasileiro,
Afrnio Peixoto foi impedido de participar das comemoraes. Nesse sentido, busca-se
demonstrar que uma das razes capaz de explicar sua ausncia foi o patriotismo luso-
brasileiro praticado por Afrnio, o qual o colocou em rota de coliso com as
representaes oficiais preparadas para aquela efemride.
Palavras-chave: Histria do Livro; Patriotismo; Intelectuais e Poder; Repblica;
Congresso Luso-Brasileiro.

ABSTRACT
This article analyzes the essay, History of Brazil, published by Afranio Peixoto in 1940.
It is well understood that in the content of this book there are a number of nuances
concerning the conflicts between the author and the Brazilian New State (1937-1945),
and also between him and the authoritative style, with which the Portuguese
dictatorship, led by Antonio Salazar, modeled the Portuguese World Congress of1940.
Although he had contributed to the event's organization, at the last minute by express
order of the Brazilian government, Afranio Peixoto was barred from attending the
commemoration. To this effect, one of the reasons explaining Afranio's absence is
sought to be shown to be his Luso-Brazilian patriotism, which put him on a collision
course with the official representations prepared for that occasion.
Keywords: History of the Book; Patriotism; Intellectuals and power; Republic; Luso-
Brazilian Congress.



No prefcio ao livro Histria do Brasil, Afrnio Peixoto explicitou o porqu da
publicao: pretendeu homenagear duas naes, Portugal e Brasil, tendo por fio
condutor a histria da Amrica Portuguesa. Nas palavras do autor:
na hora de um duplo centenrio, o da fundao e o da restaurao da nacionalidade, o
que um brasileiro patriota, de melhor, pode oferecer, Ptria de sua Ptria, a histria
mtua, essa histria da Amrica Portuguesa, histria do Brasil [...] (PEIXOTO,1940,
p.VI).
Prefcios, por definio, so todos os discursos produzidos a propsito do texto que se
segue (GENETTE, 2001, p.137). So instncias de comunicao entre o autor e leitor e
compem o conjunto de estratgias discursivas que preparam e mobilizam o leitor para
a recepo do texto (CHARTIER, 1997, p.70). Prefcios, enfim, so protocolos de
leitura que se posicionam entre as coisas do mundo e o mundo dos livros, isto ,
dispositivos situados entre o arcabouo scio-cultural que recobre a produo do
impresso e a existncia do impresso, incluindo a ao autoral. A leitura atenta desses
objetos revela, muitas vezes, as marcas histricas de determinado livro. Nesse sentido,
as reticncias do prefcio Histria do Brasil esto longe de significar mero recurso
gramatical. Ao contrrio, parecem convidar o leitor a uma incurso pelo universo do
no-dito, a pensar, certamente, sobre a ausncia do Congresso do Mundo Portugus no
prefcio e no livro Histria do Brasil, deAfrnio Peixoto.
O livro foi publicado em 1940 por uma das mais tradicionais editoras portuguesas, a
Livraria Lello & Irmo, Editores. Nesse mesmo ano, conforme vem demonstrando os
trabalhos da historiadora Lcia Maria Paschoal Guimares (GUIMARES, 2007 e
GUIMARES, 2006), o governo de Antnio Salazar realizava o Congresso do Mundo
Portugus, projetado para reforar, com hinos, smbolos e festejos, as lides autoritria e
nacionalista do Estado Novo Lusitano. No mesmo prefcio, Afrnio Peixoto reverencia
a Academia Portuguesa da Histria e Academia Brasileira de Letras qualificando-as
como a razo de existncia do Ensaio: "a Academia Brasileira, fazendo-me seu,
obrigou-me a escritor; a Academia Portuguesa da Histria, elegendo, inesperada e
surpreendentemente, obriga a cumprir comigo, e disto culpada." (PEIXOTO, 1940,
p.VI)
Esse tambm foi o ano do Congresso, cuja realizao foi possvel graas, em grande
parte, ao empenho de uma ampla rede de sociabilidade formada por intelectuais
brasileiros e portugueses. Afrnio Peixoto inclua-se entre eles, tendo, inclusive,
participado ativamente da comisso organizadora do evento como designado por
decreto oficial do presidente Getlio Vargas. Realizado em Lisboa, o evento pretendia
celebrar os dois marcos histricos das origens de Portugal, a fundao (1340) e
restaurao do Reino (1640). Nessa histria, espao especial seria destinado aos
expositores brasileiros. Todavia, o evento transformou-se em mero mecanismo de
propaganda poltica, tonificando o nacionalismo autoritrio praticado pelo Estado Novo
instalado nas Repblicas de um lado e de outro do oceano atlntico. E, muito embora
tenha participado ativamente da organizao do evento na condio de membro do
Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro (IHGB), Afrnio Peixoto no participou do
evento.
A ausncia, claro, no passou despercebida. Na inaugurao do evento, Jlio Dantas,
membro da Academia Portuguesa da Histria (APH) e presidente da comisso
organizadora, ao saudar a delegao brasileira, leu um lacnico telegrama que lhe fora
enviado por Afrnio Peixoto: "No posso ir a Portugal; no posso estar no Santurio;
mas, meu amigo, - at logo!" (DANTAS, 1940, p.266).
Uma das justificativas mais difundidas para a ausncia dava conta de que a Guerra
impediu a partida do navio que levaria a delegao brasileira. A verso foi
incessantemente reproduzida. Em data no muito distante, 1989, ao discursar durante as
homenagens prestadas pela APH ao sesquicentenrio do IHGB, o cel. Carlos Bessa,
secretrio geral da entidade portuguesa, reportou a ausncia de membros do Instituto no
Congresso com as seguintes palavras:
Devido guerra, a Embaixada brasileira veio a ser reduzida por ultima hora muito dos
seus componentes se verem impedidos de embarcar. Acabou por ficar constituda
apenas pelos membros que j se encontravam em Lisboa: o comandante Eugnio de
Castro, Gustavo Barroso e Oswaldo Orico. Dos brasileiros recebeu o Congresso
quarenta comunicaes e memrias e, entre elas, as de diversos membros do Instituto
(BESSA, 1989, p.413).
Mais recentemente, essa posio tem sido revista. Em artigo recente, Lcia Maria
Paschoal Guimares (GUIMARES, 2007, p.49-66), demonstrou que o enigma da
mensagem telegrafada por Afrnio, bem como a resignao de Jlio Dantas, resultaram
das interdies promovidas por representantes da diplomacia das ditaduras dos dois
pases envolvidos: O Estado Novo de Salazar e o de Getlio Vargas. Da as lamentaes
de Jlio Dantas serem compreendidas tambm como a manifestao resignada da
comunidade de intelectuais formada por escritores brasileiros e portugueses envolvidos
em diversas instncias culturais desde o incio do sculo XX. Impedido de participar das
comemoraes, por ordem expressa do Ministro das Relaes Exteriores, inclusive pela
interveno direta de Osvaldo Aranha, a publicao de Histria do Brasil sugere, ento,
uma interpretao sobre a interveno literria de Afrnio nas Comemoraes de 1940.
Nesse sentido, as reticncias do prefcio Histria do Brasil parecem to enigmticas
quanto o telegrama lido na abertura do Congresso de Histria Luso-Brasileiro e nos leva
a qualific-las enquanto expresso de um dos mais caractersticos estilos do autor: "a
frase curta, a malcia do pensamento encoberta nas reticncias, que obrigam o leitor a
completar o que no foi dito" (VIANA FILHO, 1949, p.11-12).
Seguindo as pistas deixadas por Lcia Guimares, este artigo investiga outras nuances
histricas conexas ao impedimento de Afrnio Peixoto. Busca-se demonstrar que a
publicao do livro Histria do Brasil foi expresso dos conflitos e, por isso, portador
de um discurso luso-brasileiro dissidente em relao s comemoraes oficiais
preparado para aquela efemride. Parte-se do pressuposto de que o ato de telegrafar o
"mas, meu amigo, at logo!" remete a um momento de parada, de reflexo em que
Afrnio Peixoto sugeriu aos leitores - e Jlio Dantas facultou aos ouvintes - certa
ateno para os sentimentos e interpretaes patriticas luso-brasileiras impedidas de se
manifestar no Congresso do Mundo Portugus.
A Histria do Brasil foi publicada em 1940 quando o Estado Novo apresentava-se
como trao comum entre os regimes polticos adotados no Brasil e em Portugal. O
Estado Novo, personificado na figura de Antnio de Oliveira Salazar, que instalado em
1926, completava 14 anos (TORGAL, 2001, p.391-415), enquanto o de Getlio
Dornelles Vargas, inaugurado em 1937, fechava o trinio. No obstante as
especificidades histricas de cada pas, pode-se dizer que no s pelo nome
assemelharam-se o Estado Novo de Portugal e o do Brasil. Ambos emergem sob o
discurso de fortes crticas democracia liberal. Para alm da democracia poltica,
Salazar e Vargas reivindicaram tambm a social para o primeiro plano das aes do
Estado, cujos resultados dirigiram-se construo de um tipo de integrao social ao
corpo poltico pela via do corporativismo. So similares ainda na fortssima campanha
anticomunista apoiada pelo catolicismo conservador. Mas a identidade poltica comum
aos dois pases revelava-se, sobretudo, nos percalos das frgeis e recentes repblicas.
Quando golpeada, a primeira repblica lusitana atingia parcos dezesseis anos, marcados
por fortes crises desde sua instalao em 1910. No Brasil, o golpe de 1937 colocou as
comemoraes da quarta dcada republicana tupiniquim sob os auspcios da ditadura.
Mas, as reflexes que guiam este texto no pretendem agrupar em nico argumento os
conflitos entre Afrnio Peixoto, Getlio e o Estado Novo. Esse aspecto foi
demasiadamente explorado por diferentes autores e enfoques. Tristo de Athayde, no
prefcio biografia do autor de Maria Bonita preparada por Leondio Ribeiro, j em
1950 rememorava Afrnio como algum que desafiou governos e ditaduras
posicionando-se ao lado de outras personalidades que se empenharam pelas liberdades
democrticas:
Foi o que sucedeu, por exemplo, com Sobral Pinto, a quem Afrnio colocava como
homem a quem mais admirava, entre os que durante a ditadura do Estado Novo, soube
conservava-se sempre como sentinela avanado das liberdades essenciais da pessoa
humana (ATHAYDE, 1950, p.XVII-XVIII).
Tambm Luis Viana Filho, asseverando acerca da instalao de ditaduras na Amrica
no contexto de Guerra, afirmou:
Afrnio Peixoto, entretanto, no se conformou, e menos aceitou a ditadura indgena, a
que deram o nome de Estado Novo. E enquanto essa existiu, permaneceu refugiado nas
suas ctedras, na composio dos seus livros, ensinando com o exemplo aquilo que
ento era permitido ensinar com a palavra (VIANA FILHO, 1963, p.06).
Na galeria dos escritores que ressaltaram as refregas entre Afrnio e a ditadura varguista
cabvel, ainda, citar o acadmico Alberto Venncio Filho, que em discurso proferido
na sesso de homenagem memria de Afrnio pela Academia Brasileira de Letras
(ABL), registrou que o intelectual foi um dos principais opositores da entrada de
Getlio Vargas nos quadros da academia:
Depois da eleio de Vargas, em 1941, Afrnio deixou de comparecer com
habitualidade s sesses, frequentando a Biblioteca e o Arquivo. Se por acaso
comparecia ao Plenrio, tinha cuidado de tirar da carteira um recorte de cartolina branca
onde se achava escrita a palavra em caracteres gregos: Silncio (VENNCIO FILHO,
2007, p.33).
Na esfera educacional os atritos entre Afrnio Peixoto e a ditadura foi relatada por
Eliane Marta Teixeira Lopes. Vem tona o crculo de amizade de Afrnio Peixoto com
personagens como Fernando de Azevedo, que praticamente articulou a assinatura do
autor no Manifesto dos pioneiros da Educao. Nutria amizade com Anisio Teixeira, em
solidariedade ao qual renunciou ao cargo de Reitor da Universidade do Distrito Federal
(UDF), aps aquele ter sido demitido da Secretaria de Educao, acusado de ligaes
com o comunismo (LOPES, 2008, p.660-661).
As reas de atrito aqui relatadas no eximem Peixoto de ter participado em algumas
ocasies de comisses do estado varguista, nem tampouco de ter transitado pelos
circuitos culturais luso-brasileiros, criados a partir das aproximaes entre Vargas e
Salazar. Bastaria para isso lembrar que em razo de seus estudos sobre medicina legal,
colaborou no projeto de reforma e modernizao policial efetivado na dcada de 1930.
Conforme demonstrou um dos bigrafos de Afrnio Peixoto: "durante o governo
provisrio de Getlio Vargas, a Chefia de Polcia foi entregue ao mdico e poltico
gacho Batista Luzardo. Para sanear, reformar e modernizar a polcia, constituiu uma
comisso de que fazia parte Afrnio Peixoto" (MOTA, 1994).

II
Bem antes do Estado Novo, o discurso histrico luso-brasileiro de Afrnio Peixoto
provocava polmica. Em publicaes anteriores, Afrnio j demonstrara desarmonia em
relao ao ufanismo republicano praticado por outros autores contemporneos. o caso,
por exemplo, do manual de educao cvica Minha terra minha gente, livro destinado s
classes primrias. No momento da publicao (1919), Peixoto transitava por diversos
pontos da rede de sociabilidade formada pelas instncias poltica, intelectual e
educacional que se entrecruzavam em torno da produo e difuso do livro na primeira
repblica. Alm de membro da ABL e do IHGB, exerceu importantes funes polticas
junto ao poder pblico: Diretor de Instruo Pblica do Distrito Federal em 1916,
deputado federal pela Bahia em 1924, reeleito em 1930 e reitor da Universidade do
Distrito Federal. Analisemos, por um momento, a histria da proclamao da repblica
atravs das suas representaes neste livro escolar.
O livro possui uma forma distinta de narrar a histria nacional, cujas razes remetem s
origens portuguesas que operam como coordenadas de todos os acontecimentos
seguintes. Por esta lgica, a Proclamao da Repblica, por exemplo, foi o resultado da
evoluo natural do processo civilizatrio iniciado em 1500. Chegada a hora da
proclamao, "a Monarchia partiu, quase sem saudades, tambm sem protestos, a 15 de
novembro de 1889" (PEIXOTO, 1929, p.170). O caminho para a Repblica foi
pavimentado pelas aes da Monarquia Portuguesa para manter a unidade territorial e
proteger os povos formadores da nacionalidade. Esta interpretao deslocou
acontecimentos internos America Portuguesa os quais, ao longo da histria,
questionaram a situao colonial - Conjurao Mineira de 1789 e a Revoluo
Pernambucana em 1817, por exemplo - para uma esfera secundria, qui para o mbito
do acidental. Foram apresentados como tentativas baldadas da tendncia republicana do
Brasil, sufocadas por um episdio de importncia maior: a transferncia da corte
portuguesa em funo da invaso francesa em Portugal.
Por esse caminho, o reinado de D. Joo VI na Amrica portuguesa (1808-1821) visto
como o ponto de interseco entre o desejo de liberdade por parte da colnia e as
reformas promovidas pelo monarca, as quais "nos preparavam comtudo para a
emancipao, mas sob o aprendizado monrchico" (PEIXOTO, 1929, p.174). Esta
passagem explicita a emancipao poltica como ato pedaggico da corte portuguesa
arrolada no decorrer do Brasil-Metrpole. Em decorrncia, a passividade do povo
brasileiro em relao preponderncia lusitana nos negcios econmicos, polticos e
culturais do Imprio foi retratada da seguinte forma:
O Brasil libertou-se do governo portugus; continua, comtudo, a supportar, agora sem
mais impacincias, a ascendncia dos lusitanos no seu comrcio, indstria, imprensa e
at nas letras, qual nos submetemos com uma passividade que no seria tamanha se
viesse apenas da gratido do que fizeram por ns, pelo que lhe devemos, de tradio e
exemplos (PEIXOTO, 1929, p.142-143).
Analisando o jogo poltico do reinado de Pedro II, Afrnio Peixoto dir que o governo
honesto e liberal do imperador destoava das repblicas caudilhescas e oligrquicas do
restante da Amrica do Sul. Para ele, o descontentamento ante a monarquia no passa de
ambio. A agitao de setores sociais no final do sculo XIX em torno do movimento
republicano, por sua vez, no teria alterado o curso natural da evoluo poltica, mas
apenas reproduziram a "scena de ingratido e rebeldia que depusera o primeiro
imperador."
Na anlise de Afrnio Peixoto, porm, o povo desempenhou um papel mais
insignificante do que os bestializados da famosa frase atribuda ao propagandista
Aristides Lobo. Repblica e povo representam fenmenos plenamente dissociados
tendo sido obsoletos os republicanos empenhados em atenuar as distncias:
Disse Aristides Lobo, um d'estes, que o povo brasileiro assistira a isto, "bestificado";
um engano, assistira indifferente, indifferente sorte da Monarchia. Quanto
Repblica, que devia vir naturalmente, chegou, por um caminho comprido, adiada por
D. Joo VI, por D. Pedro I, por D. Pedro II, mas chegou finalmente, como devia chegar
ou teria chegado sem elles (PEIXOTO, 1929, p.178-179).
Nesse sentido, Minha terra, minha gente um testemunho engajado revelador de um
dos gabaritos de inteligibilidade histrica sobre o nascimento da repblica
1
. Em Afrnio
Peixoto, o regime republicano no concretizou sonhos e esperanas. Tampouco a
Repblica foi responsvel por todos os benefcios que apenas foram realizados sob sua
vigncia, pois as linhas evolutivas foram dadas pela monarquia. Diria, ento, que,
emMinha terra, minha gente, a Repblica representada como a concluso poltica da
monarquia portuguesa, concluso talvez precipitada, mas uma concluso poltica
verdadeira.
bem verdade, que o fluxo desse autor e desse livro pela rede de sociabilidade luso-
brasileira, no implicou em consenso, nem imunizou Afrnio dos seus crticos. Joo
Kopke, em artigo publicado na Revista do Brasil em 1919 atacou de forma bastante
contundente o manual de Peixoto "parecia especialmente condenvel a maneira
pessimista, pouco patritica e desentusiasmada de apresentar ao pblico infantil a
histria do pas, o que em nada contribua para a formao do carter cvico dos alunos"
(LUCA, 1999, p.94-95). Para esse autor, o livro era completamente inadequado ao
pblico-leitor infantil, pois, escrito em linguagem demasiadamente abstrata e inundado
de conceitos e fatos que mais confundiriam do que educariam as crianas brasileiras. A
crtica de Kopke exps as rivalidades que permeavam as relaes entre intelectuais e, ao
mesmo tempo, a preocupao em se definir a melhor forma de fazer do livro
instrumento eficaz na escolarizao do pblico infantil.
Em todo caso, a segunda edio de Minha terra, minha gente, confirma a relevncia de
Afrnio na rede de intercmbio formada pela intelectualidade luso-brasileira. O posfcio
registrou as manifestaes publicadas por escritores na imprensa portuguesa e brasileira
pelas quais a importncia do livro era reconhecida. O ento diretor de instruo pblica
de Portugal, Joo de Barros, em nota publicada no jornal o Paiz em 26 de maro de
1916, afirmou "o patriotismo mais so e mais esclarecido anima as suas pginas e
conquista o leitor: em todo ele passa e vibra um grande amor pelo velho Portugal"
(PEIXOTO, 1929, p.236)
2
. Em outra ocasio, em carta publicada a 30 de maro de 1916
no Jornal do Commercio, afirmou: "o Ministrio de Instruo Pblica acaba de abrir
aqui um concurso para um livro como o seu - de educao cvica e patritica. S desejo,
para bem das crianas portuguezas, que os autores dos futuros volumes tomem por
modelo o Minha Terra e Minha gente" (PEIXOTO, 1929, p.236).
Gil Vidal, jornalista, deputado e professor de direito publicou texto na edio de 20 de
maro de 1916 do Correio da Manh nos seguintes termos:
a sua comprehenso de como se deve fazer a educao cvica, embora incontestvel,
ser contestada. Suppe que h de ser feita com o conhecimento da causa, as razes do
patriotismo, buscadas nas origens e nas tradies, continuadas na histria da formao
nacional, alcanado o perodo em que vivemos, no qual aps a emancipao poltica
procuramos a emancipao econmica, bem mais difcil de conseguir (PEIXOTO,1929,
p.237-238).
O escritor Mrio Brant rasgou elogios ao colega da Academia Brasileira de letras:
as linhas geraes da nossa histria so apresentadas sem disfarces e sem exageros. Aos
vultos mais notveis so rendidas homenagens proporcionaes sua benemerencia. A
Monarchia apresentada com imparcialidade nos benefcios que nos deu e nos defeitos
que minaram o throno. A Repblica exhibida com a sua superioridade theorica e suas
decepes prticas. A parte final est recheiada de verdades com que o autor teve a
coragem de chocar as susceptilidades do paiz, embalada pela literatura patritica
(PEIXOTO,1929, p.239).
Para afirmar a proximidade, laos de amizades e literrios que Afrnio mantinha com os
crculos letrados de Portugal, bastariam assinalar a insero de Agostinho de Campos. A
edio de 5 de abril de 1916 do Jornal do Comrcio levou ao pblico brasileiro jocoso
artigo que, entre outras coisas, o ex-ministro e reformador da instruo pblica em
Portugal afirmava:
e aqueles que se conhecem o Brasil pelo que delle lem nos nossos jornaes sem
sinceridade, ou pelo que delle lhes contam re-immigrados sem philosophia, encontraro
ali um Brasil novo, quase diria desconhecido. H muito mais que descobrir no Brasil em
1926 do que havia em 1500 [...] (PEIXOTO, 1929, p.248).
Do lado da intelectualidade brasileira, os elogios partiram do escritor Joo do Rio, cujo
texto, publicado no jornal O Paiz em 26 de maro de 1916, foi inteiramente reproduzido
por Afrnio. "uma gerao, a nossa, estabeleceu o princpio de que patriotismo querer
a sua ptria igual s maiores, sem copia-las. Para isso, preciso conhecer as origens,
sentir o sangue, comprehender os erros para amar conscientemente melhorando"
(PEIXOTO, 1929, p.241). Conforme destacou Lcia Maria Paschoal Guimares
(GUIMARES, 2006, p.02), nesse perodo Afrnio Peixoto atuou como colaborador da
revista Atlntica, publicada em Lisboa entre 1910 e 1915 dirigida por Joo de Barros e
Paulo Barreto. De modo que no era de se estranhar a presena do autor de "A alma
encantadora das ruas", reconhecendo as especificidades luso-brasileiras no discurso
histrico de Minha terra, minha gente. De acordo com Joo do Rio, o texto de Peixoto
demonstrou originalidade em relao ao conjunto de representaes nacionais que
passaram a compor a produo didtica do perodo, justamente por ressaltar os traos
lusitanos presentes na cultura brasileira e debatendo a at ento propalada mxima de
que o Brasil era um pas de futuro incerto, uma eterna carta sem endereo.
Para Mnica Pimenta Velloso, Afrnio Peixoto foi "um dos pioneiros na crtica tese
europeia dos trpicos insalubres. Ao argumentar que a raa e o clima no constituam
empecilho ao desenvolvimento, apontava uma viso positiva da nacionalidade"
(VELLOSO, 2003, p.354). Nesse sentido, segundo a autora, os argumentos de Paulo
Barreto podem ser sintetizados da seguinte maneira.
sugeria que era necessrio respeitar quem colocou a carta no correio. O que significava
amar o passado, reforando-se os vnculos com as tradies lusas. Em seguida, dizia
que era necessrio saber o que cotinha essa carta (conhecer o Brasil). Finalmente,
alertava para a necessidade de endere-la corretamente para que viesse a cumprir o
destino grandioso que lhe estava reservado (VELLOSO, 2003, p.356).

III
O patriotismo luso-brasileiro posto em Histria do Brasil retomou as perspectivas
lanadas em Minha terra, minha gente. Afrnio, todavia, as coloca nas caractersticas da
histria dos dois pases naquela conjuntura. No prefcio, Afrnio escreveu que na
inexistncia de uma histria do Brasil, lacuna ainda a ser preenchida pela historiografia,
apoiou-se em um conjunto de ensaios antigos e recentes estudos para produzir o enredo
histrico da Amrica Portuguesa. Dentre os ensaios, destacou Vanrhagen, Capistrano de
Abreu, Rodolfo Garcia, Alfredo de Taunay, Roberto Simonsen, Pedro Calmon, Serafim
Leite. No desdobrar dos captulos aparecem outros autores, cujas obras incrementam
tpicos especficos: o caso de Rocha Pita, Heytor Lira, Duarte Leite, J. Lcio de
Azevedo. A este vasto repertrio de ensastas e historiadores, acrescentem-se as
crnicas, cartas, dirios e outros gneros discursivos de importante cunho testemunhal
transformados em fontes documentais pela historiografia. Neste caso, figuram os
testemunhos de Padre Vieira, as narrativas de Pero Vaz e Pedro Gndavo.
A frase "Suceda o que suceder, o Brasil ser sempre uma herana de Portugal", extrada
do pargrafo inicial do captulo que encerra a coletnea Histria do Brasil de Roberth
Southey (SOUTHEY, 1965), posiciona-se no formato de epgrafe e eplogo de Histria
do Brasil de Afrnio Peixoto (PEIXOTO, 1940). As insgnias que emolduram o livro
indicam, em primeiro lugar, um processo de apropriao da tese de que
independentemente dos acontecimentos o Brasil seria uma herana de Portugal. Ser
preciso, antes de tudo, penetrar na estrutura interna do "texto primeiro" para entender o
contexto original da frase. A interpretao de Roberth Sothey decorre da anlise das
mudanas polticas transcorridas na ordem mundial no fim do sculo XVIII,
notadamente a revoluo Francesa (1789) e a Independncia dos Estados Unidos da
Amrica (1776). Quanto aos impactos das revolues burguesas, Southey categrico
em afirmar a imunidade brasileira, preferindo assinalar a prosperidade vivenciada pelo
Brasil: "Durante os primeiros anos da guerra revolucionria, achando-se toda a Europa
em armas, continuou o Brasil no perturbado em estado de rapidamente crescente
prosperidade. Tambm melhorou o esprito do governo" (SOUTHEY, 1965, p.208-209).
Muito mais importante do que ressaltar a leitura e o registro da poca histrica
desenhados por Southey, trazer luz os tpicos do pargrafo que inspiraram a epgrafe
e o eplogo do livro de Peixoto. preciso, ento, revelar os temas sobre os quais
Afrnio Peixoto silencia, mas que complementam a frase e conotam o sentido da
herana lusitana no Brasil. Lembremos os excertos extrados por Peixoto:
Nunca jamais houve nao que em proporo dos seus meios tanto fizesse como a
portuguesa. Pequeno como Portugal, um dos mais diminutos reinos da Europa, e longe
de ser bem povoado, apoderou-se por bom direito de ocupao da parte bela do mundo
novo, e suceda o que suceder, sempre o Brasil h de ser herana de um povo lusitano
(SOUTHEY, 1965, p.223).
O trecho citado inaugura o captulo nomeado "Progressos do Brasil no Correr do
Sculo XVIII e Seu Estado ao Tempo de Passar-se Para Ali a Sede do Governo", o qual
encerra-se com a seguinte passagem:
Estende-se o Brasil em comprimento por trinta e quatro graus de latitude, e na parte
mais ancha a largura lhe iguala o comprimento. Ao transferir-se de Lisboa para aqui a
sede do governo, muito divergiam entre si, segundo a latitude e a altura das provncias e
outras circunstncias locais, os costumes e a condio dos moradores, mas por toda a
parte era portugus o povo, portugus na linguagem, portugus nos sentimentos e
animosidades provinciais no as havia. Apesar de muitas causas que o tinham
contrariado, muito grande era o progresso geral feito no sculo antecedente
(SOUTHEY, 1965, p.223).
Unidade territorial, povo miscigenado, prosperidade econmica e instituies polticas
advindas da Europa civilizada. Este o quadro pintado no texto primeiro. O expressivo
relato de Southey inicia-se pelo norte da colnia em um detalhado mergulho na histria
da provncia do Par; segue os limites da regio e provncias do nordeste; alcana
Matogrosso, Gois e Minas Gerais para chegar a So Paulo, Rio de Janeiro e,
finalmente, nas provncias do Sul. Neste percurso, o autor desenha a presena das
populaes, das atividades econmicas, das caractersticas de cada regio em termos de
recursos naturais, conflitos, alis, muitos conflitos, entre os fazendeiros e ndios. Eis a
herana de Portugal. Em Southey, a frase 'suceda o que suceder' soa como prognstico
de algum que vivia em uma poca explosiva pautada por profundas transformaes no
mundo europeu, articulada revoluo industrial, s guerras napolenicas e
transferncia da corte portuguesa ao Brasil em 1808. Este ltimo evento, diz Southey,
viria servir de blindagem ao progresso brasileiro contra os ventos da revoluo.
importante lembrar que o historiador ingls "concebia o processo histrico, at a
prpria colonizao, como etapa do aperfeioamento da razo no processo evolutivo e
cclico da moral humana" (DIAS, 1974, p.235). Afrnio Peixoto, apropriando-se do
aparato analtico formulado por Southey, interpreta a empresa colonizadora portuguesa
na Amrica aps a chegada da Corte lusitana ao Rio de Janeiro, em 1808, at o limiar da
primeira repblica. Ou seja, O que era apenas um quadro histrico hipottico em
Southey, torna-se fato social com Afrnio Peixoto. O que prognstico em Southey,
reaparece em Afrnio Peixoto como etapa do processo histrico, desdobramento de uma
estratgia poltica. O governo de D. Joo VI descrito como a poca da maioridade da
Amrica portuguesa significando a transformao da colnia em nao. Pensamento
este que pode ser sintetizado na frase, "achou uma colnia: deixou uma nao [...] ,
assim, Portugal que nos prepara a autonomia" (PEIXOTO,1940, p.163).
Aqui, fez a maioridade da colnia em nao, dotando-a de toda a complexa mquina
administrativa de governo e de todos os rgos culturais, da civilizao. Tomou posse
do pas e com as leis idneas ao Brasil, aqui e no l, permitiu a fermentao apressada
da vida, que faz suprir o tempo. Foi uma experincia de governo autnomo a que nos
deu. Na realidade, a nossa independncia de 1808. Quase tudo o que temos foi o que
nos concedeu o seu governo, liberal, tolerante, adaptada ao grande territrio que lhe
proporcionou a fortuna (PEIXOTO,1940, p.163).
Desse modo, se o 'suceda o que suceder' remete s incertezas de Southey em relao ao
futuro da Amrica Portuguesa, lana para este mesmo futuro o discurso sobre a
fundao da nao que, independentemente dos rumos histricos, carregaria os
elementos constitutivos da civilizao portuguesa. Afrnio Peixoto transforma hiptese
em verdade histrica na medida em que, primeiro, interpreta a emigrao da corte
portuguesa, em 1808, como estratgia poltica. E em segundo lugar, crava,
retrospectivamente, a ideia de que a autonomia do Brasil circunscreve, igualmente, uma
estratgia poltica portuguesa. Apoiando-se em um documento amplamente divulgado
entre os historiadores, Afrnio fixa a ao poltica de Portugal no incerto futuro traado
por Southey. Ou seja, explica e fundamenta a independncia citando a conhecida
recomendao de D. Joo VI ao filho Pedro II:
O Brasil brevemente se separar de Portugal; se assim for, pe a coroa sobre tua cabea,
antes que algum aventureiro lance mo dela". Com isto, esse conselho e este prncipe,
permitiu que esse imenso pas continuasse unido como no aconteceu ao domnio
espanhol repartido em vinte e tantas naes das trs Amricas, norte, centro e sul
(PEIXOTO,1940, p.163).
Opera-se, ento, uma viragem lingustica na qual 'suceda o que suceder' de Southey,
torna-se o 'tal pai, tal filho'. Recurso, alis, que percorre toda a narrativa da Histria do
Brasil de Afrnio Peixoto, at mesmo nos momentos nos quais o autor nega
determinadas proposies. Pode-se entrever esse aspecto do discurso nas andanas de
Peixoto pelo escopo historiogrfico acerca dos primeiros anos da colonizao e do
suposto esquecimento do Brasil. Neste tpico, Peixoto expe um confronto aberto entre
os historiadores, particularmente em relao ideia de "Brasil esquecido".
Curiosamente, o autor subtrai o postulado de Roberth Southey presente no prefcio do
Tomo I, relativo aos primeiros anos de colonizao, onde o ingls afirmava que o Brasil
"descoberto por acaso, e ao acaso abandonado por muito tempo, tem sido com a
indstria individual e cometimentos particulares, que tem crescido este imprio, to
vasto como j , e to poderoso como um dia virar a ser" (SOUTHEY, 1965, p.21).
Afrnio Peixoto preferiu afirmar verdades negando a assertiva do Brasil abandonado, ou
Brasil esquecido, a partir do debate com Joo Ribeiro. Aps um longo balano das
realizaes portuguesas na colnia embasadas nos dados da histria econmica
emprestados de Roberto Simonsen, sentencia que: " profundamente injusto e doloroso
ouvir, e ler, de um ingrato nativismo, - que vive, ainda hoje, como a fazer a
independncia do Brasil - ouvir, e ler, que o Brasil foi esquecido." (PEIXOTO, 1940,
p.74). Para a seguir completar:
Portugal, comparado a qualquer das naes colonizadoras de ontem e de hoje, foi
benemrito, julgado em si, teve a abnegao que s tem, na linguagem humana, um
epteto: foi materno [...] como essas criaturas divinas que morrem, ou ficam
perpetuamente enfermas, esvadas de fadiga e fraqueza, por terem a glria de haver
criado um filho muito grande [...] Filho s vezes ingrato: tambm da natureza
(PEIXOTO, 1940, p.75).
A representao da Amrica Portuguesa como uma grande famlia permear todo o
restante da narrativa. O 'suceda o que suceder' de Robert Southey, discurso fundador da
forma de se pensar as relaes entre Portugal e Brasil, ganha, em Afrnio Peixoto,
contornos metafricos tipicamente naturalistas referindo-se s relaes de uma famlia,
precisamente das relaes entre pais e filhos. A rede de suportes que sustentam a
viragem lingustica abrange vrios ramos discursivos, inclusive os textos literrios. O
caso de Jos de Alencar exemplar. Por um lado, em matria dos elementos
constitutivos do patriotismo, o romance Iracema descrito como o antiexemplo, visto
que o mito do bom selvagem, para Afrnio, no passa de falsificao romntica. Neste
caso, o estudioso investe pesados argumentos contra o que ele chamou de falsificao
patritica do selvagem brasileiro produzida por Jos Alencar e outros expoentes do
Romantismo do sculos XVIII e XIX. No ato de recusa ao retorno valorativo natureza
e ao primitivismo preconizado por Alencar, Peixoto afirmar o Romantismo como
corrente fundadora do pensamento em relao aos ndios que "depois de os
exterminarmos, vem-nos, no a penitncia, mas a falsificao romntica
pretendidamente patritica [...]" (PEIXOTO, 1940, p.41).
Paradoxalmente, o mesmo autor e o mesmo romance so apropriados para afirmar
verdades sobre a histria do Brasil. Assim, no mundo das metforas, Iracema torna-se
exemplar no sentido de fundamentar a penosa responsabilidade da me-ptria na
construo do Brasil:
Esse Brasil foi uma criao contnua de Portugal. No romance simblico de Alencar, o
filho de Iracema "filho da dor' [...] o Brasil esquece, s vezes, o que custou: o pai
andava pelos expedientes da misria, mas ao filho nada faltou para se defender, crescer
prosperar" (PEIXOTO, 1940, p.101).
Por fim, importante ressaltar a forma pela qual a noo de patriotismo evolui no texto
de Peixoto. A primeira referncia aparece ainda na anlise das primeiras dcadas do
sculo XVI, antes mesmo da instalao do governo Geral, do sistema de capitanias
hereditrias e sesmarias. Na interpretao de Peixoto, a primeira manifestao do
patriotismo ocorre da percepo produzida pela exuberncia da terra. Fundamenta o
patriotismo da terra nos textos de Caminha, Nbrega e Anchieta. o mito do paraso
terrestre, em que se plantando tudo d, assim resumido "este primeiro louvor na boca e
na pena dos visitantes, e at dos habitantes, jamais cessou, at agora. O patriotismo
brasileiro sempre da terra: a gente ainda no conta." (PEIXOTO, 1940, p.35).
Quando, pela primeira vez, a 'gente' brasileira passa a figurar na plenitude das
caractersticas construdas e difundidas pela histria e cincias sociais, est articulada s
guerras de expulso dos holandeses no nordeste brasileiro. As narrativas das invases
Holandesas no final do sculo XII o momento em que se opera a constituio da nao
em termos de escrita da Histria. Segundo Jaime Pinsky, ela compe parte essencial da
Histria Geral do Brasil publicado por Adolf Varnhagen em 1850 (PINSKY, 2002,
p.14). Temos, ento, a reafirmao da ideia da existncia de uma unidade tnica, entre
ndios, negros e portugueses na defesa do territrio nacional: "Nela operaram feitos de
valor o ndio Felipe Camaro, o Negro Henrique Dias, o Branco Vidal Negreiros,
simblicos heris das trs raas do pas que j defendiam, com os portugueses o Brasil"
(PEIXOTO, 1940, p.112).
E continua
Nos neo-portugueses esto o esforo conjugado dos portugueses do Brasil, dos
Brasileiros j possuidores de "patriotismo nacional" com a colaborao dos ndios e dos
negros (PEIXOTO, 1940, p.116-117).
Aps enunciar o apego terra, a ocupao e a defesa do territrio nacional pelas trs
raas, Peixoto avana para o campo das letras no sentido de identificar os autores que
primeiramente manifestaram o nacionalismo. Neste aspecto, o nacionalismo foi
engendrado como expresso dos sintomas da rebeldia colonial, extenso dos tempos de
falncia de autoridade decorrentes do liberalismo e do iluminismo europeus. Dentre
outras questes, o mundo moderno, interpreta Peixoto, reduziu a importncia dos
jesutas. No Brasil, a prova seria a expulso desse corpo religioso pela administrao do
Marqus de Pombal. Assim, dos atritos entre Coroa portuguesa e jesutas emergiu a
palavra do Padre Antnio Vieira simbolizando, nos Sermes, a insatisfao manifesta
nas provncias do Maranho, Pernambuco, Bahia e Minas Gerais contra a explorao
econmica. "Tudo o que se tirar do Brasil, com o Brasil se h-de gastar!" Vieira
precursor do "nacionalismo" brasileiro, antes da hora. Portugal tudo nos deu, at isso"
(PEIXOTO,1940, p.149).
Como entender essa afirmao ambgua na qual o elogio emergncia do nacionalismo
brasileiro figura ao lado de uma interpretao precipitada deste nacionalismo?
Por um lado, a ideia fundamenta-se na conhecida verso de que a misso dos jesutas
era de integrar os indgenas ao mundo civilizado atravs do rigoroso processo de
aculturao e educao. Fortalece a anlise descrevendo a importncia dos jesutas,
cristos catlicos por definio, partindo, paradoxalmente, das consideraes de um
historiador protestante:
Os jesutas eram os padres Manuel da Nbrega, superior, Azpicoeta Navarro, Antnio
Pires e Leonardo Nunes, os irmos Diogo Jcome e Vicente Rodrigues. To grande
parte, diz um autor independente, por estrangeiro e prostestante, Roberth Southey, -
tomaram os jesutas na histria da Amrica do Sul, que estes primeiros nomes se tornam
dignos de memria (PEIXOTO, 1940, p.80).
Por outro lado, a precipitao do nacionalismo decorre da viso organicista do mundo
social que entendia 'as revolues como pecados da evoluo' (PEIXOTO, 1940, p.298).
O Brasil ainda no estava preparado para a autonomia, visto que, no processo evolutivo,
a maioridade da nao somente seria conquistada com a instalao da corte portuguesa
em 1808:
o sculo findava, quase madura a colnia, para a maioridade ou liberdade, comeada
com a dos Estados Unidos em 1776 e que iria alastrar-se pelas trs Amricas, norte,
centro e sul. O Brasil tomaria outro rumo, graas a Portugal. Mas a maioridade seria um
facto, pelo exemplo, um imperativo. J so mais de 3.000.000 os habitantes do Brasil. A
neutralidade que tomou Portugal na Guerra entre Inglaterra e suas Colnias americanas,
deu favor agricultura e exportao do Brasil, concorrentes ocupados em se
debaterem, e ns com os nossos negcios. A maioridade se apressa pela prosperidade
(PEIXOTO, 1940, p.150-151).
A ltima referncia direta ao patriotismo enunciado por Afrnio concatena-se ao ofcio
do historiador, como tambm da sua viso de histria. Ele se reporta ao contexto das
desiluses republicanas quando opera um balano dos tempos monrquicos
comparando-o com as primeiras dcadas do regime instalado em 1889. De acordo com
Peixoto: " triste diz-lo, mas histria no apologia e o patriotismo no exclue as
verdades amargas, que podem ser tnicas." (PEIXOTO, 1940, p.186).

IV
Quando da morte de Afrnio Peixoto um dos historiadores homenageados no prefcio
de Histria do Brasil, Serafim Leite, autor da Histria da companhia de Jesus, foi um
dos poucos autores a comentar a obra:
assumindo para frontispcio da sua "Histria do Brasil" a famosa frase de Southey,
historiador ingls: - "suceda o que suceder, o Brasil ser sempre uma herana de
Portugal- Afrnio retratou-se nela de corpo inteiro, e deu a explicao profunda da sua
permanente amizade terra e gente portuguesa (RIBEIRO, 1949, p.339).
A leitura intensiva do livro comentado por Serafim Leite aponta para a relativizao
desta assertiva. Historiadores da Literatura brasileira e bigrafos de Afrnio Peixoto j
enfatizaram que o uso de ironia e enigmas sempre ocupou lugar central em suas
narrativas. A comear por A Esfinge, ttulo que definitivamente o lanou no mundo
literrio. Este trao acompanhou toda a trajetria e, conforme afirmou Luis Vianna
Filho:
No fim da vida, como se no tivesse mais tempo ou palavras para nos transmitir tudo
quando aprendera, observara, e meditara, Afrnio Peixoto confiou muitas coisas s
reticncias de que esto cheias as suas crnicas. Era o Saci a divertir-se com os leitores,
aos quais aqui e ali apenas entremostrava uma idia fugidia, e logo desaparecia no
prprio halo de luz que a envolvia (VIANA FILHO, 1949, p.07).
Nesta perspectiva, o enigma deixado por Afrnio Peixoto no telegrama pelo qual
justificava sua ausncia no Congresso Luso-Brasileiro de Histria - a que se refere
Lcia Paschoal Guimares -, pode ser enquadrado neste roteiro mais amplo de
exacerbao dos enigmas e ironias presentes nas ltimas publicaes do autor. Mas,
como demonstrar essa hiptese? Atravs da leitura atenciosa, quase microscpica das
pginas de Histria do Brasil. Falando sobre a passagem da monarquia repblica, o
autor atacou:
o que existe aqui, sob o nome de democracia, a apenas uma oligarquia poltico-militar,
constituda por polticos profissionais e militares que desdenham sua profisso, para a
qual os nomes "monarquia ou "repblica" so vestidos exteriores, desajeitados e sem
medida (PEIXOTO, 1940, p.190).
Talvez, um fragmento escrito na ltima pgina do livro nos ajude a compreender a
esfinge de forma ainda mais clara. Ao realizar um balano poltico e econmico sobre a
situao histrica do Brasil nos anos trinta, Afrnio Peixoto expressou:
Falta-nos educao popular; falta-nos estadistas, que s podem trabalhar nelas apoiados
[...] Entre as imposies do patriotismo, a primeira, est a lealdade, o dever de no
esconder a verdade, para corrigir e acertar. No bastam hinos, proclamaes,
veemncias, que, exatamente, denunciam um complexo de inferioridade. Querer bem
prova-se; patriotismo aco. Deus nos acuda, se ainda brasileiro, como tanto se diz
(PEIXOTO, 1940, p.195).
Seria uma forma de sorrir, por meio da literatura, do ato que o impediu de participar das
comemoraes. O Congresso, com todas as luzes do nacionalismo autoritrio, que
caracterizava a ditadura de Salazar e de Vargas estaria sendo ironizado. As ritualizaes
da histria de que nos fala Fernando Catroga (CATROGA,1998), to marcadas por
hinos, cultos aos smbolos e outras representaes nacionais, temas exaustivamente
explorados durante o Congresso do Mundo Portugus, conforme destacou Lcia
Paschoal Guimares, foram diretamente criticadas por Afrnio.
A crtica ao patriotismo estril no se limitaria ao Brasil, visto que a Histria do
Brasil a Histria da Amrica Portuguesa. O autor deixara claro na epgrafe do
romancista conservador Roberth Southey "Suceda o que suceder o Brasil ser sempre
uma herana de Portugal". A dissidncia luso-brasileira no discurso histrico de Afrnio
Peixoto, operaria, ento como uma imagem invertida: um livro sobre a histria do Brasil
criticando o patriotismo autoritrio conduzido por Vargas publicado em Portugal, pas
ao qual o autor atribui toda nossa herana, inclusive, naquela conjuntura, a patritica
autoritria.
...
Um ltimo registro. O patriotismo dissidente de Afrnio no passou despercebido
tambm do pblico leitor brasileiro. Em 1942, diretores eleitos do Centro Acadmico
XI de Agosto da Faculdade de Direito do Largo de So Francisco, fez chegar ABL
pesadssimas crticas ao livro Histria do Brasil. A nota, publicada em um jornal da
capital paulista, no passou despercebida de um leitor de Afrnio que a recortou e
inseriu no interior do livro que o autor desse artigo, por acaso, localizou em um sebo da
cidade. O contedo trazia a seguinte mensagem:
UM LIVRO INCONVENIENTE
Rio, 16 (Estado - Via Vasp) - O embaixador Jos Carlos de Macedo Soares, presidente
da Academia Brasileira de Letras, recebeu o seguinte telegrama:
"A Comisso Organizadora do futuro Departamento de Estudos Brasileiros e
Panamericano do Centro Acadmico "XI de Agosto" da Faculdade de Direito de So
Paulo, vem protestar veementemente junto a v. exa. contra a monstruosa deturpao
histrica contida nas afirmaes do acadmico Afrnio Peixoto, quando referindo-se
epopia bandeirante ousou detratar aqueles que foram os construtores da nacionalidade.
Solicita, outrossim, a v. exa., providenciar a apreenso do livro "Noes de Histria do
Brasil", editado pela livraria Lelo, de Lisboa o qual contem infamantes assertivas do
aludido acadmico, a fim de que a formao cultural das futuras geraes no se inspire
em obras impatriticas e nocivas". - Oscar Augusto de Barros Bressane presidente eleito
do Centro Acadmico "XI de Agosto", da Faculdade de Direito de So Paulo; Luiz
Azevedo Soares, orador eleito; Rivaldo de Assiz Cintra, Gilberto Quintanilha Riveiro,
Fernando Melo Bueno, Jaime Bacari, Nestor da Rocha Bressane Filho.
Cabe ressaltar que a edio do livro de Afrnio somente foi publicada em 1944
3
pela
Companhia Editora Nacional como volume da coleo Biblioteca do Esprito Moderno
4
.
A nota dos estudantes da Faculdade de Direito indica que antes mesmo de ser publicada
no Brasil, o ensaio de Peixoto foi rejeitado por circuitos da cultura escrita situados s
margens do poder, at certo ponto, em elevado grau de conflito contra o Estado Novo
5
.
muito provvel que a detrao epopeia dos construtores da nacionalidade s quais se
referem os representantes do Centro Acadmico XI de Agosto encontre-se na definio
de Bandeirantes empregada por Afrnio Peixoto inspirada em Capistrano de Abreu:
"bandeirantes eram partidos de homens empregados para prender e escravizar o gentio
indigente." (PEIXOTO, 1940, p.91). Ou tenham sido motivados pelos adjetivos
empregados para qualificar a ao de determinados bandeirantes e paulistas, de que
exemplo Raposo Tavares:
Antnio Raposo Tavares parte, em 1629, com mil paulistas e dois mil ndios, entram na
direo do Paraguai e caem nas misses de Santo Antonio, exigindo a entrega de um
prisioneiro ndio que fugira e a se asilara. O padre jesuta defende o ndio e recusa-se a
entreg-lo. A carnificina e o incndio foram a conseqncia (PEIXOTO, 1940, p.123).
Certamente, outra passagem, que provavelmente incomodou os leitores da academia do
Largo de So Francisco, foi a qual Peixoto mencionou a aprovao da violncia
praticada contra os indgenas:
As entradas despovoadoras, captando o ndio, deixavam o processo colonizadores, dos
Jesutas, de Jos Bonifcio, do General Rondon, seria prefervel: mas a violncia dos
bandeirantes tem justificaes de Varnhagen, de Von Ihering, de todos os coloniais
europeus, que so amveis com os povos brbaros. Alis, nem sempre eles os selvagens,
tm a docilidade resignada. O mundo dos capazes: a lei de ferro da natureza e da
civilizao. O mesmo santo e doce Anchieta chegava exasperao, para catequizar o
ndio: "para este gnero de gente no h melhor pregao do que espada e vara de
ferros.(Cartas,p.186)" (PEIXOTO, 1940, p.124).
Neste caso, a natureza impatritica da obra de Afrnio teria derivado do sentimento de
paulistanidade e da centralidade que o papel desempenhado pelos bandeirantes ocupa na
produo histrica sobre a formao do territrio nacional
6
. A verso permaneceu na
edio brasileira. J os excertos, abertamente crticos em relao ao patriotismo
adorador de hinos e smbolos e pouco crticos em relao realidade autoritria da
repblica, estes foram suprimidos: teria sido esta a pr-condio para a publicao sair
no Brasil? Ou as tenses geradas quatro anos antes j teriam sido arrefecidas pela fora
do 'Queremismo' que marcou o ano de 1944?