Mitologa en Gngora

Tntalo

En la mitologa griega , Tntalo era un hijo de Zeus rey de Frigia (centro de la pennsula
de Anatolia, Turqua). e con!irti" en uno de los ha#itantes del Trtaro , la parte ms
pro$unda del %n$ramundo , reser!ada al castigo de los mal!ados.
e conoce a Tntalo por ha#er sido in!itado por Zeus a la mesa de los dioses en el
&limpo . 'actndose de ello entre los mortales, $ue re!elando los secretos que ha#a odo
en la mesa y, no contento con eso, ro#" algo de n(ctar y am#rosa (#e#ida y comida de
los dioses) y lo reparti" entre sus amigos.
Tntalo quiso corresponder a los dioses y les in!it" a un #anquete. )uando la comida
empe*" a escasear, decidi" o$recer a su hija +(lope. En lo que constituye un arquetpico
rito de iniciaci"n chamnica , descuarti*" a la muchacha, coci" sus miem#ros y los
sir!i" a los in!itados. ,os dioses, que ha#an sido ad!ertidos, e!itaron tocar la o$renda.
"lo -em(ter , trastocada por la reciente p(rdida de su hija +ers($one , .no se percat" de
lo que era/ y se comi" el hom#ro i*quierdo de la desdichada. Zeus orden" a 0ermes
que reconstruyera el cuerpo de +(lope y lo !ol!iera a cocer en un caldero mgico,
sustituyendo su hom#ro por uno $orjado de mar$il de del$n , hecho por 0e$esto y
o$recido por -em(ter. ,as parcas le dieron !ida de nue!o y as o#tu!o nue!as
cualidades. +ara re$or*ar su iniciaci"n en los misterios di!inos, +oseid"n secuestr" a la
nue!o +(lope y la lle!" al &limpo, haci(ndola su amante.
1n 2ltimo crimen termin" por colmar la paciencia de los dioses3 cuando +andreo ro#"
el mastn de oro 4que le ha#a hecho 0e$esto a 5ea (hija de 1rano y 6ea, esposa de
)ronos y madre de los dioses3 -em(ter, 0ades, 0era, 0estia, +oseid"n y Zeus) para que
cuidara del reci(n nacido Zeus 4y se lo dio a Tntalo para que lo ocultara. 1na !e*
pasada la alarma inicial sin que se supiera nada del perro, +andreo le pidi" que se lo
de!ol!iera, pero Tntalo le jur" por Zeus que nunca ha#a odo ha#lar de (l.
Escandali*ado Zeus por el perjurio o por el ro#o aplast" a Tntalo con una roca y
arruin" su reino.
-espu(s de muerto, Tntalo $ue eternamente torturado en el Trtaro por los crmenes
que ha#a cometido. En lo que actualmente es un ejemplo pro!er#ial de tentaci"n sin
satis$acci"n, su castigo consisti" en estar en un lago con el agua a la altura de la #ar#illa
#ajo un r#ol de ramas #ajas repletas de $rutas. )ada !e* que Tntalo, desesperado por
el ham#re o la sed, intenta tomar una $ruta o sor#er algo de agua, (stos se retiran
inmediatamente de su alcance. Adems pende so#re (l una enorme roca oscilante que
amena*a con aplastarle.
Interpretaciones
-i!ersos autores !en en este mito un rotundo recha*o de la religi"n olmpica a los
sacri$icios humanos, que si #ien eran ha#ituales en los primeros cultos, so#re todo en el
-em(ter en su primiti!a encarnaci"n como 6ran -iosa, se considera#an entonces como
ta#2. ,os griegos de la (pica acusa#an a Tntalo de intentar enga7ar a los dioses
olmpicos para de!ol!erlos a sus antiguas identidades o$reci(ndoles un #anquete4
sacri$icio de carne humana.
Alternati!amente, Tntalo es retratado como una autoridad prometeica que di!ulga#a
secretos di!inos a los mortales y presida ceremonias sagradas de iniciaci"n consistentes
en la muerte y trans$iguraci"n msticas.
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Ganimedes, el garzn de Ida
En la mitologa griega , 6animedes era un h(roe di!ino. iendo un hermoso prncipe
troyano , 6animedes se con!irti" en el amante de Zeus y en el copero de los dioses.
o#re la etimologa de su nom#re 5o#ert 6ra!es (Los mitos griegos) propone
ganuesthai 9 medea, :regocijndose en la !irilidad;.
6animedes $ue secuestrado por Zeus en el monte %da de Frigia , lugar de ms de una
leyenda so#re la historia mtica de Troya. 6animedes pasa#a all el tiempo de e<ilio al
que muchos h(roes se sometan en su ju!entud, cuidando un re#a7o de o!ejas o,
alternati!amente, la parte r2stica de su educaci"n, junto con sus amigos y tutores. Zeus
lo !io, se enamor" de (l casi instantneamente, y en!iando un guila o trans$ormndose
(l mismo en una lo lle!" al monte &limpo .
6animedes era de origen troyano y no griego, lo que le identi$ica como parte del ni!el
ms antiguo mitologa. +lat"n opina#a que el mito de 6animedes ha#a sido in!entado
por los cretenses =la )reta minoica era un centro de poder de la cultura prehel(nica=
para justi$icar sus inclinaciones homose<uales , que ms tarde $ueron importadas por
6recia, en lo que coinciden los autores griegos.
En el &limpo, Zeus hi*o a 6animedes su amante y copero. Todos los dioses se llenaron
de go*o al !er al jo!en, sal!o 0era , la esposa de Zeus, que lo despreci". u odio por el
muchacho $ue usado por los mit"gra$os para justi$icar su rencor por los troyanos (junto
al hecho de no ha#(rsele concedido el premio de #elle*a en el juicio de +aris, hecho
principal). El padre de 6animedes echa#a de menos a su hijo. )omprensi!o, Zeus en!i"
a 0ermes con dos ca#allos tan !eloces que podan correr so#re el agua. 0ermes tam#i(n
asegur" al padre de 6animedes que el muchacho era ahora inmortal y que sera el
copero de los dioses, un puesto de mucha distinci"n. El tema del padre se repite en
muchos de los primeros mitos griegos de amor entre hom#res, sugiriendo que las
relaciones homose<uales sim#oli*adas por estas historias tenan lugar con el
consentimiento del padre.
>s tarde Zeus ascendi" a 6animedes al cielo como la constelaci"n Aquarius , que
toda!a hoy est relacionada con Aquila , la del guila.
En la poesa, 6animedes era un sm#olo del jo!en idealmente #ello y tam#i(n del amor
homose<ual, a !eces en contraste con 0elena de Troya en el papel de sm#olo del amor
hacia las mujeres.
,uis de 6"ngora utili*a el mito de 6animedes en Las Soledades y en su $amoso soneto
La dulce boca que a gustar convida... .
?
Hero y Leandro (sufrimiento por la muerte de la amada)
0ero era una sacerdotisa de A$rodita , que !i!a en una torre en estos, en el e<tremo
del 0elesponto (estrecho de -aradanelos). ,eandro, un jo!en de A#idos en el otro lado
del estrecho, se enamor" de ella y cada noche cru*a#a el 0elesponto a nado para estar
con 0ero. Ella de#a encender una lmpara cada noche en lo alto de la torre para
guiarle.
ucum#iendo a las dulces pala#ras de ,eandro, y a su argumento de que A$rodita, como
diosa del amor, despreciara la adoraci"n de una !irgen, 0ero permiti" que (l le hiciera
el amor. Esto continu" durante el clido !erano. +ero una tormentosa noche de in!ierno
las olas sacudieron a ,eandro en el mar y el !iento apag" la lu* de 0ero, por lo que el
amante perdi" el camino y pereci" ahogado. 0ero se lan*" desde la torre, muriendo
tam#i(n.
Pramo y Tise
+ramo y Tis#e son dos amantes legendarios de la mitologa griega y romana.
u historia, de inspiraci"n oriental, se encuentra entre el mito y la literatura. Es &!idio
en Las metamorfosis quien narra su leyenda. ha@espeare se inspirar en este mito para
crear Romeo y Julieta.
+ramo y Tis#e eran dos j"!enes #a#ilonios . 0a#ita#an en !i!iendas !ecinas y se
ama#an a pesar de la prohi#ici"n de sus padres. e comunica#an con miradas y signos
hasta descu#rir una grieta en el muro que separa#a las casas. As pudieron ha#larse y
concertar una cita. 1na noche quedaron en reunirse junto a una morera , junto a una
$uente. Tis#e lleg" primero, pero una leona que regres" de una cacera a #e#er de la
$uente la atemori*" y huy", cay(ndosele el !elo. ,a leona juguete" con el !elo,
manchndolo de sangre. Al llegar, +ramo descu#ri" las huellas y el !elo manchado de
sangre, y crey" que un animal mat" a Tis#e, por lo que se suicid" cla!ndose una
espada. -e su sangre !iene el color p2rpura de las moras seg2n &!idio. -e hecho,
dentro de la tradici"n latina, el t(rmino Pyramea arbor (.r#ol de +ramo/) se usa#a
para designar a la morera. Tis#e, con miedo, sali" cautelosamente de su escondite.
)uando lleg" al lugar !io que las moras ha#an cam#iado de color y dud" de si era o no
el sitio con!enido. Aio a su no!io agoni*ante, lo a#ra*" y, a su !e*, se suicid" con la
espada de su amado.
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