Sei sulla pagina 1di 5

TOMEI, F.: Marina y las puertas al deseo. En: la problemtica del sntoma. Cap. !. "Comp.

#
Marisa $. %odul&o. Ed. $aidos. 's. (s. ))*.
$+,T( %O-+.FO, M: la clnica del ni/o y su interior $aidos. 's. (s. 0!!1. Cap. 0: +n
estudio de la in2ibici3n.
$+,T( %O-+.FO, M: El ni/o del dibu4o $aidos. 's. (s. ))0. Cap. *: El traba4o de los
dibu4os en una cura psicoanaltica.
Trastorno fbico:
El tiempo de las &obias es el tiempo del narcisismo. .a respuesta &3bica es la
contrapartida a la crisis narcisista 5ue el deseo produce.
.a ima6en de base permite al ni/o e7perimentarse como una mismidad de ser, en una
continuidad narcisista e7istencial, en una continuidad espacio8temporal 5ue permanece
a pesar de las mutaciones de su 9ida y de los despla:amientos impuestos a su cuerpo.
Cuando la ima6en de base se 9e a&ectada aparece un estado &3bico como medio de
de&ensa contra un peli6ro sentido como persecutorio. .a representaci3n de esa
persecuci3n est li6ada a la :ona er36ena actualmente dominante para el su4eto.
.a ima6en dinmica, 5ue es la ima6en del su4eto 5ue tiende al cumplimiento de su
deseo, es sustrada en el estado &3bico. El ob4eto &ob6eno corta el paso a la ima6en
dinmica en su trayecto deseante amena:ndolo con su derec2o al ser.
.a ima6en dinmica no tiene representaci3n 5ue le sea propia. Corresponde a una
tensi3n de intenci3n. Es el trayecto del deseo dotado de sentido, yendo 2acia un &in. Es
un recorrido, es como la ima6en de un trayecto deseante, es un trayecto balstico,
por5ue 4ustamente, el deseo es centr&u6o, lle9a a otro lado, marca otro espacio
En el momento en 5ue aparece la &obia, el ni/o comparta con su madre un espacio de
inclusiones recprocas, 2asta ese momento la ima6en de base estaba inte6rada con la
de la madre. Cuando se pone en 4ue6o el deseo, ima6en dinmica mediante, aparece
un ;&antasma de estallido;, con lo cual esto implica la aparici3n de la ;&antasa; a
di&erencia de la psicosis en donde 2ay un 9i9enciar real de poder estallar 5ue no est
&antasmati:ado.
.a ima6en de base se debe inte6rar a la ima6en dinmica. Cuando no se lo6ra es
por5ue el mo9imiento del deseo amena:a romper la continuidad narcisistica o sea la
ima6en de base. Constantemente esas dos im6enes se tienen 5ue articular, ante cada
a9ance sub4eti9o. En los trastornos &3bicos 2ay una articulaci3n d<bil entre las dos
im6enes, predominando la disyunci3n en 9e: de la soldadura. .a articulaci3n entre
ima6en de base e ima6en dinmica no se da de una 9e: y para siempre. =ay im6enes
de base y dinmicas para cada estadio, 5ue 2abrn de articularse a su tiempo. "$or
e4emplo la uni3n entre la ima6en de base oral8anal pasi9a con la ima6en dinmica
centri&u6a del amor de ob4eto, deseo edipico en 4ue6o#. ( di&erencia de la &obia
neur3tica, en el trastorno no 2ay un ob4eto &ob6eno sino ob4etos acompa/antes
contra&3bicos 5ue lo mantienen dentro de la endo6amia.
.a escritura de su nombre y su reconocimiento en ella es un nue9o y decisi9o acto de
espe4amiento, esta 9e: en la 2o4a, un nue9o momento de atra9esamiento del espe4o en
la 2o4a, di&erente de cuando se reconoce en el espe4o y di&erente de cuando se nomina
ante este. El anudamiento de todas estas di&erencias es un acto de la &unci3n sint<tica
del yo, y condici3n del atra9esamiento del &ort8da y de las &obias uni9ersales. (s se
lle6an a conectar las e7periencias cenest<sicas con las e7periencias de todo el cuerpo,
con la mo9ilidad de las manos y las piernas y con el nombre propio.
Fobia Neurtica:
En el momento de transici3n al comple4o de Edipo positi9o, la ni/a puede 5uedar
pe6ada a la madre, en relaci3n de pertenencia a ella, si no encuentra al padre para
2acer el pasa4e. >e desata un con&licto intrapsi5uico, entre el ello y el yo. El supery3 a
tra9es del mandato e9ita 5ue lo deseado sea concretado por el yo.
.a inte6raci3n entre la ima6en de base y la ima6en dinmica es insu&iciente, lo cual
aparece en la conciencia como temor &rente al deseo. El mo9imiento centrpeto de
retroceso "se in9ierte la direcci3n del mo9imiento desiderati9o# ante el deseo es para
procurar conser9ar la uni&icaci3n amena:ada: si de4a al deseo andar entonces el
cuerpo se &ra6menta, sur6iendo an6ustia ante la p<rdida de la ima6en de base. $or
esta ra:3n, el ob4eto de9iene &ob6eno, se6uir a su deseo es estallar.
En 9e: de in9estir un ob4eto e7terno, retiene el impulso con9irti<ndolo en autoer3tico.
(s se ase6ura la indemnidad de la ima6en de base, a la 9e: 5ue procura una
satis&acci3n 5ue lo pulsional no de4a de se6uir e7i6iendo, pero a la 5ue la represi3n
a/ade a2ora un mati: de displacer.
El temor de este pasa4e de la madre al padre es 5ue estalle al6o en ella. En la
con&rontaci3n narcisista con la madre, no puede 5uedar reuni&icada en torno al e4e del
Edipo positi9o. .a tensi3n del deseo se constituye para la ni/a en una amena:a para el
mantenimiento de su uni&icaci3n especular.
Es el momento en 5ue las c2icas tienen 5ue ri9ali:ar con la madre para triun&ar sobre
ella en el plano &antasmtico, pero ante la madre como par y el padre como el ausente
"5ue no le ase6ura 5ue en el pasa4e 9a a 5uedar entera#, la ni/a emprende el camino
re6resi9o de la e9itaci3n de la con&rontaci3n y la eliminaci3n de la a6resi9idad. .a
consecuencia puede ser una re6resi3n a la etapa oral.
En el transito del narcisismo al Edipo, la ni/a deber pasar de esta posici3n de ser la
madre a la de tener las insi6nias de mu4er, para conse6uir el &alo.
El espacio de inclusiones reciprocas le permite conser9ar su ima6en de base a costas
de la superposici3n de los cuerpos, uno dentro de otro. >alir e5ui9ale a romperse. El
anidar el cuerpo materno, el parasitar all tomando esa continuidad como propia, le
ase6ura la e7istencia.
Los tres tiempos del narcisismo de Sami Ali:
1. ,o tener rostro
2. Tener el rostro del otro "materno#
3. $ercepci3n del rostro del otro como otro. El reconocimiento de 5ue el rostro del otro,
es otro? suscita la sensaci3n de al6o e7tra/o e in5uietante. El e7tra/o 5ue es el otro
con respecto al su4eto, permite en lo sucesi9o establecer la ecuaci3n e7tra/o y malo,
&amiliar y bueno. 'ueno y malo constituyen una elaboraci3n de la presencia ausencia
de la &i6ura materna. .a identi&icaci3n con el rostro otro, 5ue es el propio, se caracteri:a
por una desidenti&icaci3n con el rostro materno. .a secuencia es: . -esidenti&icaci3n
con el rostro del Otro primordial, y despu<s a partir de all, 0. Identi&icaci3n con el
rostro8otro 5ue es el propio. En este desprendimiento del cuerpo materno, del Otro
primordial, se 4ue6a el ries6o de perder la ima6en de base, si se desidenti&ica el ries6o
es perder la continuidad e7istencial. El 2ec2o de separarse del cuerpo materno y
acceder al propio espacio deseante remite al primer proceso de indi9iduaci3n: @O A ,O
@O. >i ese es mi rostro y es distinto del de mi madre, soy otro para ella. (5uello 5ue
debera pro9ocar 4ubilo, encontrar la ima6en propia en el espe4o como otro altero,
puede pro9ocar crisis de an6ustia por5ue se 9i9encia un des8ser: su ser otro se le
9uel9e 2ostil y peli6roso.

Cuadro comparati9o:
TRASTORNO FO!"O:
In2ibici3n 6enerali:ada
Temor al desear en sentido amplio
-isyunci3n entre ima6en de base y
dinmica
,o lle6a a la construcci3n del &ort8da
,o alcan:a el B tiempo del narcisismo:
no es otro del otro. ,o con5uista el
espacio otro de mi mismo, 5ue es el
deseo. -esear en soledad. Capacidad
para estar a solas.
,o presenta ob4etos &ob6enos, sino
acompa/antes contra&3bicos u ob4etos
contra&3bicos.
$atolo6as del desprendimiento del
cuerpo materno.
N#$ROS!S FO!"A:
,o 2ay in2ibici3n 6enerali:ada, por5ue
puede 2aber, o no, la construcci3n de un
ob4eto &ob6eno. Este ob4eto le permite
proyectar la con&licti9a del desear, los
contenidos edipicos e incestuosos, sin
recurrir a la in2ibici3n masi9a y
6enerali:ada del trastorno.
Temor al deseo, espec&icamente edipico,
de amor incestuoso al padre.
Con&licto entre instancias: yo 9s ello
(n6ustia de castraci3n.
(n6ustia se/al.

Potrebbero piacerti anche