La frase "en el nombre de Jess" no es una referencia a alguna
frmula bautismal, sino es una referencia a la autoridad. Autor: Joel Adn Domnguez Gallo | Fuente: Apologtica Siloe
Varios grupos evanglicos unicitarios -rechazan el dogma de la Santsima Trinidad- afirman que el bautismo debe ser en el nombre de Jesucristo, esto no lo dicen estudiando conceptos teolgicos ni antropolgicos, ni mucho menos algo de historia, sino para afirmar que ellos son la iglesia primitiva y engaar a los dems, para ello usan el Libro de los Hechos donde se menciona el bautismo en el nombre de Jesucristo, ahora pasemos a explicar porque se menciona as.
Por si usted no lo saba, muchsimas culturas en el mundo utilizan una especie de bao sagrado, o sea bautismo, por ejemplo: El agua se utilizaba como smbolo de purificacin en muchas religiones desde fechas muy lejanas. En el mundo antiguo, las aguas del Ganges en India, del ufrates en Babilonia, y del Nilo en Egipto se utilizaban para baos sagrados.
El bao sagrado era tambin conocido en cultos mistricos helenos. La ley juda estableca la utilizacin del agua como limpieza ritual (Lev. 11,25-40; 15,5-7); y Elisha orden al dirigente sirio Naaman que se sumergiera en el ro Jordn para ser limpiado de lepra.
Antes del siglo I d.C., se peda a los conversos al judasmo que se baaran (o bautizaran) ellos mismos como signo de aceptacin de la alianza (tebilath gerim).
Algunos de los profetas consideraron ms tarde que los exiliados judos que volvan a casa cruzaran el ro Jordn y seran rociados con su agua para ser limpiados de sus pecados antes del establecimiento del reino de Dios (Ez. 36,25).
En esta tradicin, el contemporneo de ms edad que Jess, Juan Bautista, urgi a los judos a bautizarse en el Jordn para la remisin de sus pecados (Mc. 1,4). Biblioteca de Consulta Microsoft Encarta 2005. 1993-2004 Microsoft Corporatin.Reservados todos los derechos.
Por tanto el bautismo no es un ritual solo cristiano, cuando el escritor del Libro de los Hechos (San Lucas) menciona el bautismo en "nombre de Jesucristo" no lo hace mencionando la frmula bautismal, sino que intenta diferenciar el bautismo cristiano del bautismo de las dems culturas, (entre ellos el bautismo de Juan el bautista), indicando que se lo hace con la autoridad otorgada por Jess a sus apstoles.
La frase "en el nombre de Jess" o "en el nombre del Seor Jess" no es una referencia a alguna frmula bautismal, sino es una referencia a la autoridad. Es similar a un polica diciendo: "Detngase en el nombre de la Ley!". Entendemos que en el "nombre de la Ley" significa con la autoridad con que la Ley ha revestido a ese polica. Sucede lo mismo con el bautismo "en el nombre de Jess". Bautizar en el nombre de Jess es bautizar en la autoridad de Jess.
En realidad "en el nombre de Jesucristo" no es frmula bautismal, sino aquello que se acaba de mencionar, por qu? Porque si fuera frmula bautismal seria expresado siempre de una sola manera en todos los casos del Libro de los Hechos, y vemos que no es as:
HECH 2,38...en el nombre de Jesucristo
HECH 8,16...en el nombre de Jess
HECH 10,48...en el nombre del Seor Jess
HECH 19,5...en el nombre del Seor Jess
Los hermanos que hacen uso de esta supuesta frmula bautismal, mencionan el siguiente texto: HECH 4,12...Porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres por el que podamos ser salvos Est bien, pero aqu no menciona nada en absoluto sobre el bautismo. Cuando Jess hace un mandato, no hay porqu cambiar nada en absoluto, el dijo: Mt 28,19... por tanto, ir y hacer discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. Y esa es la forma correcta de bautizar: la que nos ense Jess.
Que dice la historia?
Segn los escritos apostlicos de los primeros siglos, el bautismo no era un mero acto simblico de arrepentimiento o conversin, entre los principales documentos encontramos la Didaj o Didach del siglo I y San Ireneo del siglo II, pero veamos que dicen: Didaj Cp. VII...En cuanto al bautismo, he aqu cmo hay que administrarle: Despus de haber enseado los anteriores preceptos (evangelizar), bautizad en el agua viva, en el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. Si no pudiere ser en el agua viva,(por inmersin) puedes utilizar otra; si no pudieres hacerlo con agua fra, puedes servirte de agua caliente; si no tuvieres a mano ni una ni otra, echa tres veces agua sobre la cabeza, en el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. Antes del bautismo, debe procurarse que el que lo administra, el que va a ser bautizado, y otras personas, si pudiere ser, ayunen. Este documento apostlico del siglo I en el ao 60, representaba para los primeros cristianos lo que hoy conocemos como el catecismo de la iglesia, en este tramo extrado se nota que no era necesario por inmersin, y se utiliza tambin el mtodo de aspersin, tambin menciona que de ser posible ayunen antes del bautismo as como el presbtero (sacerdote) y claro un nio no puede ayunar, por eso es "si pudieren".
Este documento tambin con esto nos hace ver que las sectas unicitarias no son la restauracin de la iglesia primitiva, como ellos afirman.
San Ireneo (Siglo II): "He aqu lo que nos asegura la Fe, tal como los presbteros, discpulos de los apstoles nos la transmitieron. Lo primero de todo, recomienda que nos acordemos de que hemos recibido el bautismo para el perdn de los pecados en el nombre del Padre y en el nombre de Jesucristo y del Espritu Santo" Vemos claramente que la Iglesia primitiva practicaba el bautismo con la misma frmula que seguimos usando, en nuestros das, aquellos que cumplimos con lo que Jess nos ordena hacer.