Investigación Cualitativa Y Participativa

I NVESTI GACI N CUALI TATI VA Y PARTI CI PATI VA
Unidad acadmica: Escuela de Ciencias Sociales

Facultad: Facultad de Psicologa
Profesor: Hiader Jaime Lpez Parra

E mail: hiader747@yahoo.com

1
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/co/deed.es
INVESTIGACIN CUALITATIVA Y PARTICIPATIVA

UN ENFOQUE HISTRICO-HERMENUTICO Y CRTICO-SOCIAL EN
PSICOLOGA Y EDUCACIN AMBIENTAL

HIADER JAIME LPEZ PARRA




2

MEDELLN
2001




3

A mi Abuelo
Jorge Ovidio Parra,
como expresin de un profundo y
eterno sentimiento de gratitud.




4

EL SONIDO DEL BOSQUE

Por all en el siglo tercero despus de Cristo, el rey
Tsao envi a su hijo, el prncipe Tal, al pueblo a
estudiar con el gran Maestro Pan Ku. Como el
prncipe Tal deba suceder a su padre como rey, Pan
Ku se propuso ensear al muchacho lo bsico para
llegar a ser buen gobernante. Cuando el prncipe
lleg al templo, el maestro lo envi solo al bosque
Ming Li.
Despus de un ao, el prncipe debera regresar al
templo para describir los sonidos del bosque.

Cuando el prncipe Tal retorn, Pan Ku pidi al
muchacho que describiera todo lo que pudo or.
Maestro, replic el prncipe Yo pude or el canto
de los pjaros, el roce de las hojas, el aleteo del
picaflor, el sonido de los grillos y el correr de la brisa
por la grama, el zumbido de las abejas y a la brisa
susurrar y aullar. Cuando el prncipe hubo
terminado, el maestro le pidi que regresara al
bosque para que escuchara lo ms que l pudiera
or. El prncipe qued confundido por la solicitud del
maestro. No haba l discernido ya todos los
sonidos?



5

Por das y noches, el joven prncipe permaneci solo
en el bosque escuchando, pero l no oy otros
sonidos que aquellos que ya haba odo. Luego en
una maana, estando el prncipe silenciosamente
sentado detrs de unos rboles, l empez a
discernir dbiles sonidos pero diferentes de aquellos
que ya haba odo antes. Mientras con ms atencin
escuchaba, los sonidos se iban aclarando. Un
sentimiento de inspiracin envolvi al muchacho.
stos deben ser los sonidos que el maestro desea
que yo discierna, reflexion el joven.

Cuando el prncipe Tal regres al templo, el
maestro le pregunto qu ms haba odo. Maestro
respondi el prncipe haciendo una reverencia,
cuando yo escuche ms de cerca, yo pude or lo
que no se oye: el sonido de las flores cuando se
abren, el sonido del sol calentando la tierra y el
sonido de la grama bebiendo el roco matinal. El
maestro movi la cabeza en signo de aprobacin,
Or lo inaudible enfatiz Pan Ku, es una disciplina
necesaria para ser un buen gobernante. Slo cuando
un gobernante ha aprendido a escuchar de cerca el
corazn de su gente, oyendo sus sentimientos no
comunicados, dolores no expresados y las quejas no
dichas, puede l inspirar confianza en su gente,
entender cuando algo est mal y encontrar las
verdaderas necesidades de sus ciudadanos. La
muerte de los estados sobreviene cuando los lderes
escuchan solo las palabras superficiales y no
penetran profundamente en el alma de la gente
para or sus verdaderas opiniones, sentimientos y
deseos.




6
Annimo.




7
CONTENIDO

INTRODUCCIN 10
PRIMERA PARTE 18
FUNDAMENTOS EPISTEMOLGICOS E HISTRICOS DE LA
INVESTIGACIN EN CIENCIAS SOCIALES 19

Captulo 1. 21
UNA PERSPECTIVA PARADIGMTICA. 21
1.1 Paradigmas cuantitativo, cualitativo y crtico en la investigacin
socio-educativa 30
1.2 Historia de la investigacin cualitativa y participativa. 41

Captulo 2. 53
PSICOLOGA Y EDUCACIN AMBIENTAL UNA OPORTUNIDAD DE
INVESTIGACIN POSTPOSITIVISTA. 53
2.1 Caracterizacin de la psicologa ambiental: una alternativa de
trabajo multidisciplinar 53
2.2 Caracterizacin de la educacin ambiental 68
SEGUNDA PARTE 79
ENFOQUES, DISEOS Y TIPOS DE INVESTIGACIN POSTPOSITIVISTAS. 79
Captulo 3. 80
ENFOQUE HISTRICO HERMENUTICO. 80
3.1 CONSIDERACIONES GENERALES DEL ENFOQUE 80
3.2 Diseo Cualitativo en el enfoque histrico-hermenutico. 85



8
3.3 Tipos de investigacin en el Diseo Cualitativo. 86
3.3.1 nfasis Sociocultural de algunos tipos de investigacin de diseo
cualitativo en el enfoque histrico-hermenutico. 86
3.3.1.1 La Etnografa. 89
3.3.1.2 La Fenomenologa 94
3.3.1.3 El Estudio de casos 100
3.3.2 nfasis en la discursividad de algunos tipos de investigacin de
diseo cualitativo en el enfoque histrico-hermenutico. 106
3.3.2.1 La Etnometodologa 114
3.3.2.2 El Interaccionismo Simblico. 117
3.3.2.3 El Anlisis de contenido. 120
3.3.2.4 Anlisis de discurso. 123
3.3.2.5 La Teora fundada 126
3.3.2.6 La Investigacin terica 129
Captulo 4. 133
ENFOQUE CRTICO-SOCIAL 133
4.1 CONSIDERACIONES GENERALES SOBRE EL ENFOQUE. 133
4.2 Diseo participativo en el enfoque crtico-social. 138
4.3 Tipos de investigacin en el enfoque crtico-social y diseo
participativo 146
4.3.1 La Investigacin Accin 146
4.3.2 La Investigacin Participativa. 147
4.3.3 La Investigacin Colaborativa. 149
4.3.4 La Sistematizacin de Experiencias. 150
4.3.5 La Lectura y Percepcin de Ambiente 155
TERCERA PARTE 159



9
EL PROCESO METODOLGICO DEL DISEO CUALITATIVO Y
PARTICIPATIVO 160
CONSIDERACIONES GENERALES. 161
Captulo 5. 163
PROCESO METODOLGICO Y SUS FASES 164
5.1 Fase de anlisis operativo 164
5.2 Fase de intervencin de la realidad. 182
5.3 Sistematizacin de los datos. 198
5.4 Reporte de investigacin 206
BIBLIOGRAFA 209




10
INTRODUCCIN

La relacin entre investigacin cualitativa, participativa y psicologa y
educacin ambiental no requiere mucha presentacin, puesto que,
hablar de psicologa y educacin ambiental, lleva implcito una actitud
investigativa. Esto se comprende mejor si se enuncia las cuatros
funciones claves de la educacin ambiental, las cuales bien pudieran
sintetizarse as: Formar el Ser, para Hacer, Conocer y Relacionarse; lo
que evoca de inmediato unos componentes en cada una de las funciones
para ser ms completo su impacto. Ello si asumimos de ante mano una
posicin pragmtica
de la educacin ambiental. Lo propio se desprende

del abordaje que realiza la psicologa ambiental de tpicos tales como:
percepcin, cognicin y actitudes ambientales, los cuales estn
directamente relacionados con las cuatro funciones claves de la
educacin ambiental, puesto que, formar el Ser para Hacer, Conocer y
Relacionarse no sera posible sin estos tres campos privilegiadamente
psicolgicos.

Formar al ser permite generar en los individuos una actitud de respeto
por l mismo, los otros y lo otro, situacin que posibilita en ese ser el
asumir una tica ambiental. El hacer promueve al ser ms all de s
mismo, lo proyecta hacia el compromiso generador de cultura. El
conocer, lleva en s una doble implicacin, por un lado develar la
problemtica ambiental, en los entornos familiar, escolar, empresarial,
comunitario, etc., y por el otro, disear e implementar -gestionar-

Entindase por posicin pragmtica la tendencia hacia la accin y no a la especulacin.

Pretensin orientada hacia la realidad y la actuacin en el contexto de la vida.



11
procesos educativos que faciliten la promocin, conservacin, prevencin
y recuperacin del entorno. En cuanto a la funcin del relacionarse, se
ha visto que permite desenvolver una actitud de convivencia que
incentiva la participacin, la comunicacin, la lectura del entorno y de la
cotidianidad como componentes bsicos de la dimensin social.

La investigacin se concibe en el presente trabajo como una actitud, que
los psiclogos y educadores asumen con respecto a la lectura que se
hace de lo ambiental, entendido ste como la interaccin compleja entre
el mundo fsico, el mundo social y el mundo simblico en un proceso
dialctico por excelencia.
En el mundo fsico habitan las condiciones materiales de la vida, lo que
se ha denominado naturaleza; el mundo social es habitado por las
transformaciones y producciones humanas, donde el trabajo es su
principal estandarte; y en el mundo simblico habitan las condiciones
simblicas, expresadas idneamente por el lenguaje, constituyendo de
esta forma los procesos culturales.

De lo expuesto anteriormente, se desprende la necesidad de abordar los
diferentes tipos de intereses cientficos que pueden acompaar a un
investigador frente a una situacin ambiental determinada, intereses que han
sido trabajados por el socilogo y filsofo alemn Jrgen Habermas, quien
desde sus trabajos en el contexto de la Escuela de Frankfurt, ha desarrollado su
teora acerca de los intereses cognoscitivos, destacando tres niveles diferentes:
tcnico, prctico y emancipatorio, los cuales en su relacin dialctica aseguran
la conexin entre teora y praxis.

Para Habermas, en Bengoa Ruiz de Aza (1997: 128), el conocimiento
es, ante todo, un componente de la apropiacin de la naturaleza por el
trabajo que el hombre necesita llevar a cabo para asegurar su
supervivencia. As, la primera forma de relacin que el ser humano
establece con la naturaleza est mediatizada por el inters de dominio y
control sobre la misma, muy propia sta de la tradicin de investigacin
emprico-analtica; por otra parte, el trabajo es una actividad que el



12
hombre desarrolla necesariamente de una forma social, en la que son
indispensables la comprensin y entendimiento mutuo entre los
hombres, Bengoa Ruiz de Aza (1997: 129), por tanto, la segunda
forma de relacin que el ser humano establece con la naturaleza est
mediatizada por un inters de concertacin, ubicacin, orientacin y
consenso entre los individuos, muy propio de la tradicin de
investigacin histrico-hermenutica; por ltimo, la relacin que el ser
humano establece con la naturaleza requiere, segn Bengoa Ruiz de
Aza (1997: 129), de una ciencia crtica de las ideologas que le anime
el inters por la liberacin de los poderes que habitan las relaciones
humanas, muy propio de la tradicin de investigacin crtico-social.

En el contexto del desarrollo de las ciencias sociales y humanas, muy
particularmente, en las disciplinas cientficas de la psicologa y la
educacin ambiental se puede encontrar tendencias que han girado
alrededor de los objetivos: describir, traducir y explicar, por lo tanto,
respondiendo a un inters tcnico, siendo consecuentes con la tradicin
paradigmtica de las ciencias exactas y naturales. Es slo hasta la
dcada de los aos 60 y 70 que se asume con propiedad la ruptura
paradigmtica en las ciencias, abriendo camino a la ciencia idiogrfica o
fctica, donde el trabajo ya no tiene como finalidad la prediccin y el
control sino la descripcin, comprensin, interpretacin y transformacin
de la realidad, dando pe a la investigacin histrico-hermenutica y
crtico-social.

La anterior ruptura paradigmtica tambin ha tenido que ver con la
historia de la psicologa ambiental, la cual en sus inicios (1960
aproximadamente), tuvo una marcada tendencia emprico-analtica en
su forma de estudiar la relacin ambiente-conducta humana. Al irse
abriendo las posibilidades investigativas ha centrado su atencin en
cuatro diferentes maneras de asumir la relacin entre ambiente y



13
persona
: a. Visin del mundo del rasgo, donde las tpicas de estudio

hacen referencia a los procesos psicolgicos superiores y los rasgos de la
personalidad en un contexto situacional especfico. La persona es el
centro de estudio. b. Visin del mundo interaccional, esta tiene en
cuenta tres campos de estudio que se relacionan entre s: procesos
psicolgicos, marcos ambientales y factores contextuales, donde los
proceso psicolgicos son considerados como variable dependiente y los
otros dos variables independientes. c. Visin del mundo organsmica,
donde el estudio se centra en la relacin reciproca y compleja que se
establece entre la persona con todos sus componentes y el ambiente. d.
Visin del mundo transaccional, donde la unidad de anlisis
psicolgico son las entidades holsticas, tales como la persona implicada
en los sucesos, los procesos psicolgicos y los ambientes. Desde
perspectivas Latinoamericanas se puede afirmar que la relacin
ambiente y persona est mediatizada por los Imaginarios sociales
,
dando oportunidad para repensar esta relacin desde paradigmas ms
socioculturales, donde la persona es un agente social que construye a
partir de complejos proceso interactivos su realidad psicosocial y, por lo
tanto, ambiental. Las relaciones causales no resuelven el intrincado
tramado de relaciones persona-ambiente, como pueden hacerlo las
perspectivas comprensivas, interpretativas y emancipadoras, como se
podr evidenciar ms adelante.

Estas diferentes formas de estudiar la relacin ambiente y persona estn basadas en las
diferentes visiones de mundo planteadas por Holahan, 1986; Valera, 1996 Rogoff, 1987;
citados por ARAGONS, Juan Ignacio y AMRIGO, Mara. Psicologa Ambiental. Aspectos
conceptuales y metodolgicos EN: psicologa ambiental. Madrid: Pirmide, 1998.
Trmino utilizado por Juan-Luis Pintos, 1995, donde afirma que los Imaginarios sociales
son constructores del orden social. Los Imaginarios Sociales, afirma, seran precisamente
aquellas representaciones colectivas que rigen los sistemas de identificacin y de
integracin social y que hacen visible la invisibilidad social p. 8



14
Situacin similar se presenta en la educacin, lo que bien se pone de
manifiesto, en las cuatro corrientes o perspectivas de la investigacin y
prctica en educacin ambiental, segn propuesta de Gutirrez (1995:
141): la perspectiva ambientalista, que ha tenido como objetivo
generar actitudes conservacionista y proteccionista del medio
ambiente; la perspectiva pedagogista, cuyo objetivo ha sido
fundamentar la utilizacin del medio ambiente para el desarrollo del
individuo, desconociendo inclusive la conservacin y proteccin del
medio ambiente; la perspectiva perceptivo-interpretativa, orientada
hacia la comprensin de los patrones culturales de interaccin con la
naturaleza y los aspectos del medio ambiente que influyen en las
preferencias de los sujetos, con miras a fomentar una racionalizacin en
el uso de los recursos y el desarrollo equilibrado de las sociedades; la
perspectiva crtica y la educacin global o planetaria, caracterizada por
su afn de poner en marcha actividades y procesos que permitan al
individuo comprender de forma global la dinmica del medio ambiente,
dotndolos de recursos crticos y fiables para su estudio, fomentando
actitudes comprometidas con la conservacin del patrimonio histrico-
natural. Plenamente influenciada stas dos ltimas perspectiva por los
aportes de las ideas de la Escuela de Frankfurt, con tericos tales como
Habermas, Carr y Kemmis, Ricoeur y Apel. Lo que pone de manifiesto
que la educacin ambiental no es ajena a la realidad y transformacin
paradigmtica de la ciencia.

Es en esta ltima intencionalidad cientfica donde se asienta el desarrollo
del presente trabajo, es decir, se presenta la investigacin desde los
intereses prcticos y emancipatorio en el contexto de la psicologa y la
educacin ambiental. Puesto que desde la revisin de antecedentes no
es claro la presencia de un trabajo sistematizado a cerca de la
investigacin de diseo cualitativo y participativo en psicologa y
educacin ambiental. Slo se ha encontrado en la literatura el trabajo de
Gilma Chaves y Ricarsinda Ros, docentes de la Universidad de
Cundinamarca, en Santaf de Bogot, Colombia, titulado La
investigacin en la educacin ambiental, publicado en 1997, donde
presentan las autoras de forma clara cmo hacer investigacin en la
dimensin ambiental, an sin hacer grandes disertaciones



15
epistemolgicas a cerca de las implicaciones tericas y metodolgicas de
la investigacin en la misma. As presentan el texto las mismas autoras,
no se presentan grandes profundizaciones, ni disertaciones sobre el
desarrollo del conocimiento, sino pautas generales del proceso de
investigacin en Educacin ambiental. (p. 3)

En trminos prcticos el presente trabajo responde a una necesidad de ofrecer
una sistematizacin cuidadosa de la tradicin de investigacin postpositivista en
psicologa y educacin ambiental, que est a tono con los nuevos
requerimientos de trasdisciplinariedad
propios de las tendencias emergentes en

psicologa y educacin ambiental, tales como la perspectiva perceptivo-
interpretativa y crtica.

En trminos metodolgicos, el texto responde a caractersticas tericas
de orden monogrfico, donde no se trata slo de una mera recopilacin
o compilacin terica de temticas alrededor de la investigacin y la
psicologa y educacin ambiental sino que tiene como intencin
presentar nuevas relaciones entre los conceptos, aportando niveles de
comprensin diferentes a la hora de pensar la investigacin en las
mismas. Para tal efecto, se ha realizado una presentacin de los dos
intereses cientficos, prctico y emancipatorio, en trminos de enfoque,

Segn Gusdorf (1998), referenciado por Csar Bernal (2000: 41), ms all de la
interdisciplinariedad del conocimiento orientado al logro de unidad e integracin del
conocimiento, existe la nocin de trasdisciplinariedad, que enuncia la idea de
trascendencia, o de instancia cientfica capaz de imponer su autoridad a las disciplinas
particulares, designando un lugar de convergencia y una perspectiva de objetivos que
integrar en el horizonte del saber. Se requiere pues una nueva actitud investigativa ms
all de los propios saberes de los individuos que participan en el proceso investigativo.
Llego la hora de participar de verdad, renunciando a los propios inters y disponindose al
trabajo mancomunado, en busca del bien comn.



16
diseo y tipo de investigacin. Entendiendo por enfoque aquella
perspectiva investigativa orientada por intereses tericos,
epistemolgicos y metodolgicos para conocer la realidad en toda su
complejidad; por diseo se entiende aquella racionalidad metodolgica
que subyace a todo enfoque de investigacin; y por tipo de investigacin
se entiende el modelo ideal que rene los caracteres esenciales del
enfoque y diseo de investigacin, determinado segn el objeto de
conocimiento en la realidad objetiva.

El texto est estructurado en tres partes con sus respectivos captulos,
as la primera parte aborda los fundamentos epistemolgicos e histricos
de la investigacin en ciencias sociales; el primer captulo presenta una
perspectiva paradigmtica y el segundo captulo, una caracterizacin de
la psicologa y la educacin ambiental en el concierto de la investigacin
en ciencias sociales.

La segunda parte del texto desarrolla claramente la propuesta de
enfoque, diseo y tipo de investigacin postpositivista; el tercer captulo
presenta el enfoque histrico-hermenutico y, en el cuarto captulo, el
enfoque crtico-social.

La tercera parte, presenta el proceso metodolgico del diseo cualitativo
y participativo; el quinto captulo trata sobre el proceso metodolgico y
sus respectivas fases: de anlisis operativo, de intervencin de la
realidad, de sistematizacin de datos y por ltimo, el reporte de
investigacin.




17




18

PRIMERA PARTE




19

FUNDAMENTOS EPISTEMOLGICOS E
HISTRICOS DE LA INVESTIGACIN EN CIENCIAS
SOCIALES




20




21
CAPTULO 1.

UNA PERSPECTIVA PARADIGMTICA.

El Paradigma segn T. Kuhn en su texto La estructura de las revoluciones
cientficas (1996: 13), debe ser entendido como un conjunto de realizaciones
cientficas universalmente reconocidas que, durante cierto tiempo, proporcionan
modelos de problemas y soluciones a una comunidad cientfica. La anterior
definicin de paradigma trae implcita la referencia a las actitudes - creencias,
sentimientos y acciones - que configuran los patrones de relacin de un
colectivo determinado en un momento histrico preciso. Los paradigmas
entendidos as, configuran la visin del mundo y determinan la forma como se
conoce la realidad.

Afirma Gloria Prez Serrano (1994: 17) que el paradigma que adoptemos va a
condicionar los procedimientos de estudio que se sigan en la investigacin. Es
evidente que cada paradigma mantiene una concepcin diferente de lo qu es la
investigacin: cmo investigar, qu investigar y para qu la investigacin.

La claridad en cuanto al tipo de paradigma que hace figura en la estructura de
relaciones sociales, es un requisito sin el cual, no es posible llevar a cabo un
anlisis de la realidad de forma adecuada, por lo tanto, segn el concepto de
paradigma que tenga una determinada comunidad cientfica, la investigacin
que se realice tendr caractersticas peculiares, asegura Prez Serrano.

Realizar un anlisis de la realidad social, implica acercarse a una situacin
determinada, develarla y comprender la estructura de relaciones que all se
establecen, con el fin de describir e interpretar lo que en ese momento histrico



22
se presenta. Para lograr ese cometido es necesario establecer un proceso
investigativo.

Cuando se piensa en la definicin de investigacin, de forma inmediata surge la
idea del descubrimiento, pero descubrir qu? Hechos nuevos o nuevas
relaciones entre los objetos, lo cual implica de forma clara la referencia de un
proceso, usualmente, con caractersticas sistemticas en pos de, o sea, en
accin de bsqueda. No se refiere a un proceso pasivo sino activo.

La investigacin se ha pensado clsicamente como la forma expedita
para generar conocimiento susceptible de reconocerse como vlido y
confiable, por lo tanto, es a partir de ese proceso constructivo,
entendido como una metdica que incluyen una actividad mental, que
configura lo que conocemos como ciencia.

Hasta hace pocos aos la ciencia era definida como aquel conjunto de
conocimientos sobre una determinada rea de la realidad, que se ha logrado
mediante el uso del mtodo cientfico. Situacin que exclua de forma tajante



23
todo aquel conocimiento que no se obtuviera conforme al mtodo cientfico
, el
cual se crea deba estar ligado a las ciencias naturales y exactas, por lo tanto,
el mtodo experimental. Ello dejaba de lado la intervencin de la realidad social
y humana con esta racionalidad metodolgica.

A partir de fuertes controversias por el estatuto de cientificidad de los
conocimientos humanos y sociales se da pie a la divisin de las ciencias en
Formales / nomotticas y Fcticas / idiogrficas. Desde esta controversia, se
enfatiza en que las ciencias Formales / nomotticas, utilizan informacin
cuantitativa y formulan leyes generales, con una clara finalidad descriptiva,
explicativa, predictiva y de control, siendo ampliamente influenciadas por el
paradigma explicativo que da pie a la investigacin cuantitativa. Las ciencias
Fcticas / idiogrficas, utilizan informacin cualitativa y reivindican la
intersubjetividad, con una clara finalidad descriptiva, comprensiva e
interpretativa, siendo influenciadas por el paradigma comprensivo e
interpretativo que da pie a la investigacin cualitativa.

De modo grfico se puede sintetizar el concepto de investigacin que se
trabajar a lo largo del texto, a partir del siguiente mapa conceptual.

Elssy Bonilla, (1997: 30), afirma que existen otros conocimientos tales como: el Incipiente,
de orden pre-terico; el Rudimentario, de orden prctico; el Terico Explcito, de orden
simblico. Ante la diversidad de conocimientos el investigador social tiene la obligacin de
comprender el fenmeno social como producto de las complejas relaciones entre estos
distintos conocimientos.



24




25
La discusin paradigmtica entre la investigacin cuantitativa y cualitativa, no
es un asunto que corresponda con exclusividad al siglo XX, puesto que bien
pudiera tener races incluso en la filosofa griega con los trabajos de Platn y
Aristteles. Donde a Platn se le ha relacionado con la separacin tajante entre
sujeto y objeto, cuerpo y alma. La unin stos dos ltimos la consideraba
meramente accidental y no sustancial; por lo tanto, mucho ms cercano a una
pretensin cuantitativista. Mientras que Aristteles, demostr una concepcin
ms naturalista y por lo tanto ms cercana a la cualitativa.

Platn plantea un conocimiento mucho ms correlacional entre el ser y el
conocer. Aristteles plantea que el conocimiento involucra dos procedimientos
distintos y a la vez complementarios, la induccin y la abstraccin. Los objetos
son percibidos por los sentidos hasta constituirsen en conceptos universales
aprehendidos por el entendimiento.

De igual forma, y dando un gran salto en la historia de la ciencia, esta discusin
entre perspectivas cualitativistas y cuantitativistas ha estado vinculada a los
desarrollos de la sociedad y su forma de desenvolvimiento de la conciencia.
Entre los siglos XII y XIV se desarrollan en el Occidente europeo un conjunto
de transformaciones, sociales, ideolgicas, culturales, etc., que van a crear las
condiciones para el nacimiento de la Ciencia Moderna y del paradigma cientfico
positivo dominante (Delgado, 1998: 55). La estructura social, econmica y
religiosa se ve afectada sustancialmente durante el siglo XII, se rompe la forma
de organizacin feudal clsica que impona una forma de relacin mediatizada
por la presencia de un seor feudal, se da cabida a los mercados, las ferias y
surge como nueva forma de organizacin humana la ciudad. El dinero comienza
hacer una realidad que marca el nuevo estatus social, pues cede la vieja
estrategia de comercio, el trueque y nace la economa del dinero. La mentalidad
que hasta aquel entonces prevaleca, en trminos de estructura jerrquica
desaparece, ya no slo estn los ricos seores y los siervos, sino que ahora se
da cabida al comerciante, al mercader (mercator). Las ciudades fueron pues los
lugares donde tuvo lugar el desarrollo de la riqueza mediada por el dinero a
diferencia de la riqueza valorada segn las tierras que se posea. Esa nueva
forma de pensar que solo aceptaba la doble alternativa de orden dicotmico y
dual debe ceder terreno al nuevo pensamiento de tipo triangular, de orden
intermedio, puesto que hasta aquel entonces no era posible pensar en la
alternativa, se era o no se era, rico o pobre, blanco o negro, divino o profano,
bueno o malo. El proceso de lo dual a lo triangular est ntimamente ligado



26
en lo social al desarrollo del tercer estado o burguesa naciente... como
estructura lgica, matemtica, el concepto de intermedio, de lo intermediario se
halla ligado a mutaciones ms profundas de las realidades sociales y mentales
de la Edad Media.

(Delgado, 1998: 55)

La ciencia durante la edad media era exclusiva de las discusiones escolsticas
de los Padres de la Iglesia Catlica, y de hecho, para que se pudiera hacer
realidad la instalacin del paradigma propio de la Ciencia Moderna, se relaciona
la carta del Obispo de Pars en 1277, en la que por primera vez en la historia
de la Iglesia se admite el cero y la posibilidad, aunque slo sea como una
expresin ms de la potencia divina, de pensar el vaco.(Delgado, 1998: 55).
Es slo a partir de la aceptacin del cero, que se puede concebir el hecho de
que la naturaleza tuviera una relacin de vaco, la Naturaleza estaba, al menos
en concepcin, vaca de sentido, por lo tanto susceptible de abordar y
formalizar. En efecto, es a partir de esta doble admisin
*
que se hace posible
pensar en la plena matematizacin del mundo y de la Naturaleza y, por tanto,
pensar que la forma es ontolgica y lgicamente primera y anterior a la
sustancia, siendo sta, por tanto, segunda y posterior (un derivado) de la
forma(Delgado, 1998:57).

Es de generalizado conocimiento el gran centro cientfico del siglo XII, en Pars,
la Escuela de Chartres, de tradicin experimental, racionalista, naturalista y
humanista; donde se hizo comn el cultivo del espritu de curiosidad, de
observacin e investigacin. Influenciada de forma decisiva por la ciencia greco-
rabe. Afirma Joaqun Llanos Entrepueblos (1999: 56) que para los integrantes
de la escuela de Chartres, la experiencia solo alcanza a fenmenos, a
apariencias y por eso defienden que la ciencia debe apartarse de esas
apariencias y captar las realidades por medio del razonamiento. Estas dos
posiciones que un investigador asume frente a su problema de investigacin,
son el germen de la discusin por las racionalidades cuantitativas y cualitativas
en la investigacin cientfica contempornea.

*
La admisin en la cultura de lo triangular y del cero.



27
En la plenitud de la Modernidad encontramos cientficos como Newton, defensor
de la concepcin de vaco en la Naturaleza, la cual era susceptible de
transformar y con caractersticas inertes. Donde la forma era lo fundamental y
la exclusin de la sustancia era lo evidente. Su consideracin con respecto a la
naturaleza lo llev a utilizar expresiones como las siguientes: ...mecnica
estpida y pasiva, esencialmente extraa a la libertad y a la finalidad del
espritu humano. Prigogine y Stengers, (1983), en Delgado (1998: 62). Pero,
por lo mismo, controlable y manipulable por el hombre y, ms en concreto, por
los nuevos burgueses cuyo afn de dominar el mundo conllevaba la
transformacin de la Naturaleza en una pura mquina a su servicio. Delgado
(1998: 62)

Otros tericos como Leibniz, realizan un intento de comprender las diferencias
en la Naturaleza, oponindose a la tradicin newtoniana. Defensor acrrimo de
la concepcin cualitativa de la naturaleza, la cual consideraba estaba llena y no
vaca. Abog por los anlisis situs (lenguaje matemtico que posteriormente
se denomin Topologa), el cual hace un llamado al trabajo local y no global,
que respetase la diversidad multidimensional de la naturaleza y que no se
redujera a una simple nocin de vaco.

En el contexto de los desarrollos cientficos de inicios del siglo XX, la
discusin y debate de la predominancia de lo cuantitativo y lo cualitativo
tiene pues una nueva dinmica. Werner Heisenberg (1901 - 1976) Fsico
Alemn, quien en 1927 formul la relacin de incertidumbre, se aparta
de las concepciones positivistas
y se manifiesta ms bien en
consonancia con el espritu del idealismo objetivo; Albert Einstein (1879
1955) Fsico Alemn, creador de la teora de la relatividad (1916) y de
otras teoras fsicas que han conducido a nuevas representaciones sobre
el espacio, el tiempo, el movimiento, la substancia, la luz y la

Rechaza los problemas filosficos tradicionales: relacin entre el ser y la conciencia,

entre otros. Intenta crear una metodologa o lgica de la ciencia que est por encima de la
contraposicin entre materialismo e idealismo.



28
gravitacin. De actitud adversa al positivismo lgico
y a los intentos de
interpretar en sentido positivista la mecnica cuntica.
Figuras
representativas como Horkheimer, Teodoro Adorno, Herbert Marcuse, y
muy especialmente, Jrgen Habermas y K.O. Apel, quienes han
aportado una renovada forma de ver la realidad, a partir de las
reflexiones acerca de la teora crtica de la sociedad, en el marco de la
Escuela de Frankfurt. Teora que considera que la tradicin positivista ha
perdido de vista la problematizacin inherente de los objetos de estudio
que aborda, pues los considera, como simples datos inamovibles,
segn su razn puramente instrumental, asegura Csar Augusto Bernal
(2000: 30).

Jrgen Habermas (1929), socilogo y filsofo alemn, ha abanderado
discusiones acerca de la teora crtica, la hermenutica y la accin
comunicativa, dentro del marco de la epistemologa contempornea,
desde donde ha liderado una crtica radical a la pretensin de
objetividad del positivismo clsico. Es un convencido de que en la
ciencia estn presentes valores e intereses que no permiten una
actitud desinteresada de bsqueda de la verdad en los trabajos
investigativos.

Surgi en los aos veinte del siglo XX en el Crculo de Viena, como una variedad del
Neopositivismo. La autntica filosofa cientfica slo es posible como anlisis lgico de la
ciencia, anlisis que ha de tender, por una parte, a eliminar la metafsica, y por otra, a
investigar la estructura lgica del conocimiento cientfico.
En la mecnica cuntica a diferencia de lo que ocurre en la mecnica clsica, la

conducta de una partcula como tal siempre tiene un carcter de probabilidad. Ello hace
que, en mecnica cuntica, pierdan su sentido el concepto de trayectoria del movimiento y
la idea clsica de causalidad. Surgen trminos como micro partculas y micro objeto.



29
Habermas, plantea la necesidad de abordar los desafos de la ciencia a
partir del mtodo crtico no instrumental; as mismo enuncia sus tres
intereses cognoscitivos (tcnico, prctico y emancipatorio) que rigen el
conocimiento humano. Intereses que darn forma a los enfoques,
diseos y tipos de investigacin que se abordarn ms adelante en el
presente texto.

Los ltimos aos del siglo XX, han surgido propuestas de tericos
contemporneos tales como Atlan, Maturana, Varela, Von Foerster,
Prigogine y Morn, entre otros, que han abierto las posibilidades a
nuevas formas de hacer lectura de la realidad, ms all de la simple
evidencia, dando pie al surgimiento de una tercera cultura, es decir, un
medio donde pueda iniciarse el dilogo indispensable entre el paso de
una modelizacin matemtica y la experiencia conceptual y prctica de
aquellos que intentaron describir la sociedad humana en toda su
complejidad y que permita, por tanto, superar los estrechos lmites del
paradigma anterior. Mason, citado por Delgado, (1985: 67)

Contina diciendo Mason que, la sociedad, lo social, es un fenmeno
cuya dinamicidad y complejidad supera con mucho a todas estas
modelizaciones por ricas y complejas que sean, aunque reductoras por
su propia Naturaleza. Por ello el anlisis concreto de lo social debe ser
una de las lneas directoras de la investigacin por encima de toda
modelizacin a priori

Por ltimo, se encuentra el trabajo de Edgar Morn (1921), socilogo y
filsofo francs, quien ha realizado valiosos aportes que han ayudado a
esclarecer los aspectos epistemolgicos de las ciencias sociales y
humanas. Trabajando conjuntamente con tericos, tales como, Georges
Friedmann y Roland Barthes, se interes por estudiar las relaciones
entre lo real y lo imaginario en la cultura de masas, creada a travs de
los medios de comunicacin. Desarrollo el concepto de complejidad, para
demostrar que est bien lejos la pretensin de la unidad de las ciencias.
Para tal efecto, destac el concepto de ecosistema, para presentar la



30
diversidad real emergente del proceso de intercambio que tiene lugar en
el mismo.

1. 1 PARADIGMAS CUANTITATIVO, CUALITATIVO
Y CRTICO EN LA INVESTIGACIN SOCIO-
EDUCATIVA

Jaime Echavarra Crdoba (1999: 6), afirma que la investigacin en
educacin y la educacin son momentos distintos de una prctica social;
puesto que en la investigacin la pretensin es aprehender, percibir,
describir o explicar una realidad sin cambiarla, mientras que en la
educacin se trata de la socializacin, comunicacin, transformacin o
mejoramiento de esa realidad.

Contina Echavarra afirmando que la educacin es ciencia, es tcnica
(instrumentalmente) y es arte (sensibilidad y ldica). Ello demanda del
educador un profundo conocimiento de su posicin paradigmtica
reinante en su prctica educativa, puesto que, todo educador con una
verdadera actitud investigativa debe primero conocer para luego saber lo
que se debe conservar, o bien, transformar en su contexto educativo.

Cuando se habla de claridad paradigmtica en la ciencia de la educacin,
se est haciendo referencia necesariamente, tanto al enfoque, diseo y
tipo metodolgico como a las teoras bsicas de una ciencia. De ah que
se asegure de la existencia de tres grandes paradigmas metodolgicos:
el emprico-analtico, de diseo cuantitativo; el histrico-hermenutico,



31
de diseo cualitativo; y el crtico-social, de diseo participativo, como las
mejores vas para llegar al conocimiento cientfico.

Para esbozar una aproximacin de cada uno de estos paradigmas se
utilizar la expresin paradigma cuantitativo para referirse al paradigma
"tradicional" o "clsico" de investigacin expresado mediante las
tendencias racionalistas, positivistas, empiristas, cuantitativas,
predominantes en la investigacin socio-educativa hasta la dcada del
60. Mientras que el paradigma cualitativo representa las tendencias
interpretativas, fenomenolgicas, hermenuticas, naturalistas,
etnogrficas, que figuran en la investigacin socio-educativa desde la
dcada de los aos setenta.

Autores, como Carr y Kemmis (1988: 99), proponen un tercer
paradigma que denominan paradigma crtico para agrupar las tendencias
de la investigacin de denuncia, de compromiso con la transformacin
de la realidad social y los movimientos sociales emancipatorios.

Va quedando claro entonces que, las diferencias entre paradigmas van
ms all de las teoras y mtodos utilizados, hasta llegar a una
concepcin filosfica, que se actualiza a la hora de revisar ampliamente
el tipo de prctica analtica con respecto a la realidad concreta que se
estudia. Por lo tanto, se supera el aspecto instrumental y/o terico de un
estudio.

Los antecedentes de la polmica paradigmtica surgen en un contexto
histrico, poltico, social y cultural particular, en donde es necesario
hacer la anotacin, de que ms que representar rupturas
paradigmticas, lo que representan es una intencin de
complementariedad.




32
Antecedentes de los Paradigmas

La educacin y las ciencias sociales en general, tienen oportunidad de
preguntarse en el contexto polmico del siglo XX por la legitimidad de
tomar prestado el modelo de ciencia propio de las ciencias naturales,
contexto conformado por tericos tales como August Comte (1798 -
1857), Emile Durkheim(1858 - 1917), reconocidos como de tradicin
positivista, los cuales estaban trabajando dentro de la tradicin formal y
empirista, establecida por Newton y Locke. En otro lugar, se encontraba
un grupo que bien pudiera denominarse idealista con autores tales como
Wilhelm Dilthey (1833 1911), Heinrich Rickert (1863 1936) y Max
Weber (1864 1920), quienes se encontraron trabajando una filosofa
particular a partir de la tradicin Kantiana.

Autores como Taylor y Bogdan (1986: 15) declaran que en las ciencias
sociales han prevalecido principalmente dos perspectivas tericas
principales. Los positivistas (A. Comte, E. Durkheim), quienes buscan
los hechos o causas de los fenmenos sociales con independencia de
los estados subjetivos de los individuos, y los fenomenlogos (Husserl,
Schutz), quienes quieren entender los fenmenos sociales desde la
propia perspectiva del actor.

El positivismo contemporneo se adhiere, segn Landshere, citado por
Gloria Prez Serrano (1982: 22), a los principios fundamentales de:

Unidad de la ciencia.
La metodologa de la investigacin debe ser la de las ciencias
exactas, matemticas y fsicas.
La explicacin cientfica es de naturaleza causal, en el sentido amplio,
y consiste en subordinar los casos particulares a las leyes generales.




33
Las caractersticas ms importantes derivadas de la teora positivista
para las ciencias sociales, segn Prez Serrano (1994: 22-25) son: a) La
teora positivista busca un conocimiento sistemtico, comprobable y
comparable, medible y replicable; b) La preocupacin fundamental de
esta lnea de investigacin es la bsqueda de la eficacia y el incrementar
el corpus de conocimiento; c) La metodologa sigue el modelo hipottico
deductivo; d) La realidad es observable, medible y cuantificable; e)
Parte de una muestra significativa para generalizar los resultados.

La seal de alarma que daba cuenta de que una nueva lgica se
comenzaba a aplicar a la hora de realizar el anlisis de la realidad social,
se present fundamentalmente en los espacios acadmicos y prcticos
de la Alemania de finales del siglo XIX y principios del XX, bsicamente
con los trabajos de Dilthey. Argumentaba que en las ciencias sociales es
imposible separar el pensamiento de las emociones, la subjetividad y los
valores. La complejidad del mundo social presenta cambios constantes y
es imposible establecer leyes similares a las existentes en las ciencias
fsicas.

Las ciencias sociales y humanas comienzan a tener una pretensin ms
comprensiva e interpretativa que explicativa y predictiva, tpica de la
propuesta positivista. Se retoma la tradicin hermenutica - inaugurada
por Heidegger y desarrollada ms ampliamente, de forma posterior, por
Habermas-, donde la experiencia humana tiene sentido en el contexto
donde se interacta, como un acto comunicativo fundamental. Por lo
tanto, no es posible descontextualizar la experiencia humana, como
tampoco es lgico utilizar un lenguaje ajeno y neutral. Como afirma
Bourdieu (1987:20): "en tanto no hay registro perfectamente neutral no
existe una pregunta neutral".

Max Weber (1976: 105), realizando una lectura de las ideas del filsofo
alemn Friederich Nietzsche, enfatiza que la comprensin interpretativa
es el objetivo del quehacer de las ciencias sociales y argumenta que
nada puede ser comprendido con la ausencia del contexto.



34

A diferencia de Dilthey, Max Weber establece la posibilidad de enunciar
normas sociales para un determinado contexto y en un tiempo
determinado. De esta forma queda claro que el paradigma cualitativo de
la investigacin socio-educativa establece conexin con filsofos como
Friedrich Nietzsche
(1844 1900), Martn Heidegger
(1889 1976), y
Edmund Husserl
(1859 1938), en sus races epistemolgicas.

Para Nietzsche y sus seguidores, los valores son producto de la mente de los
pueblos y slo para sta tienen significado. Para Heidegger, la interpretacin es
el modo natural de los seres humanos y no el instrumento para adquirir el
conocimiento. El ser es temporal, significativo e histrico. Mientras tanto
Husserl, inspira a los hacedores de la Nueva Sociologa de la Educacin con su
propuesta fenomenolgica.

Las caractersticas ms importantes del paradigma fenomenolgico
cualitativista, segn Prez Serrano (1994: 27-31) son:

Filsofo idealista Alemn, uno de los predecesores de la ideologa fascista. Considera

que la fuerza motriz universal de desarrollo es la lucha por la existencia, que se convierte
en voluntad de poder. Frente a la teora cientfica del progreso presenta el mito sobre el
eterno retorno de todas las cosas.
Es uno de los fundadores y principales representantes del existencialismo Alemn. La

base de las categoras de la filosofa idealista de Heidegger es la temporalidad, entendida
como la vivencia interior del hombre. Fusiona las tendencias irracionalistas de Kierkegaard,
en la filosofa de la vida y la fenomenologa de Husserl.
Filsofo idealista Alemn, fundador de la escuela fenomenolgica. Procur delimitar la

conciencia pura al margen del ser y de la conciencia del sujeto concreto del individuo-.



35
a) La teora constituye una reflexin en y desde la praxis;
b) Intenta comprender la realidad;
c) Describe el hecho en el que se desarrolla el acontecimiento;
d) Profundiza en los diferentes motivos de los hechos;
e) El individuo es un sujeto interactivo, comunicativo, que comparte
significados.

Los supuestos filosficos y epistemolgicos de ambos paradigmas
implicaron consecuentemente diferencias en la concepcin del sujeto -
quien investiga-, el objeto - lo que se investiga - y el mtodo - cmo se
investiga -.

En el paradigma cuantitativo, el sujeto de la investigacin asume una
actitud neutral, asla todo lo subjetivo, de tal forma que l est por fuera
de la realidad que aborda y analiza. La relacin entre el sujeto y el
objeto de investigacin es de independencia.

Desde la perspectiva del paradigma cualitativo, es inaceptable desligar
pensamiento y realidad, y se tiene la conciencia de una realidad
construida por las relaciones intersubjetivas. El objeto de la
investigacin cualitativa es un "objeto que habla" - en palabras de
Bourdieu, (1987)-. Entre el sujeto de la investigacin y el objeto que
habla se establece una relacin de interdependencia e interaccin.

PRESUPUESTOS EPISTEMOLGICOS DE LOS PARADIGMAS
POSITIVISTA, INTERPRETATIVO Y CRTICO.
1

Paradigma Inters Ontologa Relacin Propsito Explicacin Axiolog

1
Fuente: BOVEDA. En: SNCHEZ R., Javier. Investigacin II. Medelln: FUNLAM
(Mdulo), 1993. p. 47



36
(Naturaleza
de la
realidad)
Sujeto/Objet
o
Generalizaci
n
Causalidad a: el rol
de los
valores
Positiva

Explicar
Controlar
Predecir
Dada
Singular
Tangible
Fragmentable
, convergente
Independiente
Neutral
Libre de
valores.

Generalizacion
es
No sometidas
a tiempo
Afirmaciones
nomotticas,
leyes.
Deductiva
Atencin a los
semejantes
Causas reales
Temporalmen
- te
precedentes
o simultneas
No sujeta
a valores
Interpretati
vo
Comprende
r
Interpretar
Compartir
Comprende
r

-
Constructivist
a
Mltiple
Holstica
Divergente

Interrelaciona-
da.
La relacin in-
fluida por
factores subje-
tivos.
Limitada por el
contexto y el
tiempo
Afirmaciones
ideogrficas
Inductiva
Cualitativa
Centrada en
las diferencias
Interactiva
Feedback
Prospectiva
Tiene en
cuenta
los
valores
Estos
influyen
en la
solucin
del
problema
, la
teora, el
mtodo y
el anlisis
Crtico Liberacin,
Emancipaci
n para
criticar e
Identificar
el potencial
de cambio
Constructivist
a
Mltiple
Holstica
Divergente

Interrelaciones
Influida por la
relacin
Influida por el
compromiso
con la
liberacin
humana.
Lo mismo que
para la
interpretativa
Lo mismo
que para la
interpretativa
Marcada
por los
valores
Crtica de
la
ideologa

Afirma Taylor y Bogdan (1986: 15-16) que, "Los positivistas buscan los
hechos o causas de los fenmenos sociales con independencia de los
estados subjetivos de los individuos... El fenomenlogo quiere entender
los fenmenos sociales desde la propia perspectiva del actor".

Desde la tradicin de la Escuela de Frankfurt se desprende un tercer
paradigma cientfico conocido como el paradigma crtico-social, con un



37
claro inters que busca la liberacin, por lo tanto, conocido como
emancipatorio, trmino que resalta la actitud develadora y de ruptura de
lazos ideolgicos que no permiten el libre desenvolvimiento de la
conciencia humana, debido al carcter ideolgico de los mismos.

Entre los tericos ms representativos de esta orientacin se
encuentran: Max Horkheimer
, Herbert Marcuse
, Apel y Habermas,
entre otros.

El supuesto bsico en el que se sustenta el paradigma crtico-social,
segn Prez Serrano (1994: 34) es el siguiente: As como la Educacin
no es neutral, tampoco la investigacin es neutral.

De la marginalidad, la explotacin socioeconmica y la discriminacin, han
salido los desarrollos comunitarios de la modalidad de investigacin crtica, a
partir de movimientos reivindicadores de las diferencias individuales y de los
derechos fundamentales.

Los investigadores crtico-sociales usualmente han sido identificados como
militantes en la idea de la liberacin humana, donde subyace la pretensin de
propiciar un cambio social en la estructura socioeconmica que prevalece en el
contexto donde tiene lugar su prctica investigativa.

Max Horkheimer, fue director del Instituto de Investigacin social de la escuela de

Frankfurt. Expositor de la teora crtica, cuya funcin es analizar detalladamente los
orgenes de las teoras en los procesos sociales, sin aceptarlos de inmediato como hacan
los empiristas y positivistas.
H. Marcuse (1898-1979) filsofo estadounidense de origen germano, terico de izquierda

radical y crtico del orden establecido.



38
Segn Escudero, citado por Prez Serrano (1994:34), los presupuestos
ms importantes para llegar a una caracterizacin de este enfoque de
investigacin, se pueden sintetizar as:

a) Asume una visin global y dialctica
de la realidad educativa;
b) Asume una visin democrtica del conocimiento;
c) Subyace una visin particular de la teora del conocimiento;
d) La investigacin crtica trata de articularse, generarse y
organizarse en la prctica y desde la prctica;
e) La investigacin crtica est decididamente comprometida.

(Ver cuadro en pgina siguiente)

Cursiva de Escudero.



39

VISIN ESQUEMTICA DE LOS PARADIGMAS CIENTFICOS
La fuente inicial de esta presentacin es del Filsofo Wberney Marn, Mg. Con quien he
compartido innumerables conversaciones metodolgicas



40




41
Lo que trata de ilustrar el grfico anterior es la relacin dinmica que se
establece entre sistemas filosficos, paradigmas, enfoques, diseo y tipo de
investigacin en el marco del desarrollo de la ciencia.

Son tres sistemas filosficos para tres paradigmas de investigacin, que
se concretan en la prctica investigativa desde la implementacin de tres
enfoques, tres diseos y un variado repertorio de tipos de investigacin,
segn sean las necesidades del investigador y la problemtica que est
abordando.

1. 2 HISTORIA DE LA INVESTIGACIN
CUALITATIVA Y PARTICIPATIVA.

Eje cronolgico de la Investigacin Cualitativa y participativa
2

Aos Vidich y Lyman 1994 Denzin y Lincoln 1994 Bogdan y Biklen 1982

1600
Etnografa
Primitiva

1850
Etnografa
Colonial

2
Fuente: RODRIGUEZ G, Gregorio, GIL F, Javier y GARCIA J, Eduardo.
Metodologa de la investigacin cualitativa. Archidona (Mlaga): Aljibe, 1996. p.
25



42
1900
Etnografa
Ciudadana

Tradicional Inicios
1930

Declive
1950
1960

Modernista
Cambio
Social
1970
Etnicidad y
Asimilacin
Gneros imprecisos Investigacin
Cualitativa en
Educacin
1980
Post- modernidad Crisis de la
Representacin

1986
1990
Post- modernidad

Desde el eje cronolgico propuesto por Gregorio Rodrguez (1996), se
puede afirmar que es slo a finales del siglo XIX que surgen nuevas
formas de investigar en reas como la sociologa, la antropologa y la
educacin, donde se privilegia el estudio de campo sobre el trabajo de
laboratorio, propio de la tradicin positivista; Se utiliza la observacin,
las visitas, las preguntas directas y la escucha como medios idneos
para acceder a los datos.

Bogdan y Biklen (1982), referenciados por Rodrguez (1996: 25),
establecen el inicio de la tradicin investigativa de corte cualitativo
alrededor de 1900, puesto que es a partir de ese momento donde se
comienza a generalizar la utilizacin de tcnicas tales como: la
observacin participativa, la entrevista a profundidad y los documentos
personales o diarios de campo. Todo ello tiene su gnesis en el marco de



43
los trabajos adelantados por la Escuela de Chicago, donde se puede
ubicar tambin el nacimiento de la sociologa de la educacin.

Los autores en mencin, consideran igualmente que es en la dcada de los aos
30 y hasta los aos 50 del siglo XX, aproximadamente, donde se presenta una
reduccin en el inters cualitativo. Probablemente, debido a la crisis econmica
generada por la recesin de los aos 30 en Norteamrica, lo que indujo a todos
los investigadores de la poca a desarrollar toda su capacidad de causacin en
pos de recuperar la economa mundial. Esto confirma una vez ms que el
desarrollo del pensamiento est ntimamente ligado a las condiciones
socioeconmicas, polticas y religiosas de los tiempos.

En la dcada de los aos 60, se presenta el resurgimiento del inters
cualitativo y participativo, segn estos mismos autores. poca que tiene
como escenario el cambio social y el despertar de una nueva conciencia
ciudadana. Para nadie es extrao que la barbarie demostrada a lo largo
de los primeros 60 aos del siglo XX, por los pases industrializados,
haba dejado un sin sabor y un malestar de la poca de la barbarie; as
mismo, el auge que hasta el momento haba tenido las ideas socialistas
y la revolucin Cubana en particular, abren las compuertas de la
necesidad de emancipar las estructuras mentales de seres humanos que
ya no soportaban ms ensayos sociopolticos que a futuro no se
correlacionan con las promesas de un paraso, que ms bien parece el
porvenir de una ilusin
que una promesa susceptible de hacerse

realidad. De igual forma, la sexualidad como expresin de humanidad
rompe las cadenas de la represin y estalla en manifestaciones
libertarias; digno ejemplo de ello, a nivel local de lo que aconteca a
nivel global, es el encuentro de Ancn en los lmites del municipio de la
Estrella, en el rea Metropolitana, del Departamento de Antioquia en
1968. Encuentro que desinhiba la prohibicin y daba pie al lcito uso del

Trmino utilizado por Freud en 1927 en su texto del mismo nombre.




44
derecho a la ternura
negado hasta el momento por la ideologa

dominante
.

Con todo este resurgimiento, y por consiguiente con investigadores que
ahora tenan necesidad de ensayar una nueva forma de hacer lectura de
la realidad, se comienza en propiedad la investigacin educativa como
una nueva forma de acercarse a los procesos de enseanza, aprendizaje
y formacin.

Denzin y Lincoln (1994), referenciados por Rodrguez (1996: 25), al
realizar su propuesta histrica de surgimiento de la investigacin
cualitativa coinciden con Bogdan y Biklen(1982), en ubicar el nacimiento
de sta a comienzos del siglo XX, pero encuentra su diferencia histrica
en el rea del conocimiento que jalonara todo su desarrollo. Mientras
para Bogdan y Biklen es la educacin la pionera, para Denzin y Lincoln
es la sociologa y la antropologa las que promueven el cambio.

A comienzos del siglo XX en Norteamrica se evidenciaban una serie de
problemas de sanidad, asistencia social, salud y educacin cuyas causas
es preciso buscarlas en el impacto de la urbanizacin y la inmigracin de
grandes masas, Rodrguez (1996: 26), todo ello, como efecto de la
creciente industrializacin que haba abierto una gran brecha entre
aquellos que todo lo tena monetariamente hablando y los que nada
tenan. Producto de una lente acuciosa se publica en 1890 el texto del
fotgrafo Jacob Riis cmo vive la otra mitad, Rodrguez (1996: 26),
texto que se constituye en una clara denuncia social que moviliza
sectores de la sociedad interesados en comprender mejor lo que
suceda, por lo tanto, surge el movimiento de la encuesta social, y se

Trmino trabajado por el psiquiatra Luis Carlos Restrepo en 1994
Paradigma Judo Cristiano preConciliar.




45
empieza toda una serie de estudios de muestra amplia cerca de los
inicios del siglo XX, Rodrguez (1996: 26), que aunque de forma
tradicional tenan la intencin de comprender y transformar ms que
describir y explicar.

Es de resaltar que en este momento de desarrollo de la investigacin
cualitativa, los investigadores apenas estaban desplazndose al sitio de
trabajo, puesto que hasta esa poca se trabajaba con los datos
etnogrficos que contenan los documentos personales de los viajeros.

Entre 1900 y la segunda guerra mundial los investigadores intensifican
su desplazamiento al campo, en ambientes naturales, aunque los
acompaaba un afn objetivista propio de la larga tradicin emprico
analtica y positivista clsica.

En la primera mitad del siglo XX tiene lugar la consolidacin de la
Escuela de Cambridge
*
, Una figura representativa lo fue Haddon, el cual
tena por finalidad ofrecer a travs de sus escritos interpretaciones
vlidas, fiables y objetivas. Los otros que estudiaban eran extranjeros y
extraos, Rodrguez (1996: 28),por lo tanto, an se mantena una
actitud separatista entre el sujeto y el objeto de la investigacin. Los
investigadores eran considerados hroes culturales, que se haban
introducido en la vida de otros y volvan del campo con historias sobre
gente extraa.

Para Rosaldo (1989), citado por Rodrguez (1996: 28), estas historias se
realizaban en torno a cuatro ideas o acuerdos fundamentales:

*
Escuela de filsofos cristianos ingleses de finales del S. XVII, que basaban sus doctrinas
en las enseanzas de Platn. Eran considerados los telogos liberales de su poca.



46
Un compromiso con la objetividad.
Cierta complicidad con el imperialismo.
Una idea en torno al monumentalismo la etnografa se creaba a
modo de pintura de museo sobre la cultura estudiada.
Una creencia de intemporalidad lo que se estudiaba nunca
cambiaba.

Figuras representativas de este perodo lo son Malinowski, con sus
trabajos realizados en Nueva Guinea (1914 1915), las Islas Trobiand
(1917 1918) y Margaret Mead, con su texto Adolescencia, sexo y
cultura en Samoa, publicado en 1928, y traducidos al espaol en 1981.
Estos trabajos abrieron paso a los interesados en los procesos de
enculturacin de pequeos contextos culturales, alejados de las ciudades
capitales.

Denzin y Lincoln, continan con su propuesta histrica resaltando los
desarrollos de la investigacin cualitativa a partir de la segunda guerra
mundial, poca caracterizada por grandes esfuerzos de sistematizacin y
formulacin de experiencias previas, donde ya era comn hablar de la
observacin participativa, la entrevista en profundidad y los documentos
personales. Esfuerzo que da pe a la conceptualizacin del ya
consolidado Paradigma interpretativo o comprensivo. Si hasta el
momento los investigadores eran considerados hroes culturales,
ahora se perfilaban mejor como romnticos culturales, con un fuerte
anhelo de transformacin social y reivindicacin de derechos naturales,
entre estos se puede nombrar a Emerson, Marx, Martn Luther King,
entre otros.

El trabajo de estos prceres de la libertad de conciencia permite el
florecimiento de una cultura de la pluralidad, donde las teoras, mtodos
y tcnicas sufren una profunda explosin. Dando como resultado la
emergencia de nuevos enfoques de anlisis de la realidad:



47

Postestructuralismo (Barthes)
Neopositivismo (Philips)
Neomarxismo (Althusser)
Deconstruccionismo (Derrida)
Etnometodologa (Garfinkel).

Rama contempornea de la teora crtica, especialmente desarrollada en Francia, que

interviene en reas tan diversas como el psicoanlisis, la historia, la filosofa y la teora
literaria. El postestructuralismo trata de superar la tendencia, aparentemente endmica en
el pensamiento humano, de contemplar la realidad como la unin de dos opuestos. La
historia postestructuralista analiza las estructuras institucionales, sociales y polticas en
trminos de la relacin entre significado y poder, y su teora pone en cuestin la verdadera
naturaleza de las relaciones entre la realidad, el lenguaje, la historia y el sujeto.
El conocimiento de la realidad se da tan slo en el pensar cotidiano o concretamente

cientfico. La filosofa es posible nicamente como anlisis del lenguaje.
Consideraba que la sociedad estaba formada por una jerarqua de estructuras,

diferentes unas de otras, que gozaban de una relativa autonoma, aunque condicionada
por consideraciones econmicas en ltima instancia. As pues, la historia era un proceso
sin sujeto. Los seres humanos pasaban a ser meros soportes o efectos de las estructuras
de la sociedad. A su vez, esta perspectiva implicaba una lectura antihumanista de Marx en
la que se rechazaba la idea de una naturaleza humana universal.
Una metodologa analtica que ha sido aplicada a la literatura, la lingstica, la filosofa,

el derecho y la arquitectura. El trabajo de Derrida se centra en el lenguaje. Afirma que el
modo tradicional o metafsico de lectura impone un nmero de falsas suposiciones sobre la
naturaleza de los textos. La deconstruccin muestra los numerosos estratos semnticos
que operan en el lenguaje.



48

Plantea Rodrguez (1996: 30) que, al comienzo de esta poca los
investigadores cualitativos disponen de todo un repertorio de
paradigmas, mtodos y estrategias que emplear en sus
investigaciones. Las teoras van desde el interaccionismo simblico
hasta el constructivismo, la indagacin naturalista, positivismo y
postpositivismo, fenomenologa y varios paradigmas tnicos. De
la misma forma que, las estrategias de investigacin iban desde
la teora fundamentada hasta el estudio de casos, los mtodos
histricos, biogrficos, la etnografa en la accin y la investigacin
clnica. Tambin se disponen de diversas formas de recoger y
analizar materiales empricos, incluyendo la entrevista cualitativa,
la observacin, la visualizacin, la experiencia personal y los
mtodos documentales. Rodrguez (1996: 30)

En la dcada de los 80 la forma clsica de investigacin se ve
cuestionada por tericos e investigadores de tan reconocida trayectoria
como Barthes, Philips, Althusser, Derrida, Garfinkel, Lacan, Chomsky,
Morn, Habermas y Foucault, entre otros, y de esta forma, tambin se
cuestionan aspectos tales como la validez, la confiabilidad y la
objetividad, los cuales haban venido siendo trabajados por los
investigadores bajo la sombra de viejos presupuestos emprico
analticos. De esta forma los trabajos de la dcada se perfilaban ms
reflexivos, crticos y dialcticos
*
que lgico formales. Es as, como Denzin

Se ocupa de la organizacin de la vida cotidiana. La realidad social resulta de los

pensamientos y las acciones en un momento determinado.
*
La actitud reflexiva, crtica y dialctica estaba fuertemente influenciada por los trabajos
propios de la Teora Crtica bajo el amparo de la Escuela de Frankfurt, en la tradicin de
Heidegger con sus trabajos acerca del Existencialismo, Gadamer y Ricoeur con trabajos



49
y Lincoln (1994) afirman que la investigacin cualitativa en la
actualidad es un campo interdisciplinar, transdisciplinar y en muchas
ocasiones contradisciplinar. Que atraviesa las humanidades, las ciencias
sociales y las fsicas. La investigacin cualitativa es muchas cosas al
mismo tiempo. Es multiparadigmtica en su enfoque. Rodrguez (1996:
31-32)

Vidich y Lyman (1994), referenciados por Rodrguez (1996: 25),
analizan la historia de la Investigacin cualitativa y participativa desde
los aportes antropolgicos y sociolgicos, al igual que Denzin y Lincoln,
salvo que no consideran el inicio de la Investigacin cualitativa a finales
del siglo XIX y comienzos del XX, sino que resaltan los trabajos
etnogrficos adelantados aproximadamente desde 1600, fecha en la cual
era una realidad el descubrimiento de Amrica, evento que gener un
sin nmero de confrontaciones por el encuentro de un ser que no iba
acorde con su autoimagen y autoconcepto, situacin que permiti el
cuestionamiento de la sentencia bblica a tu imagen y semejanza, pues
aquel ser encontrado es esta otra parte del mundo no poda considerarse
un Cristiano, era diferente, e impacto tanto como le sucedi a Narciso
al verse reflejado en la laguna, no precisamente por su belleza sino por
su diferencia.

Es la etnografa primitiva la que inaugura toda una poca de
descripcin minuciosa del proceso de descubrimiento a partir de los
relatos y escritos de Indias, donde los misioneros daban cuenta de toda
la riqueza cultural de esa otra parte del mundo. Tal como se puede
apreciar en esta portada de un informe de 1637, presentado a
continuacin.

desde la Hermenutica, Habermas a partir de su Teora Crtica y Apel
contemporneamente con su propuesta de la meta-tica.



50
Los siglos XVII, XVIII y XIX fueron igualmente ricos en trabajos
etnogrficos que hacan referencia al proceso de colonizacin e
independencia de los pases del tercer mundo, a la vez que tambin era
necesario resaltar la labor de los exploradores, cientficos de la poca
que deseaban develar los misterios de tan enigmticos lugares, muestra
de ello lo es el trabajo de Jos Celestino Mutis, en cuanto a la botnica
se trataba.

La antropologa y la sociologa tuvieron su caldo de cultivo propicio en el siglo
XIX, cuando se hizo evidente la diferencia entre lo urbano y lo rural y los
crecientes fenmenos de inmigracin que se presentaron fundamentalmente en
Norteamrica y Europa, en busca de nuevas posibilidades ofrecidas por las
nacientes industrias.




51
El siglo XX se ha caracterizado por mltiples luchas socio polticas que han
generado diversos procesos de etnoculturacin, asimilacin y acomodacin que
han transformado los patrones culturales y han dado pe a formas de
convivencia multitnicas, objeto de estudio de los antroplogos y socilogos que
han hecho gala de toda su versatilidad a la hora de describir y comprender los
fenmenos sociales a la luz de la metodologa cualitativa y participativa.

En los albores del siglo XXI, la investigacin cualitativa y participativa es
ya una realidad, se ha flexibilizado la labor investigativa a tal punto que
ya nadie se horroriza ante la presencia de la subjetividad en el trabajo
cientfico, puesto que ste ha dejado de ser dominio exclusivo de las
ciencias naturales.

El cambio postmoderno del que habla Vidich y Lyman (1994), no hace
referencia a la nueva era o al transito de Piscis a Acuario,
astrolgicamente hablando. Tampoco se trata del uso mgico y cuasi
apocalptico de las velas, los colores, el cuarzo, el tarot y la carta astral
entre otros. Este cambio postmoderno hace referencia a un nuevo orden
cultural, a un despertar de la conciencia de otredad, implica sutilizar los
procesos, modificar la forma de pensar inspirada en la fsica Newtoniana
y abrir espacio a la fsica relativista y cuntica, implica una ruptura
epistmica a la hora de dar cuenta del mundo, tomar como posible la
fantasa de Richard Bach de los mundos paralelos y aceptar como
posible que las prximas guerras no irn a hacerse con armas fsicas
sino con ideas que modificarn las conciencias individuales y colectivas.
La invitacin a la flexibilizacin, la diferencia y la otredad es bien clara a
la luz de los tericos postmodernos, por lo tanto, frases tan
contundentes como la siguiente ser posiblemente parte de la
cotidianidad del nuevo orden que se instaura a nivel actitudinal:
Aceptemos el caos en vez del orden, la inseguridad en vez de la
seguridad, la ignorancia en vez de la certeza. La Era de la certeza ha
pasado. Aprendamos a vivir en medio del riesgo, tanto fsico como
psicolgico y mental. Sin arriesgarse no se avanza en la vida. Antony de
Mello S.J. (1988)




52
Se anhela que la forma de pensar se desenvuelva hacia la capacidad de
sntesis, contradiccin y relativismo principios bsicos del pensamiento
postformal
3
-, buscando su sustento en la lgica dialctica y aceptando
la incertidumbre y la duda como parte de la cotidianidad. Es una
invitacin a abandonar la rigidez de otras pocas sin perder la claridad
epistemolgica y la racionalidad metodolgica que todo investigador
debe desenvolver en el trabajo directo con la realidad que aborda e
interacta. Al respecto Gergen Kenneth
4
(1991), afirma que algo sucede
en el mbito de la conciencia, puesto que, ya no es tan fcil discernir
rasgos caractersticos que definan con sobra precisin lo que es la
realidad y lo que no lo es. Como evidencia de ello sostiene que, cuando
la diferencia entre sujeto y objeto deja de ser imperativa y las fronteras
entre las categoras se diluyen, cada vez menos podemos distinguir lo
que soy yo y lo que es mo de lo que eres t y lo que es tuyo.

3
LOPEZ, Hiader Jaime. Adultez, vejez y muerte: una perspectiva psicoevolutiva. Medelln:
Universidad Pontificia Bolivariana, 1998. p.73
4
KENNETH, Gergen. En: LPEZ P., Hiader. Op. Cit. p. 74



53

CAPTULO 2.

PSICOLOGA Y EDUCACIN AMBIENTAL UNA
OPORTUNIDAD DE INVESTIGACIN
POSTPOSITIVISTA.

2. 1 CARACTERIZACIN DE LA PSICOLOGA
AMBIENTAL: UNA ALTERNATIVA DE TRABAJO
MULTIDISCIPLINAR

La psicologa como un campo de trabajo multidisciplinar, reconoce como
antecedentes importantes en el mbito internacional de la ciencia
ambiental y sus problemticas las siguientes iniciativas internacionales:

Documento de trabajo producto de la Ctedra Abierta (Evento Acadmico del programa

de psicologa de la Fundacin Universitaria Luis Amig) Este escrito aparece publicado en
parte en la revista electrnica de psicologa Social del Programa de psicologa con nfasis
en Psicologa Social- de la Fundacin Universitaria Luis Amig. POISIS N 2. Marzo de
2001. http://di.amigomed.edu.co/poesis/default.htm




54

1972 Conferencia de las Naciones Unidas sobre el medio ambiente en
Estocolmo.
1975 Seminario de Belgrado. UNESCO.
1976 Conferencia Internacional de Naerobi. Proyecto de las Naciones Unidas
para el medio ambiente.
1977 Reunin Intergubernamental sobre educacin ambiental. Tbilisi.
1987 Informe Brundtland (Ecodesarrollo y Desarrollo Sostenible). Mosc.
1992 I Cumbre de la Tierra. Rio de Janerio.
1997 Cumbre de la tierra en Nueva York.
1997 Cumbre sobre el cambio climtico en Kyoto.

Es as como se comienza a establecer a escala mundial una tpica de
trabajo desde la perspectiva de diferentes disciplinas cientficas para
intentar dar respuesta a los planteamientos que cada una de las



55
anteriores reuniones develo con respecto al medio ambiente. Como se
puede verificar, el tema sobre el medio ambiente, adquiri valor desde la
pregunta por la problemtica, que en la dcada de los aos 60 del siglo
XX, plantearon los cientficos a escala mundial: Qu vamos a hacer
con el deterioro progresivo y desmesurado del medio ambiente,
en general, y sus recursos naturales, en particular?
De la misma forma autores como Veitch y Arkkelin (1995)
5
aportaron
reflexiones importantes sobre el medio ambiente desde la disciplina
psicolgica, llamando la atencin sobre los siguientes aspectos:

La Tierra es el nico habitad disponible para el ser humano.
Los recursos de la Tierra son limitados.
La Tierra como planeta ha sido y es profundamente afectada por la
vida humana.
Los efectos del uso de la Tierra tienden a ser acumulativos.
La vida sostenida de la Tierra es una caracterstica de los ecosistemas
y no de los organismos individuales.

EL AMBIENTE

De esta forma, en la psicologa surgi entonces la necesidad de
conceptuar lo que de ah en adelante se entendera por ambiente,
puesto que, sto permitira poner de acuerdo a los psiclogos sobre el
contexto y objeto de estudio que se ofreca para su desempeo
profesional. Es as como se propone como definicin de ambiente: todo
lo que rodea a las personas y la psicologa ambiental lo entiende como
un carcter especficamente sociofsico. Se trata, por tanto, de analizar

5
ARAGONS, Juan Ignacio y AMRINO, Mara. Psicologa Ambiental. Madrid: Pirmide,
1998. p. 23



56
la conducta en los escenarios en donde tiene lugar: habitaciones,
edificios, despachos, hospitales, clases, calles, ascensores, medios de
transporte, parques, espacios naturales, o cualquier otro lugar.
6

Todo ello sin detrimento de una fuerte ola ambientalista, que tom como
estandarte de su proselitismo poltico la proteccin del medio ambiente.
Surgen entonces los partidos verdes en todo el mundo. El medio
ambiente ha entrado en el discurso poltico y se ha hecho objeto de
conquista social, de tal manera que, una buena calidad de vida
ambiental es una meta consciente, al menos, para gran parte de las
sociedades avanzadas.
7
El peligro es que lo verde se haba convertido
en moda.

Lo que s qued claro en todos esos llamados de atencin era que se
estaba presentando una profunda problemtica ambiental que inclua
causas de orden natural y antrpico.

CAUSAS

Naturales:

Terremotos
Erupciones volcnicas
Fenmenos climticos

Antrpicas directas e indirectas:

6
Ibd. p. 23
7
Ibd. p. 22



57

Directas

Aumento de la poblacin.
Aumento de la colonizacin.
Establecimiento de cultivos ilcitos.
Obras de infraestructura.
Actividad minera.
Consumo de lea.
Incendio de ecosistemas naturales.
Produccin de maderera.
Exceso de pesticidas y fertilizantes.
Guerra civil.

Indirectas

Pobreza.
Corrupcin.
Indiferencia.
Falta de desarrollo tecnolgico.
Ignorancia.
Consumo de droga.
Falta de sistema econmico.
Poltica de reforma agraria.
Falta de gobernalidad.
Deuda externa (FMI).

La presentacin de estas causas ofrece una panormica sobre la
dimensin bsicamente construida del medio ambiente, y el amplio
campo de accin que los psiclogos poseen para su ejercicio profesional.




58

LA PSICOLOGA Y EL AMBIENTE

Para comprender mejor Qu es el ambiente? y su relacin con las
ciencias sociales y humanas se presenta la siguiente grfica.

El ambiente es entonces una dimensin socioffica, puesto que es la
tecnsfera (dimensin habitada por los seres humanos y sus
construcciones) la encargada de transformar radicalmente los recursos
que conforman la Biosfera (Dimensin de la vida), estructuralmente
constituida por la Litosfera (Suelo), Atmsfera (Aire) e Hidrosfera
(Agua).

Esto se comprende mejor desde la presentacin del modelo de
ecosistema integral en la grfica siguiente, donde se evidencian tres
elementos fundamentales a la hora de abordar el ambiente desde la
disciplina psicolgica: lo natural, lo artificial y el hombre. Asegura Jorge



59
Luis Kirby (1997)
8
que lo natural nace y crece desde adentro, por
transformacin y tiene su propia naturaleza como principio inherente; lo
artificial, no nace, es fabricado y lo hace la mano o el arte del hombre;
el hombre, es una creacin natural, est dotado de una mente racional,
otorgndole el poder de influir en lo natural. Asegura Jorge Kirby que El
medio aunque se asienta en lo natural, es esencialmente intelectual,
social, artificial y tecnolgico, tiene su centro en la cultura y forja
civilizaciones.
9

ECOSISTEMA INTEGRAL

8
KIRBY, Jorge Luis. La ecologa ms all de la biologa. Medelln: Corporacin Formar,
1997. p. 21
9
Ibd. p. 24
Fuente inicial EN: ENKERLIN, Ernesto y Otros. ciencia ambiental y desarrollo sostenible.
Mxico: International Thomson, 1997. p. 608



60




61
La interrelacin entre componente natural y sociocultural es fundamental
a la hora de estudiar el impacto que, la intensidad y tipo de uso de los
recursos naturales, ocasiona en el ecosistema de la Biosfera. Ello est
determinado, ms que por una disposicin meramente ecolgica, una
posicin actitudinal de parte del ser humano. Los seres humanos nos
relacionamos con nuestro entorno dependiendo de la forma de pensar,
sentir y actuar, es decir, conforme a nuestras actitudes.

Los atributos econmicos, los esquemas sociales, las polticas y
programas de gobierno y en definitiva todos los esquemas culturales van
a monitorear la actitud que se asume con respecto al medio ambiente.

Es as como surge el conflicto que los encuentros precursores del
llamado de atencin sobre las problemticas ambientales han intentado
mostrar: la relacin natural-biolgico y artificial-tecnolgico. Lo que da
como resultado un ser humano asumiendo una actitud depredadora,
egocntrica y separatista.




62

La manifestacin ms clara del problema ambiental lo constituyen las
ciudades, puesto que estas pueden ser consideradas un organismo
urbano-biolgico-tecnolgico-artificial, que se consume, procesa,
transforma e irradia.
10
La ciudad, a partir de su constitucin histrica
alrededor del siglo XII, ha ido instaurando una nueva dinmica de
relacin entre los componentes natural-biolgico y socio cultural; y muy
especialmente, desde que se solidifica el advenimiento de las nuevas
tecnologas, surge de forma paralela la gran explosin demogrfica, y de
esta manera se agudiza la interferencia del ser humano en el ecosistema
de la Biosfera. Jorge Luis Kirby (1997), nombra este fenmeno de
inmersin impactante de forma drstica sobre el ambiente: paradigma
Bio-Tecno-Organismo Planetario.

Las modificaciones ms evidentes en la esfera de la relacin
interpersonal son las siguientes:

La Ciudad fue transformando las costumbres, las rutinas diarias y las
relaciones interpersonales.

Las actividades cotidianas de vida sustentable transcurren ms en la
calle que en la vivienda. Surge la casa hotel.

Los procesos migratorios y la revolucin industrial trajo consigo la
explosin demogrfica, la propiedad horizontal y el aparta-estudio.

La estructura familiar cambia por la incidencia de muchos factores
socioeconmicos. Se pasa de familias extensas a familias nucleares.

10
Ibd. p. 29



63

Cambian los hbitos alimenticios, las costumbres de relacin, la
educacin y la recreacin. Surgen las comidas rpidas, los padres y la
educacin virtual y la recreacin de saln.

A la luz la psicologa surge entonces la necesidad de revisar los patrones
de relacin hombre-hombre y hombre-naturaleza, promoviendo nuevas
formas de relacin que abandonen bsicamente la violencia y actitud
depredadora que se ha venido gestando.

Inicialmente a esta nueva manera de mirar las relaciones se le llam
Ecologa Humana, es decir, a la manera y el sentido en que el hombre
establece las relaciones que permitan generar y mantener un equilibrio
tanto interno como externo, integrando armnicamente los medios en
los que se desenvuelven, para que, con su particular modo de vida,
pueda armonizar, aportar y mejorar el nivel y la calidad de la existencia.

Ms adelante con los diferentes aportes de la disciplina psicolgica,
fundamentalmente con el campo de la psicologa social-comunitaria,
surge el inters por lo ambiental, acuando el trmino psicologa
ambiental para aquella disciplina que se ocupa de analizar las relaciones
que, a nivel psicolgico, se establecen entre las personas y sus
entornos.
11

Las principales temticas abordadas como objeto de estudio en la
psicologa ambiental, han sido:

11
ARAGONS, Juan Ignacio y AMRINO, Mara. Psicologa Ambiental. Madrid: Pirmide,
1998. p. 24



64
La relacin psicologa y arquitectura.
Los fenmenos de percepcin y cognicin ambiental.
Percepcin social del riesgo.
Los efectos sociopsicolgicos del ruido.
El medio fsico construido y la interaccin social.
Realidades psicolgicas y espaciales tales como: intimidad,
territorialidad y espacio personal.
Problemas del medio urbano.
Principales estresores ambientales.
Las organizaciones, instituciones y el medio ambiente.
El entorno escolar desde la psicologa escolar.
Actitudes y creencias hacia el medio ambiente.

Como rea de trabajo la psicologa ambiental ha tenido las siguientes
caractersticas constitutivas:

Consideraciones holsticas.
Reconoce la naturaleza interactiva entre las personas y el medio
ambiente.
Vocacin de disciplina aplicada.
Campo multidisciplinar.
Sus objetivos implcitos se refieren a la calidad de vida.

De esta forma la psicologa ha tenido mltiples contactos con otras reas
de las ciencias naturales, sociales y humanas, y muy particularmente,
desde el trabajo de la misma psicologa, en especial, con la psicologa
social, compartiendo tpicas de estudio tales como: abordaje de los
procesos de comunicacin, conceptos como actitud, intimidad, espacio
personal y territorialidad, lo referente a fenmenos individuales,
grupales y comunitarios, etc.

La psicologa social-comunitaria ( muy particularmente su tradicin
ambiental y/o ecolgica) surge en el contexto acadmico y prctico, con



65
la clara pretensin de ofrecer alternativas de resolucin de problemas,
que ponen en evidencia la realidad convulsionada de las ciudades, a
travs de una tradicin bsicamente interdisciplinar, ms all de la
intervencin clnica individual.

En Colombia alrededor de la decada de los aos 70 del siglo XX, se
orientan diversos trabajos que facilitan la resolucin de problemas
propios de los sectores marginados (comunitarios), tales como, la
concentracin poblacional en sectores urbanos, el fortalecimiento de la
autoimagen y de la autonoma y algunos trabajos de concientizacin
comunitaria.

Pero lo ms importante de la naciente psicologa ambiental (data de la
dcada de los aos 60 del siglo XX), es la tradicin que pueda ir
generando investigacin sobre los determinantes socioculturales que
estn presentes en la forma como los seres humanos impactamos la
esfera Biofsica. Para ello, se cuenta fundamentalmente, con los
intereses cientficos enunciados por la Teora Crtica, liderada entre otros
por Habermas, en el marco de los trabajos de la Escuela de Frankfurt,
estos son: el inters tcnico, el prctico y el emancipatorio, que tiene
como pretensin ltima, predecir y controlar, ubicar y orientar, develar y
liberar, respectivamente.

Por lo tanto, esta naciente disciplina psicolgica, promueve un
paradigma ms integrador que facilite un ejercicio investigativo desde un
orden tico-social y poltico, comprometido y cientfico con la realidad
que interviene.

De esta forma, se da reconocimiento de la persona en tanto que ser-en-
relacin y debidamente contextualizada (el comportamiento como



66
funcin del espacio vital)
12
generando un modelo de intervencin
comunitario basado en cuatro principios ecolgicos segn Kelly(1986)
13

a) Interdependencia de los elementos del ecosistema.
b) Reutilizacin y reciclaje de recursos comunitarios.
c) Procesos de adaptacin continuados y prevencin-proteccin
frente a los cambios.
d) Direccin-sucesin o predectibilidad de los cambios.

El inters cientfico que ha orientado el enfoque, diseo y tipo de
investigacin es el emancipatorio, el cual ha generado una serie de
tradiciones terico-prcticas que algunos autores latinoamericanos han
enunciado de la siguiente forma
14
:

Para M. Montero (1984), la psicologa social-comunitaria debe
promover, desarrollar y mantener el control del poder. La Comunidad
se hace cargo de s misma, generando procesos de empoderamiento.

En Ignacio Martn-Bar (1987), se evidencia una clara pretensin por
la desideologizacin de los procesos social-comunitarios.

12
MARTN GONZLEZ, Antonio y LPEZ MARTNEZ, Jorge. De aqu y de all. Hacia una
psicologa social comunitaria plural e integradora Cap. 14. EN: Psicologa Comunitaria.
Fundamentos y aplicaciones. Madrid: Sntesis. 1998. p. 196
13
Ibd. p. 196
14
Ibd. p. 205



67
Mann (1978), habla de necesidades humanas, de cambio social y de
desarrollo.

Fals Borda (1993), enfatiza en la necesidad de recuperar la memoria
histrica, de recuperacin de identidad, de desideologizar la
experiencia cotidiana, de potencializar las virtudes populares.

I. Serrano (1983), establece la pertinencia de reivindicar, para el
anlisis de necesidades, un posicionamiento y procedimiento poltico
y organizativo de la propia comunidad.

Para lograr el cometido que proponen estos autores es necesaria una
estrategia investigativa y de intervencin de la realidad plural e
interdisciplinar propia del diseo cualitativo y participativo, privilegiando
el proceso constructivo de interaccin que no es privativo del experto,
sino que debe unir la perspectiva comunitaria y cientfica, el saber
popular y el tcnico. Por lo tanto, el diagnstico participativo y la
planificacin de la accin social sern prioritarios.

La investigacin se concibe, desde esta perspectiva, como una actitud
que los psiclogos asumen con respecto a la forma como se hace lectura
de lo ambiental, entendido ste como la interaccin compleja entre el
mundo fsico, el mundo social y el mundo simblico, en un proceso
dialctico por excelencia.

As pues, la psicologa ambiental pondr en prctica el fomento de cuatro
funciones bsicas: Aprender a Ser, Aprender a Hacer, Aprender a
Conocer y Aprender a Convivir; y de esta forma, har equipo con la
educacin ambiental para intervenir la realidad psicosocial ambiental
favoreciendo nuevos procesos de comprensin, interpretacin y
transformacin del entorno.



68

2. 2 CARACTERIZACIN DE LA EDUCACIN
AMBIENTAL

Jaques Delors (1996:91), al referirse a la educacin requerida para el
siglo XXI, plantea que este ofrecer recursos sin precedentes a travs de
la informacin que los seres humanos recibirn en los medios de
comunicacin, y que por lo tanto, la educacin tendr una doble
exigencia, primero, tendr que transmitir, masiva y eficazmente, un
volumen creciente de conocimientos tericos y tcnicos, con clara
adaptacin a la civilizacin y su respectivo desenvolvimiento en el
mbito cognoscitivo, puesto que ello ser la base de las competencias
del futuro. En segundo trmino, deber hallar y definir orientaciones
que permitan no dejarse sumergir por las corrientes de informaciones
ms o menos efmeras que invaden los espacios pblicos y privados y
conservar el rumbo en proyectos de desarrollo individuales y colectivos.
Esto es, una directriz clara que le asegure a los individuos asumir una
posicin frente al cmulo de informacin que recibe a cada instante, por
ello, es la llamada a proporcionar las cartas nuticas de un mundo
complejo y en perpetua agitacin y, al mismo tiempo, la brjula para
poder navegar por l, segn afirma vehementemente Jaques Delors.

De la misma sentencia, surge entonces una pregunta: qu tipo de
educador va a necesitar esa forma de educar? Jaques Delors responde
en la exposicin de los cuatro aprendizajes fundamentales: aprender a
conocer, a hacer, a vivir juntos y a ser. Es decir, adquirir los
instrumentos de la comprensin, para poder influir sobre el propio
entorno, para participar y cooperar con los dems en todas las



69
actividades humanas y, por ltimo, aprender a ser, como un proceso
fundamental que recoge elementos de los tres anteriores.

A rengln seguido dar respuesta a esta pregunta implica reflexionar
acerca de qu tipo de actitud pedaggica se requiere entonces? A lo
cual se contesta que el Educador debe estar acompaado de un estado
de conciencia pedaggica, que promueva e incentive el desarrollo de los
educandos en cuanto a sus potencialidades e individualidad. Este darse
cuenta de su misin como pedagogo impulsa el cambio actitudinal de los
participantes en el proceso educativo.

La posicin asumida por el docente no debe ser diferente a la exigida a
los alumnos. Casi siempre escuchamos enunciar con propiedad principios
que deben seguir los alumnos, todos ellos encaminados hacia una mejor
actitud y una toma de conciencia del proceso que se lleva a cabo, del
reconocimiento de sus fortalezas y debilidades, de la comprensin de sus
objetivos, estrategias y planes de accin en el proceso enseanza,
aprendizaje, formacin. Pero es poco usual escuchar la necesidad que
tienen los docentes de reinventar su actitud pedaggica; Algunos,
afortunadamente no todos, se consideran seres acabados, los cuales ya
nada tienen que aprender, slo dar o transmitir. Pocas veces se
consideran parte activa del proceso y conciben al alumno como tbula
rasa que debe ser escrita y diligenciada por su diestra y nunca
equivocada pluma de profesor
*
, no docente o formador, en su ejercicio
como educador ambiental.

Asistimos a una poca de transicin, de cambio de paradigmas
cientficos, de nuevas opciones y no podra ser diferente con la actitud
pedaggica. De esta forma, es sano considerar algunos principios que

*
Entendido ste como aquel que profesa algo y pretende que todo aquel que lo escuche
haga lo propio.



70
sirven para la tarea de reinvencin de las actitudes propias del ejercicio
de la educacin ambiental:

1. Conciencia. La libertad slo es verdadera cuando se es conciente de
su destino, su misin, de sus preguntas fundamentales, quin soy? de
dnde vengo? y para dnde voy?. Es enfrentarse con el enigma de
Edipo rey ante la esfinge
, que le plantea el dilema fundamental.

Ser educador ambiental no es casualidad, es causalidad y de esto se
debe tomar conciencia, darse cuenta que interacta con unos seres que
esperan encontrar en su educador un posibilitador de su propio
desarrollo, de su propia conciencia.

2. Socializacin. Cada instante es mucho ms vigente el trabajo
interdisciplinario para aportar soluciones a los problemas que aquejan a la
humanidad; la visin parcializada y sesgada de un solo interlocutor no hace
dilogo. Las disciplinas y ciencias deben intercambiar sus conocimientos y
saberes y enriquecer as las visiones de los seres.

El educador ambiental debe generar controversia, inquietud y motivacin hacia
la investigacin interdisciplinaria, aprendiendo a trabajar en equipo, valorando

Esfinge, en la mitologa griega, monstruo con cabeza y pechos de mujer, cuerpo de len y
alas de ave. Acuclillada en una roca, abordaba a todos los que iban a entrar a la ciudad de
Tebas plantendoles el siguiente enigma: Qu es lo que tiene cuatro pies por la maana,
dos a medioda y tres por la noche?. Si los interpelados no resolvan el enigma, ella los
mataba. Cuando el hroe Edipo lo resolvi respondiendo: El hombre, que gatea al poco de
nacer, camina sobre dos piernas cuando es adulto y anda con la ayuda de un bastn
cuando llega a la vejez, la esfinge se suicid.



71
los aportes de sus interlocutores y facilitando un cambio cualitativo en las
respuestas a las necesidades del mundo de hoy y de siempre.

3. Unicidad. La nica produccin en serie la vemos en las industrias de
las distintas posibilidades mercantiles. El hombre, el ser humano no es
idntico, ni igual, ni similar a otros seres vivos, tampoco entre s hay
igualdad. Ese registro gentico del A.D.N. le da millares y, posiblemente
infinitas posibilidades que nuestra conciencia racional no logra apreciar.
Pero la unicidad del ser humano no slo se encuentra en su archivo filo y
ontogentico sino tambin en poder afirmar con propiedad yo soy yo y
no otro.

El educador ambiental debe tener claro este principio para no
relacionarse con sus interlocutores considerndolos exactamente iguales,
con ritmos idnticos y limitaciones precisas. Hay diferencias cuantitativas
y cualitativas importantes que hacen de cada hombre un ser nico.

4. Dinamismo. El proceso se caracteriza por su dinamismo, no por la
pasividad o lentitud. El docente que espera pasivamente la hora de
llegada de su pensin de jubilacin no podr nunca motivar
adecuadamente un grupo humano hacia el aprendizaje y la formacin.

El dinamismo implica bsqueda, investigacin, actualizacin, sensibilidad
para dejarse seducir por el progreso y avance de la tcnica, la ciencia, la
cultura, la conciencia, etc. El educador ambiental deber promover un
constante estado de avidez por el dinamismo en el proceso educativo.

5. Creatividad. El educador ambiental est llamado a dejar fluir
personal y colectivamente el manantial inagotable de vida que habita al
ser humano, es un dejarse ser que transforma la experiencia y vivencia
de los eventos en obras de arte, que los alumnos expresan en el
concierto de la vida.



72

Creatividad pedaggica es una experiencia ntima que transforma la
naturaleza y clarifica la bsqueda de sentido del hombre por su misin.

6. Etica. La coherencia de lo que se es y lo que se hace enmarca la
actitud fundamental que motiva las relaciones interpersonales. La tica
pedaggica no es una tcnica, es un espritu que moviliza la esencia
misma de la formacin, postura y realidad confrontada con el bagaje
actitudinal de la vida.

No se refiere exclusivamente al conjunto de normas que se proclama de afuera
sino a una disposicin natural y autntica de actitud pedaggica, entendida sta
como el conjunto de cogniciones, de expresiones afectivas y comportamentales
que estn en la interaccin educador ambiental, alumnos y sociedad, como una
complejidad dialctica.

La historia de la educacin ha estado llena de transformaciones, donde
el docente y los alumnos han tenido que asumir diferentes roles
dependiendo del momento y la poca, es por ello que, se puede afirmar
que la pedagoga como abordaje cientfico de la educacin comparte
directamente la transformacin paradigmtica de los modelos de
investigacin cientfica que ha venido teniendo la forma de hacer lectura
de la realidad. Al respecto Guillermo Briones (1998:24) cita a Edgar
Faure, quien sostiene que la educacin es a la vez un mundo en s
mismo y un reflejo del mundo. Por lo tanto, esta est sometida a la
sociedad, donde debe responder solidariamente con sus fines de
desarrollo productivo, aportando segn sean sus necesidades el recurso
humano necesario para cada demanda.

De esta forma, la relacin investigacin y educacin adquiere vigencia en la
lectura que los docentes investigadores hacen de los fenmenos educativos
desde las perspectivas tericas y problemticas especficas de su que hacer. La
investigacin, entendida como ese camino expedito para producir conocimiento



73
a partir de un proceso constructivo, es la herramienta del docente para
descubrir nuevas relaciones entre el fenmeno educativo, estableciendo lazos
significativos entre las diferentes disciplinas que abordan el acto educativo (la
psicologa, la sociologa, la antropologa, la historia, la filosofa, entre otras). El
conocimiento que surge de ese trabajo ser aprovechado en el mejoramiento
de la educacin, y, a travs de ella en el desarrollo social y econmico de la
sociedad, tal como lo afirma Edgar Faure citado por Briones en su texto la
investigacin social y educativa (1998:25).

Considerando la investigacin histrico-hermenutica y crtico-social como
aquellas que propenden por la transformacin de la realidad objeto de estudio
es que se ha decidido en este texto vincularlas a todo el proceso formativo que
comprende la educacin - preescolar, bsica, media, universitaria, no formal e
informal -, involucrado de forma decidida la dimensin ambiental en su
estructura curricular. La educacin ambiental se configura as como el eje de
todo el proceso formativo la incluir la dimensin bitica, abitica y antrpica en
el proceso de formacin. A continuacin se ver en detalle lo que se entiende
por educacin ambiental.

Se entiende por Educacin Ambiental, el proceso de adquisicin de
valores y clarificacin de conceptos cuyo objetivo es desarrollar actitudes
y capacidades necesarias para entender y apreciar las interrelaciones
entre el hombre, su cultura y su entorno biofsico. La educacin ambiental
tambin incluye la formacin de la persona para que participe en los
temas relativos a la calidad ambiental (Ernesto Enkerlin, 1997:608).

La UNESCO
15
en el marco de las actividades del Programa Internacional de
Educacin Relativa al Ambiente (PIEE) acu la siguiente definicin de la
misma:

15
SAUV, Luci. Exploracin de la diversidad de conceptos y de prcticas en la educacin
relativa al ambiente. En: SEMINARIO INTERNACIONAL: LA DIMENSIN AMBIENTAL Y
LA ESCUELA. Memorias. Santaf de Bogot: MEN, 1994. p. 19



74

La educacin relativa al ambiente se concibe como un proceso
permanente, en el cual los individuos y la colectividad toman conciencia
sobre ste y sobre los conocimientos, los valores, las competencias, la
experiencia y la voluntad que les permiten actuar, individual y
colectivamente, para resolver los problemas actuales y futuros del
ambiente.

De forma especfica Luci Sauv
16
al referirse a la Educacin Ambiental, afirma
que esta no se apoya en un cmulo rgido de saberes pedaggicos
estandarizados donde los educadores pueden encontrar los lineamientos
formales de su quehacer educativo. Asegura Luci Sauv que, la educacin
ambiental es un campo de intervencin educativa en plena evolucin, que trata
de enfrentarse al desafo de asociar la educacin al ambiente, dos universos en
los cuales las realidades se caracterizan por su incesante movimiento. Por su
reciente aparicin en el mundo acadmico, pues data de la dcada de los 70 y
80, es necesaria la asociacin a la investigacin, as como, la pertinencia de
cuestionar el enfoque, diseo y tipo de investigacin que ha prevalecido,
abriendo nuevos escenarios para el docente investigador, donde este est ms
involucrado con la realidad que interviene.

Este cuestionamiento se ha venido realizando en el contexto de la ciencia con el
surgimiento del paradigma postpositivista, que dio pe a las tradiciones histrico
hermenuticas y crtico sociales, donde el investigador asume un rol activo
y participativo en su que hacer investigativo.

Tres categoras de investigacin en Educacin ambiental se dejan
entrever en la propuesta de Luci Sauv, en funcin del objetivo y de la

16
SAUV, Luci. La Investigacin en la Educacin Ambiental: una invitacin al educador
investigador. Coleccin Formacin de dinamizadores en educacin ambiental. s.l. s.n. s.f.
p.41



75
perspectiva (posicin) adoptada: la investigacin sobre la educacin, la
investigacin en la educacin y la investigacin para la educacin.

La investigacin sobre la educacin, tendra una estrecha relacin con la
tradicin de investigacin positivista, donde el investigador est
acercndose desde fuera y mantiene una clara separacin con su objeto
de anlisis. Su intencin se centra en la descripcin, explicacin,
prediccin y control de la naturaleza. Por ejemplo, en la educacin
ambiental se puede estudiar la relacin que se establece entre
comprensin de estrategias de reciclaje, impartidas en una clase y el
estado de las instalaciones educativas despus de un descanso.

La investigacin ambiental ha estado fuertemente influenciada por la
tradicin positivista de la psicologa conocida como modificacin de la
conducta, donde el investigador establece un repertorio de variables
explicativas del comportamiento a seguir por los individuos involucrados
en la investigacin. Determina variables y verifica el impacto que tiene la
manipulacin cuidadosa de stas en el comportamiento ambiental
esperado.

La investigacin en la educacin, estara relacionada con la tradicin de
investigacin cualitativa, donde el investigador reivindica la subjetividad
como fuente de conocimiento. Se trata, entonces, segn Luci Sauv (p.
42) de una investigacin dentro de la educacin, preocupada, sobre
todo, por explorar el significado que tienen las realidades para los
actores que estn asociados a ellas. Su intencin se centra en la
descripcin, comprensin e interpretacin de la naturaleza. La
investigacin de tipo interpretativo es reciente en la educacin
ambiental, est todo por hacerse, an los espacios estn vidos de la
intervencin de docentes investigadores que estn dispuestos a
arriesgar. Por ejemplo, se pudiera investigar las representaciones
cognitivas que presentan individuos en zonas de alto riesgo de desastres
naturales, por citar slo una de la posibilidades que tendra frente as el
docente investigador desde la perspectiva interpretativa.



76

La tercera categora de la propuesta de Luci Sauv es, la investigacin
para la educacin, relacionada con la tradicin de investigacin socio
crtica, donde el investigador asume una posicin de compromiso,
liderazgo y militancia. Su intencin est del lado de la transformacin de
la realidad, en este caso de la realidad medio ambiental; supone
participacin, cooperacin y accin comunitaria.

Afirma Luci Sauv (p. 44) que La investigacin accin, la
investigacin de desarrollo pueden realizarse con un enfoque crtico.
John Elliot (1994) es testigo de la fecundidad de la investigacin accin
como proceso de cambio en la educacin ambiental y, como lo sealan
Robottom y Hart (1993), la investigacin crtica surge con la Educacin
Ambiental.

Segn Van der Maren (1995), citado por Luci Sauv (p. 42) una
investigacin para la educacin debe ir ms all de la praxis
, debe
integrar, al vez, los saberes resultantes de la praxis y los saberes
aplicados
, de manera que se genere un saber para la accin, llamado

saber estratgico.

Luci Sauv (p. 45), plantea las tendencias contemporneas de la
investigacin en educacin y, particularmente, en educacin
ambiental, afirmando que:

Trmino procedente del griego clsico, que significaba originalmente la accin de llevar a
cabo algo. En una acepcin ms contempornea se refiere a la reflexin crtica de la
accin.
Hace referencia a la aplicacin prctica de conocimientos, con el nimo de

operacionalizar la resolucin de problemas a partir de los conocimientos previos.



77

Posee un objetivo eminentemente complejo.
Propende un desarrollo integral de las personas y de los grupos
sociales.
Tiene en cuenta la relacin del ser humano con el medio de vida.
Busca optimizar la red de relaciones ser humano- medio ambiente.
Adopta un enfoque global y sistemtico de las realidades.

Ms all de las perspectivas ambientalista
y pedagogista
, estn
las perspectivas interpretativa y crtica, las cuales intentan generar
un objetivo y una perspectiva globalizante en la investigacin y
prctica de la educacin ambiental.

El propsito fundamental de la perspectiva interpretativa, segn
Jos Gutierrez (1995:144), consiste en comprender y describir los
mecanismos de adaptacin afectiva que provoca el entorno en los
individuos, de cara a mejorar las circunstancias vitales
envolventes y evitar as la degradacin progresiva de los mismos.
Esto hace referencia a la intencin de comprender la realidad
acudiendo a las referencias subjetivas y actitudinales que se
desprenden de la relacin con un entorno determinado, en
trminos de: visiones personales, hbitos cotidianos, valoraciones
ambientales e implicaciones emocionales y psicosomticas, segn
Gutierrez (p. 144).

La perspectiva crtica, segn Jos Gutierrez (1995:p.146), se
caracteriza por su afn de poner en marcha actividades y
procesos que permitan al individuo comprender de forma global la

Fomento de actitudes conservacionistas y de proteccin medio ambiental.
Utiliza el medio para el desarrollo de los individuos, desconociendo la preocupacin por

el entorno y su conservacin.



78
dinmica del medio ambiente, dotndole de recursos crticos y
fiables para su estudio, fomentando actitudes comprometidas con
la incorporacin del factor humano y la cultura como elementos
plenamente integrados en el trabajo educativo consciente.

De la anterior reflexin se desprende con mayor claridad la
pretensin del presente trabajo: investigacin cualitativa y
participativa en educacin ambiental, un enfoque histrico-
hermenutico y crtico-social, puesto que de esta forma se est
dando pe a un mayor desarrollo de la tradicin investigativa
postpositivista, que aborde la complejidad de la educacin
ambiental y desarrolle la actitud pedaggica que perfile al
verdadero educador ambiental, un Ser de gran conciencia,
adecuado nivel de socializacin, con caractersticas de unicidad,
dinamismo y creatividad, as como una clara posicin tica.

Este perfil de investigador debe estar en consonancia con el
modelo de ecosistema integral -ver grfica en caracterizacin de la
psicologa ambiental- propuesto por Ernesto Enkerlin y otros
(1997), el cual presenta una concepcin ms amplia del contexto
ambiental donde se desenvuelve el educador e investigador. Lo
que implica de forma sustancial una relacin dialctica entre todos
los elementos de los dos componentes, el natural y el cultural. El
investigador no podr perder de vista ninguno de ellos, puesto que
el ambiente no hace referencia a uno solo de ellos sino a su
totalidad interrelacionada.

De la presentacin de ese ecosistema integrador se desprende una mayor
comprensin de la magna tarea que tiene por delante un investigador en el
mbito de la educacin y la psicologa ambiental, pues no se trata de resolver
problemas puntuales o de controlar variables para alcanzar una forma diferente
de afectar el ambiente sino que, por el contrario, se trata de buscar nuevas
formas de comprender y abordar la complejidad que este sistema presenta.




79
SEGUNDA PARTE

ENFOQUES, DISEOS Y TIPOS DE INVESTIGACIN
POSTPOSITIVISTAS.




80

CAPTULO 3.

ENFOQUE HISTRICO HERMENUTICO.

3. 1 CONSIDERACIONES GENERALES DEL ENFOQUE

Es evidente que el mtodo clsico de acceso a la realidad es la
observacin atenta del fenmeno, as como, la interpretacin que
se haga del mismo, al menos desde la tradicin Aristotlica de la



81
ciencia. Todos los conocimientos que constituyen el corpus de
conocimiento cientfico han devenido de un proceso sistemtico de
bsqueda, donde la intencionalidad del que indaga no puede
sustraerse ni ignorarse. La interpretacin de la realidad no es algo
nuevo, no se ha inventando en el transito del siglo XX, es pues
una dinmica propia del ser humano. En trminos genricos, se
puede afirma que el ser humano es, un interprete de la realidad
que vive y construye a cada instante.

Cientficamente, a la labor interpretativa se le ha asignado el
nombre de Hermenutica. Etimolgicamente, bien se puede ubicar
el trmino desde una amplia tradicin griega; el verbo
hermeneuein, expresa con claridad la accin de interpretar. Miguel
Martnez en su texto Comportamiento Humano (1989:118)
afirma que algunos autores relacionan este verbo con el nombre
del dios griego Hermes, el cual, segn la mitologa griega, haca de
mensajero entre los dems dioses y los hombres, quien les
explicaba el significado y la intencin de los mensajes que
llevaba.

La actividad hermenutica, posee una larga tradicin
Judeocristiana, donde la labor de los Telogos, ha consistido
precisamente en realizar una labor de exgesis
*
del texto bblico;
labor que luego los jurisconsultos asumieron como propia y las
ciencias sociales acogieron como suya.

La hermenutica, como el arte de interpretar textos para fijar su
verdadero sentido, paso de ser utilizada en el estudio de la teologa a
ser de amplia utilizacin desde el siglo XIX, hasta abarcar las teoras

*
Labor de interpretacin o exposicin de los libros de la Sagrada Escritura, dentro de la
tradicin Catlica.



82
filosficas del significado y la comprensin, as como las teoras
literarias de la interpretacin textual. Los hermeneutas han entendido
su quehacer, de forma particular, como un proceso de reconstruccin
psicolgica, donde el lector o interprete de un texto, bien sea escrito o
como realidad social, busca descifrar la intencin original del autor o
autores sociales involucrados. El hermeneuta asume una actitud
emptica con respecto a la pretensin inicial del autor, pues el texto es
la expresin de los sentimientos, pensamientos y comportamientos de
quien lo realiza. De ah se desprende su caracterstica interdisciplinar
puesto que requiere de recursos tales como: la lingstica, la filosofa,
la historia, la antropologa, la psicologa, etc.
De esta forma, se comprende que la hermenutica implica, como
enfoque de investigacin, una labor a travs de la cual el
investigador busca comprender e interpretar un fenmeno o
realidad en un contexto concreto. Dilthey (1900), en su ensayo
Entstehung der Hermaneutik (Origen de la hermenutica),
sostiene que no slo los textos escritos, sino toda la expresin de
la vida humana es objeto natural de la interpretacin
hermenutica. Martnez (1989:120)

El contexto de trabajo hermenutico lo entiende Hans-Georg
Gadamer citado por Carlos Sandoval (1997:60), como un
Encuentro Hermenutico, el cual posibilita el dilogo entre un
horizonte de entendimiento y el mundo vital.

El Crculo Hermenutico, como proceso interpretativo ha sido
entendido por varios autores como una estrategia expedita para
acceder a la labor interpretativa, Dilthey citado por Martnez
(1989:121) lo entiende como el movimiento del pensamiento que
va del todo a las partes y de las partes al todo; Ricoeur citado
por Sandoval (p.60), lo define como el movimiento entre la forma
de ser del interprete y el ser que es revelado por el texto. Queda
claro que el Crculo Hermenutico, tiene una finalidad implcita a



83
su dinmica y es la de favorecer en cada movimiento un nivel de
comprensin mayor, nunca fuera de su contexto histrico y por
consiguiente social. El psiclogo y el educador ambiental, podrn
adquirir una comprensin integral de los fenmenos que desean
intervenir si realizan una lectura de los mismos desde una actitud
deductiva e inductiva (dialctica), que permanentemente se
retroalimenten, dando as una mayor capacidad y habilidad a la
hora de llevar acabo el acto investigativo.

Ernst Cassirer (1993:287), afirma que la base de la reflexin
cientfica de la contemporaneidad est del lado de la historia, con
una clara pretensin hermenutica. Para comprender e
interpretar smbolos tenemos que desarrollar mtodos diferentes a
los de la investigacin de las causas.

Segn Cassirer (1993: 287) el conocimiento histrico no pertenece
a la disciplina de la fsica sino que pertenece a la disciplina de la
semntica. Las reglas de la semntica y no las leyes de la
naturaleza constituyen los principios generales del pensamiento
histrico; la historia se halla incluida en el campo de la
hermenutica y no en el de la ciencia natural.

Gerard Radnitzky citado por Martnez (1970:135), propone siete
reglas generales para realizar con propiedad la labor
hermenutica:

1. Utilizar el Crculo Hermenutico. Este procedimiento produce
una ampliacin del significado.



84
2. Realizar una buena gestalt
*
, que es lo que la hace razonable.
3. Respetar la Autonoma del objeto: el texto debe comprenderse
desde adentro.
4. Darle importancia a la Tradicin de las normas, costumbres y
estilos que son anteriores al texto en s y que dan significado a
ciertos trminos primitivos. Este punto es complementario del
anterior.
5. Posibilitar la Empata con el actor del texto (accin), en el
sentido de ponerse imaginariamente en su situacin para
comprenderlo desde su marco de interno de referencia.
6. Contrastar la interpretacin provisional de las partes con el
significado global del texto (o conducta de la persona) como un
todo, y posiblemente con otros textos afines del mismo autor
(el comportamiento en circunstancias similares).
7. Facilitar la innovacin y creatividad. Segn un viejo aforismo
hermenutico toda comprensin debe ser una mejor que la
anterior.

El trabajo interpretativo incluye en su tradicin distintas corrientes
metodolgicas, dependiendo del nfasis que se tenga, por
ejemplo, en este caso, se presentan los tipos de investigacin,
propios del diseo cualitativo que se han desprendido del enfoque
hermenutico, y han puesto su inters en dos dimensiones: lo
sociocultural y la discursividad.

*
Hace referencia a la psicologa de la Gestalt, la cual postula que las imgenes son
percibidas en su totalidad, como forma o configuracin, y no como mera suma de sus
partes constitutivas.



85
3. 2 DISEO CUALITATIVO EN EL ENFOQUE
HISTRICO-HERMENUTICO.

Las dos dimensiones investigativas socioculturales y discursivas
tienen en comn el ser propias del diseo cualitativo y, por lo
tanto, comparten en esencia las siguientes caractersticas del
diseo, segn M. Montero-Sieburth (1993:492-493):

No consta de un solo mtodo, sino de variaciones de mtodos.

Comprende mltiples realidades, que reflejan bases histricas,
psicolgicas, ideolgicas y lingsticas.

Presenta una visin del mundo holstica, al concebir a la
investigacin como una problemtica integral.

Presenta una visin de la realidad con posible mltiples
interpretaciones.

Es interdisciplinaria, derivada de las disciplinas de psicologa,
antropologa, sociologa, sociolingstica, etnografa, etc.

Responde a situaciones de ndole sociopoltico como proceso y
producto de la investigacin.

A pesar de que se denomina investigacin cualitativa, llega a
conocerse por diferentes nombres en distintos contextos.

Las tcnicas que se emplean en la investigacin cualitativa
dependen del diseo y el enfoque que se toma como punto de
partida o en muchos casos incluye lo procesual.




86
La investigacin an tiene tensiones que no han sido resultas
como lo son la relacin sujeto y objeto, el conocimiento y la
accin, y la teora y la prctica.

Con base en lo expuesto con anterioridad queda claro que como
caractersticas particulares del diseo cualitativo se encuentran las
siguientes:

1. Apertura. Implica la posibilidad de incluir nuevos elementos
dentro del diseo durante las fases del proceso investigativo.
2. Flexibilidad. Permite modificar lo previsto en el diseo
previo.
3. Sensibilidad estratgica. Dependiendo de los hallazgos al
contactar la situacin objeto de estudio, se puede plantear
modificaciones que favorezcan la dinmica del proceso de
investigacin.
4. Referencialidad o no prescriptividad. El diseo no se
constituye en pauta de forzoso cumplimiento; es una
referencia de trabajo.

3. 3 TIPOS DE INVESTIGACIN EN EL DISEO
CUALITATIVO.

3. 3. 1 NFASIS SOCIOCULTURAL DE ALGUNOS
TIPOS DE INVESTIGACIN DE DISEO
CUALITATIVO EN EL ENFOQUE HISTRICO-
HERMENUTICO.



87

La tradicin investigativa propia del enfoque emprico analtico,
puso todo su inters en investigaciones que utilizaban el ambiente
artificial como escenario adecuado para establecer el control de
variables, cables a la hora de hacer lectura del fenmeno.
Situacin contraria sucede con el enfoque histrico
hermenutico, que pone su inters en el contexto donde se
desarrolla la vida, por lo tanto, ha sido reconocido dentro del
marco de la investigacin naturalista. Reconocimiento que implica
una forma de acercarse al fenmeno de conocimiento. Wolf y
Tymitz (1976-1977) citados por Martnez (1989:194) sealan que
la investigacin naturalista es un modo de investigar que trata de
comprender las realidades actuales, entidades sociales y
percepciones humanas, as como existen y se presentan en s
mismas, sin intrusin alguna o contaminacin de medidas formales
o problemas preconcebidos.

La investigacin naturalista est entendida como un proceso de
comprensin de situaciones y personas reales y de forma natural,
no a travs de relatos de terceros o referencias ocasionales. Los
naturalistas presentan lo ms fielmente posible cmo siente la
gente, qu sabe, cmo lo conoce y cules son sus creencias,
percepciones y modos de ver y entender (Guba, 1978: 3). Citado
por Martnez (1989: 194).

El diseo cualitativo que pone su nfasis en lo sociocultural, se
asume naturalista porque no concibe la realidad y campo de
investigacin como un ente neutral y pasivo. Su concepcin
dialctica de la realidad le permite asumir un proceso investigativo
que trate de descubrir o sacar a la luz cierto orden implcito en el
rea de su inters, y convertir el orden implcito en datos



88
explcitos (Willems y Raush, 1969: 162). Citados por Martnez
(1989: 194)

De igual forma que se comparte una visin naturalista, se asume
como propia una actitud comprensiva. Dilthey (1944) citado por
Martnez (1989:190), afirmaba que la vida humana no se puede
ser comprendida como una mquina, segn ha sugerido Hobbes,
ni se puede explicar tan slo como un sistema orgnico al estilo de
otras formas de vida. As, comprender significa ir ms all de lo
manifiesto, de lo que se presenta a los sentidos, implica establecer
relaciones cruzadas entre fenmenos, buscando una percepcin
integral del fenmeno abordado, respetando su naturaleza y
diversidad.

La realidad objeto de estudio de la psicologa y educacin
ambiental, no es una entidad aislada, por definicin es,
multidimensional y multiparadigmtica, por lo tanto, requiere de
mtodos de anlisis de la realidad que trasciendan la explicacin
causal y que aborden el fenmeno ambiental desde la realidad
natural y generen de la misma una comprensin holstica.

Asegura Miguel Martnez (1989: 191) que los individuos no
pueden ser estudiados como realidades aisladas; necesitan ser
comprendidos en el contexto de sus conexiones con la vida
cultural y social.

Cuando se alude a tipos de investigacin con nfasis en lo
sociocultural, de inmediato se relaciona con lo natural y lo



89
comprensivo, conditio sine qua non
para poder actuar como tal.

Puesto que de lo contrario no sera adecuado hablar de
investigacin cualitativa, pues faltara los requerimientos bsicos
para que se configure el componente sociocultural que la
diferencia de otro enfoque de investigacin como el emprico-
analtico. Es precisamente esta caracterstica de trabajo en el
campo abierto y con un inters cognoscitivo comprensivo diferente
al trabajo de laboratorio y el inters tcnico el que dio pie al
surgimiento de la investigacin postpositivista.

3. 3. 1. 1 LA ETNOGRAFA.

El oficio principia en la mirada
dirigida hacia el otro, en
silencio, dejando que la
percepcin haga su trabajo,
todo tiene su lugar, todo lo que
aparece forma parte de un
texto que se puede descifrar
Jess Galindo C.

Es una investigacin por esencia descriptiva, su pretensin
cognoscitiva est del lado de la representacin lo ms fielmente

Condicin sin la cual no se es posible acceder a algo o a alguien, o bien realizar una labor
con la suficiente idoneidad. Trmino en latn de gran utilizacin en las tradiciones filosficas
y jurdicas.



90
posible de contextos socioculturales. No es una investigacin de
fenmenos individuales sino grupales.

La etnografa como tipo investigacin surge en la Europa de fines
del siglo XIX, no con los trabajos de los investigadores Espaoles
como lo resalta Vidich y Lyman (1994), en el eje cronolgico de la
historia de la investigacin cualitativa, sino con los trabajos de
investigadores Ingleses y Franceses Mead y Malinowski, entre
otros. Luego es la Escuela de Chicago, quien ofrece sus principales
aportes en el periodo comprendido entre 1910 y 1940: ... A lo
largo de este tiempo, tomando como mtodo la observacin
participante, se produce toda una serie de estudios sobre la vida
urbana... historias de vida de criminales y delincuentes juveniles...
y el clsico estudio de Thomas y Znaniecki (1927) sobre la vida de
los inmigrantes y sus familias en Polonia y los Estados Unidos.
Gregorio Rodrguez y otros (1996:29).

La investigacin cualitativa etnogrfica se constituye como una
estrategia privilegiada para acceder a culturas diferentes,
describirlas y comprender su modus vivendi.

Jess Galindo en su labor de autor y compilador en el texto
Tcnicas de investigacin en sociedad, cultura y comunicacin
(1998:352) asegura que, la etnografa parte del asombro y el
extraamiento, de la curiosidad y la capacidad de maravillarse con
lo extenso y diverso de los mundos posibles, adquiere su lugar en
tanto posibilidad de registro de tal vivencia-experiencia, y tiene
efecto en tanto discurso que vincula lo diverso y distinto en
textualidades concretas.

Afirmacin de donde se desprende la pregunta por el tipo de
investigador que requiere la etnografa. Pregunta que tambin
responde Jess Galindo (1998: 352) al establecer que el



91
etngrafo es, entonces, un escritor, un creador de imgenes que
muestran los caminos de lo que est ms all de lo evidente. Pero
tambin es un ser analtico y observador, especializado en mirar
detenidamente y por largo tiempo, casi un esteta, casi un mstico.

El trabajo del etngrafo se caracteriza por su comprensin
cultural, el reconocimiento de normas de comportamiento y estilos
de relacin. Trabajo fundamental en el quehacer de un psiclogo y
educador ambiental, donde la relacin naturaleza, cultura y
sociedad tiene vital importancia para desarrollar su labor.

Segn Atkinson y Hammersley (1994: 248), la etnografa como
forma de investigacin social tiene las siguientes caractersticas:

a. Fuerte nfasis en la exploracin de la naturaleza de los
fenmenos sociales.
b. Tendencia a trabajar inicialmente con datos inestructurados,
es decir, datos que no han sido codificados en trminos de un
sistema de categoras analticas cerradas.
c. Se trabaja con un nmero reducido de datos, frecuentemente
con un solo caso, que se aborda en detalle.
d. El anlisis de datos implica una interpretacin explcita de
significados y funciones de las acciones humanas.

Hoy da se coincide en afirmar que no existe una sola forma de
hacer etnografa, que existe distintas vertientes de la misma.
Veamos algunas de ellas, segn Leonor Buenda y otros, en su
texto mtodos de investigacin en psicopedagoga (1998:237-
238-239)

Etnografa antropolgica. Se centra sobre aspectos
seleccionados de cmo las personas actan y viven en sus



92
ambientes, as como sus creencias y costumbres sobre el
mundo.

Etnografa clsica. Su objetivo es realizar descripciones
comprensivas de las elaboraciones culturales que realizan las
personas desde su posicin.

Etnografa sistemtica. El eje central de esta corriente es
definir la estructura de la cultura, dejando en un segundo plano
a las personas y su interaccin social (...) El objetivo de la
etnografa sistemtica es descubrir el punto de vista de los
nativos, aprender los mapas cognitivos que rigen las conductas
de los sujetos como miembros de un grupo particular. Esta
modalidad de etnografa tambin es conocida como etnociencia
o antropologa cognitiva.

Etnografa interpretativa. Ligada a los trabajos de Max
Weber. Esta escuela provee amplias descripciones de las
conductas humanas y conduce al lector, a travs del anlisis, a
conjuntos de inferencias e implicaciones de conductas
incrustadas/ocultas en su contexto cultural (...) pone el acento
en los procesos interpretativos del propio investigador.

Etnografa crtica. Los etngrafos crticos ven la etnografa
como una ficcin, una invencin creada por las interacciones de
los etngrafos y los informantes que son considerados
coautores y creadores de su propio tiempo y cultura (...)
considera inevitable la participacin del investigador y su
influencia a travs de sus textos y sus construcciones.

Etnografa de la comunicacin. El objetivo cientfico es
describir patrones de interaccin entre grupos culturales iguales
y distintos para trasladar esos patrones a procesos sociales y



93
culturales ms amplios (...) se interesa por los procesos de
interaccin cara a cara y en la comprensin de cmo esos
microprocesos se relacionan con cuestiones macro de cultura.

La aplicabilidad de la etnografa, en trminos generales, al
contexto psicolgico y educativo resulta fcil de comprender,
puesto que en el contexto Latinoamericano este tipo de tradicin
investigativa ha tenido amplio desarrollo, fundamentalmente a
partir de la dcada de los 60. Las temticas psicolgicas ms
generalizadas han sido las siguientes: Evaluacin de ambientes
residenciales, escolares, laborales e institucionales; Contribuciones
psicolgicas al transporte; Respuestas activas a los riesgos
ambientales percepcin y toma de decisin-; Proliferacin de la
violencia urbana; Conducta espacial humana. Las temticas
educativas
ms pretendidas con este marco de referencia han

sido: Modelos pedaggicos que utilizan los profesores en su
prctica docente; Qu ven los nios en el medio ambiente de la
escuela y cmo explican los fenmenos sociales y culturales que
all suceden? Cmo se relacionan esas imgenes y explicaciones
con las materias aprendidas en clase? Cmo participan los padres
en el aprendizaje de sus hijos? Y Definiciones de profesor
efectivo segn los juicios de profesores, alumnos, padres y
miembros de la comunidad.

Desde esta ptica queda claro que El anlisis de los fenmenos
sociales en el mbito escolar requiere de la reconstruccin
detallada de los procesos educativos, sus contextos especficos y
de la generacin de nuevas categoras de anlisis con el fin de
poder conocerlos desde otra mirada por ejemplo, diferente a la

Temticas sealadas por Guillermo Briones (1998: 70)




94
de la mirada sociolgica.(Jenny Assal, Vernica Edwards y otros,
citados por Briones 1989:155)

La etnografa como tipo de investigacin se aplica para
comprender las diferentes formas de vida de los grupos y su
cultura, as como los aspectos particulares de las mismas. En
educacin, en tanto sistema que alberga distintas culturas y se
fundamenta en la transmisin de culturas, este enfoque resulta
esencial en numerosos trabajos de investigacin sobre grupos o
culturas que conviven o coexisten en los centros educativos.
Buenda (1998:239)

LeCompte, Millroy y Preissle (1992) citados por Buenda
(1998:240) plantean que este enfoque resulta pertinente en
educacin si se entiende la educacin como una transmisin
cultural (...) Tambin el anlisis de la identidad tnica en centros
de distintas culturas, anlisis de patrones culturales implcitos,
estudios del currculum oculto, etc., son temticas perfectamente
abordables desde la ptica de la etnografa.

3. 3. 1. 2 LA FENOMENOLOGA

Esta intuicin de la esencia no
es un proceso de abstraccin,
sino una experiencia directa de
lo universal que se revela y se
impone con evidencia
irresistible.
Miguel Martnez.




95
Fenomenologa es un trmino que su misma utilizacin genera
polmica, puesto que, se ha llamado a la investigacin cualitativa,
investigacin fenomenolgica, sin tener en cuenta que no toda
investigacin cualitativa es fenomenolgica.

Husserl se considera el padre de la filosofa fenomenolgica, la
cual tena como pretensin metodolgica y prctica la rigurosidad
y la validez de la observacin de los fenmenos, por lo tanto,
prescriba abstenerse de preconceptos y conocimientos tericos
previos a la hora de acercarse a la realidad psquica que se desea
comprender. La fenomenologa, desde una posicin
epistemolgica, enfatiza la vuelta a la reflexin y a la intuicin
para describir y clarificar la experiencia tal como ella es vivida, y
se configura como conciencia (Morse, 1994: 118) citado por
Buenda (1998:229).

La investigacin fenomenolgica establece una diferencia
fundamental con respecto a la investigacin etnogrfica, en tanto
que, la primera centra su atencin en los individuos, reivindicando
la subjetividad como fuente de conocimiento y, la segunda, centra
su atencin en los fenmenos grupales.

Afirma Miguel Martnez (1989: 167) que, las realidades cuya
naturaleza y estructura peculiar slo pueden ser captadas desde el
marco de referencia interno del sujeto que las vive y experimenta,
exigen ser estudiadas mediante el mtodo fenomenolgico.

La labor del fenomenlogo consiste precisamente en comprender
desde la experiencia misma lo que se revela en ella, no desde una
actitud meramente interpretativa, que busque la coherencia
interna del texto analizado, sino que aboga por un respeto pleno
del relato que hace el hablante, donde expresa la forma como l
ha vivido lo que ha vivido. Las experiencias objeto de la labor



96
fenomenolgica se configuran en realidades incomunicables;
Quin puede comunicar su experiencia de terror ante su objeto
fbico? Cmo dar cuenta de sus sueos ms ntimos? Cmo
hablar de lo que se vivi en su primera experiencia sexual? Cmo
percibo el medio que me rodea? Qu hace que yo tenga una
relacin aversiva con respecto a objetos de la naturaleza, tales
como, una mariposa negra, un gusano negro, una trtola que
canta melanclicamente, etc.?

La fenomenologa como tipo de investigacin se centra en el
estudio de esas realidades vivnciales que son poco comunicables,
pero que son la base de la comprensin de la vida psquica de
cada persona, es decir, la fenomenologa es el estudio de todas
esas situaciones, a partir de la utilizacin del procedimiento
metodolgico de la escucha atenta de muchos casos similares o
anlogos y, la descripcin minuciosa de cada uno de ellos para
elaborar una estructura comn representativa de esas
experiencias vivenciales, segn lo concibe Miguel Martnez
(1989:169).

El trabajo fenomenolgico requiere un investigador que est
dispuesto a trabajar sobre s mismo, puesto que, ste no puede
llegar a concretar su labor si no ha pensado en s mismo la
situacin objeto de estudio; debe revisarse lo mejor posible y de
esta forma reconocer los preconceptos que tiene y los prejuicios
que lo determinan, ya que se requiere de ste una amplia
capacidad de generar empata, donde se pueda acercar a los otros
y posibilitar la libre expresin de actitudes - pensamientos,
sentimientos y comportamientos sin juzgar o poner a la persona
estudiada en situacin de diferencia por su actitud expresada.

En el mbito de las implicaciones metodolgicas de la
fenomenologa es necesario tener en cuenta que siempre que se



97
parta de un inicio sin hiptesis, se trate de reducir al mnimo la
influencia de las propias teoras, ideas e intereses y se haga un
gran esfuerzo para captar toda la realidad que se presenta de
manera vivencial a nuestra conciencia, estamos en la orientacin
fenomenolgica. Miguel Martnez (1989: 170)

Al respecto de la caracterstica vivencial de los relatos recibidos en
una investigacin de tipo fenomenolgico, Van Mannen (1990)
citado por Sandoval (1997:52), plantea cuatro existenciales
bsicos para el anlisis de la realidad objeto de abordaje desde la
investigacin fenomenolgica:

1. El espacio vivido: Espacialidad.
2. El cuerpo vivido: Corporeidad.
3. El tiempo vivido: Temporalidad.
4. Las relaciones humanas vividas: Relacionabilidad o
Comunalidad.

Existenciales bsicos para realizar cualquier labor en educacin
ambiental, donde es necesario llevar a cabo un acercamiento
integrador de las diferentes dimensiones que conforman el
ambiente: la cultura, la sociedad y la naturaleza, dimensiones que
tienen un contexto territorial determinado donde confluye lo
ambiental; puesto que lo ambiental no es lo uno o lo otro, sino el
punto donde se encuentran las tres dimensiones. De ah que cada
vez tenga ms fuerza la frase que afirma que lo ambiental es todo,
pero no hay que olvidar que puede ser cierto pero no verdadero.
Esta interrelacin tiene tambin un adentro y un afuera, espacios
propicios para diferentes intervenciones educativas e
investigativas.




98
Segn Luis Enrique Portela (1999)
*
, la Educacin en la
contemporaneidad, debe responder a trabajos que faciliten el
desarrollo de habilidades y destrezas a partir de cuatro
aprendizajes bsicos, las cuales conforman un todo relacionado:

1. En lo Personal, donde se debe favorecer Aprender a Ser.
2. En la Cultura, donde se debe favorecer Aprender a convivir.
3. En el Conocimiento, donde se debe favorecer Aprender a
Conocer.
4. En lo social, donde se debe favorecer Aprender a hacer.

Entre las dimensiones de lo personal y lo cultural se evidencian
unas tpicas que bien pudieran ser el centro de atencin de un
estudio fenomenolgico, estas son: lo cognitivo, lo comunicativo,
la tica, la esttica, lo corporal y lo espiritual. Entre lo personal y
el conocimiento se encuentra el interior humano y entre la cultura
y lo social se encuentra el interior colectivo, un universo simblico
y transcultural.

Para Van manen (1990) citado por Mlich (1994: 50), la
investigacin fenomenolgica tiene un sentido y unas tareas que
bien se pueden resumir afirmando que la investigacin es:

1. Un estudio de la experiencia vital.
2. La explicacin de los fenmenos dados a la conciencia.
3. El estudio de las esencias.
4. La descripcin de los significados vividos.
5. El estudio cientfico humano de los fenmenos.
6. La prctica de las meditaciones.

*
Nota del conversatorio adelantado en el marco del postgrado de Educacin Ambiental
cuarta cohorte-. Facultad de Educacin U.P.B. Medelln. Mayo de 1999.



99
7. La exploracin del significado del ser humano.
8. El pensar sobre la experiencia originaria.

Este inters por desentraar las ms intimas relaciones del orden
de lo humano con su naturaleza y su creacin entendida como
cultura y sociedad- se puede concretar en una propuesta
metodolgica tal como lo platea Spielberg citado por Boyd (1993)
en Sandoval (1997: 52):

a. Intuicin. La cual se fortalece a partir de la escucha y la
observacin.
b. Anlisis. Implica una dialctica entre quien investiga y quien es
investigado, con la finalidad de identificar la estructura del
fenmeno en estudio.
c. Descripcin del fenmeno. El investigador ac se ve relacionado
con el fenmeno que estudia, puesto que lo que describe es su
propia experiencia con el mismo.
d. Observacin de los modos de aparicin del fenmeno. Siempre
existirn las diferencias individuales, aunque se trate del mismo
fenmeno.
e. Exploracin del fenmeno en la conciencia. El investigador tiene
en este punto la oportunidad de recrear el objeto de estudio, de
tal forma que l establece relaciones cruzadas en el mismo
fenmeno, intentando considerar todas las posibles formas de
relacin al interior del objeto. Indaga cognitivamente las
relaciones que se establecen en la forma de percibir el
ambiente, los significados que se le atribuyen a los fenmenos
naturales, por ejemplo.



100
f. Suspensin de las creencias. En sentido estricto, se refiere a la
reduccin fenomenolgica.

g. Interpretacin de los significados ocultos o encubiertos. Se
refiere a la tarea de teorizacin fundamentada que debe llevar
a cabo el fenomenlogo, como aporte a la ciencia.

En trminos prcticos las estrategias de recoleccin de datos
fenomenolgicos no difiere mucho del resto de tipos de
investigacin de diseo cualitativo: Observacin directa o
participativa, entrevista coloquial o dialgica, cuestionario y
autorreportaje, afirma Martnez (1989: 173). Desde la
perspectiva de las tcnicas especficas, Morse y Field (1995),
sealan, el rastreo de las fuentes etimolgicas, la bsqueda de
frases idiosincrticas o modismos, la obtencin de descripciones
experienciales (vivencias) de una persona interrogada, la
observacin y reflexin adicional de literatura, escritura y
reescritura fenomenolgica. Sandoval (1997: 53)

3. 3. 1. 3 EL ESTUDIO DE CASOS

El estudio de casos se ha identificado tradicionalmente con la
tcnica cualitativa, por lo tanto, es pertinente aclarar que no se
trata de una tcnica sino de una forma de eleccin de sujetos u

La reduccin fenomenolgica tiene -segn Martnez (1989:174)- en cuenta unas reglas

negativas y otras positivas. Las negativas son: 1.Reducir todo lo subjetivo; 2. Poner entre
parntesis las posiciones tericas; 3. Excluir la tradicin. Las positivas son: 1. Ver todo lo
dado; 2. Observar la gran variedad y complejidad de las partes; 3. Repetir las
observaciones cuantas veces sea necesario.



101
objetos para ser estudiados. Buenda (1998: 257). Es un tipo
actitudinal que asume el investigador.

El tipo de investigacin estudio de casos implica, segn Anguera
(1987), el examen intensivo y con profundidad de diversos
aspectos de un mismo fenmeno, es decir, es un examen de un
fenmeno especfico, como un programa, un evento, una persona,
un proceso, una institucin o un grupo social. Serrano (1994: 80)

Histricamente, se ubica su nacimiento alrededor de 1920, en la
universidad de Harvard, en el contexto de las disciplinas jurdicas
y econmicas. No obstante, parece que el uso de este mtodo
presenta una larga tradicin en la educacin. Ya desde la Edad
Media, en Pars, se ha utilizado el caso, el ejercicio prctico, para
resolver problemas morales y religiosos, generalizndose
posteriormente a otros pases de Europa y de Amrica como
tcnica de enseanza aprendizaje. Serrano (1994: 84)

El estudio de casos no ha sido un tipo de investigacin de
exclusividad del enfoque histrico hermenutico. Ha sido
aplicado como una modalidad de investigacin educativa con
posibilidad de relacionar los dos tipos de ciencias, las nomotticas
-estableciendo leyes generales- y las idiogrficas -centrando su
atencin en un individuo concreto-.
Andrs (1980: 166), muestra con claridad esa relacin integradora
que ofrece el tipo de investigacin de estudio de casos, citando a
Kurt Lewin y su obra Psicologa tipolgica, publicada en 1936,
donde Lewin resalta la importancia del caso particular en oposicin
a la tendencia universalista de la poca. Establece asimismo una
inmensa relacin entre la ley y el caso particular, sacndolo de su
clsica consideracin aleatoria y restituyndole su verdadero valor.
Afirmaba con vehemencia que si consideramos el caso singular
como regido por leyes, entonces el conocimiento cientfico puede



102
efectuarse a partir de l sin la mediacin de casos promedios
obtenidos de un gran nmero de casos histricos.

Kurt Lewin en la cita anterior deja entrever con claridad la
caracterstica bsica de todo estudio de casos, su flexibilidad y
gran capacidad adaptativa, lo que rima sumamente bien con la
razn de ser del diseo cualitativo.

Como objetivo del estudio de casos, en pertinente anotar que de
forma general, el estudio de caso se basa en el razonamiento
inductivo; lo que caracteriza al estudio de caso es el
descubrimiento de nuevas relaciones y conceptos, ms que la
verificacin o comprobacin de hiptesis previamente establecidas.
As pues, la ejecucin de un estudio de caso por parte de un
investigador educativo puede estar motivada por mltiples
propsitos. Gregorio Rodrguez y otros (1996:98)

Guba y Lincoln (1981) citados por Rodrguez (1996:98),
consideran que a travs del estudio de caso se puede conseguir
algunos de los siguientes objetivos:

1. Hacer una crnica, o sea, llevar a cabo un registro de los
hechos ms o menos como han sucedido;
2. Representar o describir situaciones o hechos;
3. Ensear, es decir, proporcionar conocimiento o instruccin
acerca del fenmeno estudiado;
4. Comprobar o contrastar los efectos, relaciones y contextos
presentes en una situacin y/o grupo de individuos
analizados.

Algunos son los criterios que todo investigador cualitativo debe
tener en cuenta a la hora de seleccionar un caso objeto de
estudio, entre estos, estn:



103

1. Seleccionar un caso que presente fcil acceso.
2. Que sea un caso que presente una clara dialctica con su
entorno.
3. Los informantes deben tener disponibilidad y capacidad de
relato.
4. Incondicionalidad temporal de parte de los informantes y del
investigador, para poder llevar a cabo el estudio.
5. Asegurar criterios de calidad y credibilidad del estudio, a partir,
de una seleccin entre una gran variedad de casos.

Stake (1994) citado por Buenda (1998:257), identifica tres
modalidades de estudio de casos:

a. I ntrnseco. El caso representa a otros casos o puede ilustrar
un rasgo o problema particular.
b. I nstrumental. Pretende aportar luz sobre algunas cuestiones o
el refinamiento de una teora.
c. Colectivo. Se estudian varios casos conjuntamente con objeto
de indagar dentro del fenmeno, la poblacin y las condiciones
generales.

Estas tres modalidades de estudio de casos le permiten al
investigador reflexionar acerca de cul sera la que su estudio
ameritara abordar, puesto que stas estn directamente
relacionadas con el inters cognoscitivo y el objetivo cientfico
que
prevalezca en la intencionalidad del trabajo investigativo.

Para mayor claridad vase el captulo que trata la sistematizacin de los datos, en su tem
de anlisis de datos, donde se presentan los objetivos cientficos que orientan el anlisis
cualitativo propuestos por Cols (1998).



104
Adelman y Otros (1980) en Prez Serrano (1994:101), destacan
las siguientes ventajas en el estudio de casos:

1. Los estudios de casos son en realidad fuertes pero difciles de
organizar. Esta fuerza se produce porque los estudios de casos
estn a ras del suelo y fijan la atencin en armona con la
propia experiencia del lector, proporcionando as una base
natural para la generalizacin.
2. Su fortaleza yace en su atencin a la sutileza y complejidad del
caso.
3. Los estudios de casos reconocen la complejidad y el
enclavamiento de las verdades sociales. Los mejores estudios
de casos son capaces de ofrecer apoyo a interpretaciones
alternativas.
4. Los estudios de casos, considerados como productos, pueden
formar un archivo de material descriptivo lo suficientemente
rico como para admitir una reinterpretacin subsiguiente.
5. Los estudios de casos son un paso a la accin. Empiezan en
un mundo de accin y contribuyen a ella.
6. Los estudios de casos presentan datos de investigacin o
evaluacin en una forma ms accesible pblicamente que otros
tipos de investigacin.

Para un psiclogo y educador ambiental es de suma importancia
tener en cuenta est modalidad investigativa, puesto que, le
permite comprender generalidades de un fenmeno ambiental
determinado, para disponer luego las acciones a seguir, con
intencin de modificar o reforzar actitudes que favorezcan el
entorno que se estudia. El caso pretende provocar en el sujeto
una nueva actitud, una manera de enfrentarse con una situacin,
que lleva al compromiso personal, afirma Prez Serrano (1994:
113). Por lo tanto, para el psiclogo y educador ambiental, la



105
modalidad de trabajo de estudio de caso debe facilitar su trabajo
de campo.

CARACTERISTICAS DE LOS ESTUDIOS DE CASOS
CUALITATIVOS
18

GUBA Y LINCOLN
(1981)
HELMSTADTER
(1970)
HOAGLIN Y
OTROS (1982)
STAKE (1981) WILSON
(1979)

Descripcin
densa.

Puede usarse
para arreglar o
mejorar la
prctica.

Especificidad.

Inductivo.

Particularista.

Fundamentacin
en la situacin.
Los resultados
son hiptesis
Descripcin de
las partes
interesadas y
los motivos.

Multiplicidad
de datos.

Holstico.

Holsticos y vivos. El diseo es
flexible.

Descripcin de
temas clave.

Descriptivo.

Longitudinal.

Formato: tipo
conversacin.
Puede aplicarse
a situaciones
problemticas

Puede sugerir
soluciones.
Especfico.

Cualitativo.
Alumbra
significados.

Heurstico.
Construye sobre
conocimiento
tcito.

18
Fuente: PEREZ SERRANO, Gloria. Op. Cit. p. 92



106

3. 3. 2 NFASIS EN LA DISCURSIVIDAD DE
ALGUNOS TIPOS DE INVESTIGACIN DE DISEO
CUALITATIVO EN EL ENFOQUE HISTRICO-
HERMENUTICO.

El lenguaje entendido como una facultad de la
mente, es capacidad, potencialidad que permite, a
partir de diferentes sistemas de signos, entre los
que destacamos los verbales, efectuar operaciones
intelectuales intrapersonales e interpersonales:
expresar el mundo interior y el mundo exterior, es
decir, significar. Subrayamos el hecho de que es el
producto intelectual ms elevado de la especie, la
conquista ms maravillosa del hombre en su
devenir natural, hasta el punto que es un fenmeno
que atraviesa todas nuestras prcticas
personales y sociales.
Jaime Rojas O.
(1985:32)

Es claro hasta ahora que en la investigacin cualitativa el problema del
discurso est atravesado por la hermenutica y la accin comunicativa.
Por lo tanto, la alusin al lenguaje y a la comunicacin, son al mismo
tiempo objeto y prctica investigativa. La ciencia que se ha encargado
de darle forma a estos componentes de la accin comunicativa es la
lingstica.

La Lingstica, bien se puede definir simplemente como la ciencia que
estudia el lenguaje. Centra su atencin en la semntica, semitica,
pragmtica, sonidos, palabras y sintaxis de una lengua concreta, en las
relaciones existentes entre las lenguas, o en las caractersticas comunes
a todas ellas. Tambin puede atender los aspectos psicolgicos y



107
sociolgicos de la comunicacin lingstica (Lingstica en la
Enciclopedia Microsoft Encarta 99).

Existen clsicamente dos formas de describir y estudiar las lenguas:
estudio sincrnico y diacrnico. Las primeras centran su atencin en la
forma como son expresadas en un determinado periodo de tiempo y, las
segundas, estudian los cambios sufridos en su evolucin a lo largo del
tiempo. Adems, cabe estudiar el lenguaje como fin en s mismo, que
constituye el estudio terico, y como medio para ser aplicado a otras
ramas del saber o a tcnicas concretas, que es un estudio aplicado. La
lingstica terica elabora modelos que expliquen el funcionamiento del
lenguaje, cules son sus estructuras y sus componentes (Lingstica en
la Enciclopedia Microsoft Encarta 99).

Con base en lo enunciado anteriormente se puede establecer como elementos
de la lingstica los siguientes:

1. Fontica y fonologa. Aquel que trata de los sonidos o fonemas de
la lengua, as como de la pronunciacin.
2. Morfologa. Trata de la forma de las palabras y los diferentes
procedimientos de formacin de las mismas. Por lo tanto, aborda las
categoras y accidentes gramaticales.
3. Sintaxis. Aborda las diferentes relaciones de las palabras en la
oracin y la frase. Estudia la estructura de la oracin: sujeto +
predicado.
4. Semntica y lexicografa. Estudia el lxico y el significado de las
palabras.
5. Pragmtica. Estudia el lenguaje en su relacin con los usuarios y las
circunstancias de la comunicacin.

Contexto histrico de la lingstica.




108
Durante muchos aos los telogos y filsofos medievales tuvieron como tarea
fundamental traducir los textos religiosos, histricos, filosficos y literarios
producidos por los autores grecorromanos y rabes, situacin que llevo a que
no se produjeran mayores cambios en la lingstica de la poca, puesto que se
cean a las indicaciones gramaticales establecidas por los retricos latinos.

Ese trabajo adelantado en los monasterios de las principales ciudades europeas
sirve como base para lo que posteriormente sera reconocido como el mtodo
de comparacin de lenguas y todo el trabajo de las figuras de diccin
que luego
se desarrollaran a lo largo del siglo XX, de la misma forma, se sienta las bases
de los trabajos de la semntica y su operacionalizacin a partir de los
diccionarios.

Ms adelante con la aparicin de la imprenta y de la Reforma de Lutero, se
destierra el latn, se divulgan los libros y se redactan numerosos estudios
filosficos para argumentar en favor y en contra de la Reforma. (Lingstica en
la Enciclopedia Microsoft Encarta 99). Evento de gran significacin para la
historia de la lingstica puesto que se abre las puertas para los trabajos
auspiciados por el Cardenal Cisneros con el nimo de redactar la primera Biblia
Polglota Complutense y los posteriores trabajos de Nebrija, los Eramistas y
Francisco Snchez de las Brozas, en su texto la Minerva, que da pe a la
elaboracin de diversas forma de gramtica para la poca, lo cual ser de
valioso aporte para el trabajo realizado por la Escuela de Port Royal en Francia.
Los filsofos nominalistas de la poca ofrecen explicaciones de la lengua, como
instrumento de transmisin del pensamiento, en los cauces de la lgica y se
inicia el estudio del significado de las palabras y su relativismo cultural. Acaba
de nacer el pensamiento racionalista, empeado en refutar la unidad de origen
para la especie humana y por tanto de una sola lengua. (Lingstica en la

Ver lo referente al tipo de investigacin teora fundada, donde en la estrategia mtodo

de comparacin constante, se hace alusin en una nota al pe a algunas de las ms
conocidas figuras de diccin utilizadas en estos momentos, para desarrollar teora fundada.



109
El siglo XX fue prolfico en aportes a la lingstica, encontrndose de
forma particular los trabajos de Ferdinand de Saussure (1945), quien
formula la teora del signo lingstico, dentro de su propuesta de
Lingstica interna; as mismo, surge la propuesta de Louis Hjemslev
(1953), en el marco de la Microlingstica o lingstica inmanente; la
metalingstica de Roman Jakobson (1975); Y Roland Barthes (1971),
establece su modelo lingstico. Estos aportes dieron pe al estudio
interdisciplinar de la lingstica en el contexto investigativo de gran parte
del siglo XX. Se da inicio a la dialectologa, la sociolingstica, la
psicolingstica, neurolingstica, etc.

Aportes contemporneos a la Lingstica.

Durante el siglo XX los estudios sobre el lenguaje evolucionan en varias
direcciones:

a. Lingstica estructuralista y descriptiva. Desarrollada
fundamentalmente con los trabajos de Ferdinand de Saussure, en la
publicacin del Curso de Lingstica General, realizada por sus discpulos
Bally, Frei y Sechehave en 1945. Trabajo que da pe a la relacin
lenguaje, lengua y habla, donde el lenguaje es comprendido como una
facultad de la mente humana y por lo tanto de carcter universal (...) la
lengua es entonces, el reino de las articulaciones de los signos (...) y el
habla es la ejecucin personalsima que cada hablante hace de la lengua
en circunstancias concretas. Rojas (1989:32-33-34)

...La racionalidad moderna del signo fue concebida
por Saussure, como la asociacin entre sonidos
(sustancia fnica) e ideas (sustancia psicolgica). La
entidad concreta de la lengua es el signo lingstico,
definido como la articulacin psquica de la parte
acstica, sensible, que seala el afuera y que es



110
llamada significante. La parte mental, inteligible,
que seala el adentro es el significado. La
relacin indisoluble entre las partes es la
significacin. Rojas (1989: 33)

El sistema de signos que es la lengua debe estudiarse dentro de una
ciencia general, la semiologa, que abarca toda la teora de los signos.
Afirmaba categricamente Saussure.

El Crculo de Praga, como otro gran movimiento lingstico, encuentra en
Trubetzkoi, su fundador, quien explica la relacin que existe entre lo que
se habla y el contexto en el que se produce. Afirma que el estudio del
lenguaje tiene que ocuparse de los mensajes que se emiten en el cdigo
lingstico, lo que funda el estudio de la semiologa, que apuntara
Saussure y que ha tenido tantas repercusiones en el lenguaje de la
publicidad o las gramticas formales que necesitan las mquinas
inteligentes. (Lingstica en la Enciclopedia Microsoft Encarta 99).

b. Gramtica generativa-transformacional. Noam Chomsky (1975),
representante ms relevante de esta tradicin lingstica, est asentado
en los aportes de Descartes y, particularmente, en los trabajos de la
Escuela de Port-Royal (1660), la cual distingua entre aspectos internos -
semnticos- del lenguaje y aspectos externos -fonticos- del mismo.
Chomsky retoma los conceptos y refiere el aspecto interno como
estructura profunda, o estructura abstracta bsica. Al aspecto externo lo
toma como estructura superficial, fontica. Rojas (1989: 36). Segn
Chomsky, hay unas cuantas reglas gramaticales universales y otras
muchas especficas de cada lengua. Tales reglas son las que permiten
que los elementos que forman una oracin se puedan ordenar de varias
maneras.




111
Se llama gramtica generativa porque genera o
produce todas las oraciones aceptables, y
transformacional porque emplea las reglas, que se
han llamado transformaciones, para transformar o
cambiar las unidades subyacentes en lo que
cualquier hablante entiende. (Lingstica en la

c. Lingstica comparada moderna. Esta escuela ha posibilitado que
durante el siglo XX se ampli el conocimiento de lenguas que antes se
desconocan, intentando buscar conceptos de orden universal. Los
estudiosos de esta escuela intentan descubrir la amplia gama de
posibilidades fonticas, sintcticas y semnticas que existen en todas las
lenguas del mundo.

d. Estudios sociolgicos y psicolgicos. La psicolingstica es una
disciplina entre la Psicologa y la Lingstica, que se encarga de estudiar
temas como el proceso de adquisicin de la lengua y su ejecucin.
Centra su atencin en tpicas tan diversas como los mecanismos de
comportamiento verbal, el constructivismo Piagetiano, la Psicolingstica
psicoanaltica: el lenguaje y la estructuracin del sujeto y, la teora
neurolingstica: las relaciones entre el cerebro y el lenguaje. La
Sociolingstica estudia el uso del lenguaje en la sociedad: cmo se
emplean determinadas reglas del idioma en funcin de las diferentes
situaciones sociales en las que se encuentre el hablante.

Con lo abordado hasta ac, es posible entender que, frente al lenguaje
hay diversas formas de aproximacin, las que han llamado comnmente
como ciencias del lenguaje. Estas han puesto su atencin en diferentes
objetos de anlisis del discurso como actividad humana. Algunas se han
interesado por el Cmo?, es decir, la naturaleza de los proceso de
representacin; otros, se han interesado por el Qu?, refirindose



112
fundamentalmente a los contenidos de la actividad discursiva. Hasta ac
ha sido la forma tradicin de abordaje de la discursividad, por lo que la
hermenutica ofrece una nueva forma de leer la misma, esto es,
preguntndose por el Por qu?, fundando de esta forma una nueva
actitud investigativa que pone su atencin en la discursividad humana
como fuente de saber.

La discursividad as entendida es bsicamente dialctica y esto, en
palabras de Sara Alvarado (1996: 100-101-103), supone que:

El discurso no slo es hablar es silenciarse tambin.
Compromete lo dicho, no slo el decir.
Es una prctica contextualizada.
Es de carcter holista.
Da cuenta de las formas de interaccin humana.
Pone al investigador de cara a cara con la vida cotidiana.
No slo se centra en el anlisis individual sino grupal o
institucional.
Siempre remitir a una perspectiva comprensiva.

Contina Sara Alvarado (p. 102) afirmando que, la tarea de abordar la
discursividad humana, involucra la insercin del discurso en el ser del
sujeto, as como tambin la calidad del ser y del ser intrprete del
investigador. El anlisis de la discursividad humana pone en juego la
propia discursividad del investigador. Por lo tanto, el abordaje de la
lingstica y la racionalidad del sujeto cognoscente son irremplazables, si
se quiere adelantar un estudio que lleve implcito los niveles de
validacin terica.




113
CIENCIAS DEL LENGUAJE
19

El carcter transdisciplinar de las ciencias del lenguaje, presentado
en esta grfica, hace del nfasis en la discursividad, una labor de
alta complejidad y basto conocimiento de los principios
lingsticos, frente a la pretensin de adelantar una labor
histrico-hermenutica dentro del diseo de investigacin
cualitativo.

19
Fuente: HAIDAR, Julieta. Anlisis del discurso. p. 178. En: GALINDO, Jess. Tcnicas
de investigacin en sociedad, cultura y comunicacin . Mxico: Addison Wesley Longman,
1998. p. 119



114

3. 3. 2. 1 LA ETNOMETODOLOGA

Sus inicios bien se pueden ubicar en la dcada de los 60, al lado
de los trabajos de Harold Garfinkel, donde se estableca una clara
ruptura con la tradicional sociologa de corte positivista.

Como antecedentes de la etnometodologa se encuentran, entre
otros, los siguientes:

La Teora de la Accin de Person

La Fenomenologa de Shultz

El Interaccionismo Simblico
.

Buenda (1998: 244) al referirse a la etnometodologa afirma que
esta tiene en comn con el interaccionismo simblico que ambos
se centran en las interacciones sociales. La etnometodologa se
centra en el lenguaje y emplea grabaciones para captar datos del
lenguaje cotidiano. Desea descubrir cmo la gente da sentido a las
interacciones de su lenguaje.

Entenda que las motivaciones de los actores estn integradas en los modelos
normativos marcados en cada sociedad y regulan las conductas y apreciaciones
recprocas.
Aporta los procedimientos de interpretacin necesarios en la vida cotidiana.

Fundamentalmente el lenguaje.
Tiene en cuenta el punto de vista del actor. Los actores recrean la vida cotidiana.



115
En los aos 70 la etnometodologa hace nfasis en dos
modalidades: Etnometodologa lingstica o anlisis
conversacional, que estudia las reconstrucciones contextuales que
permiten dar sentido a nuestras conversaciones, y la
eminentemente sociolgica que se circunscribe a temticas
sociolgicas ms tradicionales. Buenda (1998: 244)

El anlisis de la conversacin es el estudio de las estructuras y las
propiedades formales del lenguaje partiendo de tres hiptesis
fundamentales (Coulon, 1988) cita de Rodrguez (1996: 50):

a. La interaccin est organizada estructuralmente
b. Las contribuciones de los participantes de esta interaccin estn
orientadas contextualmente: el proceso de ajustamiento del
enunciado a un contexto es inevitable
c. Estas dos propiedades se realizan en cada detalle de la
interaccin, de tal modo que ningn detalle puede ser
desechado por accidental o no pertinente.

Para los etnometodlogos el significado depende del contexto, por
lo tanto, es indeterminado. No sirven los significados
estandarizados, puesto que no existen. La utilizacin del agua
puede tener diferentes significados dependiendo del contexto que
se habite. Se crea un concepto de relativismo cultural, que se
objetiva en la significacin lingstica que se logra en los procesos
de interaccin social. Las proposiciones tienen distintos
significados segn el contexto que se utilice. Por ejemplo, la
proposicin est lloviendo tiene un significado en el contexto de
un paseo que se va a hacer y otro distinto cuando se utiliza para
considerar su conveniencia en la agricultura. Briones (1998: 65)

Buenda (1998: 244) afirma que, con Garfinkel la
etnometodologa retoma trminos de otras ciencias, como la



116
indexicalidad
*
de la lingstica y la reflexividad
**
de la
fenomenologa.

Los aportes de la etnometodologa a la investigacin
psicopedaggica se evidencian en los dos tems siguientes, segn
Buenda (1998: 246):

a. Proporcionar elementos conceptuales y tericos que originan
nuevas formulaciones en la investigacin.
b. Generar y desarrollar, basndose en esos conceptos, nuevos
mtodos de investigacin -grupos de discusin- y formas
nuevas de anlisis conversacional.

Algunas lneas de investigacin que bien pudieran interesar a la
educacin ambiental:

a. Cmo se perciben a s mismo y cmo perciben los hechos que
impactan el ambiente escolar, tales como la disciplina, el
estrs, el currculum, etc.
b. La forma como se toman decisiones en ciertos contextos
escolares, empresariales y comunitarios.
c. La organizacin escolar y su influencia sobre actitudes y
conducta.

*
La indexicalidad son todas las circunstancias que rodean a una palabra en una situacin.
Esto significa que aunque una palabra tenga una significacin transituacional, tiene a la vez
un sentido distinto en cada situacin particular. (Buenda, p. 244)
**
La reflexividad es la parte que determina la forma en que el contexto cubrir el resultado.
Completando lo que se dej sin decir es la tarea de la reflexividad. (CLIFFORD, Reginald
A.. Anlisis semntico basado en imgenes: un enfoque etnometodolgico. En: GALINDO,
Jess. Op. Cit. p. 393)



117
d. Relaciones sociales de cultura y subcultura en espacios pblicos
de la ciudad.
e. Anlisis del discurso ambiental en ciertos lderes sociales y
acadmicos.

3. 3. 2. 2 EL INTERACCIONISMO SIMBLICO.

El sujeto acta en funcin de la
conducta esperada del otro.

Jean-Pierre
Pourtois.

Afirma Briones (1998: 66) que, el interaccionismo simblico, no se
trata, en sentido estricto, como en la etnometodologa, de un tipo
especfico de investigacin, sino de un marco terico dentro del cual se
pueden realizar estudios. An as, el interaccionismo simblico es de
gran reconocimiento en la tradicin cientfica idiogrfica, donde ha
realizado valiosos aportes, configurndose claramente como un tipo de
investigacin del enfoque histrico-hermenutico, de diseo cualitativo y
con nfasis lingstico.

Este tipo de investigacin es ampliamente valorado en la disciplina
sociolgica, asignndole el nombre de sociologa cognoscitiva, siendo
Cicourel (1974) uno de sus principales representantes, as mismo, se
destaca la participacin de Mead, Blumer, Becker, Glaser, Strauss y
Otros. El interaccionismo Simblico, segn Buenda (1998: 241), se
deriva de la Escuela de Chicago de los aos 1920 y 1930. Uno de los
exponentes claves es Mead G. H. (1934), y su trabajo se populariza



118
gracias a Blumer que acua el trmino de Interaccionismo simblico en
1937.

Las principales caractersticas del tipo de investigacin son:

1. El Yo es considerado un reflejo del mundo social. Es producto de la
interaccin.
2. El comportamiento humano depende del referente de significacin
que se tenga de las cosas y las personas. El intercambio social
depende de los cdigos establecidos como convencin social.
3. En los procesos de interaccin se comparten significados, y de esta
forma se genera la realidad. El significado inicia la interaccin y surge
as mismo de las nuevas interacciones.
4. Los individuos recrean la realidad de forma permanente, debido al
proceso dinmico de la relacin simblica. Existe una permanente
retroalimentacin del rol social que se desempea.

Blumer (1969), citado por Buenda (p. 241), afirma que los principios
bsicos en los que se sustenta este tipo de investigacin son:

a. Las personas actan sobre las cosas con base en el significado que
las cosas tienen para ellos.
b. La atribucin del significado a los objetos es un proceso continuo que
se realiza a travs de smbolos.
c. La atribucin del significado es producto de la interaccin social en la
sociedad humana. Los smbolos son signos, lenguaje, gestos, etc. Las
personas estn en un constante cambio y construccin en su relacin
dialctica.

Con respecto a las conductas humanas se puede establecer que no son
provocadas por fuerzas internas (instintos), ni por fuerzas externas
(normas culturales y estructuras sociales), sino que son el resultado de



119
la reflexin interpretativa personal de los significados derivados
socialmente, asegura Buenda (1998: 241). Detrs de toda accin est
presente una labor interpretativa subjetiva que la determina. No son las
cosas o las situaciones lo que determina el comportamiento humano sino
aquello que el ser humano piensa o siente acerca de las mismas.

El ser humano es hermeneuta por naturaleza. La gente est constantemente
en un proceso de interpretacin y definicin de situaciones y por lo tanto su
percepcin va cambiando. El objetivo del interaccionismo simblico es descubrir
cmo estos procesos de conceptualizacin y de reinterpretacin dirigen y
transforman las formas de accin. Buenda (1998: 241)

El interaccionismo simblico es un tipo de investigacin idneo para llevar acabo
procesos de investigacin pedaggica que tengan como finalidad abordar la
evolucin de las estructuras de pensamiento en el mbito ambiental,
construccin de aprendizaje, trabajos que involucren transformacin social a
partir de la revisin de los significados que se le asignan a determinados
elementos de la naturaleza. En fin, un sinnmero de procesos de interrelacin
entre naturaleza, cultura y sociedad, expresados en comportamientos
contextuales. Probablemente sera til, comprender el significado del gato
negro, la mariposa negra, el gusano negro, el bho, el canto de la
Chicagua: se fue... se fue..., todos ellos relacionados con augurios de mal
recibo.

Woods (1992), relaciona como reas bsicas de estudio: la investigacin del
propio sujeto y el aprendizaje de smbolos, estudios sobre cultura mediante el
anlisis de la interaccin contextualizada, y anlisis de los proceso sociales a
travs de sus manifestaciones comunicativas o expresivas. Buenda 1998: 243)

El interaccionismo simblico aborda generalmente la vida cotidiana, con la
intencin de comprender los procesos comunicativos que se establecen en los
diferentes niveles de relacin en un momento determinado.




120
Peter Woods (1998: 59), en su texto: Investigar el arte de la
enseanza establece que uno de los primeros requisitos de la
investigacin interaccionista simblica es el de comprender los
significados simblicos que emergen en las interacciones y que se
atribuyen a diversas situaciones a lo largo del tiempo. As mismo
Woods, plantea que desde el punto de vista metodolgico, esto
implica aprender el lenguaje de los participantes, con todos sus
matices y, quizs, un vocabulario especial. Ese voculabulario
especial debe atender el lenguaje verbal, no verbal y paraverbal,
tales como, los gestos, miradas, acciones, aspecto y todo aquello
que lleve implcito un mensaje comunicativo. Estas expresiones
simblicas deben ir unidas a unas conductas observadas dentro de
las situaciones en las que aparecen, porque pueden variar entre s
y a lo largo del tiempo. Lo ideal sera mostrar cmo emergen los
significados en una interaccin. Woods (1998: 59)

3. 3. 2. 3 EL ANLISIS DE CONTENIDO.

No slo actuamos, sino que, en
el curso de nuestra accin, y
en relacin indisociable con
ella, expresamos a nosotros
mismos y a los dems- el
sentido de esa accin.

Pablo Navarro y
Capitolina Daz




121
El tipo de investigacin anlisis de contenido, tiene sus orgenes en la
psicologa social y la sociologa, aplicadas a la comprensin del campo de
la poltica, las relaciones internacionales y la literatura; con un amplio
desarrollo ulterior en los terrenos de la publicidad y la comunicacin de
masas. Sandoval (1997: 82)

El anlisis de contenido toma sus bases de la lingstica, particularmente
de la Semitica, con la clara intencin de interpretar el texto/accin. Sus
principales fundadores fueron el filsofo estadounidense C. S. Peirce y el
lingista suizo Ferdinand de Saussure. Ambos basan sus teoras en la
distincin fundamental dentro del signo entre significante y significado,
es decir, entre la forma escrita del signo y lo que representa. Las teoras
del significado desarrolladas por estos autores influyeron no slo en la
lingstica, sino tambin en la teora literaria (Roland Barthes), en la
antropologa (Claude Lvi-Strauss) y en el psicoanlisis(Jacques Lacan).
(Lingstica en la Enciclopedia Microsoft Encarta 99.)

C. W. Morris (1938)
20
plantea la divisin de la semitica en tres niveles:
sintctico, semntico y pragmtico. Estos tres niveles de abordaje de la
realidad semitica han discurrido alrededor de las discusiones de la
pertinencia de un estudio analtico o interpretativo del texto/accin. Se
plantea que un estudio que resalte slo el nivel descriptivo y analtico,
sera estrictamente hablando, el campo de accin del anlisis de
contenido, puesto que la pretensin de anlisis de contenido est en
establecer las conexiones entre el nivel sintctico -en sentido lato- de
ese texto y sus referencias semnticas y pragmticas. Entendido este
trabajo como de superficie o de forma.

20
Citado por NAVARRO, Pablo y DIAZ, Capitolina. Anlisis de contenido. En: DELGADO,
Juan Manuel y GUTIERREZ, Juan. Op. Cit. p. 180



122
Pero es claro que un investigador cualitativo, tiene como enfoque de
investigacin una perspectiva histrico-hermenutica, representada ms
por la relacin existente entre el nivel sintctico del texto/accin y sus
niveles semnticos y pragmticos. Ms que analizar se pretende producir
y revelar el contenido subyacente. Esta reflexin no pretende emprender
una rivalidad entre el nivel analtico e interpretativo en la metodologa
de anlisis de contenido, sino que pretende mostrar una diferencia que
no presenta exclusin sino complementariedad.

El anlisis de contenido puede concebirse como un conjunto de
procedimientos que tienen como objetivo la produccin de un meta-texto
analtico en el que se representa el corpus textual de manera
transformada. Navarro (1998: 181)

Este metatexto que surge del trabajo analtico es el resultado es una
doble articulacin del sentido del texto, y del proceso interpretativo que
lo esclarece, afirma Navarro (1998: 182), entendido en dos sentidos
bsicamente:

1. El sentido transparece en la superficie textual dada inmediatamente
a la terica del investigador.
2. Se refleja en la transformacin analtica de esa superficie,
procurada por las tcnicas del anlisis de contenido.

El metatexto generado por el Anlisis de contenido consiste, pues, en
una determinada transformacin del corpus, operada por reglas
definidas, y que debe ser tericamente justificada por el investigador a
travs de una interpretacin adecuada. Navarro (1998: 182)

Elementos de anlisis de contenido, segn propuesta de Navarro (1998:
183 a 187):




123
1. Los niveles del fenmeno de la comunicacin. Sintctico y semntico.
2. Las dimensiones pragmticas del fenmeno de la comunicacin. La
prueba de verdad de una proposicin es su utilidad prctica.
3. Las dinmicas pragmticas del fenmeno comunicativo. Componentes
en juego en la dinmica: contenido, propsito, sujeto comunicador y
sujeto de la comunicacin.

Estrategias de investigacin, desarrolladas por Navarro (1998: 188 a
190):

Extensiva. La cual reducira al mximo los elementos de anlisis
considerados, centrndose en unos pocos e ignorando los dems.
Requiere corpus textuales amplios, como base de su trabajo.
Intensiva. Se trata de integrar en el anlisis todos los elementos
presentes en el texto. Suele tener corpus relativamente pequeos
y/o fuertemente individualizados.
Intertextual. Busca determinar el sentido virtual de un texto por medio
de su relacin con otros textos -del mismo autor-. Puede ser
agregativo y/o discriminativo. Extratextual. Intenta establecer el
sentido virtual del texto ponindolo en relacin con sus
presuposiciones no textuales.

3. 3. 2. 4 ANLISIS DE DISCURSO.

El anlisis de discurso se ha reconocido por ser un tipo de investigacin
sobresaliente por su carcter interdisciplinar. Afirma Julieta Haidar
(1998: 118) que en el campo de las ciencias del lenguaje, enumeramos
algunas interdisciplinas del primer grado: la etnolingstica, la
sociolingstica, la psicolingstica y, otras interdisciplinas de segundo
grado: la etnografa de la comunicacin, la lingstica pragmtica, la
etnociencia, el anlisis del discurso, el psicoanlisis y el lenguaje.



124

Continua Julieta Haidar afirmando que, el carcter interdisciplinario
responde a un condicionamiento epistemolgico e histrico al mismo
tiempo. Este condicionamiento se explica por otro lado, por el estatuto
del lenguaje, del discurso en el desarrollo de la sociedad, de la cultura,
de la historia, de lo psicolgico, de lo cognoscitivo, de las mismas
subjetividades.

El anlisis del discurso ha logrado gran auge en las ciencias del lenguaje
y en las ciencias humanas, segn Haidar (p. 118-119) debido a:

1. La complementariedad de la lingstica con otras ciencias sociales
2. Que tanto en el campo de las ciencias sociales, como en el de las
ciencias del lenguaje la dimensin pragmtica se privilegia cada vez
ms, con lo cual el anlisis del discurso, junto con la pragmtica,
adquieren un mayor proceso de desarrollo desde finales de la dcada
de los 60.

Haidar (1998: 121), considerado el discurso como una prctica, asegura
que tiene consecuencias tanto tericas como metodolgicas, en los
siguientes trminos:

1. Es considerado un conjunto trans-oracional que presenta reglas
sintcticas, semnticas y pragmticas.
2. Es un conjunto trans-oracional que presenta reglas de cohesin y
coherencia.
3. El discurso siempre se relaciona con las condiciones de produccin,
circulacin y recepcin.
4. El discurso est constituido por varias materialidades con
funcionamientos diferentes.
5. El discurso es una prctica social peculiar.




125
El discurso puede considerarse como una prctica social particular. Una
de las formas ms productivas de abordar la praxis social, cultural,
histrica y poltica, es considerarlas como prcticas semitico-
discursivas, lo que permite aplicar los diferentes modelos desarrollados
tanto por la semitica, como por el anlisis del discurso. Haidar (1998:
134)

Todo sistema de objetos, en cuanto sistemas de signos, requiere a la
lengua como interpretante. La lengua es el interpretante de todo sistema
de signos, lingsticos o no. Como deca Benveniste, la lengua no es slo
el interpretante de la sociedad, sino el contenido de la sociedad, afirma
Francisco Perea en su artculo: Formacin discursiva, semntica y
psicoanlisis (1998: 468) De igual forma, es pertinente anotar que,
cuando un individuo habla es hablado por la sociedad, deca Lvi-
Strauss; o sea, la sociedad (la formacin discursiva) es el interpretante,
que tiene que ver con lo que Cassirer llama lo simblico: el acto de
referir lo particular a una ley y a un orden, asegura Francisco Perea
(1998: 468)
Haidar (1998: 134), establece una serie de especificidades de las
prcticas discursivas frente a las otras prcticas sociales, de la siguiente
forma:

1. Estn antes, durante o despus de cualquier prctica socio-cultural-
histrica.
2. Producen, reproducen y transforman la vida social en todas sus
dimensiones.
3. Tienen una funcin perfomativa, es decir, pueden producir diferentes
tipos de prcticas socio-culturales.
4. Son en s mismas prcticas socio-culturales.
5. Producen y reproducen, de diversas maneras, las distintas
materialidades que las constituyen. Por ejemplo, son importantes
para la produccin y reproduccin de la hegemona y del poder,
sirven, por lo tanto, para accionar los mecanismos de la persuasin y
del convencimiento, as como tambin para justificar la violencia, la



126
desigualdad, la existencia de la pobreza extrema, de las muertes,
etctera.
6. En ellas, tambin pueden generarse procesos de resistencia y de
lucha contra la dominacin y la explotacin.

Frente a los tipos de discurso posibles, tales como, el Poltico, Histrico,
Cientfico, Literario, Periodstico, Crtico y Ambiental se relacionan los
posibles Sujetos del discurso, segn Haidar (1998: 136-137):

Sujeto ontolgico.
Sujeto epistemolgico.
Sujeto lgico-gramatical.
Sujeto lingstico.
Sujeto psicolgico.
Sujeto del inconsciente.
Sujeto social.
Sujeto ideolgico.
Sujeto histrico.
Sujeto cultural.
Sujeto del discurso, etctera.

En sntesis, se puede afirma que los sujetos de las prcticas discursivas
son de carcter colectivo/individual, socio-cultural/psicolgico, que
establecen relaciones sociales y representan lugares sociales/lugares
individuales, y que producen discursos desde determinadas formaciones
ideolgicas que gobiernan siempre las formaciones discursivas, en las
cuales se originan las matrices del sentido discursivo. Haidar (1998:
139)

3. 3. 2. 5 LA TEORA FUNDADA



127

Carlos Sandoval (1997:64), al referirse a La teora fundada, afirma
que esta es una metodologa general para desarrollar teora a
partir de datos que son sistemticamente capturados y analizados;
es una forma de pensar acerca de los datos y de poderlos
conceptualizar.

La presentacin en el mundo cientfico de la teora fundada se
llevo un cabo en el texto The Discovery of Grounded Theory (El
Descubrimiento de la Teora Conectada con tierra) en el ao 1967,
por Glaser y Strauss.

La gran diferencia de este tipo de investigacin y otros del diseo
cualitativo es, su inters en la construccin de teora. Al respecto
Glaser y Strauss (1967) en Rodrguez (1996:49), plantean una
distincin entre teora formal y teora sustantiva. Las teoras
formales se refieren a reas conceptuales de indagacin, y las
teoras sustantivas se relacionan con un rea concreta de
investigacin. Desde esta perspectiva investigativa es de mayor
inters la sustantiva que la formal, puesto que la formal la
considera una pretensin ms acorde con la investigacin terica.

La teora sustantiva depende ms del interjuego con los procesos
de recoleccin de datos de la investigacin en curso, que de los
procedimientos deductivos de la llamada teora formal o general,
asegura Sandoval (1997:65). As mismo, continua afirmando
Sandoval que, lo que se identifica aqu es un estilo de recoleccin
de datos y de anlisis terico, con el propsito explcito de hacer
posible la verificacin de las hiptesis resultantes. As pues, el
rasgo distintivo del tipo de investigacin teora fundada est
puesto de forma contundente en la intencionalidad de la
comparacin constante que ha de llevar a la construccin de



128
teora, de tal forma, que todo el proceso est diseado para tal
efecto.

Su inters est centrada en el estudio de lo que se denomina un
rea sustantiva particular: la educacin ambiental, la delincuencia
urbana, las actitudes ambientales, la relacin docente-alumno.
Etctera. Al emplear la teora fundada, el propsito primario es
generar modelos explicativos de la conducta humana que se
encuentren apoyados en los datos, segn lo evidencia claramente
Sandoval (1997: 76). El trabajo investigativo tiene en cuenta el
contexto sociocultural donde se presenta en comportamiento, la
descripcin de ste se realiza tal cual ocurre en su ambiente
natural. El investigador entonces no es ajeno al campo, es al
mismo tiempo observador y participante, ello favorece su trabajo
comprensivo. El investigador cualitativo que hace uso de la teora
fundada asume la responsabilidad de interpretar lo que observa,
escucha o lee. Rodrguez (1996:48)

Glaser y Strauss, citados por Rodrguez (1996: 49), proponen dos
estrategias bsicas a la hora de pretender desarrollar la teora
fundada como tipo de investigacin propio del diseo cualitativo,
estas son, el mtodo de comparacin constante y el muestreo
terico, las cuales bien se pueden ampliar de la siguiente forma:

1. Mtodo de la comparacin constante.
Codificacin y anlisis
simultneo de datos para desarrollar conceptos.

El mtodo de comparacin constante bien pudiera ser enriquecido con el trabajo propio
de la diccin, la cual consistira en la manera o forma de hablar o de escribir. Existe gran
variedad de tipos o figuras de diccin en la lingstica contempornea, entre las cuales se
puede resaltar las siguientes: Anttesis, entendida como una yuxtaposicin de dos
palabras, frases u oraciones de significado opuesto con el nimo de resaltar el contraste de



129
2. Muestreo terico.
El investigador selecciona nuevos casos a

estudiar

3. 3. 2. 6 LA INVESTIGACIN TERICA

ideas. La comparacin o smil, la cual permite establecer la relacin entre dos clases de
ideas u objetos, a travs de la utilizacin de la conjuncin comparativa como. La metfora,
la cual implica el uso de una palabra o frase que denota una idea u objeto en lugar de otra
con la intencin de establecer un vinculo entre las mismas. Metonimia, entendida como el
uso de una palabra o frase por otra con la que tiene una relacin de contigidad,
caracterstica muy recurrente en el discurso obsesivo, donde se cuenta en detalle y se
separa, segn lo seala el psicolingista Jaime Rojas (1989:195). Oxmoron, figura de
diccin que permite establecer la unin de dos palabras contradictorias con el nimo de
conseguir un efecto inesperado o de aumentar la idea linealmente expresada, por ejemplo,
esa limpieza no est nada mal, con lo que se pretende realzar la limpieza. Fuente:
Enciclopedia Microsoft Encarta 99. Microsoft Corporation.
El trmino muestreo mantiene an mucha significacin del diseo cuantitativo, puesto

que lleva implcito el concepto de universo para referirse a la poblacin objeto de estudio.



130
El concepto de investigacin terica abarca una gran variedad de
actividades mentales que giran en torno a dos ideas, segn lo
asegura Miguel Martnez (1989: 223):

1. Mejorar el estatus cientfico de una teora o impugnarlo.
2. Revisar una teora o alguna de sus partes.

Estas dos actividades demandan de parte del investigador una
disposicin crtica frente a la teora en cuestin. Tienen algo en
comn, afirma Martnez (1989: 223), trascienden la aprehensin
de los hechos brutos para centrarse en la dimensin simblica de
la experiencia, en la representacin conceptual de la realidad, es
decir, en la teorizacin.

Martnez (1989: 224), concibe la teora como una construccin
mental simblica, verbal o icnica, de naturaleza conjetural o
hipottica, que nos obliga a pensar de un modo nuevo, al
completar, integrar, unificar, sistematizar o interpretar un cuerpo
de conocimientos que hasta el momento se consideraban
incompletos, imprecisos, inconexos o intuitivos.

Como mtodo general de la ciencia se requiere, para generacin
de una teora, tres elementos que interactan de forma
permanente: logicidad, criticidad y sistematizacin.
Requerimientos bsicos de toda ciencia. Toda teora para ser tal,
requiere una estructura lgica que garantice su confiabilidad y
validez, igualmente es pertinente ser el resultado de una actitud
crtica razonable y obedecer a un plan de accin sistemtico.

Afirma Miguel Martnez (1989: 229) que, la condicin previa para
la adecuada generacin de teora implica una inmersin lo ms
completa posible en el campo fenomnico que se va a estudiar.
Cuanto ms completa sea esta inmersin, cuanto ms se estime y



131
aprecie el campo objeto de nuestro conocimiento, cuanto ms
abierto se est a los detalles, matices y sutilezas del mismo, ms
fcil ser la captacin de un nuevo conocimiento.

El desarrollo de una teora no puede considerarse literalmente un
estado de iluminacin o inspiracin divina, se hace necesario un
proceso lgico, que contemple, al menos los siguientes pasos:

a. Derivacin de categoras iniciales de organizacin de la
informacin. Pueden ser de la misma teora de otras fuentes
tericas.
b. Revisin de categoras iniciales y reformulacin de las mismas.
c. Introduccin de supuestos adicionales y explicacin del
significado de los estos.
d. Introduccin de nuevos conceptos, a partir de razonamientos
deductivos.
e. Derivacin de principios generales como consecuencias directas
de los supuestos centrales y distintivos de la teora.
f. Anlisis de conceptos centrales y secundarios, a partir de
razonamientos inductivos.
g. Aplicacin de los conceptos ejes de la construccin terica a
situaciones concretas de la realidad, con la pretensin de
resolver problemas que inspiraron la labor investigativa.

En su texto, Comportamiento Humano, Miguel Martnez (1989:
236-238) establece claramente los criterios de evaluacin que se
deben tener en cuenta para la aceptacin de las teoras:

1. Coherencia interna.
2. Consistencia externa.
3. Comprensin.
4. Capacidad predictiva.



132
5. Precisin conceptual y lingstica.
6. Originalidad.
7. Capacidad unificadora.
8. Simplicidad.
9. Potencia heurstica.
10. Aplicacin prctica
11. Contrastabilidad.
12. Expresin esttica.

Concluye Martnez (p. 239) resaltando que es evidente que todos
estos criterios se pueden dar en menor o mayor grado. La
aceptabilidad de una teora depender de ello. Si el nivel de
aceptacin es bajo, la teora deber reestructurarse o remodelarse
y, si no es posible, deber ser desechada. Al fin de cuentas, una
teora es un instrumento conceptual para entender el mundo y
actuar en l.




133
CAPTULO 4.

ENFOQUE CRTICO-SOCIAL

4. 1 CONSIDERACIONES GENERALES SOBRE EL
ENFOQUE.

La reflexin en torno a este enfoque investigativo, tiene una doble
vertiente que se retroalimenta de forma permanente, en primer
orden, est la tradicin de pensamiento de la Teora Crtica de la
Sociedad, desarrollada ampliamente por la Escuela de Frankfurt,
con el nimo de disertar encontra de la tradicin positivista de la
investigacin cientfica. Posicin que se perfila bsicamente en el
nivel epistemolgico, ms all de los lineamientos metodolgicos,
como un claro intento de devolver el objeto a las ciencias sociales;
trabajo que, entre otros, ha adelantado proliferamente Jrgen
Habermas (1965), con su teora de los intereses cognoscitivos,
donde plantea abiertamente el inters emancipatorio como una de
las tres formas de acceder al conocimiento en la vida, en la prxis,
y K.O. Apel (1976), con su defensa de la fundamentacin ltima.
En segundo orden, se encuentra el trabajo de la Investigacin
Accin Participacin (I.A.P), la cual tuvo gran desarrollo entre los
investigadores sociales en el contexto Latinoamericano. Sus
primeros aportes estuvieron acompaando la investigacin
aplicada a la educacin de adultos y la educacin popular, sin



134
embargo, el mayor desarrollo de la propuesta tuvo lugar como un
claro proceso de enculturacin, donde los elementos terico-
metodolgicos de la investigacin social recibieron aportes de las
tradiciones Norteamericana e Inglesa, con los trabajos de Paulo
Freire (en el Brasil), Fals Borda y Gramsci, entre otros. Al
respecto, Leticia Barba (1992) en Montero (1993: 504), afirma
que en la tradicin latinoamericana existe una gran influencia del
neomarxismo (Freire y Gramsci, principalmente), de la Teologa de
la Liberacin y de un grupo de autores latinoamericanos que
teorizan a partir de las prcticas de educacin popular y de la
investigacin cualitativa, rebasando dichas prcticas, la
elaboracin terica.

La mayor parte de la produccin terico-metodolgica se ha hecho
alrededor de la educacin no formal. Aunque se pudiera encontrar
trabajos de investigacin desde el enfoque crtico-social desde la
poca de la colonia, con los aportes de los padres de la iglesia
catlica y los ilustrados criollos en sus reflexiones
emanciapatorias, es slo en la dcada de los 60, en el contexto del
siglo XX, donde se ha visto con mayor claridad el desarrollo de una
propuesta investigativa que estuviese dirigida no slo a la
teorizacin de la realidad sino a la resolucin efectiva de las
problemticas concretas. Ello inaugura una nueva forma de leer la
realidad, donde la prctica investigativa, a dems de ser cientfica,
tena en cuenta la experiencia cotidiana, la historia y los intereses
sociales especficos. Situacin, entonces, que ubica a la
investigacin crtico-social en una dimensin socio-poltica clara.

En la dcada de los aos 60, bajo la presin de organismos
internacionales, se enfatizan enfoques participativos como
herramientas metodolgicas para ser utilizadas dentro de
proyectos sociales y con el fin de contribuir al desarrollo
econmico de los pases Latinoamericanos (Ziga, 1979: 9). En



135
Montero (1993: 505). A partir de ese momento se financian
trabajos en varios pases para intervenir el alto ndice de
analfabetismo, colocando de moda la educacin de adultos, los
programas a distancia y la educacin por radio. Al mismo tiempo,
se impulsa la investigacin haca la formacin en tecnologa
educativa, siendo sus metas: educar a ms, con ms eficiencia, a
menos costo. Montero (p. 505)

Para los aos 80, la regionalizacin y la descentralizacin de la
educacin en varios pases latinoamericanos, permite que la
investigacin participativa se vaya integrando ms al campo de la
educacin comunitaria y de accin social con fines educativos.
Montero (1993: 506). En Colombia, para esta poca fue de gran
importancia el programa del presidente Belisario Betancur (1982):
Camina, a travs del cual llego hasta los lmites del territorio
nacional.

Es importante sealar que el trabajo comprometido con las
minoras ticas y los ms desposedos, socioeconmicamente
hablando, ha asociado al investigador social, a movimientos
ideolgicamente adeptos a la izquierda, situacin que ha cobrado
la vida de muchos de los investigadores. De esta forma se puede
afirmar que la investigacin social es mucho ms que simple
metodologa, al respecto seala Leticia Barba (1992), citada por
Montero (1993: 508): que la investigacin social es una posicin
frente al conocimiento, su produccin y uso, que cumple tambin
con principios de justicia social en cuanto a que cambia las
preguntas: no tanto qu?, sino quin?, no tanto cmo?, sino
para qu? y para quin?.

Martha Montero (1993: 510), asegura que en los pases
latinoamericanos se puede reconocer:




136
1. El avance de la etnometodologa a nivel micro social,
especialmente ha estado vinculado a los movimientos de
promocin social en los que debe destacarse la autogestin, la
toma de conciencia (politizacin) de los problemas, su
evolucin y la transformacin, como es visto en comunidades
de base en Brasil, Colombia, Chile, Centroamrica, etc. y en la
educacin popular de Cuba y Nicaragua.
2. La inclusin de la investigacin como metodologa es el
resultado de las crisis econmicas en Latinoamrica y de la
necesidad de usar los resultados de la investigacin para el
cambio.
3. Que la investigacin si no regresa al grupo y ste no se
moviliza, es una investigacin incompleta.
4. La investigacin de accin necesariamente lleva a una toma de
posicin en cualquier mbito ( y del investigador). En caso
contrario, el investigador se convierte en reportero.
5. La investigacin comprende el concepto de totalidad y, por lo
tanto, requiere ver cada situacin dentro de su contexto.

No se pretende asegurar que la labor del investigador social se
limita al mejoramiento de las condiciones materiales de vida, que
rompe con la relacin esclavista de los modelos de sociedad tercer
mundista; sino que ms bien, es una referencia directa a la labor
del investigador social dentro del orden dialctico de la
organizacin social, donde se pretende adelantar procesos de
concientizacin, reflexin y organizacin comunitaria, que a
dems, podr traer consigo mayores adelantos en lo material,
cultural y poltico.

Lo enunciado con anterioridad nos lleva a pensar que el
investigador social no puede aislarse de la realidad que aborda,
por el contrario, su experiencia se explica como histrica y
dialctica en el contexto de su labor cientfica. Guillermo Hoyos



137
(1980: 277 a 292) explica esa situacin especfica del investigador
social, a partir de cuatro afirmaciones:

1. Toda produccin cientfica se da a partir de la experiencia vital
de los cientficos. A partir de esa experiencia cobran sentido de
realidad trminos como nutricin, alimentacin, educacin,
bienestar, pobreza, empleo, etc.
2. La experiencia vital como mediacin que interviene en la ciencia
es una experiencia histrica.
3. Esta experiencia determinada histricamente se da como una
prxis social. Quiere decir que en la historia no somos
nicamente espectadores, observadores o cientficos puros,
sino agentes de procesos de transformacin en cuanto
comprometidos en interaccin con otros en el proceso histrico.
4. Finalmente en la prxis social articulada histricamente y en la
experiencia vital intervienen como criterios orientadores los
intereses socio-polticos.
Las ciencias crtico-sociales tienen que ver con los procesos de
organizacin de la comunidad. Por eso estas ciencias generan un
poder social. La informacin que se tiene sobre el comportamiento
de un grupo es poder, as como la reflexin que se provoca en un
grupo al mostrarle la situacin social y econmica tambin es
poder. Hoyos (1980: 277)

Como fundamentos de la investigacin, con un enfoque crtico-
social se pueden considerar los siguientes, segn Buenda (1998:
261-262):

a. Se fundamenta en la ciencia de la accin.
b. El conocimiento se enraza en y para la accin.
c. La construccin de la realidad comienza a manifestarse a travs
de la accin reflexiva de las personas y las comunidades.



138
d. Se remarca la importancia del conocimiento experiencial, que a
su vez se genera a travs de la participacin con otros.

4. 2 DISEO PARTICIPATIVO EN EL ENFOQUE
CRTICO-SOCIAL.

A partir de la segunda guerra mundial, surgi como necesidad
prioritaria la resolucin de problemticas que giraban alrededor de
la diferencia entre las comunidades rurales u urbanas o entre los
grupos tnicos y regionales y personas con otros estilos de vida y
valores, situacin que slo se podra superarse si la gente misma
ejerca una posicin decidida sobre los servicios puestos a su
disposicin por organismos gubernamentales. He ah la gnesis de
la participacin ciudadana, que luego en Colombia, sera una
realidad a partir de la Constitucin de 1991, con los derechos de
referendo, plebiscito, revocatoria, consulta y las acciones
populares, entre otras. A partir de esta directriz constitucional se
da pe a nuevas iniciativas legislativas que le aporta herramientas
eficaces a la sociedad civil para la gestin ambiental, en el
contexto de la participacin y el control social. Una de stas la
constituye la iniciativa que desde 1992 se haba venido gestando
para la formulacin de los lineamientos generales de una poltica
nacional de educacin ambiental que respondiera a las
necesidades locales, regionales y nacionales, de esta forma, la
educacin ambiental surge como una propuesta para la gestin y
para la formacin de nuevos ciudadanos:




139
La educacin ambiental debe estar orientada hacia la
formacin de los individuos y de los colectivos para la
participacin en procesos de gestin, entendidos stos
como los procesos en los cuales los individuos y los
colectivos se hacen concientes de las competencias y
responsabilidades propias y de los otros, con miras a la
toma de decisiones para la resolucin de problemas (...)
la educacin ambiental, en consecuencia, debe ser una
educacin para el cambio de actitudes con respecto al
entorno en el cual se desenvuelven los individuos y las
colectividades, para la construccin de una escala de
valores que incluya la tolerancia, el respeto por la
diferencia, la convivencia pacfica y la participacin, entre
otros valores democrticos. Por consiguiente, implica una
formacin en la responsabilidad, ntimamente ligada a la
tica ciudadana. (Ministerio de Educacin Nacional.
Lineamientos generales para una poltica nacional de
educacin ambiental, 1995: 22)

Como objetivos de la educacin ambiental el Ministerio de
Educacin Nacional (1995: 27), consigna el siguiente: Generar en
quienes reciben la educacin ambiental la capacidad para
investigar, evaluar e identificar los problemas y potencialidades del
entorno. De ah la pertinencia de una formacin terico-
metodolgica en investigacin con un enfoque crtico-social, donde
el diseo de la misma sea participativo. Agrega el Ministerio
(1995: 27) que: para esto es indispensable desarrollar la
investigacin en los campos de la pedagoga y la didctica
ambiental, as como en los mecanismos de gestin ciudadana
factibles de incluir en los procesos de formacin en el campo
educativo.




140
La psicologa dentro del marco de la participacin comunitaria ha
estado de la mano de la psicologa social latinoamericana de corte
Pichoniano
, desde donde se considera al sujeto como sntesis de

sus relaciones sociales, productor de vida material, del universo
simblico que lo alberga y que a su vez, dialcticamente, lo
produce. El sujeto de la praxis, esencialmente actor, protagonista
de la Historia, slo puede ser comprendido en la interioridad de
sus condiciones concretas de existencia, segn afirma Mirta
Videla (1991: 12). De esta forma, la Psicologa Social que aboga
por la participacin se perfila como una clara indagacin crtica de
la cotidianidad. El psiclogo desde esta perspectiva terico-
prctica es concebido como un profesional que ms que buscar
una buena adaptacin, se presenta como agente de cambio social.

Si se piensa la psicologa social comunitaria con nfasis en el
estudio ambiental, desde el diseo participativo, se est
asumiendo por lo tanto los siguientes supuestos bsicos
21
:

Los seres humanos son los constructores de la realidad en que
viven.
Una comunidad tiene un desarrollo histrico y cultural previo a
la intervencin psicolgica.
La investigacin como toda actividad cientfica, est anclada
espacial y temporalmente.
Las relaciones entre sujetos externos e internos a la comunidad
deben ser dialgicas, horizontales.

E. Pichn-Rivire. Tradicin de la psicologa social Argentina.

21
MONTERO, Maritza. La Comunidad como objetivo y sujeto de la accin social. Cap. 15.
EN: Psicologa Comunitaria: Fundamentos y Aplicaciones. Madrid: Sntesis, 1991. p. 217



141
Toda comunidad posee recursos para llevar a cabo su proceso
de transformacin.
No slo es posible, sino adems deseable, combinar diferentes
formas metodolgicas.

De esta forma, se puede entender por participacin, el proceso de
movilizacin de la comunidad, por el cual ella asume
concientemente su papel de agente o sujeto de su propio
desarrollo. Desde esta perspectiva a los seres humanos se les ve
como co-creadores de su propia realidad, en la que participan a
travs de su experiencia, su imaginacin e intuicin, sus
pensamientos y su accin. Nuestra realidad es un producto
resultante de la danza entre el significado individual y colectivo.
Buenda (1998: 261). Es claro entonces que, desde esta visin
activa de los sujetos en la sociedad es el elemento de unin de
estas metodologas que enfatizan la participacin como estrategia
base. Buenda (1998: 261)

Condiciones para generar procesos de participacin:

1. Toma de conciencia de la necesidad de intervenir en algo.
2. Proceso de organizacin de la poblacin.
3. Reconocimiento de los mecanismos, canales y modalidades
para relacionarse con el gobierno u otras instancias.
4. Programacin de la accin.
5. Ejecucin.
6. Evaluacin y seguimiento de la accin.

Tipos de participacin:

a. Social: A travs de organizaciones.



142
b. Poltica: Intervencin de los ciudadanos a travs de los
mecanismos constitucionales.
c. Comunitaria: Acciones tendientes a la resolucin de
problemticas de la vida cotidiana.

Las condiciones de la participacin pueden ser objetivas o
subjetivas.

a. Objetivas:

Contexto de libertades polticas y sociales.
Existencia de canales para la participacin.
Autonoma (poder de decisin y gestin).

b. Subjetivas:

Conciencia de necesidades e intereses.
Conciencia de los problemas y actitud colectiva para
afrontarlos.
Disponibilidad de crear condiciones institucionales de la
participacin.
Actitud positiva hacia lo colectivo y solidario.

Niveles de la participacin: a. Informacin; b. Consulta; c.
Iniciativa; d. Fiscalizacin; e. Concertacin; f. Decisin; g.
Gestin.

Carlos Sandoval (1996: 63-64), propone dos consideraciones de
carcter prctico que es necesario tener en cuenta a la hora de
optar por un diseo participativo en investigacin social:

1. Se requiere adoptar una estrategia de capacitacin de
aprender haciendo que haga posible a los protagonistas



143
profanos en temas de investigacin social o educativa, realizar
un trabajo sistemtico y riguroso de registro y anlisis de las
percepciones, testimonios, juicios y comprensiones que son
aportados por todos aquellos que son convocados para
intervenir en las distintas fases de la investigacin desde su
diseo, hasta su uso, pasando por su implementacin y
desarrollo.

2. Posee un inters por comprender la realidad social y material
de aquellos que la viven cotidianamente, pero no es su
pretensin ltima, y es precisamente eso lo que la diferencia de
otros diseos postpositivistas, como lo puede ser el cualitativo,
puesto que no se queda con la comprensin sino que toma sta
como medio para orientar la planeacin de la accin social, que
se encauza a la transformacin de algn tipo de realidad social,
motivo de la investigacin.

Para Sandoval (1997: 64), la participacin en este sentido, es un
recurso metodolgico ms que una opcin ideolgica; Afirmacin
que le hace mucho bien a la investigacin social de diseo
participativo, puesto que, aunque implica un gran compromiso
socio-poltico de parte del investigador no lo inscribe
necesariamente como defensor de una bandera ideolgica
determinada, sino como un investigador crtico del orden social,
que busca la transformacin de las condiciones de vida, que
contraran los estndares de calidad de vida acordes con la
dignidad humana.

Como parte de la racionalidad propia del diseo participativo, se
hace pertinente hablar del diagnstico participativo, como una
etapa inicial del trabajo con la comunidad.

Implicaciones Generales del Diagnstico Participativo:



144

1. Apunta hacia la identificacin y anlisis de problemas de la
comunidad,
por lo tanto , pretende dar cuenta de necesidades sociales concretas.

2. No parte de hiptesis, es reflejo de la realidad abordada.

3. La informacin obtenida obedece a una construccin dentro de un
proceso participativo.

4. Implica de parte del investigador, el involucrarse interactivamente
con la comunidad.

El diagnstico es una labor que se inscribe dentro del marco del
diseo participativo: su meta es llegar a que los actores sociales
sean capaces de identificar cules son las problemticas que estn
viviendo en sus comunidades, cules son sus antecedentes, sus
causas y efectos, cules son las prioridades en que se debe
trabajar.

El diagnstico participativo es considerado como el evento
inaugural del desarrollo investigativo propio del enfoque crtico-
social, puesto que de ste se genera en la comunidad una labor de
auto identificacin y priorizacin de sus problemas fundamentales
y la respectiva aplicacin e implementacin de conocimientos en
las acciones concretas, conducentes a la transformacin de sus
realidades haca la bsqueda del bienestar colectivo.

Lo enunciado con anterioridad acerca del diagnstico participativo,
establece una clara relacin con los principios rectores de



145
proyectos en educacin ambiental, los cuales bien pudieran
enunciarse de la siguiente forma:

a. Interculturalidad.
b. Formacin en valores.
c. Regionalizacin.
d. Interdisciplinariedad.
e. Participacin y formacin para la democracia.
f. Gestin y resolucin de problemas.

Por ejemplo, al pensar en el diseo de los PRAES (Proyectos Ambientales
Escolares), es pertinente tener en cuenta el objetivo mismo ellos, puesto que
eso ayudar a delimitar muy claramente el enfoque, diseo y tipo de
investigacin aplicable.

El PRAES deber Contribuir directamente desde la
escuela a la construccin de una cultura
ambientalista que por va de la participacin
comprometa a las comunidades locales y educativas
en el desarrollo de comportamientos y actitudes
garantes de una gran calidad de vida con
sostenibilidad ambiental.




146

4. 3 TIPOS DE INVESTIGACIN EN EL ENFOQUE
CRTICO-SOCIAL Y DISEO PARTICIPATIVO

4. 3. 1 LA INVESTIGACIN ACCIN

Para la gran mayora de los investigadores ste tipo de
investigacin tiene toda su fuerza al servicio de la resolucin de
problemas. Para otros, se trata de una perspectiva amplia, un
compromiso para problematizar las prcticas sociales (incluyendo
la investigacin de uno mismo), basndose en un inters
transformacional individual y social (McTaggart, 1994). Buenda
(1998: 262)

La investigacin accin, generalmente se ha vinculado de forma
directa con un compromiso poltico, a partir de movimientos
comunitarios comprometidos con la realidad social.
Recientemente, Noffke (1997: 305) hace una revisin sobre la
investigacin accin desarrollando como idea central que la
investigacin accin se proyecta en tres dimensiones: personal,
profesional y poltica. Buenda (1998: 262)

Kemmis y McTaggart (1988: 30), al intentar responder a la
pregunta Cmo planificar la investigacin accin? Realizan una
caracterizacin de la investigacin accin en los siguientes
trminos:




147

1. Su planteamiento responde a una inters por modificar las
prcticas educativas, sociales y/o personales existentes.
2. Su desarrollo es eminentemente participativo.
3. Metodolgicamente se concibe su proceso en trminos de
espiral, a travs de cuatro momentos: planificacin, accin,
observacin y reflexin. Estas cuatro fases se correlacionan con
las propuestas por Lewin (1946), en su artculo: Action
research and minority problems.
4. Hace referencia a un proceso sistemtico de aprendizaje, donde
lo aprendido es permanentemente retroalimentado con la
realidad que lo inspiro.

4. 3. 2 LA INVESTIGACIN PARTICIPATIVA.

Para De Miguel (1989) referenciado por Rodrguez (1996: 55), la
investigacin participativa se caracteriza por un conjunto de
principios, normas y procedimientos metodolgicos que permite
obtener conocimientos colectivos sobre una determinada realidad
social. La diferencia bsica de este tipo de investigacin con otros
de su mismo genero, lo constituye el carcter colectivo del
conocimiento, su proceso sistemtico y su utilidad social. Buenda
(1998: 266)

Ander-Egg (1990) citado por Buenda (1998: 266), describe los
siguientes rasgos constitutivos de la investigacin participativa:



148

1. El objeto de estudio se decide a partir de lo que interesa a un
grupo o a un colectivo.
2. Su finalidad es la transformacin de la situacin problema que
afecta a la gente involucrada.
3. Existe una estrecha interaccin/combinacin entre investigacin
y prctica, entre proceso de investigacin y accin interventora.
4. La investigacin participativa se fundamenta en que las
personas son los principales agentes de cambio.
5. Supone la superacin de toda forma de relaciones dicotmicas
jerarquizadas entre investigador y el colectivo.
6. Exige formas de comunicacin entre iguales.
7. Presupone un compromiso efectivo y declarado del investigador
con la gente involucrada.

De Miguel (1989) en Buenda (1998: 267) identifica tres fases de
la investigacin participativa:

1. Fase de decisin.
2. Fase de elaboracin y ejecucin del plan.
3. Fase de aplicacin de conocimientos

Como objetivos que se pretenden con la investigacin participativa
se destaca, por una parte, producir conocimiento y acciones tiles
para un grupo de personas; por otra, que la gente se
empodere/capacite a travs del proceso de construccin y
utilizacin de su propio conocimiento. Rodrguez (1996: 56)




149
Rodrguez (1996: 56), considera de gran importancia tener en
cuenta que en la investigacin participativa:

a) Se combina la participacin con la investigacin, superando
de esta forma los procedimientos tradicionales de
conocimiento llegando a la unin de teora y prctica;

b) Se acenta el compromiso poltico desde una posicin crtica
emancipadora;
c) Se potencia el carcter educativo de la investigacin y la
necesidad de devolver lo investigado a la poblacin, como
medio de empoderamiento

d) Y que todo ello es posible desde una perspectiva
comunitaria.

4. 3. 3 LA INVESTIGACIN COLABORATIVA.

Este tipo de investigacin es definida como una red de
colaboracin multisectorial que une a investigadores responsables
de programas y miembros de la comunidad o grupo, en torno a un
estudio, con el propsito explcito de utilizar la investigacin como
un instrumento para resolver problemas, a la vez que propiciar un
cambio social positivo. Buenda (1998: 264)
Heron (1981) referenciado por Buenda (1998: 264-265), afirma
que la metodologa propia de la investigacin colaborativa
proporciona al menos tres tipos de conocimientos que l
denomina:

a) Conocimiento experiencial que se alcanza mediante el
contacto directo con personas, lugares y cosas;



150
b) Conocimiento prctico relacionado en cmo hacer algo, que
se mostrar en una habilidad o competencia;
c) Conocimiento proposicional, conocimiento sobre algo que se
expresa en postulados o teoras.

Procedimiento metodolgico en cuatro fases es propuesto por
Reason (1994) en Buenda (1998: 265):

1. Reunin de un grupo de co-investigadores en torno a un rea
problemtica de inters comn. Implica un conocimiento
proposicional.
2. Aplicacin de ideas y procedimientos que hacen parte de la vida
cotidiana de los miembros del grupo. Se observa el resultado.
Implica un conocimiento prctico.
3. Los co-investigadores estn completamente inmersos en la
actividad. Implica un saber experiencial.
4. En esta fase se vuelve a reconsiderar las proposiciones y las
hiptesis iniciales de la investigacin a la luz de lo sucedido,
modificndolas, reformulndolas, rechazndolas o adoptando
otras nuevas. Implica una vuelta crtica al conocimiento
proposicional.

4. 3. 4 LA SISTEMATIZACIN DE EXPERIENCIAS.

Luego de haber llevado a cabo diferentes programas en beneficio
de un sector o problemtica determinada, casi siempre, surge la
inquietud de dar cuenta de lo realizado, pues se corre el peligro de
que dicha actividad se quede en el anonimato, perdindose
informacin muy valiosa para adelantar posteriormente nuevos
planes de accin, sin contar la posibilidad heurstica que podra



151
tener esa experiencia, como motivadora de nuevas preguntas o
logros cognoscitivos que vendran aportar conocimiento cientfico.

Luz Myriam Ortega
22
expresa de forma muy precisa la queja que
motiva la presentacin de este tipo de investigacin en el marco
de la educacin ambiental: Frecuentemente se escucha de
educadores que animan procesos de investigacin de diseo
participativo, el reclamo casi desesperado de ayuda por no saber
qu hacer con tanta informacin, cmo escribirla y mucho menos
cmo devolverla a la comunidad.

Qu es la sistematizacin? Sistematizar significa ordenar una
experiencia, ordenar con sentido descriptivo, analtico y
proyectivo. La sistematizacin implica una accin de carcter
reflexivo, crtico y altamente valorativo. Ortega (p. 26)

Como propuestas tcnicas de sistematizacin se encuentran las
siguientes:

1. Cesar Picn
23
, realiza una propuesta en los siguientes trminos:

a. Historia. No es slo descriptiva, implica la percepcin, ideologa
y sello personal del historiador.
b. Contexto. Realidad en la que se dio el proyecto.
c. Ideologa del proyecto. Refleja la posicin del grupo frente a la
realidad simblica.

22
ORTEGA, Luz. L Sistematizacin de experiencias. Punto crtico en la educacin popular
de adultos. En: Contraste. s.l. s.f. p. 26
23
PICON, Cesar. En: ORTEGA, Luz. L Sistematizacin de experiencias. Punto crtico en la
educacin popular de adultos. En: Contraste. s.l. s.f. p. 26-27-28



152
d. Estrategias. Implica la creacin de condiciones favorables en un
espacio especfico.
e. Procesos involucrados en el proyecto. Se refiere a los procesos
de investigacin.
f. Recursos utilizados. Se trata de ver en forma descriptiva,
analtica y prospectiva, los recursos utilizados.
g. Resultados. Intenta ver en qu medida ha contribuido y se ha
promovido la real participacin.
h. Impacto del proyecto. Se refiere al efecto movilizador que
genera el proyecto.
i. Balance general del proyecto. Se identifica obstculos,
facilitadores, aciertos, desaciertos y se hace una valoracin
global.

2. Carlos Garcs (1988: 1-12), afirma que el sistematizar una
experiencia es ordenarla, describirla en forma coherente y
jerarquizada, con una visin objetiva y global que nos permita
interpretarla, ubicarla en un esquema histrico contextual y
sociopoltico, explicarla, comunicarla y valorarla. Todo con el
objeto de incidir en la realidad. As mismo, realiza la siguiente
propuesta de sistematizacin:

a. Recuperacin histrica y contextualizacin de la experiencia
(antecedentes, contexto y coyuntura).
b. Caracterizacin de la experiencia identificando: visin del
mundo, procesos eje y procesos de apoyo, formas de
organizacin interna y formas de accin poltica.
c. Anlisis y validacin de la informacin.
d. Contrastacin entre lo que se pretenda hacer y lo que se hizo.
e. Programacin de las acciones futuras.
f. Presentacin de resultados.




153
Casi todos los grupos populares involucrados en prcticas
educativas, polticas, organizativas, productivas o de cualquier
combinacin de stas, perciben que la sistematizacin de su
experiencia, al aportar un conocimiento ordenado de la misma,
tendra resultados benficos para su actuar futuro. Garcs (1988:
2)

Para que la sistematizacin tenga un sentido prctico y
pedaggico debe discutir sus hallazgos ampliamente con los
actores del proyecto, y especialmente con participantes y equipos
tcnicos, de modo de verificar hasta qu punto la interpretacin de
los hechos corresponde a lo que ellos han concebido y al sentido
que le han dado a sus acciones (Corvaln, 1988:12) . En Garcs
(1988: 2)

Algunas Experiencias De Educacin Ambiental Sistematizadas.

NOMBRE DEL
PROYECTO
FACILITADOR PROPSITO
Soleira una
aventura de vida:
una experiencia
pedaggica del
colegio Soleira.
Realizada por Susana
arboleda y Wilmer Toro.
Presentacin en la revista
Alegra de ensear.
Nmero 23. Ao 5. Cali.
Abril-Junio de 1995.
Propuesta pedaggica que propende
por un aprendizaje natural, no slo por
el contacto permanente con la
naturaleza a travs del cual aprenden a
respetarlo y protegerlo, sino por la
bsqueda de estrategias que permitan a
los nios acceder al conocimiento en
conformidad con el espritu investigativo
y creativo que los caracteriza.
Investigando la
realidad prxima:
un modelo didctico
alternativo.
Realizado por Pedro
Caal y Rafael Porin, de
la Universidad de Sevilla.
Presentacin en la revista
Planteamientos en
Educacin. Vol. 1, ao 1,
nmero 1. Escuela
Experimental Piloto.
Santaf de Bogot,
agosto de 1991.
Propuesta pedaggica que concibe la
investigacin en la escuela como un
proceso de aprendizaje fundamentado
en la tendencia hacia la exploracin y
en la capacidad para el pensamiento
racional comn en nuestra especie
desde el nacimiento, as como los
rasgos fundamentales del espritu
cientfico que se perfecciona
progresivamente en la prctica.
El proyecto: Realizado por Andrs Una verdadera Cultura de proyectos,



154
instrumento para la
construccin de
convivencia
ciudadana.
Vlez Senz. Neiva,
Noviembre de 1997.

implica una complejidad de factores,
incluidos los econmicos, que no
permiten lecturas parciales, unilaterales
y dogmticas de la vida social".
Creacin de comits
ambientales
barriales, como
frentes de trabajo.
Programa realizado por el
consorcio HYDRA-GES.
Facilitar la generacin de espacios de
reflexin, participacin y accin
ciudadana entre los vecinos de las
microcuencas urbanas, afluentes del Ro
Medelln, que propicien la construccin
colectiva de soluciones y desarrollos a
los problemas y potencialidades
ambientales que ofrecen estas unidades
territoriales a sus pobladores.
Tecnologas
apropiadas: una
propuesta para el
futuro.
Realizado por Aldo Bravo.
Centro de estudios en
tecnologas apropiadas,
CETAL. Valparaso, Chile.
1993

Se est trabajando en comprometer a
entidades acadmicas de la zona para
desarrollar dos carreras en temticas
relacionadas con las tecnologas
apropiadas y medio ambiente, dando
respuesta a necesidades permanentes
de la sociedad actual.
Gnero y medio
ambiente: ejes para
una propuesta
educativa
transformadora.
Experiencia con
obreras de la
industria pesquera
Chilena.
Realizada por Estrella
Daz, instituto de la
Mujer, Santiago de Chile.
1989.
Estimular procesos educa-tivos con
contenidos de gnero, a travs de los
cuales las trabajadoras logren
transformarse en sujetos sociales,
capaces de modificar las prcticas
discriminatorias.
El propsito de la propuesta de trabajo
con mujeres del sector pesquero se
orienta a develar las relaciones entre
pobreza y explotacin de los recursos
naturales y entre deuda externa y
problemas ambientales, pero tambin
se propone cuestionar la forma cmo se
ha abordado el tema mujer, desarrollo y
medio ambiente.
Educacin
ambiental en
colonias populares
de Xalapa,
Veracruz, Mxico.
Realizado por Helio
Garca Campos y Cristina
Almazn Villalobos. Unin
de Colonos, Inquilinos y
Solicitantes de Vivienda
del Estado de Veracruz
(UCISVER), 1994.

Como objetivo se tiene la
sensibilizacin de los pobladores para
reorientar los trabajos de mejoramiento
en la calidad de vida, considerando la
conservacin y uso adecuado de los
recursos naturales. As mismo, el
promover la planificacin participativa
en el mejoramiento de las colonias.
Saneamiento Realizado por Jos Dentro de las pretensiones del proyecto



155
Ambiental y
Participacin
Comunitaria.
Alberto Daz Tavrez, del
Centro Dominicano de
Educacin Ecolgica
(CEDECO).1989.

est Promover la educacin ambiental
popular para facilitar la participacin
ciudadana en la gestin ambiental, as
como, facilitar instrumentos
metodolgicos para la investigacin
participativa orientada a un
conocimiento de la realidad, para
transformarla.

4. 3. 5 LA LECTURA Y PERCEPCIN DE AMBIENTE

Este tipo de trabajo investigativo est dentro de la tradicin de las
propuestas del Taller de Estudios del Territorio y el Paisaje, de la
Facultad de Ciencias Humanas y Econmicas de la Universidad
Nacional de Colombia, Sede Medelln, durante el ao 1997.
Liderado por Ivn Escobar R, docente Asociado de la misma
Universidad.

Esta propuesta tiene una clara intencin cohesionadora entre
significacin, nociones, mtodos, tcnicas y lenguajes de lectura y
percepcin ambiental del hbitat y la vida local.

Consideraciones bsicas de la lectura y percepcin ambiental del
hbitat y la vida local:

a. El trabajo est dentro de la lgica de proceso de
construccin social del territorio. Proceso no quiere decir
instantneo y coyuntural, sino, por el contrario, evolucin
continua, progresiva y gradual...es experiencia cotidiana, es
analoga entre habitar y construir. Escobar (1997)



156
b. Concebido como mecanismo de generacin de dinmicas
ambientales locales.
c. Experiencia directa y sensible con el entorno.
d. Restituye nuevas nociones y mtodos desde la perspectiva
de trabajo ambiental del territorio. Un ejemplo de ello es el
Mtodo de Determinacin de Escalas: define localizacin,
fronteras, lmites, enlaces territoriales, escalas grficas y
numricas, profundidad de anlisis... Consideracin
metodolgica para la diferenciacin territorial, para definir
los niveles de anlisis, la dimensin del tiempo y del espacio,
la magnitud e intensidad de los cambios y relaciones
socioambientales, esto es la profundidad como escala.
Escobar (1997:3)
e. Restituye nuevos lenguajes e instrumentos de trabajo. De la
Crtica poltica a la potica del espacio: una manera de
construir la realidad, proceso que involucra emociones,
observaciones y razonamientos, tcnica en tres pasos:
informacin, opinin y toma de distancia.
f. El trabajo de campo como fuente primaria de conocimiento:
la percepcin ambiental y la lectura del paisaje. Percepcin
ambiental es trabajar los imaginarios y las mentalidades en
y del lugar. La gente experimenta un territorio mientras lo
recorre...pero quien no tiene nada adentro nada le sale... se
trata de enriquecer y estimular lo que est adentro. Escobar
(1997: 4)
g. El trabajo de campo como desarrollo de destrezas y
habilidades de lectura y percepcin ambiental del hbitat y
la vida local: Georeferenciar y orientar el sistema de lectura,
Construir los recorridos-barridos de la lectura en campo,
Registro de evidencias empricas de las singularidades
territoriales, Estudio de relictos y sedimentos
territoriales(reconocimiento de los rasgos persistentes de la
evolucin natural y de la persistencia de rastros o huellas de



157
las mltiples actuaciones del hombre), Lectura toponmica

(entre naturaleza y cultura), Lectura de la tradicin y de la
memoria oral, Lectura y monitoreo de bases de datos en
estaciones y/u observatorios, Lectura documental,
Restitucin en campo de conocimientos y fuentes
documentales (contrastacin fctica), Elaboracin de
esquemas-sntesis.

Escobar (1997: 7) hace claridad sobre que estas pautas y
orientaciones no deben ser tomadas al pe de la letra, deben
considerarse ms como preguntas que como respuestas, as se
garantiza su uso ms creativo.

Relativo a los nombres de lugar en general.




158




159

TERCERA PARTE




160

EL PROCESO METODOLGICO DEL DISEO
CUALITATIVO Y PARTICIPATIVO




161
CONSIDERACIONES GENERALES.

Este proceso metodolgico est implcito en cada uno de los
diseos presentados anteriormente, al abordar los enfoques
histrico-hermenutico y crtico-social.

De cualquier forma, antes de intentar conceptuar el proceso
metodolgico, es necesario reflexionar acerca de las caractersticas
del investigador postpositivista, puesto que, desde esta
perspectiva paradigmtica ste es pieza fundamental en la lgica
metodolgica. El investigador es concebido como una herramienta
de conocimiento, segn Elssy Bonilla (1997:71), lo que quiere
decir que:

1. El investigador debe poseer una actitud creativa y crtica.
2. Es necesario que desarrolle una capacidad de crtica
informada.
3. Posee entrenamiento acadmico y experiencia.
4. El investigador es una persona y un profesional.

Debido al nfasis en la capacidad personal inherente a las
tcnicas cualitativas, el investigador se convierte en el principal
instrumento de la investigacin. Su responsabilidad permea
directamente todo el proceso, desde el diseo y planeacin de la
investigacin, hasta la recoleccin, organizacin, anlisis e
interpretacin de los datos. Elssy Bonilla (1997: 74)




162
El proceso metodolgico
en la investigacin postpositivista ha sido

nominada de forma heurstica como proceso de investigacin
cualitativa, razn por la cual la gran mayora de los autores no
establecen una clara diferencia entre el diseo cualitativo y
participativo. La diferencia fundamental, pero sutil a la vez, se
desprende de lo que se ha nominado en este trabajo el enfoque
propio de cada diseo.

Asegura Rodrguez (1996: 61) que los procesos, al igual que los
diseos de investigacin cualitativos, a menudo emergen de la
reflexin del investigador tras sus primeras aproximaciones a la
realidad objeto de estudio.
Si entendemos el diseo en su acepcin amplia de planificacin
de las actividades que deben llevarse a cabo para solucionar los
problemas o contestar a las preguntas planteadas (Prez Juste,
1985:71), entonces el diseo se convierte en un puente entre la
cuestin de investigacin y la solucin o respuesta que se le da.
Como sealan Denzin y Lincoln (1994) el diseo sirve para poder
alcanzar el objetivo propuesto. Rodrguez (1996:61)

Dentro de las diversas propuestas de modelos metodolgicos, que
permitan llegar a acuerdos sobre la forma sistemtica de dar
cuenta de la labor investigativa, se propone como proceso de
investigacin postpositivista las siguientes cuatro fases:

Entendido ste como la estructura de procedimientos y reglas transformacionales por las

que el cientfico extrae informacin y la moviliza a distintos niveles de abstraccin con
objeto de producir y organizar conocimiento acumulado (Pelto y Pelto, 1978). En:
VELASCO, Honorio y DAZ de RADA, ngel. La lgica de la investigacin etnogrfica: Un
modelo de trabajo para etngrafos de la escuela. Madrid: Trotta, 1997. p. 17



163
1. Anlisis operativo.
2. Intervencin de la realidad.
3. Sistematizacin de los datos.
4. Reporte investigativo.

Estas cuatro fases no son momentos organizados de forma
espacial y temporal lineal, sino ms bien, son organizados
conforme a una racionalidad circular, donde se exige del
investigador y de la comunidad involucrada en el proceso, una
flexibilidad metodolgica, que dinamice la aprehensin de la

CAPTULO 5.




164

PROCESO METODOLGICO Y SUS FASES

5. 1 FASE DE ANLISIS OPERATIVO

Esta fase est constituida fundamentalmente por los momentos
de:

- Identificacin del tema o problema de investigacin.
- Planteamiento de objetivos
- Exploracin de antecedentes tericos y prcticos.
- Mapeo.
- Identificacin de poblacin objeto.
- Reflexin metodolgica.
- Definicin de instrumentos y,
- Construccin de propuesta formal.

Identificacin del tema o problema de investigacin.

Cmo se localizan los problemas? Qu condiciones los originan?
Al respecto John Dewey respondi que los problemas aparecen
cuando se encuentran dificultades. Algn hecho confunde o
provoca molestias a alguien; una inquietud corroe su tranquilidad
de espritu, hasta que despus de determinar con precisin qu es
lo que lo perturba, encuentra algn medio para resolverlo.
Deobold Van Dalen y William Meyer (1971: 145)




165
La identificacin del problema se constituye as en el punto crucial
de toda labor de investigacin, es necesario reconocer muy bien lo
que se presenta como problemtico, para ello es fundamental
analizar detalladamente el ambiente del problema, precisando y
aclarando los hechos que originan el problema. Siendo la
identificacin y anlisis del problema el inicio del planteamiento.

Guillermo Briones (1998: 77) afirma que el planteamiento del
problema u objeto de la investigacin es el verdadero punto de
partida y constituye el ncleo alrededor del cual se organizarn, en
mayor o menor grado, todas las otras etapas de la investigacin.
No hay investigacin sin problema de investigacin.

Una clara diferencia de las investigaciones postpositivistas de las
investigaciones positivistas, lo constituye el inicio de la
investigacin. En la investigacin cuantitativa el punto de partida
lo constituye la revisin exhaustiva de la teora, por lo tanto, el
problema es ms de orden formal; mientras que en la
investigacin cualitativa y participativa, el problema es de orden
sustantivo, eso quiere decir que la realidad es la que inspira el
punto de partida en la investigacin. Posee un inters prctico y/o
emancipatorio.

Saldoval (1997: 103) llama la atencin sobre la necesidad del
contacto real con la realidad objeto de estudio para formular
adecuadamente un problema de investigacin, afirmando que se
entiende por problemtica sustantiva aquella que emerge del
anlisis concreto de un sector de la realidad social o cultural tal
cual ella se manifiesta en la prctica y no a partir de
conceptualizaciones previas realizadas desde alguna de las
disciplinas ocupadas del estudio de lo humano. Esto marca una
diferencia tajante con la racionalidad metodolgica cuantitativa,
donde el problema emerge de la revisin exhaustiva de la



166
literatura existente sobre el problema a abordar. En tal sentido, en
la racionalidad postpositivista, la seleccin de los tpicos de
investigacin y la conceptualizacin de los mismos solo puede
hacerse a travs del contacto directo con una manifestacin
concreta de una realidad humana, social o cultural. Sandoval
(1997: 103)

El investigador, entonces, debe llevar a cabo un contacto directo
con la realidad objeto de estudio, ello le permitir aclarar y definir
con mayor precisin lo que realmente va a abordar. Es importante
sealar que desde la ptica del diseo cualitativo y participativo
son ms pertinentes las preguntas por lo subjetivo, lo cultural, el
proceso social y el significado individual y colectivo de realidades
de diferente naturaleza. Sandoval (1997: 104)

No existe una regla general sobre la forma como debe ser
formulada una pregunta de investigacin, pero si existe una
mediana claridad sobre cmo pueden ser presentadas. Los
problemas de investigacin pueden plantearse como preguntas o
como sentencias que enuncian el contenido de una o ms
preguntas, Briones (1998: 80). Afirma Neil J. Salkind (1998: 57)
que, una pregunta de investigacin no es una expresin
declarativa como una hiptesis, sino una expresin de inters e
intencin claramente planteada.

Tambin, es pertinente, anotar que no es preciso confundir un
problema social con un problema de investigacin. Una situacin
social como lo puede ser la trata de blancas en el barrio 12 de
octubre del Municipio de Medelln, es un problema social, que
inquieta a toda la comunidad, pero no se constituye, por si mismo,
en un problema de investigacin. Este problema social se
constituye en objeto de investigacin cuando se plantean
preguntas tales como: Qu condiciones socioculturales poseen las



167
mujeres del barrio 12 de octubre, qu las hacen susceptibles de
ser sometidas a trata de blancas?; Qu caractersticas
cognitivas y afectivas comparten las mujeres sometidas a trata de
blancas, en el barrio 12 de octubre del Municipio de Medelln? .
De igual forma, se puede encontrar una situacin social como la
proliferacin de la violencia tanto a nivel regional como nacional,
pero est an no se constituye en problema de investigacin, se
hace pertinente problematizar, probablemente de la siguiente
forma: Qu factores psicosociales favorecen la proliferacin de
patrones comportamentales violentos en los jvenes adultos de
estrato 2 y 3 del municipio de Medelln? O, De qu forma se
altera el principio de participacin ciudadana en los barrios del
municipio de Medelln a partir de la proliferacin de actitudes
violentas en los jvenes adultos?. Otra situacin social que por si
misma no logra ser un problema de investigacin es la situacin
de riesgo natural del barrio la Iguana en el Municipio de Medelln,
la cual puede ser abordada de la siguiente forma: Qu factores
psicosociales estn presentes en los habitantes del sector de la
Iguana en la forma como afrontan la inundacin de sus
residencias?, O A partir de qu referentes culturales y sociales
construyen los habitantes del barrio la Iguana sus percepciones de
riesgo ambiental?

Toda investigacin est buscando algo desconocido,
y no se puede sealar un camino seguro y cierto para ir hacia un
punto que todava se desconoce.
24

24
MARTINEZ, Miguel. La investigacin cualitativa etnogrfica en educacin. 4. Edicin.
Santaf de Bogot. Crculo de lectura alternativa, 1999. p. 44



168
A la hora de presentar el problema de investigacin se debe
diferenciar la descripcin de la formulacin. Por descripcin se
entiende la presentacin detallada de la situacin problemtica o
necesidad a investigar, cules son las caractersticas? Qu es?
Cmo es? Dnde se ubica?. En fin , debe aportar una clara
presentacin de la situacin. Por formulacin del problema, se
entiende la presentacin de una o varias preguntas que envuelven
la dificultad terica o prctica, a las cuales se pretende dar
respuesta con la puesta en marcha del trabajo investigativo. Es la
pregunta o sentencia que guiar todo la labor del investigador.

Planteamiento de objetivos.

Hace referencia al logro cognoscitivo, no a las actividades
especficamente. Debe llevar a producir conocimiento que arroje
soluciones al problema.

Como criterios de construccin se entiende que deben responder a
la naturaleza del objeto estudiado, de contenido tangible, tiene en
cuenta el enfoque de la investigacin y determina el alcance de la
investigacin.

Se conciben usualmente de dos tipos: generales y especficos.

Objetivos generales: establecen la finalidad de la accin
investigativa, describiendo lo que va ser materia de conocimiento
o descubrimiento. Se utiliza verbos que delimiten el objeto de
exploracin Echavarra (1999: 14), dependiendo de las
Modalidades y Destrezas intelectuales a lograr, as:

Comprensin, Interpretar, Traducir, Reafirmar, Describir,
Reconocer, Explicar, Expresar, Ubicar, Informar, Revisar.



169

Conocer, Definir, Registrar, Memorizar, Nombrar, Relatar,
Subrayar, Identificar.

Aplicar, Emplear, Utilizar, Demostrar, Dramatizar, Practicar,
Ilustrar, Operar, Programar, Dibujar, Esbozar.

Sintetizar, Planear, Proponer, Disear, Formular, Reunir,
Construir, Crear, Establecer, Organizar, Dirigir, Preparar.

Evaluar, Juzgar, Clasificar, Estimar, Valorar, Calificar, Seleccionar,
Escoger, Medir.

Los objetivos especficos: deben salir del objetivo general. Son
ms concretos y enuncian los distintos momentos de aproximacin
al objeto investigado. Echavarra (1999: 14)

Exploracin de antecedentes tericos y prcticos.

La revisin de literatura en la investigacin cualitativa y
participativa va de la mano con la recoleccin de datos. Ac de lo
que se est hablando es de una exploracin de antecedentes
tericos y prcticos del tema y problema de investigacin
formulado, para tomar conciencia de los aportes que al respecto
han aportado otros trabajos previos.
La intencin que en primera forma aparece en la construccin de
un referente terico que gue el trabajo investigativo. No se
pretende propiamente, la construccin de un marco terico, muy
propio de la investigacin cuantitativa.

Un referente terico tiene como elementos constitutivos los
siguientes tem:



170

a. Antecedentes. Histricos, tericos y prcticos.
b. Constructo terico. Referente terico de base, no de marco.
c. Definicin de trminos.
d. Supuestos.
e. Categoras de anlisis.

La mirada con la que se hace la lectura correspondiente es de
naturaleza crtica y selectiva donde el investigador extrae sus
propias conclusiones y mantiene la atencin sobre los aspectos
que resultan atinentes al tpico de investigacin planteado y a los
hallazgos realizados durante el proceso. Sandoval (1997: 105)

Sostiene Sandoval (1997: 106) que el rigor de un proceso de
investigacin cualitativo tiene como uno de sus puntos de partida
un acercamiento previo a la realidad que va ser objeto de anlisis
a travs de dos mecanismos bsicos:

1. La revisin de toda la documentacin existente y disponible
sobre dicha realidad y,
2. Una observacin preliminar de la realidad en cuestin. En
ocasiones esta estrategia se complementa con algunas
entrevistas a informantes claves.

Bsicamente, se puede disponer de tres fuentes de informacin
que ayudarn a construir el referente terico, estas son: fuentes
primarias, fuentes secundarias y fuentes generales.

Las fuentes primarias, se constituyen en el medio expedito de la
revisin bibliogrfica, puesto que en estas se puede acceder a los
informes originales de los trabajos cientficos, tales como, revistas
y libros cientficos y resmenes bibliogrficos.




171
Las fuentes secundarias, se presentan como resmenes calificados
de investigaciones realizadas o referencias eruditas sobre diversos
temas cientficos realizados por otros investigadores, tales como,
las reseas de investigaciones o libros sobre temas especficos.
Las fuentes generales, proporcionan una presentacin
introductoria al rea de inters del investigador, tales como,
semanarios noticiosos, revistas populares, peridicos y textos del
rea.

El computador a modificado hoy da la forma tradicional de
bsqueda de informacin, puesto que existe la posibilidad de
acceder a gran cantidad de informacin utilizando el Internet,
Buscadores en lnea (CompuServe, Amrica Online, Microsoft
Network, entre otros) y, a travs de buscadores fuera de lnea
como el CD-ROM (Rapidisca, Enciclopedia Microsoft, entre otros).

Mapeo.

Una necesidad de primer orden para todo investigador lo
constituye la ubicacin terica, prctica y espacio temporal. De ah
la importancia de la construccin de mapas, como una estrategia
de aprendizaje significativo, a la cual recurre el investigador para
favorecer su comprensin del fenmeno a situacin objeto de
estudio.

La verdadera intencin del trabajo de mapeo, sostiene Sandoval
(1997: 107), es poder lograr un acercamiento a la realidad social
o cultural objeto de estudio, donde se tengan claramente
identificados los actores o participantes, los eventos y situaciones
en los que interactan dichos actores, las variaciones de tiempo y
lugar de las acciones que estos desarrollen, en fin, un cuadro



172
completo de los rasgos ms relevantes de la situacin o fenmeno
analizados.

Tipos de mapas que un investigador puede construir:

a. Mapa social. Hace referencia al contexto social donde se
desenvuelve el trabajo de investigacin, incluye elementos
econmicos, jurdicos, culturales, religiosos, polticos,
etctera.
b. Mapa espacial. Referente geogrfico y situacional claro del
lugar de la investigacin.
c. Mapa temporal. Presenta un claro panorama cronolgico del
proceso de investigacin.
d. Mapa conceptual. Entendido como un recurso para la
representacin de conceptos bsicos del referente terico
inicial y luego del proceso de aprendizaje significativo que se
va obteniendo del contacto natural y comprensivo con la

El trabajo de mapeo puede ir tambin de la mano con la labor de
construccin del referente terico, puesto que, el investigador
puede consignar sus hallazgos en una representacin grfica que
de cuenta de sus avances, de forma rpida y gil. Esta forma, bien
pudiera ser un Mapa Conceptual, creado como una tcnica por
Joseph D. Novak (1988), quien lo present como una estrategia,
un mtodo y un recurso esquemtico. (vase en las siguientes
pginas algunos mapas conceptuales a modo de ejemplo).

Para Neisser, citado por Ontoria (1981: 127), el mapa conceptual
es un caso concreto de esquema, que posee las siguientes
caractersticas bsicas:




173
1. Organizacin del conocimiento en unidades o agrupaciones
holsticas, es decir, que cuando se activa uno de los
ejemplos, tambin se activa el resto.
2. Segmentacin de las representaciones holsticas en
subunidades interrelacionadas.
3. Estructuracin serial y jerrquica de las representaciones.

En trminos grficos, para construir un mapa conceptual, los
conceptos son representados por crculos llamados nodos, y las
palabras enlace se expresan a travs de lneas (relaciones de
jerarqua) rotuladas. Frida Barriga (1998: 96)

Toda construccin de mapas ser entendida como una labor de
exploracin de la situacin objeto, es el primer acercamiento del
investigador con la realidad y depender de la forma del contacto
la productividad o no del mismo. El mapa de la exploracin es
una representacin del mundo objeto donde el peso de la vivencia
y de la interioridad del sujeto tiene prioridad. Ese mapa es la
mirada del sujeto al exterior despus del tiempo de contacto
exploratorio, es un producto que en s tiene una riqueza muy
grande, y depender de la configuracin interna del sujeto su
fuerza y expresividad. Jess Galindo (1994: 55)




174

Fuente: ONTORIA, Antonio. Mapas conceptuales: una tcnica para aprender. Madrid:
Narcea, 1993. p. 38




175
Ejemplo de mapa conceptual:




176
Identificacin de poblacin objeto.

Carlos Sandoval (1997: 107) llama a este momento de la
investigacin El Muestreo, esto es, la seleccin del tipo de
situaciones, eventos, actores, lugares, momentos y temas que
sern abordados en primera instancia en la investigacin(...)el
caso de la investigacin cualitativa es diferente a la de tipo
cuantitativo, el muestreo es progresivo y est sujeto a la dinmica
que se deriva de los propios hallazgos de la investigacin.

Esta seleccin se debe llevar a cabo teniendo en cuenta lo que
Stake (1994), en Rodrguez (1996: 99), llama oportunidad para
aprender. Esto implica que la poblacin seleccionada facilite el
proceso de aprendizaje, y para ello requiere que:

1. Se tenga fcil acceso a los informantes.
2. Exista una alta probabilidad de que se d una mezcla de
procesos, programas, personas, interacciones y/o
estructuras relacionadas con las cuestiones de investigacin.
3. Se pueda establecer una buena relacin con los informantes.
4. El investigador pueda desarrollar su papel durante todo el
tiempo que sea necesario, y por ltimo,
5. Se asegure la calidad y credibilidad del estudio.

Reflexin metodolgica.

Con base en los momentos descritos con anterioridad el
investigador est en capacidad de discernir de forma adecuada a
cerca del enfoque, diseo y tipo de investigacin a realizar. Para
tal efecto, delimita el enfoque, por decir algo, el histrico-
hermenutico, por lo tanto, el diseo cualitativo, y luego, define el
nfasis que tendra su investigacin: sociocultural o lingstico, si



177
fuera sociocultural, bien podra ser, el tipo etnogrfico, o si fuera
el lingstico, bien podra ser el etnometodolgico.

Qu es lo que da plena claridad a la hora de seleccionar el
enfoque, el diseo y el tipo de investigacin? La pregunta, el
planteamiento del problema de investigacin. No se plantea
primero el tipo de investigacin y despus se establece la
pregunta.

El programa metodolgico es una sucesin de momentos
objetivos seguidos de momentos subjetivos, o dicho de otra
manera, una relacin de tiempos de acuerdo y comunicacin con
la comunidad cientfica y el sentido comn que la cohesiona, y
tiempos de interpretacin individual, de riesgo en la configuracin
de significados. Jess Galindo (1994: 30)

Definicin de instrumentos de recoleccin de datos.

Los instrumentos guardan ntima relacin con la racionalidad
metodolgica seleccionada con anterioridad, por lo tanto, los
recursos a tener en cuenta, en el diseo cualitativo son:

Observacin.
Entrevista.
Historia de vida.
Diario de campo.

La conceptualizacin adecuada de estos instrumentos de
recoleccin de datos se llevar a cabo en la presentacin de la
segunda fase de la investigacin postpositivista: Intervencin de la
realidad.




178
El mtodo de recoleccin de datos a utilizar es considerado como
una gua de exterioridad que sujeta a la parte interna de la
vivencia indagadora, Galindo (1994: 23), que realiza el
investigador en un contexto sociocultural determinado.

Construccin de propuesta formal.

Este momento de la fase de anlisis y diseo operativo, formaliza
la reflexin que el investigador ha adelantado con respecto al
objeto de investigacin. Esta formalizacin se constituye en lo que
se conoce con el nombre de proyecto de investigacin, donde se
supone que el investigador ya sabe sobre qu rea concreta
trabajar y cmo hacerlo.

Para tal efecto, es pertinente plantear un protocolo, que tiene
como pretensin unificar criterios a la hora de presentar
oficialmente el proyecto. Es necesario hacer la salvedad, que el
protocolo vara dependiendo de la organizacin que solicite o a la
que se le vaya a realizar la presentacin.

Protocolo de proyecto de investigacin cualitativa:

Ttulo-tema
Justificacin. Explica por qu vale la pena realizar esta
investigacin, y qu es lo nuevo que se va a aportar a la
ciencia; su importancia terica o prctica y cules sern sus
logros, beneficios o impactos. Echavarra (1999: 14). Como
criterios bsicos a tener en cuenta estn los motivacionales,
tericos, prcticos y metodolgicos.
Objetivos. (Generales y especficos).



179
Planteamiento del problema. (Descripcin -Identificacin,
Anlisis-, y Formulacin).
Referente terico.
Metodologa. Identificacin del enfoque, diseo y tipo de
investigacin.
Instrumentos de recoleccin de datos.
Manejo de la informacin. Orientaciones a la hora de la
organizacin, anlisis e interpretacin de los datos.
Poblacin. Se caracteriza la poblacin objeto de estudio.
Cronograma.
Presupuesto.
Bibliografa.
Anexos.
Hojas de vida de los investigadores.

Consideraciones sobre el proceso de anlisis operativo desde el diseo
participativo.
Dentro del marco de la investigacin crtico-social, de diseo
participativo se difiere un poco a la hora de analizar
operativamente la realidad con respecto al diseo cualitativo,
veamos esta otra forma de manera sinttica:




180

Toda investigacin propia de diseo participativo tiene su origen
en el diagnstico que se realiza desde adentro de las comunidades
objeto de estudio. Para ello se requiere una actitud endgena de
parte del investigador, eso es, una participacin directa y desde
adentro de la comunidad objeto. El investigador hace parte de la
comunidad. De esta forma es posible llevar a cabo las cuatro
actividades bsicas del diagnstico enunciadas anteriormente:
reconocimiento de la zona y la comunidad, acopio de datos
especficos, anlisis participativo y sistematizado e identificacin y
priorizacin de problemas.

Luego del diagnstico, la comunidad en compaa del investigador
disea el plan de accin o la planeacin participativa,
estableciendo los objetivos, rastreando recursos tericos,
seleccionando y comparando soluciones tcnicas adecuadas y
pertinentes, realizando una primera evaluacin y ajuste de la
propuesta diseada, con el nimo de establecer la distribucin de
roles de acuerdo a las estrategias y compromisos individuales y
colectivos.




181
Como tercer momento del anlisis operativo del diseo
participativo en investigacin, se establece la gestin del proyecto,
para esto es pertinente mantener una actitud de seguimiento,
evaluacin y ajuste de forma permanente y participativa,
implementando de forma clara y decidida estrategias de animacin
sociocultural para intervenir definitivamente la realidad.

A continuacin se presenta un modelo de protocolo de
presentacin de proyecto propio del diseo participativo, aplicable
tanto al tipo de investigacin accin, participativo como
colaborativo:

Diagnstico.
Descripcin general de la zona y comunidad.
Justificacin del proyecto.
Anlisis de la participacin. Incluye anlisis de problemas,
generalmente a travs de la implementacin de un rbol de
problemas; tambin implica la puesta en marcha de un anlisis
de objetivos, as como de un anlisis de alternativas.
Objetivos del proyecto.
Bases tericas.
Propsitos y resultados esperados.
Plan de Accin y Actividades.
Presupuesto.
Anlisis de factores limitantes, en el mbito humano, fsico,
organizacional, financiero y de manejo de informacin.
Estrategias de implementacin.
Instrumentos.
Cronograma.
Indicadores de evaluacin. Para quin? Para qu? Quin
evala? Qu evaluar? Cmo evaluar? Periodicidad de la
evaluacin.



182

5. 2 FASE DE INTERVENCIN DE LA REALIDAD.

Luego de la fase de anlisis operativo viene la fase intervencin de
la realidad. No son unas fases de lgica lineal como ya se haba
enunciado en pginas pasadas, sino de simultaneidad y
circularidad. La referencia entonces, a la secuencialidad, permite
en trminos didcticos hablar de pasos a seguir en el trabajo
investigativo.

Es evidente que hasta este momento el investigador no ha sido un
ausente del campo, por el contrario, ha debido permanecer
durante largos periodos de tiempo en el campo, para llevar a cabo
su labor de anlisis operativo. Lo que viene ahora es la inmersin
definitiva en el contexto de trabajo, con el fin de obtener la
informacin necesaria para dar respuesta a su pregunta inicial.
Esto, si se trata de una investigacin cualitativa, por que si se
tratara de una investigacin participativa, lleva implcito el trabajo
mancomunado para ofrecer alternativas de solucin al problema
identificado.

Segn sostiene Rodrguez (1996: 71), es a travs de su
habilidad, paciencia, perspicacia y visin, que el investigador
obtiene la informacin necesaria para producir un buen estudio
cualitativo. Contina diciendo Rodrguez (p. 72), que ste debe
estar preparado para confiar en el escenario; ser paciente y
esperar hasta que sea aceptado por los informantes; ser flexible y
tener capacidad de adaptacin y ser capaz de rerse de s mismo



183
Wax (1971). Como caracterstica fundamental Morse (1994)
destaca la versatilidad.

Los dos momentos bsicos de la fase presente lo constituyen el
acceso al campo y la recoleccin de datos.

Acceso al campo.

Este momento da cuenta del proceso mediante el investigador se
va adentrando definitivamente en el campo donde reside la
problemtica objeto de estudio. Para ello es de vital importancia
los mapas que el investigador haba diseado, pues estos le
permitirn observar con detenimiento el contexto de la situacin
problemtica.

El investigador en este momento asume el rol de tramitador, s,
tramitador del permiso ante la institucin, escuela o comunidad
para adelantar all su trabajo. Esta labor de una u otra forma, se
presenta recurrente a lo largo de toda la investigacin. De hecho,
despus de haber conseguido la autorizacin para acceder a una
institucin o comunidad puede ser necesario negociar con cada
persona o grupo cada vez que se pretenda extraer un nuevo tipo
de informacin, dado que las relaciones que se establecen en un
primer momento pueden cambiar a lo largo del estudio.
Rodrguez (1996: 105-106)

Con el nimo de mantener mucha claridad en el tipo de relacin
establecida, es importante establecer un espacio de definicin de
roles, esto es, los papeles que investigadores y participantes
desempean, en la planificacin y desarrollo de la investigacin.




184
Roles del trabajo de campo segn el grado de participacin en la
toma de decisiones.
25

INVESTIGADOR + Investigador, etngrafo, observador
- Intermediario, observador externo
OTROS
PARTICIPANTES
+ Participantes Como investigadores
Colaboradores o colegas
Tratantes de extraos
Porteros
Informantes-claves
- Informantes, participantes, sujetos

La definicin de los roles, que el investigador y los participantes
desempean en el transcurso de un estudio, es producto de un
continuo proceso de negociacin con todas y cada una de las
personas implicadas en el campo, asegura Rodrguez (1996: 130).
Se trata de un proceso de intercambio implcito entre
participantes e investigadores que permite regular la conducta de
ambas partes evitando situaciones no deseadas. Rodrguez
(1996: 131)

La seleccin de los informantes es otra situacin bien importante
en el momento de acceso al campo. Los informantes considerados
en una investigacin cualitativa se eligen porque cumplen ciertos
requisitos que, en el mismo contexto educativo o en la misma
poblacin, no cumplen otros miembros del grupo o comunidad.
Rodrguez (1996: 135)

Recoleccin de datos.

25
Fuente: RODRIGUEZ G, Gregorio, GIL F, Javier y GARCIA J, Eduardo. Op. Cit. p. 130



185
Recoger datos no es sino reducir de modo intencionado y
sistemtico, mediante el empleo de nuestros sentidos o de un
instrumento mediador, la realidad natural y compleja que
pretendemos estudiar a una representacin o modelo que nos
resulte ms comprensible y fcil de tratar. Rodrguez (1996: 142)

Por tratarse de una investigacin no cuantitativa no significa que
el proceso de recoleccin de datos se realice de forma
improvisada, todo lo contrario, precisamente por las caractersticas
propias del diseo requiere de preparacin y mucho cuidado. Para
tal efecto, es pertinente disear un protocolo de salida de campo
que ayudar en mucho a la labor de sistematizacin.

Un protocolo que estara constituido por tres tem: objetivos,
requerimientos especficos de informacin e instrumentos. Estos
permitirn organizar las salidas al campo, as como organizar la
informacin recolectada.

Clasificacin de los procedimientos y tcnicas de recogida de datos
segn los objetivos establecidos por el investigador.
26

OBJETIVOS PROCEDIMIENTOS Y TCNICAS
Describir una situacin Cuestionarios, observacin no estructurada,
entrevista no estructurada, escala, inventario...
Contrastar una explicacin Test, lista de control, sistema de categoras,
sistema de signos, escala de estimacin,
entrevista estructurada...
Interpretar lo que otros piensan Diario, documento, biografa, entrevista no
estructurada, historia de vida...
Analizar lo que pienso Autobiografa, diario, observacin no estructurada,
fotografa, cuestionario autoaplicable...
Ayudar a que otros tomen Diario, unidades narrativas, triangulacin,

26
Fuente: Ibid. p. 145



186
conciencia encuesta, feed-back, grupo de discusin, tcnicas
de grupo...

Para llevar acabo la labor de recoleccin de datos es prudente
reflexionar a cerca de la pertinencia de los requerimientos de
informacin y de la adecuacin, esto es, la disponibilidad de los
datos para ser obtenidos.

Qu son los datos cualitativos? Al respecto Elssy Bonilla
(1997: 92), responde que estos: A diferencia de los datos
cuantitativos que son numricos, los datos cualitativos consisten
en descripciones detalladas de situaciones, eventos, personas,
interacciones y comportamientos observados; citas textuales de la
gente sobre sus experiencias, actitudes, creencias y
pensamientos; extractos o pasajes enteros de documentos, cartas,
registros, entrevistas e historias de vida.

La recoleccin de datos se lleva a buen trmino si se dispone de
los instrumentos adecuados, veamos algunos de los ms utilizados
en la psicologa y educacin ambiental.

La Observacin.

Cuando estamos frente a otro
ser humano, o ante un animal
o una planta, en realidad
estamos mirando los
resultados complejos de la
historia del Universo. Qu
puede haber ms sagrado que
eso?

Esperanza Cern.



187

Este instrumento de recoleccin de datos es uno de los primeros
en ser utilizado por el investigador, puesto que, ste antes que
todo, realiza un registro visual de la situacin problemtica;
registro que le es de gran utilidad para el anlisis y diseo
operativo de la investigacin.
El acto mismo de observar, en el contexto de la investigacin
cualitativa y participativa, se puede entender como una labor que
requiere una actitud ms all de la observacin ingenua, actitud
que todo investigador cientfico debe procurar; de esta forma,
Observar, con un sentido de indagacin cientfica, implica
focalizar la atencin de manera intencional, sobre algunos
segmentos de la realidad que se estudia, tratando de captar sus
elementos constitutivos y la manera como interactan entre
s, con el fin de reconstruir inductivamente la dinmica de la
situacin. Elssy Bonilla (1997: 118)

El investigador se acerca a una situacin social cualquiera sea, con
la intencin de capturar un todo interrelacionado, no un segmento
de la misma. Ello implica que el investigador conoce a profundidad
la dialctica propia del orden sociocultural. No es un nefito, es un
cientfico que pretende comprender e interpretar esa realidad que
captura con su mirada.

Diez Preguntas debe tener en cuenta el investigador cientfico a la
hora de conducir sus observaciones, asegura Elssy Bonilla (1997:
121):

1. Actor: Quin?
2. Acto: Hace qu?
3. Personas significativas: Con quin?
4. Relaciones: En qu tipo de relacin (visual, tctil,



188
verbal, etc.)?
5. Contexto: En qu situacin?
6. Medio Fsico: Dnde?
7. Objetos: Qu tecnologa y artefactos se usan?
8. Tiempo: Cunto tiempo dura y cul es la secuencia
de la accin?
9. Objetivo: Qu estn tratando de lograr?
10. Sentimientos: Qu emociones y sentimientos se estn
expresando?

Estas mismas preguntas estn ilustrando los diez elementos
constitutivos de toda situacin social segn Elssy Bonilla (1997).

La observacin tiene bsicamente dos modalidades: observacin
no participante y participante.

La observacin no participante se ha pensado til para identificar,
entre otras, las condiciones del entorno fsico y social, la
descripcin de las interacciones entre actores, la identificacin de
las estrategias y tcticas de interaccin social y la identificacin de
las secuencias de comportamientos sociales observados.
Sandoval (1997: 122)

La observacin participante, establece su diferencia fundamental
con otras formas de observacin convencional, en su
preocupacin por realizar su tarea desde adentro de las
realidades humanas que pretenden abordar, en contraste con la
mirada externalista de otras formas de observacin. Sandoval
(1997: 123)

Entrevista.




189
La observacin y la entrevista son los instrumentos ms clsicos a
la hora de realizar la recoleccin de datos en la investigacin
cualitativa y participativa. La entrevista ha pretendido con el
transcurrir del tiempo tornarse ms natural y menos artificial, ello
ha implicado un mayor nivel de compromiso de parte del
investigador, quien ha debido involucrarse mucho ms con los
informantes, haciendo parte de su mundo, favoreciendo as, la
confianza y la empata necesaria para conducir acertadamente una
entrevista.

La entrevista es una tcnica en la que una persona
(entrevistador) solicita informacin de otra o de un grupo
(entrevistados, informantes), para obtener datos sobre un
problema determinado. Presupone, pues, la existencia al menos de
dos personas y la posibilidad de interaccin verbal. Rodrguez
(1996: 167)

En la investigacin cualitativa el investigador; en calidad
de entrevistador, es ante todo un facilitador del proceso
de comunicacin entre dos personas; su papel es inducir
profundidad y detalle en las opiniones del entrevistado,
inspirar confianza, escuchar activamente y atender tanto
el comportamiento verbal como el comportamiento no
verbal de la persona que habla. Bonilla (1997: 94)

Existen diversos tipos de entrevista, entre los que se destacan en
la investigacin cualitativa y participativa los siguientes:

1. Entrevista no estructurada o de nivel conversacional.
2. Entrevista estructurada.



190
3. Entrevista de grupos.
4. Entrevista en profundidad.

Taylor y Bogdan (1994: 101), definen la entrevista en
profundidad como encuentros reiterados cara a cara entre el
investigador y los informantes, encuentros stos dirigidos hacia la
comprensin de las perspectivas que tienen los informantes
respecto de sus vidas, experiencias o situaciones, tal como las
expresan con sus propias palabras.

En la entrevista en profundidad la habilidad del investigador es un
punto fundamental a tener en cuenta, puesto que, en esta
modalidad de entrevista ste no dispone de unas preguntas
estructuradas con anterioridad, slo dispone de un listado de
temas que desea profundizar con sus informantes, para obtener
mayores elementos de juicio para comprender la situacin
problemtica que estudia. Todo ello bajo una dinmica de
apertura, flexibilidad y libertad.

Es posible concebir la entrevista en profundidad como una serie
de conversaciones libres en las que el investigador poco a poco va
introduciendo nuevos elementos que ayuden al informante a
comportarse como tal (Cohen y Manion, 1990). Rodrguez (1996:
169)

Segn Spradley (1979), citado por Rodrguez (1996: 169), los
elementos diferenciadores de la entrevista en profundidad son la
existencia de un propsito explcito, la presentacin de unas
explicaciones al entrevistado y la formulacin de unas cuestiones.

La entrevista estructurada se diferencia de la no estructurada,
en que sta es preparada con anterioridad por el investigador, con
la intencin de llevar a cabo un orden determinado durante el



191
encuentro con su(s) informante(s). En cambio, una entrevista no
estructurada, es usualmente utilizada para establecer contacto
con la poblacin objeto de estudio, y establecer las condiciones de
trabajo posterior, algunas veces pudiera ser utilizada como
estrategia para realizar el encuadre respectivo.

Segn McCracken (1988), citado por Sandoval (1997: 126), la
preparacin de una entrevista estructurada cumple la siguientes
funciones:

1. Le da seguridad al investigador de estar cubriendo el mismo
tema con todos los entrevistados y de la misma forma.
2. Cuida el itinerario requerido para mantener la distancia.
3. Establece canales para la direccin y delimitacin del
discurso.
4. Permite al investigador prestar atencin al testimonio del
entrevistado.

La entrevista grupal, usualmente reconocida como de grupo
focal, posee la caracterstica de ser semiestructurada, con la
posibilidad, como sucede por regla general con los instrumentos
cualitativos y participativos, de irse transformando y
reorientndose en la medida que avanza la investigacin.

Elssy Bonilla (1997: 104) establece que en trminos generales, la
entrevista a grupos focales es un medio para recolectar, en poco
tiempo y en profundidad, un volumen significativo de informacin
cualitativa, a partir de una discusin con un grupo de seis a doce
personas, quienes son guiados por un entrevistador para exponer
sus conocimientos y opiniones sobre temas considerados
importantes para el estudio.




192
As mismo, Elssy Bonilla (1997: 97), plantea los contenidos
bsicos a indagar a travs de preguntas de tipo cualitativo la hora
de conducir una entrevista:

1. Experiencias o comportamientos.
2. Opiniones.
3. Sentimientos.
4. Conocimientos.
5. Sensaciones.
6. Histrico o demogrfico.

Recomendaciones a tener en cuenta al formular preguntas en la
situacin de entrevista: Bonilla (1997: 98-100)

Plantear preguntas abiertas.
Evitar preguntas dictomas.
Formular preguntas singulares.
Evitar preguntar por qu.
Incluir preguntas de simulacin.

Historia de vida.

Todos cuentan la historia por las
guerras en las viejas ciudades, y por
ms que pregunto nadie sabe
descubrir la morada donde amasaba
pan el panadero y su mujer hilaba.

La historia que nos cuentan es
historia de una que otra batalla pero
jams nos cuentan que entre tanto el
labrador sembraba y que segando el
trigo de la vida, los jvenes se
amaban...



193

Ritro y Tejada Gmez
(De la cancin Ronda
de las viejas ciudades
interpretada por Alberto
Cortez).

Tambin conocido como mtodo biogrfico por su intencionalidad
de mostrar la subjetividad de cada persona estudiada, resaltando
la valoracin personal que realiza cada informante de su propia
experiencia. Tericos como, Pujadas (1992), Puyana y barreto
(1994), entre otros, establecen una clara diferencia conceptual y
prctica entre biografa e historia de vida.

La biografa est del orden del relato de vida, incluyendo
aspectos cronolgicos donde un personaje determinado da cuenta
de su propia experiencia de vida, tal cual l la ha vivido; en
cambio, la historia de vida como tal, da cuenta del estudio de
caso referido a una persona dada, comprendiendo no slo su
relato de vida, sino cualquier otro tipo de informacin o
documento adicional que permita la reconstruccin de la forma
ms exhaustiva y objetiva posible. Rodrguez (1996: 58)

La historia de vida es una estrategia de la investigacin,
encaminada a generar versiones alternativas de la historia social,
a partir de la reconstruccin de las experiencias personales. Se
constituye en un recurso de primer orden para el estudio de los
hechos humanos, porque facilita el conocimiento acerca de la
relacin de la subjetividad con las instituciones sociales, sus
imaginarios y representaciones simblicas. Puyana y Barreto
(1994: 185). As mismo, la historia de vida, como instrumento de
recoleccin de datos cualitativos o participativos, permite traducir
la cotidianidad en palabras, gestos, smbolos, ancdotas, relatos, y



194
constituye una expresin de la permanente interaccin entre la
historia personal y la historia social. Puyana y Barreto (1994:
186)

A manera de conceptualizacin se puede afirmar que una historia
de vida es, una narracin en torno a determinados eventos en los
que se proyectan los valores humanos y patrones significativos de
una cultura particular. Presenta como pecularidad narrativa la
temporalidad y la causalidad. La historia entrelaza eventos,
descripciones y situaciones. Buenda (1998: 280)

Diario de campo.

Ms que una buena idea el llevar un diario de campo es, una
estrategia investigativa de suma utilidad para el investigador
cientfico. Este no es otra cosa, que un registro acumulativo de
todo lo acontecido durante la vida del proyecto de investigacin.
Sandoval (1997: 123)

Taylor y Bogdan (1992: 131-132), plantean que un diario de
campo puede servir a varios propsitos:

a. Contiene un bosquejo de los temas examinados en el trabajo
de campo;
b. Sirve de registro a los comentarios del investigador, tales
como intuiciones, conjeturas, gestos, expresiones e
interpretaciones;
c. Permite consignar las conversaciones con los informantes.

El diario de campo es la textualizacin de la expresin de todo
aquello que la percepcin consciente va experimentando al



195
interactuar con el mundo-objeto, es un documento muy rico al que
se puede volver en otros momentos. Galindo (1994: 53)

Un diario de campo se constituye en una herramienta de gran
utilidad para el investigador cualitativo o participativo en su
contexto de educacin ambiental, puesto que, le permite consignar
una serie de acciones de forma concreta y clara, redactando de
forma subjetiva su participacin dentro de la zona de trabajo. Le
permite entonces, describir su experiencia investigativa,
comprender facetas de su labor, que de otra forma seria muy
difcil, aportando innumerables beneficios a su proceso de
crecimiento profesional, de igual forma, este instrumento de
trabajo, le permite sistematizar parte de sus acciones de trabajo.

Como elementos constitutivos del diario de campo se pueden
mencionar los siguientes:

Aspectos biogrficos.
Trozos de vida grupal y/o social del investigador.
Metodologa empleada en su intervencin de la realidad.
Acciones realizadas. Especificando la accin realiza, la forma en
que se dio, las personas involucradas, el tiempo y la fecha de
duracin, as como la significacin individual y colectiva de la
accin adelantada.
Logros y/o dificultades.
Esquemas de mapas obtenidos.
Descripcin de la poblacin objeto de estudio.
Aspectos organizativos.
Cuadros y grficas.
Conclusiones.




196

Taller investigativo.

Esta estrategia de recoleccin de datos es de vital importancia en
una investigacin de enfoque crtico-social y diseo participativo.
Esta permite la puesta en escena de las situaciones sociales objeto
de abordaje en la investigacin, de forma mancomunada. Esto es
construido de forma colectiva.

El taller, explica Sandoval (1996: 127), no es solo una estrategia
de recoleccin de informacin, sino tambin de anlisis y de
planeacin. Contina diciendo que la dinmica del taller se
diferencia de los grupos focales en que el proceso avanza ms all
del simple aporte de informacin, adentrndose entonces, a la
identificacin activa y analtica de lneas de accin que pueden
transformar la situacin objeto de anlisis.

El taller investigativo comprende cuatro etapas, segn propuesta
de Sandoval (1997: 128):

1. Encuadre.
2. Diagnstico..
3. Identificacin-Valoracin y Formulacin de lneas de accin.
4. Estructuracin y concertacin del plan de trabajo.

Este instrumento de abordaje de la realidad social es llamado
tambin Grupo de discusin, donde su concepcin terica y
metodolgica, est enraizada en el contexto de la tradicin
espaola y luego es retomada en Latinoamrica; entre los autores
ms representativos estn Jess Ibez, Angel de Lucas y Alfonso
Ort, entre otros. El grupo de discusin es una tcnica de
investigacin social que (como la entrevista en profundidad y las



197
historias de vida) trabaja con el habla. En ella, lo que se dice lo
que alguien dice en determinadas condiciones de enunciacin-, se
asume como punto crtico en el que lo social se reproduce y
cambia, como el objeto, en suma, de las ciencias sociales. En toda
habla se articula el orden social y la subjetividad. Canales y
Peinado (1998: 289)

Elementos bsicos de un grupo de discusin o taller investigativo,
establecidos por Canales y Peinado (1998: 292):

1. Su existencia se reduce a la situacin discursiva.
2. Se realiza efectivamente una tarea, por lo tanto, la razn de
ser de su constitucin es esta misma.
3. El grupo de discusin instaura un espacio de opinin grupal.

Debido a los elementos anteriores se puede comprender mejor el
hecho de que el grupo de discusin no es equiparable a ninguna
de sus modalidades prximas: no es una conversacin grupal
natural, no es un grupo de aprendizaje como terapia psicolgica y,
tampoco es un foro pblico. Canales y Peinado (1998: 292).
Aunque en la prctica perfectamente pueda simular cualquiera de
ellas. Su razn de ser est puesta en la discursividad de la
realidad social objeto de estudio.

Caractersticas de los talleres en el contexto de la Psicologa y la
Educacin Ambiental:

a. Es una posicin para trabajar en pequeos grupos.
b. La valoracin de la participacin de los propios sujetos en la
responsabilidad de sus propios aprendizajes.
c. La integracin de las experiencias personales de cada
participantes en el proceso de enseanza y de aprendizaje.
d. El proceso de conocimiento es asumido por el grupo.



198
e. El conocimiento generado tiene carcter operativo.

El taller investigativo en psicologa y educacin ambiental se
constituye de esta forma en una va regia para acceder a la
poblacin objeto de estudio y generar verdaderos procesos de
participacin.

5. 3 SISTEMATIZACIN DE LOS DATOS.

En esta fase de la investigacin postpositivista ya se tiene un
sinnmero de datos recolectados durante las dos fases previas, la
de anlisis y diseo operativo y la de intervencin de la realidad.
Ahora se hace necesario disear un proceso de organizacin,
anlisis e interpretacin del material que se posee, esto es, en
esencia los pasos de la fase de sistematizacin de los datos.

Organizacin de datos.

Con la utilizacin de protocolos de recoleccin de datos y la ayuda
del diario de campo se da la primera parte de la organizacin de
datos durante la segunda fase de intervencin de la realidad.

Seala Elssy Bonilla (1997: 131-132) que organizar los datos
durante la recoleccin significa, ante todo, hacer explcita la lgica
subyacente a estos, de tal modo que no quedan fuera del control
del investigador, quien deber evaluar peridicamente los vacos
en la informacin y generar las estrategias para completarla y
garantizar su validez.




199
Como se mencion anteriormente, el diario de campo puede ser
un recurso clave que permita al investigador tener una relacin
ms comprensiva con el proceso de investigacin social.

La organizacin de datos finaliza con la transformacin de la
informacin recogida en un material escrito, dispuesto al anlisis
con base en la categorizacin inicialmente propuesta. As, la
recoleccin de datos puede concebirse como un trabajo de anlisis
de datos de forma incipiente. Los datos son el resultado del
registro protocolarizado de informacin. Galindo (1994: 32). No
es simplemente recoger es trabajar y transformar los datos. El
investigador, al recoger datos, interacciona con la realidad,
conceptualizando la informacin y determinando una forma de
expresarla y conservarla. Rodrguez (1996: 203)

Anlisis de datos.

Como una pretensin clara de todo trabajo de anlisis de datos
est el alcanzar un mayor conocimiento de la realidad estudiada
y, en la medida de lo posible, avanzar mediante su descripcin y
comprensin hacia la elaboracin de modelos conceptuales
explicativos. Rodrguez (1996: 200)

Aunque el trabajo de anlisis es muy propio de cada investigador,
pues demanda de ste intuicin, flexibilidad, reflexibilidad y una
actitud de bsqueda de sentido ms all de lo evidente, implica un
proceso que garantice el xito del trabajo emprendido.

La naturaleza de los procesos de anlisis de datos est
condicionada por:




200
La perspectiva o enfoque desde la que se enmarca el
estudio.
El diseo de investigacin utilizado.
El nfasis y tipo de investigacin que determina el objeto o
contenido del anlisis.
El objeto cientfico que se pretende lograr: identificar,
caracterizar, analizar, explicar, interpretar y comprender.

Al respecto, Tesch (1991), citado por Rodrguez (1996: 290),
plantea que la posicin epistemolgica o tradicin investigativa
que inspire el trabajo de campo, es a la vez, la que plasma la
caracterstica bsica de anlisis de los datos. As, la etnografa
holstica se orientar por la exploracin, descripcin y anlisis de
patrones culturales de un grupo; el interaccionismo simblico
pretender comprender cmo los individuos son capaces de
adoptar la perspectiva de los otros y aprender los significados y los
smbolos en circunstancias concretas de interaccin. Es as como
la pretensin epistmica de donde parta el investigador es
fundamental a la hora de realizar el trabajo analtico de los datos
obtenidos.

En la investigacin de diseo cuantitativo es lgico encontrar
objetivos cientficos tales como, identificar, caracterizar, analizar y
explicar. En la investigacin de diseo cualitativo, se puede
encontrar objetivos cientficos tales como, describir
(identificacin, caracterizar), contrastar teora, interpretar y
comprender. En una investigacin de diseo participativo es lgico
un objetivo cientfico descriptivo y evaluativo.




201
OBJETIVOS CIENTFICOS QUE ORIENTAN EL ANLISIS
CUALITATIVO (Cols, P.,1998)
27

DESCRIPTIVOS Identificacin de elementos y exploracin
de sus conexiones:
Descripcin de procesos, contextos,
sistemas y personas.
INTERPRETATIVOS Comprensin del significado del
texto/accin y descubrimientos de
patrones:
Desarrollar nuevos conceptos.
Reelaborar conceptos existentes.
Identificar problemas.
Explicar y crear generalidades.
Clasificar y comprender la
complejidad..
CONTRASTACIN TERICA Elaborar, contrastar o verificar postulados,
generalidades y teoras.
EVALUATIVOS Evaluar polticas, prcticas e innovaciones.

La relacin anterior entre enfoque, diseo, tipo de investigacin y
objetivo cientfico de anlisis de datos obtiene un punto de
realidad en el proceso de este ltimo, constituido por los
siguientes pasos:

1. Reduccin de los datos. Inmersin en los datos obtenidos
fraccionando la unidad de anlisis en subconjuntos de
sentido.
2. Recomposicin inductiva en categoras socioculturales que
den cuenta de la realidad estudiada.
El primer paso del anlisis permite planear la labor de
categorizacin y descripcin a partir de la utilizacin de la
estrategia de matriz descriptiva, y el segundo, determina de

27
Fuente: BUENDIA E., Leonor y Otros. Mtodos de Investigacin en psicopedagoga.
Madrid: McGraw-Hill, 1998. p. 293



202
antemano la construccin de sentido propia de la interpretacin de
los datos.

La categorizacin se puede llevar a cabo, bien de forma, deductiva
o inductiva. En el primer caso, las categoras deductivas, tan bien
llamadas descriptivas, son un reflejo de la tarea de referencia
terica y del planteamiento del problema objeto de estudio, para
ello, puede ser de gran ayuda la construccin de mapas
conceptuales al iniciar la investigacin. En el segundo caso, las
categoras inductivas surgen de los datos obtenidos durante la
fase intervencin de la realidad. La categorizacin inductiva no
tiene como fin reflejar la teora sino el marco de referencia cultural
del grupo estudiado. Bonilla (1997: 135)

El momento de categorizacin deductiva o descriptiva consiste en
fraccionar la informacin en subconjuntos y asignarles un nombre
o cdigo. Bonilla (1997: 137)

Ejemplo de Matriz inicial

Categoras Descriptivas Fuente 1. Empleadas del Aseo Cdigo

Concepto de residuo slido

Significado de basura

Reciclar

Reutilizar

No se posee.

Lo inservible.
Lo que estorba.
Huele mal.

Trabajo de unos amigos, para
conseguir plata.
Slo cuando no se puede volver a
comprar.

Con-reso

Sig-bas

Rec.

Reut.




203
El valor de la matriz como estrategia metodolgica es
principalmente de orden heurstico o generador. Sandoval
(1997: 137)

Afirma Bonilla (1997: 140) que una vez categorizada y codificada
la informacin, es decir, fraccionada en sus componentes ms
simples y organizada en los archivos correspondientes, se inicia
una labor de recomposicin parcial de los datos, seleccionando
aquellos grupos de categoras ms relevantes para dar respuesta a
las principales preguntas del estudio.

Para realizar la labor de descripcin no slo se utiliza la matriz,
tambin puede ser utilizado una serie de estrategias grficas, tales
como:

1. Listados de conteo. Establece el nmero de veces que se
presenta una respuesta determinada.
2. Taxonomas. Clasificacin detallada.
3. Redes conceptuales o semnticas.
4. Matrices descriptivas. Son tablas donde se cruzan dos
categoras que pueden estar relacionadas. Constituyen un
recurso til para describir sistemticamente volmenes
grandes de informacin, para poner a prueba hiptesis y
para descubrir patrones culturales que no son evidentes
cuando se analizan por separado las categoras. Bonilla
(1997: 146)
5. Cadenas de secuencia lgica.
6. Establecimiento de metforas.
7. Mapas conceptuales.

A la hora de organizar y analizar los datos cualitativos es til
disponer de programas de computador (software) que realicen
diversas actividades que facilitan el trabajo del investigar.



204

Funciones posibles con el computador:

Codificacin, recuperacin de textos o datos y recuento.
Representacin y sistematizacin de datos.
Elaboracin y contrastacin de teoras e hiptesis.

Software ms conocidos:
The Etnograph 4.0; Atlas 1.0; Aquad 5;

Metamorph; Inspiration 4.0; Sem Net 1 2

Interpretacin de datos.

Este momento de la sistematizacin de datos es el que logra dar
sentido a todo el trabajo del investigador. Aqu se constituye ste
en un terico de la realidad sociocultural. Interpretar es buscar
sentido y encontrar significado a los resultados, explicando las
tendencias descriptivas y buscando relaciones entre las diferentes
dimensiones que permitan construir una visin integral del
problema.
28

Los pasos a seguir los expone de forma clara Elssy Bonilla
(1997:147):

1. Descripcin de los hallazgos aislados.
2. Identificacin de relaciones entre categoras.

Aunque de difcil acceso en algunos de los contextos acadmicos e investigativos de la

ciudad de Medelln.
28
Ibd. p. 150



205
3. Formulacin de relaciones tentativas entre los fenmenos.
4. Revisin de los datos en bsqueda de evidencias que
corroboren o invaliden los supuestos que guan el trabajo.
5. Identificacin de esquemas tericos ms amplios que
contextualicen el patrn cultural identificado.

Jess Galindo (1994: 37), denomina este momento de
interpretacin de datos como el de mayor significacin,
asegurando que este requiere una firme vocacin de sentido, sin
ella no es posible indicar donde algo significa una cosa y podra
significar otras. Este es el objetivo donde el oficio configurador
adquiere toda su plenitud, el que configura significados sociales es
un artista, un filsofo, un humanista y un cientfico, o est en
proceso de serlo.

El sentido es una ubicacin tiempo-espacial que va
ms all de nuestro aqu y ahora, de nuestra
localizacin emprica. Por el sentido la percepcin se
abre a la totalidad, es una experiencia innombrable
y sin protocolos. El sentido es vivencial y cualquiera
puede vivirlo. El sentido es el contacto con el todo,
pero no todo es el contacto con el sentido. Galindo
(1994: 45)

De esta forma va quedando claro que la generacin de teoras es
el propsito fundamental que gua al investigador, llevndose a
trmino en primer lugar mediante el descubrimiento de categoras
abstractas y el establecimiento de relaciones entre ellas. Buenda
(1998: 300)




206
Glaser y Strauss (1967), citados por Buenda (1998: 301),
establecieron que las teoras podan ser sustantivas o formales
(ver tipo de investigacin Teora fundada). La sustantiva se
restringe a las caractersticas de situaciones concretas, estando
estrechamente vinculada al desarrollo de tipologas y categoras...
La teora formal, explica clases abstractas de conductas humanas
a partir de la interrelacin de proposiciones. Posee un alto nivel de
generalizacin y abstraccin.

Esta teorizacin requiere de un proceso adicional, conocido como
validacin de los datos. Entiende por validacin Bonilla (1998:
150), el grado de coherencia lgica interna de los resultados y a
la ausencia de contradicciones con resultados de otras
investigaciones o estudios bien establecidos. Para ello se propone
varias estrategias:

1. Verificar la representatividad.
2. Revisar los efectos del investigador.
3. Triangulacin. Es la evaluacin de los hallazgos
contrastndolos con otros resultados de otras
investigaciones, con informacin obtenida por diferentes
estrategias de recoleccin y por diferentes informantes.
4. Buscar evidencias negativas.
5. Replicar hallazgos.
6. Reacciones de la poblacin estudiada.

5. 4 REPORTE DE INVESTIGACIN




207
El reporte hace referencia a la tarea de escritura del informe de
investigacin. Este debe lograr en su lector un efecto de
comprensin del proceso seguido durante toda la investigacin.
Debe dar cuenta del referente conceptual y emprico que sustenta
el trabajo, as mismo, brinda la posibilidad de conocer la
experiencia de ser del investigador y los diferentes actores
involucrados y, la significacin de la teora sustantiva y formal,
lograda como producto de la labor investigativa.

Los resultados de la investigacin sern presentados segn los
requerimientos de los patrocinadores, o los criterios de
presentacin que posea determinada comunidad cientfica.

El presentar los resultados no quiere decir que ah se agota la
discusin o investigacin alrededor del objeto de estudio. Los
resultados deben ser presentados de tal forma que tengan un
efecto heurstico sobre la comunidad a la que va dirigida, pues es
de suma importancia, que se planteen nuevos interrogantes, que
susciten nuevos proyectos de investigacin.
La construccin de un informe de investigacin no positivista,
plantea de antemano la flexibilidad del mismo. As que, bien se
puede encontrar en la literatura gran variedad de protocolos de
presentacin de informe de investigacin.

Taylor y Bogdan (1992: 182), establecen algunos elementos
bsicos a trabajar en los reportes de investigacin con miras a ser
ledos por un extenso pblico, donde se podr encontrar lectores
conocedores o no del tema en mencin:

1. Metodologa
2. Tiempo y extensin del estudio.
3. Naturaleza y nmero de los escenarios e informantes.
4. Diseo de la investigacin



208
5. El encuadre mental del investigador. Cul fue su propsito
inicial?
6. Las relaciones con los informantes.
7. El control de los datos.

A continuacin se plantea un modelo de reporte de investigacin,
que bien no rie con la propuesta de Taylor y Bogdan, la diferencia
est en la formalidad de una y otra propuesta:

Preliminares (portada, pgina de dedicatoria, pgina de
agradecimientos, tabla de contenido, lista de anexos, lista de
tablas, lista de figuras, pgina de glosario).
Resumen informativo.
Introduccin.
Justificacin.
Planteamiento del problema.
Objetivos.
Referente terico.
Metodologa. Enfoque, diseo y tipo de investigacin.
Proceso de investigacin. Es importante dar cuenta del acceso al
campo, la seleccin de informantes y situaciones abordadas,
estrategias de recoleccin de datos, abandono del campo.
Sistematizacin. Organizacin, anlisis, interpretacin de datos
y validacin.
Resultados y conclusiones.
Referencias bibliogrficas.
Anexos. Registro de datos originales.




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Investigación Cualitativa Y Participativa

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Es uno de los fundadores y principales representantes del existencialismo Alemn. La

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Max Horkheimer, fue director del Instituto de Investigacin social de la escuela de

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que una promesa susceptible de hacerse

Trmino utilizado por Freud en 1927 en su texto del mismo nombre.

negado hasta el momento por la ideologa

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Paradigma Judo Cristiano preConciliar.

Rama contempornea de la teora crtica, especialmente desarrollada en Francia, que

El conocimiento de la realidad se da tan slo en el pensar cotidiano o concretamente

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Una metodologa analtica que ha sido aplicada a la literatura, la lingstica, la filosofa,

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, que le plantea el dilema fundamental.

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Relativo a los nombres de lugar en general.

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