Casa de Oracin - Sanidad y Liberacin 1 2014

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Casa de Oracin Sanidad y Liberacin 1
Objetivos para esta leccin:
Conocer que la sanidad interior y la liberacin son el pan de los hijos de Dios.
Aprender que la falta de perdn trae malas consecuencias, pero puede ser sanada.
Diferenciar la posesin de la opresin, y saber que podemos ser libres.

Introduccin a la Sanidad Interior y Liberacin

Cuando una persona reconoce a Jess como su Seor y Salvador se convierte en un hijo de
Dios; es lavado por la sangre de Cristo y cuando muere va directo al cielo. Sin embargo, el
hecho de ser un creyente no significa que ya es totalmente libre y que sus problemas
terminaron. Todos arrastramos ATADURAS del pasado, tales como: heridas del alma,
amargura, resentimiento, falta de perdn, rechazo, y hasta complejos. El hombre es un ser
tripartito, compuesto por espritu, alma y cuerpo, como veremos ms adelante. Cuando
aceptamos a Jess, lo que nace de nuevo es nuestro espritu, pero nuestra alma todava
necesita ser sanada, transformada y renovada. Eso slo se puede lograr a travs de la sanidad
interior y la liberacin.
Sanidad Interior
Sanidad interior, es el proceso mediante el cual las heridas, traumas, temores y malas
experiencias del pasado de una persona son curados. La acumulacin de esas cosas deja
marcas en el alma, y es necesario borrarlas. La sanidad interior permite que el alma, la
voluntad, las emociones y la mente sean transformadas y renovadas, por medio de la Palabra
de Dios y el poder del Espritu Santo.

El hombre tripartito: Espritu - Alma - Cuerpo
El ser humano es un ser TRIPARTITO que tiene tres partes. En esencia, el hombre es un
espritu, que tiene un alma, y vive dentro de un cuerpo fsico. Estudiemos en detalle cada una
de esas partes.
Espritu: es el hombre interior, la parte inmaterial o invisible del ser humano. Dice
Proverbios 20, 27 que, "Lmpara de Yahveh es el espritu del hombre, la cual escudria
lo ms profundo del corazn". Esto indica que es el espritu del ser humano el que tiene
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la capacidad de comunicarse con Dios, y es por medio del espritu que Dios le hace ver
a cada persona su propia naturaleza humana.

Alma: es el asiento de la VOLUNTAD, las emociones y la mente. Es la parte del
creyente que no nace de nuevo cuando recibimos a Cristo, sino que requiere sanidad
interior y liberacin a fin de ser renovada y transformada.

Qu es la voluntad?
La voluntad es una facultad del alma que nos lleva a hacer o no hacer algo. Aqu reside la
capacidad de decidir o escoger. Dice el Seor, "...os he puesto delante la vida y la muerte, la
bendicin y la maldicin; escoge, pues, la vida, para que vivas t y tu descendencia"
(Deuteronomio 30,19). El ser humano es un agente moral, libre de escoger entre el bien y el
mal; y la voluntad, es la fuerza que abre o cierra todo acto de eleccin en nuestra vida. Aqu se
incluyen los pensamientos, pasiones y emociones. Es necesario rendir, quebrantar y vaciar
nuestra voluntad humana, para luego llenarla con la voluntad divina. Dios no nos obliga a hacer
esto; nosotros debemos tomar la iniciativa de renunciar a las reas de nuestra vida que a l no
le agradan.
Cuerpo: Es la parte fsica del ser humano, y el asiento de los deseos y pasiones
naturales. Es el medio que el espritu y el alma usan para proyectarse hacia el mundo.

El Perdn
Cuando reconocemos a Jess como Seor y Salvador, nuestro espritu es LIBERADO. Sin
embargo, las heridas que hemos recibido a lo largo de nuestra vida, permanecen alojadas en el
alma donde tambin reside la voluntad, las emociones y la mente. El tiempo no borra las
heridas del alma. Algunas veces slo forma una costra por encima, pero l a llaga sigue supu-
rando por dentro. Hace falta pasar por un proceso de sanidad interior y liberacin, que nos lleve
a descubrir dnde estn esas heridas con el fin de curarlas; de lo contrario, contagiarn otras
reas de nuestra vida.
PARA VIVIR EN COMPLETA LIBERTAD NECESITAMOS PERDONAR.
Qu es el perdn?
Perdonar es soltar, dejar LIBRE a la persona que nos ofendi; es librar a quien nos caus dao,
es dar por pagada una deuda. La falta de perdn es una gran epidemia en el cuerpo de Cristo, y
en el mundo. Algunos estudios mdicos afirman que la falta de perdn contribuye a que las
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personas sufran enfermedades como el cncer, lceras, artritis y otras. Segn el Dr. Michael
Barry, autor del libro El proyecto Perdn\ "albergar emociones negativas, como la ira y el odio,
crea un estado de ansiedad crnica. La ansiedad crnica produce exceso de adrenalina y
cortisol, que reducen la produccin de las clulas naturales, que son los soldados de su cuerpo
en la lucha contra el cncer".
Nota: (Cortisol es una hormona producida por la glndula suprarrenal, que se libera como
respuesta al estrs.)
Perdonar no es una alternativa sino un MANDATO del Seor. Tampoco es un acto emocional
sino una decisin. Perdonar, no es olvidar lo sucedido, tampoco es ignorar o negar las ofensas,
ni siquiera es dejar que el tiempo borre lo ocurrido. En verdad, el perdn mental no existe, como
tampoco existe el sentimiento repentino de perdonar. Perdonar es una decisin!
Cmo nace la falta de perdn? Comienza con una ofensa, que es como una semilla de mal-
dad plantada en nuestro corazn, que pronto empieza a echar races. Sus primeros brotes son
amargura y resentimiento.
Veamos en el siguiente diagrama, cmo nos puede afectar una ofensa:
Ofensa Resentimiento Falta de perdn Raz de amargura Odio
Muerte espiritual Enfermedad fsica Muerte fsica.
Cules son las consecuencias de no perdonar?
Dios no nos perdona. Si no perdonamos a quienes nos OFENDEN, tampoco l nos perdonar.
La Biblia nos ensea que debemos perdonar y tener misericordia como Dios tuvo misericordia
de nosotros (vea Mateo 18,23-35). Aunque Dios es paciente con nosotros, especialmente
cuando an somos inmaduros, nunca dejar pasar una f alta de perdn.
Ms si no perdonis a los hombres sus ofensas, tampoco vuestro Padre os perdonar vuestras
ofensas. (Mateo 6,15)
Desobedecemos a Dios. Decidimos perdonar porque es un mandato de Dios. El
perdn es un acto de nuestra voluntad y debe ser un estilo de vida para nosotros.
Entonces se le acerc Pedro [a Jess] y le dijo: Seor, cuntas veces perdonar a mi hermano
que peque contra m? Hasta siete? Jess le dijo: No te digo hasta siete, sino aun hasta setenta
veces siete. (Mateo 18,21-22)
El enemigo toma ventaja en nuestra vida. La falta de perdn es una puerta abierta por donde
entra el enemigo y destruye nuestro hogar, nuestras finanzas, nuestra salud y muchas cosas
ms.
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Y al que vosotros perdonis, yo tambin... para que Satans no gane ventaja alguna sobre
nosotros; pues no ignoramos sus maquinaciones. (2 Corintios 2,10-11)
Nuestras oraciones son estorbadas. La falta de perdn corta la comunin con Dios.
En el verso siguiente, Jess nos exhorta a perdonar a quienes nos han ofendido.
Y cuando estis orando, perdonad, si tenis algo contra alguno para que tambin vuestro Padre
que est en los cielos os perdone a vosotros vuestras ofensas. (Marcos 11,25)
Dios no recibe nuestra ofrenda. Toda ofrenda a Dios es un sacrificio vivo. Dios no
recibe un sacrificio que procede de un corazn contaminado por la falta de per dn,
porque es abominable ante Sus ojos. Algunos me preguntan, "Padre, por qu no
prospero, si yo diezmo, ofrendo, doy limosna, ayudo al prjimo voy a la iglesia?" Mi
respuesta siempre es la misma: analice su vida y verifique si hay falta de perdn en su
corazn.
Por tanto, si traes tu ofrenda al altar y all te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti,
deja all tu ofrenda delante del altar, y anda, reconcliate primero con tu hermano, y entonces
ven y presenta tu ofrenda. (Mateo 5,23-24)
El Seor nos entrega a los verdugos (DEMONIOS). La falta de perdn atrae a los demonios.
Ellos torturan su mente cada vez que usted recuerda lo que le hicieron y lo incitan a tomar
venganza. Ahora que conoce el plan del enemigo, no se deje torturar ms. Perdone!
Entonces su seor, enojado, les entreg a los verdugos, hasta que pagase todo lo que le deba.
As tambin mi Padre celestial har con vosotros si no perdonis de todo corazn cada uno a su
hermano sus ofensas. (Mateo 18,34-35)
La fe es anulada. Cuando no perdonamos, es como si no le creyramos a Dios porque
estamos heridos. Hebreos 10,22 nos manda a acercarnos a l con fe y un corazn
purificado de mala conciencia. As que, por mucho que se esfuerce por actuar en fe, la
falta de perdn bloquear su corazn y no lo dejar creer.

El amor es anulado. Donde no hay perdn el amor de Dios no fluye. No se puede amar
y odiar al mismo tiempo. Cuando en una relacin hay heridas sin sanar, la falt a de
perdn sepulta el poco amor que queda. Quien no perdona siempre ser un perdedor, y
las mayores heridas se las causar a s mismo.
Qu nos indica que hay falta de perdn?
La persona que alberga rencor en su corazn proyecta algunas de estas seales:
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Pensamientos de VENGANZA: Cuando una persona est herida, lo que sale de su boca es
juicio, ira y continuamente juega con pensamientos de venganza; sin embargo, Dios dice lo
contrario:
...Ma es la venganza, yo dar el pago, dice el Seor... El Seor juzgar a su pueblo. (Hebreos
10,30)
Debemos aprender a dejar que sea Dios quien tome venganza y cobre por nosotros.
Goza cuando algo malo le pasa a quien lo ofendi: Quiz no lo dice, pero se alegra
en su corazn por el mal ajeno.
Siente dolor al recordar: Cuando recuerda a las personas que le hicieron mal, vuelve a
sentir el dolor, revive la angustia, la impotencia, el enojo y la ira.
Habla continuamente de lo que le hicieron: Quien no perdona est como atrapado en
un anzuelo, y en cualquier conversacin saca a relucir el problema. Por lo general,
arruina las reuniones familiares. Nadie quiere estar cerca de uno que slo despide odio y
amargura.
Perdonar y olvidar
Dios perdona la maldad y olvida el pecado (Miqueas 7,18). Los seres humanos no tenemos el
poder de borrar de nuestra memoria por completo las cosas del pasado; por eso, Dios tiene que
lidiar con nuestro corazn. Si en verdad hemos perdonado, ya no habr dolor al recordar.

La liberacin como parte del Ministerio de Jess
Cristo fue ungido para sanar a los quebrantados de corazn... [y para] pregonar libertad a los
cautivos (Lucas 4,18). Todos, de una u otra forma, ' llegamos a los pies de Cristo necesitando
ser sanados y liberados.
EL MINISTERIO DE JESS INCLUA CUATRO ASPECTOS IMPORTANTES: PREDICAR,
ENSEAR, SANAR Y ECHAR FUERA DEMONIOS.
Recorra Jess toda Galilea, enseando en las sinagogas de ellos, predicando el evangelio del
Reino y sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo. Se difundi su fama por toda
Siria y le trajeron todos los que tenan dolencias, los afligidos por diversas enfermedades y
tormentos, los endemoniados, lunticos y paralticos, y los san. (Mateo 4,23-24)
De acuerdo a esto, podemos decir que una cuarta parte del ministerio de Jess estuvo dedicado
a la expulsin de demonios. Sin embargo, la iglesia moderna se contenta con predicar y ensear,
pero se olvida de sanar a los enfermos y LIBERAR a los oprimidos por el diablo.
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No estamos cumpliendo todo el ministerio de Cristo!
En el evangelio de Mateo vemos a una mujer cananea clamando a Jess para que libere a su
hija que est siendo atormentada por demonios, pero Jess le dice, "No est bien tomar el pan
de los hijos, y echarlo a los perrillos". Sin embargo, ante la insistencia de la mujer, Jess res-
ponde, Oh mujer, grande es tu fe". Y al instante su hija fue liberada (vea Mateo 15,21-28).
La liberacin es considerada por Jess, el pan de cada da para los creyentes. En ese pasaje
bblico, Jess dice que no est bien dar el pan de los hijos a los "perrillos", refirindose a los que
no son hijos de Dios. No obstante, hay quienes piensan lo contrario; consideran que la liberacin
debe ser slo para los inconversos o los incrdulos. En realidad, Jess dijo que la liberacin es,
primero, para los creyentes; para quienes han nacido de nuevo, pero todava vi ven con
opresiones demonacas.
Algunas iglesias estn llenas de creyentes que aman a Dios, pero siguen siendo esclavos de las
adicciones, se sienten rechazados, tienen falta de perdn y viven con amargura en su corazn.
Muchos no entienden por qu, pese a haber recibido a Cristo, todava se sienten mal por las
cosas del pasado. La respuesta es simple: necesitan liberacin.
La liberacin o expulsin de demonios slo se puede entender por revelacin.
Puede un creyente tener una opresin demoniaca? Muchos piensan que una vez que la
persona es salva, no necesita liberacin. Si fuera as, por qu hay creyentes que siguen opri-
midos y enfermos? Por qu siguen abrigando sentimientos de odio, falta de PERDON, envidia y
celos? Por qu an tienen malos hbitos y no los pueden dejar?
Posesin versus Opresin: Durante aos, muchos han credo que la liberacin es slo para
ciertos grupos tnicos, para quienes han practicado brujera, cometido cr menes, estn adictos a
drogas o han participado en aberraciones sexuales. Sin embargo, la realidad es que el ministerio
de la liberacin es para todos los hijos de Dios. Una de las causas que lleva a que vinculemos a
este ministerio ms con la "posesin" que con la "influencia" demonaca, es que muchos
consideran la influencia y la posesin como sinnimos, y no lo son. Esto ha trado confusin y
malos entendidos. Veamos las diferencias.
Posesin demonaca: Es estar totalmente controlado y dominado por un demonio. La
"posesin" implica que un demonio se ha apropiado de una persona, en espritu, alma y cuerpo.
Un creyente no puede estar posedo por demonios, porque el Espritu Santo vive en nosotros.
Opresin o influencia demonaca: Ocurre cuando una persona se siente presionada, torturada,
seducida, hostigada o acosada por un demonio en algn rea de su vida, donde Jess no es
Seor. Un creyente s puede estar oprimido o influenciado por demonios, mas no posedo. La
influencia demonaca se debe a la prctica continua de un PECADO, lo cual abre puertas para
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que entren los demonios. Algunas puertas son, las maldiciones generacionales, el ocultismo, la
prctica de algunos tipos de medicina alternativa, la idolatra, las ligaduras o alianzas diablicas
del alma, las relaciones de abuso, los pecados sexuales, los traumas del pasado, el rechazo,
temor, crmenes, abortos, y muchos ms. Jess nunca le dijo a sus discpulos que cuando
alguien se convirtiera al evangelio, los demonios huiran de esa persona automticamente; ms
bien, l mand que los echramos fuera. Por eso, lo primero que hizo al enviarlos a predicar por
todo el mundo, fue darles autoridad para echar fuera demonios (vea Marcos 16,15-17).
Jess es dueo y Seor de quienes le reciben en su corazn. Sin embargo, quienes no le
reciben, tienen por seor al diablo, quien tambin ejerce seoro sobre ellos. La obediencia y la
desobediencia juegan un papel muy importante para determinar bajo qu seoro nos
encontramos.
Cules son los sntomas de una influencia demonaca?
Las adiciones. Cuando una persona no puede dominar o cambiar su conducta, es claro
que el control no est en sus manos. Las adicci ones ms conocidas son, a la nicotina, al
alcohol y las DROGAS. Adems, hay personas adictas a otras cosas que tambin
destruyen el cuerpo el templo del Espritu Santo. Por ejemplo, los dulces, la comida
chatarra, las pastillas y los apetitos sexuales desenfrenados. Casi siempre, las
adicciones intentan aliviar problemas del alma que requieren atencin urgente. Para ser
libres de influencias demonacas de adiccin, se necesita arrepentimiento y tener el firme
deseo de ser liberados.
Amargura y falta de perdn. Cuando la gente abusa y ofende a otros es porque,
generalmente, a ellos les hicieron lo mismo. La influencia demonaca reclama pagar con
la misma moneda.
Patrones compulsivos de conducta. Es la obsesin por hacer algo. Por ejemplo,
lavarse las manos constantemente, limpiar obsesivamente la casa o el carro, indican
cierta influencia demonaca.
Depresin. Es el sentimiento prolongado de tristeza y luto, y la inhabilidad de so-
breponerse a las circunstancias. Algunos sntomas de depresin son, la prdida del
apetito, la interrupcin del sueo y la falta de concentracin. Todos estos abren puer tas a
espritus demonacos.
Temores y fobias. Cuando alguien es dominado por un temor irracional, all opera un
espritu de temor. Por ejemplo, temor a viajar en aviones, temor a morir o temor al
fracaso. El temor atrae a los demonios.
Culpabilidad y auto CONDENACION. Una vez que hemos confesado el pecado y Dios
nos ha perdonado, ya no es necesario vivir culpndonos ni condenndonos. Si seguimos
as es porque un demonio est atacando nuestras emociones.
Enfermedades hereditarias. La mayora de enfermedades son transmitidas a travs de
la lnea sangunea de nuestros padres. Cuando un miembro de la familia muere, el
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demonio que opera en esa lnea sangunea, busca un descendiente para habitar en l. A
esta condicin se le llama, "ley de la herencia", y es uno de los peores sntomas de
influencia demonaca.
Enfermedades de larga duracin. Quienes hoy se curan de una enfermedad y maana
caen en otra, por lo general son oprimidos por un espritu de enfermedad. Los que se
hacen los enfermos para llamar la atencin, abren las puertas a influencias demonacas.
Sexo ilcito y aberraciones sexuales. Hay muchas formas de sexo ilcito y de
aberracin sexual: homosexualidad, lesbianismo, bestialismo, fornicacin, adulterio,
etctera. Toda forma de sexo ilcito trae una ligadura del alma y una influencia
demonaca.
Tendencias suicidas. Quitarse la vida es un pecado de REBELION contra el Espritu
Santo, porque el cuerpo es el templo donde l vive. La mayor parte de personas con
tendencia suicida, han sido maltratadas, abusadas y heridas. El diablo les hace creer que
el suicidio es la mejor alternativa. Hasta que no se descubra la raz de su problema, las
personas no pueden ser libres.
Tendencias violentas. La violencia es otra forma de rebelin, la cual rompe el libre al -
bedro de la vctima y es contraria al orden de Dios. Quien ataca con violencia, abre
puertas a influencias demonacas. Al mismo tiempo, deja a su vctima vulnerable a los
ataques del enemigo. Los demonios se transfieren a la vctima por medio de las
ligaduras del alma.
Aislamiento y conducta antisocial. El ser humano es un ser social por naturaleza, pero
los demonios aslan a una persona para que no se relacione con los dems.
MUCHA GENTE EN LA IGLESIA HA SUSTITUIDO LA LIBERACIN POR LA CONSEJERA,
LA PSICOLOGA Y LA PSIQUIATRA.
Muchos han perdido el discernimiento espiritual. Hay lderes pastorales que gastan horas y horas
en sesiones de consejera sin obtener buenos resultados, porque lidian con las ramas, en lugar
de ir a la raz del problema.
Usted no tiene que ser alguien importante en la iglesia ni tener un llamado especial de Dios para
expulsar demonios. Jess nos dio autoridad a todos los creyentes (vea Marcos 16,17-18). La
liberacin es el pan de los hijos para todos los que nos arrepentimos de nuestros pecados, y
desesperadamente anhelamos ser libres.
Conclusin
La palabra es muy clara: somos una nueva criatura. Eso significa que en nuestro espritu somos
nuevos, somos libres, somos santos, somos justificados. Sin embargo, como lo mencionamos
antes, hay otra parte de nuestro ser, llamada alma, que necesita ser liberada, sanada y
transformada. En el alma es donde se acumulan las heridas, ataduras, falta de perdn,
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sentimientos de rechazo y baja autoestima. De todo esto necesitamos ser liberados y sanados.
Cuando un demonio influencia a las personas, no las deja pensar con claridad, las oprime con
enfermedades, adicciones y depresin. Por eso es preciso ministrarles liberacin primero, para
que entonces la Palabra quede plenamente sembrada en su corazn. Pdale a Dios que le d
revelacin para recibir su sanidad y liberacin, y arrepintase por guardar falta de perdn, y por
cualquier puerta que le haya abierto al enemigo. Entonces podr disfrutar su nuevo nacimiento
en el espritu, el cual le permitir comunicarse ms ntimamente con Dios, conocerlo a l, saber
Su voluntad y convertirse en un verdadero hijo de Dios.

PARA ESTA LECCION DEBEMOS EN LA ORACION GENERAR LA SIGUIENTE ACTIVACIN
(NOTA: ESTA ACTIVACION NO SE ANUNCIA, ES SOLO CONOCIMIENTO PARA EL LIDER DE
CASA DE ORACION IGUAL QUE LOS OBJETIVOS)

EL LIDER DE CASA DE ORACION guiar a los participantes en oracin, para Pedirle a
Dios revelacin para poder entender que la liberacin es el pan de los hijos.
Pedirle al Espritu Santo que le ponga el deseo de ser liberado, porque Dios slo libera a
los que lo anhelan.
EL LIDER DE CASA DE ORACION guiar a los participantes a arrepentirse por tener falta
de perdn en su corazn, y pedir que el Espritu Santo les de la gracia para perdonar.
Arrepentirse por abrirle puertas al enemigo, y cerrarlas por medio del perdn y del
arrepentimiento.