EL ARTE NATURAL REPRESENTADA EN DOS PINTURAS INDIGENAS: LA WAYUU Y LA BORA

Por: Miguel ngel Ramrez.

Wayuu Ekirajaishi snain Filosofa
Estudiante indgena Wayuu- Filosofa

Dos expresiones artsticas, en donde se induce el cumplimiento de las fases de una obra narrativa

Este artculo tiene por objeto buscar una posible interpretacin que caracterice la forma propia de las obras de estos
artistas. Guillermo Ojeda Jayariyu es un pintor wayuu de la pennsula de la Guajira, actualmente reside en el municipio de
Maicao; Victor Churay Roque, supo emplear sencillos elementos de la naturaleza para fabricar lienzos y tintes no
convencionales, y con ellos dio a una verdadera galera etnogrfica basada en la cosmovisin y tradicin oral de su pueblo
Bora; falleci en extraas circunstancias en Lima, donde se encontraba en sptimo semestre de Historia en la universidad
de San Marcos.


Mi inters de escoger a estos dos pintores indgenas es porque sus obras han promovido en mi el espritu de investigador,
de poeta-cantor wayuu, espritu que a grandes rasgos ha sido nutrido desde mi niez por mi cultura (abuelos), y hoy, a
pesar de encontrarme lejos de ellos, estas pinturas me permiten acordarme de algunos relatos y creencias practicadas en
mi comunidad, creencias que hoy se estn perdiendo.
Este recuerdo ha sido producto de esa capacidad humana de la imaginacin, que me ha hecho volar, y en ella encontrarme
en medio de las expresiones de dos culturas reflejadas en un cuadro, como lo es los Bora y los Wayuu, quienes
aparentemente son diferentes, pero en el fondo tienen una misma historia como indgenas, y una misin que cumplir: la de
conservar su identidad.

Es de ah que se escoge a estos artistas, como ejemplo de dos figuras que expresan no solo sus sentires y placeres
personales, sino el de sus comunidades, mediante el arte de pintar, mediante el uso del pliegue ya sea deLLanchama (rbol
del Amazonas, que trabaja Churay para hacer sus cuadros, con tintes naturales adquiridas de la selva amaznica) o en un
cuadro de tela o cartulina como lo hace Jayariyu.

Sus cuadros servirn como medio de difusin del pensamiento indgena, creatividad humana, mediadora y creadora de
sensibilizacin deconciencias, segn concepto de Andreas Huyseen. Es eso lo que Vctor Churay y Guillermo Jayariyu
han emprendido en sus obras artsticas, creaciones que permiten la experiencia humana del tiempo en el sentido indgena:
el futuro est atrs, porque no lo vemos, el pasado en cambio, est al frente, porque lo estamos mirando a cada instante.
En este sentido, la experiencia humana del tiempo sobre el pasado, se recurre primero al futuro para luego traer mediante
el recuerdo el presente del pasado y a partir de ah crear y recrearlo de diferentes modos; tambin podemos definir este
ejercicio como la memoria que trabaja, segn Paul Ricoeur (2003).
Al contrastar este pensamiento con el indgena, se presentan dos formas narrativas del tiempo, mediante el empleo de la
pintura que narra las costumbres y cosmovisiones de la cultura Bora y los Wayuu; en el caso indgena, la experiencia
estricta del futuro no se toca, porque son los chamanes y los sueos donde se puede ejerce dicha actividad; mientras que el
pasado es el que permanece al frente, es el que se puede narrar sin el ejercicio del futuro.
Los cuadros que se presentan a continuacin logran reflejar y mantener la trama de un evento particular de las
comunidades, ya sean los diversos ritos que se efectan en cada cultura, como el rito de el encierro (Wayuu) o la toma de
la Ayuaska o Yag (Bora); y la atencin del pblico permanecera en la intriga de conocer sobre estas experiencias
humanas del tiempo.

Churay y Jayariyu, a pesar de encontrarse lejos de su habitad natural, en la creacin de sus pinturas se encuentran en la
obligatoriedad de armar una historia, contar una leyenda. Vctor Churay pinta en algunos casos el pasado cruel de su
comunidad, y nos conduce a interpretar sin ningn remordimiento, que occidente no ha reconocido, que desde sus
primeros indicios y contactos con los indgenas, se ha construido y fomentado el horror u holocausto con la devastacin
los pueblos indgenas. l plasma la historia de los Boras a fines del S. XIX, hasta mediados del S. XX, quienes afrontaron
el holocausto ms horrendo que jams se haba vivido en la poca moderna: el de la esclavizacin, explotacin del
caucho, expropiacin de territorios, genocidios e inquisicin pastoral.

Mientras que el genocidio de los indgenas solo se trat como algo forneo (extico) sin embargo, no faltara la aparicin
de un Picasso indgena como Churay con sus LLanchamas; o un Jayariyu, que plasmaran mediante el arte de pintar, los
relatos de su historia, cosmovisin, creencias, tradiciones y costumbre, que los definen como seres humanos diferentes,
con una culturadefinida, con visiones sobre un mundo inmaterial y natural, que los llevaran a plasmar cuadros con formas
diferenciadas de las propias del estilo occidental.


Las tres formas de mimesis aparecen en momentos diferentes en los cuadros de Churay y Jayariyu: la primera, la
representacin de algo que ya est en la memoria. Jayariyu representa en sus cuadros los sueos y el encierro de la mujer,
y su importancia en los wayuu. El pincel de Churay muestra esta fiesta como la sntesis entre hombre y naturaleza,
elementos que se funden para reproducir la vida sobre la tierra.
El despus, ubicado como mimesis III, logra mostrar con el relato, el efecto, el sentido que se adquiere en el pblico, es el
momento de la recreacin. La obra despliega un mundo que el lector hace suyo. El pintor es un hacedor de cultura y es
en la obra en la que explaya todas sus emociones. Teniendo en cuenta que la imitacin la propone el autor, va ser siempre
una imitacin creadora
Al abordar el campo artstico indgena; resalta el papel que desempean dichas pinturas en la modernidad, tanto para los
no indgenas como para los mismos indgenas. La comprensin del arte como mediador puede contribuir a una buena
nocin de interculturalidad. A pesar que los grupos a los que pertenecen estos pintores son diferentes, se resalta lo que los
une, la causa de la lucha contra la discriminacin, la exclusin, el hambre y la miseria que se ha implantado en sus
territorios.
En las obras de los dos pintores se ilustra su cultura mediante el uso de su nico recurso como lo es la memoria-
imaginacin, en donde sesustentan tcnicas, que al parecer, suelen recoger diferentes expresiones y gneros artsticos
de occidente, cuadros que reflejan un contenido al estilo paisajista, expresionista, contemporneo, vanguardista; en fin
hasta podra interpretarse como un arte que est ligado a la Phantasia, y hasta surrealista; esto ltimo sera la
interpretacin de un crtico no indgena, pero un indgena no podra llegar a esta interpretacin, porque est ligada a sus
vivencias y cosmovisin naturales en su espacio y tiempo.
Es propicio insistir que hasta aqu slo se ha llegado a un acercamiento sobre una posible forma de narracin mediante dos
pinturas indgenas; y que en ella se ve presente la posibilidad de vivir una experiencia particular del tiempo, sobre la
historia de una cultura.
Churay ha retratado a su pueblo en ms de 300 llanchamas, conservadas actualmente por muchos coleccionistas, y que
hoy constituyen un verdadero tesoro etnogrfico. Es evidente que su obra mantuvo siempre una profunda identificacin
con su gente, pues como l mismo lo dijo, el principal mensaje de sus cuadros era mostrar que la selva con sus
alegras es un pueblo que sufre mucho por estar olvidado a su suerte. Ojala las autoridades pensaran eso
Esperemos entonces que en un futuro estas invenciones y tcnicas artsticas no hayan sido absorbidas y capturadas por la
cultura de masas en todas sus formas, desde el cine de Holywood hasta la estetizacin de la tecnologa esttica del
consumo, porque pondra en juego la preeminencia de las culturas, en este caso la cultura indgena, que ha resistido en el
tiempo y ha perdurado procurando conservar su identidad natural.