EDUCAR PARA EL AMOR Y LA FAMILIA

La promiscuidad sexual desintegra la familia destru!e a la comunidad ! soca"a los

fundamentos de la sociedad# Arnold Toynbee, uno de los ms grandes historiadores modernos, nos
recuerda que: "De entre las 21 civilizaciones ms notables de la historia, 19 perecieron no por haber
sido conquistadas, sino por la decadencia interior."
LECCIO$E% DE U$ PA%ADO &UE $O DE'EMO% REPE(IR
En un importante trabajo de antropologa comparada, el Dr. Joseph Daniel Unin, quien por siete a!os
anali"a meticulosamente #$ sociedades y %& ci'ili"aciones en un perodo de ms de cuatro mil a!os de
historia, concluye demostrando que una sociedad o bien escoge la promiscuidad se(ual y decae, o bien
disciplina se(ual y prospera. )omo antrop*logo el Dr. Unin en la d+cada de %,-$ desarrolla ese
importante estudio en la Uni'ersidad de )ambridge en .nglaterra cuando las teoras del Dr. /igmund
0reud estaban en auge.
0reud sabiamente reconoci* que detrs de los pro1undos problemas psicol*gicos de los seres
humanos subyaca la se(ualidad y el deseo se(ual, y as lo e(presaba en Tres Ensaos !obre la Teor"a
de la !e#ualidad: 2/*lo puedo decir una y otra 'e" 3porque nunca 1ui capa" de descubrirlo de otro
modo3 que la se(ualidad es la cla'e para el problema de la psiconeurosis y de las neurosis en general2.
4a conclusi*n de 0reud era que si se repriman los deseos se(uales, dicha represi*n produce lo que
ahora conocemos como en1ermedades psicosomticas, y por eso no habra que suprimirlos, sino que
libremente e(presarlos o en todo caso sublimarlos. 5ero para 0reud no haba un estndar +tico se(ual,
y cada cultura estableca sus propios modelos, y precisamente el Dr. Unin inici* esta in'estigaci*n y
estudio de las ci'ili"aciones de la historia como una antropologa comparada tratando de comprobar las
teoras de 0reud.
5ero lo que el Dr. Unin descubri* cambi* su punto de 'ista %#$ grados, +l encontr* que en todas y
cada una de estas ci'ili"aciones, tales como 6oma, 7recia, 8esopotamia, Egipto, entre muchas otras,
cuando las 1amilias eran estables y mantenan una 1idelidad matrimonial era el periodo cuando la
ci'ili"aci*n 1loreca y se ele'aba con lo que +l llam* 2energa e(pansi'a2. 4as personas al estar
dedicadas a la 1amilia, tambi+n se dedicaban a la comunidad y a la naci*n, y el patrimonio y la
prosperidad creca. El ser'icio a la comunidad y el matrimonio se 1ortaleca, y esos eran los tiempos del
desarrollo y la ms alta creati'idad en el arte, la ciencia y la cultura9 pero el Dr. Unin tambi+n
descubri* que cuando el amor se(ual se sala 1uera del conte(to seguro del matrimonio, y se aceptaba
como normal la se(ualidad prematrimonial, e(tramatrimonial y entre personas del mismo se(o, en tales
casos, +l descubri* que esa ci'ili"aci*n se desintegraba al cabo de tres generaciones. Lo m)s
sorprendente ! preocupante de todo es *ue +l nunca encontr, ni una sola excepci,n -ist,rica a
este fen,meno# :Dr. J. D. Unin 3 /e( and )ulture ; %,-<, =(1ord Uni'ersity 5ress 3>
Aldous ?u(ley describe la importancia de este estudio diciendo@ A4a e'idencia para estas conclusiones
es tan amplia, que es di1cil 'er como puede ser recha"ada.B
El acto se(ual no es meramente una 1unci*n 1sica. El se(o es interpersonal y a1ecta directamente a
otra persona, su 'erdadero prop*sito est ligado a ser la e(presi*n del 'erdadero amor. )ualquiera que
lo dude, puede comprobar lo sucedido en 6usia durante los primeros a!os de la 6e'oluci*n
Colche'ique. Al principio se atent* deliberadamente contra el matrimonio y la 1amilia. El di'orcio se
poda obtener por cualquier ra"*n y en cualquier momento. El aborto era legal y 1acilitado. 4as
relaciones prematrimoniales eran 1a'orecidas. 4as relaciones se(uales 1uera del matrimonio, se tenan
como normales. DE qu+ sucedi*F
/egGn nos relata el pro1esor 5itirim /oroHin de la Uni'ersidad de ?ar'ard, a los pocos a!os, hordas de
ni!os sal'ajes y sin hogar eran una amena"a real para el pas. 8illones de 'idas, especialmente
muchachas, eran destruidas, el di'orcio y el aborto llegaron a su m(imo apogeo. 4os odios y con1lictos
producidos por esta desintegraci*n 1amiliar se incrementaron rpidamente, y lo mismo ocurri* con las
psiconeurosis. El trabajo en las 1bricas nacionali"adas se descuid*. 4os resultados eran tan
alarmantes que el gobierno se 'io obligado a in'ertir su poltica. 4a propaganda anterior del 2'aso de
agua2 :considerar al se(o s*lo como una necesidad biol*gica similar a beberse un 'aso de agua
cuando se tiene sed> 1ue declarada contraria a la 6e'oluci*n y en su lugar se erigi* la glori1icaci*n
o1icial de la 1amilia y del matrimonio. En otras palabras, los re'olucionarios bolche'iques descubrieron
la triste realidad de que el se(o, considerado como un apetito ms, no s*lo arruinaba al indi'iduo, sino
que arruinaba rpidamente al mismo Estado.
El Dr. 5itirim /oroHin lleg* a ser el presidente de la /ociedad /ociol*gica de los EE.UU. y en una de
sus obras ms rele'antes The $merican !e# %evolution comprueba al anali"ar 'arias culturas a tra'+s
de distintos continentes e(tendi+ndose por miles de a!os que 'irtualmente todas las re'oluciones
polticas que lle'aron al colapso social estaban precedidas por una re'oluci*n se(ual en la que el
matrimonio y la 1amilia 1ueron descuidados y de'aluados.
Algo similar nos dice 5atricH 0agan sobre las consecuencias de la desintegraci*n 1amiliar :The
CreaHdon o1 the 0amily 3 The ?eritage 0oundation>@ 2)uando el nGmero de 1amilias monoparentales
alcan"a apro(imadamente el -$ I, la comunidad comien"a a desintegrarse, y el porcentaje de delitos
comien"a a ele'arse. 4a comunidad cambia de un ambiente de apoyo a uno que perjudica el desarrollo
de los ni!os, J donde haya una muy alta concentraci*n de 1amilias desintegradas en cualquier
comunidad, esa comunidad se desintegrar.2
4a armona y estabilidad social comien"an, como es natural, con la armona y la estabilidad del hogar.
Es una obser'aci*n muy comGn que la 1amilia es la base moral de la sociedad. 5or lo tanto, el ni'el
+tico y moral de una naci*n re1leja el ni'el moral de sus 1amilias.
LA EDUCACI.$ %E/UAL COMO EDUCACIO$ PARA EL AMOR Y LA FAMILIA
En este momento en Uruguay se habla de la necesidad de impartir clases de educaci*n se(ual a
nuestros j*'enes. /in duda que las necesitamos, pues el panorama que o1rece la sociedad actual
respecto a los problemas 'inculados a la se(ualidad es preocupante@ embara"os de adolescentes,
madres solteras, abortos, mujeres y ni!os abandonados, parejas sin compromiso de permanencia,
1racasos conyugales, prostituci*n en ambos se(os, 'iolaciones, pornogra1a, y un incremento
progresi'o de las en1ermedades de transmisi*n se(ual, incluyendo el /.DA.

Ante esta situaci*n preocupante se necesita una educaci*n que en1atice los 'alores +ticos y morales,
pues educar es instruir, 1ormar, guiar, sacar lo mejor que hay dentro de una persona9 irla puliendo y
limando para hacerla ms due!a de s misma. Desa1ortunadamente muchos de los programas sobre
educaci*n se(ual no cumplen ese criterio, pues s*lo cubren la parcela in1ormati'a, pretendiendo ser
AneutrosB en el aspecto 1ormati'o de los 'alores. 5ero en el 1ondo no hay tal cosa como educaci*n
se(ual neutra. ?abr unas educaciones ms cargadas de orientaciones que otras, unas en la lnea de
la liberaci*n se(ual o apuntando hacia el mar(ismo, hacia las corrientes del psicoanlisis de 0reud o
siguiendo las directrices de Jung o de Adler o del conductismo o inspiradas en el humanismo cristiano...
pero "ac0as de alg1n criterio no es posi2le# 8uchos programas actuales son de1icientes en presentar
a la se(ualidad ligada al amor conyugal y presentan una mera in1ormaci*n genital, en1ocada solamente
en los aspectos biol*gicos, m+dicos e higi+nicos del se(o, con toda gama de detalles sobre los
m+todos posibles para e'itar el embara"o y las en1ermedades de transmisi*n se(ual.
Un en1oque supuestamente AneutroB o 2hedonista2 de la se(ualidad es interpretado a menudo por los
adolescentes como una abierta in'itaci*n a la e(periencia se(ual prematura, cuando esas ense!an"as
no reconocen que la se(ualidad humana est ligada al amor conyugal de la pareja que se caracteri"a
por ser Gnico y e(clusi'o. /e es estricto en pedir a los j*'enes una edad para 'otar y una madure" y
entrenamiento para recibir la libreta de conducir, pero no en cambio para algo mucho ms serio y
trascendente como es el uso responsable de la se(ualidad. Ko es ninguna sorpresa, por tanto, que
estadsticas y estudios sobre el tema muestran como el resultado de ese tipo de educaci*n conduce a
un incremento del mismsimo problema que se trata de solucionar.
5or eso necesitamos programas educati'os para la 1ormaci*n moral del carcter y el control de uno
mismo. Dominar y ser se!or de la propia se(ualidad, gobernndola con amor, para entregarla a otra
persona, a tra'+s de una donaci*n comprometida. El amor y la se(ualidad 1orman un conjunto
recproco@ no se puede dar el uno sin el otro en la relaci*n hombre3mujer. Esto cumplira adems con el
primer punto de la pre"enci,n primaria *ue promue"e la Organi3aci,n Mundial de la %alud4 Un
comportamiento sexual m)s seguro# En otras palabras 1omentar la 5U6ELA y la 0.DE4.DAD.
Es importante que no nos con1undamos, pues el problema primario no son las en1ermedades de
transmisi*n se(ual, ni los embara"os de ni!as adolescentes9 eso son s*lo las consecuencias o los
lamentables sntomas del problema. El pro2lema siempre -a sido la acti"idad sexual preco3 !
promiscua fuera del )m2ito con!ugal# Esa es la ra03 del pro2lema ! a-0 es donde de2emos
empe3ar a solucionarlo# Todo lo dems es como poner parches o seguir 'ertiendo liquido en una ta"a
agujereada.
5or eso se necesita una educaci*n de 'alores que promue'a el amor 'erdadero y una se(ualidad sana
como el estndar y la norma social esperada. )ulti'ar el cora"*n y el carcter debe ser el inter+s
primordial de un buen programa de educaci*n
8aestros, padres, consejeros, m+dicos, educadores y todos los interesados en promo'er el bienestar
de la ju'entud y de las 1amilias, no pueden ignorar la necesidad de ense!ar a los j*'enes el 'alor de la
pure"a en la 1ormaci*n de su carcter y su importancia como preparaci*n para lograr un amor autentico
y una pareja estable, como 1undamento para el matrimonio y la 1amilia. Es adems un mandato
constitucional 'elar, 1ormar y procurar el per1eccionamiento moral@ 24a 1amilia es la base de la sociedad
y el Estado "elar) por su esta2ilidad moral...2 y Aen todas las instituciones docentes se atender
especialmente la formaci,n moral y c'ica de los alumnosB y Ael Estado legislar)### procurando el
perfeccionamiento f0sico moral y social de todos los habitantes del pasB nos recuerdan los artculos
<$, M% y << de nuestra )onstituci*n. /abemos que toda 1amilia comien"a con el amor sincero y 1iel de
una pareja. 5rimero surge el amor, despu+s el compromiso que nos lle'a a 1ormar una pareja estable y
luego 'ienen los hijos. La sexualidad es mara"illosa 2ella ! su2lime una inagota2le fuente de
placer ! +xtasis a la *ue cada -om2re ! mu5er tiene derec-o siempre *ue se utilice de acuerdo a
los "alores propios de &UIE$ originalmente la dise6,. )omo los seres humanos no podemos 'i'ir
sin e(perimentar el amor, si no somos capaces de 'i'ir por las normas del amor 'erdadero, es e'idente
que la alternati'a ser un amor irresponsable, promiscuo, y eso no nos 'a a conducir a un buen 1inal.
)omo ya e(presamos, la corrupci*n se(ual ha causado la cada y decadencia de muchos grandes
hombres y naciones a lo largo de la historia humana, y de1initi'amente no queremos esto para el 1uturo
de nuestro Uruguay.

%A'ER MA$E7AR LA% E$ER8IA% DEL AMOR 9 El padre jesuita 5ierre Teilhard de )hardin
esperando esa trans1ormaci*n positi'a de la humanidad que ser generada por la 1uer"a del amor
'erdadero, dice@ "El d"a vendr cuando despu&s de mane'ar el espacio, los vientos, las mareas la
(ravitaci)n, podremos mane'ar las ener("as del amor. * en ese d"a, por se(unda vez en la historia del
mundo, habremos descubierto el +ue(o."
JesGs 7on"le" 4osada