Sei sulla pagina 1di 53

LAS ADULTERACIONES DE LA BIBLIA:

******************************************************************************
NOTA DEL COPISTA: De nuevo debo explicar el objeto de estos artculos, en la mayora de los sitios
se burlan y mofan de estos o, ms aun, los censuran, nosotros creemos que ya llego la hora de
quitar los disfraces fariseicos, que as como la nobleza cay en Europa y ya vemos como son los
nobles de despreciables y deplorables, es hora que los dolos de barro y oro sean
desenmascarados,
lo que sostenemos es que Dios existe, pero no ese que la Biblia y el Vaticano y Jerusaln o La
Meca, el Dios que nos han vendido e impuesto por sangre y mentira, que es en realidad el diablo
disfrazado, el prncipe hipcrita que rige este mundo y lo levanta ms alto solo para volver a
hundirlo ms profundo,
que los sectores oscuros que han dominado la historia de la tierra, el poder milenario impuesto
por los sacerdotes corruptos y su ejrcito de iniciados oscuros, ese que adultero los verdaderos
libros sagrados, ese que manipula las mentes colectivamente a travs de rituales y de jugadas
maestras tan sutiles como complejas, ese poder que pudo hacer que el Cristianismo se volviera el
catolicismo con el tiempo, una jerarqua de oropel y poder corrupto, la prostituta que se revuelca
con el poder y que alaba con la boca a Jess y lo insulta con sus actos.
en efecto los libros sagrados estn ocultos (el vaticano tiene una bveda subterrnea de 6
kilmetros con libros que la inquisicin censuro segn el ndex, que existe y fue publicado en este
grupo),copias antiguas y aun las originales del Corn, la torh hebrea, libros como el de raziel y el
sepher, en su verdadera traduccin, son ocultos, ya sabemos lo que paso con la Biblia, varios
cuerpos de traductores y redactores, palabras mal traducidas, ambigedades, repleto de leyendas
que solo son simblicas y de mitos copiados de babilonia, Egipto, Persia y Celtas;
respecto a las mltiples apcrifos, se dijo tanto, tantas traducciones distintas entre s y una
teologa que nunca fue explicada, en si toda la teologa catlica solo es retorica en latn, una
cosmologa materialista y retrograda, nada parecida a la teologa esotrica y mgica de los
iniciados como Moiss y Jess, por ejemplo, de hecho en Israel est prohibido escavar y sacar
ciertos manuscritos, los rollos del mar muerto los esconden y manipulan los judos, pues si no se
sabra que la biblia est incompleta y fue dibujada y alterada por l, para acomodarla, para que el
catolicismo y el judasmo fueran la religin oficial y que el poder adornara y dependiera de las
autoridades eclesisticas.
La religin con los gnsticos y cabalistas era de sabidura, de entender, pero los sofistas romanos y
medievales la transformaron en una religin de fe, o sea de aceptar y repetir de memoria y no
entender y lamentablemente, hoy todos van a la iglesia, pero la gente sale y sigue haciendo su
vida sin cambiar, sin fe verdadera, es una moral doble e hipcrita; hubo revelacin, hubo profetas,
hubo manifestacin y aun milagros, pero lastimosamente los hombres han adulterado tanto y
malinterpretado todo y transformaron la casa de oracin en cueva de ladrones, usando una
parbola cristiana.
Es mucho lo que se puede decir, los errores humanos en la biblia, y de momento no soy quien para
enumerarlos, lo importante es hacerles un espacio a los incrdulos y aun a los ateos, para que
ellos se cuestionen y para revisar nuestra propia fe y s que algo mejor saldr de esto.
Miren que antes esto no se ha hecho, nadie cuestiono al Catolicismo y sali bien parado, tal su
poder y tirana, tan distintas de la dulce mansedumbre del Cristianismo de Jess, as que aclarado
esto, le dejamos espacio a este notable autor, con el que nos separan algunas cuestiones y nos
unen algunas otras, pero ese no es obstculo para censurar o apartarlo, el mundo necesita
cuestionamientos valientes que lo despierten de este letargo. aunque s que muchos no lo
soportaran, pues es ms cmodo seguir atado al cmodo salvavidas o estpida muleta que
tuvieron, ese mismo cuento sin sentido que vienen contando, es ms fcil mentirse y resignarse y
negarlo como hace una esposa engaada, sometida espiritualmente y todo para seguir con una
vida donde no se puede cambiar nada, una teologa de resignacin, pues para el cambio hace falta
valor y cambiar uno y dejar de creer en arquetipos y patrones conductuales inertes y esclavizantes,
se dice que la ms grande matriz o matrix que esclavizo al humano es la religin y no hay duda de
esto...MUCHAS GRACIAS.GPO. TRABAJO ESOTERIO
****************************************************************************
* EXTRAIDO ORIGINALMENTE DE UN TRABAJO DEL SITIO MONOGRAFIAS.COM
*****************************************************************************

La Biblia Por Dios Santo! es una estafa

Descripcin
Introduccin
El terror sacro
La caricatura divina
Violenta intolerancia divina
Quitndole la mscara
Dolorosa realidad Y no hay otra!
Espejismo y vanidad sagradas.
DESCRIPCIN

Si en la Santa Biblia, la mal llamada Palabra de Dios, la gua de los cristianos desde hace cientos de
aos y el Libro que ms muertes ha ocasionado al tratar de imponerlo, encontramos all
muchsimas equivocaciones, dobles sentidos, contradicciones, fraudes, tergiversaciones,
personajes falsos, promesas incumplidas, verdaderas a medias, mentiras completas y una larga
lista de cosas criminales, entonces la Biblia es una estafa.

La mal llamada Palabra de Dios no es toda lo buena como nos la haban impuesto.

Mucho menos toda lo perfecta que han clamado los guas espirituales, menos an que sea la Gua
Maestra para cualquier cosa que nos suceda en la vida de los seres humanos; ser, eso s, una
estafa ms que la humanidad ha recibido!.

INTRODUCCIN:

Es realmente la Biblia la Palabra de Dios?

Resulta por dems curioso que sea hecha esta pregunta que puede sonar a blasfemia, o ser una
blasfemia y gran pecado para otros, merecedora, por eso, para el que la haga, del ms terrible
castigo divino.

Podemos dudar de Dios? Nos asiste el mnimo derecho a la duda? Es una blasfemia que nos
preguntemos tales cosas?.

O, es natural y digno, en los seres humanos, tener disponible la capacidad de la duda. Usted qu
cree o qu se imagina?.

Les aseguro, y lo afirmo contundentemente, que no puede ser blasfemia, menos an pecado que,
usando nuestra inteligencia, y ponindola a tono con el sentido comn, nos preguntemos
cualquier cosa referente a Dios, a sus actos y a los que se dicen sus representantes en la Tierra.

Aunque, insistimos, le pueda parecer todo un sacrilegio a unos, y a otros, les cause tal terror que
puedan sentir ser llevados, de forma inmediata, a los fuegos eternos del infierno por el solo hecho
de haber ledo estas interrogantes.

EL TERROR SACRO


Es increble que, entrando en un nuevo milenio, como estamos, todava tengamos el terror sacro
que nos han impuesto los jerarcas religiosos del tipo de la tristemente Santa Inquisicin. Y con eso
se nos ha anulado lo ms preciado que el ser humano tiene, como lo es el sentido comn.

Tenemos mucho que agradecerle a nuestro sentido comn, pues sin l no nos atravesamos las
calles si no estamos seguros y conscientes de la va libre de vehculos. Tampoco ponemos los
dedos en el fuego porque sabemos que nos quemara la piel. Este sentido nos protege del medio
ambiente en que vivimos o nos movemos; y es quien permite que cataloguemos a otra persona de
inteligente, aunque slo estemos comparando su capacidad de aprendizaje con otros seres
humanos.

Al sentido comn le debemos nuestra propia comodidad. Y nos impide, en muchas ocasiones, que
hagamos ciertas cosas, porque la alarma se enciende de inmediato para que rectifiquemos nuestra
posible accin, ya que hay cierto pago que debemos asumir en el futuro por la realizacin de
algunas cosas y situaciones con las que nos enfrentamos. Y no olvidemos que muchas veces ese
pago es doloroso, amargo y normalmente en pblico y nuestros seres queridos se enteran.

Pues bien, esta natural capacidad, innata que tenemos, del sentido comn, como que la perdemos
o se anulan los mecanismos de defensa natural e instintivos cuando nos enfrentamos con un
desconocido, distante y nebuloso Dios; y con la enorme plyade de aquellos que se dicen
representantes de esa divinidad.

No conocemos los motivos que hacen que nuestros mecanismos naturales y propios del sentido
comn se esfumen, se pierdan y que nos quedemos a merced de cualquier presin.

Hemos permitido, con toda confianza, que otros piensen por nosotros en materia de Dios y de
Religin. Nos da cierta seguridad aceptar todo lo que dicen, o han dejado dicho, lderes, pequeos
o grandes, que asumieron, o asumen, el papel de guas espirituales del pueblo a travs de la
historia.

Pensar contrario a ellos, o dudar de lo que pretenden imponernos, sencillamente nos da miedo y
mucho terror. Preferimos ser mansos, como los corderitos, y dejarnos llevar por sus prdicas,
libros y la serie de rituales que manejan en los servicios devocionales.

Y veamos que curioso es esto, hasta hemos permitido, sin inmutarnos un pice, que se auto
nombren como nuestros pastores que, guiando al rebano de ovejas, que es en lo que terminamos
convertidos completa y fatalmente, dcilmente estamos en sus manos y bajo sus intereses
sectarios y monetarios.

Pero comparemos todo esto con un claro ejemplo de la vida diaria. Para comprar un vehculo,
cualquier ser humano normal y sano, trata, por todos los medios a su alcance, de hacer el mejor
trato posible. Y no permite, de ninguna manera, que el vendedor se pase de listo y lo tontee con
argumentos falaces. Es ms, ni siquiera con el primer vehculo que nos muestran nos quedamos.
Somos, si no minuciosos, al menos cuidadosos de escoger entre varias opciones; y todas ellas de
acuerdo con nuestro presupuesto, color favorito, marca, tamao de la familia, el uso que
pensamos darle, modelo y en fin todo aquello que nuestro maravilloso sentido comn nos dicta
internamente.

Por qu no podemos, entonces, actuar con este mismo sentido comn en materia religiosa?
Ser simplemente que no nos han dejado ni siquiera eso? A quines le ha convenido, a travs de
tantos siglos, tenernos como un fcil rebao de mansas e intiles ovejas?.

Pero bueno, aparte de esto que es tan fcil de comprender, es conveniente que traigamos otro
tema importante en esta misma lnea.

Y sin duda que las tres preguntas a las que los seres humanos ms le hemos buscado respuesta
son: De dnde venimos. Qu hacemos aqu. Y hacia dnde vamos.

Sin exagerar, podramos llenar un asombroso espacio con las tantas soluciones que nos han
planteado y propuesto a travs de la historia, y an actualmente. Es, desde que el ser humano
apareci en la Tierra, que tuvo que sentir la necesidad, imperiosa y terrible, de saber de donde
proceda. Y aqu, sin asomo de duda, fue su sentido comn el que le marc esa interrogante e
inquietud.

Siempre ha resultado ms fcil, para la inmensa mayora de pobladores de este hermoso planeta,
aceptar como soluciones aquellas opiniones en las cuales, sin perder su hegemona,
principalmente el macho de la creacin, el hombre, depender de un ser superior para todo;
llenando nicamente el pequeo requisito que se le peda, o que se le pide an, de adorar,
venerar y acatar ciegamente los mandatos de su particular ser superior. El cual, por supuesto,
confiaba en un hombre igual a los dems, para que le sirviera de enlace, de puente, inclusive de
mediador, entre la poblacin asustada y l.

La historia de todas las civilizaciones est llena de casos similares a ste.

Y no ha habido pueblo, o grupo de seres humanos, que no hayan tenido, o tengan actualmente,
por lo menos a su particular ser superior; porque han habido otros que han hecho gala,
simultneamente, de una gran cantidad de dioses y tambin de su particular representante.

Y volvemos a insistir, que la historia sigue llena de todo este bagaje de personalidades.

No es posible conocer una raza, un pueblo o una civilizacin cualquiera, sin que conozcamos a su
dios, o dioses, a su iluminado, a su encarnacin divina y a una gama impresionante de sacerdotes
que impusieron, o imponen an, bajo su particular gusto y antojo, las normas bajo las cuales su
dios quiere que se viva entre el pueblo que personalmente la divinidad de turno ha escogido.

El ser humano que ha tratado de usar su inteligencia, y que ha cuestionado varias, sino todas las
normas impuestas por el ser superior adentro de su propia comunidad, ha sido tratado como
blasfemo, las menos de las veces, porque en la mayora de casos ha sido extirpado, como un
cncer maligno, al que hay que detener a tiempo. Pero esa detencin, o extirpacin, que se haca,
o se hace, con el inconforme, hoy simplemente es tipificado, por cualquier tribunal de sentencia,
como asesinato.

Y veamos que triste la situacin, pues muchas de las veces era el ser supremo el que ordenaba
directamente el trabajito; y tambin, en muchas ocasiones, personalmente ese digno ser superior
o dios era el que se tomaba la molestia de hacerlo con sus propias manos.

Y, a manera de traer un buen ejemplo de lo que hemos afirmado anteriormente, para que
empecemos a conocer la verdadera personalidad y carisma de Dios Nuestro Seor, es bueno que
leamos la psictica descripcin que de l hace Jeremas desde 15:1 ss. As dice Dios Padre (Yahv):
El que a muerte, a muerte, el que a espada, a espada, el que a hambre, a hambre y el que a
cautiverio, a cautiverio. Y enviar sobre ellos cuatro gneros de castigos, dice Dios Nuestro Seor
(Yahv): Espada para matar!. Perros para despedazar!. Aves del cielo para devorar!. Y bestias de
la tierra para destruir!.

Pero lo mejor de esto es que ese precioso captulo bblico se llama La implacable ira de Dios.

As es mis queridos lectores. Y de esta manera nace el terror sacro.

Es ms fcil y seguro seguir a la corriente que ser ahogado en ella. De sta forma fue que se
aprovech, por parte de la jerarqua eclesistica, para imponer toda la burocratizada ensarta de
rituales y dogmas que nos acompaan en cualquiera de las costumbres religiosas. Era muy fcil,
solamente se requera mostrar a un ser superior enojado, vengativo, cruel y enfermizamente
egosta con su propio pueblo escogido; y lo dems lo ponan los incautos borregos del rebao con
su miedo a la terrible venganza de ese dios al que le rendan culto e idolatra.

De qu forma podemos hacer que los dems entiendan que algo est equivocado, errneo y que
no es cierto lo que nos han hecho creer?.

Pues muy fcil!.

nicamente necesitamos hacer ver en dnde est la equivocacin, el engao, el error y cules son
los motivos por los cuales es y ha sido casi imposible ver el error, la equivocacin, el engao y la
falsa doctrina. Aunque por el simple factor de nombrar al conjunto de hechos y acciones doctrina,
ya hablamos de falsedad.

Todas las doctrinas son falsas. Si fueran lo contrario, es decir verdades incuestionables, no
estaramos como estamos. Repasemos la infinidad de doctrinas que conocemos y es fcil concluir
que todas ellas pretendan, en su oportunidad, resolver los graves y profundos problemas de la
humanidad. Pero ni lo hicieron y hoy nos encontramos mucho peor pues de todos modos
seguimos teniendo los mismos problemas, pero adems de ellos tenemos a las doctrinas y a sus
defensores que, a pesar de todo, nos vienen oprimiendo y esclavizando desde siempre.

No podemos ver los errores porque se nos ha programado para no verlos. El motivo por el cual nos
ha sido casi imposible, lo repetimos, ver errores, equivocaciones y las falsas doctrinas es uno slo,
se resume en lo mismo. Los grandes jerarcas y personajes eclesisticos se tomaron la molestia de
lavarnos el cerebro y nos grabaron sutilmente un programa que se llama Terror Sacro.

Y este instrumento denominado Terror Sacro hace que sudemos y temblemos con slo pensar en
el terrible castigo que nos espera por discrepar del mandato divino; y en unos ms y en otros
menos eso nos ha detenido, y prcticamente congelado, el sentido comn.

Con el Terror Sacro perdemos la perspectiva de la realidad en la que estamos viviendo y nos
volvemos corderitos del rebao, sumisos y temerosos del cruel y vengativo ser superior que nos
han obligado a aceptar como real, como Dios y hasta como nuestro Padre, segn nos lo receta la
perorata bblica.

Y esto no es ms que una desfachatada ridiculez.

Usted cree que estamos inventando que el Padre Nuestro, todo amor y comprensin, es un ser
vengativo y sentimentalmente lleno de maledicencia?.

Para quitarnos todos esa duda leamos el Salmo 94 y brillar la verdad de esa bestia arrogante y
llena de sentimientos malsanos al que nos han acostumbrado, desde nios, a llamar Padre
Nuestro, a rezarle, orarle y pedirle desde cualquier iglesia o templo, o bien desde nuestra
intimidad, suplicndole por un lugar en la Gloria Eterna.

Tal captulo, llamado arrogantemente Oracin clamando venganza, refleja la verdad del
Cristianismo pues, siendo y actuando los miembros de tal creencia como lo hace Dios Padre, todos
ellos, Dios Nuestro Seor y cada uno de los afiebrados seguidores, no son ms que bagatela.

Padre Eterno (Yahv), Dios de las Venganzas, Dios de las Venganzas!!, mustrate!. Levntate, oh
juez de la tierra.

Qued alguna duda de ver ah descrito al vengativo Creador del Cielo y de la Tierra (segn los
obnubilados cristianos), como para no aceptar lo que recin afirmamos?.

Y, desde cuando la Justicia es sinnimo de venganza?, como para haberlo aceptado.

Desde pequeos se nos ha educado, para bien o para mal, no lo sabemos, pero en fin, se nos
educa para enfrentarnos con la vida diaria y todo lo que ello implica. Cuando tenemos que hacer la
ms mnima decisin, del diario vivir, usamos toda nuestra inteligencia y sentido comn. Y, como
ya lo afirmamos, en una operacin comercial cualquiera usamos todo nuestro potencial de
inteligencia y sentido comn. Pero en asuntos religiosos no somos ms que borregos que, sin
voluntad, fcilmente nos han llevado al matadero, pues creyendo, y confiando, que despus de la
matanza seremos y estaremos salvos y libres de toda condenacin, y para culminar esta locura, en
la Gloria Eterna, nos han tonteado de lo lindo.

Qu barbaridad y qu abuso psquico el que han estado cometiendo en contra nuestra!.

LA CARICATURA DIVINA

Aclarado muy bien el asunto, y conociendo el motivo que nos impeda ver la realidad de la
equivocacin religiosa, hay que aceptar que este Terror Sacro es el que nos anula el sentido
comn; por lo que podemos pasar, ahora y a continuacin, a tratar de buscarle respuesta a las
preguntas que nos laceran el ser interno.

Es realmente la Biblia la Palabra de Dios?.

Podemos dudar de Dios?.

Y, cuando algo no est claro, tenemos el deber, y todo el derecho, de pedir una mejor explicacin,
detallada y amplia, para salir de las dudas y hasta de la incomodidad emocional que esto nos
causa.

Lo que no podemos permitirnos hacer, o caer, es en el clsico error personal de ir a preguntarle
nuestras dudas a aquel, o aquellos, que forman parte de la estructura en donde estn nuestras
incertidumbres. No, pues nadie habla mal de su rancho. Y no podemos permitir que el juez y la
parte sean o estn del mismo lado.

Y eso es otra cosa que ha estado sucediendo, ya que de ninguna manera el lechero hablar mal de
su producto; y no digamos mal, deberamos decir mejor que el lechero no va a ser quien pregone,
entre su propia clientela, que sus productos apenas llenan, peor aun, que no tienen los requisitos
mnimos de calidad y salubridad. Si alguna persona dudara de la leche, del amigo expendedor, y se
lo pregunta al lechero mismo, a no dudarlo el maestro en cuestin respondera: mi producto es lo
mejor de lo mejor, llena todos los requisitos y controles, por lo tanto y por eso mismo, mis
mrgenes de utilidad son mnimos, pues sacrifico la ganancia con tal de mantener la calidad; estoy
seguro que hasta estoy perdiendo dinero al vender este gran producto, pero no me importan las
ganancias o perder dinero, ya que por amor a mis semejantes, y a sus hijitos, seguir operando
con prdidas.

Qu tal?.

No es muy parecido este argumento a otros muchos que hemos odo adentro de cualquier iglesia
o templo cristiano?.

Se nos ha dicho que Dios es el Ser Supremo, el Creador de todo lo que existe, que es eterno, que
no tuvo principio ni tendr fin. Adems que es omnipotente o todopoderoso, omnipresente o que
est en todos lados simultneamente, omnisapiente o que todo lo sabe, y que tambin es un ser
todo amor.

Cmo entonces dudar de un ser como el descrito?.

El asunto, realmente, est en que algn vivillo, o ms listo que los dems, encajon AL TODO bajo
ciertos parmetros humanos y sentimentales e hizo as una grotesca caricatura en la Biblia de
DIOS.

Y la cosa no es as. No, que va.

El Salmo 21:8-10 retrata mucho mejor cualquier especulacin o habladura que se diga del gran
protagonista bblico. Y, lo mejor, que siendo la Biblia la Palabra de Dios, no se nos puede achacar
que estamos inventando cosas o haciendo chismes con Dios Padre. Leamos, pues, un pequeo
autorretrato del ser al que millones de personas le hemos orado desde muchos siglos, y luego de
eso, de leer y analizar la Palabra de Dios, meditemos si vale la pena continuar en la misma vaina
religiosa.

Oh Padre Eterno (Yahv), tu mano alcanzar a todos tus enemigos!. Tu diestra alcanzar a los que
te aborrecen. Y los pondrs como horno de fuego en el da de tu ira. Dios Nuestro Seor (Yahv)
los deshar en su ira y el fuego los consumir. Y su fruto hars desaparecer de la tierra. Y su
descendencia de entre los hijos de los hombres.

Para empezar a ver la caricatura divina, en la Santa Biblia, solamente preguntmonos cmo y de
qu manera EL TODO QUE ES DIOS puede tener, exhibir o deleitarse con poseer enemigos?.

La sola posibilidad, de tal tontera, descalifica que Yahv, Elohm o Dios Nuestro Seor puedan ser
tomados o ser DIOS.

Cmo, y de qu manera, podremos procesar que haya alguien tan presuntuoso, y
tremendamente vanidoso, que se sienta con la autoridad suficiente como para presumir que
aborrece a LO INABORRECIBLE que es LO ABSOLUTO?.

Cmo, y de qu manera, sea cuerdo llegar a plantear la aberracin mayscula y vanagloria de
gritar que DIOS, EL INFINITO TODO, es susceptible al apasionamiento de la ira, venganza y a la
revancha criminal y abusiva, de la que tiene abundantemente el dios fantoche que nos presenta
en sus pginas la Biblia?.

Jeremas 7:20 nos transcribe mucho mejor al Padre Eterno, y nos dice:

Por tanto, as ha dicho el Seor de todo el Universo (Yahv): He aqu que mi furor y mi ira se
derramarn sobre los hombres, sobre los animales, sobre los rboles del campo y sobre los frutos
de la tierra!. Se encender mi ira y no se apagar jams!.

Podremos darle gloria a este macabro y chiflado destructor?.

Nahm 1:2, 6 y 9 nos prestan toda la colaboracin posible, y de ah sacamos unas muy buenas
conclusiones al respecto.

El Padre Eterno (Yahv), es Dios celoso y vengador. Dios Nuestro Seor (Yahv) es vengador y est
lleno de indignacin!, se venga de sus adversarios y guarda enojo para sus enemigos. Su ira se
derrama como el fuego!. Dios Padre (Yahv) har exterminio y no tomar venganza dos veces de
sus enemigos!.

Y Jesucristo, a saber en qu clase de locura personal, proclama desde Mateo 5:44 lo ms ridculo,
al pretender cambiar las normas de conducta del diablico Padre Eterno, pues nos deja dicho:

Amad a vuestros enemigos, haced bien a los que os aborrecen, para que as lleguis a ser hijos de
vuestro Padre que est en los cielos, que hace llover y salir el Sol sobre los malos y sobre los
buenos y sobre los justos y sobre los injustos. Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre
que est en los Cielos es perfecto!.

Perfecto este desalmado y sanguinario asesino bblico?.

Amoroso el Padre que est en los Cielos que derrama lluvia, pero de venganzas y de
indignaciones, sobre la humanidad que le ha seguido?.

Fraterno este diablico y paranoico Dios Padre que se venga inmisericordemente de sus
adversarios y enemigos, que guarda rencor y enojo para todos sus enemigos?, a los cuales, en vez
de amar y tolerar (tal y como de manera hipcrita y demaggica nos dice Jess que hay que
proceder), los funde en el fuego abrasador de su propia ira!.

Qu torpe, y qu grado de cinismo el que exhibe Nuestro Seor Jesucristo con esta intil defensa
del Dios bblico celoso, castigador y vengativo que, de bueno, santo y perfecto, ni las uas!.

Con lo dicho anteriormente ahora ya podemos arrancar mejor y resumir las preguntas que nos
hicimos y convertirlas en una sola.

Es DIOS el ser que aparece en la Biblia?.

Y la respuesta es una sola, sin pensarlo mucho, y sin nimo de la duda. NO!.
Y no, ya que es imposible que el Ser Omnipresente, Omnipotente, Omnisciente y Todo Amor, sea
ese remedo de reyezuelo vengativo, cobarde y genocida, frentico adems, por los sacrificios
sanguinolentos y apestosos; intolerante y demente que aparece a lo largo y ancho de la Biblia. Un
poco ms adelante veremos las citas bblicas que lo presentan tal cual es.

Y no puede ser DIOS, este remedo bblico, por diferentes e ilimitadas razones. Una de ellas, y quiz
la ms importante, es que a DIOS, AL SER SUPREMO, AL TODO, a LA VERDAD ABSOLUTA, no
podemos definirlo, ni an con trminos tan sublimes como los que se le dan de omnisapiente,
omnipresente, omnipotente y etc. Y no puede ser DIOS, este personaje fatdico, por una muy
simple deduccin. Yahv-Elohm es un ser lleno de sentimientos y con profundas pasiones,
inclinaciones, preferencias y poder decisional.

AL SER SUPREMO no lo podemos ni enmarcar ni describir, menos an definirlo!. Deja de ser EL
TODO cuando lo definimos. Deja de ser DIOS cuando lo hacemos sentimental y tomando
decisiones. Deja de ser EL ABSOLUTO cuando nombra personalmente a un representante divino
para una determinada sociedad. Deja de ser LA VERDAD ABSOLUTA cuando se parte en un
enfermiza, calenturienta y ridcula trinidad. Y deja de ser EL INNOMBRABLE cuando se le abrogan
hijos nicos o unignitos, cuya triste, decepcionante e intil misin son encarnarse para venir a
redimir al pueblo escogido de turno.

Y decimos intil porque hasta ahora ninguno de los pueblos, supuestamente redimidos por el Hijo
nico de Dios, lo ha sido. Si no, miremos el caso nuestro, de la sociedad cristianizada, o peor an,
el de los judos, los cuales todava estn a la espera del Mesas que los grandes profetas
aseguraron vendra.

No era Jess, entonces, el Mesas prometido al pueblo hebreo?.

Qu papel le corresponde entre el pueblo judo a este proclamado Mesas si ni siquiera ellos, su
propio pueblo, lo aceptaron?.

Y porqu nosotros, ajenos a los judos, ac en el futuro, hemos y seguimos aceptando a Jess
como el Hijo de Dios!.

Adems es increble ver en perspectiva al pasado y observar que, a lo largo de los siglos, han
aparecido innumerables Hijos de la divinidad de turno, y todos y cada uno de ellos, para amargura
general, ha sido tomado como el nico Hijo de Dios.

La patraa ms grande ha estado encerrada en este vaivn religioso y poltico.

Cuidado y se piense que slo a Jess nos estamos refiriendo. Jess, en todo caso, es quiz uno,
entre muchos otros, de los ms recientes de esos supuestos hijos nicos de la divinidad de turno.

O acaso no hemos odo acerca de Osiris, Pitgoras, Ra, Quetzalcoatl, Mitra, Hermes, Horus,
Adonis, Zoroastro, Apolo, Confucio, Buda, Lao-Tse, Krishna y un largusimo etc. O ms
recientemente y de nuestra poca el actual Dalai Lama o inclusive Sait Baba.

Todos ellos, que se dicen o se dijeron, en su momento histrico y geogrfico, hijos nicos de la
divinidad, han llenado la historia de nuestro planeta y han fundado la que dijeron era la verdadera
religin que, al practicarla como la impusieron, se recibira la Gloria Eterna en el ms all; llenando
as, segn ellos, la tremenda incgnita de explicar hacia donde vamos.

Como dato curioso podemos ver que la gran mayora de estos Hijos de Dios han nacido un 25 de
diciembre, en lugares humildes; su madre se llam Mara, Miriam, Mariana, Maya, Maia, Myrra o
Mirra. Ellas, las madres, tambin fueron avisadas por mensajeros divinos. Y estos Unignitos han
muerto de forma violenta, tambin han resucitado, y para el colmo, estn con su particular
divinidad en el cielo. Tuvieron a su respectivo padre terrenal, el cual es muy poco o nada tomado
en cuenta, ya que la paternidad se deba directamente a Dios.

An hay dudas?, pues que mejor que tomar cualquier libro sobre Religiones Comparadas, y luego
de leerlo, le aseguramos que se le pararn los pelos de todo lo que adicionalmente se
encontrarn.

Qu triste historia repetitiva hemos tenido. Nuestro Jess es slo una copia, y mala copia, de otros
muchos Hijos nicos de Dios. Todos ellos anteriores al hijo del carpintero que hemos adorado por
ms de dos mil aos.

Tampoco podemos dejar pasar esta oportunidad, en que nos estamos comunicando con ustedes,
amables lectores, para dejar sealado algo que ha estado relegado por los piadosos y que es
sumamente llamativo.

Con la visin angelical que la virgen Mara tuvo, cuando le fue anunciada su preez, por obra y
gracia del Espritu Santo, se le dice que tendr un hijo, al cual ella deber llamar Emmanuel.
Siempre y cuando le hagamos caso a la comparacin y a la cita que usa Mateo 1:23 al dejarnos
dicho:

Todo esto para que se cumpliese lo que el Seor haba anunciado por el Profeta.

O sea lo que supuestamente dej dicho Isaas desde 7:14.

Y, para nuestra sorpresa, y todava y despus de ms de dos mil aos, en la Biblia, en nuestras
iglesias y nuestros curas y pastores, se le sigue nombrando en todos los pasajes en los que se
refieren al hijo de Jos y Mara, con el nombre de Jess y no con el de Emmanuel.

Qu le parece?.

Cmico?.

O de verdad se anima usted a nombrar tal sandez como lo que verdaderamente ha sido y como
realmente luce, una mala caricatura divina.

Para finalizar, tenemos que ver la parte formal de Fray Girolamo Savonarola, un sacerdote que fue
quemado vivo en el Renacimiento, durante el papado Borgia de Alejandro VI, fraile que compuso
un gran poema intitulado DIOS. Leamos a continuacin su parte importante y luego meditemos
sobre su contenido.

Dicen que no comprendo tu existencia, que el fuego de los rprobos me quema, y que mi lengua
sin cesar blasfema, y que no entiendo la palabra DIOS.

En su mezquina estupidez el hombre, se forja un dios indigno de alabanza, ebrio de odio, clera y
venganza, terrible y sanguinario como l.

Otras veces se finge en su locura, un dios afeminado que se esconde, que a la voz del creyente no
responde, si en su altar no hay encaje y oropel.

Eso no es DIOS!, el Dios en quien yo creo, tener no puede el inters del oro. El Dios Verdad, el
Dios a quien yo adoro, no cambia sus bondades por metal.

VIOLENTA INTOLERANCIA DIVINA

Es, entonces, realmente la Biblia la Palabra de Dios?.

Como ya lo afirmamos, para demostrar que algo no es cierto, debemos primero que exponer
claramente la equivocacin, los errores, y en este particular caso, la serie de contradicciones que
hay en toda la mal llamada Palabra de Dios. Aclarando, por supuesto, que el ser bblico Yahv de
los ejrcitos, o Jehov como equivocadamente le siguen llamando los ms ignorantes del asunto
bblico, no es el SER SUPREMO; y que las historias que nos deja relatadas la Biblia no son ms que
las aventuras y fechoras, junto a los crmenes, hechiceras y dems ensarta de barbaridades, que
comete este fatdico personaje que conocemos como Yahv que, las ejecuta en un perodo
determinado de tiempo, en contra de su propio pueblo por l mismo escogido.

Este dios de la Biblia mantiene dominados, bajo las ms terribles coacciones, a todo un buen
grupo de seres humanos bajo la consigna si no me obedecen en todos mis gustos y deseos, les
espera el fuego eterno.

Habiendo convertido en verdaderos borregos a aquellos que le obedecen, an hoy en da, siguen
bajo su dominio por medio de los representantes divinos, fcilmente identificados pues se dicen
curas, pastores y gritones de plpito. Con el cerebro lavado, y sin sentido comn, todos ellos estn
a la espera intil del pronto retorno del dios bblico, sin saber, o sin querer comprender, que han
pasado ms de 6 mil aos desde cuando se le est esperando.

Valdr la pena continuar en la sala de espera?.

Ahora vamos a ir demostrando, paso a paso, lo que hemos afirmado. Si usted duda no tiene ms
que tomar una Biblia, cualquier versin de las muchas que hay servir, y juntos, ustedes, amables
lectores y yo, que los guo, vamos a ir recorriendo los sangrientos y crueles caminos divinos que
Dios Nuestro Seor ha sembrado con su megalomana y genocidios.

S!, efectivamente mat pueblos enteros, extermin hombres, mujeres y nios. Inocentes
criaturas!, y arras con lo que pudo este Yahv, o Jehov, como los necios continan llamndolo.

Deuteronomio 20:10 ss es lo suficientemente cruel, y violentamente claro, adems, para que nos
sirva de muy buen ejemplo; y que no se nos tache de mentirosos ante lo obvio, que Dios Padre no
es ms que un genocida y psicpata personaje. Y leeremos, desde estos pasajes, la consagracin
divina que de la destruccin desalmada y cobarde el Padre Nuestro ha hecho.

Luego que Dios Padre (Yahv) te entregue aquellas ciudades que no quieran ser tus vasallas,
matars a todo varn suyo a filo de espada!. Pero de las ciudades que el Padre Nuestro te dar
por heredad, ninguna persona, hombres, mujeres y nios dejars con vida!, sino que las
destruirs por completo.

Ahora veamos La ira de Dios Padre contra las naciones, tal y como se llama el captulo 34 de Isaas
y, desde sus versculos leemos, asombrados nuevamente, de la ignominia divina.

Acercaos, naciones, juntaos para or!; y vosotros, pueblo, escuchad. Oiga la tierra y cuanto hay en
ella, el mundo y todo lo que produce. Porque Dios vuestro Seor est airado contra todas las
naciones, e indignado contra todo el ejrcito de ellas; las destruir y las entregar al matadero!. Y
los muertos de ellas sern arrojados, y de sus cadveres se levantar hedor. Y los montes se
disolvern por la sangre de ellos. En los cielos se embriagar mi espada!. Llena est de sangre la
espada de Dios vuestro Seor!. Porque vuestro Padre Eterno tiene da de venganza y sus arroyos
se convertirn en brea y su polvo en azufre.

1 de Samuel 15:1 ss verdaderamente es la muestra ms clara del criminal y vengativo dios-diablo
de la Biblia que, de manera por dems insolente y prepotente, arremete contra todo aquel que
pase por su lado.

As ha dicho Dios Padre: He decidido castigar lo que hizo Amalec a Israel, cortndole el camino
cuando suba de Egipto. Ve, pues, Sal, y hiere a Amalec, y destruye todo lo que tiene. Y no te
apiades de l, mata a hombres, mujeres, nios y an los de pecho, vacas, ovejas, camellos y
asnos!. Y Sal derrot a los amalecitas y tom vivo a Agag, el rey de Amalec, pero mat a todo el
pueblo a filo de espada. Y Sal y el pueblo, perdonaron a Agag. Ms Samuel pidi le trajesen a
Agag y lo cort con espada en pedazos delante de Dios Padre, para que la orden del Padre Nuestro
fuese obedecida.

Verdaderamente que hay que tener la cara dura para mantenerse entre la Religin Cristiana y su
diosesito perverso!.

Con estas citas bblicas, muy representativas del verdadero espritu bandolero del Padre Eterno,
nos tendremos que quitar esa absurda imposicin que ese dios-diablo, sanguinario y gozoso de sus
acciones, pueda ser o sea EL SER SUPREMO.

Verdad?.

No podemos dejar de asombrarnos con Jess, a quien el Cristianismo nos lo ha presentado como
Hijo de Dios, an y cuando Jess mismo se auto proclam Hijo del Hombre. Jess se refera a
Yahv como mi Padre que est en los cielos, cuando declaraba, en nombre del dios de la Biblia,
que practicaran el amor, la tolerancia y la buena voluntad.

Y Jess mismo representa la ms terrible de las intolerancias, y la intolerancia en general, adems
del desamor y la mala voluntad en sus mximas expresiones. Dmosle una pequea ojeada al
Evangelio de Mateo 12:30 y nos quedaremos mudos del asombro.

El que no est conmigo est contra m; y el que no recoge conmigo, desparrama.

O aquella otra cita que desde siempre hemos odo de; Slo a travs mo, dice Jess, se llega al
Padre.

O bien, leamos en Marcos 16:16, lo que sigue: El que crea y sea bautizado, ser salvo; pero el que
no crea, ser condenado.

Cmo es posible que el propio Hijo de Dios, ya sin un pice de amor y comprensin, condene,
irremediablemente, al que no est con l y al que no recoge con l!.

Aunque la mejor muestra del colmo de la intolerancia, del Maestro, es cuando declara: El que crea
y sea bautizado ser salvo y el que no, ser condenado.

Analicemos bien esto.

No basta con creer para salvarse y alcanzar la tan buscada Gloria Eterna. Hay que cumplir con las
dos condiciones sin ninguna otra alternativa; hay que creer y tambin estar bautizado.

Qu tipo de bautismo?.

Bajo qu rito y de qu iglesia hay que acatar la orden divina de Jess?.

Basta el rito catlico, bautista, de los testigos de Jehov, luterano, pentecostal, de los nuevos
pensadores, de los que se dicen de la nueva era, de los satnicos o diablicos, etc, etc, etc,?.

Quin puede abrogarse el derecho de ser el que puede impartir el verdadero bautizo al que Jess
hace la referencia!.

Cmo lo puede probar y acreditar?.

Veamos tambin cmo Jess nos demuestra, al mximo, su mala voluntad. Y lo hace cuando nos
dice: Slo a travs mo se llega al Padre.

Qu atrocidad, pena y vergenza!.

Quiere decir que aquellos que nunca en su vida han odo de Jess, del dios bblico o de algo
relacionado con ellos, no digamos ya creer o estar bautizados, fueron totalmente condenados, sin
ningn tipo de oportunidades, al fuego eterno?.

Y es curioso que el adalid de la Justicia nos deje esta mala broma legal, pues en cualquiera de
nuestras legislaciones, por cierto hechas por hombres comunes y corrientes, se establece que
nadie puede ser condenado sin antes haber sido vencido en juicio justo y permitindosele la
oportunidad que, siendo inocente se le tiene que probar lo contrario, con pruebas y un abogado
auxiliar pueda enfrentarse al tribunal respectivo para que se le administre justicia.

Pero hay otra cosa sumamente importante, y que hace que rechacemos estas palabras divinas de
Jesucristo, no hay que olvidar que para que el Sistema de Justicia funcione, y sea creble y justo,
una sola accin es imprescindible, la igualdad de todos ante la ley.

Con lo que aqu s merece que salga a relucir nuestro sentido comn y que la protesta sea
mayscula para con Jess quin, creyndonos estpidos, quiere imponer su equivocado, e ilegal, y
hasta depravado punto de vista.

All aquel que permita ser catalogado por Jess como falto de inteligencia.

Y veamos el alcance de lo que nos dej declarado como verdad ese eglatra del Maestro Justo. El
nos dice que slo aquellos que le siguen podrn llegar al Padre (slo a travs mo se llega a Dios).

Pero usted, estimado lector y lectora, debe saber que nuestro planeta Tierra tiene ms de seis mil
millones de seres humanos que lo habitamos, de manera simultnea, en la actualidad. De los
cuales nicamente habr cerca de mil millones de personas que saben de Jess, de la Biblia y que
conocen del sanguinario Yahv, el fatdico dios que el Maestro pretendi imponernos.

Significar que slo la pequea minora de cristianos tiene la oportunidad de alcanzar la salvacin
y que la inmensa mayora de los seres humanos que habitamos la Tierra ya estamos, sin remedio,
condenados para siempre al fuego eterno del Infierno?.

Habr aqu, en las ordenanzas divinas de Jess, algo de amor, tolerancia, buena voluntad e
igualdad para todos los seres humanos?.

Pero fijemos nuestra atencin en esto, en lo que nos dice el Maestro, y vemoslo en perspectiva
general. Solamente el 16% de los habitantes que vivimos hoy en da, en este hermoso planeta,
podemos tener nuestros pasos encaminados hacia el Paraso; ya que, segn aquel que pretendi
habernos salvado del pecado, el otro 84% de los seres humanos que actualmente vivimos en
cualquiera de los pases del mundo, estn en camino, sin una mejor oportunidad, de irse al
infierno y a la condenacin eterna.

Cree usted posible tamaa estupidez?.

Y los que ya murieron en tantos miles de siglos que hay desde que el ser humano existe como tal
en el planeta?.

NO. Es totalmente ilgico, incomprensible y definitivamente una descarada mentira lo que Jess
nos dej como ltimo mensaje para la humanidad.

Es imposible que sea a travs de Jesucristo como se pueda llegar a DIOS!. Pero a lo mejor es
posible que s se pueda llegar al dios bblico, ebrio de odio, clera y venganzas, terrible y
sanguinario (tal y como lo describe Savonarola), por medio de su hijo Jess.

Hay que recordar que el dios de la Biblia, el Yahv sanguinario y depredador, el Padre Nuestro,
como lo llamaba Jess, no es EL TODO, no es DIOS, no es EL ABSOLUTO!.

En todo caso Jess quiere, con su mensaje dirigido al que lo quiera tomar, reunir adeptos; pero
pretender que por medio de Jesucristo pudiramos llegar a DIOS es ser o ingenios o faltas de
inteligencia.

Pero no debe extraarnos esta demagogia barata del Maestro ni su comportamiento hacia el dios
bblico, puesto que hay que entenderla ya que si Jess es la Segunda Persona de la Santsima
Trinidad, y conociendo nosotros ya a su Padre, el Yahv de los ejrcitos, como genocida,
megalmano con aires de grandeza y un fraude total, debemos, desde estas circunstancias,
respetar aquel viejo adagio que dice sabiamente: de tal palo tal astilla y de tal padre tal hijo.

Total que por donde le queramos encontrar la divinidad, lo sabio y lo apabullante que dicen es el
dios bblico, no nos encontramos ms que con sus cochinos crmenes y desalmados asesinatos
cometidos contra una indefensa poblacin civil que, sin atinarle a comprender a este chiflado ser,
el que se dice su propio dios y protector que los escoge l mismo, los hunde en la iniquidad.

Isaas 66:24 nos describe lo siguiente:

Y vern los cadveres de los hombres que se rebelaron contra m.

Es cuerdo pensar que AL TODO que es DIOS, pueda alguien rebelrsele, sin que eso suene ms
que a payasada?.

Lo universalmente infinito que es DIOS no permite y hace imposible que alguien se pueda rebelar,
pues eso significara que es cosa fcil salirnos de SU UNIVERSO, en el cual, queramos o no,
estamos inmersos y tenemos nuestro ser.

Tambin Isaas desde 5:24 ss nos cuenta de los rasgos divinos del fantoche Padre Eterno, y nos
dice:

Se encendi el furor de Dios Vuestro Seor contra su pueblo, y extendi contra ellos su mano, y los
hiri, y se estremecieron los montes, y sus cadveres yacan como basura en medio de las calles.
Con todo esto no ha cesado su furor, todava tiene su mano alzada.

Cree usted que a tal payaso sea cuerdo seguirlo tomando como DIOS?.

NO!. Ya no. Verdad?.

QUITNDOLE LA MASCARA

No es bueno que dejemos volando por ah los conceptos que hemos venido vertiendo sobre El
creador de todo el Universo, como nos han acostumbrado a nombrar al dios de la Santa Biblia, sin
que veamos en el Libro de los Libros la forma en que el dios-diablo bblico se comporta.

Ah lo encontramos convertido en asesino, genocida, megalmano, hechicero, carnvoro insaciable
y en un ser espantoso y hasta sexualmente depravado.

En xodo 32:26-28, el Padre ordena a Moiss que cada uno debe matar a su propio hermano, a su
amigo y a su pariente. Siendo muy bien cumplida la ordenanza, y ejecutada por los hijos de Lev,
los sacerdotes de la poca, en un mismo da fueron vilmente asesinados, por el capricho del dios
bblico, ms de tres mil seres humanos.

Gloria a Dios hermano!.

Pero nos falta lo peor. En el mismo versculo 29, del capitulo en mencin, el Padre Nuestro
consagra y bendice a sus esbirros.

Esto se llama, aqu y en la China, un vulgar y cobarde genocidio, aunque no existe el decente y
valiente genocidio, pero viniendo de Nuestro Padre que est en los Cielos, usted amable lector
cmo llamara a la orden de este dios sanguinario, acaso ofrenda sagrada, misterio divino o
voluntad de Dios?.

De verdad son inescrutables los caminos del Seor?.

O tenemos el valor, el coraje y la suficiente entereza para quitarnos el terror sacro que nos han
impuesto, y libres de ataduras, poder gritar a los cuatro vientos que lo que el Seor Todopoderoso
y Eterno le ordena ejecutar a Moiss, por medio de los sacerdotes, es un genocidio de la divinidad
y una bajeza del Padre Nuestro.

En el libro 2 de Crnicas 28:6 simplemente porque se haba dejado de adorar al Padre Eterno hubo
una matanza espantosa y terrible que, slo en el lapso de un da, fueron cobardemente asesinados
120 mil hombres valientes.

En Levtico 1:2-9 y 3:6-17 encontramos al clsico hechicero. A Nuestro Seor del cielo y de la tierra
le fascinan los olores fuertes, tal como los que se desprenden del excremento quemado; diciendo,
l mismo: Ofrenda encendida de olor grato a Yahv. Vianda es de ofrenda que se quema en olor
grato, pues toda la gordura de los animales es de Yahv.

Al dios bblico, al Padre de Jess y de un montn de tontuelos, al ser que le hemos orado y pedido
durante nuestras miserables vidas, le encantan las vsceras, las gorduras y los excrementos de los
animales sacrificados para l; con cada ritual que hoy reconocemos, y han sido muchos de ellos
castigados por ser hechicera y brujera que, as de simple y llanamente, son puras mentiras la tan
cantada pureza y la santidad del dios bblico.

Yahv amenaza con la muerte al que coma de la gordura de animal, lo mismo al que coma sangre
de aves o bestias. Pero no por pretender imponer algn cdigo de salud al respecto. No. Por el
contrario, todo esto, es para reservrselo exclusivamente para l solito.

Y podemos leerlo, complacidos de hacerlo, desde Levtico 7:22-27, desde donde usted podr
disfrutar de conocer el fino gusto gastronmico del dios que nos han impuesto; adems de gozar
porque conocer del buen comer y de declararse enemigo del vegetarianismo.

En el colmo de las actitudes de la divinidad nos encontramos con una descripcin muy singular
que se hace del Padre Eterno desde 1 de Reyes 8:5-11 y 63. Se nos narra que para la inauguracin
del Templo dedicado a Yahv se lograron batir todos los excesos anteriores, en lo que a masacres
y sacrificios se refiere, puesto que fueron 22 mil bueyes y 120 mil ovejas los animales ofrecidos al
carnvoro dios.

Catorce das, con sus respectivas noches, dur esa sanguinolenta ofrenda y sacrificio en honor de
Yahv. Ms de 10 mil animales por da fueron sacrificados para la gloria de Dios Nuestro Seor.

Cree usted que a partir de ahora pudiera gritar, como lo hacen los miles de incautos hermanitos
en las iglesias actuales, eso de aleluya, aleluya, gloria a Dios hermanos!, despus de esto?.

Qu asco de dios el que nos ha llegado por medio de la Biblia y Jesucristo!.

Pero no se crea que ya hemos terminado con esto. No. Qu va!.

Dice el relato que estamos comentando, tomado directamente de la Palabra de Dios, que: Agrad
tanto a Yahv el sacrificio de paz que se le ofreca, que se posesion del Templo, l y sus ngeles.

Y, ha no dudarlo, as se despacharon slo entre ellos el suculento banquete de sangre, vsceras, y
por supuesto lo mejor, el bocado de los dioses, los excrementos. Y por supuesto sin ningn
testigo del hartazgo!.

No vale aqu ya ningn comentario de nuestra parte. Saquemos nuestras propias conclusiones del
tremendo Padre que el ingenuo de Jess quiso endilgarnos y al que, inclusive, nos exige le
pidamos por el perdn de nuestros pecados.

Cmo, por Dios Santo, una entidad tan bestial, antes que divina, pueda otorgarnos algn tipo de
perdn!.

El peor de los animales salvajes, y comedores de carroa, queda automticamente absuelto
cuando lo comparamos con el Padre Nuestro que est en los cielos. Ahora quiz ya usted podr
entender el porqu omos a muchas personas de buena fe, y muy sinceras, que luego de leer la
Biblia declaran a viva voz que no pueden creer en la existencia divina de un ser como el dios de la
Biblia.

Aunque otros, no con menos razn, gritan, entre en broma y en serio Gracias a Dios soy ateo!.

Aqu, en este punto preciso, nos viene muy bien traer un viejo refrn, impresionante y todo lo que
queramos, pero que encierra una sabidura tal que, prcticamente, lo dice todo: Cuando te
encuentres con un ciego, sin ms, patalo y patalo. Por qu tendras tu que ser ms bondadoso
que Dios?.

Muy bien. Y para cerrar con broche de oro la representacin teatral del dios bblico veamos lo
medular en referencia a categoras adentro del grupo de dioses en la Sagrada Palabra de Dios.

En Levtico 16:7-10 leemos, y nos enteramos, de quien es quien. Nos dice el autor sagrado:

Despus tomar los dos machos cabros y los presentar delante de Yahv, a la puerta del
tabernculo de reunin. Y echar suertes Aarn sobre los dos machos cabros; una suerte por
Yahv y otra suerte por Azazel. Y har traer Aarn el macho cabro sobre el cual caiga la suerte
para Azazel, lo presentar vivo delante de Yahv para hacer la reconciliacin sobre l, para
enviarlo a Azazel al desierto.

Qu gran irona!.

Es el propio Yahv, el supuesto Seor Todopoderoso y Eterno, quien reconoce en Azazel a un ser
de mucha mayor categora que l mismo.

Azazel era un dios demonaco.

Y es desde la propia Biblia de Jerusaln en donde, con una nota del editor, nos logramos enterar
de quien se habla cuando nombran con tanta cortesa y deferencia bajo el nombre de Azazel.

Dice la nota: Azazel, es el Espritu Maligno que domina las regiones desrticas.

Lo que nos llama poderosamente la atencin es que Yahv guarda distancias prudentes y
respetuosas para con El Maligno. Y releamos nuevamente lo que dejan dicho: lo presentar vivo
delante de Yahv para hacer la reconciliacin sobre l.

Qu tal!.

El diosesito de la Biblia pide pblicamente a su pueblo escogido que le sea trado el macho cabro
que le toc en suerte ganar a Azazel, para que le sea presentado y, en su presencia divina y
poderosa, bendecirlo, como una muestra de reconciliacin para que Azazel no mal interprete el
motivo de agarrar y llevar delante de Yahv al macho cabro del Prncipe del Mal.

Y Yahv no slo respeta y teme a Azazel, sino que obliga a que se le tengan y deban ciertas
consideraciones, muy propias del rango superior que representa este maligno ser, para dejar
marcada una distancia prudencial entre sendos personajes bblicos.

A cuenta de qu dispone el dios de la Biblia que se respete la obligacin de ofrendas y sacrificios
para el Espritu Maligno?.

No ha demostrado Yahv, bajo las ms terribles amenazas, que slo para l quiere todos los
sacrificios?.

Por qu se muestra tan sumiso el Todopoderoso cuando del representante del mal se trata?.

Tendramos nosotros, ac en el futuro, que guardarle alguna consideracin muy especial a Azazel,
siendo que el Padre Nuestro mismo lo deja ordenado en los versculos ledos en la misma Biblia
que es el libro sagrado de los Cristianos?.

Cundo y por qu se perdi el respeto y la obligacin que Dios Padre dej ordenado que se
tuviese con ese personaje superior al propio Dios Padre?.
Es sumamente rara esta sumisin que Yahv demuestra tener por Azazel. Y ms raro an es todo
su significado ya que, por lo mismo, eso significara, o claramente significa, que Azazel es mucho
ms poderoso que Dios Padre. Y si Dios Nuestro Seor le teme al Espritu Maligno, eso viene a
confirmarnos que de divino, grandioso y todopoderoso, tal y como nos han impuesto es el
diosesito bblico, no hay absolutamente nada de esas cualidades en Yahv.

En qu cabeza puede caber que la propia narracin de los hechos, que hemos tomado como
sagrados, aparezca la prueba irrefutable de la bajeza, inferioridad y de la verdadera personalidad
del ser que lo ha sido todo para una parte de la humanidad?.

Por qu el burdo engao?.

Lo que s queda muy claro es que al fin y por fin le hemos quitado la mscara al dios bblico, mejor
conocido como Nuestro Padre, que est en los Cielos esperando por nosotros, los incautos que
hemos cado en sus tenebrosas redes.

DOLOROSA REALIDAD Y NO HAY OTRA!

Hay tanta confusin con respecto a DIOS. La primera es que hemos tomado a todos aquellos seres
que protagonizan los mal llamados libros sagrados como la representacin DEL TODO, o peor an,
como que son EL SER SUPREMO.

Y no importa de qu grupo o religin hablemos, todos son iguales de necios cuando pretenden
imponernos a su particular interpretacin de lo que para ellos debe ser Dios y as hacerlo pasar
por LA VERDAD ABSOLUTA.

Continan las confusiones cuando nos fabricamos, ya individualmente, un Dios personal, un Dios
casi hombre, pues nos ha encantado la idea de antropomorfizar a la divinidad; y esto nos ha
proporcionado un alto grado de placer, y sobre todo tranquilidad, pero una tranquilidad psquica.

Al calmar nuestro psiquismo, con esta opcin personal, nos creemos ya dioses y hemos cometido
la tontera hasta de decir que somos creados a imagen y semejanza de DIOS; tan ridculos
quedamos como si supusiramos que una clula de nuestro cuerpo diga que es una imagen de
nosotros.

Pero, para colmo de la situacin ya de por s aberrante, como todava a DIOS no lo hemos podido
capturar en su totalidad, lo hemos dividido en tres.

Qu locura!.

DIOS tres en uno. Toda una oferta de supermercado. Y as, desgraciadamente, lo hemos aceptado
y sin ninguna pena le hemos rezado y orado a una trinidad divina. Le pedimos tanto al Padre como
al Hijo y al Espritu Santo sin saber mayor cosa sobre la Santsima Trinidad.

Saba usted quin o quines inventaron a la Santsima Trinidad?.

S, por supuesto que es un burdo invento.

Acaso no saban ustedes, amable grupo de lectores, que era un simple invento de los seres
humanos?.

Pues s, efectivamente lo es. Y representa la ltima de las grandes ocurrencias de un grupo de
piadosos e inspirados defensores del Cristianismo. Fue la gran especulacin del ao 325 d C. en el
Concilio de Nicea, pues desde all se reunieron los obispos de la Cristiandad, en grandes grupos,
para reflexionar sobre la naturaleza, tanto de Jesucristo, como de su Padre, el Dios Omnipotente, a
quienes tenan, y tienen an, confundidos con EL TODO que es DIOS.

Entonces imaginmonos por un momento tal cosa. Reflexionar sobre LO INFINITO qu
barbaridad!.

Y, de tamaa barbaridad, despus de encontrar, por fin, un concepto de DIOS para hacerlo
aceptable y digerible a las muchas corrientes en que ya se divida el incipiente movimiento
Cristiano, y luego de una seria y agria pelea (se agarraron a las trompadas los Santos Padres de la
Iglesia de Cristo tratando cada uno de ellos de imponer su aberrado y personal criterio sobre EL
INFINITO TODO), por fin, y con una escasa mayora, se lleg al concepto absurdo de la Santsima
Trinidad.

No tenemos que olvidar que fue un grupo de santos varones, hombres todos ellos, con defectos,
pasiones y serios problemas de conducta, los que durante un debate, buscando el mejor concepto
de DIOS, tomaron la decisin, en nombre de la humanidad, que la naturaleza de DIOS era trina.

Se procedi a partir a la divinidad en tres, como bien pudo haberse partido o dividido en dos, diez
o en mil partes, pero por una decisin humana del grupo enfermizo y vanidoso de los Obispos de
la Cristiandad de aquellos primeros aos.

Eso es lo que no debemos olvidar, que fue un invento de hombres.

Y vanidoso y prepotente el grupo de santos varones porque a cuenta de qu se abrogaron la
representacin de toda la raza humana para decidir sobre el concepto universal de DIOS?.

Ni siquiera el manipulado y abandonado de Jess se atrevi a tamaa desfachatez, por supuesto
en lo que respecta a haberse sacado de la manga el inventito ese de una Santsima Trinidad,
porque en otras cosas s se le fue la mano a Nuestro Seor.

Que cosa ms triste y penosa esta situacin. Cunta gente honrada, digna y caritativa que,
creyendo y defendiendo a la Trinidad Divina Cristiana, le ora con toda la fe posible, y poniendo en
ello todo el sentimiento pasional de la religin, le piden a los integrantes de la terna en que
suponen encerrado a DIOS.

Por qu no le oran o le piden a un carro, a un ventilador o a una refrigeradora?, esos objetos
tambin son inventos de personas y hechos por seres humanos; con una ventaja adicional sobre la
Trinidad Cristiana, ya que todos estos inventos del hombre han resultado de mejor utilidad que el
de Dios definido como tres seres en uno.

Muy a pesar de las mejores intenciones, el acto en s de la oracin se convierte en todo un
espectculo.

DIOS no puede partirse, a pesar de las locuras y pataleos de telogos, curas, pastores y afiebrados
seguidores del culto Cristiano.

Cul ser la peor locura, de las locuras de estos grupos religiosos, o la mayor aberracin, de las
grandes aberraciones Cristianas, de todas las sandeces que nos han dicho y metido sobre DIOS?.

Ser la que nos habla sobre el Dios Trino o la de los Hijos nicos de Dios o la de la Madre de
Dios?, aunque, con esta ltima opcin, no tienen ni madre los susodichos religiosos.

Pero no vayamos a creer, aduciendo que no lo sabamos, que el concepto trino de la divinidad es
exclusivo del Cristianismo. No. Muy lejos de la verdad estaramos si eso pensamos, pues ha habido
de todo en esta malograda serie de acciones.

El ser humano, a travs de los aos, se ha inventado las varias trinidades divinas que encontramos
en diferentes culturas y civilizaciones. Otros han partido al concepto de Dios en dos, cuatro, cinco
o en muchos seres que lo componen. Lo podemos ver en los egipcios, asirios, mayas, incas, en los
indios de Norteamrica, y con casi todos los pueblos y civilizaciones que han poblado nuestro
planeta.

Lo que llama poderosamente la atencin, y de manera muy curiosa adems, es que estos
conceptos de partir o dividir a la divinidad siempre han existido y mucho antes que el de nuestra
particular Santsima Trinidad.

Originalidad en el Cristianismo?.

Qu va!.

Si nos tomamos la molestia de preguntarle a cualquiera de nuestros amigos si cree en Dios, su
respuesta no se hace esperar. Una buena mayora dice inmediatamente que s; pero si les pedimos
que nos digan cul es su idea ntima de Dios, ah es donde empieza el asunto a ponerse de otro
color.

Unos dicen es el que est all arriba. Otros lo describen de acuerdo y conforme a los atributos que
durante el catecismo o la clase de Biblia o religin han recibido, que Dios es amor, poderoso, que
todo lo sabe, que est en todos lados, etc.

Ahora bien, me quisiera usted, amable lectora y lector, hacerme el favor de preguntarse cul es
el concepto personal que tiene de Dios? y de contestarse, pero de la manera ms sincera y
sencilla, sin repetir, como loro, lo que otros le ensearon pues, eso, representa un programa que a
todos nos han grabado y metido en nuestra psiquis y no es LA VERDAD.

Contstese a la interrogante pero diciendo la respuesta con y en sus propias palabras...

No puede verdad? Es tan difcil explorar libremente nuestra conciencia y subconciencia en este
tema tan importante?.

Creo que ya es fcil entender cmo nos han tenido. Hemos sido simples robots que ejecutamos un
programa que nos han metido con la fuerza del Terror Sacro.

No nos han dejado ni con nosotros mismos y nos han eliminado hasta nuestro interno punto de
vista de la vida.

Claro que podemos decir, y por qu no, que DIOS no es un objeto ni sujeto de adoracin, de
peticiones y mucho menos de servir de vehculo para nuestros deseos, si no que ES, sencillamente
que EXISTE y nos movemos y tenemos nuestro ser en SU UNIVERSO. Y que SU PRESENCIA
UNIVERSAL permea todo cuanto hay, pues est inmersa en todos y en TODO.

Pero no, nos han obligado a repetir, a fuerza de imposiciones y de terrorismo, una cantaleta
programada por los jerarcas que se han nutrido, financieramente hablando, de la religiosidad de la
humanidad.

Las mentes dominadas y disciplinadas jams podrn ser libres.

Acaso se crea usted libre con la religin Cristiana y el dios de la Biblia?.

Pero no se nos tergiverse por favor. No ignoramos el hecho, a todas luces visible, que la creencia
en un ser superior ha sido necesaria y que ha existido desde que el ser humano surgi a la vida
terrena; pero no porque ese sea el plan o la intencin de DIOS o mucho menos, sino que es
comprensible que seres humanos, con deseos de dominacin y poder, se hayan inventado tal
necesidad y que procedieran, as mismo, a implantarla en la mente, sentimientos y psiquismo de
sus conciudadanos para ejercer dominacin sobre la masa voluble.

Mujeres y hombres han credo en un dios, no importa si impulsados por el miedo a lo sobrenatural
o con la combinacin de esto y del poder de convencimiento de los lderes comunitarios. En este
mismo contexto debe llamarnos la atencin el hecho sobresaliente, y digno de mencionarlo, que a
pesar de la creencia en un ser superior el ser humano ha llenado su medio ambiente de
perversidad, de los ms terribles horrores y de grandes maldades.

Muchsimos siglos antes el ser humano se mataba entre s con piedras y con sus propias manos;
siendo su ritual religioso, dedicado a su respectiva divinidad o serie de seres que interactuaban
como concepto de su Dios, una serie de bailes y danzas voluptuosas y sonidos montonos
provenientes, casi siempre, de la percusin.

Hoy en da la civilizacin contempornea, moderna y evolucionada que tenemos, en la mayora de
nuestros pases, poco o nada ha cambiado. Primero oramos y rezamos, luego hacemos que
pastores, curas, obispos, cardenales y papas bendigan nuestras mortferas armas qumicas,
atmicas o convencionales, con las que doblegaremos y mataremos al enemigo que, como mal
chiste o psima broma, no es ms que otro grupo de seres humanos, con sus armas tambin
bendecidas, haciendo lo mismo y tratando de matarnos antes.

A pesar de estas actuaciones el hombre, por naturaleza, siempre ha credo en Dios. Y no importa
qu tipo de creencia tengamos, cul es el rito practicado ni qu religin profesamos,
defendindola, an que tratemos y luchemos por imponrsela a los dems.

Nada de eso importa!.

Puesto que los crmenes, corrupcin, violencia, hambre, miseria, opresin, esclavitud, explotacin
y todo el veneno del narcotrfico ah estn todava. Seguimos invocando el nombre de Dios, sin
importar de qu Dios se trate, y an y as continan las guerras, el hambre, los nios
abandonados, la miseria que campea por doquier y la degradacin social que nos envuelve a
todos.

Y Dios, o el concepto que nos hicieron creer es Dios?.

Dnde est?.

Este concepto que nos han implantado sobre el dios de la Biblia al que nos han enseado a orarle,
rezarle, pedirle y a rendirle culto e idolatra, sigue indolente, indiferente, pero eso s exigiendo
oraciones y sacrificios de cada uno de sus borregos; con sacerdotes, pastores y guas espirituales
que continan engatusando a la sociedad y al populacho que, ignorantes de LA REALIDAD, siguen
el camino trazado por la estrategia religiosa cristianizada.

La creencia, veneracin y el respeto hacia Dios, tanto como la incredulidad o el atesmo, no
importan. Es ms, nunca han importando un pepino, pues ninguna de esas opciones han hecho
algo por cambiar o sacarnos de los problemas que padecemos. Por el contrario, hemos sumado los
problemas que esas opciones representan y hoy nos debatimos, no slo entre las diferentes
creencias y sus innumerables divisiones, sino que tambin con los no creyentes y sus diversas
opiniones.

Y, a pesar de todo esto, el mundo sigue igual, lleno de podredumbre, importndole un pito los
gritos de aquellos que se dicen representantes de Dios y que no son ms que un grupo de pcaros
engaa bobos.

Si dejramos de rebuscar conceptos que, segn algunos aletargados, nos ayudan a tener ms fe
para reforzar as lo que creemos, o en lo que no creemos, y dejramos de defender nuestro
particular inters religioso o no religioso y nos diramos cuenta estrictamente de lo que
pensamos, sentimos y hacemos, slo entonces encontraramos el origen y la causa de los
problemas que nos aquejan.

Solamente un idiota o un loco no se da cuenta del mundo cruel, violento y miserable en el que
vivimos; pero es que somos nosotros los crueles, los violentos, sensuales y miserables. Somos los
causante del mundo que nos rodea, por lo tanto no nos quejemos, no pidamos y ni siquiera
anhelemos el cambio, porque la solucin no vendr de afuera ni de Dios, menos de otra entidad o
ser superior.

Queremos un mundo de paz, comprensin, sabidura y armona?.

Lo podemos tener, solamente debemos darnos cuenta de nuestro pensar, actuar y sentir, lo
dems, con un poco de educacin y respeto a los dems, se obtendr por aadidura.

Los grandes obstculos, que nos impiden contemplar la realidad del mundo en el que vivimos, no
son otros que la creencia y la no-creencia. Ambas en pugna y a cul ms violenta. Creer en algo o
en alguien es la causa automtica del temor y del terror que limita severamente nuestras mentes
y, para escabullirnos de los problemas del diario vivir, hemos aceptado, con los ojos cerrados,
cualquier forma o expresin que nos proporcione una esperanza, por muy limitada y pequea que
sea, tal y como las religiones que nos presentan sus lderes, para atraer a mayor nmero de
incautos.

Hemos sido, y an lo somos, tremendamente irresponsables cuando tratamos de definir a DIOS o
cuando limitamos, bajo un determinado concepto al Ser Supremo. Nos fascina, de una manera
enfermiza, averiguar qu es DIOS.

Por qu nunca hemos podido entender que a DIOS, al SER SUPREMO, no hay forma que
lleguemos a definirlo y mucho menos a limitarlo en un concepto humano, finito y lleno de
sentimiento, pasin y hasta de violencia?.

Cuando definidos algo, ese algo deja de ser real, para representar algo limitado por el propio
concepto vertido sobre eso y la serie de argumentos que se derivan de tal definicin, tanto a favor,
como las en contra.

Por qu pretender, y continuar, con la bsqueda precisa de una definicin y concepto sobre
DIOS?.

Ambos conceptos, el de creer en Dios y de no creer en la divinidad, nos impiden, de manera total,
la comprensin absoluta de DIOS.

Nuestra mente contiene una cantidad inmensa de pensamientos; pero es limitada y tiene una
cierta duracin pues no es eterna y menos ilimitada. Si con esta mente limitada y transitoria nos
hacemos una opinin de DIOS, este concepto no es otra cosa que una fraccin no representativa
del TODO; ser, eso s, una ficcin ms, una irrealidad cuyo resultado salta a la vista, y una
tremenda irresponsabilidad de los que promueven y proponen tal concepto humano y falaz de LA
VERDAD ABSOLUTA.

Dmosle una ojeada al Dios que nuestra mente ha definido y aceptado, y no vemos ms que un
remedo del ser humano que castiga, premia, que necesita la oracin y la plegaria para perdonar y
que, en el colmo de todo esto, permite que sucedan cosas malas en los seres humanos de su
rebao para luego l mismo, de manera por dems vanidosa y prepotente, concedernos
graciosamente el perdn y la gracia, y asunto arreglado a seguir igual o peor!.

Hemos hecho un Dios a la medida exacta del ser humano, y recordemos lo de terrible y
sanguinario como l. En otras palabras hemos hecho un Dios a nuestra imagen y conforme a
nuestra semejanza, y no al revs.

Ezequiel 5:11 ss nos regala una suculenta descripcin de Dios Padre como para que no la
aprovechemos como un buen ejemplo de estas afirmaciones.

Por tanto, dice Dios vuestro Seor: Yo te quebrantar, mi ojo no perdonar (y no que a eso vino
Jess?) y tampoco tendr compasin!. As se desfogar mi furor y saciar mi enojo y tomar
satisfaccin y sabrn que yo, Dios Vuestro Seor, he hablado.

Por esto no podemos, bajo ninguna excusa, tener una comprensin de DIOS, ni siquiera por sus
partes o por sus atributos, pues cualquier teora que trate de definirlo no es ms que un fiasco, un
fraude, un cuento y una caricatura que, lo nico que logra, es deformar la realidad y confundir al
que participa de tal teora, prctica o doctrina.

Cree usted ahora que sea correcto aceptar ese aberrante concepto de una Trinidad Divina?.

Para tener una comprensin de DIOS deben cesar las bsquedas, dogmas, rituales y eliminar las
teoras que buscan definirlo, botar las limitaciones, tanto las a favor como las en contra, y slo as,
suavemente, sin presiones externas, nos llega la comprensin del TODO que es EL SER SUPREMO.

Es tan importante hallar a Dios?.

Si creemos en Dios nuestra particular creencia nos ayudar a hallarlo?.

No hay sentido alguna en buscar a Dios si ni siquiera entre nosotros mismos nos hemos llegado a
comprender!.

La bsqueda de Dios no debemos de practicarla pues es una ilusin pasajera, un simple espejismo.
La VERDAD ES, EXISTE y tiene que llegarnos sola y no tenemos porque andarla buscando o
especulando sobre ella.

Cuando buscamos a Dios lo que encontramos es toda la limitacin que existe en nuestra propia
mente. Lo que encontramos es la basura que forma nuestro pensamiento y, aquel Dios buscado y
encontrado por nuestras limitadas mentes, no es ms que un reflejo de nosotros mismos, de la
sociedad o del mundo que nos rodea; y eso no es DIOS!.

Cuando buscamos, encontramos nuestra ms pura ignorancia y nos perdemos en el laberinto de
las ilusiones y falsedades que, junto al reflejo de nosotros mismos, nos consume de pies a cabeza.

Que cese la bsqueda intil de DIOS y slo entonces DIOS SE HAR en nosotros!.

ESPEJISMO Y VANIDAD SAGRADAS

Es indudable que el ser humano y la religin han venido unidos por un lazo muy fuerte desde el
inicio.

Qu es lo que los ha mantenido tan indisolublemente juntos?.

Lamentablemente las personas no hemos podido ver alrededor de nosotros ms que por medio y
por la intervencin de ritos, costumbres e imposiciones religiosas, pues como nos ha acompaado
el Cristianismo o cualquier otra manifestacin religiosa desde nuestra infancia, no tenemos
opciones. Esta situacin social tiene grandes implicaciones en nuestra mente y psiquismo, puesto
que el vnculo que nos une a la religin no es otro que el miedo.

El miedo ha hecho fundirse y perderse, por eso mismo, los mejores sentimientos, los mximos
pensamientos y la privilegiada actuacin del hombre en la naturaleza. El miedo y la religin han
corrodo lo que somos y nos han transformado en simples tteres de esas creencias.

La fe religiosa est tan enraizada en el ser humano que, con slo pensar por un momento que se
pueda cambiar o perder la fe, automticamente sentimos la muerte y un vaco enorme; que nos
quedamos sin nada, aunque la fe es nada!.

Sin su fe religiosa el ser humano cree que queda desamparado, abandonado y en la ms cruel y
brutal orfandad y, como no nos han enseado a vivir sin fe, con el miedo y el Terror Sacro, ya
impuestos en nosotros como polticas de la religin, no hay escape posible de este crculo vicioso.

Esta amalgama entre el miedo, el terror y los sentimientos de culpa en las personas ha hecho que
la religin y los borregos sigan aferrados fanticamente una a los otros y que, por eso tambin, no
se nos permita dedicarnos a escudriar y a esculcar nuestra particular forma religiosa. El ser
humano no puede imaginar, tan siquiera, ese amplio horizonte que tendra, y que adems podra
muy bien hacerlo suyo, si no tuviera fundida en su mente, ojos y sentimientos esa venda de la fe
religiosa y de las creencias derivadas de ella.

Si miramos hacia atrs podremos ver la infinidad de creencias, religiones y dogmas que el hombre
se ha fabricado buscando su propia tranquilidad personal. Ha hecho as, de la fe, un fetiche
infaltable en su vida y en su familia y la ha convertido en la ms peligrosa de las necesidades que el
ser humano ha demandado.

Qu es lo que ha sucedido con este buscar-encontrar religioso?, pues una terrible divisin que
nos rodea y que fatalmente defendemos en nombre de Dios. Por eso es peligrosa la necesidad en
la fe religiosa, puesto que nos ha partido en un sinnmero de grupos y hoy ya no somos simple y
llanamente seres humanos, hoy somos cristianos, con sus mltiples sectas, ritos y divisiones.
Somos musulmanes, taostas, budistas o simplemente paganos, pero en fin estamos
peligrosamente divididos por causa de la particular definicin que de la divinidad individualista
hemos hecho.

Divide y vencers.

A quin le ha convenido mantenernos en esta constante divisin?.

Y seguiremos separados, por tanto tiempo, como el que se permita a los lderes religiosos seguir
sometiendo nuestra integridad y que, en el nombre de Dios, sigan manteniendo un crculo cerrado
en nosotros por medio de la fe religiosa. Ese cerco no permite la libertad de pensar, investigar y
escudriar, tanto en nuestra religin particular, como en la de los dems.

Continuaremos desintegrados hasta que no se nos sacuda, de adentro de nosotros, el Terror Sacro
y el miedo a pensar libremente, pues nos han infundido, de manera irresponsable, un Dios celoso,
castigador, envidioso, egosta y lascivo. Aunque aquel Dios de amor, de mucho regalo y dadivoso,
o el Dios perdonador y comprensivo, tambin nos causa el mismo terror, puesto que ser amoroso,
dadivoso y perdonador, significa que en cualquier momento puede ser todo lo contrario, tal y
como la Biblia nos muestra a ese dios veleidoso y de mltiples personalidades que masacra a su
pueblo escogido luego de manifestarle comprensin y muchos obsequios materiales.

El dios de la Biblia, como abundan los ejemplos en su contenido, as como es amoroso, de repente
surge absolutamente desamorado. Si es perdonador, tambin es tremendamente vengativo y
cobarde. Si es dadivoso, de repente es muchsimo ms mezquino, tacao y criminal.

Esto significa que nuestro Padre Eterno, el Dios Todopoderoso y Eterno que nos han metido, que
le hemos orado y venerado, es un diosesito voluble, ya que cambia constantemente sin qu ni
para qu. Y esto nos tiene desorientados, provocndonos miedo y haciendo que surja el Terror
Sacro.

Ninguna de la miles de religiones, tanto las de antes, como cualquiera de las actuales, pueden
representar a la verdadera y nica religin, como pretenden todos sus locos miembros. A pesar de
lo que digan los lderes, y todos sus fieles seguidores, cada uno de ellos continuarn defendiendo
la que practica asegurndonos, adems, que la de ellos es la verdadera y atacando a las otras por
falsas.

Y cada uno asegura que su particular religin es la que Dios ha hecho oficialmente reconocida y
que, para terminar de presionar, fue constituida personalmente por El Altsimo.

Qu pena, puesto que ni juntando todas las religiones y amalgamndolas en una sola tendramos
la verdadera religin; a lo ms que llegaramos es a tener un gran volcn de basura y porqueras
que, para lo nico que nos servira, sera para prenderle fuego y consumir, de una buena vez, toda
esa gran ensarta de mentiras, ritos, dogmas y el sentimiento malsano en que fueron inspiradas.

Si ya dijimos que a DIOS no se llega, porque no hay que andarlo buscando, menos pudiramos
intentar hallarlo por el camino de las religiones. La religin nos devuelve lo que somos y es el
reflejo de lo que tenemos, adems de ser la trampa psicolgica que nos atrae, puesto que somos
igual que ella, ruina, mala y depravada.

En cualquier religin, y la Cristiana no es la excepcin, encontramos todo lo malsano que llevamos
adentro, todo lo ruin y todo lo depravado que nuestra propia conducta ha absorbido del medio
ambiente que nos rodea. Medio ambiente, por supuesto, que hemos creado nosotros, los seres
humanos.

Por eso es que la religin nos hace sentir bien, pues ah, en ese cobijo, encontramos el perdn y la
redencin a la miseria que llevamos adentro; esto, segn los gritones que desde el plpito engaa
bobos nos lo han hecho creer.

Y no importa cuantas veces seamos reincidentes en nuestra tan depravada conducta, la religin es
la que permite, sirviendo de enlace o de medio, que Dios nos perdone.

Qu descaro!.

No podemos caer en esa mortal trampa. No.

Es imposible que DIOS perdone al pecador infinidad de veces, no puede perdonarlo ni siquiera una
vez, pues DIOS no est para eso, EL TODO est ms all de sentimentalismos, decisiones y
chantajes.

Podr conseguir perdn divino un asesino?.

No!, mil veces no!.

Ni an viendo el ms pattico arrepentimiento de parte del confeso criminal DIOS podr
perdonarlo. Si EL TODO estuviera para andar perdonando a diestra y siniestra, cabra preguntarnos
entonces de qu forma confortara DIOS a la vctima y a toda su familia que sufren por el crimen
en ellos cometido?; porque si de todos modos EL SUPREMO perdona los pecados, an el
asesinato, por qu en vez de perdonar un hecho consumado no se impidi el asesinato en la
vctima?.

Entonces la cosa s fuera buena con las religiones.

No importa lo que las personas hagan, Dios Nuestro Seor perdona todos los pecados.

Este argumento es lo que se nos dice y es lo que nos gusta escuchar y creer firmemente, pues nos
da el pase y la solucin a los problemas y pecados cometidos, pero si lo vemos de la manera
correcta por qu este Dios perdonador del Cristianismo, en vez de andar perdiendo el tiempo
perdonando criminales, no impide y detiene los sucesos criminales y los pecados del ser humano?.

Si de todos modos los va a perdonar, luego de ser cometidos, para qu dejar que sucedan!.

Al sentirse perdonado el pecador, as sea el ms horrendo de los crmenes cometido, quedan los
criminales muy contentos y listos, en potencia, para cometer algo igual o peor.

Y las vctimas?.

Y a los seres humanos a los que se les hizo el dao, muchas veces irreparables qu reciben de
este Dios que perdona al criminal y al pecador?.

Qu oportunidad tienen las vctimas de recuperarse por medio de este mismo Dios perdonador
de criminales y asesinos?.

Nunca, pero nunca, nadie ha visto, durante toda la historia, una reparacin al mal que Dios, en su
infinita bondad y misericordia, permite que se cometa en contra de personas indefensas y
honradas.

Y acaso no nos dicen que Dios todo lo sabe?.

Con esta actitud de Dios Padre slo podemos comprender una cosa, que Dios permite que se
cometan los ms grandes crmenes, slo para demostrarnos su bondad cuando se permite
perdonar al victimario, an y a costa de la propia vida, bienes, familia y del gran perjuicio que
recibe la vctima o las vctimas.

Qu delirios de grandeza y qu clase de vanidad la de este Dios de la Santa Biblia!.

No seoras y seores, DIOS no est para perdonar, porque hacerlo implica una parcializacin y
significa tomar partido por una de las partes. Y estara como bien que se inclinara y que tomara
partido pero por las vctimas y no por el alevoso pecador.

Con el slo hecho en s de creer en ese perdn proveniente de la divinidad, lo que hacemos es que
obligamos a que Dios tome partido por el ruin, el malo y por el pecador. Y hemos aceptado as,
llenos de orgullo y fatuidad, que es normal que Dios no le proporcione ninguna reparacin a las
vctimas.

Y nos repiten constantemente hgase la voluntad de Dios; slo Dios sabe porque hace las cosas.
Los caminos del Seor son inescrutables, nicamente para mantenernos entretenidos en no hacer
preguntas comprometedoras. Es inconcebible que con frases tan descaradas, como las anteriores,
hemos defendido a Dios de su notoria parcialidad para con los asesinos, violadores,
secuestradores, narcotraficantes, ladrones, ruines y dems parias sociales.
Con frases como las que nos dicen, curas y pastores para disfrazar la espiritualidad criminal y
morbosa del dios bblico, nos han hecho aceptar todo lo malo y todo lo perverso que nos sucede. Y
en los peores momentos nos repetimos, como para martillar en nuestra psiquis sea por Dios.

No.

No es correcto, y no lo ha sido, haber asumido esa actitud sumisa; pero borregos como nos han
tenido los lderes religiosos qu podemos hacer al respecto?.

Qu podemos entender de nuestra propia indefensin?.

DIOS, el TODO, est ms all de estas nimiedades. Si hay una persona que cometi un acto ruin y
criminal, es la sociedad la encargada de hallar la forma de detener, en primer lugar, las acciones de
ese antisocial, despus de castigarlo conforme la legislacin vigente, y luego buscar la merecida
reparacin para con la vctima y sus familiares.

Por eso DIOS est ms all del perdn y de la misericordia.

Ahora ya es ms comprensible nuestra anterior afirmacin verdad?.

En todo caso es exclusivamente al ruin, al pecador y al criminal a quien corresponde decidir sobre
arrepentirse y buscar la forma de reparar el mal cometido, pero sin necesidad de meter a DIOS en
donde, sencilla y tajantemente, DIOS no cabe!.

Cuntas personas conocidas como grandes criminales llegan a cualquier iglesia, y luego de
arrepentirse, pagar los correspondientes diezmos y pedir, haciendo todo un show de tal acto,
ruegan a Dios el perdn inmerecido por el crimen cometido; luego dan su testimonio desgarrador,
conmovedor, vanidoso e hipcrita que, a los ojos de los dems miembros de la iglesia respectiva,
no slo conmueve sino los excita en sus ms bajas pasiones al conocer, detalladamente, los ms
espantosos crmenes cometidos por el solicitante, y por la comprensin de los honorables
miembros de la congregacin religiosa.

La peor de las actuaciones del ser humano es cuando los criminales solicitan, en un ardoroso y
despampanante espectculo religioso, ese perdn y la gracia de Dios Nuestro Seor para limpiarse
de crmenes y maldades y continuar, inmediatamente, con su carrera de pecados como si nada
hubiesen hecho.

Qu lujo de facilidades!.

Los miembros de la iglesia que escuchan el testimonio criminal y ruin del pecador de turno, son
cmplices con el ahora arrepentido. Adems son cmplices del delito de lesa humanidad al afirmar
que Dios perdona, an al ms grande de los pcaros o criminales, cuantas veces sea necesario
hacerlo.

Cuntos, pero cuntos de estos malhechores fcilmente logran hacerse de un lugar, muchas veces
preferencial entre la sociedad, con slo llegar a cualquier templo religioso cristiano, pedir perdn,
creerse perdonados por la divinidad, dar su testimonio y asunto arreglado.

No, la cosa no es as.

Todos estos renacidos, que mejor fuera decirles mal nacidos, han sido violadores, ladrones,
asesinos, narcotraficantes, estafadores, secuestradores y un largo etc., a cual mejor y ms grande
calificativo. Y, a pesar de todo ello, la Iglesia Cristiana, en su conjunto, los acoge, cual madre
abnegada; la comunidad hipcritamente tambin los acepta y se hace de la vista gorda, los
perdona y los hace suyos nuevamente.

Son tal para cual.

El diosesito perverso de la Biblia los perdona. Y no importa cuantas veces caigan en tentaciones,
pecados o maldades, pues pueden hacerlo miles de veces, eso no es lo importante;
verdaderamente lo que importa es que mientras ms veces cometan sus fechoras, mejor chance
tiene el dios bblico de lucir su vanidosa arrogancia del perdn.

Y las vctimas?.

Se harn cargo de ellas y de sus familias la iglesia y/o la religin Cristiana?.

Les proporcionarn a los que recibieron esos males alguna reparacin adecuada?.

Qu tipo de esfuerzo hace la religin Cristiana para con todas esas miles de vctimas por los
hechos criminales que sus nuevos miembros, arrepentidos y perdonados, les cometieron!.

Y los lderes religiosos harn algo por los que han sido mancillados, maltratados y victimados por
los ahora respetables miembros y soportes del cristianismo?.

Qu va!.

Curas, pastores y dems miembros laicos del sistema religioso Cristiano continan hacindose los
locos, tanto con las vctimas, como con sus familias y con la sociedad en general.

Si hubiese alguna reparacin, por parte de ellos y de manera oficial, hacia todas las vctimas y
familiares de los pecadores que acogen se acaba el negocio!.

Veamos este ejemplo. Soy ladrn, estafador o un criminal perverso. Me arrepiento y pido perdn
a Dios Padre. Dios me perdona a travs de sus representantes, llmense curas o pastores, hago
acto de presencia y de contricin, doy los respectivos diezmos a la iglesia escogida de antemano y
automticamente soy otro.

Dios Nuestro Seor me ha perdonado, la religin y sus lderes me aceptan, y la iglesia me hace
respetable de nuevo ante la sociedad en general.

La gran ventaja de este agradable camino hacia la respetabilidad y la impunidad es que ninguno de
ellos, ni Dios Padre, la religin, la iglesia o la sociedad me obligan, de ninguna manera!, a devolver
lo robado o lo estafado; mucho menos an a reparar a las vctimas de mis acciones criminales, ni
as el crimen cometido contra ellos haya sido de lo peor.

Nadie me obliga a reparar lo que hice o a devolver lo sustrado y menos a darle alguna satisfaccin
a las que fueron vctimas de mi actuar o hacia sus familiares.

Asunto arreglado.

Hoy ya soy otro.

Y todo por la gracia de Dios Nuestro misericordioso Seor.

Si aceptamos lo que la iglesia nos dice, acerca que Dios Padre perdona y eso no nos obliga a
devolver nada ni mucho menos a satisfacer a nadie, tenemos que aceptar que estamos viviendo
en el paraso de la impunidad, del descaro y del crimen organizado.

Claro y por supuesto que DIOS no puede actuar as como lo hace el diosesito fantoche de la Biblia,
ya que ni devolviendo lo robado o lo estafado, ni satisfaciendo a las vctimas y sus familiares podr
DIOS perdonar.

EL TODO no est para perdonar.

DIOS no toma partido.

DIOS no tiene sentimientos ni poder decisional.

Dejara de SER ABSOLUTO si actuara como el dios bblico, con preferencias, parcialidades y como
juez, justo y lo que se quiera decir, pero decidiendo entre unos y otros.

Pensar, creer o afirmar que LA VERDAD, DIOS, perdona, castiga o cualquier otra sandez, de la que
se dice que hace, es como echarle la culpa al inventor del semforo cuando nos pasamos la luz en
rojo y matamos al que tan imprudentemente se nos atraves.

Ya podemos verlo mejor y en su justa dimensin, la religin solamente nos da tranquilidad
psquica. Por eso fue inventada por hombres. La religin, y cualquier iglesia, acogen cual madre
amorosa al ruin, porque ellas son ruines; al depravado, porque son depravadas; al malo, porque
son malas; acogen al cnico, porque la religin y las iglesias Cristianas son lo ms cnico de las
actividades que el ser humano ha creado y practicado; pretendiendo, por pura vanidad, que la
religin y la iglesia son lo ms preciado que Dios nos ha regalado.

Estas dos cosas, iglesia y religin, por todo lo que han significado, a lo largo de estos siglos, para la
humanidad que ha cado en sus redes, ms parece que fueran obsequios de la Maldad y del Diablo
y no de Dios.

La religin, cualquiera de ellas, no importa pues todas son iguales, lo primero que detentan, o
tratan de usurpar, hasta lograrlo, es el poder; porque el dinero y bienes les han sido fcilmente
donados por los amenazantes sermones que obligan al rebao a contribuir para la grandeza del
Seor; luego convierten a sus ovejas en crueles fanticos capaces de las peores perversidades por
defender la verdad impuesta.

Son los feligreses, totalmente exaltados y fanatizados, los que han defendido, hasta con los
dientes, a la religin; cometiendo, para ello, los ms terribles y horrorosos actos contra sus propios
congneres que no comparten el dios que dicen poseer.

La religin no ha permitido el normal y natural desarrollo de la civilizacin. Cuando alguien
avispado, que hubiera agilizado la evolucin de la raza humana con algn grandioso
descubrimiento, invento o aportacin, que no cumpliese con el dogma y las imposiciones
enfermizas del momento religioso, sencilla y tajantemente se le borraba y se le borra del mapa.

Las ms crueles torturas se le han impuesto a los seres humanos que se atrevieron a nadar en
contra de la corriente. Adems se les declaraba herejes, brujos, seres diablicos y enemigos de
Dios. Este tan usado procedimiento fue el causante del tremendo atraso en la normal evolucin de
los seres humanos.

Llora sangre cuando, como hecho comprobado, nos es contado que el fetichismo a la Biblia ha
detenido el reloj del desarrollo humano durante ms de dieciocho siglos.

Imagnese usted!.


Mil ochocientos aos de paralizacin, espera, retraso, de ataduras fsicas y mentales.

Lo que se hizo tan solo en ciento cincuenta aos no se imaginaba el ser humano posible de
concebirse en casi dos mil aos de oscuridad, con un dios bblico enfermizo y prohibindolo todo;
y con sus inspirados representantes y con su iglesia que slo ella poda interpretar fielmente el
pensamiento divino, oponindose a todo intento de cambio, evolucin y progreso.

Cuntas vidas se segaron por cumplir la interpretacin religiosa del momento?.

Todo por defender a la divinidad y a la nica y verdadera religin, como propalaron los gritones
desde el plpito engaa bobos.

La Santa Inquisicin se despach a todo aquel que no encajara en los parmetros de fiel defensor
del cristianismo.

En el santo nombre del dios de la Biblia, y defendiendo la fe Cristiana, se mutil a la raza humana
por ms de dieciocho siglos. Nuestros habitantes originarios, y que vivan en Amrica hasta antes
de la Conquista, son los mejores testigos de lo que estamos diciendo; pues fueron masacrados en
nombre de Dios Padre todopoderoso y de Jesucristo su nico Hijo.

La religin Cristiana, y en general cualquier grupo religioso del mundo de hoy, de ayer o los que
vendrn, han capado mental y fsicamente al ser humano pues le han quitado el ms elemental de
los derechos, como lo es el de pensar libre y soberanamente.

Y esto, mis queridos lectores, no tiene perdn!, pero no perdn de DIOS, sino del propio ser
humano.

La religin habla de destruccin y que los problemas del hombre son una consecuencia de la
propia ira de Dios Nuestro Seor, esto, por la maldad de los seres humanos y sus mltiples
pecados.

Es tan difcil entender que los problemas que nos aquejan se deben a la falta de visin mental en
nosotros mismos y que son provocados por el miedo y el terror sacro que esa obscura enseanza
religiosa nos ha implantado profundamente en el psiquismo?.

Recordemos que la vida no es otra cosa ms que crecer y evolucionar.

Y la vida es una consecuencia clara, libre y desligada de ataduras mentales.

Retorcemos a la vida con convencionalismos y limitaciones de toda clase. Y la religin es
precisamente eso, limitaciones, convencionalismos y terror; muchsimo terror. Y para nuestra
mayor desgracia la fe religiosa est profundamente enraizada en el ser humano en el inconsciente;
lo que hace sentir, al que la practica, que es un ser de gran responsabilidad y convencional.

Practicar una religin es el espectculo en el cual el ser humano protagoniza, estelarmente y con
un brillante traje de luces de hipocresa y vanidad, la mayor parodia de la que se tenga memoria;
asistiendo y perteneciendo a la iglesia correcta, provocando en l mucho egosmo, desunin y
falta de fraternidad para con aquellos que no comparten su gozo y la que considera como nica y
verdadera religin, o con los que no tienen ninguna afeccin en el mbito religioso, hacindolo
incapaz de entender a los dems seres humanos.

La obra que la religin ha hecho representar y practicar a las personas que son feligreses es la obra
de la iniquidad.

Cualquier vecino llega a la iglesia como a un mercado, o a un almacn de descuentos y ofertas,
buscando el mejor precio pues, con los diezmos y limosnas puede satisfacerse psquicamente
tomando las ofertas del da, consistentes en paquetes de perdn divino, libras de fe, docenas de
oraciones y bolsas de cnticos narcticos. El problema es que el gozo de todo eso se termina al
salir de la iglesia.

La droga religiosa es como cualquier otra de las drogas, ya que satisface momentneamente, se la
busca de manera frentica y causa una terrible depresin cuando no vemos los resultados que nos
haban prometido. Ahora bien que nosotros, cegados por el terror sacro, no veamos las cosas as,
es otra cosa. Pero por eso es que el ser humano tiene miedo de suspender a la religin que
practica, pues sin ella cree encontrarse en el peor de los abismos y adems solitario.

Sin su orgullo ni su vanidad fantica, y que lo miren los dems vecinos luciendo como un fiel y
devoto practicante o como un borrego ms de su iglesia, la persona religiosa que acude a la iglesia
est fuera de foco; siempre y por supuesto segn ella no es as.

Es tanta la influencia en esto que sin su religin se siente vaco.

El ser humano sufre sin su religin, porque no nos han enseado a vivir sin los dogmas.

A la Jerarqua Eclesistica no le conviene que se viva alejado del terror sacro.

La religin, vindola sin apasionamientos, no es ms que el narctico que los seres humanos han
demandado para escabullirse de sus propios problemas; dejando que alguien all afuera de ellos y
por medios milagrosos lo protejan, lo saquen de la miseria, le perdonen su horrendo actuar y lo
salven. Y, por supuesto, que se lo lleven, con todo y zapatos, al codiciado Paraso despus de la
muerte.

La religin no es slo el opio de los pueblos, es mucho ms que eso.

Si pudiramos decirlo, la religin es el nico pecado que el ser humano ha cometido; entendiendo
como pecado al mayor yerro, error y metida de pata que se ha hecho.

Es ilustrativo que veamos lo que el ser humano que asiste a una iglesia obtiene y emite a su
derredor; pareciera, y se supone, que slo cosas buenas saldran de los practicantes, y que la
fraternidad y la buena voluntad son cosas y sentimientos esperados en ellos, pero qu lejos
estamos de ver eso.







Willy Ruano

ruanowilly@yahoo.com

Investigador y escritor

www.editorialpiedraangular.com