El Realismo Peruano

Es una corriente literaria que se origin en Francia, en las ltimas dcadas del siglo XIX. Se inicia,
en el Per, cuando estbamos sumidos en el dolor que nos caus la guerra con Chile. No slo
estbamos en crisis por las consecuencias funestas de la guerra, sino que exhibamos cierta
descomposicin poltica y moral.

La literatura realista, en nuestro pas, levant los nimos de los escombros, hizo anlisis y
planteamientos poltico-doctrinarios, cuestion el sistema imperante y critic el comportamiento de
los caudillos militares. Sobre sale ms el ensayo y la novela.

El pensamiento nacionalista y el afn renovador caracterizan a esta escuela. Brinda testimonio de
los problemas del pas, visualiza sus causas y propone alternativas.
De todos ellos, el mayor exponente, de talla hispanoamericana, es el intelectual clsico Manuel
Gonzles Prada Y Clorinda Mattos de Turner.
Caractersticas
Radicalismo poltico y social: antihispanismo y anticlericalismo
Indigenismo y nacionalismo violento
Censura al pasado y exaltacin del futuro
Corriente marcada hacia la objetividad
Desarrollo como temas socioeconmicos
Posee un propsito pedaggico
Describe con precisin a los personajes y escenarios

Principales gneros del realismo peruano
Dos fueron los gneros cultivados preferentemente por el realismo peruano:
La novela.- fue el gnero que mejor se adaptaba a la necesidad de
observar y explicar la vida y la intimidad de las personas.
El ensayo.- que hasta entonces haba sido un gnero poco cultivado,y
que fue muy utilizado por los escritores para exponer ideas y
reflexiones sobre el destino de nuestro pas

Bibliografa

Clorinda Mattos de Turner, naci en Paullu, provincia de Calca, departamento
de Cusco, el 11 de noviembre de 1854. Sus padres fueron Ramn Torres y
Grimanesa Usandvanas. Su infancia est llena de vivencias campesinas y de
un espritu nostlgico andino.
Contrae matrimonio en su tierra natal, el 27 de julio de 1871, con John Turner
un comerciante ingls radicado en el Cusco, instalndose con su esposo en una
finca en la provincia de Tinta. Al enviudar y entrar en un periodo de
dificultades econmicas, se traslad a Arequipa donde se dedic al periodismo.
Escribe oara los peridicos: El Mercurio y El Heraldo. Public los dos volmenes
de Tradiciones Cusqueas y leyendas (1883-1896).
En 1877. Viaja a Lima, donde es recibida con beneplcito por los escritores y
columnistas limeos, agrupados en el Saln Literario, llegando a colaborar
con los peridicos y revistas limeos. Se asocia al Ateneo y el Crculo Literario,
agrupaciones de poetas y escritores romnticos y pre realistas.
Aves sin nido, la novela precursora del Realismo en Per, le cost el exilio en
Buenos Aires, Argentina, ya que removi el ambiente conservador de la poca,
siendo acusada de hereje. Fue la primera en plantear el tema del indigenismo
y su proyeccin social, posteriormente public otras dos novelas: ndole (1891)
y Herencia (1893).
El 25 de octubre del 1909, muere en la ciudad de Buenos Aires, Argentina.


1.2. Produccin Literaria

Entre sus principales obras tenemos:
- Su primer libro Tradiciones cusqueas (Arequipa, 1884).
- Aves sin nido (1889).
- ndole (Lima, 1891).
- Herencia (Lima, 1895).
- Bocetos al lpiz de americanos clebres (Lima, 1889).
- Conjunto de semblanzas biogrficas.
- El drama en tres actos Hima-Sumac (Lima, 1892),
- Leyendas y recortes (Lima, 1893).
- Boreales, miniaturas y porcelanas (Buenos Aires, 1902).
- Cuatro conferencias sobre Amrica del Sur (Buenos Aires, 1909).
- Viaje de recreo (Valencia, 1909), entre otros.

1.3. Corriente Literaria

El realismo: El realismo literario se halla inscrito dentro de un movimiento ms
amplio que afecta tambin a las artes plsticas, al cine (Neorrealismo), a la
fotografa (que surge con l en el siglo XIX), y a la filosofa de la ciencia
(Popper y Mario Bunge). Las obras realistas pretenden testimoniar
documentalmente la sociedad de la poca y los ambientes ms cercanos al
escritor, en oposicin a la esttica del Romanticismo, que se complaca en
ambientaciones exticas y personajes poco corrientes y extravagantes. La
esttica del Realismo, fascinada por los avances de la ciencia,

1.4. Valoracin

Conoce el carcter de sus hermanos los indios, se casa con Jhon
Turner en Tinta. A la muerta de su esposo viaja a Lima y se entrega al
crculo literario de Gonzales Prada. Con la publicacin de Magdala, en
la revista que diriga, El Per Ilustrado, le trajo problemas con el
cleroSe desterr a Chile y Argentina, por su fidelidad a Cceres.

2. CAPTULO II LA OBRA

2.1. Aspecto Generales

* Gnero: Narrativo
* Especie: Novela
* Lugares y Ambientes mencionados y / o en los que se desarroll la obra:
Kllac, Iglesia, Casa-Quinta : Manzanares, Casa Blanca, Casa Parroquial,
Carabaya, Lima, Gran Hotel Imperial, Cuzco, Cerro de Pasco, Universidad
menor de San Bernardo, Universidad de San Marcos, entre otros.


2.2. Estructura

Esta obra cuenta con 133 pginas de los cuales est dividido en 2 partes:

PRIMERA PARTE 57 pginas

SEGUNDA PARTE 76 pginas.



2.3. Anlisis de Fondo

2.3.1. Argumento
La obra trata sobre la lacerante realidad en el padecimiento del indio Juan
Yupanqui y de su esposa Marcela. Don Fernando Marn, minero, y su esposa
Lucia se identifican plenamente con el sufrimiento de los indios de Killac;
cooperan con el dinero al Indio Juan Yupanqui para protegerlo de los cobros
injustos a que lo sometan el cura pascual, el gobernador Sebastin Pancorbo y
los vecinos blancos.
Las acciones que cometen los abusivos explotadores de Killac son
extremadamente inhumanas, como por ejemplo el rapto de la pequea hija de
Juan Yupanqui que el cobrador de impuestos hace con la complicidad de las
autoridades, para luego venderla en arequipa.
La ayuda que brinda don Fernando Marn salva a la hija de Juan Yupanqui. La
solidaridad de la familia Marn con los indios humillados y maltratados
simboliza la medicin de un elemento externo y civilizador, ajeno a la
estructura interna de la sociedad lugarea, que rompe el equilibrio tradicional
de la explotacin del indio.
Los explotadores e sienten amenazados de afuera, por gente que no reconocen
el equilibrio de la explotacin, y por ello deciden suprimir la amenaza de
manera violenta, recurso tradicionalmente efectivo para controlar la rebelin
del indio. Organizan una asonada popular contra los forasteros para
asesinarlos; los esposos Marn escapan a tiempo del atentado gracias a otra
intervencin providencial, en cierto modo otra vez ajena al lugar; se trata de
Manuel, un joven estudiante de jurisprudencia, que con el exilio de su madre
Petronila, se hace presente en la casa de los Marn para salvarlos.
Manuel es hijastro del gobernador y este hecho crea disensin en el campo
enemigo del indio; un elemento idelogo interesante es que la salvacin del
indio en la novela indigenista tiene como punto de partida el cambio de la
conciencia en algunas personas del grupo explotador, gracias a la intervencin
de un factor civilizador; de esta manera de plantear el problema comienza con
aves sin nido. Antes de morir, Marcela Yupanqui confiesa un secreto a Lucia
Marn, que ser revelado al final de la novela, despus de haber servido como
ingrediente para crear un desenlace melodramtico.
Las nias Yupanqui, que se haban quedado hurfanas son adoptadas por los
Marn. Margarita Yupanqui en manos de la novelista es apenas un recurso para
insertar en la novela la trama romntica; sin ella el paso de la narracin
descansara sobre la denuncia indigenista: Manuel se enamora subidamente de
Margarita, como complemento de su figura como hroe salvador de los Marn.
Las preocupaciones de Clorinda Matto de Turner exige el castigo de los
personajes culpables, as la intencin moralizante de la novela romntica se
hace evidente.
el cura personaje licencioso y uno de los instigadores de la asonada contra los
Marn, rpidamente enferma y muere. Los otros complotados corren el peligro
de ser enjuiciados por crimen; parecera que los mecanismos de la justicia, que
no esta del todo ausente, se mova para castigar a los culpables; pero
nuevamente son burlados por las autoridades (el gobernados Sebastin y el
juez de paz) encargados de hacerlos funcionar.
Los culpables en Killac, atentados por el nuevo subprefecto, le echan la culpa
de la asonada a otro indio, el campanero champ, que no tiene nada que hacer
en el asunto, pero, por ser indio era la victima natural e inevitable dentro del
sistema de explotacin.
El indio champ va a la crcel, se apropian de su ganado, su mujer martinas
acude donde los Marn para pedir ayuda; se repite el patrn de la salvacin
providencial. Los Marn cansados de vivir en un medio tan injusto y temeroso
de otras represalias, resuelven marcharse a lima.
Los Marn antes de la partida, dan un banquete a las personas mas
importantes que eran los mas culpables, para con loable propsito cristiano
logra persuadirles de que cambien sus costumbres ancestrales en nombre de la
moral. Las cosas terminan como terminan con la llegada a killac de una orden
judicial de encarcelamiento para los culpables del crimen. Manuel, entenado
del gobernador, gestiona y logra la libertad del indio champ y tambin la de
su padrastro; as quedan libres tanto el culpable como el inocente.
Los Marn se marchan y Manuel los sigue para pedir la mano de margarita. El
final de la novela es cuando Manuel y margarita descubren que son hermanos,
hijos del Obispo Pedro De Miranda Y Claro, producto de una poca en que los
dignatarios de la iglesia no solo tenan los privilegios de la riqueza sino
tambin la prerrogativa de los seores feudales.

2.3.2. Tema Principal

El amor, moralmente imposible, que nace entre Margarita y Manuel
(jvenes enamorados en vsperas del connubio y que descubren ser
hijos de un mismo cura lujurioso) es el tema que servir para
presentarnos la lucha de indefensos campesinos contra la prepotencia
extrema de gamonales aliados de malos sacerdotes y jueces venales.

2.3.3. Tema Secundario

* Abuso.
* Explotacin.
* Pobreza.
* Amor.
* Falsedad.


2.3.4. Lugar
* Kllac


2.3.5. Personajes
Margarita: Muchacha sumisa, discreta, buena, posea una belleza incomparable,
producto de una mezcla entre la raza espaola e indigena, y estaba perdidamente
enamorada de Manuel.
Manuel: Muchacho de alta clase social, simptico, de actitudes bastante maduras,
caballero, decidido, estudioso y fue quien desde un principio se fij en la belleza de
Margarita
Sebastin Pancorbo: Corrupto gobernador (en un principio) del pueblo, tan astuto como
hipcrita, estafador. Sin embargo era bastante fcil de influenciar, era como un ttere para
todo aquel quien se mostrase de su lado, ya que al parecer, esa era considerada una
necesidad para l.
Luca Marn: Mujer joven, ejemplar por su infinita solidaridad para con su prjimo, a
quien le gustaba inmiscuirse en los asuntos de su marido, siempre para algo de buena
intencin. Jams se dejaba llevar por actitudes machistas por parte de otras personajes
de la nobleza del pueblo, tena una constante conducta lo suficientemente digna,
femenina y madura.
Fernando Marn: Honorable hombre de bien y de la alta clase social del pueblo de Kllac,
esposo de Luca, quien defenda y velaba hasta donde poda, las condiciones en que
vivan los indios en esa poca.
Pascual Vargas: Inmoral, atrevido y lujurioso, cura de la provincia, quien se aprovechaba
de su autoridad para llevar a cabo los ms denigrantes y provechosos (econmicamente)
objetivos
[editar]Personajes secundarios
Don Gaspar Sierra, Estfano Benites,
Petronila Hinojosa, Pedro Escobedo, Coronel don Bruno de Paredes, Obispo Don Pedro
de Miranda, Marcela Yupanqui, Hilarin Verdejo, Juan Yupanqui, Doa Melitona, Isidro
Champ, Claudio Paz, Teodora Martina. Juan Luis Arratia Colorado

2.3.6. Mensaje
En la obra mediante cada captulo nos da a conocer distintas formas de
corrupcin, abuso, etc. Claro que para darle un matiz ms armonioso a la
novela..., recurre a una historia de amor, una historia que lamentablemente
culmina en una tragedia, que, para stos tiempos, no sera llamada como tal,
es decir; ahora no es trgico, o por lo menos no tanto, casarse entre hermanos
de un mismo padre; ms an sabiendo las condiciones en las que Margarita y
Manuel se encontraban. Sin embargo, una historia tan igual de resaltante en la
novela es la que destaca en su mayora en la primera parte de la obra, la parte
en que Clorinda saca a la luz con una sinceridad de infante la realidad social en
que viva el pas con respecto a los indios en relacin a las autoridades, en su
mayora espaolas o de la capital.
En pocas palabras, es una cruda denuncia en favor de la gente que era la base
de la economa del pas, con remuneraciones que hasta en esos tiempos daban
lstima y adems sometidos a irracionales abusos, sin importar su gnero.
2.3.7 Valores
Amor fraternal, Amor maternal, Amor de pareja, Respeto, Caballerosidad,
Sinceridad, Responsabilidad, Madurez, Gratitud, Agradecimiento, Solidaridad,
Caridad, Dignidad, Paciencia
2.3.8. Anti-valores
Corrupcin, Abuso, Mentira, Irresponsabilidad, Inmoralidad, Injusticia,
Hipocresa, Burla, Parcialidad, Oportunismo, Rebelda, Escndalo, Chisme



2.4. Apreciacin Crtica

Lo bueno es la ayuda por parte de los Marn, la amistad entre Manuel y
Margarita, la amabilidad y amor de Manuel, la humildad de muchas familias
indgenas; lo malo es el asesinato a indios y la calumnia realizada por las
autoridades culpando a algunos indios.


2.4.1. Apreciacin Personal

Esta obra refleja lo que antes y ahora sucede en los pueblos que han sido
olvidados, sintiendo que debemos hacer algo para que no sucedan injusticias,
calumnias o asesinatos.

3. CONCLUSIONES

El maltrato al indio ya que stos no conocan sus derechos es una actitud mal y
que en esta obra se puede apreciar, pero tambin hay personas buenas que
dan todo por ayudar a su prjimo. Vemos tambin el amor imposible ya que
estas dos personas terminan siendo hijos de un mismo padre.





















Manuel Gonzlez Prada
I.- ANLISIS EXTERNO
1.1. Biografa del Autor: Naci en Lima en 1848 y falleci en la misma ciudad en
1818, Es uno de los ensayistas que influyeron poderosamente en las generaciones
del Siglo XIX. Cultivo la prosa con elegancia, escribi, discursos y ensayos con
sana y morosidad, dedicndose fundamentalmente a criticar los vicios de los
polticos y la vida social del pas. Gonzles Prada, fue tambin notable poeta, que
contribuyo a renovar la poesa peruana. Jos Carlos Mariatigui, lo consideran
como el primer instante lucido de la conciencia del Per. Otros lo consideran
como ms combativo por arte que por temperamento, considerndolo como gran
figura Literaria. Es la figura ms discutida e influyente en las letras y la poltica del
Per en el ltimo tercio del siglo XIX. Su obra de poeta, pensador, idelogo,
periodista y reformador radical en todos los frentes, lo convierte en una
personalidad de relieve continental en un momento dominado por el modernismo,
al que contribuye por su elevado sentido del arte y su severa crtica del
academicismo y del ya lnguido romanticismo. Este iconoclasta naci en Lima, en
el seno de una familia aristocrtica, conservadora y catlica a ultranza. Se educ
en Santiago de Chile y sigui, por presin familiar, estudios en un seminario de
Lima, que abandon intempestivamente en un primer gesto de rebelda. Recorri
la zona andina del pas y se retir a vivir en una hacienda al sur de Lima, donde se
compenetr con el mundo indgena y se dedic a la lectura de escritores clsicos,
ingleses, alemanes y franceses. El episodio capital de su vida y de la generacin a
la que pertenece fue la guerra con Chile (1871-1883), que acab con una
humillante derrota peruana y provoc su segunda reclusin voluntaria durante la
ocupacin chilena de Lima. Al acabar esa ocupacin, se convirti en un vitrilico
acusador de la clase dirigente peruana, del Ejrcito y la Iglesia catlica. En un
clebre discurso en Lima, el ao 1888, proclam. Los viejos a la tumba, los
jvenes a la obra!". Convocaba a la lucha por la regeneracin social, contra las
malas deas y los malos hbitos, contra leyes y constituciones ajenas a la realidad
peruana, contra la herencia colonial, contra los profetas que anunciaban el fracaso
definitivo de Amrica Latina. Convertido en la voz del nuevo Per que deba surgir
de la derrota, denunci los males que el pas arrastraba por siglos, entre ellos la
indiferencia por la condicin infrahumana del indgena; su prdica, hecha en un
estilo implacable y cientificista con races positivistas, fue creciendo en intensidad
y radicalismo. Al volver de un viaje por Europa (1898), empez a divulgar las ideas
anarquistas que haba descubierto en Barcelona, y fue identificndose cada vez
ms con los movimientos obreros anarcosindicalistas. Jorge Basadre, considera
que Gonzles Prada encurna la actitud Literaria inquietada y postergada por la
preparacin social; el arte de escribir tomando como un medio de accin, la vida
misma desde un sentido del deber.

1.2. PRODUCCIN LITERARIA Gonzles Prada, escribi las siguientes importantes
obras. - Pginas libres (1894) - Horas de Lucha (1908) - Bajo de oprobio -
Anarqua - Minsculas (1901) poema - Exticas (1911) poema -
Presbiterianas - El tonel de Digenes - Figuras y Figurones - Nuevas Pginas
Libres - Propaganda y ataque - Prosa menuda - Nuestros Indios (1904)
Articulo - Balados Peruanos (1935)

1.3. CONTEXTO SOCIO HISTRICO. Gonzles Prada es testigo y participe de los
acontecimientos ocurridos durante la guerra con Espaa en 1866 y la guerra del
Pacfico con Chile. Entre 1860 y 1883 el Per atraves por una de las etapas ms
desastrosas inmediatamente de haber logrado la independencia y haberse
desarrollado lentamente con los primeros gobiernos militares. Los polticos
gobernantes del Per en aquel entonces slo se ocuparon en exportar los
recursos naturales y los divisas captados fueron invertidos en pagar la deuda
interna con el consecuente despilfarro de miles de millones de dlares, y muy
poco invirtieron en el desarrollo pblico del Pas es mucho menos en el podero
militar, mientras que los pases vecinos, en especial Chile, se armaron lo
suficiente como para causar los ataques ms humillantes contra el Per. La
decisin de los encargados de defender la dignidad nacional no fueron los
acertados. Uno y otro gobierno slo trajeron consigo una gestin desatinada.
Entre 1860 a 1883, el Per vivi las derrotas ms humillantes en toda su historia.
Los campesinos no pudieron hacer nada ante la invasin de los chilenos, la clase
media hacia frente de acuerdo a sus posibilidades y la clase dominante se
ocultaba y daba rdenes desde sus escondrijos. En la etapa de plenitud de
Gonzlez Prada el Per vivi el caos ms vergonzoso de su historia gracia a sus
conformistas y derrochadores gobernantes.

1.4. CORRIENTE LITERARIA. Pginas Libres corresponde a la corriente literaria del
Realismo.
1.5. GENERO LITERARIO. Ensayo - Narrativo.
1.6. ESPECIE LITERARIO Discurso:
II. ANALISIS INTERNO.
TITULO:
TITULO DENOTATIVO: Pginas: fojas donde se graba escrituras. Libre: forma
independiente de un hecho u objeto. Pginas Libres es un libro que contiene
escritos que no dependen de forma, estilos o fondos supeditados a escritos
clsicos preestablecidos.
TITULO CONNOTATIVO. Las Pginas Libres de Gonzles Prada; es la crtica
custica merecida de la realidad peruana de las segunda mitad del siglo XIX, en
muchas aspectos, llmese, poltico, social, literario, militar y cultural.
Seores:
Los que pisan el umbral de la vida se juntan hoi para dar una leccin a los que se acercan a las
puertas del sepulcro. La fiesta que presenciamos tiene mucho de patriotismo i algo de irona: el nio
quiere rescatar con el oro lo que el hombre no supo defender con el hierro.
Los viejos deben temblar ante los nios, porque la generacin que se levanta es siempre
acusadora i juez de la jeneracin que desciende. De aqu, de estos grupos alegres i bulliciosos,
saldr el pensador austero i taciturno; de aqu, el poeta que fulmine las estrofas de acero
retemplado; de aqu, el historiador que marque la frente del culpable con un sello de indeleble
ignominia.
Nios, sed hombres, madrugad a la vida, porque ninguna jeneracin recibi herencia ms triste,
porque ninguna tuvo deberes ms sagrados que cumplir, errores ms graves que remediar ni
venganzas ms justas que satisfacer.
En la orja de la poca independiente, vuestros antepasados bebieron el vino jeneroso i dejaron
las heces. Siendo superiores a vuestros padres, tendris derecho para escribir el bochornoso epitafio
de una jeneracin que se va, manchada con la guerra civil de medio siglo, con la quiebra
fraudulenta i con la mutilacin del territorio nacional.
Si en estos momentos fuera oportuno recordar vergenzas i renovar dolores, no acusaramos a
unos ni disculparamos a otros. Quin puede arrojar la primera piedra?
La mano brutal de Chile despedaz nuestra carne i machac nuestros huesos; pero los
verdaderos vencedores, las armas del enemigo, fueron nuestra ignorancia i nuestro espritu de
servidumbre.

II
Sin especialistas, o ms bien dicho, con aficionados que presuman de omniscientes, vivimos de
ensayo en ensayo: ensayos de aficionados en Diplomacia, ensayos de aficionados en Economa
Poltica, ensayos de aficionados en Lejislacin i hasta ensayos de aficionados en Tcticas i
Estratejias. El Per fu cuerpo vivo, espuesto sobre el mrmol de un anfiteatro, para sufrir las
amputaciones de cirujanos que tenan ojos con cataratas seniles i manos con temblores de paraltico.
Vimos al abogado dirijir l'hacienda pblica, al mdico emprender obras de injeniatura, al telogo
fantasear sobre poltica interior, al marino decretar en administracin de justicia, al comerciante
mandar cuerpos d'ejrcito... Cunto no vimos en esa fermentacin tumultuosa de todas las
mediocridades, en esas vertijinosas apariciones i desapariciones de figuras sin consistencia de
hombre, en ese continuo cambio de papeles, en esa Babel, en fin, donde la ignorancia vanidosa i
vocinglera se sobrepuso siempre al saber humilde i silencioso!
Con las muchedumbres libres aunque indisciplinadas de la Revolucin, Francia march a la
victoria; con los ejrcitos de indios disciplinados i sin libertad, el Per ir siempre a la derrota. Si
del indio hicimos un siervo qu patria defender? Como el siervo de la Edad media, slo combatir
por el seor feudal.
I, aunque sea duro i hasta cruel repetirlo aqu, no imajinis, seores, que el espritu de
servidumbre sea peculiar a slo el indio de la puna: tambin los mestizos de la costa recordamos
tener en nuestras venas sangre de los sbditos de Felipe II mezclada con sangre de los sbditos de
Huayna-Capac
1
. Nuestra columna vertebral tiende a inclinarse.
La nobleza espaola dej su descendencia dejenerada i despilfarradora: el vencedor de la
Independencia leg su prole de militares i oficinistas. A sembrar el trigo i estraer el metal, la
juventud de la jeneracin pasada prefiri atrofiar el cerebro en las cuadras de los cuarteles i
apergaminar la piel en las oficinas del Estado. Los hombres aptos para las rudas labores del campo i
de la mina, buscaron el manjar cado del festn de los gobiernos, ejercieron una insaciable succin
en los jugos del erario nacional i sobrepusieron el caudillo que daba el pan i los honores a la patria
que exija el oro i los sacrificios. Por eso, aunque siempre existieron en el Per liberales i
conservadores, nunca hubo un verdadero partido liberal ni un verdadero partido conservador, sino
tres grandes divisiones: los gobiernistas, los conspiradores i los indiferentes por egosmo,
imbecilidad o desengao. Por eso, en el momento supremo de la lucha, no fuimos contra el enemigo
un coloso di bronce, sino una agrupacin de limaduras de plomo; no una patria unida i fuerte, sino
una serie de individuos atrados por el inters particular y repelidos entre s por el espritu de
bandera. Por eso, cuando el ms oscuro soldado del ejrcito invasor no tena en sus labios ms
nombre que Chile, nosotros, desde el primer jeneral hasta el ltimo recluta, repetamos el nombre de
un caudillo, ramos siervos de la Edad media que invocbamos al seor feudal.
Indios de punas i serranas, mestizos de la costa, todos fuimos ignorantes i siervos; i no
vencimos ni podamos vencer.

III
Si la ignorancia de los gobernantes i la servidumbre de los gobernados fueron nuestros
vencedores, acudamos a la Ciencia, ese redentor que nos ensea a suavizar la tirana de la
Naturaleza, adoremos la Libertad, esa madre enjendradora de hombres fuertes.
No hablo, seores, de la ciencia momificada que va reducindose a polvo en nuestras
universidades retrgradas: hablo de la Ciencia robustecida con la sangre del siglo, de la Ciencia con
ideas de radio jigantesco, de la Ciencia que trasciende a juventud i sabe a miel de panales griegos,
de la Ciencia positiva que en slo un siglo de aplicaciones industriales produjo ms bienes a la
Humanidad que milenios enteros de Teoloja i Metafsica.
Hablo, seores, de la libertad para todos, i principalmente para los ms desvalidos. No forman el
verdadero Per las agrupaciones de criollos i estranjeros que habitan la faja de tierra situada entre el
Pacfico i los Andes; la nacin est formada por las muchedumbres de indios diseminadas en la
banda oriental de la cordillera. Trescientos aos h que el indio rastrea en las capas inferiores de la
civilizacin, siendo un hbrido con los vicios del brbaro i sin las virtudes del europeo: enseadle
siquiera a leer i escribir, i veris si en un cuarto de siglo se levanta o no a la dignidad de hombre. A
vosotros, maestros d'escuela, toca galvanizar una raza que se adormece bajo la tirana del juez de
paz, del gobernador i del cura, esa trinidad embrutecedora del indio
2
.
Cuando tengamos pueblo sin espritu de servidumbre, i militares i polticos a l'altura del siglo,
recuperaremos Arica i Tacna, i entonces i slo entonces marcharemos sobre Iquique i Tarapac,
daremos el golpe decisivo, primero i ltimo.
Para ese gran da, que al fin llegar porque el porvenir nos debe una victoria, fiemos slo en la
luz de nuestro cerebro i en la fuerza de nuestros brazos. Pasaron los tiempos en que nicamente el
valor decida de los combates: hoi la guerra es un, problema, la Ciencia resuelve la ecuacin.
Abandonemos el romanticismo internacional i la fe en los auxilios sobrehumanos: la Tierra
escarnece a los vencidos, i el Cielo no tiene rayos para el verdugo.
En esta obra de reconstitucin i venganza no contemos con los hombres del pasado: los troncos
aosos i carcomidos produjeron ya sus flores de aroma deletreo i sus frutas de sabor amargo. Que
vengan rboles nuevos a dar flores nuevas i frutas nuevas! Los viejos a la tumba, los jvenes a la
obra!

IV
Por qu desesperar? No hemos venido aqu para derramar lgrimas sobre las ruinas de una
segunda Jerusaln, sino a fortalecernos con la esperanza. Dejemos a Boabdil llorar como mujer,
nosotros esperemos como hombres
3
.
Nunca menos que ahora conviene el abatimiento del nimo cobarde ni las quejas del pecho sin
virilidad: hoi que Tacna rompe su silencio i nos enva el recuerdo del hermano cautivo al hermano
libre, elevmonos unas cuantas pulgadas sobre el fango de las ambiciones personales, i a las
palabras de amor i esperanza respondamos con palabras de aliento i fraternidad.
Por qu desalentarse? Nuestro clima, nuestro suelo son acaso los ltimos del Universo? En la
tierra no hai oro par'adquirir las riquezas que debe producir una sola Primavera del Per. Acaso
nuestro cerebro tiene la forma rudimentaria de los cerebros hotentotes, o nuestra carne fu amasada
con el barro de Sodoma? Nuestros pueblos de la sierra son hombres amodorrados, no estatuas
petrificadas.
No carece nuestra raza d'electricidad en los nervios ni de fsforo en el cerebro; nos falta, s,
consistencia en el msculo i hierro en la sangre. Anmicos i nerviosos, no sabemos amar ni odiar
con firmeza. Verstiles en poltica, amamos hoi a un caudillo hasta sacrificar nuestros derechos en
aras de la dictadura; i le odiamos maana hasta derribarle i hundirle bajo un aluvin de lodo y
sangre. Sin paciencia de aguardar el bien, exijimos improvisar lo que es obra de la incubacin
tarda, queremos que un hombre repare en un da las faltas de cuatro jeneraciones. La historia de
muchos gobiernos del Per cabe en tres palabras: imbecilidad en accin; pero la vida toda del
pueblo se resume en otras tres: versatilidad en movimiento.
Si somos verstiles en amor, no lo somos menos en odio: el pual est penetrando en nuestras
entraas i ya perdonamos al asesino. Alguien ha talado nuestros campos i quemado nuestras
ciudades i mutilado nuestro territorio i asaltado nuestras riquezas convertido el pas entero en ruinas
de un cementerio; pues bien, seores, ese alguien a quien jurbamos rencor eterno i venganza
implacable, empieza a ser contado en el nmero de nuestros amigos, no es aborrecido por nosotros
con todo el fuego de la sangre, con toda la clera del corazn.
Ya que hipocresa i mentira forman los polos de la Diplomacia, dejemos a los gobiernos mentir
hipcritamente jurndose amistad i olvido. Nosotros, hombres libres reunidos aqu para escuchar
palabras de lealtad i franqueza, nosotros que no tememos esplicaciones ni respetamos
susceptibilidades, nosotros levantemos la voz para enderezar el esqueleto destas muchedumbres
encorvadas, hagamos por oxijenar est'atmsfera viciada con la respiracin de tantos organismos
infectos, i lancemos una chispa que inflame en el corazn del pueblo el fuego par'amar con firmeza
todo lo que se debe amar, i para odiar con firmeza tambin todo lo que se debe odiar.
Ojal, seores, la leccin dada hoi por los Colejios libres de Lima halle ejemplo en los ms
humildes caseros de la Repblica! Ojal todas las frases repetidas en fiestas semejantes no sean
melifluas alocuciones destinadas a morir entre las paredes de un teatro, sino rudos martillazos que
retumben por todos los mbitos del pas! Ojal cada una de mis palabras se convierta en trueno que
repercuta en el corazn de todos los peruanos i despierte los dos sentimientos capaces de
rejenerarnos i salvarnos: el amor a la patria i el odio a Chile! Coloquemos nuestra mano sobre el
pecho, el corazn nos dir si debemos aborrecerle...
Si el odio injusto pierde a los individuos, el odio justo salva siempre a las naciones. Por el odio a
Prusia, hoi Francia es poderosa como nunca. Cuando Pars vencido se ajita, Berln vencedor se pone
de pie. Todos los das, a cada momento, admiramos las proezas de los hombres que triunfaron en las
llanuras de Maratn o se hicieron matar en los desfiladeros de las Termpilas; i bien, "la grandeza
moral de los antiguos helenos consista en el amor constante a sus amigos i en el odio inmutable a
sus enemigos". No fomentemos, pues, en nosotros mismos los sentimientos anodinos del guardador
de serrallos, sino las pasiones formidables del hombre nacido para enjendrar a los futuros
vengadores. No diga el mundo que el recuerdo de la injuria se borr de nuestra memoria antes que
desapareciera de nuestras espaldas la roncha levantada por el ltigo chileno.
Verdad, hoi nada podemos, somos impotentes; pero aticemos el rencor, revolvmonos en nuestro
despecho como la fiera se revuelca en las espinas; i si no tenemos garras para desgarrar ni dientes
para morder que siquiera los mal apagados rujidos de nuestra clera viril vayan de cuando en
cuando a turbar el sueo del orgulloso vencedor!


ARGUMENTO El genio anrquico de Gonzles Prada produjo una obra reveladora:
Pginas Libres, libro mayor de nuestras letras, donde el autor fustiga
violentamente a las instituciones y personajes de la Repblica, sumidas en la
molicie, el prevaricato, cuando no en fratricidas luchas internas por el poder. En
esta obra Gonzles. Prada analiza radicalmente los avalares de la poltica nacional.
La debacle de la Guerra del Pacifico, en la que nuestro pas qued sumido en una
grave miseria econmica y moral, encuentra en el brillante alegato de Prada, un
lcido cauce, que llama a la bsqueda de la identidad nacional y la recuperacin
de los valores anquilosados y maltratados por la casta dominante que llev al Per
a la trgica participacin blica en alianza con Bolivia, frente al avezado invasor
Chileno. A travs del Circulo Literario, institucin ms artstica que poltica, Prada
invoca a los intelectuales Peruanos a reflexionar sobre los graves momentos que
atraviesa el Per luego de la aplastante derrota en la contienda militar de 1879. Su
estilo custico y violento, reclama la toma de conciencia de nuestro pueblo para
lograr la reivindicacin blica frente al despiadado enemigo chileno que arras y
humill el honor nacional Los viejos a la tumba, los jvenes a la obra fue su
grito de batalla en la bsqueda de remecer el adormecido espritu nacional,
aplastado y confundido por los viciosos contubernios de los polticos de turno y
caudillos hambrientos de poder. Gonzles Prada plantea en esta obra un profundo
anlisis de la realidad histrica, pasada y presente de nuestra patria, su lenguaje
original e incendiario, todo lo toca, D lo remece y en medio de un furioso huracn
lingstico, golpea y conmueve a los hombres de su tiempo. Pocos escritores
como Gonzles Prada han hurgado tan profundamente en las entraas de nuestra
identidad nacional con tan briosos arrestos y singulares acentos profticos. La
historia le debe al maestro de Pginas Libres, el magnfico legado de una
intelectualidad trascendente y honesta y una obra que en todo momento seala el
rumbo correcto en el tempestuoso ocano de nuestra vida institucional y poltica.
Horas de Lucha otra de las obras capitales de Gonzles Prada continua
magnficamente la obra del insigne anarquista y literato peruano. El retrato ms
acertado de Gonzles Prada, lo realiz Luis Alberto Snchez en el libro, Don
Manuel (Biografa de Gonzles Prada).

TEMA - La realidad sociopoltica del Per despus de la guerra con chile.

SUBTEMA - La situacin de la realidad peruana respecto a los responsables que
dirigieron los destinos del Per antes y durante la guerra con chile. - La situacin
de los literarios peruanos, respecto a los del mundo. - La situacin sociopoltica
del Per y Chile durante la poca republicana del siglo XIX. - La educacin
primaria en el siglo XIX. - Entierro de Luis Mrquez. - La religin catlica del Per.
- Referencia sobre Vctor Hugo - Referencia sobre la poltica de Napolen - La
reivindicacin del Per despus de la guerra con chile. - Referencia sobre Renan -
La libertad de escribir, etc.

PERSONAJES:
PERSONAJES: PRINCIPAL. (Emisor) - Manuel Gonzles Prada.
PERSONAJES SECUNDARIOS (Destinatarios Pblico) - El Pblico peruano. - Los
gobernantes del Per del s. XIX - La antigua y nueva generacin de peruanos en la
segunda mitad del siglo XIX. - Los literatos del Per. - Los maestros del Per
PERSONAJES REFERENCIAS - Juez de paz - Gobernadores - Los curas - Los
diplomticos - Los indios - Los chilenos - Literatos como: catalina, Balzaz,
Bcquer, Sesgos, Heine, goethe, Shakespeare, Homero, etc.; es decir, muchos
literatos clsicos de Grecia y roma, literatos de Europa y Amrica. - Personajes
destacados en Arte, Filosofa, Mstica y ciencia del mundo entero. - Literatos
peruanos, etc.

ESPACIO:
MACROCOSMO: La ciudad de Lima.
MICROCOSMO: - Teatro de politeama. - Teatro Ateneo de Lima - Palacio de
Exposicin - Teatro del olimpo - El cementerio (durante el entierro de Luis
Mrquez)
REFERENCIALES: - Tacna - Arica - Iquique - Tarapac - Chile (Santiago,
Valparaso) - Bolivia - Ecuador - Venezuela - Brasil - Francia - Alemania - Espaa
- Rusia - Grecia - Italia (Roma) - Otros pases de Amrica, Europa y Asia.

TIEMPO
HISTORICO: Los hechos de la obra corresponden a la segunda mitad del siglo XIX.
En particular a las dcadas de 1866 a 1883.
CRONOLOGICO Los discursos de la obra Pginas Libres han sido disertados
dentro de un plazo de un ao aproximadamente.
PSICOLOGICO Los recuerdos y la proyeccin del autor en forma global abarcar
unos 400 aos (4 siglos), desde la poca de los literatos del siglo XVI hasta la vida
de la realidad peruana durante el siglo XX. Pero si tomamos en cuenta la
referencia de Gonzles Prada sobre la lli8ada y la odisea, el tiempo psicolgico
trasciende ms de dos milenios.

2.8 ESTRUCTURA DE LA OBRA: La obra se divide en 13 discursos distribuidos de la
siguiente manera. 1. Discursos en el Politeama, con IV ensayos. 2. Per y Chile,
con IV ensayos. 3. 15 de Julio, con 11 ensayos. 4. conferencia en ateneo de Lima,
con V ensayos. 5. Discurso en el Palacio de la Exposicin con I ensayo. 6. Discurso
en el teatro Olimpo, con III ensayos. 7. Discurso en le entierro de los Mrquez con
I ensayo. 8. Introduccin Catlica, con III ensayos. 9. Libertad de escribir, con V
ensayos 10. Propaganda y ataque, con III ensayos. 11. Nota acerca del Idioma, con
III ensayos. 12. Vctor Hugo con IV ensayos 13. Renan, con IV ensayos.

2.9. TCNICA El discurso es disertado por el mismo autor, por tanto redactado en
primera persona. 2.10.SECUENCIALIDAD Cada discurso tiene su presentacin,
nudo y desenlace, siendo lireal cada uno.

2.11. LENGUAJE El Lenguaje de los discursos y conferencias es muy estndar
colonial, con el estilo custico, serio y mordaz. Su mensaje en cada discurso es
lucido.

2.12 VOCABULARIO. Bscalo

III. APRECIACIN CRITICA VALORACIN DE LA OBRA En el aspecto poltico, es un
mensaje de profunda reflexin para los gobernantes del Per, quienes deben
ponerse en conciencia con la realidad peruana y procurar el desarrollo. En el
aspecto Social, la obra se refiere que el Per tiene discriminacin racial por
superar y slo depende de cada peruano para superar este otro prejuicio social.
En el aspecto Literario, sugiere que los intelectuales que cultivan el campo
literario deben tener originalidad y no deben ser la degradacin de las obras
maestros existentes. En lo cultural, sugiere que los peruanos debemos tomar
conciencia de nuestra realidad y cambiar a fin de sobreponernos a los problemas
de orden territorial frente a Chile, a si mismo pensar en un futuro desarrollo
slido. Tambin nos ensea a seguir el ejemplo de personajes que dieron todo
por nuestra libertad y desarrollo.

3.2. MENSAJE Todos aquellos que terminamos de leer la obra PAGINAS LIBRES De
Manuel Gonzles Prada, recibimos el mensaje de que nosotros no debemos ser
conformistas ante una derrota, si no buscar la revancha y ganar una batalla en
nuestra propia vida. Tambin nos ensea a ser crticos de nosotros mismos y
nuestra realidad y del mismo ser parte de la solucin y el desarrollo de nuestra
sociedad y el Per













































Anlisis Del Discurso En El Politeama

1. Gnero: Didctico
Especie: Ensayo
Autor: Manuel Gonzales Prada

2. El libro al que pertenece este discurso es Pjinas Libres (1888).

3. Las Partes en que puede dividirse el discurso
En 4 partes.

4. Explica el significado y la propuesta de Manuel Gonzales Prada en cada parte:
I PARTE: En las manos de los jvenes est el cambio del pas para un futuro consolidado
y mejor, aquello que nuestros antepasados no lo construyeron y ms bien lo arruinaron. El
autor nos exhorta a defender nuestro territorio peruano con otras ideas, a amarlo y
sentirnos parte de l. A sembrar el respeto y valenta hacia nuestra bandera.
II PARTE: Unos se resignaban y aceptaban lo que les tocaba vivir. Andaban segados por
la ignorancia y la dejadez. Nunca pudo sublevarse un verdadero partido liberal, ni
conservador, porque solo habitaba entre ellos el egosmo y desengao.
III PARTE: Nos conformbamos con lo que perdimos, sin ambicionar un futuro mejor para
nuestro pas. Nos sentamos derrotados antes de empezar la guerra. Y as pudo
apoderarse de nosotros el espritu de servidumbre y derrota.
IV PARTE: Nos desesperamos, nos desalentamos, sin darnos cuenta que nuestro pas es
rico en todo sentido, y no lo sabemos aprovechar. Lo nico que nos falta es creer un
poquito ms en nosotros mismos, sentir que somos capaces de fijarnos una meta,
empezar con dar un paso al frente y no rendirnos hasta lograr nuestro objetivo trazado.


5. De qu manera expresa su rebelda, social, poltica y lingstica en el discurso?
El autor manifiesta a travs de sus escritos la indignacin, por la situacin en la que el
pueblo peruano estaba afrontando en esos momentos, la calidad de gente que gobernaba
el pas al llevarnos a la derrota y los problemas que lo azotaban.
Lo ms resaltante es la forma caprichosa del escritor al considerar las faltas ortogrficas
hacia la lengua castellana en su libro, pues las usa como expresin rebelde.






















El memorndum

El memorndum es la manera de comunicar en forma breve asuntos de carcter administrativo a
personas de una empresa, institucin o dependencia de gobierno.

Regularmente este documento se elabora en hojas de papel media carta. Tambin hay formatos que
llevan impreso el nombre de MEMORANDUM. (El plural de la palabra es variable y todos son
correctos Memoranda, Memorndums, Memorandos o Memorndumes).

Otra definicin de sera: Un memorndum (memo como se le conoce en el ambiente laboral) es un
documento escrito que es menos formal que la carta y se utiliza para el intercambio de informacin
entre reas de una empresa con el objetivo de dar a conocer informacin diversa como
recomendaciones, instrucciones, disposiciones y ms.
La estructura del documento consta de las siguientes partes: Nombre(s) de a quien se dirige
Nombre(s) del remitente(s) Fecha Asunto Escrito redactado brevemente. Firma(s)

A continuacin presento el ejemplo de memorndum ms utlizado:

Memorndum

Para: Mauricio del Moral , Director General
De: Luz Mara Durn
Fecha: 15 de octubre de 2012
Asunto: Reunin de Ventas

El rea de ventas llevar a cabo su reunin mensual el da 22 de Abril del 2008. En la reunin se
discutirn los temas referentes al incremento de ventas que se ha alcanzado en el ltimo trimestre.
Es muy importante contar con su presencia.

Saludos a UD.
Atentamente
Luz Mara Durn
Gerente Ventas


MEMORNDUM

Para: Carlos Silva, jefe de Recursos Humanos
De: Jos Rondn, Gerente General
Fecha: 18 de Octubre de 2012
Asunto: Evaluacin del clima laboral


En vista de que se ha cumplido el ao sin evaluar el clima laboral en la empresa, lo citamos para
este jueves 23 a las 4:00 p.m. ,reunin en la cual trataremos este asunto.

Atentamente



Jos Rondn
Gerente General
Confecciones paraso























El acta de una reunin
El acta de una reunin es el documento escrito que registra los temas tratados y
los acuerdos adoptados en una determinadareunin, con la finalidad de certificar lo
acontecido y dar validez a lo acordado. El tipo de organismos que celebra estas reuniones
de las que se levantar acta puede ser muy diverso, desde una asamblea parlamentaria,
una institucin pblica o privada, una asociacin o una comunidad de vecinos. Todas
estas reuniones han debido ser debidamente convocadas, por escrito y con la antelacin
adecuada, mediante un documento, dirigido a todos los posibles asistentes, en el que
figurar el orden del da de la reunin.
Aunque pueden ser documentos independientes, las actas casi siempre estn recogidas
en un libro de actas, debidamente diligenciado y cuyas pginas estn numeradas.
Hay ciertas reuniones cuyas actas tienen un formato diferente y especfico como
las actas que registran las aportaciones realizadas por los ponentes y comunicantes en
una reunin cientfica, o los documentos que certifican ciertos datos de inters que son
oficializados en dicha reunin, como las actas de evaluacin, que van firmadas por todos
los participantes.
El acta da una visin general de la estructura de la reunin, a partir de una lista de los
asistentes, una relacin de las diversas cuestiones planteadas por las personas
convocantes de la reunin (presidente, director) o por los participantes, y cada una de sus
correspondientes respuestas. Los elementos que figuran en las actas son sobre todo las
decisiones y acuerdos adoptados, como nombramientos, ceses, aprobacin de estados
contables, presupuestos o proyectos, modificacin de estatutos, planes de actuacin, etc.
Elaboracin del acta
Durante la reunin, el secretario va tomando nota de los aspectos ms importantes para
elaborar el acta y, generalmente, la redacta al final de la reunin, o poco tiempo despus.
A veces se registran los detalles mediante una grabadora, o un experto entaquigrafa.
Por lo general, las actas no deben ser demasiado extensas para lo cual deben
concentrarse en las cuestiones importantes (acuerdos) y casi nunca son actas literales
que recogen todo lo comentado. Esto s ocurre en algunos casos como las actas
correspondientes a los debates de las asambleas parlamentarias que reciben el nombre
de diario de sesiones.
Las actas de la mayora de entidades, tales como ayuntamientos o instituciones pblicas,
deben ser conservadas y son documentos jurdicos importantes. Muchas de ellas
registran acuerdos de gran trascendencia histrica y son conservadas durante siglos
como documentos de excepcional valor (actas de independencia de pases o territorios,
actas fundacionales, etc.
Formato del acta
Aunque los modelos de acta pueden ser diversos,
2

3

4

5
en general, las actas comienzan
con el nombre de la entidad que celebra la reunin, especificando el lugar, la fecha, la
lista de personas presentes, y la hora a la que el presidente abri la sesin, como en el
siguiente ejemplo.
"En la ciudad de Cajamarca , siendo las 12:00 horas del da 12 de diciembre de
2009, se rene en sesin ordinaria el Claustro de profesores del Instituto de
Educacin Secundaria "Reino de Espaa", en la Biblioteca del centro, presidido
por la directora y con la asistencia de los profesores indicados al margen, para
tratar los asuntos incluidos en el siguiente
ORDEN del DA
1. Lectura y aprobacin, si procede, del acta de la sesin anterior.
2. Informe de la Directora.
3. Debate y, en su caso, aprobacin del...
El acta luego recoge lo que realmente se dijo y acord en la reunin, normalmente en
el orden en que sucedi o en un orden ms coherente, con independencia de que la
reunin haya seguido (o ignorado) el orden del da previsto. Un formato menos
frecuente puede registrar los acontecimientos en el orden en que aparecen en el
orden del da, independientemente de la cronologa real.
Dado que la funcin primaria de las actas es registrar las decisiones tomadas, todas
las decisiones oficiales deben ser incluidas. Si se manifiesta formalmente una
propuesta o sugerencia mocin, tanto si prospera como si es rechazada, debe estar
recogida. El recuento de votos tambin puede figurar. Se suele indicar a la persona
proponente (La Sra. Jimnez propone ...) pero no es necesario incluir el nombre de
las personas que han secundado o rechazado su propuesta, siendo suficiente indicar
el nmero de personas que votaron a favor, en contra o se abstuvieron, aunque se
puede aceptar las peticiones de los participantes para que figure su nombre y el
sentido de su voto. Si se debe tomar una decisin por votacin nominal, entonces
todos los votos individuales se registran junto a su nombre. Si sta se efecta por
consentimiento general, sin una votacin formal, este hecho puede ser registrado. Los
recuentos podrn omitirse en muchos casos (por ejemplo, en un acta se puede
leer "Despus de votar, el Comit acord ..."), o bien aparecer indicaciones genricas
("la propuesta se aprob por unanimidad"; "por mayora simple de los presentes se
decidi...").
A veces ciertos aspectos que ocupan una fraccin importante de la reunin son
registrados de modo muy resumida, por ejemplo, "los informes financieros fueron
presentados y aprobados", o "se discuti la cuestin jurdica sin llegar a ningn
acuerdo".
Las actas suelen terminar con una nota sobre la hora a la que se levant la sesin.
Aprobacin del acta
Una vez elaborada el acta, se remite una copia a las personas con derecho de
asistencia, quienes podrn mostrar su disconformidad con la misma. Al final de la
propia reunin celebrada, o al principio de la siguiente, se procede a dar lectura al
acta que sirve como revisin de la misma y se decide sobre su aprobacin definitiva.
El acta debe llevar al menos la firma del secretario y de la persona que convoc la
reunin, a veces, las de todos los asistentes.
Si los miembros del comit o grupo estn de acuerdo en que las actas escritas
reflejan lo que pas en la reunin, se decide su aprobacin, y el hecho de su
aprobacin se registra en el acta de la reunin en que tiene lugar. Si hay errores u
omisiones importantes, a continuacin, el acta ser redactado y presentada de nuevo
en una fecha posterior. Sin embargo los cambios de menor importancia se pueden
hacer inmediatamente, y el acta modificada puede ser aprobada "en su versin
modificada" o, por ejemplo "con la adicin del nombre Amanda Daz a la lista de
asistentes". Es conveniente y habitual enviar una copia del borrador del acta a todos
los miembros antes de la reunin para que la reunin no tenga que ser retrasada
mientras se lee y corrige el borrador.




ACTA DE LA REUNIN DE COMISIN DE REPRESENTANTES
DEL DISTRITO DE PANAM


En la ciudad de Panam, a las 6:00 p.m. del da 29 de marzo de 2009, se reuni la Comisin de
Representantes del Distrito de Panam, para celebrar sesin ordinaria, Presidi la sesin el
presidente, seor Juan Carlos Rivera, y actu de Secretaria, la que suscribe.

ASISTENCIA

La Secretaria anot la asistencia de los seores: LUIS SEGURA, PEDRO POMARES, MANUEL
REYES, CARLOS MARN, RICARDO ESCALONA Y ERASMO SUCRE, Luego dio lectura al
acta de la sesin anterior, la cual fue aprobada por unanimidad.

INFORME DEL PRESIDENTE

El Presidente informa a sus compaeros que, con motivo de estar cerca la fecha de la celebracin de
las Fiestas Patrias, se nombrar una comisin para que se encargue de organizar los actos con los
cuales se honrar la Patria. El Presidente pide cinco personas voluntarias para formar esta
comisin.

PROPOSICIN

El seor ERASMO SUCRE propone que la comisin est formada por cinco personas. El seor
PEDRO POMARES, propone que la comisin est formada por todos los presentes, ya que hay
mucho trabajo por hacer, si se desea que las festividades queden bien. Por ejemplo: Hay que
adornar la ciudad, agasajar a los Soldados de la Independencia, efectuar actos deportivos, misas,
desfiles, cabalgatas, cine para nios, etc., y para todo esto es necesario que trabaje un personal ms
numeroso.
Sometida a votacin las proposiciones, obtiene la mayora de votos la presentada por el seor
PEDRO POMARES.


ACUERDO

Con los presentes se acuerda emplear la cantidad de DIEZ MIL BALBOAS CON 00/100 para
atender los gastos que se incurran.

CLAUSURA

No habiendo otro asunto que tratar, el Presidente clausur la sesin a las 8:30 p.m. y la Secretaria
levant la presente acta que suscriben ambos.


________________________________ _________________________
SERGIO RODRIGUEZ AITZA DE SEDAS
PRESIDENTE SECRETARIA






ACTA DE REUNIN



Sala de reuniones de la empresa confecciones Paraso S.A., jueves 27 de Octubre de 2012,4:00
p.m.

Reunin celebrada con motivo de la evaluacin del clima laboral en la empresa.
Se acord realizar la evaluacin del clima laboral el lunes 28 de Enero de 2013 en la sala de
reuniones. La evaluacin se har a travs de una encuesta objetiva. Cada rea se dirigir a la sala
de reuniones previa coordinacin con Recursos Humanos.

La reunin finaliz a las 5:15 p.m.


-------------------------- ...
Jos Rondn Carlos Silva
Gerente General Jefe de Recursos Humanos






MODERNISMO PERUANO
EL MODERNISMO
El Modernismo es un movimiento de renovacin potica que surge en Amrica, merced al genio creativo de Rubn
Daro; quien, con la publicacin de Azul (1888), inaugura este movimiento. A nuestro pas, el Modernismo llega en
1906 con la publicacin de Alma Amrica de Chocano, obra con la cual se inaugura un nuevo lenguaje en la poesa
peruana.
Las principales caractersticas del modernismo son:
El rechazo de la realidad cotidiana, ante la cual el escritor puede huir en el tiempo (evocando pocas pasadas y
mejores) o en el espacio (muchos de los poemas se desarrollan en lugares exticos y lejanos).
Una actitud aristocratizante y cierto preciosismo en el estilo, as como la bsqueda de la perfeccin formal (de
inspiracin parnasiana) que se aprecia no sin cierto individualismo.
La bsqueda de la belleza se consigue a travs de imgenes muy plsticas y acercamiento a las artes, de una
adjetivacin con predominio del color y con imgenes relacionadas a todos los sentidos, as como con la
musicalidad que produce el abuso de la aliteracin, los ritmos marcados y la utilizacin de
la sinestesia (influencias del simbolismo).
Tanto la fidelidad a las grandes estrofas clsicas como las variaciones sobre los moldes mtricos, utilizando
versos medievales como el alejandrino, el dodecaslabo y eleneaslabo; con aportes de nuevas variantes
al soneto.
El uso de la mitologa y el sensualismo.
Una renovacin lxica con el uso de helenismos, cultismos y galicismos, que no buscaba tanto la precisin
como el prestigio o la rareza del vocablo.
El deseo innovador que aspiraba a la perfeccin que apreciaban en la literatura europea.
La adaptacin de la mtrica castellana a la latina.
El culto a la perfeccin formal, con poesa serena y equilibrada.
[editar]Temas del modernismo
La temtica modernista revela, por una parte, un anhelo de recreacin de armona frente a un mundo inarmnico, y
as un ansia de plenitud y perfeccin; y, por otra parte, una bsqueda de races en la crisis que produjo un
sentimiento de desarraigo en el escritor, quien se presenta como gua capaz de mostrarle al hombre comn los
valores verdaderos. Los temas tratados son muy variados, pero estos son algunos de los ms recurrentes:
La desazn tpica del romanticismo: el hasto de la vida y una profunda tristeza, junto a la melancola y la
angustia.
Bsqueda de la soledad y rechazo de una sociedad.
El escapismo, evasin de la realidad del tiempo y del espacio.
El amor y el erotismo, con cierta idealizacin del amor y de la mujer. El tema del amor imposible se presenta
con diferencias respecto al ideal romntico. Hay un contraste entre el profundo y delicado amor y un intenso
erotismo.
El cosmopolitismo muestra el anhelo de distinto y aristocrtico. Los modernistas demostraban mucha devocin
por Pars.
Los temas americanos, en especial los temas indgenas, muchas veces con una defensa del indgena.
Lo hispano como antecedente histrico valioso que otorga una armona frente al mundo inarmnico.

REPRESENTANTES
EN NICARAGUA (HISPANOAMRICA)
Rubn Daro con su obra Azul
EN CUBA (HISPANOAMRICA)
Jos Mart con su obra Ismaelillo

EN PER
Jos Santos Chocano con su obra Alma Amrica




JOS SANTOS CHOCANO
(Lima 1876 Chile 1934)



JOSE SANTOS CHOCANO

Al frisar los veinte aos, vibrando romnticamente por la libertad conspir en versos candentes contra la tirana de
Cceres, lo que vali ser encadenado en los aljibes de Casasmatas del Callao, hasta que lo liber la revolucin
triunfante del 95. Desde entonces ejerci activamente su profesin literaria, publicando varios libros de versos. En
1903 viaj a Espaa, como secretario de una misin diplomtica, y se vincul a lo crculos intelectuales ms
destacados de Madrid, donde se reconoci su alto valor literario.

Fue tambin diplomtico en Colombia y cnsul en Centro Amrica. Por mucho tiempo vivi en Guatemala, sirviendo
en el consejo de Estrada Cabrera, acusado de usurpacin tirnica.

A la cada de ste, estuvo a punto de ser fusilado, pero lo salvaron las ms grandes figuras mundiales: reyes,
presidentes, novelistas, poetas, que intervinieron a su favor. Volvi al Per (1921) y fue recibido triunfalmente
ofrecindosele una corona de laurel. Despus se estableci en Chile, siempre entregado a sus labores de escritor,
en donde muri asesinado (1934). Su historia, dice Ventura Garca Caldern, es una novela apasionada y
extravagante como sus versos y as ha sido, realmente, hasta su dramtica conclusin.

Obra: Alma Amrica

Gnero: Lrico


BLASN


Soy el cantor de Amrica autctono y salvaje
mi lira tiene un alma, mi canto un ideal.
Mi verso no se mece colgado de un ramaje
con un vaivn pausado de hamaca tropical.

Cuando me siento Inca le rindo vasallaje
al Sol, que me da el cetro de su poder real;
cuando me siento hispano y evoco el coloniaje,
parecen mis estrofas de trompetas de cristal.

Mi fantasa viene de un abolengo moro;
los Andes son de plata, pero el Len de oro
y las dos castas fundo con pico fragor.

La sangre es espaola e incaico es el latido:
Y de no ser poeta, quizs yo hubiese sido
un blanco aventurero o un indio emperador!.
QUIN SABE

Indio que asomas a la puerta
de esa tu rstica mansin:
Para mi sed no tienes agua?
Para mi fro cobertor?
Parco maz para mi hambre?
Para mi sueo, mal rincn?
Breve quietud para mi andanza?

-Quin sabe, seor!

Indio que labras con fatiga
tierras que de otro dueo son:
Ignoras t que deben tuyas
ser por tu sangre y tu sudor?
Ignoras t que audaz codicia
siglos atrs te las quit?
Ignoras t que eres el amo?

-Quin sabe, seor!

Indio de frente taciturna
y de pupilas de fulgor:
Qu pensamiento es el que escondes
en tu enigmtica expresin?
Qu es lo que buscas en tu vida?
Qu es lo que imploras a tu dios?
Qu es lo que suea tu silencio?

-Quin sabe, seor!

Oh, raza antigua y misteriosa,
de impenetrable corazn,
que sin gozar ves la alegra
y sin sufrir ves el dolor:
eres augusta como el Ande,
el Grande Ocano y el Sol!
Ese tu gesto que parece
como de vil resignacin,
es de una sabia indiferencia
y de un orgullo sin rencor...

Corre por mis venas sangre tuya,
y, por tal sangre, si mi Dios
me interrogase qu prefiero
-cruz o laurel, espina o flor,
beso que apague mis suspiros
o hiel que colme mi cancin-,
responderale diciendo:
-Quin sabe, seor!



Versos sencillos es un libro de poemas escrito por Jos Mart que est compuesto por 46
poemas de extensin variable. Su estilo es sencillo como lo dice su ttulo.

Versos sencillos



Yo soy un hombre sincero
De Donde Crece la palma,
Y los antes de morirme quiero de
Echar mis versos del alma.

Yo vengo de sabor Todas contradictorio,
Y HACIA sabor Todas contradictorio VOY:
Arte soja Entre Las Artes,
En los montes, monte soy.

YO S los NOMBRES Extraos
De las yerbas y las flores,
Y de Mortales engaos,
Y de sublimes dolores.

YO he Visto en la noche oscura
Llover Sobre mi cabeza
Los rayos de lumbre pura
De la divina Belleza.

Alas Nacer vi en los Hombros
de las Mujeres Hermosas:
Y Salir de los escombros,
Volando las mariposas.

l de Visto Vivir un Un hombre
Con el pual al Costado,
Sin Decir Jams el Nombre
De Aquella Que lo ha matado.

Rpida, Como un reflejo,
Dos Veces vi el alma, dos:
de Cuando Muri el pobre viejo,
de Cuando Ella Me DIJO adis.

Temble Una Vez-en la reja,
A La Entrada de la via, -
de Cuando la brbara abeja
Pic en la Frente a mi nia.

Si Dicen Que del joyero
Tome la joya Mejor,
Tomo un amigo sincero de la ONU
Y pongo un Lado sin el amor.
Yo se de Visto al guila herida
Volar al azul sereno,
Y morir en Su guarida
La vbora del veneno.





BIOGRAFIA RESUMIDA DE RUBEN DARIO
Foto: Google
VIDA DE RUBN DARO

Rubn Daro (cuyo verdadero nombre es Flix Rubn Garca Sarmiento) iniciador y mximo representante del
Modernismo literario naci el 18 de enero de 1867 en Metapa (Nicaragua). Sus padres fueron don Manuel Garca y
doa Rosa Sarmiento.

Su infancia la pas al lado de su familia. Durante sus primeros aos estudi con los jesutas. A los doce aos publica
sus primeros versos. Obtuvo el cargo de funcionario de la Biblioteca Nacional de su pas.

Publica sus escritos a partir de 1885, pero en el ao de 1888 su poema Azul le da fama en Espaa y Amrica. Fue
cronista en el diario la Nacin de su pas.
Rubn Daro se cas en 1890 con Rafaela Contreras Caa.

En 1892 viaja a Espaa como delegado de su nacin a las festividades del Cuarto Centenario del Descubrimiento de
Amrica.

En 1914, a su paso por Nueva York, su vida se pone en peligro por una pulmona, enfermo y con una tristeza muy
profunda, regresa a Nicaragua.

Muere en en la ciudad de Len el 6 de febrero de 1916.

ESTRUCTURA DE LA OBRA AZUL
CUENTOS
El rey burgues
El satiro dordo
La ninfa
El fardo
El velo de la reina Mab
La cancion del oro
El rubi
El palacio del sol
El pajaro azul
Palomas blancas y garzas morenas

EN CHILE

en busca de cuadros
Acuarela
Paisaje
Aguafuerte
La Virgen de la Paloma
La cabeza
Acuarela
Un retrato de Watteau
Naturaleza muerta
Al carbon
Paisaje
El ideal
La muerte de la Emperatriz de la china
A una estrella

EL AO LIRICO
POEMAS
Primaveral
Estiral
Autumnal
Invernal
Pensamientos de otoo
A un poeta
Anagke

SONETOS
Caupolican
Venus
De invierno

MEDALLONES

Leconte de Lisle
Catulle Mendes
Walt Whitman
J J Palma
Salvador Diaz Miron