ESTAS SEGURO QUE ERES SALVO?

II TIMOTEO 1:12
INTRODUCCION
En estos tiempos la seguridad es un lujo que pocos poseen. La falta de
empleos, la competitividad laboral y educacional, la delincuencia, la crisis
policial, y una gama interminable de situaciones han producido en la
sociedad una inestabilidad social, econmica, sicolgica, educacional, etc. en
suma, una sociedad que no goza de seguridad en ninguna de sus reas.
Ante esta situacin, los creyentes no estn inmunes. uchos de nuestros
hermanos estn enfrentado severas crisis pero a diferencia de los no
creyentes, tenemos una garant!a sin comparacin, la seguridad de nuestra
salvacin.
"ero vemos que el pueblo de #ios no goza de la certidumbre de una
salvacin segura e indestructible.
El "astor $. $ildebrand comenta% &En mi iglesia algunos piensan que son
salvos, la mayor!a esperan serlo, algunos dicen que lo son, y pocos saben
que son salvos'.
(Es casado) (Esta seguro) * esta casado o no lo est. +o hay un lugar
intermedio. ,na persona o es salva o est perdida. Est &en -risto' o fuera
de -risto. La salvacin es un cambio milagroso. ($a tenido lugar el milagro)
(.i o no)
-on respecto a la seguridad de la salvacin, hay bsicamente cuatro clases
de personas en el mundo.
/01 $ay quienes +* son salvos y estn seguros que +* son salvos.
/21 $ay quienes .*+ salvos y +* estn seguros de que son salvos.
/31 $ay quienes .*+ salvos y estn seguros de que .*+ salvos.
/41 $ay quienes +* son salvos y estn seguros de que .*+ salvos.
El t5rmino seguridad viene del griego asfale!a que quiere decir% no
susceptible de ca!da o algo firme.
I. ES POSIBLE QUE TENGAMOS UNA FALSA SEGURIDAD DE LA
SALVACIN.
A. ,niversalismo o redencin universal es 6la creencia de que todos
sern salvos.
1. Algunos protestantes y catlicos liberales intentan basarlo
en la Escritura notando que -risto muri por todos.
2. El argumento del amor% pretende e7plicarnos que el
castigo eterno es incoherente con un #ios de amor y
misericordia que desea que todos sean salvos6.
3. Es un ataque ingenuo, aunque insolente, a la justicia de
#ios, ya sea en su carcter o en sus obras.
4. El universalismo es un sue8o optimista, una esperanza
falsa. Es b!blica y lgicamente insostenible, puede
catalogarse como hereje y coloca a aquellos que lo
ense8an en el campo de los que niegan el cristianismo.
B. La justificacin por las obras .
1. La salvacin es un regalo /Ef. 2%91 que recibimos y
entonces poseemos salvacin.
2. Las buenas obras son un resultado y a la vez evidencia de
la justificacin que #ios otorga en -risto al -reyente.
3. .omos salvos para buenas obras. Ef. 2%0:; <ito 3%9
C. -onocimiento intelectual de la salvacin .
1. La creencia en ciertos datos acerca de de #ios no salvan a
nadie. <oma mucho mas que el conocimiento cerebral
sobre las cosas de #ios para vivir una fe salvadora.
2. .i teniendo una fe salvadora solo dependiera en tener la
mente llena de datos, entonces .atans y sus demonios
serian salvos y su fe seria considerada mas grande que la
fe de cualquier humano, porque los demonios saben
mucho mas. .antiago 2%0=
D. La creencia en un #ios o -risto no b!blico .
>lustracin% #r. ?ames ontgomery @oice, relataba una an5cdota que dec!a
as!% 6hab!a un hombre que escalaba una alta monta8a, de pronto se solt su
cuerda y estaba a punto de caer a miles de metros y morir.
c
Aterrorizado,
agarr un peque8o arbusto que crec!a en una roca en la ladera de la
monta8a. Esto detuvo momentneamente su ca!da, pero comenz a
desprenderse lentamente de las ra!ces, por el peso del hombre. El escalador
mir al cielo y grit. ($ay alguien all! que me pueda ayudar) #esde el cielo
se oy un voz profunda 6.!, te ayudar56 -onf!a en mi. .uelta el arbusto. El
escalador mir hacia la profundidad que ten!a abajo y grit una vez ms%
6($ay alguien ms all! que pueda ayudarme)6 Es posible que el #ios en
quien creemos es 6alguien ms6.
E. Las llamadas al Altar
1. ,n subproducto del evangelismo en masa por medio de
las cruzadas y de las llamadas al altar invitando a recibir
a -risto, es que muchos entienden que todo lo que tienen
que hacer es pasar al frente y repetir la clsica oracin
por parte del evangelista de turno o del pastor. Luego el
nuevo creyente es dejado en manos de un consejero que
lo felicita, le da una @iblia y supuestamente le orienta en
cuanto a su nueva vida en -risto.
2. .on muchos los que andan por ah! sin haber concurrido a
ninguna iglesia en toda su vida, pero sin embargo
reclaman ser salvos.
II. ES POSIBLE TENER UNA AUTENTICA SEGURIDAD DE
SALVACIN Y ES NUESTRO DEBER BUSCAR TAL SEGURIDAD.
A. +o es arrogante buscarla. Es arrogante no buscarla. /2 ".
0%0:,001
B. -arecer de seguridad es un grave obstculo al crecimiento
espiritual.
1. La persona que no est segura de su estado de gracia se
expone a dudas y temores en su alma.
2. -arece de ancla para su vida espiritual. .u incertidumbre
le hace andar con -risto tentativamente.
C. (En qu5 se basa esta seguridad)
1. La verdadera seguridad se fundamenta en las promesas
de #ios para nuestra salvacin. /0 ?uan A%00B031 ?uan
0:%2C,29
2. +uestra seguridad es realzada por la evidencia interna de
nuestra propia fe.
.abemos que jams podr!amos tener un verdadero afecto por -risto si no
hubi5ramos nacido de nuevo. .abemos que no podr!amos nacer de nuevo si
no fu5ramos elegidos. .5 internamente que no amo totalmente a -risto.
"ero al mismo tiempo s! s5 que le amo. e regocijo interiormente al pensar
en su triunfo. e regocijo interiormente al pensar en su venida. #eseo su
e7altacin. .5 que ninguno de estos sentimientos que encuentro en m!
podr!an jams estar ah! si no fuera por su gracia.
3. Adems de la evidencia interna de la gracia, hay tambi5n
una evidencia e7terna.
a. #eber!amos poder ver fruto visible de nuestra
conversin. La prueba moral% *bediencia a los
mandamientos de ?esDs. > ?uan 2%3BE
4. La evidencia e7terna, sin embargo, puede tambi5n ser
causa de nuestra falta de seguridad. "odemos ver el
pecado que permanece en nuestras vidas. <al pecado no
contribuye a nuestra seguridad. +os vemos a nosotros
mismos pecando y nos preguntamos% 6(-omo puedo
hacer estas cosas si realmente amo a -risto)6
5. "ara tener seguridad debemos hacer un sobrio anlisis de
nuestras vidas.
a. +o sirve de mucho compararnos con los dems.
.iempre podremos encontrar otros que hayan
avanzado ms en su santificacin que nosotros.
b. "odemos tambi5n encontrar a otros que hayan
avanzado menos. +o hay dos personas que se
encuentren jams en el mismo grado de crecimiento
espiritual.
c. #ebemos preguntarnos si vemos un cambio real en
nuestra conducta, una evidencia e7terna real de la
gracia.
6. La perseverancia o Eterna .eguridad de los .antos no es
libertinaje. Aunque esta doctrina puede llevar a las
personas a creer de tal manera, esto no es lo que ense8a
esta doctrina. El apstol "ablo dijo% Fomanos 3%9; E%0;
E%0A; 0 "edro 2%0E; ?udas 4;Glatas A%03
III. ES POSIBLE QUE NUESTRA SEGURIDAD SEA SACUDIDA.
A. -onocemos el amor que cubre una multitud de pecados.
.abemos que no tenemos que ser perfectos para tener
seguridad de salvacin. "ero cuando caemos en algDn pecado,
nuestra seguridad es brutalmente sacudida.
B. <odos e7perimentamos per!odos de frialdad espiritual en los
cuales nos sentimos como si #ios hubiera quitado totalmente de
nosotros la luz de su rostro. Los santos lo han llamado la 6noche
oscura del alma6.
1. $ay tiempos en que nos sentimos como si #ios nos
hubiera abandonado. "ensamos que ya no oye nuestras
oraciones. +o sentimos la dulzura de su presencia.
2. En tiempos como 5stos, cuando nuestra seguridad ha
deca!do, debemos inclinarnos hacia El con toda nuestra
fuerza. El nos promete que, si nos acercamos a El, El a
su vez se acercar a nosotros.
C. "odemos ser sacudidos en nuestra seguridad si nos vemos
e7puestos a un gran sufrimiento. ,na enfermedad grave, un
doloroso accidente, la p5rdida de un ser querido pueden
perturbar nuestra seguridad.
D. ,na vez ms, es la "alabra de #ios la que nos conforta en
tiempos de prueba. +uestras tribulaciones no tienen, en Dltima
instancia, el efecto de destruir nuestra esperanza, sino de
establecerla.