Tu eres el Cristo el Hijo de Dios vivo

REFLEXIN PERSONAL PARA PREPARAR LA REUNIN

Lee: Evangelio de Juan 6, 22 69
Pregntate: Qu ha sido para m, a lo largo de
mi vida, la Eucarista? Cmo la he celebrado? Qu
frutos concretos he sacado de ella?
Puedo compaginar en mi vida la
participacin en la Eucarista y mis actitudes
individualistas y egostas?

ORACIN INICIAL
Te adoramos, Seor Jesucristo, que nos has amado hasta el extremo de entregarte por
nosotros. Te bendecimos por tu muerte y resurreccin, que ha reparado nuestro
pecado. Te damos gracias porque en la Eucarista nos has dejado un memorial de tu
amor y de tu entrega, para que nosotros tengamos fuerzas para repetir cada da lo
mismo que T has hecho. Haznos conscientes de lo que supone alimentarnos de Ti y
poner por la Comunin tu misma vida en nosotros. Perdona todas nuestras
irreverencias y descuidos frente a este gran signo de tu amor. Aumenta nuestra fe y
aydanos a corresponder a tu accin salvadora realizada, en medio de nosotros, por
medio de los sacramentos. Amn.

LECTURA Y COMENTARIO DE LA PALABRA DE DIOS
Leer 1 Corintios 11, 23 29
Qu comentarios, interrogantes o sentimientos nos sugiere este texto?
Cmo estamos viviendo los cristianos de hoy esta tradicin que viene desde el
Seor?
Qu aplicaciones concretas para nuestra vida nos deja este texto de San Pablo?
Tu eres el Cristo el Hijo de Dios vivo
NOTAS PARA PROFUNDIZAR EL TEMA

Los ltimos momentos de la vida de Jess se enmarcan entre la iniciativa tomada por
los dirigentes del pueblo de acabar con El y su propia decisin de ofrecer la vida como
sacrificio en respuesta a la voluntad del Padre. Es importante no olvidar ninguno de
estos dos aspectos.
Ambos elementos quedan bien destacados por la coincidencia de estos ltimos das
con una de las fiestas ms importantes de los judos: la fiesta de Pascua. Pascua
significa paso del Seor que salva. En esta fiesta se celebraba la liberacin del pueblo
judo de las manos de los egipcios gracias a la intervencin milagrosa de Dios (Ex 13,17
15, 21) y al mismo tiempo, era recuerdo de la Alianza que Dios haba hecho con su
pueblo (Leer Ex 24,3-8). Era una fiesta nacional en el pleno sentido de la palabra: si
aquella liberacin no hubiera tenido lugar, el pueblo judo nunca hubiera llegado
probablemente a ser un pueblo autnomo e independiente.
Uno de los momentos ms solemnes de esta fiesta era la Cena Pascual, una comida
especial en la que haba oraciones, lecturas y cantos y en la que se coma pan sin
fermentar, hierbas amargas y un cordero con el que se segua un determinado ritual
(Leer Ex 12,1-14). Con motivo de esta fiesta acudan a Jerusaln muchos judos, que
venan en peregrinacin de todas partes.
Jess como buen judo celebraba tambin cada ao esta Pascua del Antiguo
Testamento (Mc 14, 12) y la ltima vez que la celebr utiliz el sacrificio del cordero
pascual, que tradicionalmente mataban los judos, como smbolo de s mismo
entregado a la muerte (Leamos Marcos 14, 1-12). El evangelista nos dice que los
dirigentes judos, que andaban buscando cmo resolver el problema que se les haba
creado con Jess, no vean oportuno actuar durante los das de la fiesta por temor a un
alboroto del pueblo. Sin embargo, el ofrecimiento de Judas los lleva a cambiar de
opinin. Es diciente esta observacin de San Marcos como queriendo indicar que, en
el fondo, una fuerza superior a la de aquellos que creen detentar todo el poder va
conduciendo los acontecimientos hasta hacer coincidir la muerte de Jess con la fiesta
de la liberacin del pueblo.
Por qu esta decisin tan desconcertante de Judas, siendo uno de los discpulos de
Jess? Fue consecuencia de su incapacidad para comprender a Jess, de una cierta
decepcin ante su persona y el proyecto que estaba realizando, de un apego
desmedido por el dinero? (Jn 12, 4 6). Esto es un misterio que no nos es posible
desvelar completamente. Nos sita una vez ms ante la complejidad del corazn y de
los sentimientos humanos, que se resisten a cualquier lgica.
Despus de esta introduccin, el evangelista nos conduce al momento crucial: la ltima
cena de Jess con sus discpulos. Comencemos leyendo reposadamente Mc 14, 12-31.
En este texto, podemos distinguir tres momentos: el anuncio de la traicin de Judas, la
institucin de la Eucarista y el anuncio de la negacin de Pedro.

Tu eres el Cristo el Hijo de Dios vivo
El ambiente podramos reconstruirlo nosotros. La presencia de Judas, que tiene ya una
oscura decisin tomada, es todo un smbolo de lo que pasa fuera de aquella sala, en
Jerusaln. La conciencia de Jess de que el fin es inminente provoca en l una lucha
interior. Los dems discpulos asisten inquietos y desconcertados: el anuncio de una
traicin los deja perplejos, pero ms los sorprende la seguridad con que Jess predice
que todos le van a abandonar.
Es evidente que, en estos momentos, Jess quiere dejar bien claro el sentido de su
muerte; y esto es lo que hace con la institucin eucarstica. Su muerte es un sacrificio,
pero un sacrificio liberador: su cuerpo se entrega por los hombres, su sangre se
derrama por todos. Jess muestra que su muerte no es accidental, sino que es
consecuencia de su vida, de sus hechos y de su palabra. Esa cena ms que recuerdo
de la Pascua juda se vuelve la celebracin de la propia Pascua de Jess, de su muerte y
resurreccin, o sea, de su paso de este mundo al Padre.
Por eso el acto de comer ese pan, que es su cuerpo entregado, y beber ese vino, que
es su sangre derramada, significa incorporarse al sacrificio suyo. Jess est indicando
que quien quiera tener parte con El ha de comer de este pan y beber de esta copa, es
decir, estar dispuesto a entregarse por todos los hombres. Este es el signo de la nueva
alianza que termina con los viejos sacrificios porque la nueva ley es el amor, que lleva
hasta entregarse a si mismo. Las nuevas relaciones son de servicio y no de dominio,
siguiendo la actitud de Jess que no busca poder y privilegios sino que se entrega y se
hace servidor de todos.
As cumpla Jess la promesa que haba hecho de que dara un pan par la vida eterna:
Yo Soy el Pan de Vida el que coma este pan vivir para siempre. El pan que yo dar
es mi carne, y la dar para la vida del mundo Mi carne es comida verdadera y mi
sangre es verdadera bebida. El que come mi carne y bebe mi sangre vive en mi y yo en
l (Jn 6, 26-27.35.48.50.55.56).

En la Eucarista, ese Jess que se dio continuamente a ,los dems hasta la muerte y
que ahora est vivo, resucitado, se hace realmente presente. La Eucarista hace actual
la entrega de Jess para reconciliarnos con Dios, para construir la fraternidad en su
comunidad de discpulos, para comprometernos en el ejercicio del amor que pone en
nosotros la vida eterna. Es una presencia misteriosa de Jess, que supera nuestra
inteligencia y que supone nuestra fe, porque se trata de una realidad divina.
No es una comida que se celebr solo una vez, sino que habr de repetirse entre los
seguidores de Jess (Lc. 22,19;1 Cor.11,23-25) Por eso, los primeros cristianos
cumplieron, desde el comienzo, el encargo de Jess de repartir ese signo en memoria
de El. La Eucarista es un memorial de Jess: no el recuerdo de un personaje que
vivi en el pasado y que ahora est muerto, sino la presencia viva y vivificadora del
Seor Resucitado en medio de la comunidad formada por los que creen en El. Slo
tras la resurreccin de Jess, la celebracin eucarstica alcanza su pleno significado.
Tu eres el Cristo el Hijo de Dios vivo
De ah que la Eucarista sea fuente y cima de toda la vida cristiana. Los dems
sacramentos, como tambin todos los ministerios eclesiales y las obras de apostolado,
estn unidos a la Eucarista y a ella se ordenan. La Eucarista, en efecto contiene todo
el bien espiritual de la Iglesia, es decir, Cristo mismo, nuestra Pascua. La Eucarista
significa y realiza la comunin de vida con Dios y la unidad del pueblo de Dios por las
que la Iglesia es ella misma. En ella se encuentra a la vez la cumbre de la accin por la
que, en Cristo, Dios santifica al mundo, y del culto que, en el Espritu Santo, los
hombres dan a Cristo y por El, al Padre. Finalmente, por la celebracin eucarstica nos
unimos ya a la liturgia del cielo y anticipamos la vida eterna cuando Dios ser todo en
todos.
Por ser un memorial de la Pascua de Cristo, la Eucarista es tambin un sacrificio. El
carcter sacrificial de la Eucarista se manifiesta en las palabras mismas de la
institucin: Esto es mi cuerpo que ser entregado por vosotros y esta copa es la
nueva alianza en mi sangre, que ser derramada por vosotros En la Eucarista, Cristo
da el mismo cuerpo que por nosotros entreg en la cruz, y la misma sangre que
derram por muchos para remisin de los pecados (Mt 26, 28)
Es igualmente el sacrifico de la Iglesia. La Iglesia, que es el Cuerpo de Cristo, participa
en la ofrenda de su Cabeza. Con El, ella, se ofrece totalmente. Se une a su
intercesin ante el Padre por todos los hombres. Es as como el sacrificio de Cristo es
tambin el sacrificio de los miembros de su Cuerpo. La vida de los fieles, su alabanza,
su sufrimiento, su oracin y su trabajo se unen a los de Cristo y asu total ofrenda y
adquieren de esta manera un valor nuevo. Ms an, en la Eucarista, toda la creacin
amada por Dios es presentada al Padre a travs de la muerte y resurreccin de Cristo.
Por Cristo, la Iglesia puede ofrecer el sacrificio de alabanza en accin de gracias por
todo lo que Dios ha hecho de bueno, de bello y de justo en la humanidad y en toda la
creacin. (Cfr. Catecismo de la Iglesia Catlica (Nos. 1324 1372).

No es raro que a propsito de la Eucarista se acumulen las preguntas y las dudas,
incluso entre los creyentes. Ya esto lo haba vivido Jess en Cafarnam cuando dijo:
En verdad os digo, si no comis la carne del Hijo del Hombre y no bebis su sangre, no
tendris vida en vosotros; entonces muchos de sus seguidores empezaron a decir:
Este lenguaje es duro! Quin lo puede aceptar? (Jn 6, 53,60). En esa ocasin
muchos dejaron a Jess. Pedro, en cambio, en nombre de los doce Apstoles, hizo un
acto de fe, que tambin debemos repetir nosotros hoy: Seor, a quin ms vamos a
ir? Slo T tienes palabras de vida eterna (Jn 6, 69)




Tu eres el Cristo el Hijo de Dios vivo

PARA EL DIALOGO Y LA VIDA

Cules seran los sentimientos de Jess en la ltima Cena y qu quera hacer El
realmente al instituir la Eucarista?
Vivimos verdaderamente los cristianos nuestra fe en la presencia de Jess en la
Eucarista?
Qu supone para nosotros el celebrar la Eucarista y quedar implicados en el
mismo sacrificio de Cristo?
Cmo podramos vivir con ms provecho nuestras celebraciones eucarsticas a la
luz de lo que hemos reflexionado en esta catequesis?

Para profundizar este mea: Catecismo de la Iglesia Catlica 1333-1401


ORACIN FINAL
Oracin comunitaria a partir del encuentro vivido hoy.
Recitacin de Padre nuestro.