Memoria de Chile

MERIDIONAL Revista Chilena de Estudios Latinoamericanos
Nmero 2, Abril 2014, 167-192

2. TESTIMONIOS Y REFLEXIONES
Memoria desnuda y memoria vestida
Bernardo Subercaseaux
Universidad de Chile
besuberc@uchile.cl
Nos interesa renexionar sobre los lmites y desaos de la memoria, tanto
en un plano testimonial como historiograco, y a propsito de nuestra
propia casa de estudios, la Universidad de Chile. Existe acaso, nos
preguntamos, una memoria histrica amplia, comprensiva y socializada
de su vida institucional? La respuesta es positiva si pensamos en relacin
con la fundacin de la Universidad, su itinerario durante el siglo XIX, el
surgimiento de la FECh y su trayectoria, tambin sobre los rectorados
de Valentn Letelier, Juvenal Hernndez, Juan Gmez Millas y Eugenio
Gonzlez, sobre su rol en el Estado docente y en la extensin cultural hasta
comienzos de la dcada del setenta, en n, el perodo en que la institucin
fue efectivamente y de hecho una universidad estatal (ver Subercaseaux 85-
140). Pero es negativa si pensamos en la intrahistoria de la poca ms oscura
que vivi la Universidad, desde la dcada del setenta hasta los primeros aos
de la transicin, ese perodo en que fue despojada de su condicin anterior
y que la convirti, hasta hoy, en una institucin amenazada, obligada a
sobrevivir con una cara pblica y otra privada. Lo que hay entonces es
una memoria institucional incompleta, pero no la memoria desnuda, salvo
algunos atisbos en el reciente Murmullo de la Memoria, publicado por la
Vicerrectora de Extensin. Despus de cuarenta aos, resulta necesario
darle curso a la memoria desnuda aunque sea poco a poco, no para
quedarse en ella, pero s como un paso imprescindible para que con el
tiempo se vaya completando la memoria institucional.
168 MLRIDIONAL Reista Chilena de Lstudios Latinoamericanos 2, abril 2014
Desde un punto de ista renexio nos interesa la tensin entre lo que
llamamos memoria desnuda y lo que denominamos memoria vestida (o
memoria institucional). Abordamos el asunto tanto desde el testimonio
y la empata como desde una cierta distancia renexia. 1oda indagacin
historiograca de la memoria conllea una produccin de pasado,
hablamos de produccin de pasado porque la investigacin rescata,
instituye y materializa en lenguaje algo que ya no existe y que ya no es.
La produccin de pasado implica otorgarle vivencia y credibilidad a
aquello que fue. Ahora bien, la produccin de pasado siempre se hace
desde un aqu y un ahora, por lo tanto, tambin es una produccin de
presente y, aun mas, de futuro. La investigacin de la memoria busca
otorgarle una continuidad o un punto de referencia a lo que fue, a lo que
es y a lo que ser. De manera que la memoria no es un mero ejercicio
de conocimiento, es una indagacin interesada en funcin del presente y
del futuro. En el trabajo con la memoria, desde la denuncia periodstica
hasta la investigacin histrica, siempre hay un inters de presente. El
presente en que est inmerso el investigador de la memoria incide incluso
en su punto de vista, en la focalizacin de su mirada, en lo que puede
y no puede observar y hasta en el tono que le otorga a su relato. Pero
sobre todo incide en imaginar su tarea como un factor que debe aportar
a construir una sociedad distinta a la que se tuvo y a la que se tiene. Es
por lo tanto una inestigacin y una renexin polticamente situada.
No por casualidad la conferencia inaugural de un reciente encuentro
sobre la memoria y sus desafos se titul: La memoria como ejercicio
de responsabilidad. De responsabilidad hacia qu? Hacia el nunca
ms, y hacia el desocultamiento de aquello que a los poderes fcticos,
al statu quo o a sectores que participaron en ese pasado, les interesa
que permanezca oculto. En este plano, la memoria desnuda desempea
un rol importante. No es casualidad que la investigacin de la memoria
haya logrado su reconocimiento, como area acadmica e historiograca,
despus de la ola de dictaduras ocurrida en Amrica Latina en la segunda
mitad del siglo XX.
El inters de presente que implica la investigacin de la memoria,
hace que esta sea una investigacin realizada con olfato y sentido de
oportunidad, teniendo siempre en cuenta las circunstancias sociales y
polticas en las cuales ie, las que en denitia incidiran en el procesamiento
de la memoria, tanto en su indagacin como en su difusin. As se va
instituyendo la memoria vestida o memoria institucional. Por qu vestida?
Bernardo Subercaseaux. Memoria desnuda y memoria vestida 169
Porque los dispositios de circulacin, el clima historiograco, los medios
de comunicacin, los partidos polticos y los aparatos del Estado se atienen
a las circunstancias del presente; tambin ello opera en el punto de vista en
que se sita la mirada del investigador; es desde ese lugar que se establecen
los lmites de lo que segn su ptica interesa indagar y socializar. Ello
implica dejar afuera ciertos segmentos del pasado que se investiga, ocultar
las partes pudibundas, aquellas que no son, por as decirlo, adecuadas
en el aqu y el ahora, un aqu y un ahora congurados tambin desde
el punto de vista del investigador en relacin con el clima y contexto.
Pensar que la investigacin de la memoria y la produccin de pasado es un
ejercicio neutro y objetivo y que, por lo tanto, no involucra la subjetividad
ni la postura situada del investigador es sencillamente una falacia. Nuestra
propia intervencin as lo demuestra. Para plantearlo de otra manera: la
memoria vestida o institucional suele prescindir de aquellos sectores que
pueden interceder en la construccin de futuro que subyacen al contexto y
al propsito con el cual quien indaga realiza su tarea. O para ormularlo aun
de otra manera: el investigador de la memoria renuncia a su inquietud por
saber todo lo que ocurri, se interesa por una representacin del pasado
que mantenga vivas las ilusiones de una transformacin de la sociedad en
un sentido del cual l y su equipo participan.
La memoria vestida no es un asunto de voluntad individual, es un
proceso complejo que se da en el tiempo y que requiere de la verdad
desnuda. No es que la memoria vestida reprima o disfrace los recuerdos,
pero s tiene, a nivel del Estado nacin, y en el caso de la Universidad a
nivel de la institucin, cierta alianza con el olvido. No debe ni puede, por
otra parte, ser inocua. El proceso de la memoria vestida y de la memoria
colectiva sigue el camino de la prudencia, pero una prudencia que no debe
anular su potencial crtico, sobre todo en aquellos asuntos que constituyen
ejes del nunca ms. Hay situaciones extremas en que cualquier compromiso
anula ese potencial. Es el caso, por ejemplo, de los uniformados y la CNI
que torturaron, mataron y degollaron utilizando recursos del Estado.
Por ende, la memoria vestida no puede confundirse con una poltica de
derechos humanos dentro de lo posible, precisamente porque implica
una instancia previa de memoria desnuda, la que debe estar presente en los
procesos judiciales e incidir en las sentencias.
La memoria desnuda es aquella que se desentiende de lo que es
polticamente adecuado en funcin del presente, y que puede resultar
irrenexia, aquella que mira no solo un segmento del pasado, sino que se
arriesga en un campo ms amplio; aquella que no es prisionera de lo que
pueda acontecer; aquella que puede llegar a proclamar: Slvese la verdad
aunque perezca el mundo!. Si bien este tipo de memoria puede generar
complicaciones para la Realpolitik, es una etapa necesaria, a condicin de
que no se instale operativamente como una memoria permanente y menos
an con un espritu de vendetta, a lo Montescos y Capuletos.
Lo ocurrido en la entonces Sede Oriente de la Uniersidad, mirado
desde la memoria desnuda, nos permitira claricar lo que entendemos por
esta. Iasta 193, el ncleo geograco de la Sede corresponda al actual
campus de la UMCE, y cobijaba a la Facultad de Ciencias Sociales, a la
Facultad de Filosofa, a la Facultad de Ciencias, al Instituto Pedaggico y
a Periodismo. De hecho, el edicio que ocupa actualmente la lacultad de
Filosofa y Humanidades se encontraba en 1973 en una fase terminal de
construccin, y estaba destinado a convertirse en la gran biblioteca de la
Sede, pero solo en una biblioteca, lo que explica lo pequeo y estrecho que
es nuestro ascensor. A diferencia de otras Sedes, Facultades y dependencias
de la Uniersidad, la Sede Oriente ue ocupada por los militares el mismo
da del Golpe. La Vicerrectora de la Sede, la gegrafa Graciela Uribe,
fue conducida al Estadio Nacional luego de que intent interceder por
algunos acadmicos. Un funcionario y dirigente de la APEUCh, Hctor
Salazar, apareci muerto con su eterna chaqueta color concho de vino
en las veredas de la calle Macul, cerca de su poblacin. Varios alumnos
y ex alumnos y el proesor lernando Ortiz guran entre los detenidos
desaparecidos. La represin militar que vivi la Sede y su personal ha sido
documentada y es ms o menos conocida, pero lo que no se conoce en
detalle es la intervencin y el cercenamiento propiamente acadmico que
vivi la Facultad entre 1973 y 1974. De eso quiero dar testimonio.
En los aos de la Unidad Popular, la Sede fue en el contexto de la
Universidad y del pas un micromundo. Se la conoca como la Sede roja; el
Quilapayn era una de sus marcas de abrica. 1odaa recuerdo el primer da
que ingres a estudiar Castellano (as se llamaba entonces la carrera). Haba
en el patio central del antiguo Pedaggico varias camillas y enfermeras,
todas vestidas de blanco, recibiendo sangre para Vietnam donada por los
alumnos. A los pocos das hubo un gran acto a favor de la activista negra
Angela Davis. En la conviccin de que Amrica Latina haba entrado por
n a una ase denitia de su liberacin, nameaba entonces la bandera
del antiimperialismo. Hasta la lectura del Pato Donald resultaba peligrosa
(ver Dorfman y Mattelart). El espectro poltico de profesores y alumnos
abarcaba todas las variedades de la izquierda tradicional y la no tradicional;
las autoridades elegidas de la Sede pertenecan fundamentalmente a los
Partidos Comunista y Socialista, no haba prcticamente derecha, la derecha
era la Democracia Cristiana, que s tena alguna presencia organizada entre
acadmicos, funcionarios y alumnos. Esta misma situacin llev a que la
polarizacin y disputa entre los sectores de izquierda, unos contra otros, y
tambin con respecto a la Democracia Cristiana, uera algida. 1ambin hay
que tener en cuenta que se viva, tanto al interior de la Universidad sobre
todo en la Sede Oriente- como en el resto del pas, una sobrepolitizacin,
con exigencias a los acadmicos que, para algunos, podan resultar
desmedidas (el que no salta es momio!). La construccin de sujeto y la
identidad se daban en torno a la pertenencia poltica. Los comunistas se
juntaban con los comunistas, los MAPU con los MAPU, los socialistas con
los socialistas, los miristas con los miristas, los rivanistas con los rivanistas,
los anti UP con nadie, y as sucesivamente. Los comidillos y las disputas
entre los distintos bandos eran tan crispadas como las que se daban en el
pas (recurdese La batalla de Chile, de Patricio Guzmn). Un clima,
en sntesis, que fue obra comn de moros y cristianos (lo que no implica,
aclaro, avalar la tesis de los dos demonios).
En este contexto, el mismo mes de septiembre, a semanas del Golpe, se
design un scal que deba, manu militari, limpiar la Sede y transformarla
en un baluarte de Occidente`, de un Occidente que estaba amenazado
por el cncer marxista. Ese fue el propsito que llev al rgimen a
crear la Academia Superior de Ciencias Pedaggicas y el Campus Lircay
(bautizado as en homenaje a Diego Portales), antecedentes de la actual
UMCE. En los meses siguientes, cuando todava exista toque de queda,
ms del 50% del personal acadmico y buena parte de sus funcionarios y
alumnos fueron vctimas directas o indirectas de este proceso. De partida,
la Sede estuvo cerrada y las clases solo se reanudaron en abril de 1974.
Pero, cmo oper esta limpieza?, cules fueron los entretelones
y mecanismos del proceso? Veamos algunos documentos: el primero
rmado por un abogado inculado a las luerzas Armadas y con directa
conexin con los Servicios de Inteligencia, llamado Gustavo Reyes
Romn.
Documento 1
1
UNIVERSIDAD DE CHILE
Santiago, 17 de noviembre, 1973.
VIS1OS:
Las acultades que me coneren los Decretos N 831 y N
9825 del mes de octubre pasado, de la Rectora de la Universidad
de Chile.
RLSULLVO
Suspndase a contar desde esta fecha, del ejercicio de sus
funciones, sin goce de sueldo y de cualquier otra remuneracin
a los siguientes uncionarios de la Sede Oriente de la Uniersidad
de Chile:
lACUL1AD DL CILNCIAS SOCIALLS
- lernando Ortiz Letelier, Proesor Auxiliar de Jornada
Completa de Historia Econmica y Social del Departamento
de Historia;
- Mario Cspedes Gutirrez, Profesor de Jornada Completa
de Historia Poltica y Social de Chile, del Departamento de
Historia;
- Renato Julio Ruiz de Loyzaga, Profesor de Jornada Completa
de Estructura Social de Amrica Latina, del Departamento de
Ciencias y 1cnicas de la Comunicacin,
- Luis Soto Becerra, Profesor de Jornada Competa del
Departamento de Psicologa;
- Anselmo Sule Candia, Profesor de Legislacin y tica
periodstica del Departamento de Ciencias y 1cnicas de la
Comunicacin;
- Arcalauz Coronel Araneda Profesor de Jornada Completa de
Derecho Constitucional del Departamento de Historia.
- Augusto Samaniego Mesas, Ayudante Meritante de
Metodologa Integrada para los primeros grados del
1
|N. de la R.| 1ranscripcin paleograica, con ortograa modernizada, de
documentos en anexo.
Departamento de Educacin, (renunciado desde el 1 de
Septiembre de 1973), y Ayudante Meritante del Departamento
de Historia, (renunciado desde el 1 de Septiembre de 1973);
- Nstor Porcell Gmez, Profesor de Jornada Completa de
Metodologa y 1eora Psicolgica y Seminario de Lstraticacin
Social, del Departamento de Sociologa
- Hernn Ramrez Necochea, Profesor ad-honoren de Historia
Econmica y Social, del Departamento de Historia.
lACUL1AD DL lILOSOlA \ LL1RAS
- Jorge Palacios Calman Profesor de Jornada Completa de
Introduccin a la Filosofa, del Departamento de Filosofa.
- Carlos Cerda Bustamante, Ayudante Meritante del
Departamento de Filosofa;
- Bernardo Subercaseaux Sommerhoff, Profesor de Jornada
Completa de Esttica Literaria, del Departamento de Espaol.
UNIVERSIDAD DE CHILE
lACUL1AD DL LDUCACION
- Aida Migone Stagno, Directora del Departamento de
Educacin (renunci a partir de 1972).
Antese y transcrbase al seor Presidente de la Comisin
Reorganizadora de la Sede Oriente,
al senor 1esorero General de la Uniersidad de Chile,
al senor Jee de la Ocina Central administratia, al senor Jee de la
Seccin Sueldos de la Sede Oriente y a los interesados.
GUS1AVO RL\LS ROMAN
Fiscal Coordinador
Sede Oriente
1al como se percibe en este documento, encabeza la lista de acadmicos,
(que fueron exonerados sin juicio y sin derecho a apelacin), el profesor de
Iistoria lernando Ortiz, detenido desaparecido. 1odos los mencionados
en el documento pertenecan entonces a los partidos de la Unidad Popular,
menos el proesor Jorge Palacios, de tendencia maosta. \o mismo gur
en esa lista, luego de que en agosto de 1973, siendo muy joven, obtuve
por concurso pblico un nombramiento de profesor de jornada completa,
cargo en propiedad que supona era el inicio de una carrera que me dara
seguridad en trminos laborales para toda la vida, pero que el azar quiso
que durara solo un mes. Por supuesto, a partir de ese documento todos
quedamos sin sueldo y varios de la lista debieron asilarse en embajadas
y salir del pas, a riesgo de que les ocurriera lo mismo que al profesor
lernando Ortiz. Se trata sin embargo de un documento ocial, ro, parco,
notarial, un documento en que el mundo de la vida y de la verdad desnuda
est oculto.
Pero, cmo lleg el seor Gustavo Reyes Romn a confeccionar
esa lista, un scal que era ajeno a la Sede y que nunca conoci ni menos
interrog a los aludidos?, de dnde obtuvo la informacin? Y aqu
entramos en la parte ms compleja del proceso: la obtuvo por contacto
o informacin de algunos colegas de la Sede, de profesores y de unos
pocos funcionarios y alumnos, casi todos al menos en la unidad en que
yo trabajaba vinculados o simpatizantes de la Democracia Cristiana.
Delaciones que luego se formalizaron en documentos como los que aqu
acompanamos y que se reeren al Departamento de Lspanol ,que as se
llamaba en esa poca la unidad que imparta la docencia en la especialidad
para los futuros profesores de Castellano).
Documento 2
Santiago, a diecinueve de diciembre de mil novecientos
setenta y tres. [Palabra ilegible] por constituida la Fiscala en el
Departamento de Lspanol de la Sede Oriente de la Uniersidad
de Chile. Ctese al Director de ese Departamento don [nombre
tarjado]. Notifquesele.
En Santiago, a diecinueve de diciembre de mil novecientos setenta
y tres, comparece ante la Fiscala don [nombre tarjado], quien
juramentado y legalmente interrogado expone:
Que, como Director, ha solicitado informe a algunos colegas acerca
de la conabilidad uniersitaria del personal del Departamento. Al
eecto, los senores |nombre tarjado|, Jos Lmilio Osses, Paulus
Stelingis y Marta Gluckman le entregaron las bases y con ello y
su propia informacin, se redact el documento interno que
acompaa.
Agrguese a los autos el documento referido.
Expresa que en la actualidad hay cinco docentes que han hecho
abandono de sus funciones y que se han asilado en diversas
Embajadas: Hernn Loyola, Ariel Dorfmann, Federico Schopf,
Carlos Santander y Marta Rivas. Respecto de Eugenia Neves, no
est seguro si est asilada.
Respecto de Wilfredo Casanova, expresa que efectivamente era
UP, pero que no lo cree peligroso. Cree que es un acadmico serio,
estudioso y responsable.
Antonio Skarmeta se encuentra en el extranjero con permiso.
Ana Mara Sanhueza, acadmicamente mediocre. No la creen
peligrosa.
Mercedes Pavez: no era activista. La conoce bien por ser de su rea.
Nelly Donoso: miembro del Consejo Consultivo del Dpto.
Algunos profesores la creen sectaria. En todo caso, ha sido muy
receptiva con elementos de izquierda.
Luis Vaismann: es muy buen acadmico.
Manuel Jofr: sabe que era un hombre de profundas convicciones.
Carmen Rubio: regular como acadmica. No fantica.
Soledad Bianchi: es una acadmica sumamente seria y responsable
que actualmente hace su doctorado.
Marta Contreras: me da la impresin que estaba desilusionada del
P. Comunista. Nunca me lo dijo, pero su conducta as lo daba a
entender.
Alfonso Caldern: no le consta nada en su contra.
Bernardo Subercaseaux: probablemente renunciado. Elemento
indeseable. Cre un clima de tensin permanente en el Dpto.
Ambrosio Rabanales. Ha tenido actitudes antiuniversitarias,
no de carcter poltico, sino de tica profesional y de contacto
interpersonal. Siempre tuvo problemas con sus alumnos, por las
malas notas que siempre pona. Es una persona que podra jubilar.
Despechado por no haber sido nombrado director del Boletn
de lilologa, a nes de 192 y comienzos de 193, eni una
circular a todos los suscriptores, expresndoles el trmino de la
publicacin. Eso motiv una amonestacin del Consejo del Dpto.
El fue coordinador del Area de Lenguas y fue separado de ese
cargo. Su presencia es un obstculo para el buen funcionamiento
del Dpto. Expresa que l est intentando armar nuevamente
el Dpto. de Espaol, que fue virtualmente arrasado por los
marxistas. Ha hablado el declarante con varios profesores que
estn en Concepcin, Arica, etc. y todos le han manifestado que si
contina el prof. Rabanales, no vendrn a Santiago. Es individuo
extraordinariamente connictio.
Su mujer, Lidia Contreras, lo ha secundado en estos manejos.
Ivi Valazzi es otro caso: se trata de una persona que durante cuatro
aos aproximadamente, no ha hecho clases. Habra que estudiar si
puede retirarse por incurabilidad de su afeccin nerviosa.
Respecto de alumnos, slo conoce el caso de un sr. Romano,
que fue muy agresivo en clase con muchos profesores. [Nombre
tarjado] tiene constancia directa de ello.
Acompaa copia de comunicacin de Rabanales y de comunicacin
del Dpto.
Se ratica y rma con el liscal.
Este documento corresponde a la declaracin de un acadmico que ejerci
como Director despus del Golpe, un destacado llogo. Ln l recoge,
como se puede observar, una serie de opiniones sobre otros colegas, las
que consigna por escrito y luego de viva voz ante el Fiscal, documento
en el que pasa revista, uno por uno, a todos los acadmicos partidarios o
supuestamente partidarios del gobierno de la Unidad Popular. 1ambin
descarga cierta insidia contra un rival acadmico, el destacado gramtico
y profesor Ambrosio Rabanales y su esposa, la profesora Lidia Contreras.
1cnicamente es una delacin.
El siguiente documento corresponde a una declaracin de una de las
secretarias del Departamento, que arma abiertamente ser miembro de la
Democracia Cristiana. Secretaria que entrega un testimonio que hoy da,
despus de cuarenta aos y conociendo a los personajes involucrados,
produce cierta sonrisa, pero que en esos aos era una acusacin sumamente
seria, debido a que insinuaba la existencia de un grupo armado, denuncia
que poda signicar torturas o la muerte de los acadmicos mencionados,
situacin que oblig a varios de ellos a asilarse.
Documento 3
Santiago, a dos de enero de mil novecientos setenta y tres,
comparece ante esta Fiscala doa Gloria Mascayano Honorato,
quien legalmente juramentada e interrogada expone: que
fue secretaria en el Dpto. de Espaol desde 1969, y que con
anterioridad a esa fecha, desde el ao 1967, perteneca al Instituto
de Literatura Comparada. Actualmente se desempea en la
Ocina de Asuntos luncionarios. Interrogada acerca de la lista
a que se ha hecho referencia en estos autos expresa que en julio
aproximadamente de este ao, despus de unas huelgas del Frente
Universitario, se encontraba la declarante en compaa de Mara
Elena Huerta en la secretara del Dpto. como a la una de la tarde.
En esa ocasin, Carlos Santander estaba esperando que Eliana
1orrejn, secretaria administratia del Dpto., terminara de copiar
una lista. La apuraba: Aprese Elianita que vamos a llegar tarde a
la reunin. La declarante saba, porque se lo haban manifestado
antes, que la reunin iba a efectuarse en la Escuela de Periodismo,
a diferencia de lo habitual, que era que se reunieran en Literatura
Chilena. Le parece a la declarante que era un ampliado. En general
en esa oportunidad se les notaba a todos muy nerviosos. Despus
que se fueron, qued una copia de la lista, la que nos apresuramos
a leer con Mara Elena Huerta. En ese momento no entendimos
nada; pero me pareci un documento muy extrao. Mara Elena se
asust porque podan devolverse y encontrarme con los papeles
en la mano. Esta lista me la llev y se la mostr a [palabra borrada
con x| personas de conanza: |nombre tarjado|, camarada mo
demcrata-cristiano. Despus me asust mucho y romp el papel:
todos andaban muy nerviosos: nos saludaban; pero con una actitud
dierente, como de alejamiento, me reero a Ana Mara Sanhueza
y Soledad Bianchi, y todos en general, una actitud de apartamiento.
La lista era ms o menos as:
Lra una hoja tamano ocio con membrete de la Uniersidad. Ln
el medio, con maysculas y subrayado, apareca Departamento de
Espaol. Despus hacia el margen izquierdo, venan los nombres
de unas 10 personas con sus direcciones y telfonos. Me acuerdo
de los nombres de Carlos Santander, Hernn Loyola, Bernardo
Subercaseaux, Ana Mara Sanhueza, Soledad Bianchi, Eliana
1orrejn ,era la nica administratia, habiendo mas comunistas,,
Eugenia Neves, Federico Schopf, Mara Mercedes Pavez y Carmen
Rubio. Me parece que eran todos esos: a la Lily Benavides que
tambin era Comunista, no la convidaban ni participaba, lo
mismo que el uncionario de sericio Miguel 1aiba y la secretaria
comunista Mercedes Crdenas.
El Dpto. de Espaol llevaba el pandero en el Partido Comunista,
cuando estaba Ramrez Necochea, asista l al Dpto.
En la lista no aparecan alumnos.
Despus de estas direcciones haba un espacio en blanco y se
repeta la direccin de Lliana 1orrejn, con las indicaciones como
para llegar a la casa, bien claro: entrar por tal calle, etc.
Despus vena otro espacio en blanco que deca: Herramientas.
Aqu no me acuerdo si apareca la Ana Mara Sanhueza con Soledad
Bianchi, o slo la Ana Mara. Ms abajo apareca la frase Primeros
Auxilios. Ah apareca la Soledad Bianchi [frase borrada con x],
la Lliana 1orrejn, la Carmen Rubio y la Mara Mercedes Paez.
Despus deca Vehculos y ah aparecan Hernn Loyola,
Bernardo Subercaseaux y me parece que tambin Federico Schopf.
Despus apareca Defensa Personal, Federico Schopf, que era el
nico que apareca ah.
Despus del 11, habiendo yo sabido que [palabra tarjada] de Eliana
1orrejn haba sido echado de una institucin scal, la conid
a tomar t a mi casa. Ah hacindome la que no saba nada, le
pregunt a ella que saba sobre una lista que haban encontrado
en que guraba ella con un curso de Primeros Auxilios y le cont
todo lo que s sobre la lista, sin indicarle por cierto como lo saba
yo. Ella neg la existencia de la lista. Me dijo que esto no poda ser
cierto (lo de la lista) porque el da 11 ella haba tenido la esperanza
de que le llegaran armas para luchar. Yo me qued perpleja: yo
tena la esperanza que al decirle esto me dijera que era una lista
de una organizacin o cualquier otra cosa. Ella fue hermtica
totalmente. Ella es una mujer muy especial que nunca miente. Es
tan fra que lo pas como una cosa totalmente desapercibida.
Lliana 1orrejn parece que le cont a Ana Mara Sanhueza que
yo saba de una lista que se haba encontrado. La Ana Mara me
llam como a los tres das dicindome que estaba muy nerviosa.
Le dije que viniera y que estaba yo dispuesta a hablar con ella.
Estuvo al frente y le cont lo mismo que le haba dicho a la Eliana
1orrejn. Llla me pregunt que quien tendra esa lista, le maniest
que no saba, pero que crea que la rompieron, porque le dije, la
encontraron en un allanamiento. La lista le dije est en antecedente
de varias personas y por eso lo haba sabido yo. La Ana Mara
estaba con la Soledad Bianchi. Estaban muy interesadas porque
me esperaron [documento inconcluso].
Hay otros documentos de acadmicos del Departamento lapidarios con
respecto a algunos profesores. Un acadmico acusa en su declaracin a
profesores que aplaudan dice al gobierno de Salvador Allende en las
reuniones del Departamento.
Documento 4
En Santiago, a diecinueve de diciembre de mil novecientos setenta
y tres, comparece don Jos [apellidos tarjados], quien juramentado
e interrogado expone: que, como miembro del Consejo Consultivo
del Dpto. intervino en la formacin [frase ilegible].
Respecto de don Wilfredo Casanova tiene entendido que era
Presidente del CUP, lo que supo a travs de Mario Rodrguez F. Se
present ante este en calidad de Pdte. del CUP. Era coordinador
de Literatura Espaola
Skrmeta no le parece una persona violenta, sino acomodaticia.
Ana Mara Sanhueza: de ideales marxistas, no s si pertenece al P.
Comunista.
Era prcticamente una comunista. De su actitud con los alumnos
no me consta nada. De su actitud con los dems profesores, podra
decir que no fue violenta.
Mercedes Pavez, la ubico poco. Entiendo que era comunista o
comunizante.
Bernardo Subercaseaux, [palabra tarjada] activista. Miembro del P.
Comunista, cabecilla de ellos. [Palabra tarjada] sus expresiones en
reuniones. Aplauda en actos acadmicos del rgimen de Allende.
Nelly Donoso: se fue izquierdizando cada vez ms. Lleg a ser como
lugarteniente de Marta Rivas
2
. Contina actualmente claramente
2
Abuela de Rafael Gumucio.
en la Unidad Popular, como representante ocial de la Unidad
Popular en el Consejo. 1ena relaciones con todos los sectores de
la UP, posicin que sigue teniendo. Su presencia hace incmoda
la actuacin de los dems miembros del Consejo. Cuando se trata
de alguna materia en la que han estado involucradas personas de
la UP, ella salta en su defensa. Cuando se ha tratado de formar
un plantel nuevo de personal del Dpto., ella ha sugerido nombres
de personas abiertamente UP como Wilfredo Casanova, Nelson
Osorio, etc.
Mara Elena Claro: tuvo ltimamente actitudes claramente
sectaristas segn supo a travs de Nelly Donoso, ella [palabras
tarjadas] en la famosa reunin de los ochenta como intrprete.
Escribi artculos comprometidos. Cree que ella es adaptable a un
sistema en que imperar el orden.
Lili Benavides: entiendo que contina siendo comunista.
Luis Waisman: entiendo que es decididamente de izquierda. No
sabe de nada suyo comprometedor.
Manuel Jofr. Abiertamente de Izquierda. Mapu. Quizs podra
ser readaptable.
Soledad Bianchi: proclive al Comunismo, pero no sabe nada de
ella.
Mara Contreras; no sabe nada de ella en cuanto a participacin en
actos violentos.
[Manuscrito] Santiago a 19 de diciembre 1973
Certico que entregu las citaciones de que da cuenta la pro|ilegible|
a f.3 don Mario Ferreccio para su diligenciacin.
Incluso hay una declaracin de una alumna en que entra en
pormenores de las clases y del tipo de docencia que ejercan
algunos profesores.
Documento 5
Santiago, a veintiuno de diciembre de mil novecientos setenta y
tres, comparece ante esta Fiscala doa Mara Soledad Casa Riqu,
quien juramentada e interrogada expone: es alumna de 1ercer Ano
de Pedagoga en Espaol.
Que fue alumna de Bernardo Subercaseaux en 1er. Ao, que le
hizo ayudanta de Estilstica. Les pas en esa ayudanta los siete
ensayos de la realidad peruana de Maritegui, que no tena que
ver con el tema del curso: Los poemas de Pablo Neruda. El era
ayudante del prof. Jaime Gmez. Las clases eran concientizadoras.
Este ao fue profesor de Esttica, en que pas un poco de Sartre.
No hizo mucha concientizacin en este ltimo curso, el cual, fue,
por lo dems, muy malo, pues lo alumnos no entendamos.
Ana Mara Sanhueza: fue profesora y la tuvo slo por un tiempo.
Expresa que la mayora de la gente entraba a las Juventudes
comunistas porque haba al principio, en 1er. Ao, un grupo
de personas muy simpticas de trato, que poco a poco iban
envolviendo a la gente: la convidaban a trabajos voluntarios, etc. Si
llegaban a saber que uno no era de sus ideas llegaban a insultarlo.
Entre los miembros de ese grupo que hacan concientizacin
estaban [palabra borrada con x] Hugo Montero, Nancy Collado,
una nia llamada Ingrid, Juan Gajardo, Miguel Suazo, un Horacio
cuyo apellido ignoro, Laura Moreno. Estos siguen haciendo
concientizacin con la gente de ms abajo.
M. Mercedes Pavez; sabe que era comunista pero no puede decir
que concientizara.
Lily Benavides: de ideas de izquierda, pero excelente profesora; no
tiene nada que decir de ella.
Manuel Jofr: fue ayudante del Sr. Santander. Los dos nos
trataban de compaeros en clases. Me parece que en clase no
hacan concientizacin. [palabra borrada con x] Haca, s, chistes
burlndose de los momios.
Carmen Rubio: era ayudante de M. Mercedes Pavez, pero nunca
hizo concientizacin.
Marta Contreras: era ayudante de Subercaseaux de Esttica.
Seguramente favoreca a los alumnos de izquierda pues estos
siempre tenan primero las preguntas antes de las pruebas.
A diferencia del primer documento y su espritu notarial, en estos
ltimos documentos late el mundo de la vida y de la verdad desnuda. En
comparacin con la memoria institucional que siempre estar intervenida
por el clculo y la razn de Estado, o, en el caso de la Universidad, la
razn institucional estas declaraciones forman parte de la verdad
desnuda y tienen incluso mayor virtualidad y proyeccin esttica. En ellas
late un pequeno guin cinematograco. La erdad desnuda constituye
una riqusima veta para la indagacin y la expresividad artstica, y es en
ese plano que la verdad desnuda debe ser permanente. All estarn para
siempre el Guernica de Picasso, la Guerra de Argel de Gino Pontecorvo y
Nostalgia de la Luz de Patricio Guzmn. Paradjicamente, la persistencia
de la verdad desnuda en el arte, en el cine y en la literatura constituye una
forma de catarsis que libera tensiones y posibilita el proceso de la memoria
vestida.
Fue sobre la base de las delaciones que muestran estos documentos
que se reorganiz la vida acadmica en la Sede, despidiendo a muchos y
contratando a profesores que reemplazaran a los expulsados. Cabe sealar
que lo que hemos mostrado con respecto al Departamento de Espaol
se dio en todas las unidades de la Sede; algunas carreras como Sociologa
fueron clausuradas y obligadas a cerrar sus puertas, por considerrseles,
como se deca entonces, disciplinas concientizadoras. Hubo incluso
unidades en que la direccin y reorganizacin, estuvo a cargo de personas
ilustres como fue el caso del Departamento de Fsica que despus
del Golpe tuvo como interventor y director designado a un destacado
literato y tambin profesor de fsica. Son manchas que la propia institucin
no quisiera probablemente recordar. A n de cuentas, lo mas probable
es que la memoria vestida dir que fue un gran poeta que se equivoc,
como persona, en algn momento de su vida. Incluso uno mismo se
siente tentado a olvidar su nombre en funcin de su aporte libertario a
la cultura. Son los riesgos de la memoria desnuda, en una circunstancia
en que al parecer no estamos todava plenamente maduros para asumirla,
aunque sea de paso, lo que es tambin, por otro lado, un signo de que en la
Universidad todava hay cierta reticencia ante un relato de lo ocurrido solo
en trminos del Lobo y la Caperucita Roja.
La modalidad de transicin a la democracia que hemos iido signic
que en la Universidad convivimos por un largo tiempo denunciantes,
denunciados y cmplices pasivos perseguidores, perseguidos. Situacin
que se dio tambin en el Parlamento y en otras instituciones. Y uno
entiende que durante un perodo, de alguna manera, eso hubo que vivirlo
en silencio, para viabilizar el funcionamiento y la redemocratizacin de la
Universidad y del pas en la perspectiva de una transicin pactada (a riesgo
tambin de menoscabar la propia dignidad,. 1ampoco corresponda operar
en la transicin con el mismo revanchismo y la misma violencia con que
actu la derecha y el rgimen militar. Yo mismo, a pesar de haber sido
directamente perjudicado por algunas de estas delaciones, cuando como
Vicedecano ui Presidente de la Comisin de Calicacin de la lacultad,
trat de ser siempre ecunime y me atuve (conociendo estas delaciones
de colegas) a lo que era justo en trminos de una evaluacin acadmica
sin consideraciones aleatorias. Como se ver ms adelante, solo hoy da
puedo racionalizar ese comportamiento y an con dudas (no habr
sido me pregunto una mera estrategia de supervivencia laboral en el
contexto de una democracia de consensos?). Cabe tambin sealar que esa
experiencia me permiti constatar que no todo es blanco y negro. Hubo
algunos acadmicos pro golpe que recapacitaron. Por otra parte, entre los
acadmicos que regresando del exilio ingresaron despus de 1989 (gracias
a la gestin de la decana Luca Invernizzi) hubo muchos que aportaron
considerablemente a la vida acadmica de la Facultad; pero tambin es
verdad que algunos que ingresaron sin el debido concurso despus del
Golpe tambin hicieron un aporte signicatio.
Es en el marco de este contexto gris que ha sido muy difcil que la
Universidad asuma plenamente su pasado en un perodo negro de su
historia. Los sectores democratacristianos siguen siendo poderosos al
interior de la Universidad y es probable presumir que algunos no veran
con buenos ojos un ejercicio de memoria desnuda. Por otro lado, es
legtimo preguntarse cuntos aos deberan transcurrir para que seamos
capaces de conocer lo que de erdad ocurri en ese perodo. 1ampoco se
ha indagado a fondo la microhistoria de las sedes de provincia y su despojo,
o el secuestro del patrimonio pedaggico que tena la Sede Oriente, o
las oleadas represias post 194, que signicaron actuaciones arbitrarias,
y connamiento en campos de prisioneros` de algunos destacados
profesores de la Facultad.
ALGUNAS CONSIDERACIONES FINALES
La memoria desnuda es necesaria, sobre todo en trminos judiciales,
cuando se han cometido delitos de lesa humanidad. Pero tambin es
necesaria como un ingrediente para el arte y la memoria vestida, para ese
proceso que el tiempo y los dispositivos del Estado nacin, en el caso del
pas o de la Institucin, en el caso de la Universidad, irn trenzando.
1ambin son necesarias las instancias de erdad y catarsis: el Museo del
Holocausto en Berln; el Museo de la Memoria en Santiago; el parque
de la Villa Grimaldi en Pealolen y algn da, tal vez, un Museo de la
Universidad. Pero esa memoria no puede ser permanentemente operativa
en trminos de una mentalidad vengativa. Si se hace permanente en
esos planos, la memoria desnuda puede terminar en un abismo y en un
cortocircuito. Hay que recordar lo que deca Renan: una nacin es una
comunidad de memoria, pero tambin una comunidad de olvidos. Mirar
para atrs s, sobre todo a nivel personal y de las expresiones artsticas e
historiogracas, pero a niel de la institucionalidad mirar tambin hacia
adelante.
Estoy consciente de que esta perspectiva toca temas sensibles y heridas
abiertas, sobre todo para quienes no han recibido una reparacin ni
siquiera simblica. Pero quiero recurrir a dos ejemplos que avalan creo
mi postura: uno se reere a una situacin cticia, imaginaria, que apunta al
plano de la memoria indiidual y al niel de la amilia, y otro que se reere
a la memoria colectiva, y a una situacin histrica realmente ocurrida en
un Estado nacin.
Ln el caso indiidual y cticio imaginemos a una pareja o a un
matrimonio, uno de cuyos miembros ha cometido una indelidad de hecho,
pero que, sin embargo, por los hijos o por el futuro, existe la posibilidad
de recomponer esa relacin. La indelidad requiere en algn momento
de la verdad y de la memoria desnuda, pero luego hay que dejarla en la
trastienda, y quedarse con el paso del tiempo en el nivel de la memoria
vestida. Si los involucrados se quedan pegados en la memoria desnuda
y en preguntas del tipo cmo lo pasaste? pero cuntame algo ms,
cmo fue? o en peticiones como probemos volver al mismo motel?,
el resultado ser una tragedia. En este caso, la memoria desnuda como
ejercicio permanente no es memoria, es ms bien masoquismo.
En el plano colectivo, el ejemplo es histrico: se trata del caso de
Sudfrica. Ese pas vivi como poltica de Estado entre 1948 y 1994 un
rgimen de apartheid, en que la poblacin de color (el 75% de los cuarenta
millones de habitantes), fue sometida a malos tratos, discriminacin, torturas
y secuestros. Luego de un repudio internacional, y de su expulsin de la
Commonwealth, la minora blanca que gobernaba el pas se vio obligada
a ceder y aceptar elecciones libres. En 1994 fue elegido presidente Nelson
Mandela, lder del Congreso Nacional Aricano, quien estuo connado
veintisiete aos en una prisin. En 1995, Mandela cre la Comisin de
Verdad y Reconciliacin. La Comisin estuvo compuesta por tres comits:
uno de amnista, otro de derechos humanos que recorri el pas ante
el cual las vctimas podan presentarse y contar su verdad y un comit de
rehabilitacin y reparaciones. El organismo funcion durante tres aos
y recibi todo tipo de denuncias, la mayora en audiencias pblicas (la
verdad desnuda), pero luego, en 1998, cerr la indagacin y divulg por
escrito solamente una parte de estas audiencias, y no una verdad total del
pasado. La Comisin y el gobierno de Mandela actuaron en la perspectiva
del Ubuntu y de la memoria nacional posible. Ll Ubuntu es una losoa
africana que plantea la humildad y la idea de que uno es en funcin de
lo que todos somos. El propio Mandela en varios discursos, teniendo
como referente la viabilidad del Estado nacin, insisti en la necesidad
de cicatrizar las heridas, y de buscar una reconciliacin. Los sufrimientos
del pasado ueron sacricados en uncin de una poltica restauradora, en
que pudieran convivir blancos y negros. Si bien la poblacin de color ha
recuperado el poder poltico, no es menos cierto que hasta el da de hoy el
poder econmico reside en la minora blanca, y la pobreza en la poblacin
de color persiste heredada en gran medida del rgimen de apartheid.
Sin embargo, cabe preguntarse: en una sociedad profundamente dividida,
cul era la otra opcin? Mantener la memoria desnuda a nivel del Estado
nacin habra signicado a la postre una guerra ciil y la prisin o matanza
en vendetta de la minora blanca. Vale decir, la instalacin de un rgimen
de apartheid pero de signo contrario. Mandela comprendi que el perdn
y alguna cuota de olvido eran, en el caso de la supervivencia de Sudfrica,
necesarios. Estamos conscientes de que son las siempre peligrosas, y a
menudo tenebrosas, razones de Estado. Pero qu otra posibilidad caba?
Digamos, para nalizar, que hay tres modalidades basicas para abordar
o renexionar sobre estos asuntos: una es la modalidad del cuchillo, hacerlo
a rajatabla, lo que implica dejar las heridas abiertas y sangrando para
siempre (lo que est muy bien que ocurra en el arte y en los museos);
la otra es la modalidad del ping-pong, aquella que en una perspectiva
dialctica contrasta, sintetiza y proyecta; y otra es la modalidad de la jalea
o del nan, que se traduce en amnesia y en mirar para el lado, como si se
viviera en un presente permanente, sin memoria. Si pensamos en un plano
de pas, el olfato (y no la estadstica) me dice que un sector pequeo de la
izquierda y de las vctimas directas (lo que es muy comprensible) persisten
en la modalidad del cuchillo; la derecha, sobre todo UDI y un sector de
las Fuerzas Armadas, particularmente los navales, perviven en el espritu
del nan y de la amnesia, la gran mayora del pas, en cambio, se sita en
la modalidad dialctica y del ping-pong, y admira seguramente a Nelson
Mandela.
BIBLIOGRAFA
ANALES DE LA UNIVERSIDAD DE CHILE 4. Sexta serie (2013). Nmero
especial, Los murmullos de la memoria. Impreso.
DEL RAYO VENTURA, MARA. La Comisin de la Verdad y la Reconciliacin
y su vnculo con la transicin democrtica sudafricana. Ponencia
presentada XII Congreso Internacional de ALADAA, 2007.
SUBERCASEAUX, BERNARDO. Historia de las ideas y de la cultura en Chile. Volumen
III. Santiago: Editorial Universitaria, 2011. Impreso.
Recepcin: 16.12.2013 Aceptacin: 03.01.2014
Anexo
Documento 1 A
Documento 1 B
Documento 2
Documento 3
Documento 4
Documento 5

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MERIDIONAL Revista Chilena de Estudios Latinoamericanos

Nmero 2, Abril 2014, 167-192

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