Teoria cultural e educao Teoria cultural e educao Teoria cultural e educao Teoria cultural e educao Teoria cultural e educao

Um vocabulrio crtico
Tomaz Tadeu da Silva
Belo Horizonte
2000
Teoria cultural e educao Teoria cultural e educao Teoria cultural e educao Teoria cultural e educao Teoria cultural e educao
Um vocabulrio crtico
Copyright by Tomaz Tadeu da Silva
Todos os direitos desta edio reservados
Autntica Editora
Rua Tabelio Ferreira de Carvalho, 584 Cidade Nova
Belo Horizonte/MG 31170-180 Tel: (55 31) 481-4860
www.autenticaeditora.com.br
CAPA
Jairo Alvarenga Fonseca
(Sobre quadro (p. 26) do livro Filosofia de ponta, v. 3, Lisboa,
Editora Contempornea, 1996, de autoria de Jlio Pinto e Nuno Saraiva)
PROJETO GRFICO
EDITORAO ELETRNICA
Waldenia Alvarenga Santos Ataide
REVISO
Ana Paula Mathias de Paiva
2000
S586t Silva, Tomaz Tadeu da
Teoria cultural e educao um vocabulrio
crtico / Tomaz Tadeu da Silva. --- Belo Horizon-
te : Autntica, 2000.
128p. (Estudos Culturais, 4)
ISBN 85-86583-71-5
1. Vocabulrio. 1. Ttulo.
CDU 801.3
Este vai dedicado s pessoas (colegas e estudantes)
que viveram comigo, nos seminrios e linhas de
pesquisa de que participei, no Programa de Ps-
Graduao em Educao da Universidade Federal do
Rio Grande do Sul, no perodo 1993-1999, os prazeres
e os riscos daquela aventura intelectual.
Introduo ...................................................................09
As definies ................................................................13
Outros glossrios e
dicionrios de Teoria Cultural ....................................113
Glossrios e dicionrios
de Teoria Cultural na Internet .....................................115
Referncias bibliogrficas ...........................................117
Lista dos termos ..........................................................119
Sumrio
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9 99 99
Eu havia terminado de dar uma palestra numa faculda-
de de Educao de uma capital brasileira. J tinha entrado
naquele estado de letargia que vem depois de um grande
esforo intelectual, em que no queremos mais pensar em
nada muito inteligente, quando uma professora veio me di-
zer que havia dispensado o carro da Universidade que me
levaria ao aeroporto e que ela mesma se encarregaria disto,
pois queria ter uma conversa comigo no caminho.
preciso dizer ainda que o transporte para o aeroporto
se dava imediatamente aps um almoo em que eu havia
tomado pelo menos uma cerveja. No se poderia dizer que
eu estivesse exatamente num estado de alerta intelectual.
Ela no gastou muito tempo em amenidades introdutrias,
entrando diretamente no assunto, no fosse a gente chegar
no aeroporto antes de ela ter oportunidade de me fazer a
grande pergunta: Professor, eu queria pedir que o senhor
falasse um pouco sobre a questo do sujeito.
At aquele momento, para falar a verdade, eu nunca
tinha me preocupado especificamente com a questo do
sujeito. Desconfio que a minha suposta autoridade para fa-
lar sobre a questo do sujeito se devia ao fato de eu ter
organizado um livro com o ttulo O sujeito da educao.
Mais tarde, bem mais tarde, li, num livro de Antnio Fl-
vio Pierucci, Ciladas da diferena, uma histria que ele, por
sua vez, tinha lido na Folha de So Paulo, e que era muito
parecida com a minha. Em 1995, numa visita a So Paulo, o
prmio Nobel de literatura de 1992, Derek Walcott, tinha con-
cordado em dar uma entrevista a uma reprter daquele jor-
nal, enquanto sofriam, dentro de um txi, no conturbado
Introduo
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trnsito da capital paulista. Perguntado se no achava que
um dos grandes desafios da Modernidade a coexistncia
das diferenas, o escritor respondeu: Eu penso que um dos
grandes desafios da Modernidade responder a perguntas
profundas no banco de trs de um txi.
Talvez esteja ali, naquela constrangedora situao em
que a curiosa professora tinha me colocado, a origem deste
livro. No seria confortvel e confortador ter mo uma
definio rpida para sacar em situaes como esta? Munido
de definies expressas para, digamos, uma centena dos ter-
mos e definies mais correntes no campo terico da edu-
cao, eu quase podia ter a certeza de que nunca mais seria
pego desprevenido.
Mas claro que, aps ter gasto um pouco de meu tempo
e esforo na elaborao deste vocabulrio crtico, acho que
sua utilidade vai um pouco alm daquela de salvar um pro-
fessor em apuros no seu caminho para o aeroporto. Fazer par-
te de um determinado campo intelectual significa, sobretudo,
dominar seu discurso especfico, isto , os termos, as pala-
vras, os conceitos, em suma, o seu vocabulrio. No caso da
Educao, este discurso , hoje, amplo e diverso. Acho que j
passamos, h muito, daquela fase de ficar indefinidamente
discutindo se a Educao , ou no, uma cincia.
O campo intelectual da Educao , hoje, um campo
de Teoria. Assim mesmo, com T maisculo, significando que
tomamos de emprstimo, de forma desavergonhada, con-
ceitos e termos dos mais diversos campos da Teoria Social,
da Teoria Literria e da Filosofia. Por sua multivocalidade,
polifonia e heteroglossia bakhtinianas, o campo da Educa-
o atualmente muito mais interessante e estimulante do
que h alguns anos, quando se definia exclusivamente em
termos de ensino, aprendizagem e didtica, e era coloni-
zado pela Psicologia. Uma chatice!
Este vocabulrio crtico minha tentativa de mapear o
campo dos discursos tericos contemporneos em Educao.
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claro que isto significou ter feito escolhas e selees. Muitas
escolhas e selees, na verdade. O campo terico educacional
tem passado por muitas transformaes e , hoje, extremamente
pluralista e diversificado. Ns vamos facilmente de Marx a
Habermas, de Nietszche a Foucault, de Freud a Lacan ou,
para seguir uma ordem alfabtica, como a deste glossrio, de
Althusser a Zizek. J no nos contentamos em ancorar nossos
conceitos e teorias apenas na Sociologia, na Psicologia e no Mar-
xismo. Servimo-nos livremente, entre outras, das contribuies
dos Estudos Culturais, da Psicanlise, do Ps-Estruturalismo, do
Ps-Modernismo, do Ps-Colonialismo, do Ps-Marxismo.
Tentei me limitar a termos que tivessem ancoragem em
alguma teoria, eliminando termos demasiadamente genricos
como, por exemplo, o prprio termo teoria. Alm disso, o
vocabulrio no pretende esgotar os termos de cada uma das
teorias utilizadas no campo terico educacional. Busquei se-
lecionar apenas aqueles termos que, na minha percepo, ti-
vessem uma circulao considervel na literatura educacional.
Tambm procurei me limitar ao campo da teorizao crtica,
deixando de fora, por esta razo, contribuies utilizadas na
teorizao mais convencional em Educao, como, por exem-
plo, naqueles campos mais ligados Psicologia.
No caso de termos demasiadamente amplos, tentei vin-
cular a definio sua utilizao no campo educacional.
Foi a forma que encontrei para tentar no passar, em qual-
quer definio, do limite aproximado de dez linhas que eu
tinha me imposto. Alm disso, as definies no pretendem
ser enciclopdicas, mas indicativas. Ningum pode preten-
der estudar em profundidade qualquer teoria atravs deste
vocabulrio. Ele tampouco destinado s pessoas que po-
dem ser consideradas especialistas em cada um dos campos
tericos nos quais fui buscar os respectivos termos ou con-
ceitos. Seu objetivo, bem mais modesto, o de servir de
material de consulta rpida para pessoas que, por qualquer
razo, no tenham um conhecimento aprofundado dos ter-
mos e conceitos de algum campo terico especfico.
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Pode parecer paradoxal elaborar um vocabulrio como
este numa era ps-estruturalista de incerteza e indeter-
minao. Mesmo a mais radical das ps-estruturalistas (s
para variar, no que se segue, quando utilizo o feminino, os
homens, por favor, sintam-se includos) vai concordar, en-
tretanto, que os significados podem ser flutuantes, mas ain-
da precisamos deles para nos comunicar. E as leitoras dos
textos ps-estruturalistas ainda vo precisar compreender
o que as autoras ps-estruturalistas querem dizer quando
falam de significados flutuantes, posies de sujeito ou
virada lingstica.
No tive a inteno, entretanto, de dar qualquer defini-
o definitiva ou autorizada. Tenho plena conscincia de
que, na maioria dos casos, definies alternativas podiam
ter sido legitimamente fornecidas. As definies aqui apre-
sentadas refletem, sem dvida, minhas prprias preferncias
e interpretaes.
Resta-me agradecer s muitas pessoas amigas que suge-
riram termos para o vocabulrio. Como tenho a inteno de
ampli-lo em futuras edies, quem quiser pode continuar
me enviando sugestes, encaminhando-as, por correio re-
gular ou eletrnico, ou por fax, Editora. Estou aberto tam-
bm a quaisquer correes, reparos ou ampliaes. Quanto
professora que me levou ao aeroporto, temo que nem um
vocabulrio como este me teria livrado do apuro no qual ela
me colocou. Relativamente questo do sujeito, continuo
to perplexo como naquele caminho para o aeroporto.
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abjeto abjeto abjeto abjeto abjeto Na definio do dicionrio, sinnimo de imundo, des-
prezvel, vil, baixo, ignbil, o termo recuperado pela te-
rica Julia Kristeva para se referir a tudo aquilo que pertence
ao corpo, mas dele expelvel, como a saliva, as fezes, o
sangue, a urina, as lgrimas, o vmito e as secrees varia-
das. Por se situar num limiar, numa zona intermediria, en-
tre o limpo e o sujo, entre o fora e o dentro do corpo, a
relao do eu com o abjeto sempre ambgua e ambiva-
lente simultaneamente de atrao e repulso. A relao
primordial de abjeo a que se d no momento em que o
embrio se separa do corpo materno, entrando no dom-
nio do simblico, no sentido psicanaltico. Na teorizao
de Kristeva, o abjeto ocupa um lugar central no processo de
subjetivao e identificao, na medida em que faz parte
do eu mas , ao mesmo tempo, aquilo que o eu expele:
o abjeto simultaneamente eu e no-eu. O abjeto se-
para o eu daquilo que o ameaa. Sua natureza ambgua
perturba a ordem e a identidade. Na anlise cultural, a no-
o de abjeto estendida para abarcar tudo aquilo que ame-
aa o conforto da sensao de identidade e mesmidade: o
monstruoso, o corpo feminino, o homossexual, a decadn-
cia, o corrompido e o ptrido, o desfigurado, o canibalis-
mo, a perverso e a morte, o horroroso...
ao comunicativa ao comunicativa ao comunicativa ao comunicativa ao comunicativa Na teorizao de Jrgen Habermas,
toda ao que, em oposio s aes voltadas para fina-
lidades instrumentais de domnio do mundo objetivo,
esteja voltada para o entendimento intersubjetivo entre
os seres humanos. A teoria da ao comunicativa a ver-
so habermasiana da virada lingstica, configurando a
a
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tentativa de Habermas de questionar, por vias diferentes
das dos ps-estruturalistas, o paradigma da conscincia
ou a filosofia do sujeito, ao colocar a linguagem no cen-
tro da dinmica social. Tal como as perspectivas ps-estru-
turalistas, Habermas tambm questiona teleologias,
universalismos e fundacionalismos. Diferentemente daque-
las perspectivas, entretanto, Habermas considera que, da-
das certas condies, possvel utilizar a linguagem
intersubjetivamente para se chegar a um acordo a respeito
de fins e meios sociais. Teoricamente, isto s se daria em
uma situao ideal de fala, isto , em uma situao defi-
nida pelos seguintes critrios: as pessoas participantes so
capazes de utilizar a linguagem de forma correta e intelgi-
vel; elas utilizam afirmaes que podem ser verificadas
como sendo verdadeiras; elas so sinceras naquilo que
dizem; o que elas dizem est de acordo com as normas
sociais que definem o que considerado certo ou justo.
Quando um desses critrios de validade est ausente, a ao
comunicativa torna-se distorcida. Embora nunca concre-
tizada em situaes reais, a situao ideal de fala perma-
nece como um critrio relativamente ao qual se pode validar
a racionalidade de situaes reais de fala. Nessa perspec-
tiva, a ideologia fica redefinida como sendo formada por
aqueles sistemas de asseres sobre o mundo social, que
continuam se impondo apesar de no se conformarem
devido, sobretudo, aos constrangimentos colocados por re-
laes de poder aos critrios que definem o discurso
racional que caracterizaria uma situao ideal de fala.
actante actante actante actante actante Utilizado por A. J. Greimas, em sua anlise semitica
da narrativa, na qual se refere a classes de personagens
que em suas diferentes manifestaes, em uma determina-
da narrativa, tm uma mesma funo. O termo retomado
por Bruno Latour em sua Teoria da Ao em Rede, para se
referir a todos os entes que tm algum papel ativo em uma
determinada ao em rede. Neste sentido, no existe, para
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Latour, diferena entre actantes humanos e actantes no-
humanos. Exemplos desses ltimos so o buraco na ca-
mada de oznio e as bactrias. Sem utilizar plenamente
a teorizao de Bruno Latour, Donna Haraway recorre
ao conceito para assinalar, em seu Manifesto em favor
dos ciborgues, a indistino entre organismos humanos
e organismos cibernticos, os quais seriam, todos, actan-
tes ou ciborgues.
agncia agncia agncia agncia agncia Traduo de agency, termo empregado na literatu-
ra anglo-saxnica para se referir capacidade de agir do
ser humano: agncia aquilo que um agente tem. Em
geral, agncia ope-se a estrutura.
agenciamento agenciamento agenciamento agenciamento agenciamento Traduo do francs agencement, significan-
do o ato de arranjar, organizar, dispor um conjunto qual-
quer de elementos. Na terminologia introduzida por Gilles
Deleuze e Flix Guattari, em Mil plats, o termo utili-
zado para significar qualquer combinao ou ligao ds-
pare sem qualquer hierarquia ou organizao centralizada
de elementos, fragmentos ou fluxos das mais variadas e
diferentes naturezas: idias, enunciados, coisas, pessoas,
corpos, instituies. O conceito utilizado para dissolver
qualquer noo essencialista de sujeito como entidade
singular ou privilegiadamente humana, bem como para
fugir de dicotomias tradicionais como as que separam o
humano e o no-humano ou o psquico e o social.
alienao alienao alienao alienao alienao Na teorizao de Marx, processo pelo qual os se-
res humanos se tornam separados de certos aspectos de
sua existncia, ficando sujeitos ao controle de foras alheias.
Fundamentalmente, no capitalismo, os trabalhadores e as
trabalhadoras, ao alienarem sua fora de trabalho e ao
verem o produto de seu trabalho alienado, tornam-se tam-
bm alienados de si mesmos. Este ltimo aspecto do con-
ceito de alienao tem sido criticado por pressupor a
existncia de alguma essncia humana, alguma caracte-
rstica pr-social, que se tornaria, ento, alienada.
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alteridade alteridade alteridade alteridade alteridade A condio daquilo que diferente de mim; a
condio de ser outro.
aparelhos ideolgicos de Estado aparelhos ideolgicos de Estado aparelhos ideolgicos de Estado aparelhos ideolgicos de Estado aparelhos ideolgicos de Estado Na anlise de Louis Al-
thusser, os aparelhos ideolgicos de Estado distinguem-
se dos aparelhos repressivos do Estado. Enquanto estes
(a polcia, o sistema judicirio, as instituies penais, o
Exrcito) atuam atravs da fora e da represso, aqueles
(a escola, a famlia, a Igreja, os meios de comunicao)
atuam atravs da ideologia e do convencimento.
aporia aporia aporia aporia aporia Contradio ou paradoxo inerente a um sistema filo-
sfico, a uma formulao conceitual ou a um texto qual-
quer. A aporia no simplesmente uma inconsistncia,
resultante de um erro de raciocnio, passvel de correo,
mas uma caracterstica insupervel do prprio sistema ou
texto em questo. Mais recentemente, nas anlises inspira-
das pela desconstruo de Jacques Derrida, considera-se
qualquer texto como sujeito aporia, na medida em que
sempre haver alguma inconsistncia entre aquilo que
um texto diz fazer e aquilo que realmente faz. A aporia
inerente s limitaes de qualquer sistema de significao.
A coerncia de qualquer texto sempre apenas aparente.
A tarefa da desconstruo consiste precisamente em reve-
lar as aporias presentes em um determinado texto.
arqueologia arqueologia arqueologia arqueologia arqueologia Procedimento de investigao desenvolvido
por Michel Foucault, no livro As palavras e as coisas, e
teorizado no livro A arqueologia do saber. Com a anlise
arqueolgica, Foucault pretendia inaugurar uma nova
forma de fazer a histria do pensamento, que se concen-
trasse na investigao das regras de formao conce-
bidas como condies de existncia de diferentes
campos do conhecimento.
arquivo arquivo arquivo arquivo arquivo Na nomenclatura de Michel Foucault, o arquivo
no simplesmente um conjunto de textos, discursos
ou enunciados, mas o conjunto das regras e leis que
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definem os limites e as formas daquilo que pode ser dito
numa determinada poca, bem como as regras e as leis
que determinam os enunciados e discursos que esto su-
jeitos a permanecer ou a desaparecer, a serem lembrados
ou esquecidos, a serem reativados ou definitivamente
abandonados.
articulao articulao articulao articulao articulao Utilizado, inicialmente, na literatura marxista para
designar as formas pelas quais diferentes modos de produ-
o se combinam numa mesma formao social, o termo
ampliou-se para se referir s formas pelas quais diferentes
dimenses sociais se combinam, numa determinada situa-
o social, para produzir certos resultados. Assim, por
exemplo, nos Estudos Culturais, pode-se analisar como
raa, gnero e classe social se articulam para produzir es-
truturas particulares de dominao e subordinao.
aura aura aura aura aura Na definio do dicionrio, qualidade distintiva, mas
intangvel, que parece rodear uma pessoa ou coisa, o
termo foi inicialmente utilizado por Walter Benjamin, no
ensaio A obra de arte na poca de suas tcnicas de re-
produo, para se referir mistura de prestgio e respeito
que se atribui s obras tradicionais de arte, vistas como
objetos nicos e singulares, no reprodutveis, em oposi-
o s cpias e rplicas destitudas de aura que
resultam das modernas tcnicas mecnicas e eletrnicas
de reproduo.
autenticidade autenticidade autenticidade autenticidade autenticidade Na definio do dicionrio, qualidade daquilo
que autntico, puro, no-contaminado. O termo , s
vezes, utilizado, em uma perspectiva mais tradicional, para
se referir ao estado original, intocado, de um determinado
grupo cultural. A atribuio de autenticidade fortemente
questionada pelos Estudos Culturais ps-estruturalistas
como expresso de um essencialismo cultural. De acor-
do com essa crtica, a atribuio de autenticidade acom-
panhada, em geral, de afirmaes sobre a suposta pureza
da cultura em questo. A alegao de autenticidade
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quase sempre feita contra um pano de fundo de estruturas
ou processos externos, supostamente esprios, que conta-
minariam ou deturpariam os elementos autnticos daque-
la cultura especfica.
autonomia relativa autonomia relativa autonomia relativa autonomia relativa autonomia relativa Utilizado para descrever uma situa-
o social na qual o funcionamento de uma determinada
esfera, embora determinado por outra esfera, conserva,
entretanto, certo grau de liberdade em relao esta lti-
ma. Na teorizao de Louis Althusser, o termo empre-
gado com o objetivo de admitir um certo grau de liberdade
ao funcionamento da super estrutura a cultura rela-
tivamente estrutura, isto , economia. Nas anlises
neomarxistas da educao, utiliza-se o termo para des-
crever a relao de dependncia da educao relativa-
mente economia vista como uma relao de
autonomia relativa.
autor autor autor autor autor/ // //ia ia ia ia ia As noes de autoria e de autor tm sido inten-
samente questionadas pela anlise estruturalista e ps-es-
truturalista. Roland Barthes, em seu ensaio A morte do
autor, d o tom desse questionamento ao impugnar a con-
cepo que v o autor como a origem e a fonte autorizada
do significado do texto cuja autoria lhe atribuda. O texto
no um meio transparente atravs do qual o significado
passa da conscincia livre do autor para a conscincia igual-
mente livre do leitor, mas um tecido constitudo de dife-
rentes vozes e diferentes cdigos que, na sua interao e
na sua incompletude, permite mltiplas leituras e interpre-
taes. As noes de autor e de autoria, ao pressupo-
rem um autor em pleno controle de um significado coerente
e unificado, puro produto de sua inteno, impedem que
se preste ateno aos processos pelos quais qualquer texto
o resultado de uma estrutura intertextual. A anlise de
Barthes descentra o autor como fonte nica e exclusiva do
significado, em favor da produtividade do leitor. Michel
Foucault, em seu ensaio O que um autor? leva adiante
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o questionamento de Barthes, ao propor que se substitua a
noo de autor pela de funo autor. Com essa ex-
presso, Foucault quer assinalar o fato de que o autor
no uma propriedade individual, mas uma relao social
pelo qual uma obra atribuda a um autor. A funo-
autor depende dos sistemas jurdicos e institucionais que
definem o universo dos discursos que permitem a indivi-
dualizao da autoria como, por exemplo, o mercado e
as imposies dos campos literrios e culturais. A morte
do autor est, em Foucault, estreitamente relacionada
morte do sujeito. Tal como ocorre com o autor, trata-
se de retirar ao sujeito (...) o papel de fundamento origi-
nrio e de o analisar como uma funo varivel e
complexa do discurso (FOUCAULT, 1992, p. 70).
autoridade autoridade autoridade autoridade autoridade Na anlise cultural, diz-se que aqueles artefa-
tos ou atores culturais que conseguem se impor como su-
periores to-somente por sua posio privilegiada numa
relao de poder, independentemente de qualquer valor
artstico, esttico ou cultural intrnseco, tm autoridade
ou so autorizados. A tarefa da crtica cultural consiste
em desconstruir as relaes de poder que conferem auto-
ridade a esses artefatos ou atores, como, por exemplo, no
caso do cnone universitrio. O conceito aproxima-se do
de legitimidade; esse ltimo, entretanto, evoca crit-
rios ticos de justia, que no esto presentes, necessa-
riamente, no conceito de autoridade. Quando se
analisam, por exemplo, as relaes de poder em torno de
um objeto esttico, parece mais apropriado falar de au-
toridade do que de legitimidade.
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balcanizao balcanizao balcanizao balcanizao balcanizao Derivado da diviso da regio dos Blcs,
na Europa, no comeo do sculo XX, em pequenas uni-
dades polticas, em geral hostis entre si, refere-se a qual-
quer processo de diviso e fragmentao de grupos sociais
mais amplos em pequenos grupos que se encontram em
constante estado de hostilidade mtua. No contexto da
anlise cultural contempornea, freqentemente acusa-
se a chamada poltica de identidade de ser responsvel
por um processo de balcanizao, pelo qual os grupos
sociais que so objeto de alguma forma de opresso divi-
dir-se-iam em infinitos e minsculos grupos que se reuni-
riam em torno de identidades pouco abrangentes.
binarismo binarismo binarismo binarismo binarismo Ver oposio binria.
bricolagem bricolagem bricolagem bricolagem bricolagem Na definio do dicionrio, designa o trabalho
improvisado e engenhoso de pequenos consertos casei-
ros. usado por Claude Lvi-Strauss, em O pensamento
selvagem, para designar o pensamento mtico ou selva-
gem, que se caracterizaria, em oposio ao pensamento
cientfico, pela utilizao casual e improvisada de mate-
riais preexistentes um pensamento que estaria em ao,
sobretudo, na construo de mitos. O criador de mitos
, para Lvi-Strauss, um bricoleur intelectual. As narra-
tivas mticas so construdas a partir de fragmentos de
histrias j existentes e de outros elementos fragmenta-
riamente presentes em uma dada cultura. Tal como o
bricoleur caseiro, o criador de mitos trabalha com os
materiais e instrumentos que esto mo. Lvi-Strauss
ope o bricoleur ao engenheiro ou cientista: enquanto
o primeiro cria estruturas a partir dos fatos ou resduos
b
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de fatos, o segundo cria seus prprios fatos a partir das es-
truturas que elabora sob a forma de hipteses e teorias. O
termo, ao lado dos de colagem e montagem, tem sido utili-
zado tambm para descrever o estilo caracterstico da arte
modernista ou de vanguarda do incio do sculo XX. Mais
recentemente, a bricolagem tem sido citada, ao lado do pas-
tiche e da pardia, como uma das caractersticas das cria-
es estticas definidas como ps-modernas.
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campos sociais campos sociais campos sociais campos sociais campos sociais Unidades atravs das quais, na teorizao de
Pierre Bourdieu, se divide a sociedade: campo poltico, cam-
po cientfico, campo artstico, campo educacional etc. Para
este autor, os campos sociais so concebidos como espaos
constitudos por posies sociais, as quais so determina-
das pelas relaes de poder existentes entre os diferentes
agentes sociais envolvidos. Na medida em que os campos
sociais so definidos pelos interesses e pelos investimentos
destes agentes, h uma homologia de funcionamento entre
os diferentes campos sociais. Cada um dos campos sociais,
entretanto, determinado por interesses e investimentos es-
pecficos que o definem de forma singular relativamente aos
outros campos.
cnone cnone cnone cnone cnone Na terminologia eclesistica, regras ou leis promul-
gadas pela autoridade eclesistica; a lista de livros consi-
derados autnticos ou sagrados; ou a lista de santos
reconhecidos pela Igreja. Na crtica multiculturalista, o
cnone a lista de obras literrias e artsticas que so
consideradas dignas de figurar no currculo oficial, coin-
cidindo, em geral, com as obras produzidas por pessoas
pertencentes cultura dominante do sexo masculino,
de descendncia europia, heterossexuais em detri-
mento das obras produzidas por pessoas pertencentes a
grupos culturalmente dominados.
caos, teoria do caos, teoria do caos, teoria do caos, teoria do caos, teoria do Estudo dos fenmenos ou sistemas cujo
estado, em um ponto e momento determinados, no
predizvel, mas cujo padro global, no entanto, pode ser
descrito atravs de frmulas matemticas no-lineares. Em
outras palavras, a imprevisibilidade dos sistemas caticos
c
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obedece a um padro global. Os sistemas caticos so par-
ticularmente sensveis a pequenas mudanas nas condies
iniciais, efeito conhecido como borboleta. Costuma-se ilus-
trar este efeito dizendo que o movimento das asas de uma
borboleta em Porto Alegre pode ter um efeito sobre um fu-
raco em Miami. Seria mais acurado descrev-lo, entretan-
to, dizendo que minsculas mudanas nas condies iniciais
de um fenmeno catico podem produzir resultados bas-
tante diferentes. De acordo com a teoria do caos, muitos
fenmenos fsicos ou naturais so caticos: o comporta-
mento das condies climticas; o pingar de uma torneira;
o crescimento populacional. Os fenmenos caticos so
representados graficamente atravs dos chamados frac-
tais, termo cunhado pelo cientista Benoit Mandelbrot, que
foi o primeiro a chamar a ateno para sua natureza pecu-
liar. A teoria do caos desenvolve-se formalmente a partir
das investigaes do meteorologista Edward Lorenz, nos
anos 60, sobre a previso do tempo. Ela tem exercido uma
certa atrao na teoria social e cultural por supostamente
confirmar, no mundo fsico, os postulados ps-estruturalis-
tas sobre a indeterminao, a incerteza e a instabilidade
do mundo social e cultural. Na teoria curricular, o estudio-
so estadunidense William Doll Jr. tem se destacado por sua
tentativa de integrar a teoria do caos sua teoria ps-mo-
derna do currculo. Em geral, a teoria do caos confunde-se
com a teoria da complexidade.
c cc ccapital cultural apital cultural apital cultural apital cultural apital cultural Refere-se posse de bens, capacidades e
ttulos culturais que, por homologia com o capital propria-
mente dito, isto , o capital econmico, adquirem um va-
lor social, proporcionando vantagens sociais aos seus
possuidores. O termo est identificado com a teorizao
do socilogo francs Pierre Bourdieu. O capital cultural
pode se apresentar de forma objetivada (objetos culturais
como obras de arte, livros, discos); institucionalizada (ttu-
los, certificados e diplomas); ou incorporada (disposies
e capacidades culturais internalizadas).
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capital simblico capital simblico capital simblico capital simblico capital simblico Na teorizao de Bourdieu, a autoridade,
a legitimidade e o prestgio sociais conferidos ao agente
possuidor de capital econmico, social ou cultural.
capital social capital social capital social capital social capital social Na nomenclatura de Bourdieu, refere-se s co-
nexes sociais redes de amizade, parentesco, influncia
e troca de favores atravs das quais as classes sociais
dominantes garantem suas posies de dominao.
capitalismo capitalismo capitalismo capitalismo capitalismo Definido como a forma de organizao histrica,
econmica e social que divide a sociedade entre propriet-
rios e no-proprietrios dos meios de produo, constitui,
na crtica educacional neomarxista, a dinmica central em
torno da qual so analisados os processos educacionais.
carnavalizao carnavalizao carnavalizao carnavalizao carnavalizao Na teorizao de Mikhail Bakhtin, o pro-
cesso pelo qual uma forma social qualquer transforma-
da pelas estratgias de inverso hierrquica, travestismo,
pardia, representao grotesca e ambigidade, caracte-
rsticas da prtica popular do carnaval do final da Idade
Mdia e da Renascena, tal como celebrado na obra de
Franois Rabelais.
cartesianismo cartesianismo cartesianismo cartesianismo cartesianismo Qualquer pensamento ou perspectiva que apre-
sente tendncias associadas s anlises do filsofo francs
Ren Descartes, sobretudo, o racionalismo (tendncia a re-
duzir a subjetividade humana a seus aspectos racionais) e o
dualismo (tendncia a ver como separados corpo e mente).
Na crtica educacional ps-estruturalista, questiona-se o
sujeito cartesiano, isto , um sujeito definido de acordo
com os pressupostos desenvolvidos por Descartes.
c cc ccentro/margem entro/margem entro/margem entro/margem entro/margem A oposio centro/margem, assim como a
oposio sinnima centro/periferia, tem sido tradicional-
mente utilizada para descrever relaes de dominao entre
pases ou naes, referindo-se tanto s histricas relaes
de explorao e ocupao territorial dos pases europeus
com suas colnias quanto s atuais relaes de explorao
econmica. Na crtica cultural, a metfora geogrfica ou
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territorial centro/margem tem sido ampliada para se re-
ferir posio diferencial de grupos sociais ou culturais frente
a qualquer situao de dominao ou poder. Assim, nas
relaes raciais, os grupos brancos encontram-se situa-
dos no centro, relativamente aos grupos negros, situa-
dos, conseqentemente, na margem. Apesar de sua
origem crtica, a oposio tem sido questionada por refor-
ar ao implicitamente aceitar o predomnio do centro
as relaes de poder que pretende criticar.
ciborgue ciborgue ciborgue ciborgue ciborgue Forma abreviada de CYBernetic ORGanism (or-
ganismo ciberntico), termo cunhado em 1960 pelo
cientista estadunidense Manfred E. Clynes. Significa a sim-
biose entre o ser humano e o seu ambiente tecnolgico.
No mbito dos Estudos Culturais, o termo est identificado
com a terica estadunidense Donna J. Haraway, que ar-
gumenta que a subjetividade contempornea feita de
ciborgues: seres hbridos, resultantes da combinao en-
tre ser humano e mquina.
crculo hermenutico crculo hermenutico crculo hermenutico crculo hermenutico crculo hermenutico Designa, na hermenutica, o aparen-
te paradoxo de que no se pode compreender um texto at
que se tenha compreendido cada uma de suas partes, mas
que tampouco se pode compreender cada uma de suas par-
tes at que se tenha compreendido o seu contexto ou o todo.
Em algum momento do processo de interpretao, essa apa-
rente circularidade acaba resolvendo-se ou fechando-se,
fazendo surgir a verdade do texto.
citacionalidade citacionalidade citacionalidade citacionalidade citacionalidade De acordo com Derrida, no ensaio Assina-
tura, acontecimento, contexto, o que caracteriza a escrita
concebida como marca ou trao material a possibi-
lidade que ela tem de ser repetida ou citada independen-
temente da presena, seja do referente ou do significado,
seja do emissor, ou, ainda, do receptor. Em outras palavras,
o que caracteriza a escrita sua citacionalidade.
classe social classe social classe social classe social classe social Na anlise marxista, cada um dos grupos em
que se divide a sociedade capitalista: fundamentalmente,
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os proprietrios (burguesia) e os no-proprietrios (prole-
trios) dos meios de produo. Na teorizao crtica neo-
marxista, a educao est centralmente implicada na
reproduo da diviso da sociedade em classes.
classificao classificao classificao classificao classificao Na nomenclatura do socilogo Basil Bernstein,
refere-se ao princpio que determina quais reas de conhe-
cimento devem fazer parte do currculo e quais no devem.
A classificao refere-se ao maior ou menor grau de isola-
mento ou separao entre as diferentes reas do currculo.
Quanto maior a separao, maior a classificao.
cdigo cdigo cdigo cdigo cdigo Na teorizao de Basil Bernstein, a gramtica im-
plcita e diferencialmente adquirida pelas pessoas das
diferentes classes uma gramtica que lhes permite dis-
tinguir entre os diferentes contextos; distinguir quais so
os significados relevantes em cada contexto; e como ex-
pressar publicamente esses significados nos contextos
respectivos. Bernstein distingue entre dois tipos de cdi-
go: o cdigo elaborado e o cdigo restrito. No cdigo
elaborado, os significados efetivados pela pessoa o
texto que ela produz so relativamente independen-
tes do contexto. Ao contrrio, no cdigo restrito, o tex-
to produzido na interao social fortemente dependente
do contexto. Atravs do desenvolvimento dos conceitos
de cdigo elaborado e cdigo restrito, Bernstein queria
chamar a ateno para a discrepncia entre o cdigo ela-
borado, suposto pela escola, e o cdigo restrito das crian-
as de classe operria, processo que poderia estar na
origem de seu fracasso escolar.
condensao condensao condensao condensao condensao Na anlise de Freud, o processo pelo qual o
inconsciente, no trabalho do sonho, rene, combina e sin-
tetiza, em uma nica figura, elementos aparentemente des-
conectados, que so retirados de episdios do cotidiano da
vida de viglia e de memrias inconscientes de episdios
passados. Parte do processo de anlise de um sonho deter-
minado consiste em decifrar ou decodificar os elementos
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que aparecem de forma cifrada no resultado produzido
pela condensao. O processo de condensao combina-
se com o de deslocamento para formar o trabalho do
sonho. No deslocamento, a carga afetiva que no estado
de viglia da vida cotidiana est colocada em uma deter-
minada figura ou acontecimento, no podendo, entretan-
to, ser admitida pelo consciente, transferida, no sonho,
para outra figura ou outro acontecimento, tornando-se,
assim, irreconhecvel. O processo de condensao est,
em geral, associado metfora: o elemento condensado
mantm com os elementos originais uma relao de si-
milaridade; enquanto o processo de deslocamento est as-
sociado metonmia: o elemento que, no sonho, representa
o elemento da vida de viglia que foi por ele deslocado
guarda com esse ltimo alguma relao de contigidade. A
condensao e a metfora esto relacionadas ao chamado
eixo paradigmtico da linguagem (ver paradigmtico,
eixo), enquanto o deslocamento e a metonmia esto rela-
cionados ao seu eixo sintagmtico (ver sintagmtico, eixo).
Na medida em que o eixo paradigmtico est focalizado no
processo de seleo (ou substituio) e o eixo sintagmtico
no processo de combinao, tm-se os seguintes pares de
relaes: 1. seleo similaridade paradigma met-
fora condensao; 2. combinao contigidade
sintagma metonmia deslocamento.
conotao conotao conotao conotao conotao Os termos denotao e conotao referem-
se relao entre, de um lado, um significante e, de ou-
tro, o referente ou significado que lhe esto associados.
Conotao refere-se ao significado de primeira ordem
ou mais convencional de um significante, enquanto de-
notao refere-se aos seus significados de segunda or-
dem ou aos seus significados mais culturais e variveis.
Assim, a conotao do significante rosa remete ao
objeto que conhecemos com esse nome, enquanto sua de-
notao remete a significados como amor ou feminili-
dade. No contexto do ps-estruturalismo, esta oposio
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torna-se problemtica, na medida em que a relao entre
um significante e seu significado concebida como sendo
sempre mvel e indeterminada.
conscientizao conscientizao conscientizao conscientizao conscientizao Na teoria de Paulo Freire, processo pelo
qual, atravs de uma educao dialgica, se passa de uma
atitude passiva a uma atitude ativa diante do mundo social,
ou de uma conscincia ingnua a uma conscincia crti-
ca. Em particular, o processo de conscientizao implica o
reconhecimento da situao de opresso em que os gru-
pos subordinados esto envolvidos. Este reconhecimento
faz parte das condies necessrias para a transformao
das estruturas de dominao.
construcionismo social construcionismo social construcionismo social construcionismo social construcionismo social Perspectiva segundo a qual o mun-
do social, em oposio natureza ou ao mundo fsico,
o resultado de um processo de construo social. Embo-
ra esta perspectiva constitua o fundamento de grande parte
da teorizao social, ela foi recentemente radicalizada
com a hiptese estruturalista e ps-estruturalista de que o
mundo social no apenas uma construo social, mas
mais do que isso uma construo social lingstica
ou discursiva.
co co co co contact ntact ntact ntact ntacto, zonas de o, zonas de o, zonas de o, zonas de o, zonas de Na teorizao ps-colonial, refere-se aos
espaos de encontro colonial entre povos histrica e geo-
graficamente separados. De acordo com anlises como a
de Mary Louise Pratt em Imperial eyes, as relaes sociais
nas zonas de contato so caracterizadas por dominao,
assimetria e explorao, mas tambm por luta e conflito,
bem como por inventividade e assimilao seletiva, por parte
dos povos dominados, relativamente aos materiais culturais
transmitidos ou impostos pela cultura dominante.
contradio contradio contradio contradio contradio Na dialtica hegeliana, qualquer proposio,
conceito ou fenmeno est sujeito contradio, na medi-
da em que admite ou supe seu contrrio ou oposto, for-
mando, em conjunto, uma unidade. Na inverso marxiana
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da dialtica hegeliana, a contradio uma propriedade
no de aspectos abstratos ou ideais, mas de aspectos mate-
riais da sociedade capitalista: a contradio entre valor de
uso e valor de troca, entre as relaes sociais e as foras de
produo, entre capital e trabalho.
controle controle controle controle controle Utilizado, de forma variada, por diversas perspec-
tivas da teoria educacional crtica, para se referir s for-
mas e aos processos atravs das quais os grupos
dominantes procuram conter os grupos dominados. No
contexto da teoria educacional crtica, mais importante
o controle atravs da ideologia do que da represso.
corpo corpo corpo corpo corpo Contrastando com a relativa falta de ateno que tem
recebido da Sociologia convencional, o corpo tem sido
objeto de grande interesse na anlise cultural contempo-
rnea. Esse interesse decorre, entre outras coisas, da cen-
tralidade do corpo na prpria cultura contempornea.
Manter um corpo elegante atravs da dieta, do exerc-
cio fsico, de drogas medicinais e de intervenes cirrgi-
cas parece ter se tornado uma das principais obsesses da
sociedade atual. O movimento e a teoria feministas, ao rei-
vindicarem a especificidade da experincia das mulheres
com seu corpo, tambm tm contribudo para o renova-
do interesse pelo corpo e seu significado cultural e social.
Por envolver uma complexa mistura de elementos cor-
porais, sociais, polticos e culturais, o fenmeno da emer-
gncia e propagao da AIDS tambm tem ajudado a
reforar o interesse da anlise cultural pelo corpo. De
forma similar, o questionamento dos padres socialmen-
te estabelecidos da sexualidade considerada normal, fei-
to, sobretudo, a partir das investigaes de Michel Foucault,
concede ao corpo, outra vez, um lugar central na anlise
social contempornea. , ainda, ao questionar a normali-
dade fsica em geral, chamando a ateno para corpos con-
siderados abjetos, monstruosos, defeituosos ou deformados,
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que a anlise cultural manifesta seu interesse pela questo
do corpo. Esse renovado interesse pelo corpo coloca em
xeque o postulado dualista da separao entre corpo e
mente com a conseqente valorizao dessa ltima
que tem caracterizado a teorizao social em geral. Na
teorizao tradicional, o corpo considerado como o subs-
trato biolgico naturalmente dado e inquestionvel, em
cima do qual se erguem, de forma separada e independen-
te, os sistemas sociais e culturais de significado. A anlise
cultural contempornea questiona esse postulado, argu-
mentando que o corpo , ele prprio, um construto cultu-
ral, social e histrico, plenamente investido de sentido e
significao. O corpo tem recebido pouca ateno na an-
lise educacional crtica, mas, tambm aqui, observa-se o
surgimento recente de um interesse pela anlise do papel
e lugar do corpo na educao, no currculo e na pedago-
gia. central, na emergncia desse interesse, a compreen-
so de que o processo pedaggico no um fenmeno
puramente mental ou cognitivo, mas que envolve, de ma-
neira crucial, investimentos afetivos e sociais na confor-
mao e transformao dos prprios corpos. Em suma, a
corporeidade tornou-se, na teorizao cultural e social re-
cente, um tema prestigiado de investigao e anlise.
correspondncia, princpio correspondncia, princpio correspondncia, princpio correspondncia, princpio correspondncia, princpio da da da da da Na anlise dos econo-
mistas estadunidenses Samuel Bowles e Herbert Gintis,
h uma correspondncia ou homologia entre as relaes
sociais da escola e as relaes sociais do trabalho: ambas
esto organizadas de forma hierrquica e no-democr-
tica. este princpio de correspondncia que ga-
rante, para o capital, uma transio sem problemas entre
a escola e o local de trabalho.
c cc ccruzamento de fronteira ruzamento de fronteira ruzamento de fronteira ruzamento de fronteira ruzamento de fronteira Na anlise cultural anglo-sax-
nica, o conceito de fronteira (traduo de border) utili-
zado para ressaltar o carter instvel, transitrio e incerto
da formao da identidade social e cultural. Num cenrio
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de instabilidade identitria, as pessoas esto constante-
mente cruzando as fronteiras da identidade racial, se-
xual, nacional, tnica etc. Num tom mais militante, a
crtica cultural celebra o cruzamento de fronteiras como
um ato subversivo e transgressivo, por permitir confundir
e borrar as fronteiras social e culturalmente estabeleci-
das. O cruzamento de fronteiras est identificado com
o ps-modernismo, o ps-estruturalismo e o multicultu-
ralismo. Nas anlises educacionais ps-estruturalistas, as-
sinala tanto a possibilidade de transitar entre diferentes
identidades, vistas como fluidas e instveis, quanto entre
diferentes formas de conhecimento, cujas fronteiras so
vistas como pouco ntidas e distintas.
cultura cultura cultura cultura cultura Tem diferentes conotaes e sentidos nas diferentes
vertentes da teoria educacional crtica e ps-crtica. Para a
anlise neomarxista, a cultura analisada como parte da
superestrutura, ou seja, como pertencendo quelas esferas
sociais que se distinguem da base econmica: as institui-
es jurdicas e polticas, a ideologia, a educao. As dife-
rentes perspectivas neomarxistas distinguem-se pela maior
ou menor autonomia atribuda superestrutura relativa-
mente base econmica. Na perspectiva de Bourdieu, a
cultura, definida por gostos e formas de apreciao estti-
ca, central ao processo de dominao: a imposio da
cultura dominante como sendo a cultura que faz com que
as classes dominadas atribuam sua situao subalterna no
imposio pura e simples, mas sua suposta deficincia
cultural. A escola tem um papel importante na reproduo
desta relao de dominao cultural. Na teorizao introdu-
zida pelos Estudos Culturais, sobretudo naquela inspirada
pelo ps-estruturalismo, a cultura teorizada como cam-
po de luta entre os diferentes grupos sociais em torno da
significao. A educao e o currculo so vistos como
campos de conflito em torno de duas dimenses centrais
da cultura: o conhecimento e a identidade.
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cultura popular cultura popular cultura popular cultura popular cultura popular Na literatura anglo-saxnica, sinnimo
de cultura de massa. Em geral, entretanto, refere-se s
manifestaes estticas e artsticas, bem como aos usos
e costumes das classes subordinadas. Nas perspectivas edu-
cacionais crticas, a definio da cultura popular como in-
ferior analisada como o resultado de uma operao de
poder. Grande parte do esforo pedaggico das teorias cr-
ticas consiste em suprimir esta hierarquizao entre as cul-
turas dos diferentes grupos sociais, restabelecendo sua
igualdade antropolgica.
cultura visual cultura visual cultura visual cultura visual cultura visual Nas universidades estadunidenses, designa um
campo de estudos ligado aos Estudos Culturais, tendo sido
criado com base na idia de que a natureza predominan-
temente visual da cultura contempornea abrangendo
reas que vo desde a chamada cultura popular (televi-
so, cinema, fotografia, publicidade etc.) at s artes vi-
suais tradicionais justifica a existncia de uma disciplina
acadmica que estude e analise de forma coordenada as
formas visuais da cultura atual.
currculo oculto currculo oculto currculo oculto currculo oculto currculo oculto Conjunto de atitudes, valores e comporta-
mentos que no fazem parte explcita do currculo, mas
que so implicitamente ensinados atravs das relaes
sociais, dos rituais, das prticas e da configurao espa-
cial e temporal da escola.
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dixis dixis dixis dixis dixis Do grego, significando designao, demonstrao.
Diferentemente dos outros termos da lngua, que se refe-
rem a conceitos ou significados cuja identificao inde-
pende de seu emprego numa situao concreta de discurso,
a identificao do referente de termos como eu, aqui
ou hoje inseparvel do contexto de fala. Mais especifi-
camente, eles esto referidos pessoa que fala. Na Lin-
gstica, chama-se a isso de dixis e aos referidos termos
de diticos. A pessoa qual o eu da frase Eu vejo a
rvore se refere s pode ser identificada em relao ins-
tncia concreta de fala na qual a frase pronunciada. Da
mesma forma, o hoje ao qual a frase Hoje meu ani-
versrio se refere s adquire significado no contexto con-
creto em que emitida. Em ambos os exemplos, os diticos
esto referidos pessoa que fala. Por mudarem seu refe-
rente de acordo com a situao, os diticos so chamados
tambm de embreantes ou embreagens (do francs,
embrayeurs, que, por sua vez, uma traduo do ingls
shifters). Para mile Benveniste, o ditico referente ao pro-
nome da primeira pessoa, eu, est no fundamento da sub-
jetividade, pois ao pronunciar eu, numa instncia
especfica de fala, que a pessoa que o enuncia fornece um
referente preciso isto , ela prpria ao lugar normal-
mente vazio daquele ditico. O sujeito se efetiva no
momento preciso em que efetiva o ato especfico de fala
que ele pronuncia e no qual o significante eu tem a si
prprio como referente. Ao dizer eu fui ao dentista
estou no apenas expressando o fato de minha ida ao
dentista, mas tambm o fato de que aquele eu aponta
para um sujeito especfico: eu prprio. apenas atravs
d
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desses atos de fala que me torno sujeito, que minha
subjetividade adquire um referente preciso.
denotao denotao denotao denotao denotao Ver conotao.
descentramento descentramento descentramento descentramento descentramento Na crtica ps-modernista e ps-estrutura-
lista, o termo utilizado no contexto do questionamento
do sujeito cartesiano. Esta crtica efetua um duplo descen-
tramento: a) o sujeito deslocado de sua posio no cen-
tro do universo, cedendo lugar sociedade, linguagem e
histria; b) na medida em que a subjetividade vista
como resultado de mltiplas interpelaes e como estan-
do sujeita a processos inconscientes, o sujeito deslocado
de seu ncleo unificado, racional e consciente.
desconstruo desconstruo desconstruo desconstruo desconstruo Em sentido estrito, procedimento de anlise
empregado pelo filsofo francs Jacques Derrida. Em senti-
do amplo, qualquer anlise que questione operaes ou
processos que tendam a ocultar ou olvidar o trabalho envol-
vido em sua construo social, tais como a naturalizao, o
essencialismo, a universalizao ou o fundacionalismo. Na
concepo de Derrida, a desconstruo envolve ler um tex-
to, buscando suas contradies e ambigidades internas.
Uma operao tpica da desconstruo feita por Derrida
consiste em focalizar as oposies binrias estabelecidas num
texto, nas quais, tambm tipicamente, se privilegia um dos
termos em detrimento do outro, para mostrar que certos ele-
mentos contidos no prprio texto, mas reprimidos, minam e
desestabilizam tanto aquelas oposies quanto os privile-
giamentos que elas estabelecem. Em seu livro Gramatolo-
gia, por exemplo, Derrida focaliza a oposio estabelecida,
na tradio filosfica ocidental, entre a forma escrita e a
forma oral da linguagem, na qual esta ltima privilegiada
relativamente primeira, por supostamente coincidir com o
pensamento, a interioridade ou o significado. Em sua longa
e detalhada anlise, Derrida demonstra que esta oposio
no se sustenta, na medida em que, tanto quanto a escrita, a
voz tambm feita de significantes.
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desejo desejo desejo desejo desejo Na crtica cultural contempornea, a idia de dese-
jo remete, quase sempre, para o tratamento que lhe foi
dado pela Psicanlise, sobretudo por Freud e Lacan. O
conceito tem, entretanto, na tradio filosfica ociden-
tal, uma histria bem mais antiga, remontando pelo me-
nos a Plato e recebendo a ateno de filsofos to
diversos quanto Agostinho, Hegel e Spinoza. Nessa tra-
dio, a idia de desejo est relacionada, em geral,
idia de carncia ou falta: deseja-se, sempre, algo
que no se tem, algo, em geral, difcil de ser obtido. Alm
disso, o desejo , nos termos colocados pela frmula la-
caniana, desejo do outro, no sentido duplo e ambguo
de desejo pelo outro e de desejo do desejo do outro.
Numa tendncia que foi continuada pela Psicanlise, o
conceito de desejo remete, nessa mesma tradio, a
algum impulso primordial, original, em geral de ordem
biolgica. Dada a separao entre poltica e desejo que
tradicionalmente tem caracterizado as teorias sociais mais
politizadas, como o marxismo, por exemplo, tem-se bus-
cado, de um lado, politizar o desejo e, de outro, eroti-
zar a poltica, destacando-se, nesse sentido, as teorizaes
de Wilhelm Reich e Herbert Marcuse. Por outro lado, te-
ricos como Michel Foucault, por exemplo, recusam-se, pre-
liminarmente, a conceder qualquer status terico ao
conceito de desejo, por suas conotaes claramente psi-
colgicas ou at mesmo biolgicas. Mais geralmente, no
contexto da chamada virada lingstica que caracteriza
o ps-estruturalismo, a questo est em como conceber o
desejo em termos de discurso e linguagem, sem lanar mo
de qualquer idia sobre alguma suposta fora que seja
anterior ou transcendente sua formulao lingstica ou
discursiva. Mais recentemente, Gilles Deleuze e Flix Guat-
tari, desenvolveram, no livro O anti-dipo, uma tentativa
de sntese terica entre, de um lado, a dinmica da produ-
o econmica que est no centro das teorias sociais po-
litizadas, sobretudo as marxistas, e, de outro, a dinmica
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do desejo, interpretando-o, entretanto, de uma forma com-
pletamente diferente das tradies que o vem como ca-
rncia e como impulso biolgico ou psicolgico primordial.
A discusso da idia de desejo tambm tem sido central
s vertentes feministas da crtica cultural, as quais colo-
cam em questo, sobretudo, as perspectivas psicanalticas
que concebem a mulher como objeto ou produto do dese-
jo masculino. Por outro lado, pode-se interpretar a conhe-
cida palavra de ordem feminista o pessoal poltico como
uma tentativa de integrar questes relativas ao poder com
questes relativas ao desejo. bvia a ausncia de qual-
quer teorizao sobre a questo do desejo na chamada
teoria educacional crtica. Mais recentemente, sob a in-
fluncia da Psicanlise, das teorias feministas e da crtica
ps-estruturalista, a teoria educacional crtica tem-se mos-
trado mais permevel discusso sobre questes relacio-
nadas ao desejo, como se pode ver, por exemplo, nas
recentes preocupaes com questes relativas ao corpo e
sexualidade na educao. Em geral, entretanto, a teoria
pedaggica crtica tem permanecido cartesianamente pou-
co simptica introduo de qualquer discusso sobre a
questo do desejo em educao.
desigualdade desigualdade desigualdade desigualdade desigualdade No contexto da sociologia crtica da educao,
a condio na qual os diferentes grupos sociais definidos
principalmente em termos de classes sociais apropriam-
se de forma desproporcional dos recursos materiais e sim-
blicos da sociedade. Descrever e explicar as situaes de
desigualdade na educao relacionando-as s desigual-
dades sociais mais amplas tem sido uma das tarefas cen-
trais da sociologia crtica da educao.
deslocamento deslocamento deslocamento deslocamento deslocamento Ver condensao.
desterritorializao desterritorializao desterritorializao desterritorializao desterritorializao Na nomenclatura introduzida por Gilles
Deleuze e Flix Guattari, territorializar significa codifi-
car, submetendo a regras e controles, setores ou elementos
da vida social, como, por exemplo, a famlia, o trabalho, o
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corpo. Na anlise de Deleuze e Guattari, o capitalismo
caracteriza-se por um processo generalizado de desterri-
torializao, isto , de descodificao ou afrouxamento de
regras e controles tradicionais, seguido por um processo
de reterritorializao, isto , de instituio de novos e re-
novados controles e regras.
determinao determinao determinao determinao determinao A relao pela qual a ocorrncia de um dado
fenmeno depende da ocorrncia de um outro, considera-
do determinante. Assim, por exemplo, na teoria marxista,
diz-se que os processos considerados como pertencentes
superestrutura (a cultura, a poltica, a lei) so determina-
dos pelos processos da infra-estrutura (as relaes de pro-
duo, a economia).
determinismo determinismo determinismo determinismo determinismo Tendncia a atribuir um peso e um grau exa-
gerados determinao que um certo fenmeno exerce so-
bre um outro. Dependendo de qual fator se considera
determinante, pode-se falar em determinismo biolgico,
determinismo econmico, determinismo tecnolgico etc. O
termo determinismo carrega uma bvia carga negativa,
constituindo sempre um termo de acusao e supondo que
a determinao assim atribuda claramente indevida. No
contexto da teorizao educacional crtica, as chamadas
teorias da reproduo foram questionadas por suporem
que aquilo que se passa no mbito da educao, da peda-
gogia e do currculo depende estreitamente do que se passa
no mbito da economia ou das relaes de produo.
dialtica dialtica dialtica dialtica dialtica Em Hegel, significa, ao mesmo tempo: a) uma pro-
priedade das coisas ou fenmenos que supem ou impli-
cam seu oposto ou contrrio; b) o mtodo pelo qual as
coisas ou fenmenos so examinados em sua totalidade
como afirmao e negao. O mtodo dialtico de
Marx toma a dialtica hegeliana como ponto de partida,
mas a inverte: contrariamente a Hegel, para Marx, o mun-
do material no um reflexo da Idia Absoluta, mas as
idias que so um reflexo do mundo material. Para Marx,
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as mudanas na sociedade capitalista tm origem nas suas
prprias contradies entre valor de uso e valor de tro-
ca, entre foras produtivas e relaes sociais, entre capital
e trabalho. como resultado do desdobramento dessas
contradies internas que a sociedade capitalista se trans-
forma, quantitativa e qualitativamente, numa outra coisa.
O mtodo dialtico aquele que toma em considerao
a natureza dialtica dos movimentos que constituem es-
tas transformaes. Na teoria educacional crtica, a apli-
cao do mtodo dialtico deveria estabelecer quais as
contradies existentes entre elementos tanto da base
econmica quanto da educao, na sociedade capitalis-
ta, para determinar de que modo essas contradies aca-
bariam por se resolver em favor de um estgio social
supostamente melhor e superior. Apesar da reivindica-
o bastante freqente do mtodo dialtico por vrias
perspectivas crticas, ele foi raramente empregado neste
sentido estrito: em geral, dialtico , neste contexto,
simplesmente sinnimo de marxista.
dialtica negativa dialtica negativa dialtica negativa dialtica negativa dialtica negativa Perspectiva desenvolvida por Theodor
Adorno no livro Dialtica negativa, no qual ele questiona
o pensamento identitrio que caracterizaria tanto a filoso-
fia idealista quanto as dialticas de Hegel e de Marx. O
pensamento identitrio privilegiaria a identidade entre
o conceito e a coisa-em-si; entre pensamento e sujeito;
entre o sujeito e ele prprio em detrimento da heteroge-
neidade, da diferena e da alteridade. Para Adorno, a pr-
pria dialtica, ao resolver a negao da negao em uma
sntese positiva, acaba por regressar positividade da iden-
tidade. A dialtica negativa, em contraste, enfatiza a no-
coincidncia e a no-identidade, recusando-se a reduzir a
diferena e a heterogeneidade mesmidade e unidade.
Por sua tendncia a unificar a particularidade e a diferen-
a na identidade, Adorno rejeita igualmente a idia de to-
talidade da dialtica tradicional. Em suma, a dialtica
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negativa tem uma viso extremamente negativa da iden-
tidade e do pensamento identitrio.
dialogismo dialogismo dialogismo dialogismo dialogismo Identificado com a teorizao do escritor russo
Mikhail Bakhtin, que sustenta que a linguagem e o mun-
do social so, fundamentalmente, dialgicos, isto , so
caracterizados pela interao entre diferentes perspecti-
vas e pontos de vista. Por no se limitar interao inter-
pessoal, mas se estender interao entre textos, discursos
e culturas, o dialogismo relaciona-se, de forma estreita,
com a intertextualidade.
dispora dispora dispora dispora dispora Disperso, em geral forada, de um determinado
povo por lugares diferentes do mundo. Na anlise ps-
colonialista, destacam-se a dispora dos povos africanos,
causada pelo comrcio escravagista, e o movimento con-
temporneo de migrao visto como uma dispora
dos povos das antigas colonias europias para suas anti-
gas metrpoles. Nessa anlise, a existncia de uma su-
posta identidade diasprica est relacionada noo
antiessencialista de hibridismo.
diegese diegese diegese diegese diegese Na teoria narrativa, refere-se queles elementos in-
ternos narrativa, em oposio aos elementos que lhe so
exteriores, tais como comentrios feitos pelo narrador
ou quaisquer outros elementos propriamente retricos, dis-
cursivos ou metanarrativos. Em outras palavras, a diegese
refere-se histria propriamente dita, enquanto tudo aqui-
lo que se refere externamente histria considerado ex-
tradiegtico. Na anlise cultural, o termo utilizado
principalmente na teoria do cinema, para distinguir os ele-
mentos diretamente relacionados trama do filme daqueles
elementos que lhe so estranhos. Assim, por exemplo, a
msica executada por um determinado personagem die-
gtica, enquanto a msica incidental extradiegtica.
Os dilogos entre os personagens so diegticos, mas se
um determinado personagem se dirige diretamente ao es-
pectador, sua fala considerada extradiegtica.
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diferena diferena diferena diferena diferena Conceito que passou a ganhar importncia na
teorizao educacional crtica a partir da emergncia da
chamada poltica de identidade e dos movimentos multi-
culturalistas. Neste contexto, refere-se s diferenas cultu-
rais entre os diversos grupos sociais, definidos em termos de
divises sociais tais como classe, raa, etnia, gnero, sexua-
lidade e nacionalidade. Em algumas das perspectivas multi-
culturalistas, a diferena cultural simplesmente tomada
como um dado da vida social que deve ser respeitado. Nas
perspectivas tericas ps-estruturalistas, a diferena, entre-
tanto, um processo social estreitamente vinculado signi-
ficao. Num contexto filosfico, fala-se de filosofias da
diferena para se referir a certas tendncias filosficas con-
temporneas que se centram no conceito de diferena, opon-
do-se, nesse sentido, s filosofias que se fundamentam na
dialtica, as quais so criticadas, sobretudo, porque, ao re-
solverem a contradio por meio de uma negao da nega-
o, acabam por reafirmar a identidade e a mesmidade.
Embora baseados em noes de diferena que no so co-
incidentes, pode-se nomear Gilles Deleuze e Jacques Derrida
como os principais representantes de uma filosofia da dife-
rena. Ao se caracterizar o chamado ps-estruturalismo,
esquece-se, em geral, que esse movimento terico contem-
porneo define-se tambm por sua rejeio da dialtica e
por sua conseqente afirmao do princpio da diferena, e
no apenas por sua reao ao estruturalismo e seus pressu-
postos sobre o discurso e a linguagem. esse ltimo aspecto
do ps-estruturalismo que tem sido ressaltado na teoria edu-
cacional crtica recente, tendo-se dado, em contraposio,
pouca ateno ao primeiro.
diffrance diffrance diffrance diffrance diffrance Tirando proveito do fato de que no h diferena
de pronncia entre diffrance e diffrence (diferena), o
filsofo francs Jacques Derrida cunhou o termo para assi-
nalar que o processo de significao depende tanto de
uma operao de diferena quanto de uma operao de
diferimento (adiamento).
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disciplina disciplina disciplina disciplina disciplina No sentido de campo do conhecimento, tem
constitudo o objeto de estudo da Histria das Disciplinas
e da Sociologia da Educao, concentrando-se, ambas, com
nfases diferentes, em investigar como as diferentes disci-
plinas escolares foram criadas e estabelecidas. Em certas
perspectivas crticas, adota-se o conceito de disciplina
tal como foi desenvolvido por Michel Foucault. Aqui, o
termo refere-se tanto aos diferentes campos do saber
analisados em sua conexo com relaes de poder
quanto a formas de controle e regulao social.
discurso discurso discurso discurso discurso Amplamente utilizado em diversas perspectivas de
anlise social, com variadas nfases e conotaes. Formal-
mente definido, o termo refere-se, em geral, a complexos
verbais mais extensos do que uma simples sentena. Foca-
lizam-se, em geral, conjuntos de expresses verbais am-
plos, identificados com certas instituies ou situaes
sociais como, por exemplo, o discurso da Cincia, o dis-
curso jurdico, o discurso mdico, o discurso da Pedago-
gia, o discurso da sala de aula. Nas perspectivas crticas, a
nfase est nas formas pelas quais os recursos retricos e
expressivos do discurso so utilizados para a obteno de
certos efeitos sociais, isto , a preocupao est nas cone-
xes entre discurso e poder. No contexto da crtica ps-es-
truturalista, o termo utilizado para enfatizar o carter
lingstico do processo de construo do mundo social. Par-
ticularmente, o filsofo francs Michel Foucault argumenta
que o discurso no descreve simplesmente objetos que lhe
so exteriores: o discurso fabrica os objetos sobre os quais
fala. Assim, ele analisou, por exemplo, a sexualidade e a
loucura como efeitos de certos saberes, vistos como for-
mas particulares de discurso.
dispositivo dispositivo dispositivo dispositivo dispositivo Nos termos de Foucault, significa o conjunto das
prticas, discursivas e no-discursivas, consideradas em sua
conexo com as relaes de poder. O prprio Foucault
forneceu uma lista dos elementos que constituiriam um
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dispositivo: discursos, instituies, arranjos arquitet-
nicos, regulamentos, leis, medidas administrativas, enun-
ciados cientficos, proposies filosficas, regulamentos
morais, instituies e disposies filantrpicas, em suma,
tanto o dito quanto o no-dito (FOUCAULT, 1994, p. 299).
disseminao disseminao disseminao disseminao disseminao Termo cunhado por Jacques Derrida, no livro
La dissmination, para descrever o carter proliferante, dis-
seminativo, indeterminado, indecidvel dos textos. Embo-
ra prximo do termo de tradio mais hermenutica,
polissemia, a disseminao no se dirige, como aque-
le, ao nvel semntico ou ao nvel do significado, mas
indeterminao e indecibilidade estrutural que caracte-
rizam a linguagem, o texto e o discurso. Igualmente, em
contraste com a polissemia da hermenutica, o conceito
de disseminao no supe simplesmente a possibilida-
de de uma pluralidade de significados, perspectiva que
permanece no nvel do significado, mas a impossibilidade
mesma da fixao de qualquer significado. De acordo com
Derrida (1972, p. 62), a disseminao assinala uma mul-
tiplicidade irredutvel e generativa.
diversidade diversidade diversidade diversidade diversidade No contexto da chamada poltica de identida-
de, o termo est associado ao movimento do multicul-
turalismo. Nessa perspectiva, considera-se que a sociedade
contempornea caracterizada por sua diversidade cultu-
ral, isto , pela coexistncia de diferentes e variadas for-
mas (tnicas, raciais, de gnero, sexuais) de manifestao
da existncia humana, as quais no podem ser hierarqui-
zadas por nenhum critrio absoluto ou essencial. Em ge-
ral, utiliza-se o termo para advogar uma poltica de
tolerncia e respeito entre as diferentes culturas. Ele tem,
entretanto, pouca relevncia terica, sobretudo por seu
evidente essencialismo cultural, trazendo implcita a idia
de que a diversidade est dada, que ela preexiste aos pro-
cessos sociais pelos quais numa outra perspectiva
ela foi, antes de qualquer coisa, criada. Prefere-se, neste
45 45 45 45 45
sentido, o conceito de diferena, por enfatizar o pro-
cesso social de produo da diferena e da identidade,
em suas conexes, sobretudo, com relaes de poder e
autoridade.
dobra dobra dobra dobra dobra Conceito desenvolvido por Gilles Deleuze, em sua
teorizao sobre o processo de subjetivao. Com o con-
ceito de dobra, Deleuze busca evitar a referncia a qual-
quer noo de interioridade, de subjetividade prvia ou
de sujeito estvel, evitando, ao mesmo tempo, qualquer
dicotomia ou separao entre interior e exterior, entre fora
e dentro. Deleuze concebe o processo de subjetivao
como uma dobra tal como uma dobra numa folha de
papel ou num tecido, ou, ainda, uma invaginao corpo-
ral, como a vulva, por exemplo , por meio da qual o fora
torna-se dentro sem deixar de ser fora e sem tornar-se
simplesmente dentro. Como traduo do francs pli,
pode-se pensar na dobra tambm como prega, inva-
ginao, involucrao, plissado, bainha.
doxa doxa doxa doxa doxa Na teorizao crtica de Bourdieu, o conjunto de cren-
as que constituem o senso comum, isto , que so toma-
das como dadas e assentadas sem questionamento.
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criture fminine criture fminine criture fminine criture fminine criture fminine Conceito criado pela escritora feminista
francesa Hlne Cixous, para designar uma escrita carac-
teristicamente feminina, marcada pela condio e pela
experincia da mulher. Cixous ope a criture fminine
aberta, fluida, generosa, ldica, desestabilizadora es-
critura masculina falogocntrica, fixa, dominadora, con-
formista, egosta. Cixous utiliza as teorizaes de Freud e
Lacan para subvert-las: para ela, a experincia feminina
no negativamente definida pela falta do falo, mas posi-
tivamente pela possibilidade e pelo fato da maternidade.
O corpo feminino especificamente, aqueles rgos li-
gados sexualidade, como o tero, a vagina, os seios
visto no como falta, mas como posititividade. A criture
fminine uma escrita feita com o corpo, uma escritura
que carrega as marcas do corpo o corpo feminino. Na
criture fminine, o texto corpo. Numa referncia ao leite
materno, ela diz que a criture fminine uma escrita
branca. A criture fminine potica realiza-se contra
as convenes da lngua, subvertendo-as. Embora Cixous
deduza a criture fminine da experincia concreta das
mulheres, ela admite a possibilidade de que a escrita de
certos homens possa ser uma criture fminine.
educao bancria educao bancria educao bancria educao bancria educao bancria Termo cunhado por Paulo Freire para
referir-se aos mtodos tradicionais de ensino, centrados
na transmisso mecnica de informaes a estudantes que
se limitam a receb-los de forma passiva. A metfora des-
taca, de forma especial, a ao de depsito que carac-
terizaria tanto as operaes propriamente bancrias
quanto a educao tradicional.
e
48 48 48 48 48
educao libertadora educao libertadora educao libertadora educao libertadora educao libertadora Inicialmente utilizado por Paulo
Freire, o termo refere-se a atividades educacionais liga-
das a um projeto poltico mais amplo de luta contra a
opresso e a dominao. De acordo com as implicaes
do conceito freireano de conscientizao, a libertao
relativamente s estruturas sociais de opresso e domina-
o est estreitamente conectada libertao relativamen-
te s formas ideolgicas pelas quais aquelas estruturas
so internalizadas na conscincia, tornando-se aceitveis.
Utiliza-se tambm, no mesmo sentido, o termo educa-
o emancipadora.
educao popular educao popular educao popular educao popular educao popular Refere-se a uma gama ampla de ativida-
des educacionais cujo objetivo estimular a participao
poltica de grupos sociais subalternos na transformao das
condies opressivas de sua existncia social. Em muitos
casos, as atividades de educao popular visam o desen-
volvimento de habilidades bsicas como a leitura e a es-
crita, consideradas como essenciais para uma participao
poltica e social mais ativa. Em geral, seguindo a teorizao
de Paulo Freire, busca-se utilizar mtodos pedaggicos
como o mtodo dialgico, por exemplo que no repro-
duzam, eles prprios, relaes sociais de dominao.
efeito de realidade efeito de realidade efeito de realidade efeito de realidade efeito de realidade Utilizado, sobretudo, por Roland Bar-
thes, no contexto de sua crtica da literatura realista. De
acordo com Barthes, o romance realista clssico caracteri-
za-se por construir a iluso de que ele descreve a realida-
de de modo direto, sem a mediao da linguagem. por
meio da ocultao de seu carter retrico, de sua nature-
za de artifcio lingstico, que o romance realista constri
esse efeito de realidade.
efeitos de verdade efeitos de verdade efeitos de verdade efeitos de verdade efeitos de verdade Para Michel Foucault, o importante no
decidir, com base no confronto entre um determinado dis-
curso e a realidade qual ele supostamente se refere, se
ele verdadeiro ou no, mas examinar seus efeitos de ver-
dade, ou seja, determinar quais os mecanismos retricos
49 49 49 49 49
atravs dos quais, em conexo com relaes de poder,
ele tomado como verdade.
empowerment empowerment empowerment empowerment empowerment Na literatura educacional crtica anglo-
saxnica, refere-se ao processo pelo qual, atravs da edu-
cao, grupos sociais subordinados adquirem meios de
fortalecer seu poder para lutar contra estruturas de opres-
so e dominao. Uma traduo possvel fortalecimen-
to do poder.
enquadramento enquadramento enquadramento enquadramento enquadramento Na nomenclatura do socilogo ingls Basil
Bernstein, refere-se ao grau de controle do docente relati-
vamente ao ritmo e s formas do processo de transmisso.
Quanto maior o controle exercido pelo docente, maior o
enquadramento. Assim, num currculo com alto grau de
enquadramento, o docente controla totalmente o que ser
transmitido ao aprendiz, quando, e em que ritmo.
enunciao enunciao enunciao enunciao enunciao Na acepo introduzida por mile Benveniste,
a enunciao o ato pelo qual a lngua ou o cdigo se
concretiza, se realiza ou se efetiva como fala. ao carac-
terizar a enunciao como ato e o enunciado como o
resultado daquele ato que a Lingstica faz a importante
distino entre esses dois conceitos. Essa distino torna-
se crucial naquelas situaes em que esto presentes aque-
les termos conhecidos como diticos ou embreadores,
tais como os pronomes pessoais eu e tu, os advrbios
de lugar aqui e ali ou os advrbios de tempo como
agora ou amanh. apenas no ato de enunciao que
essas palavras so preenchidas com aquilo a que se refe-
rem. S se sabe a quem se refere o eu que faz parte do
enunciado Eu fui ao jogo no momento em que este
pronunciado, isto , no momento de sua enunciao. Por
outro lado, esse eu tem dois referentes: ele nomeia a
pessoa que foi ao jogo o sujeito do enunciado e, ao
mesmo tempo, a pessoa que diz que foi ao jogo o sujei-
to da enunciao. A distino torna-se mais clara se subs-
tituirmos eu por Carlos, por exemplo: Carlos foi ao
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jogo. Neste caso, Carlos o sujeito do enunciado,
enquanto o sujeito da enunciao a pessoa que, numa
dada situao, pronuncia essa frase. Fica claro, aqui, que
os dois sujeitos no coincidem, mas, numa interpretao
mais ps-estruturalista eles tampouco coincidem na ou-
tra frase: o eu que foi (no passado) ao jogo diferente,
ao menos temporalmente, do eu que est dizendo (no
presente) que foi ao jogo. Para Benveniste, por meio da
enunciao que a subjetividade se manifesta.
enunciado enunciado enunciado enunciado enunciado Formalmente, a unidade lingstica mnima,
formada por qualquer seqncia de signos dotada de sen-
tido e sintaticamente vlida. mile Benveniste fez uma
importante distino entre enunciao o ato e
enunciado o resultado daquele ato. O conceito de
enunciado adquire um significado muito preciso e parti-
cular na teorizao feita por Michel Foucault nos livros A
arqueologia do saber e As palavras e as coisas. Foucault
define enunciado no por meio de seus elementos for-
mais (gramaticais, lingsticos ou proposicionais), mas por
suas conexes com um domnio epistemolgico mais am-
plo que permite que certas coisas sejam ditas e outras no,
que certos enunciados sejam possveis e outros no. Em
outras palavras, Foucault est mais preocupado com o
enunciado como uma funo epistemolgica (o que pode
ser dito?) e poltica (quem est autorizado a dizer?) do
que como uma unidade gramaticalmente ou lingstica-
mente definida. O importante para Foucault descrever as
regras de formao ou as condies de possibilidade dos
enunciados. por defini-lo como funo que, para Fou-
cault, o conceito de enunciado no se limita ao enunciado
estritamente lingstico, mas se amplia para abranger ele-
mentos tais como tabelas, grficos, rvores genealgicas,
organogramas, relatrios contbeis, balanos contbeis,
grades curriculares, equaes etc. O conceito de enun-
ciado articula-se, em Foucault, com os de: arquivo
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conjunto das regras que definem a possibilidade de exis-
tncia de determinados enunciados; discurso conjunto
de enunciados que pertencem a um mesmo sistema de
regras e leis de formao; e formao discursiva o
sistema mais amplo de regras e leis de possibilidade no
qual se inscrevem os enunciados e os discursos.
episteme episteme episteme episteme episteme Na nomenclatura de Michel Foucault, no livro As
palavras e as coisas, conjunto das regras e dos princpios,
predominantes num determinado perodo histrico, que
possibilitam que certas coisas e no outras sejam
ditas, configurando campos particulares de saberes.
Escola de Frankfurt Escola de Frankfurt Escola de Frankfurt Escola de Frankfurt Escola de Frankfurt Nome com que ficou conhecido um
conjunto de pensadores alemes que, em 1923, funda-
ram, na Universidade de Frankfurt, o Instituto de Pesquisa
Social. Entre os nomes mais freqentemente associados
com a Escola de Frankfurt esto: Theodor W. Adorno, Max
Horkheimer, Walter Benjamin e Herbert Marcuse. O con-
junto da obra sociolgica e filosfica da Escola Frankfurt
ficou conhecido tambm como Teoria crtica. O pen-
samento da Escola de Frankfurt filia-se tradio marxista
de crtica da sociedade, mas rejeita o axioma do primado
da economia, concedendo um papel relativamente aut-
nomo esfera cultural. Profundamente marcados pela ex-
perincia do nazismo, que afetou radicalmente a vida da
maioria deles, os pensadores da Escola Frankfurt estive-
ram preocupados, em sua obra, em tentar compreender
os processos pelos quais as pessoas e os grupos sociais
aceitam e reforam as estruturas e as instituies que so
responsveis por sua prpria dominao. Nesse sentido,
central, na teorizao da Teoria crtica, o conceito
formulado por Adorno e Horkheimer de indstria cul-
tural. O nome Escola de Frankfurt tende a homogenei-
zar, entretanto, pensadores cujas obras foram bastante
diversas e variadas, tanto temtica quanto metodologica-
mente, chegando, s vezes, franca divergncia. Assim,
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por exemplo, conhecida a polmica entre Adorno e
Benjamin em torno de questes estticas.
escopofilia escopofilia escopofilia escopofilia escopofilia Na anlise de Freud, refere-se ao prazer do ato
de ver ou olhar, carregando, em geral, conotaes sexuais.
Utilizado, posteriormente, nas anlises flmicas inspiradas
na Psicanlise, como as de Christian Metz, por exemplo,
para se referir, de forma geral, ao prazer ligado ao ato de
ver um filme. Na anlise feminista do cinema clssico de
Hollywood feita por Laura Mulvey, a escopofilia est vin-
culada ao olhar objetificante lanado pelo espectador
masculino mulher retratada na tela.
escotomizao escotomizao escotomizao escotomizao escotomizao Derivado de escotoma (em grego, obs-
curecimento), lacuna no campo visual, causada pela falta
de sensibilidade de certos pontos da retina. Em Psican-
lise, refere-se ao processo pelo qual o indivduo, incons-
cientemente, exclui escotomiza do campo da
conscincia certos aspectos indesejveis da realidade. Em
Teoria Literria, refere-se ao processo pelo qual um texto
est organizado para ignorar, esquecer ou excluir deter-
minadas idias ou conceitos.
esfera pblica esfera pblica esfera pblica esfera pblica esfera pblica A diviso entre uma esfera privada e uma
esfera pblica, na vida social, tem razes antigas na teori-
zao social, mas o conceito foi recentemente renovado
pelo filsofo alemo Jrgen Habermas, que argumenta
em favor do desenvolvimento de espaos pblicos, onde
se possa discutir, de forma racional, questes relativas
poltica e ao bem comum. Na teoria educacional crtica,
Henry Giroux tem utilizado o conceito para caracterizar
a educao no apenas como um espao no qual se pode
estimular o exerccio de habilidades importantes para a
participao na esfera pblica, mas como constituindo,
ela prpria, uma esfera pblica.
espelho, estdio do espelho, estdio do espelho, estdio do espelho, estdio do espelho, estdio do Uma das contribuies mais conheci-
das de Jacques Lacan para a Psicanlise, assinala o perodo,
entre os 6 e os 18 meses, em que a criana, ao se olhar no
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espelho, reconhece-se, pela primeira vez, no mais como
um ser indiferenciado, fundido com a me e o mundo, nem
como um ser fragmentado, composto de partes desconexas,
mas como um ser autnomo e inteiro. Esse reconhecimento
, ao mesmo tempo, um des-reconhecimento e uma aliena-
o, na medida em que essa sensao de autonomia e intei-
reza baseada em uma imagem, em uma fico.
esquizo-anlise esquizo-anlise esquizo-anlise esquizo-anlise esquizo-anlise Forma de anlise e de interveno social e
poltica desenvolvida por Gilles Deleuze e Flix Guattari
no livro O anti-dipo, em oposio Psicanlise. Deleu-
ze e Guattari questionam a Psicanlise sobretudo por sua
reificao do complexo de dipo: uma instncia particu-
larmente histrica de formao da subjetividade, forma-
da pelo tringulo familiar papai-mame-eu, transformada
na matriz abstrata e transcendente de todo processo de
subjetivao. Contrariamente Psicanlise, centrada na
neurose e no neurtico, a esquizo-anlise toma como pa-
radigma de formao da subjetividade os processos carac-
tersticos da psicose e do psictico e, mais particularmente,
da esquizofrenia e do esquizofrnico. Embora seja o pro-
duto da represso exercida pelo capitalismo e uma fonte de
sofrimento, a esquizofrenia, na perspectiva de Deleuze e
Guattari, tambm prefigura, em sua recusa da normalidade
e da estrutura sociais, os prazeres de um possvel e desej-
vel estado de ser. Em suma, a esquizo-anlise identifica o
revolucionrio com o esquizofrnico, mas a esquizofrenia
tomada, aqui, mais como um fenmeno scio-histrico do
que psicolgico. no contexto do desenvolvimento de sua
tese sobre a esquizo-anlise que Deleuze e Guattari desen-
volvem os importantes conceitos de mquinas desejantes,
corpos sem rgos, territorializao, desterritorializa-
o, produo desejante.
essencialismo essencialismo essencialismo essencialismo essencialismo Tendncia a caracterizar certos aspectos da
vida social como tendo uma essncia ou um ncleo
natural ou cultural fixo, imutvel.
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esteretipo esteretipo esteretipo esteretipo esteretipo Opinio extremamente simplificada, fixa e en-
viesada sobre as atitudes, comportamentos e caractersti-
cas de um grupo cultural ou social que no aquele ao qual
se pertence. O etnocentrismo, o racismo, o sexismo, a ho-
mofobia, baseiam-se, todos, em grande parte, na produ-
o e reproduo de esteretipos sobre os respectivos
grupos sociais atingidos por essas atitudes tendenciosas.
Na anlise cultural contempornea, o conceito visto com
certa desconfiana, por suas conotaes psicolgicas, ao
focalizar o indivduo e no processos sociais e histricos.
Os Estudos Culturais tm preferido utilizar, na anlise do
etnocentrismo, do racismo, do sexismo e da homofobia, o
conceito de representao, por permitir ressaltar as rela-
es de poder envolvidas nesses processos, bem como o
papel central da linguagem na produo de vises espec-
ficas sobre a alteridade.
e ee eestruturalismo struturalismo struturalismo struturalismo struturalismo Movimento terico que se desenvolveu,
sobretudo na Frana, nos anos 50, inspirado nos princ-
pios formulados no livro pstumo do lingista suo Fer-
dinand de Saussure, Curso de Lingstica Geral, publicado
em 1915. De acordo com Saussure, a lngua deveria ser
estudada, sobretudo, como um sistema sincrnico cujas
unidades, os signos, formados pelo conjunto significado/
significante, s significam por meio da diferena que
estabelecem entre si. Embora sem mencionar a palavra
estrutura, Saussure afirmava, fundamentalmente, que a
lngua caracterizada, sobretudo, no pela natureza
de seus elementos individuais, mas pelas relaes que
eles estabelecem entre si, ou seja, pela sua estrutura que,
neste caso, se define por relaes de diferena. A ln-
gua ope-se, neste sentido, fala colocao em ato,
efetivao, ou realizao, por falantes individuais, do
conjunto limitado de regras da lngua. O que o estrutu-
ralismo dos anos 50-60 fez foi analisar diversos campos e
fenmenos sociais de acordo com o modelo lingstico
desenvolvido por Saussure. Assim, por exemplo, Claude
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Lvi-Strauss, talvez o autor mais representativo do estrutura-
lismo, partindo desse modelo, analisou fenmenos como as
estruturas de parentesco, os mitos e, em geral, as formas de
pensamento, de sociedades ditas primitivas, como siste-
mas simblicos dotados de uma estrutura similar da ln-
gua em sentido estrito. Os estruturalistas acreditavam que a
aplicao do conceito de estrutura permitia um estudo
rigoroso e cientfico do mundo social. Essa pretenso cienti-
ficista do estruturalismo desemboca no desenvolvimento
da semiologia, uma cincia geral dos signos, cujo objeti-
vo consiste em considerar os fenmenos sociais como siste-
mas simblicos que podem ser estudados de forma
semelhante quela adotada por Saussure para a anlise da
lngua ordinria. Assim, a semiologia analisa como se fos-
sem um conjunto estrutural de regras ou cdigo fen-
menos to diversos quanto a moda, a culinria, o cinema, a
fotografia, a publicidade e o metr. O mpeto do estrutura-
lismo provavelmente havia se esgotado, sob o efeito de di-
versos questionamentos, sobretudo s suas pretenses
cientificistas, j no final dos anos 60, cedendo lugar ao ps-
estruturalismo, sem que alguns de seus princpios progra-
mticos desaparecessem totalmente como o do primado
da linguagem, por exemplo. Na anlise educacional, o exem-
plo mais conhecido, coerente e radical de adoo de prin-
cpios estruturalistas o da obra do socilogo ingls Basil
Bernstein, que desenvolveu uma verdadeira gramtica es-
truturalista da pedagogia e do currculo.
Estudos Estudos Estudos Estudos Estudos C CC CCulturais ulturais ulturais ulturais ulturais Campo de teorizao e investigao que
tem origem na fundao do Centre for Contemporary Cul-
tural Studies (CCCS), na Universidade de Birmingham, In-
glaterra, em 1964. A orientao do Centre desenvolveu-se,
inicialmente, como reao s tendncias elitistas de con-
cepo da cultura, caractersticas da tradio de crtica lite-
rria tal como representada pelo crtico F. R. Leavis. Em
contraposio concepo leavisiana da cultura como sen-
do constituda pelas obras artsticas e literrias consideradas
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de excelncia, o Centre adotou uma concepo antropol-
gica, fundamentada na definio de cultura como a totali-
dade da experincia vivida dos grupos sociais. A orientao
terica do Centre sofreu vrias modificaes ao longo dos
anos. Na sua primeira dcada de existncia, esta orientao
era predominantemente marxista, influenciada, sobretudo,
por Althusser e Gramsci. Posteriormente, a produo do
Centre passou a ser influenciada pelo ps-estruturalismo,
adotando elementos das contribuies tericas de Michel
Foucault e Jacques Derrida, entre outros. Ao longo destas
transformaes, continuou sendo fundamental uma con-
cepo que v a cultura como campo de luta em torno
do significado e a teoria como campo de interveno
poltica. A idia de Estudos Culturais do CCCS expan-
diu-se consideravelmente nos ltimos anos, propiciando o
desenvolvimento de um campo importante e influente de
teorizao e investigao social.
ethos ethos ethos ethos ethos Utilizado, por Bourdieu, entre outros, para se referir ao
conjunto de disposies ticas que orientam as aes dos
indivduos. O ethos se distingue da tica ou da moral na
medida em que se trata de disposies de carter prtico:
nem sistemticas nem intencionais.
etnia etnia etnia etnia etnia Na definio do dicionrio, grupo biolgica e cultural-
mente homogneo. Na teorizao social, utilizado freqen-
temente como sinnimo de raa; mas, enquanto raa
teria, supostamente, conotaes mais biolgicas, etnia teria
conotaes mais culturais. Com a crtica ps-estruturalista
ao conceito de raa, que o v como sendo, ele prprio,
uma construo discursiva e cultural, as distines entre os
dois termos tendem a desaparecer. Por influncia do termo
ingls ethnicity, amplamente utilizado nos Estudos Cultu-
rais, tem-se utilizado tambm a palavra etnicidade.
etnocentrismo etnocentrismo etnocentrismo etnocentrismo etnocentrismo Tendncia a considerar as caractersticas do gru-
po cultural ao qual se pertence como referncias absolutas
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relativamente s quais as caractersticas de outros grupos
so consideradas como inferiores.
eurocentrismo eurocentrismo eurocentrismo eurocentrismo eurocentrismo Tendncia a tomar os valores da cultura
europia como norma relativamente qual se avaliam
como hierarquicamente inferiores os valores de outros
grupos culturais.
excluso so excluso so excluso so excluso so excluso social cial cial cial cial Termo empregado na teoria social recente
para se referir ao fenmeno pelo qual certos grupos sociais
so privados de benefcios e recursos considerados essenci-
ais nas sociedades contemporneas. As coisas das quais as
pessoas e os grupos em questo so excludos incluem des-
de esferas concretas e materiais, como o emprego, o traba-
lho e a renda da decorrentes, at bens e recursos que podem
ser considerados mais simblicos e afetivos, como vnculos
familiares e sociais ou o acesso educao e cultura. O
status terico deste conceito tem sido bastante questionado,
na medida em que ele no se coaduna com o conceito de
classe social, que tem sido to central teoria social con-
tempornea, sobretudo no sentido desenvolvido em suas
vertentes marxistas. Trata-se de uma objeo similar que
se tem feito ao conceito de desigualdade social.
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falocentrismo falocentrismo falocentrismo falocentrismo falocentrismo Tendncia a privilegiar as caractersticas e
os valores masculinos, em detrimento das caractersti-
cas e dos valores femininos.
falogocentrismo falogocentrismo falogocentrismo falogocentrismo falogocentrismo Termo cunhado por Jacques Derrida para
assinalar a combinao de falocentrismo com logo-
centrismo.
fechamento fechamento fechamento fechamento fechamento Traduo do termo ingls closure, utilizado
na anlise ps-estruturalista para caracterizar textos que
tendem a fechar a leitura em torno de uma nica possi-
bilidade de interpretao.
fetichismo fetichismo fetichismo fetichismo fetichismo Na anlise de Marx, trata-se do fetichismo da
mercadoria: tendncia a tomar como sendo coisas
as relaes sociais que caracterizam a mercadoria e o
processo de troca capitalista.
fi fi fi fi filosofia da conscincia losofia da conscincia losofia da conscincia losofia da conscincia losofia da conscincia Expresso utilizada por Jrgen
Habermas, no livro O discurso filosfico da moderni-
dade, para se referir quelas tradies filosficas que, de
Descartes a Sartre e a Merleau-Ponty, passando por Kant,
Hegel e Husserl, colocam a conscincia, concebida como
capacidade do ser humano de apreender o mundo e a si
prprio (autoreflexividade), no centro de seus sistemas
filosficos. Na chamada virada lingstica, precisa-
mente a conscincia que deslocada no caso dos ps-
estruturalistas, pela linguagem, pelo texto e pelo discurso;
no caso de Habermas, pela interao e pela intersubjeti-
vidade como centro privilegiado do sentido e da ao.
Teoria do sujeito e filosofia da conscincia esto es-
treitamente interligadas: com base nos pressupostos da
f
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segunda que a primeira se fundamenta e se desenvolve.
Utiliza-se, no mesmo sentido, a expresso filosofia do
cogito.
fonocentrismo fonocentrismo fonocentrismo fonocentrismo fonocentrismo Na teorizao de Jacques Derrida, representa
a tendncia da filosofia ocidental a privilegiar a voz, em
detrimento da escrita. Nesta tradio, a voz seria privile-
giada por, supostamente, coincidir com a conscincia e
o pensamento.
forcluso forcluso forcluso forcluso forcluso Traduo do francs forclusion (do verbo forclo-
re, formado de fors = fora e clore = fechar), significan-
do, literalmente, excluso forada, foi introduzido no
jargo psicanaltico por Jacques Lacan. Na Psicanlise
lacaniana, forcluso o mecanismo pelo qual sentimen-
tos ou acontecimentos insuportveis so impedidos de
se integrarem ao inconsciente antes mesmo de entra-
rem no domnio simblico do sujeito. A forcluso pode
ser contrastada com o recalque, mecanismo pelo qual
sentimentos ou acontecimentos insuportveis integram-
se ao inconsciente do sujeito, mas ao serem rejeitados
ou recalcados tornam-se irreconhecveis ao consciente.
Enquanto o recalque est na origem das neuroses, a for-
cluso est na origem das psicoses. De forma mais ge-
ral, em anlise textual, pode-se falar de forcluso sempre
que se julga em contraste com elementos que esto
apenas implcitos ou dissimulados em um texto, mas ain-
da assim presentes que certos elementos nem sequer
chegaram a entrar no texto, uma vez que as prprias es-
truturas do sistema textual em questo os tornaram im-
pensveis. Grafado tambm como foracluso.
fordismo fordismo fordismo fordismo fordismo Caracterstica com a qual se descreve, a partir do
modelo da fbrica de automveis Ford, estabelecida nas
primeiras dcadas do sculo XX, a produo em massa
e o processo capitalista de trabalho baseado na linha de
montagem. O fordismo teria sido substitudo, na atual
fase do capitalismo, pelo ps-fordismo, caracterizado
61 61 61 61 61
por uma produo voltada para um consumo diversifi-
cado e por um processo de trabalho flexvel e descen-
tralizado.
formao discursiva formao discursiva formao discursiva formao discursiva formao discursiva Na nomenclatura estabelecida por
Michel Foucault, no livro As palavras e as coisas, o con-
junto de enunciados que apresentam uma certa unidade
por obedecerem aos mesmos princpios ou s mesmas
regras de formao. O termo utilizado, de forma mais
geral, pela chamada escola francesa de anlise do dis-
curso, num sentido ligeiramente diferente do estabele-
cido por Foucault, sobretudo por Michel Pcheux, que
reconhece, entretanto, t-lo tomado de emprstimo da-
quele autor (PCHEUX, 1990, p. 255).
formaes formaes formaes formaes formaes Termo definido por Raymond Williams, em Mar-
xismo e literatura, para se referir a tendncias e movi-
mentos literrios, artsticos, filosficos ou cientficos
que possam ser prontamente identificados pelas pro-
dues que os constituem. Neste sentido, as formaes
so tendncias ou movimentos conscientes ou delibera-
dos, mas Williams reconhece que elas podem estar arti-
culadas com formaes mais amplas, no to conscientes
nem prontamente identificveis, que tampouco podem
ser identificadas com instituies, significados e valores
formais. O termo tem sido amplamente utilizado pelas
vertentes dos Estudos Culturais de inspirao marxista.
Devidamente adjetivado, o termo foi utilizado tambm
por autores como Louis Althusser (formaes sociais) e
Michel Foucault (formaes discursivas), para se referir
a conjuntos, constelaes ou articulaes especficas de
elementos sociais ou culturais.
fundacionalismo fundacionalismo fundacionalismo fundacionalismo fundacionalismo Tendncia a teorizar a vida e o mundo
social em torno de certos princpios considerados como
fundacionais universais e absolutos.
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63 63 63 63 63
genealogia genealogia genealogia genealogia genealogia Uma das perspectivas de anlise de Michel Fou-
cault, na qual a preocupao com as regras de formao
discursiva dos diferentes campos de saber, caracterstica de
sua fase arqueolgica, deslocada, em favor de uma preo-
cupao com as conexes entre conhecimento e poder.
gnero gnero gnero gnero gnero Conceito central na teoria feminista contempor-
nea, refere-se em oposio dimenso simplesmente
biolgica do processo de diferenciao sexual aos as-
pectos culturais e sociais das relaes entre os sexos.
globalizao globalizao globalizao globalizao globalizao Embora a tendncia histrica do capitalismo
tenha sido a de funcionar como um sistema mundial,
apenas nos anos 80 do sculo XX que se comea a utilizar
o termo globalizao para se referir acelerao e apro-
fundamento desse processo, sobretudo no contexto da
emergncia e desenvolvimento das polticas econmicas
conhecidas como neoliberais. Mais especificamente, o
termo globalizao refere-se, primariamente, aos proces-
sos econmicos pelos quais o capital tende a agir global-
mente na criao e desenvolvimento de mercados de
bens, no recrutamento de fora de trabalho e no fluxo de
capitais financeiros. Nesse processo, as instituies polti-
cas do estado-nao tendem a perder o controle sobre a
regulao econmica em favor das instituies financeiras
internacionais e do poder econmico das grandes corpo-
raes industriais e financeiras. De um lado, os defensores
do aprofundamento do processo de globalizao, em ge-
ral identificados com os grupos econmicos que so seus
principais beneficirios, tendem a descrev-lo como ine-
vitvel e desejvel, ressaltando seus aspectos supostamente
g
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positivos; de outro, os crticos desse processo tendem a
questionar sua inevitabilidade bem como a ressaltar seus
efeitos perversos, sobretudo aqueles ligados ao aprofun-
damento das desigualdades econmicas e sociais tanto
entre naes quanto entre as classes e grupos sociais no
seu interior. Em outro nvel, mas estreitamente relaciona-
do s mudanas econmicas anteriormente descritas, o
termo globalizao refere-se uniformizao e homo-
geneizao cultural, sobretudo quelas efetuadas por meio
da mdia televiso, cinema, msica, jornais e revistas.
Nessa perspectiva, a globalizao tenderia a apagar ou a
diminuir a diversidade cultural em favor da difuso de uma
cultura global que reflete, sobretudo, os gostos, os valores
e as caractersticas culturais da cultura de massa dos pa-
ses centrais do capitalismo. Nos termos da crtica cultural,
tem-se perguntado se o processo de globalizao age para
tornar visveis e possveis identidades culturais diversas e
variadas ou para uniformiz-las e homogeneiz-las.
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habitus habitus habitus habitus habitus Na teorizao de Pierre Bourdieu, refere-se ao con-
junto de disposies internalizadas que esto na origem das
aes sociais das pessoas. Com o conceito de habitus, Bour-
dieu quer enfatizar o fato de que aquilo que as pessoas fa-
zem no inteiramente determinado pela estrutura social,
mas tampouco totalmente livre dos constrangimentos so-
ciais. O habitus, efeito da internalizao da estrutura social,
ao no coincidir totalmente com esta, permite que as pes-
soas ajam de formas no previsveis, modificando, por sua
vez, aquela estrutura. Com a adoo deste conceito, Bour-
dieu quer chamar a ateno para o fato de que as aes
sociais tm um carter prtico, isto , elas no obedecem a
um clculo racional e consciente, mas so guiadas por dis-
posies internalizadas que fazem com que as pessoas ajam
de forma inconsciente, sem pensar.
hegemonia hegemonia hegemonia hegemonia hegemonia Na teoria poltica mais geral, significa simples-
mente predomnio poltico. Na teoria educacional crtica
utilizado a partir da conceptualizao desenvolvida pelo
filsofo italiano Antonio Gramsci, o qual define hegemonia
como o processo pelo qual um determinado grupo social
garante o domnio poltico da sociedade. Para Gramsci, este
domnio depende da construo de um consenso social,
obtido atravs da construo de categorias culturais que aca-
bam por se transformar em senso comum. Com freqncia,
contrasta-se o conceito de hegemonia com o de ideologia,
privilegiando-se o primeiro por admitir a possibilidade de
luta e conflito. fundamental, na construo da hegemo-
nia de uma determinada classe social, o papel dos inte-
lectuais que, por estarem estreitamente ligados a ela, so
chamados de intelectuais orgnicos.
h
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hermenutica hermenutica hermenutica hermenutica hermenutica Em termos gerais, o significado de mtodo
ou estratgia de interpretao de textos. Referia-se, origi-
nalmente, interpretao teolgica de textos bblicos e
interpretao jurdica de textos legais. Modernamente, a idia
de hermenutica foi retomada por autores como Friedrich
Schleiermacher (no incio do sculo XIX) e Wilhelm Dilthey
(no final do sculo XIX), os quais tentaram construir uma
cincia da interpretao que pudesse ser aplicada aos tex-
tos em geral. Mais recentemente, Hans George Gadamer
o autor identificado como o principal responsvel pelo de-
senvolvimento da hermenutica. A questo geral da her-
menutica a identificao e explicitao do significado
de um texto e de quais so as estratgias e fatores que
esto envolvidos no ato da interpretao. As discusses
centram-se em determinar se a leitura ou interpretao deve
se basear na busca das intenes e motivaes do autor ou
da autora, qual o peso do contexto da poca em que o
texto foi escrito, em que medida a interpretao depende da
histria pessoal e social de quem interpreta e qual a relao
entre um entendimento global do texto e uma compreenso
isolada de suas partes (o crculo hermenutico). No con-
texto da crtica cultural de influncia ps-estruturalista, so-
bretudo aquela que tem origem na anlise literria, a
hermenutica vista com certa desconfiana, na medida
em que a teoria ps-estruturalista tende a centrar-se menos
na busca do significado de um texto e mais nos recursos
retricos e expressivos pelos quais um texto tem o efeito
que tem. Jonathan Culler (1999, p. 64), por exemplo, con-
trasta uma perspectiva de anlise de texto baseada na idia
de hermenutica com uma perspectiva baseada na idia
de potica: a hermenutica pergunta o qu um texto signi-
fica; a potica pergunta como um texto significa.
heteroglossia heteroglossia heteroglossia heteroglossia heteroglossia Na anlise do russo Mikhail Bakhtin, a lingua-
gem e o discurso caracterizam-se por sua heteroglossia, isto
, pela convivncia e interao de uma ampla gama de va-
riantes e variedades lingsticas.
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hexis hexis hexis hexis hexis Dimenso do habitus que, na teorizao de Pierre Bour-
dieu, nomeia aquelas disposies que se manifestam em
posturas, movimentos e manifestaes corporais. o habi-
tus feito corpo.
hibridismo hibridismo hibridismo hibridismo hibridismo No contexto da teoria ps-estruturalista e da teoria
ps-colonialista, tendncia dos grupos e das identidades
culturais a se combinarem, resultando em identidades e
grupos renovados. Por sua ambigidade e impureza, o hi-
bridismo celebrado e estimulado como algo desejvel.
Est relacionado a termos que, de forma similar, destacam
o carter fluido, instvel e impuro da formao da identi-
dade cultural, tais como mestiagem, sincretismo, tradu-
o e cruzamento de fronteiras.
hiper-realidade hiper-realidade hiper-realidade hiper-realidade hiper-realidade Termo associado com a anlise da cultura
do simulacro, feita pelo terico francs Jean Baudrillard,
descreve o fato de que, na cultura e na sociedade con-
temporneas, torna-se impossvel distinguir entre o ori-
ginal e a cpia, entre o real e sua reproduo, entre o
genuno e o falsificado, entre o autntico e o alterado.
Quando a cpia mais real do que a realidade, esta-
mos, por excelncia, no reino ou na ordem da hiper-rea-
lidade ou do hiper-real.
humanismo humanismo humanismo humanismo humanismo Embora cunhado no incio do sculo XIX por
reformadores alemes, no contexto da defesa de um cur-
rculo baseado nas chamadas humanidades (o estudo
das lnguas, literaturas e histrias grega e latina), o termo
projetado como tendo origem na recuperao renascen-
tista dos supostos ideais humanistas das civilizaes grega e
latina. O termo est associado, de qualquer forma, a um
deslocamento que pe o homem e no Deus no centro do
universo, substituindo a teologia pela antropologia. Iniciando
pelas crticas ao humanismo feitas por Nietszche e por Heid-
deger, a teoria social contempornea, de Althusser a Foucault,
denuncia o humanismo por seus pressupostos essencialistas
e universalistas. Curiosamente, o anti-humanismo da teoria
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social estruturalista e ps-estruturalista, estreitamente as-
sociado chamada morte do sujeito, teve, at recente-
mente, poucas implicaes nas teorias educacionais crtica
e ps-crtica.
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identidade cultural identidade cultural identidade cultural identidade cultural identidade cultural No contexto das discusses sobre mul-
ticulturalismo e sobre a chamada poltica de identidade,
o conjunto de caractersticas que distinguem os diferentes
grupos sociais e culturais entre si. De acordo com a teori-
zao ps-estruturalista que fundamenta boa parte dos Es-
tudos Culturais contemporneos, a identidade cultural s
pode ser compreendida em sua conexo com a produo
da diferena, concebida como um processo social discur-
sivo. Ser brasileiro no faz sentido em termos absolutos:
depende de um processo de diferenciao lingstica que
distingue o significado de ser brasileiro do significado
de ser italiano, de ser mexicano etc.
i ii iideologia deologia deologia deologia deologia No sentido mais comum da teorizao educa-
cional crtica de orientao neomarxista, designa idias
falsas ou distorcidas por sua ligao com os interesses
das classes dominantes na sociedade capitalista. Quan-
do considerada do ponto de vista dos efeitos sobre a cons-
cincia, trata-se da concepo da ideologia como falsa
conscincia. A teorizao crtica neomarxista adotou,
em geral, esta concepo, que coincide com a definio
dada pelo filsofo francs Louis Althusser, na primeira
parte de seu ensaio A ideologia e os aparelhos ideolgi-
cos de Estado, tendo exercido menos influncia a defi-
nio mais complexa dada pelo mesmo autor na segunda
parte deste ensaio: a ideologia representa a relao ima-
ginria dos indivduos com as suas condies reais de
existncia. Por pressupor um confronto com um conhe-
cimento supostamente verdadeiro, o conceito tem sido
crescentemente deslocado, na teorizao educacional
i
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ps-crtica de inspirao ps-estruturalista, pelo conceito de
discurso, menos comprometido com pressupostos realistas.
i ii iimaginrio maginrio maginrio maginrio maginrio Um dos trs domnios, categorias ou dimenses,
juntamente com o simblico e o real, da formao ps-
quica na teoria psicanaltica de Jacques Lacan. Enquanto o
imaginrio refere-se ao conjunto de imagens pr-verbais
visuais e espaciais que intervm na constituio do
sujeito, o simblico designa o domnio da linguagem
nesse processo e o real constitudo por aquilo que
impossvel de ser representado (por palavras ou imagens).
O imaginrio est ligado, sobretudo, chamada fase do
espelho, na qual a criana, ao se contemplar no espelho,
tem, imaginariamente, a iluso de um eu inteiro e unifica-
do. O simblico coincide com a resoluo do complexo
de dipo, pelo qual o sujeito, ao entrar no domnio da signi-
ficao, submete-se s regras e proibies sociais represen-
tadas pela figura paterna.
indstria indstria indstria indstria indstria cultural cultural cultural cultural cultural Expresso cunhada por Theodor W. Adorno
e Max Horkheimer no livro Dialtica do esclarecimento (ori-
ginamente publicado em 1947), para se referir s formas
culturais cuja produo, distribuio e consumo, sob as
condies do capitalismo avanado, obedecem a lgicas
e funes similares s da produo, distribuio e consu-
mo de qualquer outro produto industrial. Na poca da pu-
blicao inicial daquele livro, Adorno e Horkheimer davam
como exemplo, sobretudo, o rdio e o cinema, mas, em
escritos posteriores, Adorno, a quem se deve o desenvolvi-
mento do conceito, inclua tambm, entre outros meios, a
televiso, as revistas em quadrinhos e a imprensa popu-
lar. Ao ser produzida como mercadoria, a cultura, na in-
terpretao desses tericos, torna-se fetichizada: o
consumidor gosta de um determinado produto cultural
no por causa de suas qualidades estticas intrnsecas,
mas precisamente porque ele considerado sucesso, es-
quecendo-se, tal como ocorre no processo mais amplo de
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fetichizao da mercadoria, que ele prprio contribuiu para
fabricar esse sucesso, ao pagar por aquele produto. A in-
dstria cultural tende padronizao, entregando ao p-
blico consumidor uma grande quantidade de produtos que
no apresentam quaisquer diferenas substanciais entre si.
Nessa tendncia repetio, os produtos da indstria cul-
tural alimentam o conformismo, a passividade e a aliena-
o do consumidor, eliminando, inversamente, qualquer
possibilidade de reflexo, conscincia e pensamento au-
tnomos e divergentes. A indstria cultural apenas alimen-
ta o escapismo. A teorizao feita por Adorno com base
no conceito de indstria cultural tem sido criticada, en-
tre outros pontos, por seu pretenso elitismo, ao contrapor a
passividade do consumidor, estimulada pelos produtos cul-
turais mercantilizados, reflexo e ao autnomas que
seriam possibilitadas pela grande arte. Sua crtica cultural
tem sido questionada tambm por descartar de forma radi-
cal como ilegtimo e alienante qualquer prazer propor-
cionado pelos produtos da indstria cultural. Numa frase
significativa, Adorno e Horkheimer afirmam, em Dialti-
ca do esclarecimento, que divertir-se significa estar de
acordo (p. 135). Essa perspectiva pode ser contrastada
com a daqueles/as analistas pertencentes ao campo dos atuais
Estudos Culturais que, no outro extremo, tendem a celebrar
os produtos da chamada cultura popular (indstria cul-
tural, nos termos de Adorno), chegando ao ponto de opta-
rem por analisar apenas aqueles produtos dos quais so fs.
inscrio inscrio inscrio inscrio inscrio Utiliza-se com freqncia na literatura ps-estrutu-
ralista o verbo inscrever, refletindo a influncia da nfase
dada por Jacques Derrida ao carter material da linguagem,
sua manifestao como significante. Diz-se, por exem-
plo, que o gnero est inscrito no corpo, para destacar a
natureza exterior, visvel e material das marcas que definem
o masculino e o feminino. Os circuitos eletrnicos integra-
dos e o cdigo gentico so tomados como exemplos para-
digmticos de inscries. Os dispositivos de inscrio so
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centrais tambm teorizao de Michel Foucault: aqui, tc-
nicas de inscrio, tais como estatsticas, relatrios, perfis
populacionais, so fundamentais s estratgias de avaliao
e interveno compreendidas sob a forma de poder que ele
chama de governamentalidade.
intelectual orgnico intelectual orgnico intelectual orgnico intelectual orgnico intelectual orgnico Expresso cunhada pelo filsofo italia-
no Antonio Gramsci, no contexto do desenvolvimento de
sua concepo de hegemonia. Para Gramsci, cada classe
social, definida em termos de sua relao com a produo
econmica, cria e desenvolve um grupo de intelectuais or-
ganicamente ligados a seus interesses e encarregados de ga-
rantir seu predomnio econmico, social e cultural. Em outras
palavras, cada classe social tem sua prpria categoria de
intelectuais orgnicos, os quais se opem aos intelec-
tuais tradicionais, menos ligados, historicamente, a classes
sociais especficas e mais autnomos em relao a elas como
tem sido, tradicionalmente, por exemplo, o caso do clero.
interpelao interpelao interpelao interpelao interpelao Termo utilizado por Louis Althusser, em co-
nexo com sua definio do conceito de ideologia no
ensaio A ideologia e os aparelhos ideolgicos de Esta-
do. Para este autor, a ideologia no pode ser separada
do ato em que os indivduos reconhecem-se como sujei-
tos no exato momento em que so interpelados ou
convocados como tais.
intertextualidade intertextualidade intertextualidade intertextualidade intertextualidade Na crtica cultural, utiliza-se o termo, so-
bretudo, no sentido desenvolvido por Julia Kristeva a partir
da noo de dialogismo de Bakhtin, mencionando-se
tambm a contribuio de Roland Barthes. Na concepo
de Kristeva e Barthes, o conceito de intertextualidade
pretende destacar o fato de que um texto nunca a ex-
presso de um significado autorial singular nem tem um
significado que se origina e se fecha naquele texto particu-
lar, de forma isolada, mas s pode ser compreendido na
sua relao com a uma variedade de outros textos. O con-
ceito de intertextualidade restitui ao texto seu sentido
etimolgico de trama, de tecido.
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justia curricular justia curricular justia curricular justia curricular justia curricular Termo cunhado pelo socilogo austra-
liano Robert W. Connell para reivindicar, em homologia
com uma justia social, uma justia curricular, isto ,
uma situao na qual se tem no apenas um acesso igua-
litrio das crianas e jovens das classes subalternas ao
conhecimento dominante, mas, tambm e principalmente,
a incluso do conhecimento prprio das culturas subal-
ternas no currculo oficial.
j
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legitimao legitimao legitimao legitimao legitimao O processo pelo qual as idias e concepes
das classes dominantes sobre o mundo social tornam-se
aceitas e consensuais. Na teorizao educacional crtica
de orientao marxista, para se reproduzir como um todo,
a sociedade capitalista exige que as relaes de produ-
o sejam no apenas materialmente mas tambm ideo-
logicamente reproduzidas. Embora a educao, por meio
da preparao tcnica da fora de trabalho necessria,
tenha um papel na reproduo das relaes materiais de
produo, seu papel mais importante est na legitimao
da forma capitalista de organizao da sociedade.
leitura sintomtica leitura sintomtica leitura sintomtica leitura sintomtica leitura sintomtica Estratgia de leitura, anlise ou inter-
pretao de textos (compreendidos de forma ampla) em
que se toma o texto como a expresso, o resultado ou o
produto o sintoma de algum outro fenmeno ou pro-
cesso exterior a ele. A estratgia da leitura sintomtica
evidente em muitas interpretaes marxistas, nas quais um
texto, um documento ou outro fenmeno ou processo cul-
tural invariavelmente interpretado como o reflexo do
estado das relaes de produo. Ela tpica tambm
das interpretaes psicanalticas, nas quais o sentido de
um texto sempre procurado fora dele, geralmente nas
estruturas inconscientes da formao psquica. Na anli-
se educacional brasileira dos anos 70, um exemplo tpico
de leitura sintomtica dado pelas interpretaes de
poltica educacional e de textos curriculares que remeti-
am, sempre e invariavelmente, s caractersticas do regi-
me militar ento vigente. A leitura sintomtica ope-se
s estratgias de interpretao que levam em considera-
o, fundamentalmente, as caractersticas propriamente
l
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textuais ou discursivas de um determinado produto cul-
tural. A anlise da sexualidade feita por Foucault no pri-
meiro volume da Histria da sexualidade, por exemplo,
pode ser caracterizada como uma estratgia no-sinto-
mtica de leitura.
limiaridade limiaridade limiaridade limiaridade limiaridade Traduo do ingls liminality, derivado de li-
men, limiar. Expressa a situao daquilo que est no limi-
ar, referindo-se em Fsica, Fisiologia e Psicologia a uma
variedade de situaes-limite. Na crtica cultural, faz alu-
so, de forma mais geral, s situaes indefinidas, amb-
guas, situadas nos limites ou nas fronteiras entre duas
outras situaes.
logocentrismo logocentrismo logocentrismo logocentrismo logocentrismo Termo utilizado por Jacques Derrida, em
sua crtica da metafsica da presena, para questionar a
tendncia da filosofia ocidental a privilegiar o logos, isto
, a palavra e, por extenso, o significado fixo e determi-
nado ou o conhecimento certo, racional e absoluto.
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mascarada mascarada mascarada mascarada mascarada Em um artigo publicado em 1929, Womanli-
ness as a masquerade, a psicanalista Joan Riviere argu-
menta que a mulher, embora desejando ser masculina,
apresenta-se com uma aparncia ou mscara de feminili-
dade, isto , sob uma mascarada de feminilidade, para
esconder sua ansiedade e competio relativamente ao
homem, bem como o temor de sofrer sua possvel retali-
ao na medida em que ela s pode se ver como homem
ao imaginar o homem como castrado. Na anlise cultu-
ral feminista, a discusso centra-se na questo de saber
se o conceito de mascarada , ele prprio, machista e
patriarcal, ao conceber a feminilidade como o produto
necessrio do desejo masculino ou do patriarcado ou se
ele pode ser recuperado como um instrumento feminista
de crtica. Num outro nvel, discute-se se o conceito de
mascarada aponta para uma essncia feminina que se tor-
naria, ento, alienada e falsificada nessa operao de dis-
farce ou se, contrariamente, o conceito indica que toda
identidade ou subjetividade no passa mesmo de apa-
rncia ou performance.
mediao mediao mediao mediao mediao Na dialtica hegeliana, a transio ou conexo
entre uma coisa ou conceito e sua negao no se faz sem
mediao ou transio. fundamental, na anlise marxista,
descrever, dialeticamente, as mltiplas mediaes ou tran-
sies entre as diferentes partes que compem a totalida-
de da sociedade capitalista. Assim, por exemplo, na
teorizao educacional crtica de inspirao marxista, no
suficiente afirmar que a estrutura econmica determina
a conscincia; necessrio, alm disso, explicar quais so
os outros elementos que se interpem entre esses dois.
m
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m mm mmetafsica da presena etafsica da presena etafsica da presena etafsica da presena etafsica da presena Termo cunhado por Jacques Derri-
da, para assinalar a tendncia da filosofia ocidental a con-
ceber o significado como presena tanto para o significante
quanto para a conscincia. Para Derrida o significado no
nunca uma presena: alm de depender de um pro-
cesso lingstico de diferenciao, ele est sempre dife-
rido ou adiado.
metfora metfora metfora metfora metfora Uma das figuras da retrica clssica, o processo
pelo qual um signo substitudo por outro, ao qual trans-
fere seu significado. Em geral, utiliza-se a metfora para
expressar um signo pouco familiar por outro mais familiar
ou um signo mais abstrato por outro mais concreto (ita-
lianidade por pizza; amor por corao).
metanarrativa metanarrativa metanarrativa metanarrativa metanarrativa Na crtica ps-modernista feita pelo filsofo
francs Jean-Franois Lyotard, qualquer sistema terico
ou filosfico com pretenses de fornecer descries ou
explicaes abrangentes e totalizantes do mundo ou da
vida social. A mesma coisa que grande narrativa ou
narrativa mestra.
mtodo dialgico mtodo dialgico mtodo dialgico mtodo dialgico mtodo dialgico Mtodo de ensino baseado em relaes
supostamente mais democrticas e horizontais entre do-
cente e aprendiz. Deriva da teorizao de Paulo Freire e,
mais recentemente, tambm da teoria da ao comuni-
cativa do filsofo alemo Jrgen Habermas.
metonmia metonmia metonmia metonmia metonmia Uma das figuras da retrica clssica, o proces-
so pelo qual um signo se expressa por meio de um outro,
com o qual, supostamente, mantm algum tipo de asso-
ciao (todo e parte; causa e efeito; continente e contedo;
abstrato e concreto; etc.). Embora essa associao seja, em
geral, natural (empregar a palavra coroa, por exemplo,
para se referir realeza), ela tambm pode ser construda,
como nos anncios publicitrios em que o cigarro asso-
ciado com uma vida de aventura e liberdade (esportes emo-
cionantes; lugares selvagens etc.) ou como nos livros
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didticos em que a figura de uma famlia branca e de classe
mdia associada com a famlia em geral.
microfsica do poder microfsica do poder microfsica do poder microfsica do poder microfsica do poder Expresso utilizada por Michel Fou-
cault no livro Vigiar e punir, para se referir sua prpria
forma de anlise do poder, na qual, em oposio a outras
perspectivas, o poder concebido no como tendo ori-
gem em um centro, mas como estando capilarmente di-
fundido por toda a rede social.
mise en abyme mise en abyme mise en abyme mise en abyme mise en abyme Inicialmente, a expresso utilizada em
herldica, significando a reproduo sucessiva, em esca-
las cada vez menores, no centro de um escudo das armas
da famlia, da figura do prprio escudo, o qual , ento,
mise en abyme, colocado em abismo. Um exemplo
popularmente conhecido o dos rtulos das latas de fer-
mento Royal. Em teoria literria, o termo utilizado para
descrever uma situao de reduplicao interna como,
por exemplo, a de um romance que descreve um roman-
cista que est escrevendo um romance com o mesmo t-
tulo do primeiro. Mais geralmente, a expresso utilizada
para se referir a um elemento ou a uma unidade narrativa
menor, que reproduz, de forma condensada mas anlo-
ga, as principais caractersticas da narrativa mais ampla
da qual parte. No contexto da teoria da desconstruo
de Derrida, a expresso utilizada para se referir ao pro-
cesso de infinita regresso do significado que caracteriza
o processo de significao.
mito mito mito mito mito No sentido cotidiano, utiliza-se o termo no sentido de
uma crena que tem uma circulao e uma aceitao
mais ou menos generalizada, mas que, sob um exame mais
rigoroso, no pode ser sustentada, como o mito da pre-
guia do ndio, o mito da cordialidade do brasileiro, o
mito da super-sexualidade das pessoas negras, o mito da
passividade sexual feminina. Nesse sentido, o mito sim-
plesmente sinnimo de esteretipo, no implicando ne-
nhuma carga terica mais profunda. Num sentido mais
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especializado, o termo refere-se a histrias annimas,
passadas oralmente de gerao para gerao, que pre-
tendem explicar, de forma alegrica ou figurada, a ori-
gem de um povo ou cultura, ou algum outro enigma
existencial ou social de difcil soluo. Na anlise cultu-
ral, o conceito de mito foi utilizado, sobretudo, pelo an-
troplogo Claude Lvi-Strauss e pelo semilogo Roland
Barthes. Para Lvi-Strauss, o mito, no sentido de histrias
ou narrativas alegricas, de carter herico ou fantstico,
uma demonstrao da complexidade e sofisticao com
que todas as culturas e povos expressam, de forma sim-
blica, sua interao com o mundo natural e social. Por
meio da anlise estrutural, Lvi-Strauss pretendia demons-
trar que, sob a imensa variedade de contedos ou men-
sagens explcitas, os mitos poderiam ser reduzidos, todos,
a um conjunto de umas poucas e fundamentais funes
estruturais. Nas anlises de Barthes, sobretudo no seu li-
vro Mitologias, o conceito de mito adquire um sentido
mais geral, abrangendo, em parte, o primeiro sentido, o
do cotidiano, mencionado acima, bem como o de ideo-
logia. Barthes considera mito toda idia ou concepo
social que se tornou naturalizada, isto , que se tornou
aceita como natural. A anlise de Barthes, nos diversos
exemplos desenvolvidos em Mitologias, consiste preci-
samente em desnaturalizar o mito, demonstrando sua
natureza mundana e social.
modo de endereamento modo de endereamento modo de endereamento modo de endereamento modo de endereamento Traduo do ingls mode of
address, utilizado na literatura anglo-saxnica de semi-
tica do cinema para se referir relao entre o sujeito
que supostamente a fonte de um texto o enderea-
dor e o sujeito que supostamente o seu destinat-
rio o endereado. Tanto o endereador quanto o
endereado so construes semiticas do texto, distin-
guindo-se, a esse respeito, do emissor e do receptor, isto ,
das pessoas reais que, respectivamente, emitem e recebem
o texto. Assim, numa propaganda, que diz essencialmente
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voc deve consumir o produto x, o endereador pode
ser o personagem representado pelo ator ou atriz que
apresenta o comercial, enquanto o emissor pode ser a
pessoa que redigiu o anncio. Da mesma forma, o ende-
reador o sujeito construdo pelo anncio como seu
provvel e imaginado destinatrio, enquanto o receptor
qualquer das pessoas que realmente v o anncio. Em
geral, a anlise concentra-se em descrever quem o en-
dereado no modo de endereamento de um determina-
do texto, isto , qual o sujeito imaginado ao qual o texto se
dirige, buscando determinar que tipo de sujeito cons-
trudo pelo texto, ou seja, quem o texto pensa que voc
ou quem o texto pensa que voc deve ser. A noo de
modo de endereamento est vinculada s noes de
posio de sujeito e de interpelao.
multiculturalismo multiculturalismo multiculturalismo multiculturalismo multiculturalismo Movimento que, fundamentalmente, ar-
gumenta em favor de um currculo que seja culturalmente
inclusivo, incorporando as tradies culturais dos dife-
rentes grupos culturais e sociais. Pode ser visto como o
resultado de uma reivindicao de grupos subordinados
como as mulheres, as pessoas negras e as homossexuais,
por exemplo para que os conhecimentos integrantes
de suas tradies culturais sejam includos nos currculos
escolares e universitrios. Mais criticamente, entretanto,
tambm pode ser visto como uma estratgia dos grupos
dominantes, em pases metropolitanos da antiga ordem
colonial, para conter e controlar as demandas dos grupos
de imigrantes das antigas colnias.
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N NN NNova ova ova ova ova S SS SSociologia da ociologia da ociologia da ociologia da ociologia da E EE EEducao ducao ducao ducao ducao Movimento terico inicia-
do na Inglaterra, com a publicao, em 1971, do livro
Knowledge and control, organizado por Michael Young,
que argumentava em favor de uma anlise sociolgica
que problematizasse, de forma crtica, o conhecimento
corporificado no currculo, vendo-o como uma cons-
truo social.
n
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ocularcentrismo ocularcentrismo ocularcentrismo ocularcentrismo ocularcentrismo Na anlise cultural contempornea, re-
fere-se ao privilgio concedido, na epistemologia ociden-
tal, ao sentido da viso e do olhar, em detrimento dos
outros sentidos. Esse privilegiamento evidente na utili-
zao generalizada de vocbulos epistemolgicos que
evocam viso ou luz, como, por exemplo, idia,
teoria, especulao, perspectiva, iluminar, es-
clarecer est na raiz do vis objetificante, distancia-
do e pouco corporal da cincia e do conhecimento
modernos. Em algumas anlises feministas, esse ocular-
centrismo no pode ser separado do vis masculinista das
epistemologias contemporneas.
oposio binria oposio binria oposio binria oposio binria oposio binria Relao de oposio entre dois termos.
Segundo Jacques Derrida, grande parte do pensamento
filosfico ocidental organiza-se em torno de oposies
binrias tais como natureza/cultura, escrita/voz, masculi-
no/feminino, nas quais um dos termos privilegiado re-
lativamente ao outro. tarefa da desconstruo mostrar
que os termos de uma oposio binria so mutuamente
dependentes.
orientalismo orientalismo orientalismo orientalismo orientalismo Campo de estudos que, a partir do Ocidente,
focaliza a histria e a cultura oriental. Utilizado, de for-
ma crtica, no livro Orientalismo, por Edward Said, que
argumenta que o Oriente descrito pelo Orientalismo no
alguma coisa que possa ser objetivamente reco-
nhecida como tal, tratando-se, na verdade, de uma
construo do prprio Orientalismo. Nos Estudos Ps-
Colonialistas, a anlise de Edward Said utilizada para
caracterizar todas as descries da alteridade como sen-
do o resultado de uma construo social.
o
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panoptismo panoptismo panoptismo panoptismo panoptismo Na anlise de Michel Foucault em Vigiar e
punir, forma de controle e poder que, metaforicamente,
segue o princpio do panptico, dispositivo penitencirio
concebido pelo filsofo utilitarista ingls Jeremy Bentham,
constitudo de um edifcio circular, no qual os prisionei-
ros ficavam permanentemente expostos vigilncia a
partir de uma torre central, sendo fundamental o fato de
que, por no poderem verificar a presena real dos vigi-
lantes, eles nunca sabiam se estavam efetivamente sendo
vigiados ou no.
paradigmtico, eixo paradigmtico, eixo paradigmtico, eixo paradigmtico, eixo paradigmtico, eixo Ao formar frases selecionamos, den-
tre uma gama de palavras que podem, potencialmente,
ocupar uma dada posio, uma palavra determinada. De-
pois, combinamos essas palavras segundo regras sintti-
cas especficas. Se tomamos uma frase como, por exemplo,
a rvore bonita, podemos pensar em dois eixos imagi-
nrios: um vertical, centrado em cada uma das palavras da
frase; o outro, horizontal, no sentido da prpria frase. Os
lingistas chamam o primeiro eixo de paradigmtico e o
segundo de sintagmtico. Para a semitica, qualquer cdi-
go semitico (e no apenas a lngua) organiza-se em torno
desses dois eixos. No primeiro eixo, cada elemento de uma
unidade qualquer do cdigo est relacionado a todos os
outros elementos que lhe so semanticamente equivalen-
tes e que poderiam, teoricamente, substitu-lo. Nesse eixo,
o elemento visto como um paradigma. A operao
bsica, aqui, de seleo. No segundo eixo, cada um dos
elementos de uma unidade qualquer est relacionado sin-
taticamente com os outros elementos que a constituem.
p
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Neste caso, cada um desses elementos um sintagma.
A operao bsica, aqui, a de combinao. Retomando
o exemplo anterior, a rvore bonita: se consideramos
essa frase no eixo paradigmtico, a palavra rvore est
relacionada com todos as palavras com as quais poderia,
teoricamente, ser substituda: mesa, casa, flor etc.
No eixo sintagmtico, rvore est ligada s outras pala-
vras com as quais guarda, na frase, uma relao sinttica:
a, , bonita. Se considerarmos o cardpio de um
restaurante como um cdigo, quando escolhemos dentre
as vrias opes de entrada, por exemplo, estamos no
eixo paradigmtico. Quando combinamos uma entra-
da, um prato principal e uma sobremesa, estamos
no eixo sintagmtico. Quando nos vestimos, na escolha
de uma camisa, dentre vrias, estamos no eixo paradig-
mtico; ao combinar camisa, cala, meia etc., estamos
no eixo sintagmtico.
pastiche pastiche pastiche pastiche pastiche Cpia ou imitao de um objeto supostamente origi-
nal. A teorizao ps-modernista argumenta que no mundo
ps-moderno a produo cultural , em grande parte, feita
de pastiches imitaes, cpias e reaproveitamento de
materiais e produes prvias. Pode-se observar exemplos
de pastiches ps-modernos nas artes plsticas, na arquitetu-
ra, na literatura, no cinema, na moda e na cultura popular
em geral. Ao mesmo tempo, o ps-modernismo celebra o
pastiche e defende sua utilizao generalizada como uma
forma de subverso e transgresso esttica.
patriarcado patriarcado patriarcado patriarcado patriarcado Estrutura de poder social, organizada em torno
dos interesses masculinos, que, de acordo com as teorias
feministas, tem caracterizado a maior parte das sociedades.
pedagogia crtica pedagogia crtica pedagogia crtica pedagogia crtica pedagogia crtica Refere-se a uma gama variada de abor-
dagens desde a educao libertadora de Paulo Freire
at s vrias pedagogias de orientao neomarxista, pas-
sando pelas pedagogias de inspirao anarquista que
adotam procedimentos pedaggicos que, de uma forma
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ou de outra, expressam uma atitude de questionamento
relativamente aos arranjos sociais existentes.
pedagogia cultural pedagogia cultural pedagogia cultural pedagogia cultural pedagogia cultural Na nomenclatura de analistas como
Shirley Steinberg e Henry Giroux, inspirada nos Estudos
Culturais, qualquer instituio ou dispositivo cultural que,
tal como a escola, esteja envolvido em conexo com
relaes de poder no processo de transmisso de ati-
tudes e valores, tais como o cinema, a televiso, as revis-
tas, os museus etc.
pedagogia da possibilidade pedagogia da possibilidade pedagogia da possibilidade pedagogia da possibilidade pedagogia da possibilidade Na anlise do educador esta-
dunidense Henry Giroux, uma pedagogia que no se limi-
te a questionar, de forma pessimista, os arranjos sociais
existentes, mas que apresente alternativas para a constru-
o de uma sociedade diferente, mais justa e igualitria.
pedagogia histrico-crtica pedagogia histrico-crtica pedagogia histrico-crtica pedagogia histrico-crtica pedagogia histrico-crtica Uma pedagogia que, na ar-
gumentao de seu idealizador, o educador brasileiro Der-
meval Saviani, tome como ponto de partida o princpio
de que a luta contra a opresso e a dominao depende,
primariamente, do domnio crtico, por parte das classes
dominadas, do conhecimento acadmico e cientfico.
pedagogia libertria pedagogia libertria pedagogia libertria pedagogia libertria pedagogia libertria Pedagogia inspirada nos princpios
polticos anarquistas da autogesto. A educao tem um
papel central na teoria anarquista, uma vez que a passa-
gem para uma sociedade anarquista depende da apren-
dizagem de atitudes e valores ligados aos princpios
libertrios. Embora tericos anarquistas como Bakunin e
Kroptkin tenham escrito sobre educao, deve-se ao anar-
quista espanhol Francisco Ferrer o desenvolvimento mais
completo dos princpios de uma pedagogia libertria, con-
solidados na sua concepo de Escola Moderna, projeto
que teve, na poca (incio do sculo XX), influncia inter-
nacional, inclusive no Brasil.
pedagogia pedagogia pedagogia pedagogia pedagogia queer queer queer queer queer Pedagogia relacionada chamada teoria
queer, movimento poltico e terico ligado aos estudos gays
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e lsbicos. A teoria queer amplia a crtica feminista da iden-
tidade de gnero e sexual hegemnica (masculina e he-
terossexual), radicalizando a idia de que a identidade
sempre instvel e precria.
pedagogia racional pedagogia racional pedagogia racional pedagogia racional pedagogia racional Termo utilizado por Pierre Bourdieu e
Jean-Claude Passeron, no livro Les hritiers. Para estes
autores, seria racional uma pedagogia que reproduzisse,
na escolarizao das crianas das classes dominadas, as
mesmas condies de imerso na cultura dominante vi-
vidas na famlia pelas crianas das classes domi-
nantes. Apenas uma pedagogia desse tipo teria alguma
possibilidade de compensar as desvantagens culturais das
crianas das classes dominadas.
performatividade performatividade performatividade performatividade performatividade O conceito tem origem na distino fei-
ta por J. L. Austin entre enunciados constatativos (ou des-
critivos) e enunciados performativos. Um enunciado
constatativo descreve um fato ou situao, podendo ser
julgado como verdadeiro ou falso: Joo gosta de Maria.
Um enunciado performativo o termo advm da ex-
presso perform an action, realizar uma ao faz
alguma coisa acontecer, podendo ser julgado como bem-
sucedido ou mal-sucedido: Eu vos declaro marido e
mulher. Tal como destacado pelo prprio Austin, os
enunciados constatativos tambm podem, sob certas cir-
cunstncias, atuar como performativos: uma declarao
de fato (Joo pouco inteligente) pode acabar produ-
zindo o fato que supostamente apenas descreve (Joo
se torna pouco inteligente). Jacques Derrida, discutindo
a teorizao de Austin, argumenta que o que caracteriza
os atos de linguagem sua citacionalidade: a possibili-
dade de que eles sejam iterados, citados ou repetidos in-
dependentemente da presena de quem originalmente os
emitiu ou recebeu. A terica feminista queer, Judith Butler,
combinando as contribuies desses dois autores, argu-
menta que a identidade de gnero e a identidade sexual
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so produzidas por meio de repetidos enunciados perfor-
mativos. Em outras palavras, a identidade cultural em geral
uma questo de performatividade. Em um outro regis-
tro do conceito de performatividade, argumenta-se que a
identidade sexual e de gnero resultado de uma ence-
nao semelhante teatral, advindo da o conceito de
mascarada. Finalmente, Jean-Franois Lyotard, em O
ps-moderno, afirma que, em contraste com a era ante-
rior, em que as narrativas cientficas tinham sua legitimi-
dade julgada de acordo com critrios de verdade, na era
ps-moderna elas so julgadas de acordo com critrios
de performatividade. Neste caso, performatividade signi-
fica eficcia ou rentabilidade.
poder poder poder poder poder Conceito central na Sociologia Crtica da Educao e
na Teoria Educacional Crtica, concebido de forma dife-
rente nas diferentes perspectivas crticas. Na teorizao
neomarxista, o poder, na sociedade capitalista, est cen-
tralizado nas instituies do Estado, tendo um status deri-
vado relativamente s relaes sociais de produo. Na
teorizao de Pierre Bourdieu, o poder est relacionado
luta pelas diversas modalidades de capital (econmico,
social, cultural) nos diversos campos sociais. Nas anlises
ps-estruturalistas inspiradas em Foucault, o poder con-
cebido como descentralizado, horizontal e difuso.
poder-saber poder-saber poder-saber poder-saber poder-saber Expresso cunhada por Michel Foucault, no
livro Vigiar e punir, para enfatizar sua compreenso de
que saber e poder no constituem elementos opostos,
como, por exemplo, em certas perspectivas marxistas, mas
se implicam mutuamente: no existe relao de poder
sem a constituio de um campo correlato de saber, as-
sim como no existe saber que no pressuponha e cons-
titua relaes de poder.
polifonia polifonia polifonia polifonia polifonia Na anlise de Mikhail Bakhtin, o romance de Dos-
toivski caracteriza-se pela liberdade e independncia
concedidas s diferentes vozes e personagens, formando
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uma harmonia constituda pela interao de uma plurali-
dade de perspectivas e pontos de vista diferentes e diver-
gentes uma polifonia.
poltica de identidade poltica de identidade poltica de identidade poltica de identidade poltica de identidade Conjunto das atividades polticas
centradas em torno da reivindicao de reconhecimento
da identidade de grupos considerados subordinados re-
lativamente s identidades hegemnicas.
PoMo PoMo PoMo PoMo PoMo Utilizado, em geral de forma irnica, na literatura de
lngua inglesa e espanhola, como abreviatura de ps-
modernismo ou ps-modernista.
populismo populismo populismo populismo populismo Na anlise poltica, utilizado para descrever aque-
les movimentos polticos que, pretendendo falar em nome
do povo e agindo, supostamente, contra os interesses das
elites e das instituies polticas tradicionais, governam ape-
lando para o apoio das grandes massas. Na crtica cultu-
ral, utiliza-se o termo para se referir tendncia de algumas
anlises a se mostrarem demasiadamente celebratrias
e complacentes para com os produtos da chamada cul-
tura popular ou cultura de massa.
ps-colonialismo ps-colonialismo ps-colonialismo ps-colonialismo ps-colonialismo Movimento terico que tem como obje-
tivo analisar o complexo das relaes de poder entre as
diferentes naes que compem a herana econmica,
poltica e cultural da conquista colonial europia. A an-
lise ps-colonialista concentra-se, particularmente, na li-
teratura metropolitana, para examinar as relaes de poder
envolvidas no processo de construo da alteridade dos
diferentes povos colonizados. De forma similar, analisa-
se tambm a literatura dos pases anteriormente coloni-
zados para examinar as formas de autoconstruo da
identidade dos respectivos povos.
ps-estruturalismo ps-estruturalismo ps-estruturalismo ps-estruturalismo ps-estruturalismo Termo abrangente, cunhado para nomear
uma srie de anlises e teorias que ampliam e, ao mes-
mo tempo, modificam certos pressupostos e procedimen-
tos da anlise estruturalista. Particularmente, a teorizao
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ps-estruturalista mantm a nfase estruturalista nos proces-
sos lingsticos e discursivos, mas tambm desloca a preo-
cupao estruturalista com estruturas e processos fixos e
rgidos de significao. Para a teorizao ps-estruturalista,
o processo de significao incerto, indeterminado e inst-
vel. De uma outra perspectiva, o ps-estruturalismo apre-
senta-se tambm como uma reao tanto fenomenologia
quanto dialtica. Citam-se, freqentemente, Michel Fou-
cault, Jacques Derrida e Gilles Deleuze como sendo teri-
cos ps-estruturalistas.
posio-de-sujeito posio-de-sujeito posio-de-sujeito posio-de-sujeito posio-de-sujeito Na crtica ps-estruturalista do sujei-
to, notadamente a partir da anlise de Foucault (1986, p.
59) em A arqueologia do saber, o termo expressa o argu-
mento de que no existe um sujeito originrio, transcen-
dental, pr-social e pr-discursivo: cada discurso pe o
sujeito numa determinada posio. Na medida em que
o sujeito pensado como correspondendo a discursos
que podem ser diversos e contraditrios, o conceito de
posio-de-sujeito permite conceber a subjetividade
como construda, contraditria e fragmentada. A subjeti-
vidade tal como a identidade , assim, uma matriz
de posies-de-sujeito, que podem ser inconsistentes ou
at mesmo contraditrias entre si. A subjetividade , pois,
lingstica e discursivamente construda e deslocada ao
longo da gama de discursos nos quais os indivduos con-
cretos participam (BELSEY, 1991, p. 597).
ps-mode ps-mode ps-mode ps-mode ps-modernismo rnismo rnismo rnismo rnismo Movimento nas artes, na arquitetura, na
teoria social e na filosofia ligado idia de que vrias
transformaes culturais e sociais permitem descrever o
presente perodo histrico como suficientemente diferente
do perodo conhecido como Modernidade para poder ser
caracterizado como uma nova poca histrica a Ps-
Modernidade. Entre as caractersticas que distinguiriam a
Ps-Modernidade da Modernidade apontam-se, entre
outras: incredulidade relativamente s metanarrativas;
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deslegitimao de fontes tradicionais e autorizadas de
conhecimento, como a cincia, por exemplo; descrdito
relativamente a significados universalizantes e transcen-
dentais; crise da representao e predomnio dos simu-
lacros; fragmentao e descentramento das identidades
culturais e sociais. O Ps-Modernismo tambm pode ser
visto como uma perspectiva terica ligada a prticas tex-
tuais, tericas e sociais tais como a ironia, o pastiche, o
cruzamento de fronteiras culturais e identitrias, prefe-
rncia pela mistura e pelo hibridismo; a celebrao da
contingncia e da provisoriedade; a tolerncia para com
a indeterminao e a incerteza.
prxis prxis prxis prxis prxis Uma das categorias centrais do marxismo, no qual
recebe, entretanto, variadas interpretaes. Basicamen-
te, prxis significa toda atividade histrica e social, livre e
criativa, atravs da qual o ser humano modifica a si pr-
prio e ao mundo.
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raa raa raa raa raa Grupo humano que supostamente se distinguiria de
outros por apresentar caractersticas fsicas, biolgicas ou
genticas homogneas. Historicamente, o termo tem ori-
gem, no sculo XIX, nas prticas coloniais de caracteriza-
o dos povos colonizados como geneticamente inferiores.
Apesar de amplamente questionado, o conceito conce-
bido como construto social e no como um dado biol-
gico objetivo criticamente utilizado na teorizao
social contempornea, ao lado do de gnero, para ampliar
a anlise do processo de dominao social proporcionado
pelo conceito de classe social. Neste caso, o termo fre-
qentemente grafado entre aspas (raa) justamente para
enfatizar seu carter de construo social e discursiva.
racismo racismo racismo racismo racismo Tendncia a considerar como inferiores pessoas e
grupos humanos com caractersticas fsicas e culturais di-
ferentes daquelas do grupo ao qual se pertence. Na teori-
zao ps-estruturalista, utilizada nos Estudos Culturais,
o racismo concebido como o resultado de um processo
lingstico e discursivo de construo da diferena.
razo instrumental razo instrumental razo instrumental razo instrumental razo instrumental Na crtica da sociedade, feita por Theodor
W. Adorno e Max Horkheimer, o tipo de lgica ou justifica-
o dominante na sociedade capitalista contempornea
que se concentra em encontrar e aplicar os meios mais
eficientes para se obter determinados fins, os quais so sim-
plesmente aceitos sem questionamento. Ope-se a um tipo
de razo objetiva na qual a discusso e o questi-
onamento dos fins tm prioridade relativamente aplica-
o dos meios para obt-los. Na crtica educacional,
r
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identifica-se a razo instrumental com as perspectivas
educacionais conhecidas como tecnicistas, nas quais a
aplicao de regras ou procedimentos tcnicos tem prece-
dncia sobre a discusso dos fins educacionais. Um exem-
plo mais recente de razo instrumental dado pela lgica
adotada nas reformas educacionais neoliberais.
real real real real real Ver imaginrio.
regime de verdade regime de verdade regime de verdade regime de verdade regime de verdade Expresso cunhada por Michel Fou-
cault, para quem cada sociedade tem seu regime de ver-
dade, sua poltica geral de verdade: isto , os tipos de
discurso que ela acolhe e faz funcionar como verdadei-
ros; os mecanismos e as instncias que permitem distin-
guir os enunciados verdadeiros dos falsos; a maneira como
se sancionam uns e outros; as tcnicas e os procedimen-
tos que so valorizados para a obteno da verdade; o
estatuto daqueles que tm o encargo de dizer o que fun-
ciona como verdadeiro (FOUCAULT, 1985, p. 12).
regimes escpicos regimes escpicos regimes escpicos regimes escpicos regimes escpicos Na anlise cultural, refere-se aos diferentes
modos de ver e olhar, predominantes nas diferentes pocas.
Nessa anlise, a viso no , nunca, um objetonatural, mas
o resultado de processos sociais e culturais que determi-
nam quais so, em uma determinada poca, as maneiras
corretas e apropriadas de ver e olhar. Para acentuar o car-
ter social e cultural do olhar, prefere-se falar em visualida-
de em vez de viso. Utiliza-se tambm a expresso
sinnima regimes de visualidade.
regulao regulao regulao regulao regulao Termo utilizado, no sentido de controle ou go-
verno da conduta por meio de regras, provavelmente por
influncia do termo equivalente em ingls, regulation. Na
crtica educacional, empregado sobretudo em anlises
inspiradas em Michel Foucault, em conexo com sua in-
vestigao do poder disciplinar.
reificao reificao reificao reificao reificao Processo pelo qual caractersticas, aes e relaes
humanas e sociais so tratadas como se fossem coisas,
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sendo imaginadas como tendo existncia independente
dos seres humanos e sociais que as criaram. Na anlise
de Marx, em O Capital, o fetichismo da mercadoria
o processo pelo qual as relaes sociais de produo do
capitalismo aparecem na mercadoria como coisa re-
presenta um tipo de reificao ou coisificao.
relativismo relativismo relativismo relativismo relativismo No contexto da anlise cultural, refere-se pers-
pectiva antropolgica segundo a qual no existe nenhum
critrio absoluto pelo qual se possa efetuar uma hierar-
quizao dos diferentes grupos culturais. No contexto da
polmica entre modernismo e ps-modernismo, refere-
se concepo supostamente ps-modernista se-
gundo a qual no existem normas ou critrios absolutos
ou universais que possam servir de referncia para se de-
cidir entre aes sociais alternativas. Embora seja comum
opor-se relativismo a universalismo, seria mais corre-
to op-lo a absolutismo: o contrrio de relativo no
universal, mas absoluto.
representao representao representao representao representao Conceito central em campos como a Filoso-
fia e a Psicologia Social, nos quais tem conotaes bastan-
te diferentes. Na anlise cultural mais recente, refere-se s
formas textuais e visuais atravs das quais se descrevem os
diferentes grupos culturais e suas caractersticas. No con-
texto dos Estudos Culturais, a anlise da representao con-
centra-se em sua expresso material como significante:
um texto, uma pintura, um filme, uma fotografia. Pesqui-
sam-se aqui, sobretudo, as conexes entre identidade
cultural e representao, com base no pressuposto de que
no existe identidade fora da representao.
reproduo cultural reproduo cultural reproduo cultural reproduo cultural reproduo cultural Processo pelo qual as relaes de
subordinao das culturas dominadas cultura dominan-
te se perpetuam ao longo do tempo. Para a teorizao edu-
cacional crtica, a escola, ao tomar a cultura dominante
como um pressuposto, tem um importante papel neste pro-
cesso. O termo, de ampla utilizao na teoria educacional
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crtica, foi utilizado de maneira particular por Basil Berns-
tein e Pierre Bourdieu.
reproduo social reproduo social reproduo social reproduo social reproduo social Processo pelo qual so perpetuadas,
ao longo do tempo, as relaes de dominao entre os
vrios grupos sociais. Na teorizao marxista, essas rela-
es se do entre classe sociais, definidas por sua situa-
o relativamente propriedade dos meios de produo.
O conceito central na teoria educacional crtica porque
argumenta-se que a educao tem um importante papel
no processo de reproduo social. sobretudo atravs
da reproduo das posies das diferentes classes sociais
frente cultura dominante isto , do processo de re-
produo cultural que a educao contribui para o
processo de reproduo social.
resistncia resistncia resistncia resistncia resistncia Na teoria educacional crtica, o conceito de-
senvolveu-se em reao ao suposto determinismo das
teorias da reproduo e viso passiva da ao humana
e social que elas supostamente implicavam, ganhando
impulso com a publicao do livro de Paul Willis, Apren-
dendo a ser trabalhador, no qual ele analisava as estrat-
gias de resistncia escola, desenvolvidas por um grupo
de adolescentes ingleses de classe operria. Mais recen-
temente, algumas anlises tm-se voltado para a concep-
o de resistncia oferecida por Michel Foucault, para
quem o poder implica, sempre, resistncia.
rizoma rizoma rizoma rizoma rizoma Tomando de emprstimo da Botnica a descrio
do rizoma como um caule horizontal, geralmente subter-
rneo, cujas razes se espalham de forma aparentemente
desordenada e catica, Gilles Deleuze e Flix Guattari,
no livro Mil plats, utilizam o termo para descrever uma
forma no-hierrquica, no-estrutural, no-centrada e
no-linear de organizao, pensamento ou escrita, em
contraste com a forma hierrquica, estrutural, centrada e
linear dos modelos baseados na figura da rvore.
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semiologia semiologia semiologia semiologia semiologia Ver estruturalismo.
se se se se senso comum nso comum nso comum nso comum nso comum Em anlises inspiradas na teorizao de An-
tonio Gramsci, o conjunto de pressupostos que fazem parte
das vises de mundo pouco organizadas, contraditrias e
fragmentadas de qualquer sociedade. Num sentido am-
pliado, o conjunto dos pressupostos sociais que so acei-
tos sem questionamento.
sexismo sexismo sexismo sexismo sexismo Tendncia a inferiorizar as mulheres. O sexismo
manifesta-se tanto em prticas institucionais e sociais de
discriminao das mulheres quanto em prticas discursi-
vas que expressam vises que tendem a inferioriz-las.
significao, processo de significao, processo de significao, processo de significao, processo de significao, processo de O processo social atravs do
qual se produzem significados. Trata-se de um conceito
central nos Estudos Culturais de inspirao ps-estrutura-
lista, na medida em que a cultura concebida essencial-
mente como um campo de luta em torno da produo de
significados.
significado transcendental significado transcendental significado transcendental significado transcendental significado transcendental Na crtica de Jacques Derrida,
a Metafsica ocidental caracteriza-se pela nsia por um cen-
tro ou presena central um significado transcendental
que no pode ser substitudo por nenhum outro, o qual
constituiria a fonte ltima do significado e ao qual todos os
outros deveriam tomar como referncia: Deus, Esprito,
Idia, Sujeito, Eu, Democracia, Ptria, Falo. Numa crtica
educacional inspirada em Derrida, poderamos dizer que
a educao tem-se caracterizado pela busca de significa-
dos transcendentais tais como Emancipao, Libertao,
Participao, Comunidade, Autonomia.
s
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significante flutuante significante flutuante significante flutuante significante flutuante significante flutuante Na concepo ps-estruturalista, no
possvel fixar de forma definida e definitiva a relao
entre um significado e seu significante, isto , entre um
significado e sua representao grfica ou fontica. Vive-
mos, no processo de significao e, em ltima anlise, na
vida social em geral, em meio a um mundo de signifi-
cantes flutuantes.
signo signo signo signo signo Em termos gerais, algo que est no lugar de outra coisa,
qual, ento, ele se refere e representa. Na nomenclatura
introduzida por Ferdinand de Saussure, o signo constitudo
pela associao de um conceito o significado com
sua imagem acstica ou representao fontica o sig-
nificante. Uma caracterstica importante do signo, para Saus-
sure, que ele arbitrrio, ou seja, no existe nenhuma
relao intrnseca entre significado e significante.
simblico simblico simblico simblico simblico Ver imaginrio.
simulacro simulacro simulacro simulacro simulacro Na anlise de Jean Baudrillard, com a proliferao
de imagens que caracteriza o cenrio cultural contempor-
neo, os signos no remetem mais a referentes reais, mas
simplesmente a outros signos representaes de repre-
sentaes ou simulacros: vivemos no reino da hiper-reali-
dade. O conceito de simulacro analisado tambm por
Gilles Deleuze, em seu questionamento das distines pla-
tnicas entre, de um lado, cpia e original e, de outro, cpia
e simulacro (no sentido de cpia m, imprpria ou ilegti-
ma). No contexto da crtica do conceito de representao,
compreendida, aqui, como reproduo fiel da realidade
ou de formas ideais, Deleuze, na tentativa de desfazer as
distines platnicas, concede um status positivo ao simu-
lacro, afirmando que no existem seno simulacros.
sintagmtico, eixo sintagmtico, eixo sintagmtico, eixo sintagmtico, eixo sintagmtico, eixo Ver paradigmtico, eixo.
sobredeterminao sobredeterminao sobredeterminao sobredeterminao sobredeterminao Termo tomado de emprstimo, por Louis
Althusser, da psicanlise freudiana, na qual utilizado para
enfatizar o fato de que as formaes inconscientes so o
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resultado de um conjunto mltiplo e complexo de fatores
mutuamente determinantes. Na teorizao althusseriana, uti-
lizado para marcar o fato de que o social no o resultado
de uma contradio econmica unificada e subjacente, mas
de um complexo processo de determinao no qual cada
uma das contradies est relacionada de forma mtua s
outras contradies. O conceito de sobredeterminao per-
mite explicar os fenmenos atravs de uma lgica que os
atribui a isto e aquilo e no a isto ou aquilo. Na crtica
educacional, argumenta-se que a educao o resultado
de um processo de sobredeterminao, ou seja, a educao
no direta, mecnica e exclusivamente determinada pela
economia: ela o resultado de uma interao de fatores e
contradies que no se excluem mutuamente.
subcultura subcultura subcultura subcultura subcultura Termo empregado, inicialmente, na Sociologia,
para se referir aos valores, atitudes e comportamentos de
grupos considerados desviantes ou delinqentes, foi am-
plamente utilizado, posteriormente, nas pesquisas dos Es-
tudos Culturais do grupo da Universidade de Birmingham
para descrever os estilos culturais de grupos juvenis ur-
banos, sobretudo aqueles ligados s diferentes formas de
contestao cultural, como o rock ou as motocicletas,
por exemplo. O termo adquiriu, posteriormente, um sen-
tido mais amplo, passando a se referir a qualquer subgru-
po no interior da cultura dominante de um pas cujos
traos culturais so suficientemente distintos para carac-
teriz-lo como constituindo, de alguma forma, uma sub-
cultura, tais como os grupos tnicos, raciais ou sexuais.
subjetividade subjetividade subjetividade subjetividade subjetividade Termo amplamente utilizado na teorizao
social contempornea, com mltiplas conotaes. com
freqncia tomado simplesmente como sinnimo de sujei-
to. Neste sentido, pode-se aplicar ao conceito de subjeti-
vidade todos os questionamentos que so feitos ao conceito
de sujeito. Em termos gerais, refere-se s propriedades e
aos elementos que caracterizariam o ser humano como
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sujeito. Num certo registro, subjetividade ope-se
queles elementos que, no ser humano, se distinguem
do que caracteristicamente social, carregando as co-
notaes de interioridade e essencialidade associadas
etimologia da palavra sujeito sub-jectum, substn-
cia que est sob, subjacente.
sujeito sujeito sujeito sujeito sujeito Na tradio da Filosofia ocidental, que culmina
com Descartes e Kant na chamada filosofia da cons-
cincia, o conceito de sujeito utilizado para expres-
sar a idia de que o ser humano constitudo de um
ncleo autnomo, racional, consciente e unificado no
qual se localiza a origem e o centro da ao. De perspec-
tivas variadas, Marx, Nietszche, Heiddeger e Freud efetua-
ram a crtica desta teoria do sujeito. Mais recentemente,
esta noo de sujeito foi radicalmente questionada por
Jacques Lacan, Jacques Derrida e Michel Foucault, entre
outros. Na crtica ps-estruturalista de Michel Foucault,
por exemplo, o sujeito no passa de um efeito do dis-
curso e do poder. no contexto desse questionamento
que se fala na morte do sujeito. Na crtica educacional,
o questionamento ps-estruturalista do sujeito utili-
zado para problematizar o sujeito centrado, racional e
autonmo que est no ncleo tanto das pedagogias tradi-
cionais como a educao humanista, por exemplo
quanto das pedagogias crticas como a educao
libertadora, por exemplo.
superestrutura superestrutura superestrutura superestrutura superestrutura Parte da metfora base e superestrutura,
utilizada por Marx e Engels para assinalar a idia de que
a base ou a estrutura econmica da sociedade determina
sua superestrutura a poltica, a cultura, o Estado, a
conscincia, a ideologia.
sutura sutura sutura sutura sutura Em cirurgia mdica, a costura de dois tecidos adja-
centes que sofreram alguma ruptura. O termo foi utilizado
pelo psicanalista lacaniano Jacques Alain-Miller para se
referir ao processo psquico pelo qual o sujeito sutura
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seu eu ao meio exterior e social da linguagem e da signi-
ficao para construir uma imagem de si, s custas da alie-
nao dos desejos e impulsos inconscientes que no podem
ser expressos por meio da linguagem. Na teoria do cinema,
o termo empregado, por autores como Jean-Pierre Oudart
e Stephen Heath, para se referir ao processo pelo qual o
espectador ou a espectadora constri sua subjetividade ou
identidade em interao com o texto flmico.
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taylorismo taylorismo taylorismo taylorismo taylorismo Forma de organizao do processo de trabalho
que segue os princpios da administrao cientfica do
engenheiro estadunidense Frederick W. Taylor. De acordo
com Taylor, as tarefas de cada processo de trabalho deve-
riam ser detalhada e precisamente analisadas para se de-
terminar a seqncia, o ritmo e a durao em que poderiam
ser mais eficazmente realizadas. As crticas marxistas vem
o taylorismo como uma forma capitalista de controle do
processo de trabalho. Em certas perspectivas neomarxistas
de crtica educacional, argumenta-se que a prpria escola
capitalista est organizada em termos tayloristas.
teoria crtica teoria crtica teoria crtica teoria crtica teoria crtica Em sentido amplo, qualquer perspectiva teri-
ca centrada no questionamento das formas de conheci-
mento que supostamente apresentam-se como falsas ou
distorcidas por sua vinculao com formas de dominao
e poder: a anlise marxista, baseada no conceito de ideo-
logia, o exemplo paradigmtico de teoria crtica. O
conceito de crtica, no sentido moderno, tem origem no
projeto iluminista e recebe sua formulao mais explcita
na filosofia de Immanuel Kant: a crtica como questiona-
mento e anlise das condies que impedem um conheci-
mento autnomo e racional. Em sentido estrito, descreve-se
como Teoria Crtica a perspectiva terica desenvolvida
pelos membros da chamada Escola de Frankfurt, entre os
quais Theodor W. Adorno, Max Horkheimer e Herbert Mar-
cuse. Em termos gerais, o projeto crtico frankfurtiano cen-
trava-se na anlise dos mecanismos pelos quais a sociedade
capitalista contempornea tende a ampliar suas formas de
dominao cultural e ideolgica.
t
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t tt tteoria educacional crtica eoria educacional crtica eoria educacional crtica eoria educacional crtica eoria educacional crtica Conjunto das perspectivas te-
ricas e analticas que se centram no questionamento do
papel que a escola, o currculo e a pedagogia exercem
na produo e reproduo de formas de dominao, com
nfase na dominao de classe. Sua gnese pode ser lo-
calizada nas crticas ideologia educacional liberal e
escola capitalista, desenvolvidas no final dos anos 60 e
incio dos anos 70, por autores como Paulo Freire, Louis
Althusser, Pierre Bourdieu e Jean-Claude Passeron, Sa-
muel Bowles e Herbert Gintis, entre outros. Foram impor-
tantes, no desenvolvimento desta crtica, conceitos tais
como os de ideologia, aparelhos ideolgicos de Estado,
reproduo cultural, reproduo social, capital cultural,
currculo oculto.
teoria educacional ps-crtica teoria educacional ps-crtica teoria educacional ps-crtica teoria educacional ps-crtica teoria educacional ps-crtica Conjunto das perspecti-
vas tericas e analticas que, embora retendo o impulso
crtico da teoria educacional crtica, coloca em ques-
to, a partir sobretudo da influncia do ps-estruturalis-
mo e do ps-modernismo, alguns de seus pressupostos. A
teoria ps-crtica questiona, por exemplo, um dos concei-
tos centrais da teoria crtica, o de ideologia, por seu com-
prometimento com noes realistas de verdade. Da mesma
forma, seguindo Michel Foucault, a teoria ps-crtica dis-
tancia-se do conceito polarizado de poder da teoria crti-
ca. Ela coloca em dvida, ainda, as noes de emancipao
e libertao, to caras teoria crtica, por seus pressupos-
tos essencialistas.
teoria teoria teoria teoria teoria queer queer queer queer queer Ver pedagogia queer.
texto texto texto texto texto Em termos gerais, qualquer conjunto de signos dota-
do de algum sentido. O conceito adquiriu centralidade
com a importncia dada linguagem pelas perspectivas
ps-estruturalistas, sobretudo com a afirmao de Derri-
da, em A gramatologia, de que no h fora-do-texto.
Confunde-se freqentemente com o conceito de discur-
so, o que tem levado a tentativas de fornecer definies
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que distingam os dois termos em ltima anlise, entre-
tanto, esta distino depender do contexto especfico
em que sero utilizados. Tal como ocorre na teorizao
social mais ampla, tambm nas anlises educacionais con-
sidera-se como texto uma gama ampla e diversificada
de artefatos lingsticos: um livro didtico, uma lei edu-
cacional, um guia curricular, uma fotografia, uma ilustra-
o, um filme, uma interveno oral docente ou
discente em sala de aula.
tpica tpica tpica tpica tpica Na terminologia psicanaltica, refere-se aos sucessi-
vos estgios de teorizao do processo de formao
psquica. A psique originariamente representada na teo-
ria freudiana, por meio de instncias concebidas como dis-
tribudas de forma espacial (topos = lugar). Assim, na
chamada primeira tpica de Freud, essas instncias so o
inconsciente, o pr-consciente e o consciente. Na segun-
da tpica, o isso, o eu e o supereu. Constitui tam-
bm uma tpica a categorizao lacaniana formada pelos
domnios do imaginrio, do simblico e do real.
totalidade totalidade totalidade totalidade totalidade Na modificao marxiana da dialtica hegelia-
na, nenhum fenmeno ou processo social pode ser com-
preendido fora de suas relaes com a totalidade do
processo social, concebido como um todo estrutural e his-
trico: as partes so dialeticamente sobredeterminadas pela
totalidade social.
trabalho como princpio educativo trabalho como princpio educativo trabalho como princpio educativo trabalho como princpio educativo trabalho como princpio educativo Na anlise de Gramsci,
a escola primria italiana, anterior reforma educacional do
primeiro governo fascista de 1922, estava baseada em dois
princpios de formao educacional que ele descreve de for-
ma aprovadora: ela ensinava os rudimentos das cincias na-
turais e a idia de direitos e deveres civis. O primeiro princpio
estava ligado ao domnio, por parte do ser humano, das leis
da natureza, ou seja, estava ligado ao trabalho, concebido,
de forma marxista, como transformao da natureza e da
vida social. Uma parte importante da literatura educacional
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crtica brasileira, sobretudo aquela vinculada anlise
das relaes entre educao e trabalho, tem adotado a
idia gramsciana do trabalho como princpio educati-
vo, com um duplo significado: 1) o trabalho deve servir
de princpio organizador do sistema educacional; 2) o
trabalho deve estar na base do esforo formativo do cur-
rculo e da pedagogia.
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utopia utopia utopia utopia utopia No sentido consagrado pelo escritor ingls Thomas
Morus, no livro Utopia, publicado em 1516, o lugar
imaginrio no qual se realiza o ideal de uma sociedade
perfeita. Na literatura educacional crtica, sobretudo aque-
la de orientao marxista, certas tendncias consideram
importante combinar uma crtica dos presentes arranjos
sociais com a viso utpica de uma sociedade alternati-
va, na qual se realizaria o ideal de uma sociedade mais
justa e igualitria.
u
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violncia simblica violncia simblica violncia simblica violncia simblica violncia simblica Na anlise de Pierre Bourdieu, o ato
pelo qual os grupos dominantes impem como se fos-
se universal sua cultura particular sobre os grupos do-
minados, ocultando que na origem desta imposio est
um ato de fora, ou seja, de violncia propriamente dita.
A escola, ao transmitir a cultura dominante, sem tornar
explcito o processo pelo qual a cultura dominante passa
a ser definida como a cultura, est envolvida numa ao
de violncia simblica.
virada lingstica virada lingstica virada lingstica virada lingstica virada lingstica Na anlise ps-estruturalista, o momen-
to no qual o discurso e a linguagem passaram a ser con-
siderados como centrais na teorizao social. Com a
chamada virada lingstica ganha importncia a idia
de que os elementos da vida social so discursiva e lin-
gsticamente construdos. Noes como as de verda-
de, identidade e sujeito passam a ser vistas como
dependentes dos recursos retricos pelos quais elas so
construdas, sem correspondncia com objetos que su-
postamente teriam uma existncia externa e independente
de sua representao lingstica e discursiva.
voz voz voz voz voz Em certas perspectivas educacionais crticas, utilizado
em conexo com o argumento de que se deve dar s pes-
soas dos grupos subordinados ampla oportunidade de ex-
pressarem suas opinies e pontos de vista, isto , de
expressarem sua voz.
v
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113 113 113 113 113
No so muitos os glossrios e dicionrios especializa-
dos em teoria social e cultural. Entre aqueles aos quais tive
acesso, menciono os seguintes:
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cise glossary of feminist theory. Londres: Arnold, 1997.
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post-colonial studies. Londres: Routledge, 1998.
BEILHARZ, Peter. A guide to central thinkers in social theory. North
Sydney: Allen and Unwin, 1991.
BOTTOMORE, Tom. Dicionrio do pensamento marxista. Rio: Jorge
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BROOKER, Peter. A concise glossary of cultural theory. Londres: Arnold,
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CASHMORE, Ellis e ROJEK, Chris. Dictionary of cultural theorists.
Londres: Arnold, 1999.
CHILDERS, Joseph e HENTZI, Gary. Columbia dictionary of modern lite-
rary and cultural criticism. Nova York: Columbia University Press, 1995.
EDGAR, Andrew e SEDGWICK, Peter. Key concepts in cultural theory.
Londres: Routledge, 1999.
LECHTE, John. Fifty key contemporary thinkers. Londres: Routledge, 1994.
LENTRICCHIA, Frank e MCLAUGHLIN, Thomas. Critical terms for li-
terary study. Chicago: The University of Chicago Press, 1995.
NELSON, Robert S. e SHIFF, Richard. Critical terms for art history. Chi-
cago: The Chicago of University Press, 1996.
Outros glossrios e
dicionrios de Teoria Cultural
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OSULLIVAN, Tim et alii. Key concepts in communication and cultu-
ral studies. Londres: Routledge, 1994. (Existe traduo para o espa-
nhol).
PAYNE, Michael. A dictionary of cultural and critical theory. Oxford:
Blackwell, 1997.
SANTIAGO, Silviano (org.). Glossrio de Derrida. Rio: Francisco Al-
ves, 1976.
STAM, Robert; BURGOYNE, Robert e FLITTERMAN-LEWIS, Sandy. New
vocabularies in film semiotics. Structuralism, post-structuralism and
beyond. Londres: Routledge, 1992.
WILLIAMS, Raymond. Keywords. A vocabulary of culture and society.
Nova York: Oxford University Press, 1976.
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Na Internet, podem ser encontrados, entre outros, os
seguintes glossrios e dicionrios:
A glossary of world cultures: http://www.wsu.edu:8000/~dee/
GLOSSARY/GLOSSARY.HTM
Basic theoretical, philosophical, and anthropological termino-
logy: http://www.uh.edu/~anth27/spr99/keyterms99.html
Cultural studies vocabulary: http://kali.murdoch.edu.au/
~mchoul/cs-vocab.html
Dicionrio de termos de Foucault: http://www.california.com/
~rathbone/foucau10.htm
Dictionary of philosofical isms: http://www.cthonia.com/
lyceum/philos_isms/index.html
Dictionary of political and economical isms: http://www.ctho-
nia. com/economic_isms/
Enciclopdia de filosofia da educao:http://www.educacao.pro.br/
Glossrio de comunicao: http://www.ndirect.co.uk/~cultsock/
MUHome/cshtml/intro5.html
Glossrio de Filosofia: http://werple.net.au/~andy/glossary.htm
Glossrio de Filosofia 2: http://www.hyponoesis.org/
GLOSSARY.HTML
Glossrio de Filosofia 3: http://www.southwestcc.org/educa-
tion/glossery_of_terms.htm
Glossrio de Habermas: http://www.geocities.com/Athens/
Forum/2234/gloss.htm
Glossrio de Hegel I: http://www.ets.uidaho.edu/mickelsen/
texts/Hegel%20Glossary.htm
Glossrio de Hegel II: http://home.mira.net/~andy/glos-
sary.htm
Glossrios e dicionrios de
Teoria Cultural na Internert
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Glossrio de Hegel III: http://home.mira.net/~andy/hints.htm
Glossrio de Lingstica: http://www.sil.org/linguistics/glossary/
Glossrio de teoria crtica e cultural: http://carmen.artsci.washington
.edu/panop/compindex.htm
Glossrio de Teoria Crtica: http://www.geocities.com/~crit-
theory/terms.html
Glossrio de Termos Crticos: http://www.iup.edu./en/lit/fac/
mh/words.html
Glossary of philosophical terms: http://www.blackwellpublis-
hers.co.uk/philos/philglos.htm
Glossary of postmodern terms: http://www.geocities.com/
SoHo/Lofts/4576/glossary.html
In other words: a lexicon of the Humanities: http://www.sil.-
org/www/humanities/
Internet encyclopedia of philosophy: http://www.utm.edu/
research/iep/
Termos e definies de Teoria Social: http://www.sou.edu/
English/IDTC/Terms/terms.htm
Words of art: http://www.arts.ouc.bc.ca/fina/glossary/
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YOUNG, Michael. Knowledge and control. Londres: Macmillan, 1971.
119 119 119 119 119
Lista dos termos
Abjeto ...........................................................................
Ao comunicativa .......................................................
Actante .........................................................................
Agncia ........................................................................
Agenciamento ...............................................................
Alienao.......................................................................
Alteridade...........................................................................
Aparelhos ideolgicos de Estado...................................
Aporia ...........................................................................
Arqueologia ..................................................................
Arquivo .........................................................................
Articulao ...................................................................
Aura ..............................................................................
Autenticidade ...............................................................
Autonomia relativa .......................................................
Autor/ia .........................................................................
Autoridade ....................................................................
Balcanizao ................................................................
Binarismo ......................................................................
Bricolagem ....................................................................
Campos sociais .............................................................
Cnone .........................................................................
Caos, teoria do...............................................................
Capital cultural..............................................................
Capital simblico...........................................................
Capital social.................................................................
Capitalismo ...................................................................
Carnavalizao .............................................................
Cartesianismo ...............................................................
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Centro/margem .............................................................
Ciborgue .......................................................................
Crculo hermenutico ...................................................
Citacionalidade .............................................................
Classe social..................................................................
Classificao .................................................................
Cdigo ..........................................................................
Condensao ................................................................
Conotao ....................................................................
Conscientizao ...........................................................
Construcionismo social .................................................
Contacto, zonas de .......................................................
Contradio ..................................................................
Controle ........................................................................
Corpo ............................................................................
Correspondncia, princpio da ......................................
Cruzamento de fronteira ...............................................
Cultura ..........................................................................
Cultura popular .............................................................
Cultura visual ................................................................
Currculo oculto ............................................................
Dixis ...........................................................................
Denotao ....................................................................
Descentramento ............................................................
Desconstruo................................................................
Desejo ..........................................................................
Desigualdade ................................................................
Deslocamento ...............................................................
Desterritorializao .......................................................
Determinao ...............................................................
Determinismo ...............................................................
Dialtica .......................................................................
Dialtica negativa .........................................................
Dialogismo ....................................................................
Dispora .......................................................................
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Diegese .........................................................................
Diferena ......................................................................
Diffrance .....................................................................
Disciplina .....................................................................
Discurso ........................................................................
Dispositivo ....................................................................
Disseminao ...............................................................
Diversidade ...................................................................
Dobra ...........................................................................
Doxa .............................................................................
criture fminine ...........................................................
Educao bancria ........................................................
Educao libertadora ....................................................
Educao popular .........................................................
Efeito de realidade ........................................................
Efeitos de verdade .........................................................
Empowerment ...............................................................
Enquadramento .............................................................
Enunciao ...................................................................
Enunciado .....................................................................
Episteme ........................................................................
Escola de Frankfurt ........................................................
Escopofilia .....................................................................
Escotomizao ..............................................................
Esfera pblica ................................................................
Espelho, estdio do .......................................................
Esquizo-anlise .............................................................
Essencialismo ................................................................
Esteretipo ....................................................................
Estruturalismo ...............................................................
Estudos Culturais ...........................................................
Ethos .............................................................................
Etnia ..............................................................................
Etnocentrismo ...............................................................
Eurocentrismo ...............................................................
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Excluso social ..............................................................
Falocentrismo ...............................................................
Falogocentrismo ............................................................
Fechamento ..................................................................
Fetichismo ....................................................................
Filosofia da conscincia ................................................
Fonocentrismo ..............................................................
Forcluso ......................................................................
Fordismo .......................................................................
Formao discursiva .....................................................
Formaes ......................................................................
Fundacionalismo ..........................................................
Genealogia ...................................................................
Gnero ..........................................................................
Globalizao .................................................................
Habitus ..........................................................................
Hegemonia ...................................................................
Hermenutica ...............................................................
Heteroglossia ................................................................
Hexis ............................................................................
Hibridismo ....................................................................
Hiper-realidade .............................................................
Humanismo ..................................................................
Identidade cultural ........................................................
Ideologia .......................................................................
Imaginrio .....................................................................
Indstria cultural ...........................................................
Inscrio .......................................................................
Intelectual orgnico ......................................................
Interpelao ..................................................................
Intertextualidade ...........................................................
Justia curricular ...........................................................
Legitimao ..................................................................
Leitura sintomtica ........................................................
Limiaridade ...................................................................
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Logocentrismo ...............................................................
Mascarada ....................................................................
Mediao ......................................................................
Metafsica da presena ..................................................
Metfora ........................................................................
Metanarrativa ................................................................
Mtodo dialgico ..........................................................
Metonmia .....................................................................
Microfsica do poder .....................................................
Mise en abyme ..............................................................
Mito ..............................................................................
Modo de endereamento ..............................................
Multiculturalismo ..........................................................
Nova Sociologia da Educao .......................................
Ocularcentrismo ...........................................................
Oposio binria ............................................................
Orientalismo .................................................................
Panoptismo.....................................................................
Paradigmtico, eixo.......................................................
Pastiche .........................................................................
Patriarcado ....................................................................
Pedagogia crtica ...........................................................
Pedagogia cultural ........................................................
Pedagogia da possibilidade ...........................................
Pedagogia histrico-crtica ............................................
Pedagogia libertria .......................................................
Pedagogia queer ................................................................
Pedagogia racional ........................................................
Performatividade ...........................................................
Poder .............................................................................
Poder/saber ....................................................................
Polifonia ........................................................................
Poltica de identidade ....................................................
PoMo .............................................................................
Populismo .....................................................................
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Ps-colonialismo ..........................................................
Ps-estruturalismo .......................................................
Posio-de-sujeito .......................................................
Ps-modernismo ............................................................
Prxis ..........................................................................
Raa .............................................................................
Racismo .......................................................................
Razo instrumental .....................................................
Real ..............................................................................
Regime de verdade .....................................................
Regimes escpicos ........................................................
Regulao .....................................................................
Reificao ........................................................................
Relativismo ..................................................................
Representao .............................................................
Reproduo cultural ...................................................
Reproduo social ........................................................
Resistncia ..................................................................
Rizoma ........................................................................
Semiologia ...................................................................
Senso comum .............................................................
Sexismo .......................................................................
Significao, processo de ............................................
Significado transcendental ..........................................
Significante flutuante ...................................................
Signo ...........................................................................
Simblico ....................................................................
Simulacro ....................................................................
Sintagmtico, eixo .......................................................
Sobredeterminao .....................................................
Subcultura ...................................................................
Subjetividade ..............................................................
Sujeito .........................................................................
Superestrutura .............................................................
Sutura ..........................................................................
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Taylorismo .....................................................................
Teoria crtica .................................................................
Teoria educacional crtica ..............................................
Teoria educacional ps-crtica .....................................
Teoria queer ..................................................................
Texto..............................................................................
Tpica ..........................................................................
Totalidade ....................................................................
Trabalho como princpio educativo .............................
Utopia ..........................................................................
Violncia simblica ......................................................
Virada lingstica .........................................................
Voz ...............................................................................
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impresso em papel apergaminhado 75g.,
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