Ensaio sobre a representao da figura mulata em algumas

msicas da MPB.
Pricila Raimundo.

Nesse texto irei analisar discursivamente quatro letras de canes da Msica
Popular Brasileira, que falam diretamente sobre a mulata. Essas canes so: Arlindo
Cruz - Mulata Beleza, Elza Soares Mulata Assanhada, Martinho da Vila Mulata
Faceira, Noel Rosa Mulata Fuzarqueira. Por meio dessa analise explicares alguns
conceitos da Anlise Discursiva Crtica (ADC). E para embasar minha analise usarei do
texto de Mariza Corra, Sobre a Inveno da Mulata de 1996.
Escolhi este tema, pois se pode discutir ao mesmo tempo tanto questes raciais
como questes de gnero. Meu objetivo demostrar que na construo do discurso, no
imaginrio nacional brasileiro, do que vem a ser o sujeito mulata, h uma forma dupla
de excluso.
Segundo a ADC o discurso socialmente constitudo e por meio dele so
construdas as estruturas sociais, os mesmos variam segundo os domnios sociais que os
geraram. No caso do discurso do que seria o sujeito mulata, percebemos que o discurso
que a define um discurso de afirmao de sua beleza e sua sensualidade. O que
poderemos perceber melhor, frente, quando falaremos um pouco sobre o vocabulrio
das canes da MPB.
As msicas aqui abordadas reafirmam as mesmas classificaes de beleza e
sensualidade, para perceber como tais afirmaes adentram as estruturas sociais e esto
naturalizadas na nossa sociedade, basta perceber que elas esto presentes dentro de uma
forma textual to marcante na sociedade como as canes da MPB.
Para entender melhor como as msicas da MPB, que falam da mulata, e sua
reafirmao dos discursos perpetuados, tem influncia, irei abordar a questo das
prticas discursivas. Esse conceito faz parte da Teoria tridimensional de Fairclough
1989, onde o discurso e percebido segundo trs dimenses: texto, prticas discursivas e
prticas sociais.
As prticas discursivas so os processos de produo, distribuio e consumo de
textos, ambiente de circulao dos discursos. Em nossa anlise sobre as msicas da
MPB, vemos que o processo de produo se d por meio dos autores de msica popular
brasileira, que como o prprio nome diz, falam de temas e expressam opinies
recorrentes na sociedade brasileira. Afinal a msica popular tem de estar de acordo com
os discursos que circulam na sociedade, ou no teria seu pblico.
O processo de distribuio e circulao so bastante importantes aqui, pois por
serem letras de msicas populares, estes textos tem uma grande circulao, alcanando
muitas estancias da sociedade brasileira, atingindo principalmente a grande massa dos
brasileiros com seus discursos. A distribuio tambm abrangente, por meio de
comunicao de massa como o rdio e a televiso, que vinculam essas canes em seus
programas televisivos.
As prticas discursivas, exemplificadas acima, so mediadoras entre textos e
prticas sociais. As prticas sociais esto relacionadas a aspectos ideolgicos, e a
hegemonia, dentro do discurso analisado. Para tanto se estuda aspectos do texto que se
pode analisar ideologicamente como: significado das palavras, metforas e estilo. Tal
estudo importante para percepo de como a linguagem uma prtica social,
socialmente constituda e constituidora de identidades sociais, relaes sociais e
crenas.
Analisando algumas das palavras, do vocabulrio, das canes aqui estudadas,
possvel perceber como, por meio delas, o discurso que define a mulata na nossa
sociedade, como smbolo da beleza nacional, e da sensualidade e constitudo. So
vocbulos como: Flor, Perfumada, Mais Bela, Atraente, Graa, Faceira, Assanhada.
Os vocbulos apresentados remetem o leitor ao conceito ideolgico do que seria
a mulata em nossa sociedade. Essa ideologia segundo Mariza Corra 1996, enfatizadas
qualidades como: o carisma, o charme, a beleza de seu corpo, sua personalidade
sensual. Uma construo que faz dela um objeto de desejo, construo bastante abstrata
solidificada no imaginrio nacional.
Para comear a entender porque a construo do sujeito mulata, tal como
constitudo, se apresenta como um problema, e preciso entender o que um conceito
ideolgico e como ele vem a servir os interesses das hegemonias.
As ideologias so conceitos que criam uma viso particular de mundo que
espalhada por toda a sociedade, noes que acabam por igualar os interesses de grupos
particulares com os da sociedade em geral, fazendo com que interesses de grupos
particulares soem como opinio e desejo da grande maioria. Esses grupos particulares
so as hegemonias, so os grupos para quais os conceitos ideolgicos servem.
No caso do tema abordado nessa analise e necessrio entender a conjuntura que
criou esse discurso para poder perceber os grupos hegemnicos por traz de seus
conceitos ideolgicos.
Segundo Chouliaraki e Fairclough (1999, p. 22): conjunturas so conjuntos
relativamente estveis de pessoas, materiais, tecnologias e prticas em seu aspecto de
permanncia relativa. Para tanto e necessrio perceber no apenas o efeito de eventos
individuais, mas de sries de eventos conjunturalmente relacionados na sustentao e na
transformao de prticas. (RESENDE, RAMALHO. 2004. p. 195)
Na construo do discurso da mulata necessrio abordar dois importantes
eventos conjunturais, um deles a construo do pensamento cientfico sobre a
miscigenao do sculo XXI, e o processo de nacionalizao empreendido no mesmo
sculo pela a recm-independente nao brasileira.
Para entender melhor as conjunturas em questo, primeiramente e preciso pesar
que no Brasil ps-independncia, havia o desejo de construir uma identidade nacional. E
lembrar que esse fato ocorreu na mesma poca, em que, as teorias evolucionistas
despontavam com grande fora.
O Brasil sendo um pas mestio, com uma populao negra maior que a branca,
era visto como um pas de raa inferior. Para criar uma identidade nacional respeitada
no exterior, o pas comeou um projeto de branqueamento da nao, trazendo
imigrantes europeus para trabalhar aqui e a valorizar a mistura deles com a populao
brasileira, pois se desejava que gradativamente a populao fosse ficando branca.
Para perceber o porqu o Brasil era visto como um pas inferior, basta entender
que as teorias evolucionistas, do sculo XIX, consideravam negros e brancos diferentes,
e cada raa traria certas caractersticas que ao se misturarem traria o pior do que haveria
nas raas, ditas inferiores, tona. S as raas puras eram equilibradas, as raas
inferiores tinham suas qualidades, mas apenas quando no tinham misturas.
Dentro dessas foras hegemnicas o conceito do que seria a mulata se criou.
Buscando o branqueamento da sociedade, por meio da mistura do branco com o negro,
se criou os discursos sobre a beleza da mulata e a elevao de sua imagem a smbolo
nacional. O objetivo desse discurso era claramente o desejo de se branquear a
sociedade, pois percebendo mais criticamente como a mulata representada, fica
perceptvel a ligao dos vocbulos que a representam com as noes de sensualidade e
sexualidade.
As mesmas qualidades usadas para tornar a figura da mulata desejvel tambm a
levam para uma viso negativa, pois liga sua suposta sensualidade com a noo de
amoralidade, como um se ela vivesse na promiscuidade pelos atributos que
naturalmente carrega, como se essa fosse a sua natureza. Esses so conceitos que
refletem o pensamento cientfico do sculo XXI, os quais ligam miscigenao a causa
da amoralidade dentro da sociedade, afirmando que pessoas mestias eram
naturalmente, por causa da fuso de raas, amorais.
Voltando a apresentao de conceitos da ADC, irei agora exemplificar por meio
da minha anlise, o que viram a serem significados acionais, representacionais e
identificacionais. Tais conceitos surgem devido importncia que a ADC d ao estudo
lingustico nas anlises que realiza.
A relevncia dos estudos lingusticos nas anlises na ADC, se devem a
percepo da linguagem que essa teoria desenvolve, para ela a linguagem vista como
um sistema aberto a mudanas socialmente orientadas, o que lhe prov sua capacidade
teoricamente ilimitada de construir significados. (RESENDE, RAMALHO. ?. p. 56)
Os trs conceitos acima foram criados por Fairclough, a partir das trs
macrofunes de Halliday (ideacional, interpessoal e textual), pois este desenvolveu
conceitos onde a linguagem vista como multifuncional.
O significado acional focaliza o texto como um modo de interao em eventos
sociais. Nesse tipo de estudo focalizado o gnero do texto, e como a sua forma exerce
certa ao dentro da sociedade, buscando perceber a importncia das formas genricas,
das suas variaes ou estabilidades. Afirmando como as mistura de gneros diferentes
no arbitrria, e tem algum objetivo, que influencia em como o discurso ir atuar
sobre o interlocutor.
No caso dos textos analisados aqui temos a letra de msica da MPB, um gnero
relativamente estvel, depende de algumas formas emprestadas da poesia como a rima e
a sonoridade. Sua forma estvel bastante relevante para o objetivo do discurso sobre a
mulata, devido sonoridade, a rima a repetio de estrofes como no coro, a msica
interioriza os discursos que transmite, pois o interlocutor os repete, os decora, e como
uma forma de diverso, para alegrar festas, o interlocutor no se questiona sobre o
contedo que ela transmite.
Ao se analisar os significados acionais, alm de se identificar as vozes, que
como j foi mostrado, so os discursos nacionalistas e cientficos do sculo XIX,
preciso se questionar sobre as vozes excludas.
Primeiramente necessrio perceber que na classificao da mulata, que essas
canes apresentam, podem ser percebidas intertextualidades com obras naturalistas,
que se baseavam no discurso cientifico do sculo XIX, as quais apresentavam a mulata
da mesma forma bela, desejvel e sensual. Uma configurao que atraia a todos. Ao
mesmo tempo no se pode deixar de perceber que os discursos que classificam e
representam a mulata excluem a sua voz, ela e sempre percebida como algo para se ver,
como se no tivesse voz, no se apresenta, apresentada por outros, um outro
representado pelo homem branco.
J o significado representacional, a representao dos aspectos do mundo
dentro da obra, so eles fsico; mental e social, e relacionam-se a projetos de mudana
do mundo de acordo com perspectivas particulares (RESENDE, RAMALHO, ?. p. 71),
por meio da relao de diferentes discursos.
Como j abordado aqui, os diferentes discursos so o discurso branqueador
nacional e o discurso cientfico sobre a miscigenao no sculo XIX. Somando seus
diferentes interesses esses discursos criaram o discurso da mulata, no qual a mesma
vista com smbolo nacional de beleza estonteante, mas que pelo outro lado
considerada dona de um sensualidade promiscua que torna estvel e no confivel.
possvel perceber essas tendncias pela escolha de vocbulos, verbos,
adjetivos e frases que explicitam essas opinies.
Ai, mulata assanhada.
Que passa com graa
Fazendo pirraa
Fingindo inocente
Tirando o sossego da gente.
(Mulata assanhada. Elza Soares. Grifo meu)

Nunca vi mulher to atraente
Faz qualquer homem a cuca virar.
(Mulata Beleza, Arlindo Cruz. Grifo meu)

No gosto de te ver sempre a
Fazer certos papel
A se passar pros coronel
(...) Mulata, tu tem que te preparar.
Pra receber o azar
Que algum dia h de chegar.
(Mulata fuziqueira, Noel Rosa. Grifo Meu)


As estrofes da cano de Elza Soares e Arlindo Cruz afirmam a beleza da
mulata, a sua influncia e tambm a sua instabilidade. As de Noel Rosa do a entender
que a mulata vive uma vida promiscua, a qual a mesma busca, e que a sua natureza
como mestia s pode lhe trazer o azar.
O ultimo conceito da ADC que apresentarei nesse ensaio o conceito de
significado identificacional, esse conceito se relaciona com as formaes de identidades.
Segundo a definio de identidade, essa uma cadeia de negao da diferena, e
afirmao de diferena com outras identidades.
Na anlise da formao do discurso mulata, vemos uma formao de identidade,
e essa identidade no formada pela voz da mulata ou sua autoafirmao, mas por
discursos de homens brancos e o que eles afirmam que a mulata . Como os discursos,
que definem a mulata, no vem de sua prpria voz, refletem valores dos homens
brancos o privilgio de classificar implica o privilgio de atribuir valores aos grupos
classificados. (RESENDE, RAMALHO. ?.p.77)
A mulata tem a sua identidade construda para obedecer aos objetivos dos
homens brancos do sculo XIX, valorizar por um lado o branqueamento, pois a negra
misturada com a branca traria a beleza da branca, e desvalorizar a miscigenao que
no tivesse como objetivo o branqueamento, pois criaria um ser sensual, promiscuo
instvel, que s serviria para ser desejvel. Isso ocorre porque as construes de
identidade so mecanismos de poder, construdas em ambientes de poder.
O significado das palavras, as metforas e o estilo dentro do texto so
mecanismo que constroem a identidade. Os significados representacionais e
identificacionais esto interligados. Como j foram exemplificados alguns vocbulos,
como exemplo dos significados identificacionais, apresentaremos aqui as metforas que
aparecem nas canes: Era a flor mais perfumada (Mulata faceira. Martinho da Vila.
Grifo Meu) Corpo igual violo (Mulata beleza. Arlindo Cruz. Grifo Meu).
As metforas, por serem formas muito usadas na linguagem para representar o
mundo, e devido ao seu nvel de abstrao so formas clssicas para criar significados
identificacionais. Nos dois exemplos, de metforas acima, podemos perceber como a
comparao com a flor enfatiza a beleza da mulata, e como a comparao de seu corpo
com as curvas do violo passam a ideia da sensualidade de seu corpo.
Para terminar essa analise preciso entender porque a construo do discurso da
mulata, que est sendo demostrada at agora, um mecanismo de excluso. Isso no se
d s pelo fato de que o discurso tinha como objetivo o branqueamento, mas que
sensualizao da mulata, exclui a mulata do discurso da mulher branca, classificada,
como a me a esposa, aquela que cuida da harmonia do lar. A mulata no tem direito a
esse discurso.
Por outro lado, a valorizao da mulata como smbolo da beleza nacional exclui
a mulher negra, a mulata e vista como bela por ter a beleza aproximada a da branca. S
a mulata e bela porque meio branca.
Outro agravante deste discurso e que ele vem desde o sculo XIX, at o XXI, e
que a mulata ainda classificada dentro dos mesmos termos, sobe o mesmo discurso.
Essa construo se mantm at os nossos dias, e demostra que discursos raciais, como
os discursos cientficos do sculo XIX, ainda perduram dentro da nossa sociedade, e
como a ideia de valorizao da miscigenao no passou de uma estratgia que buscava
o branqueamento da sociedade, e no uma valorizao real.
Para poder mudar esse discurso construdo e reafirmado na nossa sociedade e
preciso reconhecer e identificar seus verdadeiros objetivos como os explicitados nessa
anlise, e posteriormente e necessrio que a identidade que identifica as mulatas, nos
discursos sociais, seja construda por meio dos discursos e da voz da prpria mulata,
para que possa haver a quebra da dominao e das relaes de poder que construram e
mantiveram tal discurso.

Referncias:

CORRA, Mariza. Sobre a inveno da mulata. Cadernos Pagu: 1996. Disponvel em:
https://moodle.ufsc.br/mod/resource/view.php?id=330233 Acesso em: 05 out. 2012.

RESENDE, Viviane de Melo; RAMALHO, Viviane C. Vieira Sebba. Anlise de discurso crtica, do
modelo tridimensional articulao entre prticas: implicaes terico-metodolgicas. Linguagem em
(Dis)curso, Tubaro, v. 5, n.1, p. 185-207, jul./dez. 2004.
______; ______. Anlise de discurso crtica. So Paulo: Contexto, 2006.

Arlindo Cruz - Mulata Beleza. Elza Soares Mulata Assanhada. Martinho da Vila
Mulata Faceira. Noel Rosa Mulata Fuzarqueira. Disponvel em: letras.music.br/
Acessado em: 26 jun. 2013