GUA DE LECTURA DEL TEXTO

La imitacin en los textos de Gabriel Tarde

POR:
Diego Alexander Pandalez Valencia
DOCENTE:
Felipe Gutirrez Vlez
ASIGNATURA:
Escuelas De La Psicologa Social



Fundacin Universitaria Luis Amig
Facultad de Psicologa y Ciencias Sociales
Programa Psicologa
Agosto 28 de 2014


INDICE
Recuento sobre los antecedentes que permitieron la evolucin de la
psicologa social.
Primeras reflexiones , filosficas y sociolgicas en el silgo XIX por Gabriel
Tarde
Gabriel Tarde y la microsociologa
La Hipnosis - sugestin
La Imitacin, principal aporte terico de Gabriel Tarde.
Otros aportes tericos respecto a la teora de la imitacin
Conclusin.

CONCEPTOS IMPORTANTES
hipnosis: es un estado de sugestionabilidad incrementada. Es decir , que
la persona en este estado es mas susceptible a ser influeniada por
mensajes e imagenes
sugestin: hace referencia a los mensajes vervales o no vervales que
pueden iniciar cambios en la persona qe los recibe.
Imitacin: Tarde entiende la reproduccin y difusin de fenmenos
psicolgicos entre los hombre. proceso mediante el cual es socialmente
adaptada una invencin:
oposicin : ya sea de dos formas antitticas de imitacin o de ritmo
(tendencia de los fenmenos sociales a fluctuar peridicamente)
invencin: elemento de variacin o cambio.
Adaptacin: Descubrimiento de un nuevo equilibrio despus de la
oposicin.

GUA DE LECTURA DEL TEXTO
La imitacin en los textos de Gabriel Tarde
A lo largo de la historia ha existido una serie de consideraciones generales sobre
los antecedentes que permitieron la evolucin de la psicologa social, y de las
ciencias sociales en general. De esta forma, se considera que las reflexiones
sobre las relaciones entre individuo y la sociedad, son anteriores al siglo XIX,
reflexiones que adquieren pretensiones de cientificidad, condicionada por los
cambios que han ido teniendo lugar en el mbito de la filosofa y la sociologa de la
ciencia
Al hablar de psicologa social nos estamos refiriendo a una perspectiva, a una
forma de comprender procesos sociales que son encarnados por personas,
procesos que son producto de la accin e interaccin de los individuos pero cuyos
fines tienen consecuencias que van ms all de dichas acciones y de los mismos
individuos que las producen. Las diferentes reflexiones llevan a considerar que la
psicologa social no viene definida por su objeto de estudio, que es el mismo de
otras ciencias sociales, sino por el enfoque desde el que dicho objeto es
analizado, debiendo ser entendida, por tanto, como un punto de vista o una
perspectiva desde la que estudiar la realidad social, y es ese precisamente, el
enfoque en la manera de adentrarse en las particularidades de la prctica de la
psicologa social, es decir, se constituye como un paradigma de abordaje y
estudio de lo que nombramos como lo psicosocial. (ESTRADA, 2004).
Francia desempe un papel importante en la reflexin filosfica y sociolgica en
el contexto del siglo XIX, uno de sus principales intrpretes y que aporto
importantes reflexiones fue Gabriel Tarde que se enfrent al biologicismo de la
sociologa, pero tambin a la existencia de una conciencia colectiva independiente
de los individuos. Tarde sustituye la alternativa entre datos impersonales o ideas
de los grandes hombres, por las pequeas ideas de los pequeos hombres, las
pequeas invenciones y las interferencias entre corrientes imitativas
Lo que Tarde establece es la microsociologa ,que no se establece
necesariamente entre dos individuos sino que est ya fundada en un solo y mismo
individuo. A partir de esta hiptesis de lectura, que plantea que el punto de partida
de la microsociologa tardeana no es el individuo (ni la sociedad) sino la
multiplicidad de corrientes de creencias y de deseos, que lo conforman tanto como
lo exceden, nos llev a considerar imprescindible una revisin atenta de sus textos
que permita rearticular nuevamente sus categoras.
Tarde retoma los trabajos de los hipnotizadores de su poca, y particularmente los
de la escuela de Nancy. Ve en la hipnosis, identificada con la sugestin, un
vnculo social a la vez muy puro y reducido a su ms mnima expresin. El
sonambulismo materializa de manera artificial la situacin de un hombre que
estara sustraido de toda influencia extrasocial y que solo tendra comunicacin
con uno de sus semejantes. La relacin social elemental es unilateral, al igual que
la relacin de sugestin. Esta relacin no es recproca: el sugestionador, como
est dotado de prestigio, se convierte en el modelo a imitar del sugestionado, no a
la inversa. El individuo en sociedad cree ser libre cuando en realidad obedece
inconscientemente a otro.
El texto tiene por objeto describir y analizar una de las categoras centrales que
organiza la sociologa de este autor, la nocin de IMITACIN desarrollada por
Tarde tiende, no sin razn y apoyada en una meticulosa referencia textual, a
enfatizar que su nocin de imitacin se encuentra prcticamente determinada por
las nociones de hipnosis y sugestin.
Tarde se consolidar como un estudioso de la imitacin, situacin que le permite
afirmar que la realidad social era el producto de estados psicolgicos, que se dan
como resultado de la asociacin de los individuos. Slo existe un nivel de realidad:
los individuos asociados y sus efectos sobre la conciencia.
Con el nimo de responder preguntas como Qu es la sociedad? A travs de
Las leyes de la imitacin, Tarde seala: El estado social, como el estado
hipntico, es la forma del sueo, un sueo de mando y un sueo en accin. La
respuesta que ofrece a estos interrogantes es que es por la accin de la imitacin,
el correlato social de la repeticin como ley universal, que lo heterogneo deviene
homogneo, que lo mltiple se ordena, que lo diverso - sin desaparecer - se
asimila. Esta tesis fundamental aparecer en 1890 cuando publique su primera
gran obra de teora sociolgica: Las leyes de la imitacin.
A medida que nos introducimos en la vida con otros y entre-otros, imitamos a los
dems, capturamos sus cdigos, sus gestos, ademanes y saberes. Las palabras
que decimos o escribimos -y que sentimos como propias-, tambin los gestos y
movimientos realizados, los mandatos que cumplimos, etc., fueron alguna vez
odas, aprendidas, copiadas de otros. Provienen de algn lugar y tiempo
anteriores a nosotros. El lenguaje es, sin duda, el gran vehculo de todas las
imitaciones, y la educacin una de las formas elementales y privilegiadas para
asegurar ese fondo de instruccin comn que cualquier asociacin (sociedad)
necesita para ser vista y sentida como tal. El mundo social que la educacin
transmite es una suerte de memoria social imitada.
Tarde desbarata todas clase de teoras bioligicas y lanza su hiptesis de la
sugestin-imitacin. Posteriormente, por simple desarrollo, puede elaborar el paso
de lo pequeo a lo grande, de la imitacin unilateral (un hombre que influye en otro
hombre) a la imitacin recproca (los hombres influyndose entre s), de lo
individual a lo mutual. El simple juego de la imitacin tiene por efecto no slo su
extensin, sino su mutualizarla. Las relaciones de persona a persona se
convierten, a la larga, en relaciones mutuales. Si contamos que, adems de su
fuerza multiplicadora, la imitacin tiende, bsicamente, a una produccin
conservadora de lo existente, queda explicada la tendencia a la estabilizacin y
uniformizacin de las creencias y los deseos.
Segn Tarde en todo el dominio de la investigacin cientfica persisten tres
grandes procesos: Repeticin, Oposicin, Adaptacin. Todas las semejanzas se
deben a la repeticin. La repeticin aparece en varias formas. En el mundo fsico
es ondulacin; en el mundo biolgico es herencia; y en la esfera psquica y social
la forma de repeticin es la imitacin. Todos los fenmenos sociales pueden
reducirse en definitiva a la relacin entre dos personas, una de las cuales ejerce
influencia mental sobre la otra. La sociedad misma empez cuando el hombre
ajust por primera vez su conducta a la de otro. La invencin supone siempre
algn elemento de variacin o cambio, habitualmente es una asociacin creadora
de elementos ya existentes o una combinacin de repeticiones.
Los modelos subjetivos (ideas) son imitados antes que los objetivos, Los ejemplos
dados por personas o grupos superiores prevalecen sobre los dados por personas
o grupos inferiores, Unas veces prevalece como modelo el pasado y otras veces el
presente, lo cual, en la terminologa de hoy, equivale a decir que unas veces
prevalece la costumbre (imitacin del pasado) y otras la moda (imitacin de
modelos nuevos). La teora de la imitacin de Tarde, contiene elementos que han
entrado a formar parte de la teora sociolgica contempornea.
A Modo de conclusin Gabriel tarde, habla acerca de la realidad social y que esta
no se puede sacar adelante por medio de los individuos, si no a travs de la unin
de todos los individuos. Gabriel tambin habla sobre la imitacin de los actos y la
invencin de objetos para el progreso de la sociedad. Repeticin, oposicin y
adaptacin pueden ser definidas separadamente, incluso oponerse
conceptualmente virtualidades y lmites discursos. Pero su potencia reside en
constituirse como partes integrantes del universal proceso de variacin que trabaja
lo social, lo vivo o lo fsico.
La postura y la teora de Gabriel siguen siendo muy importantes en la actualidad
en la elaboracin de una teora e interpretacin de los cambios sociales y
culturales.