Wacquant Marginalidad 2014 PDF

Tiempos violentos.
Barbarie y decadencia civilizatoria

177
Marginalidad, etnicidad y penalidad
en la ciudad neoliberal:
una cartografa analtica
*
Loc Wacquant
**
Este artculo extrae un mapa analtico del programa de investi-
gacin llevado a cabo en mis tres libros Los condenados de la ciudad
(2008), Castigar a los pobres (2009), y Deadly Symbiosis: Race and the
Rise of the Penal State (en prensa). En esta triloga, desentrao el nexo
triangular de la fragmentacin de clase, la divisin tnica y la forja del
* Publicado originalmente en Ethnic & Racial Studies, Symposium, Winter 2013
[versin del 23 de junio de 2013]. Traduccin de Lujn Vega e Ignacio Gonzlez.
**

Loc Wacquant es Profesor de Sociologa en la Universidad de California, Berke-
ley, e Investigador en el Centre europen de sociologie et de science politique,
Paris. Es miembro de la MacArthur Foundation y recibi el Lewis Coser Award
de la American Sociological Association, su investigacin incluye la relegacin ur-
bana, la dominacin etnorracial, el estado penal, la encarcelacin, y la teora social y las
polticas de la razn. Sus libros, que han sido traducidos a alrededor de veinte idiomas,
incluyen a la triloga Urban Outcasts (2008) [Los condenados de la ciudad], Punishing
the Poor (2009) [Castigar a los pobres], y Deadly Symbiosis (2013), as como tambin
The Two Faces of the Ghetto (2013) y Tracking the Penal State (2014). Para ms infor-
macin, ver loicwacquant.net.
Loc Wacquant
178
Estado en la ciudad polarizada del cambio de siglo para explicar la pro-
duccin poltica, la distribucin socio-espacial, y la gestin punitiva de
la marginalidad a travs de la unin de polticas sociales disciplinarias
y de una justicia penal neutralizante. Sealo cmo despliego las nocio-
nes clave de Pierre Bourdieu (espacio social, campo burocrtico, poder
simblico) para claricar categoras que han quedado vagamente de-
nidas (como el gueto) y para forjar nuevos conceptos (estigmatizacin
territorial y marginalidad avanzada, contencin punitiva y paternalismo
liberal, hiper-encarcelacin y sociodicea negativa) como herramientas
para la sociologa comparativa de la inacabada gnesis del precariado
post-industrial, la regulacin penal de la pobreza en la era de la insegu-
ridad social difusa, y la construccin del Leviatn neoliberal. Incluir el
estudio de las permutaciones contemporneas de clase, raza e inmigra-
cin, y el estado en un mismo esquema muestra cmo la racializacin, la
penalizacin y la despolitizacin de las turbulencias urbanas asociadas
con la marginalidad avanzada se refuerzan entre s tanto en la Europa
Occidental como en los Estados Unidos. Esto conrma que el castigo no
es slo un ndice clave de solidaridad social, como propuso Durkheim,
sino tambin una capacidad central y un sitio clave para escenicar la
soberana del estado como un organismo clasicador y estraticador. Y
revela el profundo parentesco entre la raza y la sancin judicial como
formas anes de deshonra ocial que converge en la constitucin de pa-
rias pblicos.
Deseara empezar agradeciendo clidamente a los participantes de
esta conferencia es mejor hacerlo al comienzo ya que es posible que
tengamos fuertes diferencias hacia el nal. Es una paradoja, pero uno de
los principales obstculos para los avances en las ciencias sociales hoy
en da reside en la organizacin social y temporal de la investigacin, con
la invasin descontrolada de los horarios, la sobrecarga de trabajo y la
multiplicacin de misiones sin una expansin correspondiente de los re-
cursos necesarios para llevarlas a cabo. Eso explica que a duras penas te-
nemos los incentivos concretos, o simplemente el tiempo, para sentarnos
y leer en profundidad los trabajos de otros estudiosos, incluso de aque-
llos que necesitaramos asimilar para mantenernos al da con nuestras
propias reas de especialidad. Y an tenemos menos oportunidades de
Tiempos violentos. Barbarie y decadencia civilizatoria
179
encontrarnos con un grupo de colegas que vienen de variados campos
de estudio, quienes se han tomado la molestia de examinar minuciosa-
mente una serie de escritos para entrar en discusiones puntuales sobre
ellos, con el n de ayudar a cada uno a avanzar en su propio camino. Es
una ocasin extraa en la que nos encontramos hoy, gracias a la energa
y el talento que Mathieu Hilgers despliega entre bastidores para organi-
zar este encuentro. Le estoy muy agradecido, as como a los socilogos,
gegrafos, criminlogos y antroplogos que se han reunido para estas
discusiones, y a la enorme audiencia que ha venido a escuchar y, mejor
an, espero, a contribuir a nuestros debates a travs de sus preguntas y
reacciones.
Lo que me gustara hacer hoy es, precisamente, servir como un con-
mutador humano para activar la comunicacin entre los investigadores
que usualmente no se encuentran y por lo tanto no hablan entre s, o lo
hacen muy raramente, o desde cierta distancia, sobre los tres ejes que
unen las tres temticas de esta jornada de estudio. En la primera esquina,
tenemos gente que estudia la fragmentacin de clase en la ciudad como
consecuencia del desmoronamiento de la clase trabajadora tradicional
que haba surgido desde la era fordista y keynesiana (es decir, algo as
como el largo siglo que va desde 1880 a 1980) bajo la presin de la desin-
dustrializacin, el incremento del desempleo masivo y la difusin de la
precarizacin laboral, en la interseccin de lo que Robert Castel (1996)
incluye bajo el concepto de erosin de la sociedad salarial y Manuel
Castells (2000) llama los agujeros negros del desarrollo urbano en la
era de la informacin. Estos investigadores estn interesados en el
empleo y las tendencias de mercado de trabajo y en sus consecuencias
polarizadoras y ramicadoras sobre estructuras sociales y espaciales
conduciendo en particular, al peldao ms bajo de la escala de las cla-
ses y posiciones, a la gnesis inacabada del precariado post-industrial
en la periferia urbana al amanecer del siglo XXI. Pero casi no entablan
discusiones continuadas con sus colegas en la segunda esquina, que es-
tn estudiando los fundamentos, las formas e implicaciones de los cli-
vajes tnicos.
Fundamentado en clasicaciones etno-raciales en los Estados Uni-
dos (es decir, en la institucionalizacin de la raza como una etnicidad
negada), en clasicaciones etno-nacionales en la Unin Europea (a saber,
Loc Wacquant
180
la divisin nacional/extranjero) y en un variado mix de ambas en Am-
rica Latina y una buena parte de frica, (re)activada por la inmigracin
y por las diferencias culturales que suele portar consigo la migra-
cin, la divisin tnica es no obstante esencial para comprender la for-
macin y deformacin de las clases. Y a la inversa: cmo se puede no
ver que aquellos que son designados en realidad, difamados por toda
Europa como inmigrantes son extranjeros de orgenes poscoloniales
y de extraccin social ms baja, y otros, miembros de clases ms altas,
son expatriados a quienes todos buscan atraer y no expulsar? Y cmo
puede ignorarse que la percepcin colectiva que se tiene de ellos, sus
modalidades de incorporacin, su capacidad para actuar colectivamente,
en suma, su destino, depende en gran medida de su posicin y trayec-
toria social, y por lo tanto de los cambios en la estructura de clase en la
cual se refugian? Este mbito de la investigacin, que est experimen-
tando un auge sin precedentes por toda Europa, alimentado por el miedo
a la inmigracin y por la moda poltica y meditica sobre la diversidad,
ha crecido mayormente con autonoma (bajo el mpetu de programas de
estudios tnicos al estilo estadounidense) y cada vez ms alejado del y
hasta opuesto al anlisis de clase. Por eso ha cristalizado una alternativa
articial, que nos emplaza a hacer una eleccin disyuntiva entre la clase
y la etnicidad, para otorgar preferencia analtica y prioridad poltica o a
la cuestin social o a la cuestin racial estoy pensando aqu, en el
caso de Francia, en el resonante estudio de Pap Ndiaye, La Condition
Noire (2008), que aspira a sentar las bases de estudios negros a la fran-
cesa, lo que, en mi opinin, es un doble error, terico y prctico, y en el
libro editado por los hermanos Fassin, De la question sociale a la question
raciale? (2006), que dice mucho sobre el vuelco del sentido comn pro-
gresista del momento. Ahora, hay pruebas abundantes, como Max Weber
enfatizaba un siglo atrs ([1922] 1978), de que estas dos modalidades de
cierre social (Schlieung), basadas respectivamente en la distribucin
de poderes materiales y simblicos, estn profundamente imbricadas y
deben necesariamente ser pensadas juntas.
1
1 Este punto lo argument, hace un largo tiempo (Wacquant, 1989), en el curso de
una reinterpretacin de la controversia poltica y cientca que se concit en los
Estados Unidos por la obra cumbre de mi mentor de Chicago, William J ulius Wil-
son ([1978] 1980), The Declining Signicance of Race, as como tambin en un
181
Finalmente, en la tercera esquina, deliberadamente aislada de las
otras dos, tenemos un grupo que est muy bien representado entre no-
sotros hoy: criminlogos y variados especialistas en temas de justicia
penal. Ellos se ubican con entusiasmo en una madriguera dentro del
permetro cerrado del do crimen y castigo, que es histricamente
constitutivo de su disciplina y que est continuamente reforzado por de-
mandas polticas y burocrticas. Por lo tanto, casi no le prestan atencin
(no la suciente para mi gusto, en todo caso) a los cambios en la estruc-
tura y formacin de clase, la profundizacin de las desigualdades y la
amplia renovacin de la pobreza urbana, por un lado; y al dinmico, e
histricamente variable, impacto de las divisiones tnicas por el otro
(salvo bajo el estrecho y limitado rubro de la discriminacin y la dispari-
dad, tpicamente mezclados). Al hacerlo as, se privan de los medios para
captar la evolucin contempornea de polticas penales, en la medida
en que, como mostr Bronislaw Geremek ([1978] 1987) en su trabajo
magistral La Potence ou la piti, desde la invencin de la prisin y el
surgimiento de estados modernos en Occidente a nes del siglo XVI,
estas polticas estaban dirigidas menos a reducir el crimen que a frenar
la marginalidad urbana. Mejor an, la poltica penal y la poltica social
no son ms que los dos ancos de la misma poltica para la pobreza en
la ciudad, en el doble sentido de la lucha de poderes y la accin pblica.
Por ltimo, siempre y en todos lados, el vector de la penalidad golpea
preferentemente a las categoras situadas en el punto ms bajo del orden
de clases y las gradaciones honorables. Por lo tanto es muy importante
relacionar la justicia penal con la marginalidad en su doble dimensin,
material y simblica, as como tambin a los dems programas estatales
que pretenden regular a poblaciones y territorios problemticos.
Espero que mi presencia aqu pueda ayudarnos a superar al me-
nos por el tiempo que dure este encuentro el aislamiento e incluso la
mutua ignorancia en los que se encuentran entre s los investigadores
de estas tres regiones temticas, para que podamos poner en marcha un
dilogo entre estudiosos de la relegacin urbana como un producto de la
artculo que abogaba por la elaboracin de un anlisis de la dominacin ra-
cial que escapara de la lgica judicial que interpreta a la racializacin como
una entre muchas modalidades en competencia por la fabricacin de colectivos
(Wacquant, 1997a).
Loc Wacquant
182
reestructuracin de clases, de las reverberaciones de la etnicidad, y de
las transformaciones del estado en sus diferentes componentes apunta-
dos hacia las poblaciones marginadas y denigradas el primero entre
ellos es el brazo penal (la polica, las cortes, las crceles, las prisiones,
los centros de menores), y sus prolongaciones. Si hay un argumento cla-
ve que quiero presentar hoy, a travs de mis respuestas sobre cada uno
de los libros que son el foco de nuestras tres sesiones as como tambin
en mi discurso al n de esta jornada, es que nos urge vincular estas tres
reas de investigacin y poner las correspondientes disciplinas a trabajar
juntas: la sociologa urbana y el anlisis econmico, la antropologa y
la ciencia poltica de la etnicidad, y la criminologa y el trabajo social,
con aportes diagonales de la geografa que nos ayuden a capturar la di-
mensin espacial de sus mutuas imbricaciones, con, al nal de nuestra
vista, la gura de un estado Centauro, liberal en la cima y punitivo en
la base, que desprecia los ideales democrticos por su misma anatoma y
por su modus operandi.
I
Propongo, a modo de prolegmeno y de marco para nuestros deba-
tes, esbozar una cartografa analtica del programa de investigacin que
he seguido durante las ltimas dos dcadas en la interseccin de estas
tres temticas, un programa del cual son el producto y el resumen mis
libros Los condenados de la ciudad, Castigar a los pobres y Deadly
Symbiosis. Estos libros forman una triloga que examina el tringulo de
transformaciones urbanas con la clase, la etnicidad y el estado como sus
vrtices y allana el camino para una (re)conceptualizacin propiamente
sociolgica del neoliberalismo. Se puede decir que se benecian al ser
ledos juntos, en forma secuencial o simultnea, en la medida en que se
complementan y refuerzan entre s para bosquejar in ne un modelo de
la reconguracin de los nexos del estado, el mercado y la ciudadana
al comienzo de siglo, y un modelo que se puede tener esperanzas de
generalizar mediante trasposiciones razonables a travs de las fronteras.
Esta nueva visita es una oportunidad para redactar un balance provisio-
nal y compacto de estas investigaciones y especicar sus desafos, pero
183
tambin para destacar cmo adapt conceptos clave de Pierre Bourdieu
(espacio social, campo burocrtico, poder simblico) para claricar ca-
tegoras denidas vagamente (como la de gueto) y forjar nuevos con-
ceptos para examinar el surgimiento del precariado urbano y su gestin
punitiva por el Leviatn neoliberal.
Cada volumen de esta triloga arroja luz sobre un lado del tringulo
clase-raza-estado
2
y prueba el impacto del tercer vrtice en la relacin
entre los otros dos. Y cada libro se construye sobre los otros dos como
trasfondo emprico y trampoln terico.
1- Los condenados de la ciudad diagnostica el surgimiento de la
marginalidad avanzada en la ciudad, despus del colapso del gueto
negro en la parte americana y la disolucin de los territorios de la
clase obrera en Europa Occidental, a lo largo del eje clase-raza tal
y como lo han enfocado las estructuras estatales y polticas.
2- Castigar a los pobres describe la invencin y puesta en funciona-
miento de la contencin punitiva como tcnica para gobernar
reas y poblaciones problemticas a lo largo del eje clase-estado
marcado por las divisiones etno-raciales o etno-nacionales.
3- Deadly Symbiosis desenreda la relacin de la imbricacin recproca
entre la penalizacin y la racializacin como formas anes de
denigracin y revela cmo la desigualdad de clase se interseca y
modula el eje estado-etnicidad.
Cada uno de estos libros trabaja su propia problemtica y puede por
tanto ser ledo separadamente. Pero los argumentos que los vinculan se
extienden ms all de cada uno para contribuir ms ampliamente, pri-
mero a una sociologa comparativa de la regulacin de la pobreza y
2 Uso el trmino raza en el sentido de etnicidad denegada: un principio de es-
traticacin y clasicacin que estipula una gradacin de honor (decreciente de
acuerdo a la ascendencia, fenotipo o alguna otra caracterstica sociocultural mo-
vilizada para el propsito de cierre social, cf. Wacquant, 1997a) que pretende ser
basado en la naturaleza; o si no, una variedad paradjica de etnicidad que reclama
no ser tnica una demanda que, infeliciter, los socilogos refrendan cada vez que
descuidadamente invocan el par raza y etnicidad que ancla el sentido comn
etno-racial en los pases de habla inglesa.
Loc Wacquant
184
la (de)formacin del precariado post-industrial y, en segundo lugar, a
una antropologa histrica del Leviatn Neoliberal (Wacquant, 2012).
Ellos ofrecen una va para repensar el neoliberalismo como un proyecto
poltico transnacional, una verdadera revolucin desde arriba que no
puede ser reducida al imperio desnudo del mercado (como lo plantearan
tanto sus oponentes como sus defensores) sino que necesariamente abar-
ca los medios institucionales requeridos para poner en pie este imperio:
a saber, una poltica social disciplinaria (encapsulada por el concepto
de Workfare
3
) y la diligente expansin del sistema penal (al cual bautic
como prisonfare
4
), sin rechazar el tropo de laresponsabilidad individual
que acta como el pegamento cultural que liga los tres componentes ya
mencionados (Wacquant, 2010a). Resumir brevemente los argumentos
clave hechos en cada uno de los libros antes de destacar sus fundamentos
tericos comunes y sus implicaciones interrelacionadas.
1. La produccin poltica de la marginalidad avanzada
El primer libro, Los condenados de la ciudad: una sociologa com-
parativa de la marginalidad avanzada, dilucida el nexo de la clase y la
raza en los distritos de los desposedos o bas-quartiers de las metrpolis
post-industriales en su fase de polarizacin socio-espacial (Wacquant,
2008a). Describo la repentina implosin del gueto negro americano tras
el apogeo del movimiento por los derechos civiles y lo atribuyo al cam-
bio total de las polticas locales y federales luego de mediados de los
3 Con el trmino workfare hago referencia a los programas de asistencia pblica
destinados a los pobres, que hacen de la recepcin de la ayuda un benecio per-
sonal condicionado a que los beneciarios acepten trabajos mal remunerados o se
sometan a estrategias orientadas al empleo, tales como el entrenamiento en lugares
de trabajo o job-searching, en contraste con welfare, que es un derecho incues-
tionable a la asistencia social.
4 Prisonfare es un trmino que introduje en analoga con workfare, para designar a
los programas de penalizacin de la pobreza va el direccionamiento preferencial y
el empleo activo de la polica, los tribunales y las crceles (as como sus anexos: la
libertad vigilada, la libertad condicional, bases de datos de criminales y variados
sistemas de vigilancia) en el interior y en las proximidades de los barrios margina-
lizados, donde se aglomera el proletariado post-industrial.
185
setenta un cambio multidimensional que David Harvey (1989) capta
correctamente como un movimiento desde la ciudad gestora a la ciudad
empresarial (entrepeneurial), pero que asumi una forma particular-
mente virulenta en los Estados Unidos pues tambin particip de una
arrolladora reaccin violenta racial. Este vuelco total de polticas aceler
la transicin histrica del gueto comunal, que connaba a todos los ne-
gros en un espacio reservado que los entrampaba y tambin los prote-
ga, al hipergueto, un territorio de desolacin que ahora solo contiene a
las fracciones inestables de la clase obrera afro-americana, expuesta a
todas las formas de la inseguridad (econmica, social, criminal, sani-
taria, de vivienda, etc.) por la desintegracin de la red de instituciones
paralelas que caracterizaba al gueto en su forma propiamente autntica
(Wacquant, 2005a).
Luego contrasto este repentino desmoronamiento con la lenta des-
composicin de territorios obreros en la Unin Europea durante la era
de la desindustrializacin. Muestro que la relegacin urbana obedece
a diferentes lgicas en los dos continentes: en los Estados Unidos,
est determinada por la etnicidad, modulada por la posicin de clase
despus de los sesenta, y agravada por el estado; en Francia y sus pases
vecinos, est enraizada en la desigualdad de clase, modicada por la
etnicidad (por la cual leer: inmigracin post-colonial), y parcialmente
paliada por la accin pblica. Se deduce que, lejos de moverse hacia
el gueto de tipo socio-espacial como instrumento de encierro tnico
(Wacquant, 2011a), los distritos desposedos de las ciudades europeas
se estn alejando de ste en todas las dimensiones, tanto que se puede
caracterizarlos como anti-guetos.
5
De este modo refuto la tesis de moda de una convergencia trans-
atlntica de los distritos desposedos segn el modelo del gueto
5 La difcil situacin de los inmigrantes postcoloniales de clases bajas por toda
Europa es que sufren la contaminacin simblica propagada por el discurso del
pnico de la guetizacin, que abiertamente los seala como una amenaza a la
cohesin nacional en cada sociedad, sin obtener los benecios paradjicos de la
guetizacin real (Wacquant, 2010f), entre ellos la acumulacin originaria de capi-
tal social, econmico y cultural en una esfera vital separada susceptible de darles
una identidad colectiva compartida y a una creciente capacidad para la accin
colectiva, en particular, en el campo de la poltica.
Loc Wacquant
186
afro-americano y en cambio sealo a la emergencia, a ambos lados del At-
lntico, de un nuevo rgimen de pobreza en la ciudad, alimentado por una
fragmentacin del trabajo asalariado, la reduccin de la proteccin so-
cial, y la estigmatizacin territorial. Concluyo que el estado juega un
papel fundamental en la produccin y la distribucin tanto social como
espacial de la marginalidad urbana: la suerte del precariado post-indus-
trial se torna econmicamente sub-determinada y polticamente sobre-
determinada, y esto es verdad en los Estados Unidos no menos que en
Europa pero es otra mella en lo que el historiador y jurista Michael
Novak (2008) ha llamado el mito del dbil estado americano. Basta
con decir que debemos ubicar urgentemente las estructuras y polticas
gubernamentales de vuelta en el corazn de la sociologa de la ciudad
(donde Max Weber [1921, 1958] las haba puesto apropiadamente) pen-
dientes de las relaciones duales entre clase y etnicidad al pie de la estruc-
tura espacial, como muestra el Grco 1.

Raza (Etnicidad)
Neoliberalismo
Mano izquierda
workfare
Workfare
Mano derecha
prisonfare
Clase (mercado)
Cuerpo y alma
Los condenados de la ciudad
Castigar a los pobres
Ciudad
Hipergueto
-
Anti-gueto
(Cuerpo)
Prisin
ESTADO
Prison:Crcel
GRFICO 1: EL TRIANGULO FATDICO DEL PRECARIADO URBANO
187
2. La gestin punitiva de la pobreza como
componente del neoliberalismo
Cmo reaccionar y manejar el estado esta marginalidad avan-
zada que, paradjicamente, ha impulsado y aanzado en el punto de
conuencia de las polticas de desregulacin econmica y los recortes
en la proteccin social? Y a su vez, la normalizacin e intensicacin
de la inseguridad social en los territorios de relegacin urbana, cmo
contribuirn a redibujar el permetro, los programas y las prioridades de
la autoridad pblica (uso deliberadamente esta expresin)? La relacin
recproca entre la transformacin de clase y la reingeniera estatal en sus
misiones sociales y penales son el tema del segundo libro, Castigar a los
pobres (Wacquant, 2009a), que cubre el lado izquierdo del tringulo
fatdico determinando el destino del precariado urbano.
Los administradores estatales podran haber socializado esta for-
ma emergente de la pobreza, controlando los mecanismos colectivos que
lo alimentan, o medicalizado sus sntomas individuales; optaron en
cambio por otra ruta, la de la penalizacin. As se invent en los Es-
tados Unidos una nueva poltica de la gestin de la marginalidad ur-
bana uniendo polticas sociales restrictivas mediante el reemplazo del
bienestar protector por el workfare obligatorio, donde la asistencia pasa
a ser condicional a la orientacin del beneciario hacia un empleo degra-
dado y una poltica penal expansiva-intensicada por la deriva concu-
rrente de la rehabilitacin a la neutralizacin como losofa operante del
castigo, y centrada en las reas urbanas en decadencia y abandonadas
(el hipergueto de EE. UU., las banlieues de la clase obrera en proceso
de deterioro en Francia, sink estates en el Reino Unido, krottenwijk en
los Pases Bajos, etc.), sometidas al vituperio pblico por el discurso
de la estigmatizacin territorial en la metrpolis dualizadora. Este ar-
tilugio poltico se propagar entonces y se transformar a travs de un
proceso de traduccin traidora a travs de las fronteras nacionales, de
acuerdo con la estructura del espacio social y la conguracin del campo
poltico-administrativo especco, a cada pas receptor.
6
6 Quienes duden sobre la relevancia del rgimen del workfare estadounidense para
los pases no anglosajones deben consultar el libro de Ldemel y Trickey (2001),
Loc Wacquant
188
Castigar a los pobres efecta tres rupturas para presentar tres ar-
gumentos importantes. La primera ruptura consiste en separar al cri-
men del castigo para establecer que la irrupcin del estado penal, y por
lo tanto el gran regreso del presidio (que haba sido declarado mori-
bundo y destinado a desaparecer alrededor de 1975),
7
es una respuesta
no a la inseguridad penal sino a la inseguridad social originada por la
precarizacin del trabajo asalariado y a la ansiedad tnica generada por
la desestabilizacin de las jerarquas de honor establecidas (correlativo
al colapso del gueto negro en los Estados Unidos y al establecimiento
de poblaciones inmigrantes y los progresos en la integracin suprana-
cional en la Unin Europea). La segunda ruptura incluye en un mismo
modelo el cambio de la poltica penal y las permutaciones de la polti-
ca social, que se mantienen habitualmente separadas, en los enfoques
bien titulado An offer you cant Refuse: Workfare in International Perspecti-
ve. Hace ya una dcada, este libro document la tendencia generalizada en las
polticas sociales, de los derechos hacia las obligaciones de los beneciarios, la
multiplicacin de restricciones administrativas al acceso, y la contractualizacin
del apoyo, as como tambin la introduccin de programas de trabajo obligado
en seis pases de la Unin Europea. En su meticulosa revisin de dos dcadas de
programas de activacin del bienestar social, Barbier (2009:30) advierte sobre
las generalizaciones amplias y pone el acento en las variaciones trans-nacionales
as como intra-nacionales en la arquitectura y en sus resultados; pero concede que,
al margen de impulsar la contencin de costos, estos programas participan de
una profunda transformacin ideolgica que ha fomentado en todas partes una
nueva lgica moral y poltica articulada en un discurso moralizante de derechos
y deberes. Para una discusin ms amplia de las races poltico- econmicas y las
variantes del estado del workfare, ver Peck (2001).
7 Cuando Michel Foucault (1975) public Surveiller et punir (traducido dos aos
despus como Vigilar y Castigar), el consenso internacional entre los analistas
de la escena penal era que el presidio era una institucin obsoleta y desacredita-
da. El connamiento era unnimemente visto como una reliquia de una poca ya
pasada del castigo destinada a ser suplantada por sanciones alternativas e inter-
medias en la comunidad (ste fue el punto mximo del llamado movimiento
anti-institucional en psiquiatra y de la movilizacin a favor de la excarcelacin
en criminologa). El propio Foucault (1975: 358, 354, 359) enfatiz que la especi-
cidad de la prisin y su rol como encierro estn perdiendo su razn de ser con la
difusin de disciplinas carcelarias a travs de todo el cuerpo social y la prolifera-
cin de agencias encomendadas para ejercer un poder de normalizacin. Desde
entonces, contra todas las expectativas, el ndice de encarcelacin ha prosperado
prcticamente en todos lados: se ha quintuplicado en Estados Unidos y duplicado
en Francia, Italia e Inglaterra; se ha cuadruplicado en los Pases Bajos y Portugal
y sextuplicado en Espaa.
189
gubernamentales y acadmicos. Pues estas dos polticas estn mutua-
mente imbricadas: estn dirigidas a las mismas poblaciones atrapa-
das en las grietas y fosas de la estructura socio-espacial polarizada;
despliegan las mismas tcnicas (expedientes, vigilancia, denigracin y
sanciones graduadas) y obedecen la misma losofa moral del indivi-
dualismo conductista; y los objetivos panpticos y disciplinarios de la
primera tienden a contaminar la ltima. Para efectivizar esta integra-
cin, recurro al concepto de Bourdieu (1993) de campo burocrtico,
que me lleva a revisar la tesis clsica de Piven y Cloward ([1971] 1993)
sobre regular a los pobres a travs del bienestar social: de aqu en
adelante, la mano izquierda y la mano derecha del estado se unen para
efectuar la doble regulacin punitiva de las fracciones inestables del
proletariado post-industrial.
La tercera ruptura reside en acabar con la confrontacin estril en-
tre los seguidores de los enfoques econmicos inspirados por Marx y
Engels, que conciben la justicia penal como un instrumento de coac-
cin de clase desplegado en una relacin vinculada con uctuaciones en
el mercado de trabajo, y los enfoques culturalistas derivados de mile
Durkheim, para quien el castigo es un lenguaje que ayuda a trazar lmi-
tes, revivir la solidaridad social, y expresar los sentimientos comparti-
dos que fundaron la comunidad cvica. Es suciente, gracias al concepto
de campo burocrtico, para unir los momentos materiales y simbli-
cos de cualquier poltica pblica para darse cuenta de que la penalidad
puede cumplir perfectamente bien tanto las funciones de control como
las de comunicacin ya sea simultnea o sucesivamente, y por lo tanto
operar en concierto con los registros expresivos e instrumentales. De he-
cho, uno de los rasgos distintivos de la penalidad neoliberal es su acen-
tuacin teratolgica de su misin de extirpacin gurativa del peligro y
la contaminacin desde el cuerpo social, incluso al costo de reducir el
control racional del crimen, como ilustr la renovacin histrica de las
sentencias y supervisiones de delincuentes sexuales en la mayora de
las sociedades avanzadas.
Concluyo Castigar a los pobres comparando mi modelo de penali-
zacin como tcnica poltica para gestionar la marginalidad urbana con
la caracterizacin de Michael Foucault (1975) de la sociedad discipli-
naria; la tesis de David Garland (2001) de la emergencia de la cultura
Loc Wacquant
190
del control, y la visin de la poltica neoliberal propuesta por David
Harvey (2005). Al hacerlo, demuestro que la expansin y gloricacin
del brazo penal del estado (centrado en la prisin en los Estados Uni-
dos y dirigido por la polica en la Unin Europea) no es una desviacin
anmala o una corrupcin del neoliberalismo, sino, por el contrario, uno
de sus componentes constitutivos centrales. Al igual que a nes del si-
glo XVI, el incipiente estado moderno innov conjuntamente el socorro
para los pobres y la reclusin penal para detener el ujo de vagabundos
y mendigos que entonces invadan las ciudades comerciales del Norte
Europeo (Lis y Soly, 1979; Rusche y Kirchheimer [1939] 2003), as a
nes del siglo XX el estado neoliberal reforz y redistribuy su aparato
de vigilancia, judicial y carcelario para detener los desrdenes causados
por la difusin de la inseguridad social en la base de la escala de clases
y posiciones, y puso en escena el ostentoso espectculo de la pornogra-
fa de la-ley-y-el-orden para rearmar la autoridad de un gobierno que
busca legitimidad por haber renunciado a sus deberes instituidos de la
proteccin social y econmica.
3. La sinergia transformadora entre la racializacin
y la penalizacin
El crecimiento de la marginalidad avanzada y el giro hacia su con-
tencin punitiva han sido poderosamente estimulados y tambin exio-
nados por la divisin tnica, enraizada en la oposicin blanco/negro
en los Estados Unidos y centrada en el cisma nacional/extranjero post-
colonial en Europa Occidental (con ciertas categoras, como la de los
gitanos, tratados como cuasi-extranjeros incluso en su pases natales).
Esta inexin opera indirectamente, a travs de la bisectriz del ngulo
clase-raza-estado mostrado en el Grco 2 (y desarrollado en el Ca-
ptulo 6 de Castigar a los pobres, La crcel como sustituto del gueto),
pero tambin lo hace directamente a travs de la relacin recproca entre
la construccin de la raza y la elaboracin estatal. Esta relacin est
gracada en el lado derecho del tringulo y cubierta por el tercer li-
bro, Deadly Symbiosis: Race and the Rise of the Penal State (Wacquant,
prximamente por Polity Press).
191
La conexin sinrgica entre el clivaje etnorracial y el desarrollo del
estado penal es la cuestin ms difcil de esta tabla de investigaciones,
tanto para plantear como para resolver, y por varias razones.
8
Primero, el
estudio de la dominacin racial es conceptualmente farragoso; y adems
es un sector de la investigacin social donde las posturas polticas y los
discurseos morales muy a menudo prevalecen sobre el rigor analtico y
la calidad de los materiales empricos (Wacquant, 1997). Segundo, la
probabilidad de caer en la lgica del juicio, que es la enemiga jurada del
razonamiento sociolgico, ya muy alta cuando se trata con el concepto
resbaladizo y cargado del racismo, se reduplica en el presente caso
cuando estamos tratando con una institucin, la justicia penal, cuya mi-
sin ocial es precisamente dictar sentencias de culpabilidad. Tercero,
para entender la relacin contempornea entre la raza y el poder pblico,
se debe volver cuatro siglos atrs, a la fundacin de la colonia americana
que se convertira en los Estados Unidos, sin por eso caer en la trampa
de hacer del presente el inerte e ineludible legado de un vergonzo-
so pasado que todava se debe expiar. Finalmente, dado que la divisin
etno-racial no es una cosa sino una actividad (y una actividad simbli-
ca, adems, una relacin objetivada y encarnada), no est congelada ni
es permanente; evoluciona a trompicones a travs de la historia, preci-
samente como una funcin del modo operativo del estado como poder
simblico supremo. Estas dicultades explican por qu tuve que retirar
dos veces este libro a mi editor para revisarlo del principio al n (y en
consecuencia por qu incluso ahora solo pueden ustedes evaluarlo a tra-
vs de los artculos que ofrecen versiones provisionales y preliminares
de los principales captulos).
Deadly Symbiosis muestra cmo el clivaje etnorracial lubrica e inten-
sica la penalizacin y cmo, a su vez, el auge del estado penal moldea a
la raza como una modalidad de clasicacin y estraticacin, al asociar
8 El concepto de sinergia (que desciende del griego syn, juntos, y ergon, trabajo)
expresa muy bien la idea de que la racializacin y la penalizacin operan al un-
sono para producir excluidos del estado, a la manera de dos rganos simblicos
que actan de conjunto sobre el funcionamiento del cuerpo social. Cuando mile
Littr lo insert en su Dictionnaire de la langue franaise [Diccionario de la len-
gua francesa] (1872-77), rastre el concepto en la siologa y la deni como accin
cooperativa o esfuerzo entre diversos rganos, o diversos msculos. La asociacin de
varios rganos para llevar a cabo una funcin.
Loc Wacquant
192
a la negritud con una peligrosidad tortuosa y al dividir la poblacin afro-
americana con una gradacin judicial (Wacquant, 2005b). La demostra-
cin se desarrolla en tres fases que nos llevan a tres continentes. En la
primera fase, reconstruyo la cadena histrica de las cuatro instituciones
peculiares que han funcionado en forma sucesiva para denir y con-
nar a los negros a lo largo de la historia de los Estados Unidos:
9
la escla-
vitud de 1619 a 1865, el rgimen del terrorismo racial en el sur conocido
como Jim Crow de 1890 a 1965, el gueto de la metrpolis fordista en
el norte de 1915 a 1968, y nalmente la constelacin hbrida nacida de
la mutua interpenetracin del hipergueto y el hipertrco sistema carce-
lario. Establezco que la asombrosa inacin en el connamiento de los
negros de clase baja desde 1973 (la burguesa negra se haapoyado y se
ha beneciado de la misma expansin penal, que basta para invalidar la
tesis de la llegada del nuevo Jim Crow) fue el resultado del colapso del
gueto como contenedor tnico y el subsiguiente despliegue de la red pe-
nal en y alrededor de sus restos. Esta malla carcelaria fue fortalecida por
dos series convergentes de cambios que, por un lado, han carcelizado
al gueto y, por el otro lado, han guetizado a la crcel, tal que entre ellos
se ha fusionado una triple relacin de sustitucin funcional, homologa
estructural y sincretismo cultural (Wacquant, 2001). La simbiosis entre
el hipergueto y la prisin, perpeta la marginalidad socio-econmica y
el estigma simblico del subproletariado negro urbano; y moderniza el
signicado de la raza y remodela a la ciudadana al secretar una cultu-
ra pblica racializada de denigracin de los delincuentes.
Luego amplo este modelo para incluir la sper-encarcelacin ma-
siva de inmigrantes post-coloniales en la Unin Europea, que termin
siendo ms pronunciada en la mayora de sus estados miembro que la
sper-encarcelacin de norteamericanos negros al otro lado del Atlntico
9 Recordemos que la asignacin social y legal a la categora negro en los Estados
Unidos se basa en la descendencia genealgica de un esclavo importado desde
frica y no en la apariencia fsica, y que mgicamente borra la mixtura etno-
rracial (que concierne la gran mayora de personas consideradas negras) por la
estricta aplicacin del principio de hipodescendencia de acuerdo con la cual los
descendientes de una unin mixta pertenecen a la categora considerada inferior.
Esta conguracin simblica, que pregura el espacio y el aislamiento extremos
de los afroamericanos en su sociedad, es virtualmente nica en el mundo (Davis,
1991).
193
un hecho revelador aunque poco conocido que es omitido o negado por
los criminlogos del continente (Wacquant, 2005c). La criminalizacin
selectiva y el connamiento preferencial de extranjeros, decretados por
los ex-imperios occidentales toman las dos formas complementarias de
transportacin interior y exterior, la expurgacin carcelaria y la expul-
sin geogrca (teatralizada por la ceremonia burocrtica-periodstica
del vuelo charter). Estas son complementadas por el rpido desarrollo
de una vasta red de campos de detencin reservados para migrantes irre-
gulares y por una poltica agresiva de deteccin y exclusin que incita a
la informalidad entre aquellos inmigrantes y normaliza el desgobierno
de las leyes por todo el continente as como lo exportan a los pases
que envan a los inmigrantes va la exteriorizacin de programas de
inmigracin y control del asilo (Broeders y Engbersen, 2007; Ryan y
Mitsilegas, 2010). Todas estas medidas tienen por objetivo pregonar la
fortaleza y determinacin de las autoridades y rearmar el lmite entre
ellos y un nosotros europeos que est cristalizando dolorosamen-
te.
10
La penalizacin, racializacin y despolitizacin de las turbulencias
urbanas asociadas con la marginalidad avanzada siguen su curso y se
10 El infame discurso pronunciado por Nicolas Sarkozy en Grenoble en julio de 2010
ofrece una ilustracin hiperblica y extravagante de esta lgica de la segmentacin
simblica y la difamacin a travs de la penalizacin. Interesado en restaurar su
credibilidad arruinada en materia de seguridad pblica, y pensando en las eleccio-
nes presidenciales de 2012, el presidente francs declar ocialmente la guerra
contra los tracantes y delincuentes y anunci el nombramiento de un duro jefe
policial para el puesto de prefecto local. Directamente vincul los extranjeros in-
deseables con la criminalidad (aunque el incidente que provoc su discurso solo
implic a ciudadanos franceses); los hizo blanco del peso del estado y estableci
normas y sanciones incrementadas abiertamente discriminatorias para el siste-
ma judicial (proponiendo, adems de sanciones mnimas obligatorias, despojar
de sus ciudadanas a nacionales franceses naturalizados por menos de 10 aos
si son condenados de actos de violencia contra la polica una medida que viola
directamente a la constitucin francesa y a las convenciones europeas). Y lanz
una campaa policial para desmantelar campamentos ilegales de romanes y ex-
pulsar sus residentes en masse con el objetivo de aumentar el nmero de arrestos y
proporcionar material de video para los noticieros vespertinos de la TV. Este ash
de la pornomana de la ley-y-el-orden hizo acreedora a Francia de las vigorosas
protestas diplomticas de Rumania y Bulgaria, protestas ociales y amenazas de
sanciones de la Unin Europea, y una amplia reprobacin internacional (desde el
Vaticano, las Naciones Unidas, etc.).
Loc Wacquant
194
refuerzan entre s, vinculadas circularmente tanto en el continente euro-
peo como en los Estados Unidos.
La misma lgica est funcionando en Latinoamrica, que es adonde
llevo al lector para examinar la militarizacin de la pobreza en las metr-
polis brasileas como reveladora de la profunda lgica de la penalizacin
(Wacquant, 2008b). En un contexto de desigualdades extremas y de vio-
lencia callejera desenfrenada respaldadas por un estado patrimonialista
que tolera una rutinaria discriminacin judicial por la clase o por el co-
lor y una brutalidad policial sin lmites, y considerando las espantosas
condiciones de connamiento, imponer una contencin punitiva sobre los
residentes de las favelas decadentes y los conjuntos degradados equivale
a tratarlos como enemigos de la nacin. Y se alimenta el desacato a la ley
y el atropello como rutina as como la descontrolada expansin del poder
penal, que se puede observar a lo largo de Amrica del Sur en respuesta
al incremento combinado de la desigualdad y la marginalidad (Mller,
2012). Esta digresin brasilea conrma que el vector de la penalizacin
siempre tiene un objetivo altamente selectivo, golpeando como una cues-
tin de prioridad estructural aquellas categoras doblemente subordinadas
en el orden material de las clases y en el orden simblico de honorabilidad.

II
Vuelvo ahora a la inspiracin terica de mi trabajo, a la que no siem-
pre perciben claramente mis lectores (o al menos solo dbil o elptica-
mente), aun cuando proporciona la clave para la inteligibilidad de un
conjunto de investigaciones que, sin ella, puede parecer un poco disperso
o inconexo. Para desenmaraar las conexiones triangulares entre la rees-
tructuracin de clase, las divisiones etnorraciales y las elaboraciones del
estado en la era del neoliberalismo triunfante, he adaptado varios con-
ceptos desarrollados por Pierre Bourdieu (1997) y los he puesto a traba-
jar en nuevos frentes la marginalidad, la etnicidad, la penalidad desde
el micro nivel de aspiraciones individuales y relaciones interpersonales
en la vida cotidiana al meso nivel de estrategias sociales y constelaciones
urbanas, y al nivel macro sociolgico de las formas de estado (ver Gr-
co 2 ms adelante):
195
-poder simblico es el poder de constituir lo dado por la enuncia-
cin, de hacer ver y hacer creer, de conrmar o de transformar la
visin del mundo, por lo tanto el mundo (Bourdieu, 1991: 170). Ilu-
mina la marginalidad como liminalidad social (traducindola alterna-
tivamente como invisibilidad cvica o hipervisibilidad), la penalidad
como abyeccin del estado, y la racializacin como violencia funda-
mentada cognitivamente. Ms ampliamente, expone cmo las pol-
ticas pbicas contribuyen a producir una realidad urbana mediante
sus actividades de clasicacin y categorizacin ocial (un ejemplo
en Francia es la invencin de la nocin de vecindario sensible y a
los infames efectos que ha inducido, no solo sobre el comportamiento
de los burcratas del estado, los medios y las empresas, sino tambin
entre residentes de las reas as denigradas y entre sus vecinos);
-campo burocrtico reere a la concentracin de la fuerza fsica,
capital econmico, capital cultural, y capital simblico (implicando,
en particular, la monopolizacin del poder judicial) que constituye
al estado como detentor de una suerte de meta-capital que le per-
mite impactar en la arquitectura y funcionamiento de los diferentes
campos que forman una sociedad diferenciada (Bourdieu, 1993:
52). Designa la red de agencias administrativas que colaboran en
imponer identidades ociales y compiten para regular actividades
sociales y representar la autoridad pblica. El campo burocrtico
centra su atencin en la distribucin (o no) de los bienes pblicos y
nos permite vincular la poltica social y la poltica penal, para de-
tectar sus relaciones de sustitucin funcional o de colonizacin, y
as reconstruir su evolucin convergente como el producto de luchas
sobre y al interior del estado, contraponiendo su polo protector (fe-
menino) y su polo disciplinario (masculino), sobre la denicin y
tratamiento de los problemas sociales de los que los vecindarios
relegados son tanto el crisol como el punto de jacin;
-espacio social es la estructura multidimensional de yuxtapo-
sicin de posiciones sociales, caracterizadas por su exterioridad
mutua, su distancia relativa (cercanas o lejanas), y su clasica-
cin ordenada (abajo, arriba, entre), dispuestas a lo largo de dos
Loc Wacquant
196
coordenadas fundamentales dadas por el volumen total del capital
que poseen los agentes en sus diferentes formas y la composicin
de sus activos, es decir, el peso relativo de los principios ms e-
cientes de diferenciacin que son el capital econmico y el cultural
(Bourdieu, 1994: 20-22). Como la realidad invisible, irreductible
a interacciones observables, que organiza las prcticas y las repre-
sentaciones de los agentes, el espacio social nos ayuda a identicar
y denir la distribucin de los recursos ecientes (Bourdieu, 1994:
25) que determinan las posibilidades de vida a diferentes niveles
en la jerarqua urbana, y luego a investigar correspondencias o,
por cierto, separaciones entre las estructuras simblicas, sociales y
fsicas de la ciudad; y nalmente
-habitus: denido como el sistema socialmente constituido de es-
quemas de percepcin, apreciacin y accin que nos permite efec-
tuar los actos de conocimiento prctico que nos gua en el mundo
social (Bourdieu, 1997: 200), nos impulsa a reintroducirnos en el
anlisis de experiencias carnales de agentes y la marginalidad, la
racializacin, y la encarcelacin no son nada si no son corporal-
mente restrictivas, manifestadas ms intensamente intus et in cute.
Nos ayuda a asistir a la accin psicosomtica, ejercida a menudo a
travs de la emocin y el sufrimiento, a travs de la cual la gente in-
ternaliza los condicionamientos sociales y los lmites sociales, tanto
que se desvanece la arbitrariedad de las instituciones y se aceptan
sus veredictos (Bourdieu, 1997: 205).
11
Nos invita a rastrear empri-
camente, en vez de simplemente postular, cmo se retraducen las es-
tructuras sociales en realidades vividas, mientras se sedimentan en
organismos socializados en la forma de disposiciones para la accin
11 Es signicativo que Bourdieu (1997: 205) evoque el pasaje fundamental de En la
colonia penitenciaria de Franz Kafka ([1914] 2011) en el que se graba la sentencia
de los condenados sobre su cuerpo por una mquina de tortura como una variante
grotesca de lo que l llama la cruel mnemotecnia mediante la cual los grupos
naturalizan la arbitrariedad que los funda. Esta escena nos pone en el punto don-
de la lanza material-simblica del estado penal confronta y perfora a travs del
cuerpo del delincuente en un acto ocial de profanacin radical que provoca una
aniquilacin fsica: el ciudadano slo existir dentro del mbito de la ley.
197
y la expresin. Dichas disposiciones tienden a validar y reproducir o,
por el contrario, a cuestionar y transformar, las instituciones que las
producen, dependiendo de si su conformacin acepta o diverge con
las normas de las instituciones que confrontan.
GRFICO 2: LA ARQUITECTURA TERICA SUBYACENTE
Hay, adems, una relacin de vinculacin lgica y una cadena rec-
proca de causalidad corriendo entre estos diferentes niveles (sugeridos en
el Grco 2):
12
el poder simblico se imprime sobre el espacio social al
reconocer la autoridad y al orientar la distribucin de recursos ecientes
a las diferentes categoras relevantes de agentes. El campo burocrtico
valida o repara esta distribucin estableciendo la tasa de cambio entre
las diversas formas de capital que poseen. En otras palabras, no podemos
entender la organizacin de las jerarquas urbanas, incluyendo si toman
connotaciones tnicas, y cun enrgicamente lo hacen, sin poner dentro
de nuestra ecuacin explicativa al estado como una agencia estratica-
dora y clasicadora. A su vez, la estructura del espacio social se obje-
tiva en el ambiente construido (pensemos en los barrios residenciales
12 Para una discusin mas completa de las relaciones internas entre estos conceptos,
que enfatizan el lugar baricntrico del capital simblico en sus variadas encarna-
ciones, ver Bourdieu y Wacquant (1992).
Raza (Etnicidad)
poder simblico
Polo de proteccin
Polo disciplinario
Clase (mercado)
Habitus
Ciudad
ESTADO
Espacio social
Campo burocrtico
Loc Wacquant
198
segregados y la distribucin diferenciada de servicios pblicos entre los
distritos) e incorporada en las categoras cognitivas, afectivas y volitivas
que orientan las estrategias prcticas de los agentes en la vida cotidiana,
en sus crculos sociales, en el mercado laboral, en sus relaciones con
instituciones pblicas (polica, ocinas de bienestar social, de vivienda
y autoridades scales, etc.), y por consiguiente, da forma a su relacin
subjetiva con el estado (que es parte integrante de la realidad objetiva
de ese mismo estado). La cadena causal puede entonces ser desandada
ascendentemente: el habitus incita las lneas de accin que rearman
o alteran las estructuras del espacio social, y el engranaje colectivo de
estas lneas a su vez refuerza o cuestiona el permetro, los programas y
las prioridades del estado y sus categorizaciones.
Es este engranaje conceptual el que articula la etnografa del boxeo
presentada en mi libro Entre las cuerdas (Wacquant, [2000] 2006) con la
comparacin institucional que organiza Los condenados de la ciudad. En
mi opinin, estos libros son las dos caras de una misma investigacin so-
bre la estructura y la experiencia de la marginalidad ( enfocada desde dos
ngulos opuestos pero complementarios: Entre las cuerdas proporciona
una antropologa carnal de un ocio corporal en el gueto, una especie
de corte transversal fenomenolgico, desde el punto de vista del agente
signicante tan caro a los pragmatistas, integrado en una porcin ordi-
naria de vida vista desde dentro y desde abajo, mientras Los condenados
de la ciudad despliega una macrosociologa analtica y comparativa del
gueto, construida desde afuera y desde arriba del mundo vivido al que
encuadra.
13
Utilizo estas ideas como otras tantas palancas tericas para trabajar
conceptos que me ayudan a detectar las nuevas formas de la marginali-
dad urbana, a identicar las actividades del estado dirigidas a producirla
13 Un anlisis detallado de las estrategias vitales de un buscavidas en la economa
predatoria de la calle (Wacquant, [1992]1998) y del giro normativo y la extensin
prctica que el hipergueto impone al matrimonio (Wacquant, 1996) son dos de los
mltiples puntos de unin entre estos dos niveles y modos de anlisis: en ambos
estudios de casos, mis principales informantes de campo eran tambin boxeadores.
Asimismo, el extenso enredo judicial de mi mejor amigo y compaero de ring en
el Woodlawn Boys Club durante dos dcadas me proporcion un vvido analizador
de las relaciones entre la marginalidad y la penalidad en tiempo biogrco y a una
escala micro sociolgica.
199
primero y a tratarla despus, y por consiguiente evaluar los vectores
emergentes de la desigualdad en las metrpolis dualizadoras en la era de
la propagacin de la inseguridad social (ver Grco 3). Por lo tanto, en
Los condenados de la ciudad, me apoyo en el concepto de espacio social
para introducir la triada de gueto/hipergueto/anti-gueto y para diseccio-
nar las cambiantes constelaciones socio-espaciales que contienen a las
desposedas e denigradas poblaciones atrapadas en los peldaos ms ba-
jos de la escala de los lugares que forman la ciudad (Wacquant 2008a y
2010b). Uniendo la teora del poder simblico de Bourdieu (1991) al an-
lisis de la gestin de las identidades deterioradas de Goffman ([1964]
2003), acuo el concepto de la estigmatizacin territorial para revelar
cmo, a travs de la mediacin de los mecanismos cognitivos que operan
en mltiples niveles entramados, la denigracin espacial de barrios de
relegacin afecta a la subjetividad y a los lazos sociales de sus residentes
as como a las polticas de estado que les dan forma.
14
Siguiendo los pre-
ceptos de la epistemologa de Bachelard, desarrollo una caracterizacin
ideal-tpica del nuevo rgimen de la marginalidad avanzada (llamada as
porque no es residual, cclica ni transicional sino que est orgnicamente
relacionada con los sectores ms avanzados de la economa poltica con-
tempornea, y notablemente a la nancializacin del capital) que ofrece
una precisa matriz analtica para la comparacin internacional.
En Castigar a los pobres y algunos artculos derivados del mismo
libro (Wacquant, 2010c, 2010d y 2011b), elaboro el concepto de prisonfa-
re por su analoga conceptual con welfare, para designar al entramado
de polticas que abarca categoras, agencias burocrticas, programas
de accin, y discursos justicatorios que pretenden resolver los males
urbanos con la activacin del brazo judicial del estado antes que con
sus servicios sociales y humanos. Sugiero que la contencin punitiva es
una tcnica generalizada para controlar a las categoras marginadas que
puede tomar la forma de la asignacin a un distrito desposedo o de una
14 Este concepto ha sido desarrollado tericamente y ampliado empricamente a tra-
vs de tres continentes, cf. Wacquant (2007, 2010b, 2010f), las investigaciones
llevadas a cabo en el marco de la red internacional e interdisciplinaria <advance-
durbanmarginality.net>, y la selecta bibliografa compilada por Tom Slater, Virgi-
lio Pereira y Loc Wacquant para el nmero especial de Environment & Planning
E sobre el tema de La estigmatizacin territorial en accin (en prensa).
Loc Wacquant
200
circulacin interminable a travs de los circuitos penales (la polica, la
corte, la crcel y sus tentculos organizativos: libertad condicional, li-
bertad bajo palabra, las bases de datos de la justicia penal, etc.). Describo
el ascendente artilugio poltico, que se apoya en la doble regulacin de
los pobres a travs del workfare disciplinario y el prisonfare neutra-
lizador, como liberal-paternalista pues aplica la doctrina del laissez-
faire et laissez-passer en lo alto de la estructura de clases, hacia los
poseedores del capital cultural y econmico, pero pasa a ser intrusivo
y vigilante abajo, cuando se trata de reprimir las turbulencias sociales
generadas por la normalizacin de la inseguridad social y la profundi-
zacin de las desigualdades. Este artilugio toma parte en la ereccin de
un Estado Centauro que presenta un perl radicalmente diferente en los
dos extremos de la escala de clases y lugares, en violacin de la norma
democrtica que exige que todos los ciudadanos deban ser tratados de la
misma manera. Sus gobernantes usan la guerra contra el crimen (que
no es uno) como un teatro burocrtico adaptado para rearmar su autori-
dad y para representar la soberana del estado en el mismo momento
en que a esta soberana la est violando la movilidad descontrolada del
capital y la integracin jurdico-econmica en los agrupamientos polti-
cos supranacionales.
GRFICO 3: LOS PRINCIPALES CONCEPTOS DESARROLLADOS
201
En Deadly Symbiosis, propongo reemplazar al seductor pero engao-
so concepto del encarcelamiento masivo, que en la actualidad enmarca
y restringe los debates cvicos y cientcos sobre la crcel y la sociedad
en los Estados Unidos (lo utilic yo mismo, bastante irreexivamente,
en mis publicaciones anteriores a 2006), por el ms renado concepto de
hper-encarcelamiento, para hacer hincapi en la extrema selectividad
de la penalizacin de acuerdo a la posicin de clase, la membreca tnica
o el estatus cvico, y el lugar de residencia; una selectividad que es una
caracterstica constitutiva (y no un atributo accidental) de la poltica de
la administracin punitiva de la pobreza (Wacquant, 2011b; 218-219). Re-
lato que el castigo no es solamente un indicador directo de la solidaridad
y la capacidad poltica central del estado, como mile Durkheim arm
ms de un siglo atrs en De la division du travail social ([1893] 2007):
es tambin el paradigma de la denigracin pblica, impuesta como una
sancin por el demrito moral individual, y por tanto cvico.
Esto me lleva a caracterizar a la penalidad como un operador de una
sociodicea negativa: a travs de su funcionamiento comn y ordinario,
ms que mediante la luz de los escndalos que alternadamente desata y
apacigua (Garapon y Salas, 2006), la justicia penal produce una justi-
cacin institucional para la desgracia del precariado al fondo de la escala
social, una justicacin que hace eco de la sociodicea positiva de la buena
fortuna de los que dominan, lograda por la distribucin de las credenciales
de las universidades de lite sobre la base del mrito acadmico en la
cima de esa misma escala (Bourdieu, 1989).
15
Las sanciones penales y su
registro ocial en archivos judiciales o antecedentes penales (casier ju-
diciaire en Francia, Fhrungszeugnis en Alemania, strafblad en Holanda,
etc.) operan a la manera de ttulos inversos: testimonian pblicamente la
falta de mrito individual de sus portadores e incitan a la reduccin ruti-
naria de sus posibilidades en la vida, como fue revelado por la amputacin
de lazos sociales y conyugales, opciones de vivienda, oportunidades e in-
gresos de empleo de los ex convictos en casi todos los pases avanzados.
15 Adapto aqu la dualidad de la teodicea propuesta por Max Weber ([1915] 1946)
en su Psicologa social de las grandes religiones, que compara las doctrinas que
validan los intereses exteriores e interiores de todos los opresores (Theodizee
des Glckes) con las doctrinas que legitiman y racionalizan el sufrimiento de
estratos socialmente oprimidos (Theodizee des Leidens).
Loc Wacquant
202
Basta, entonces, con construir a la raza como un delito cvico (Wacquant,
2005b) para detectar el profundo parentesco que es mucho ms que una
similitud o una anidad, incluso una anidad electiva a la Weber entre
la racializacin y la penalizacin: ambas implican una amputacin del ser
social que es validada por la autoridad suprema simblica. La categoriza-
cin racial y la sancin judicial producen marginados estatales, los que
son an ms rebajados pues ambas estn ms estrechamente relacionadas.
III
Pido disculpas si fui alusivo cuando deb haber sido didctico, y vi-
ceversa, pero para cubrir mi tema y a la vez ser breve, he tenido que
simplicar mi razonamiento y comprimir mis argumentos. Sin embargo,
espero que estos rudimentos de una cartografa analtica les permitan
comprender mejor y, especialmente, interrelacionar las tres obras que
vamos a debatir. Anticipo que probablemente vaya a reaccionar a algu-
nas de vuestras crticas dirigidas a este o aquel libro sealando que la
respuesta ya se halla en uno de los otros dos, o que la cuestin ha sido
reformulada o incluso resuelta por la divisin del trabajo entre los tres
tomos. No dir esto para darme una excusa para eludir el tema: es la
economa general del proyecto que lo requiere, en la medida que el todo
es ms que la suma de las partes que cada grupo correspondiente de lec-
tores tiende a autonomizar de acuerdo con el centro de su subcampo.
16

16 Es revelador que las contribuciones a los simposios dedicados a Los condenados
de la ciudad (por City en 2008, International Journal of Urban and Regional Re-
search, Revue franaise de sociologie y Pensar en 2009, y Urban Geography en
2010) y a Castigar a los pobres (organizado por la British Journal of Criminology,
Theoretical Criminology, Punishment & Society, Critical Sociology and Studies
in Law, Politics & Society, Criminology & Justice Review, The Howard Journal of
Criminal Justice, Amerikastudien, Prohistoria y Revista Espaola de Sociologa)
reproducen la separacin establecida entre las disciplinas (con, en un sentido am-
plio, la geografa urbana y la sociologa por un lado y la criminologa por el otro,
mientras el trabajo social y la ciencia poltica brillan por su ausencia), y tratan ex-
clusivamente con solo uno de estos dos libros, omitiendo al otro. El libro colectivo
editado por Squires y Lea (2012) es un raro intento de relacionar el esquema de la
marginalidad avanzada a mi anlisis del estado penal, pero al precio de descuidar
al eje de racializacin-penalizacin.
203
El progreso emprico realizado y las novedades conceptuales propues-
tas en cada libro dependen directamente de las realizadas en los otros
dos. Un ejemplo: yo no habra detectado el vnculo subterrneo entre
la penalizacin y la racializacin como formas emparentadas de la
infamia estatal si no hubiera primero teorizado la estigmatizacin te-
rritorial como una de las propiedades distintivas de la marginalidad
avanzada, y luego discernido el paralelismo funcional y estructural
entre el hipergueto y la crcel.
Debo aclarar, a manera de coda y para tranquilizarlos, que no me
sent, volviendo a 1990, con el proyecto extravagante en mente de es-
cribir una triloga. Es el despliegue no planeado de mis investigacio-
nes, los avances empricos (y repetidos retrocesos) que permiti, as
como tambin los problemas tericos que hicieron emerger (o desapa-
recer) que me han tomado, a lo largo de los aos, de uno a otro vrtice
del tringulo Clase-Etnicidad-Estado; y son sus inesperadas relaciones
existenciales las que me han impulsado a lo largo de los lados que los
atan entre s.
17
Al principio, hubo el shock inseparablemente emocional e intelec-
tual que experiment frente a la atroz desolacin urbana y humana de
los vestigios del South Side, cuyo paisaje lunar se extenda, literalmente,
desde la puerta de mi casa cuando aterric en Chicago. Este shock me
empuj a ingresar al gimnasio de boxeo interpretado como un puesto
de observacin desde el cual tom la cuestin del acoplamiento raza y
clase en las metrpolis americanas y me puse a reconstruir el concepto
de gueto desde la base, en oposicin a la mirada distante que domina
a la sociologa nacional sobre el tema (Wacquant, 1997b). En respuesta a la
irrupcin del discurso del pnico sobre la supuesta guetizacin de los
distritos obreros en Francia y su subsiguiente difusin alrededor de Eu-
ropa, enriquec mi perspectiva histrica al agregar un eje comparativo.
Esta comparacin destaca el papel del estado en la produccin de la
marginalidad, un papel que es central aunque diferente a ambos lados
del Atlntico. Entonces, magnetizado por el arte del boxeador, redact
17 Ver Wacquant (2009c) para una discusin ms completa de las vinculaciones ana-
lticas y lazos biogrcos entre el cuerpo, el gueto y el estado penal, y las moti-
vaciones cvicas que me impulsaron a desenredarlos.
Loc Wacquant
204
las historias de vida de mis compaeros de gimnasio y descubr que casi
todos haban pasado por la crcel: si quera esbozar el espacio de las
posibilidades que se les abran o, segn el caso, que se les cerraban
era imperioso que incorporara la institucin carcelaria a mi perspectiva
sociolgica.
Fue entonces que me di cuenta de que el crecimiento bulmico del
sistema penal americano desde 1973 es perfectamente concomitante con
y complementario a la atroa organizada de la ayuda pblica y su re-
conversin disciplinaria en un trampoln hacia el trabajo precario. Mi
revisita histrica a la invencin de la crcel en el siglo XVI conrm
posteriormente el vnculo orgnico que ha unido la ayuda a los pobres
y el connamiento penal desde su origen, y ofrece una base estructural
para la intuicin emprica de su complementariedad funcional. Mientras
tanto, en Les Prisons de la misre [Las crceles de la miseria] explor
la difusin planetaria de la estrategia de vigilancia y la retrica de la
tolerancia cero, punta de lanza de la penalizacin de la pobreza en la
ciudad polarizadora. Mostr que la misma opera despus de la desregu-
lacin del trabajo no calicado y de la conversin del welfare en work-
fare: en denitiva, toma parte de la construccin del Leviatn neoliberal
(Wacquant 1999, 2009b y 2010e).
En cada fase, la divisin etnorracial sirve como un catalizador o
multiplicador: acenta la fragmentacin del trabajo asalariado al seg-
mentar a los trabajadores y contraponindolos; facilita la reduccin
del bienestar y el despliegue del aparato penal, ya que es mucho ms
fcil endurecer las polticas dirigidas a los beneciarios del welfare y
delincuentes cuando los ltimos son percibidos como forasteros c-
vicos, congnitamente estigmatizados y denitivamente incorregibles,
opuestos en todos los aspectos a los ciudadanos establecidos (para
invocar una dicotoma muy cara a Elias y Scottson [1965] 1994). Pero,
sobre todo, la marcacin racial se vuelve similar en su naturaleza al
castigo penal: son dos manifestaciones gemelas de la denigracin esta-
tal. Por lo tanto, sin haberme dispuesto a hacerlo, he llegado a practicar
una especie de excntrica (algunos podran decir estrafalaria) sociolo-
ga del poder poltico, ya que al nal me hallo a m mismo confrontado
con la cuestin del estado como una entidad material y simblica, y
arrastrado con renuencia a debates tericos y comparativos sobre la
205
naturaleza del neoliberalismo y la contribucin de la penalidad a su
advenimiento.
18
El tringulo mortal que decide la suerte del precariado urbano es
un esquema ex-post que emergi gradualmente mientras yo progresaba
en las investigaciones de las cuales resum las principales lneas en este
artculo. Esto explica el hecho que los tres libros que las sintetizan fue-
ron publicados tardamente (con un retraso de cerca de una dcada, en
promedio, desde la fase de produccin de datos) y tambin desordenada-
mente: tuve que repensarlos y reescribirlos varias veces para separarlos
y unirlos mejor al mismo tiempo. Esta conguracin analtica es tambin
lo que da ms fuerza y peso a cada uno; como esperamos que nuestro en-
cuentro de hoy va a ofrecer la oportunidad de demostrar concretamente.
Esta presentacin y mi presencia aqu son una invitacin a una lec-
tura generativa y transversal, no para el placer esttico de romper con
las convenciones acadmicas, sino para que podamos colectivamente ex-
traer los benecios tericos y empricos obtenidos por relacionar los te-
mas de las tres sesiones de esta tarde. Concluir entonces con este cri du
coeur analtico: estudiosos de la marginalidad urbana, estudiosos de la
etnicidad y estudiosos de la penalidad, unos. No tenis nada que perder
excepto vuestras cadenas intelectuales! Y tenis un mundo de descubri-
mientos cientcos que ganar, as como una riqueza de recomendaciones
prcticas para intervenir en el debate pblico.
Agradecimientos
Este texto es una versin comprimida y claricada de mi principal
presentacin a la conferencia Marginalit, pnalit et division ethnique
dans la ville lre du nolibralisme triomphant: journe dtudes autour
de Loc Wacquant, organizada en la Universit Libre de Bruxelles el 15
18 Un enfoque Bourdieusano en trminos de la inclinacin a la derecha del campo
burocrtico (entrampado el mismo en la deriva del campo de poder hacia el polo
econmico) me permite trazar una va media entre los modelos dominantes y sim-
tricamente mutilados del neoliberalismo como gobierno del mercado o guberna-
mentalidad inspirados por Marx y Foucault respectivamente (ver Wacquant, 2012
y las siete respuestas a esta tesis en nmeros subsiguientes de la misma revista).
Loc Wacquant
206
de octubre de 2010. Me gustara agradecer al Laboratoire dAnthropologie
des Mondes Contemporains, al Groupe dtudes sur lEthnicit, le
Racisme et les Migrations, al Institut de Gestion de lEnvironnement et
dAmnagement du Territoire, y la Faculty of Social and Political Scien-
ces en ULB por su bienvenida y por su apoyo a este emprendimiento
colectivo, y Mathieu Hilgers por su inteligencia y persistencia en guiarlo.
Tambin estoy agradecido a Karen George por producir en breve una
primera traduccin del texto original en francs; a Aaron Benavidez
y Sarah Brothers por la estelar asistencia en la investigacin; a Megan
Comfort y Matt Desmond por las agudas sugerencias editoriales y anal-
ticas; y a todos los colegas, estudiantes y activistas que han contribuido
al progreso de esta agenda de investigacin durante aos mediante sus
reacciones, crticas, y sugerencias en incontables lugares en mltiples
pases. Dedico un especial reconocimiento a Pierre Bourdieu y Bill Wil-
son, sin cuya tutora jams se habra llevado a cabo este trabajo.
Bibliografa
Barbier, J ean-Claude. 2009. Le workfare et lactivation de la protection sociale,
vingt ans aprs : beaucoup de bruit pour rien ? Contribution un bilan qui
reste faire. Lien social et Politiques 61: 23-36.
Bourdieu, Pierre. 1989. La Noblesse dtat. Grandes coles et esprit de corps.
Paris: Minuit. Trad. espaola: La nobleza de Estado: Educacin de elite
y espritu de cuerpo. Buenos Aires: Siglo XXI, 2013.
,1991. Langage and Symbolic Power. Edited by John Thompson. Cambridge, UK:
Polity Press. Trad. espaola: Lenguaje y poder simblico. Madrid: Akal, 2001.
, 1993. Esprits dtat. Gense et structure du champ bureaucratique.
Actes de la recherche en sciences sociales 96-97 : 49-62. Trad. espaola:
Espritus de Estado. Gnesis y estructura del campo burocrtico .Buenos
Aires: Revista Sociedad, de la Facultad de Ciencias Sociales (UBA).
, 1994. Raisons pratiques. Sur la thorie de laction. Paris: Seuil. Trad. espaola:
Razones prcticas. (Sobre la teora de la accin). Barcelona: Anagrama,
1997.
, 1997. Mditations pascaliennes. Paris : Seuil. Trad. Espaola: Meditaciones
pascalianas. Barcelona: Anagrama, 1999.
, and Loc Wacquant. 1992. An Invitation to Reexive Sociology. Chicago :
University of Chicago Press. Trad. espaola: Una invitacin a la sociologa
reexiva. Buenos Aires: Siglo XXI, 2005.
207
Broeders, Dennis and Godfried Engbersen. 2007. The Fight Against Illegal
Migration: Identication Policies and Immigrants Counterstrategies.
American Behavioral Scientist 50, no. 12 (August): 1592-1609.
Castel, Robert. 1996. Les Mtamorphoses de la question sociale. Une chronique
du salariat. Paris: Fayard. Trad. espaola: La metamorphosis de la
cuestin social. Una crnica del salariado. Buenos Aires: Paids, 1997.
Castells, Manuel. 2000. End of Millennium: The Information Age: Economy,
Society, and Culture, Volume 3. Oxford: Basil Blackwell. Versin
espaola: Fin de milenio. Madrid: Alianza, 1998.
Davis, J ames F. 1991. Who Is Black? One Nations Denition. University Park,
PA: Pennsylvania State University Press.
Durkheim, mile. [1893] 2007. De la division du travail social. Paris: PUF.
Trad. espaola: La division del trabajo social. Madrid: Akal, 1987.
Elias, Norbert et J ohn L. Scotson. [1965] 1994. The Established and the
Outsiders. London: Sage.
Fassin, Didier and ric Fassin (eds.). 2006. De la question sociale la question
raciale ? Paris : La Dcouverte.
Foucault, Michel. 1975. Surveiller et punir. Naissance de la prison. Pars:
Gallimard. Trad. espaola: Vigilar y castigar. Nacimiento de la
prisin. Buenos Aires: Siglo XXI, 2002.
Garapon, Antoine and Denis Salas. 2006. Les Nouvelles sorcires de Salem.
Leons dOutreau. Paris : Seuil.
Garland, David, 2001. The Culture of Control: Crime and Social Order in
Contemporary Society.
Chicago: University of Chicago Press. Trad. espaola: La cultura del control.
Crimen y orden social en la sociedad contempornea. Barcelona: Gedisa,
2005.
Geremek, Bronislaw. [1978] 1987. La Potence ou la piti. LEurope et les
pauvres du Moyen ge nos jours. Paris: Gallimard. Trad. espaola: La
piedad y la horca: historia de la miseria y de la caridad en Europa.
Madrid: Alianza, 1989.
Goffman, Erving. 1964. Stigma: Notes on the Management of Spoiled Identity.
Englewood Cliffs, NJ : Prentice-Hall. (Trad. espaola: Estigma: la
identidad deteriorada. Madrid: Amorrortu, 2003)
Harvey, David. 1989. From Managerialism to Entrepreneurialism: The
Transformation in Urban Governance in Late Capitalism. Geograska
Annaler 71, no. 1: 317.
2005. A Brief History of Neoliberalism. New York : Oxford University
Press. Trad. espaola: Breve historia del neoliberalismo. Madrid: Akal,
2007.
Kafka, Franz. [1914] 2011. In the Penal Colony. New York: Penguin. Trad.
espaola: En la colonia penitenciaria. Madrid: Punto Omega, 1976.
Loc Wacquant
208
Ldemel, Ivar and Heather Trickey. 2001. An Offer You Cant Refuse:
Workfare in International Perspective. Bristol : Policy Press.
Lis, Catharina and Hugo Soly. 1979. Poverty and Capitalism in Pre-industrial
Europe. London: Harvester Press. Trad. espaola: Pobreza y capitalismo
en la Europa preindustrial (1350-1850). Madrid: Akal, 1984.
Littr, mile. 1877. Dictionnaire de la langue franaise. Paris: Hachette.
Mller, Markus M. 2012. The Rise of the Penal State in Latin America.
Contemporary Justice Review 15, no. 1 (March): 57-76.
Ndiaye, Pap. 2008. La Condition noire. Essai sur une minorit franaise. Paris:
Calmann-Lvy.
Novak, Michael J . 2008. The Myth of the Weak American State. The
American Historical Review 113, no 3 (J une): 752-772.
Peck, J amie. 2001. Workfare States. New York: The Guilford Press.
Piven, Frances Fox and Richard A. Cloward. [1971] 1993. Regulating the
Poor: The Functions of Public Welfare. New York : Vintage.
Rusche, Georg and Otto Kirchheimer. [1939] 2003. Punishment and Social
Structure. Revised edition, with an introduction by Dario Melossi. New
Brunswick : Transaction Publishers. Trad. espaola: Pena y estructura
social. Bogot: Temis, 1984.
Ryan, Bernard and Valsamis Mitsilegas (eds.). 2010. Extraterritorial Immigration
Control. The Hague: Martinus Nijhoff Publishers.
Slater, Tom, Virglio Pereira and Loc Wacquant. En prensa. Territorial
Stigmatization in Action Environment & Planning E.
Squires, Peter and J ohn Lea (eds.). 2012. Criminalisation and Advanced
Marginality: Critically Exploring the Work of Loc Wacquant. Bristol:
Policy Press.
Wacquant, Loc. 1989. The Puzzle of Race and Class in American Society
and Social Science. Benjamin E. Mays Monograph Series 2, no. 1
(Fall): 7-20.
, 1996. Un mariage dans le ghetto. Actes de la recherche en sciences
sociales 113 (J une): 63-84.
, 1997a. For an Analytic of Racial Domination. Political Power and
Social Theory 11, no. 1 (Symposium on Rethinking Race): 221-234.
, 1997b. Three Pernicious Premises in the Study of the American Ghetto.
International Journal of Urban and Regional Research 21, no. 2 (J une),
Events and Debate: 341-353. (La traduccin espaola aparecer en la
Revista INVI, Invierno de 2014).
, [1992] 1998. Inside the Zone: The Social Art of the Hustler in the Black
American Ghetto. Theory, Culture & Society 15, no 2 (May): 1-36
(reprinted in Pierre Bourdieu et al., The Weight of the World, Cambridge,
UK: Polity Press, 1999, pp. 140-167). Trad. Espaola: La zona, en
Pierre Bourdieu et al., La miseria del mundo. Madrid: Ediciones Akal;
209
Buenos Aires y Mxico D. F., Fondo de Cultura Econmica de Argentina,
1999: 133-150.
Wacquant, Loc. 1999. Les Prisons de la misre. Paris: Raisons dagir ditions.
Trad. espaola: Las crceles de la miseria. Madrid: Alianza, 2001.
, 2001. Deadly Symbiosis: When Ghetto and Prison Meet and Mesh.
Punishment & Society 3, no. 1 (Winter): 95-133. Trad. Espaola: El
color de la justicia. Cuando gueto y crcel se asemejan y se ensamblan en
Loc Wacquant (ed.), Repensar los Estados Unidos. Para una sociologa
del hiperpoder. Barcelona: Ed. Anthropos, 2005, pgs. 144-177; tambin
en la Revista argentina de estudios legales.
, 2005a. Les deux visages du ghetto: construire un concept sociologique.
Actes de la recherche en sciences sociales 160 (December): 4-21. Trad.
Espaola: Las dos caras de un gueto: la construccin de un concepto
sociolgico. Renglones (Guadalajara), N 56, febrero de 2004, pgs.
72-80.
, 2005b. Race as Civic Felony. International Social Science Journal 181
(Spring): 127-142.
, 2005c. Enemies of the Wholesome Part of the Nation: Postcolonial
Migrants in the Prisons of Europe. Sociologie (Amsterdam) 1, no.
1 (Spring): 31-51. Trad. espaola: Penalizacin, despolitizacin y
racializacin: la sobreencarcelacin de inmigrantes en la Unin Europea,
Revista Zigurat, N 6, Buenos Aires: noviembre de 2006, pgs. 76-96.
, [2000] 2006. Body and Soul: Notebooks of an Apprentice Boxer. New York:
Oxford University Press. (Trad. espaola: Entre las cuerdas. Cuadernos
de un aprendiz de boxeador. Buenos Aires: Ed. Siglo XXI, 2006).
, 2007. Territorial Stigmatization in the Age of Advanced Marginality.
Thesis Eleven 91 (November): 66-77. Trad. espaola: La
estigmatizacin territorial en la edad de la marginalidad avanzada,
RenglonesGuadalajara, N 60, marzo-agosto 2009, pgs. 16-22; una
nueva traduccin reimpresa en Ignacio Gonzlez Sanchez (ed.), Teora
social, marginalidad urbana y Estado penal. Aproximaciones al trabajo
de Loc Wacquant, Madrid: Dykinson Impresa, 2011, pgs. 119-134.
, 2008a. Urban Outcasts: A Comparative Sociology of Advanced Marginality.
Cambridge, UK: Polity Press. Trad. espaola: Los condenados de la
ciudad: gueto, periferias y Estado. Madrid: Siglo XXI, 2007.
, 2008b. The Militarization of Urban Marginality: Lessons from the
Brazilian Metropolis International Political Sociology 2, no. 1 (mars):
56-74. Trad. espaola: La militarizacin de la marginalidad urbana:
lecciones desde la metrpolis brasilea, Estado penal y derechos
humanos (Argentina) N 9, Agosto 2010, Buenos Aires, pgs. 8-22.
, 2008c. Ghettos and Anti-Ghettos: An Anatomy of the New Urban Poverty.
Thesis Eleven 94 (August): 113-118. Trad. espaola: Guetos y antiguetos:
Loc Wacquant
210
anatoma de la nueva pobreza urbana. Pensar epistemologa, poltica
y ciencias sociales. Nros. 3 y 4, 2008/2009: 123-131.
Wacquant, Loc. 2009a. Punishing the Poor: The Neoliberal Government
of Social Insecurity. Durham and London: Duke University Press.
Trad. espaola: Castigar a los pobres: el gobierno neoliberal de la
inseguridad social. Barcelona: Gedisa, 2010.
, 2009b. Prisons of Poverty (revised and enlarged edition). Minneapolis:
University of Minnesota Press. Trad. espaola (para Latinoamrica):
Las crceles de la miseria. Buenos Aires: Ediciones Manantial, nueva
edicin ampliada y actualizada, edicin del 10 aniversario (con una
nueva introduccin y Postfacio), 2010.
, 2009c. The Body, the Ghetto and the Penal State. Qualitative Sociology 32,
no. 1 (March): 101-129. Trad. espaola: El cuerpo, el gueto y el Estado
penal, Apuntes de investigacin. N 16, Otoo 2009, Buenos Aires,
pgs. 99-132; tambin en Etnografas contemporneas, Buenos Aires; y
reimpresa (versin abreviada) como El cuerpo, el gueto y el Estado penal:
una breve gua biogrca y analtica, en Ignacio Gonzlez Snchez (ed.),
Teora social, marginalidad urbana y Estado penal. Aproximaciones al
trabajo de Loc Wacquant. Madrid: Editorial Dykinson, 2011, pgs. 19-49.
, 2010a. Crafting the Neoliberal State: Workfare, Prisonfare and Social Insecurity.
Sociological Forum25, no. 2 (June): 197-220. Trad. espaola: Forjando el
Estado neoliberal, Prohistoria (Rosario), 16, julio 2011, pgs. 1-16.
, 2010b. Urban Desolation and Symbolic Denigration in the Hyperghetto.
Social Psychology Quarterly 20, no. 3 (Summer):1-5. Trad. espaola:
Desolacin urbana y denigracin simblica en el hipergueto. Astrolabio
Nro. 6, 2011: 4-19.
, 2010c. Class, Race and Hyperincarceration in Revanchist America.
Daedalus 139, no. 3 (Summer): 74-90. Trad. espaola: prximamente en
Loc Wacquant, Tras la pista del Estado penal, 2014.
, 2010d. Prisoner Reentry as Myth and Ceremony. Dialectical Anthropology
34, no. 4 (December): 604-620. Trad. espaola: en Cuadernos de estudios
sobre sistema penal y derechos humanos (Buenos Aires), primavera
2012. Tambin en Loc Wacquant, Tras la pista del Estado penal, 2014.
, 2010e. La tornade scuritaire mondiale: nolibralisme et chtiment laube
du vingt-et-unime sicle. Contretemps 63 (July) : 138-154. Expanded
English version forthcoming as The Global Firestorm of Law and Order:
On Neoliberalism and Punishment. Thesis Eleven 106, Fall 2013. Trad.
espaola: Una sociologa cvica de la penalidad neoliberal, Postfacio a
la edicin del 10 aniversario de Crceles de la miseria, Buenos Aires:
Manantial, 2010, pgs. 179-202; reimpresa como La tormenta global de
la ley y el orden: sobre neoliberalismo y castigo, en Ignacio Gonzlez
Snchez (ed.), Teora social, marginalidad urbana y Estado penal.
211
Aproximaciones al trabajo de Loc Wacquant. Editorial Dykinson, 2011,
pgs. 203-227.
Wacquant, Loc. 2010f. Designing Urban Seclusion in the 21
st
. Century.
Perspecta: The Yale Architectural Journal 43: 165-178. Trad. espaola:
El diseo de la seclusin urbana en el siglo XXI. Herramienta 48,
Buenos Aires, octubre de 2011: 9-26.
, 2011a. A J anus-Faced Institution of Ethnoracial Closure: A Sociological
Specication of the Ghetto. Pags. 1-31 en Ray Hutchison et Bruce
Haynes (dir.), The Ghetto: Contemporary global issues and Controversies.
Boulder: Westview Press.
, 2011b. The Wedding of Workfare and Prisonfare Revisited. Social Justice
38, nos. 1-2 (Spring): 203-221.
, 2010f. Designing Urban Seclusion in the 21
st
Century. Perspecta: The
Yale Architectural Journal 43: 165-178.
, 2011a. A J anus-Faced Institution of Ethnoracial Closure: A Sociological
Specication of the Ghetto. Pp. 1-31 in Ray Hutchison et Bruce Haynes
(dir.), The Ghetto: Contemporary Global Issues and Controversies.
Boulder: Westview Press.
, 2011b. The Wedding of Workfare and Prisonfare Revisited. Social
Justice 38, nos 1-2 (Spring): 203-221.
, 2012. Three Steps to a Historical Anthropology of Actually Existing
Neoliberalism. Social Anthropology 20, no. 1 (J anuary): 66-79. Trad.
espaola: Tres pasos hacia una antropologa histrica del neoliberalismo
real. Herramienta 49, Buenos Aires, marzo de 2012: 43-60.
, En prensa. Deadly Symbiosis: Race and the Rise of the Penal State.
Cambridge, UK: Polity Press.
Weber, Max. [1915] 1946. Social Psychology of the World Religions, in From Max
Weber: Essays in Sociology. Edited by Hans H. Gerth and C. Wright Mills.
New York: Oxford University Press, pp. 267-301. (Trad. espaola: Psicologa
social de las grandes religiones. Buenos Aires: Ed. Planeta Agostini, 1985).
, [1921] 1958. The City. Edited by Don Martindale. New York: The Free
Press. Trad. espaola: La ciudad. Madrid: Ediciones de la Piqueta, 1987.
, [1922] 1978. Economy and Society. Berkeley : University of California
Press.Trad. espaola: Economa y sociedad. Mxico: FCE, 1964.
Wilson, William J ulius. [1978] 1980. The Declining Signicance of Race:
Blacks and Changing American Institutions. Chicago: University of
Chicago Press, 2
nd

edition.
5
TIEMPOS
VIOLENTOS
Barbarie y decadencia
civilizatoria
Claudia Korol
6
Tiempos violentos
Barbarie y decadencia civilizatoria
2014 Ediciones Herramienta
Buenos Aires, Argentina
Diseo de tapa: Mario a. de Mendoza
Diseo de interior: Anah Cozzi
Cuidado y preparacin de la edicin: Silvio Schachter, Fernando Stratta
y Chiche Vzquez
Correccin: Mara Beln Sopransi y J uan Manuel Lorenzini
Ediciones Herramienta
Av. Rivadavia 3772 1/B (C1204AAP), Buenos Aires, Argentina
Tel. (+5411) 4982-4146
Correo electrnico: revista@herramienta.com.ar
Sitio web: www.herramienta.com.ar
ISBN: 978-987-1505-42-5
Printed in Argentina
Impreso en la Argentina, mayo de 2014
Todos los derechos reservados. Hecho el depsito que marca la ley 11.723
Wacquant, Loc
Tiempos violentos / Loc Wacquant ; Peter McLaren ; Renn Vega Cantor. - 1a ed. -
Ciudad Autnoma de Buenos Aires : Herramienta, 2014.
320 p. ; 23x15 cm.
ISBN 978-987-1505-42-5
1. Sociologa. 2. Ensayos. I. McLaren, Peter II. Vega Cantor, Renn
CDD 301
Fecha de catalogacin: 22/04/2014
7
ndice
Presentacin
Claudia Korol ......................................................................... 9
La violenta regulacin del territorio en el capitalismo
criminal
Esteban Rodrguez Alzueta ..................................................... 17
Violencia, estado de clase y represin
Mara del Carmen Verd ......................................................... 45
Violencias heteropatriarcales e interseccionalizadas.
Agencias feministas situadas
Ruth Zurbriggen y Graciela Alonso ........................................ 63
Violencia urbana y urbanizacin de la violencia
Silvio Schachter ...................................................................... 83
Acerca de la violencia laboral. Disciplinamiento
patronal y nuevas formas de sufrimiento:
aportes para una mirada desde los trabajadores
Julia Campos, Oscar Martnez y Julia Soul .......................... 105
Violencia institucional en crceles bonaerenses.
Una mirada desde la prctica
Colectivo Atrapamuros ........................................................... 125
Claudia Korol
8
La izquierda y el problema del delito
Mariano Ciafardini ................................................................. 147
Violencia. Alienacin y desposesin.
Algunas reexiones y conjeturas
Edgardo Logiudice .................................................................. 159
Marginalidad, etnicidad y penalidad en la ciudad
neoliberal: una cartografa analtica
Loc Wacquant ......................................................................... 177
Distribucin de armas a comunidades prescindibles.
Bao de sangre en Mxico, imperialismo estadounidense
y capital transnacional: por una pedagoga
crtica revolucionaria
Peter McLaren, Lilia D. Monz y Arturo Rodrguez ............. 213
Violencia y despojo territorial en Colombia
Renn Vega Cantor ................................................................. 239
La violencia como mercanca. Los medios
y la espectacularizacin de la barbarie en Brasil
Ronaldo Rosas Reis ................................................................. 261
Violencia de la sociedad civil vs. violencia estatal
y violencia del crimen organizado en Mxico:
El caso de las autodefensas comunitarias de Michoacn
Jos Luis Sols Gonzlez ......................................................... 277
Necropoltica, violencia y disputa desde los mrgenes
del estado en Mxico
Antonio Fuentes Daz .............................................................. 297

Wacquant Marginalidad 2014 PDF

Caricato da

Informazioni sul documento

Titolo originale

Copyright

Formati disponibili

Condividi questo documento

Condividi o incorpora il documento

Opzioni di condivisione

Hai trovato utile questo documento?

Questo contenuto è inappropriato?

Copyright:

Formati disponibili

Wacquant Marginalidad 2014 PDF

Caricato da

Copyright:

Formati disponibili

Tiempos violentos.

Barbarie y decadencia civilizatoria

Potrebbero piacerti anche