INTRODUCCIN

Ya se han visto a travs de todo el texto qu importancia se tiene de tener una

espiritualidad dentro de la pastoral, que debe tener un fundamento, y que este es Dios, lo
cual nos lo revela en las Sagradas Escrituras poniendo como ejemplo a Moiss en el
Antiguo Testamento, pero como agente modelo a San Pablo que realiza su pastoral dentro
del contexto del Nuevo Testamento. Como es que se desarrolla esta espiritualidad dentro de
las primeras comunidades cristianas y por lo cual son muy fructferas.

La espiritualidad pastoral como ya lo dijimos es la que tiene como centro a Dios,
pero en especial a Jess que es el Mesas, y que nos da ejemplo siendo l el Buen Pastor.
Lo cual nos debe de llevar a buscar perfeccionar nuestro ministerio pastoral teniendo un
seguimiento y buscar el camino de plenitud, teniendo una verdadera conversin y un
discernimiento en la pastoral. Acompaando esto de una ascesis y una mstica pastoral.

Todo esto en una ambiente eclesial, que se convierte en un modo de vida, donde se
deben de tener en cuenta los signos de los tiempos, como desafos de la experiencia
pastoral, tomando en cuenta los diferentes contextos en los que la Iglesia se encuentra y
desenvuelve el da de hoy.

En este trabajo trataremos el captulo nmero siete, del texto la Espiritualidad
Pastoral de Salvador Valadez, en el que veremos el dinamismo que la Pastoral debe tener
para que se denote la espiritualidad que se tiene y de mejores frutos dentro de la comunidad
cristina. Que haga crecer a la Iglesia y no que la disminuya por la falta de creatividad que
presentan los agentes de pastoral.


DINAMISMOS PARAENCARNAR LA ESPIRITUALIDAD PASTORAL
1. La accin de Espritu Santo y nuestra colaboracin creativa
La pastoral de la Iglesia es una realidad tendrica, donde converge la accin de Dios y la
accin del hombre. Por qu Dios teniendo la iniciativa tambin deja al hombre su
colaboracin consiente, libre y creativa. El Espritu Santo es quien impulsa a cada uno a
anunciar el Evangelio y quien en lo hondo de las conciencias hace aceptar y comprender la
Palabra de salvacin.
La espiritualidad pastoral, que anima todo el ministerio eclesial, depende ante todo de la
accin creadora del Espritu Santo, pero tambin de la colaboracin creativa de cada
Agente.
a. El Espritu Santo: Amor fecundo, presente en-medio-de-todo
La Iglesia peregrinante es la era del Espritu Santo:
Alma en el mundo: El Espritu Santo es el gran animador de la historia; acta en
medio de todos, se expresa a travs de los signos de los tiempos y de los
acontecimientos grandes y pequeos que realizamos con nuestra vida.
Alma de las comunidades cristianas: El Espritu Santo es el alma de la Iglesia y de
cada una de las comunidades cristianas. Es l quien anima y vivifica todo el
ministerio eclesial.
Alma de nuestra alma: El Espritu Santo acta en la historia de cada uno de los
hombres y mujeres que se abren a l.

b. Nuestra colaboracin creativa
Pero esa omnipresente accin del Espritu no determina la historia: es oferta, es don que
necesita ser acogido. Para que la iglesia se haga sentir ms viva, los agentes se deben dejar
guiar por l como inspirador decisivo en sus programas, iniciativas y actividad
evangelizadora.
El Espritu Santo, inaccesible por su naturaleza , se hace accesible por su bondad; todo lo
llena con su poder, pero se comunica solamente a los que son dignos de ello, y no a todos
en la misma medida, sino que distribuye sus dones a proporcin de la fe de cada uno.
c. La creatividad: expresin del Espritu Creador actuando en nosotros.
No puede haber pastoral autntica, ni espiritualidad verdadera, sin una profunda y
permanente creatividad, pues el alma y la esencia de stas es el amor, el cual, por su misma
naturaleza, es creativo. La creatividad es una expresin evidente de la presencia del
Espritu, actuando en nosotros y a travs de nosotros.
El trmino creatividad deriva de creare, verbo latino que significa engendrar, dar a luz,
producir. Tambin podemos decir que es una capacidad inherente al ser humano,
susceptible de ser educada y transformada; es la capacidad y actitud para generar ideas
nuevas y comunicarlas; Tambin es la capacidad de dar respuesta a los problemas
cotidianos, de innovar, de recrear.
Ser creativo es un modo de ser y de actuar, en donde se conjugan, la autoafirmacin con el
altruismo. Aqu mencionaremos las caractersticas que debe tener un agente de pastoral
creativo.
Una persona que sabe amar.
Con capacidad de asombro y gratitud ante la vida.
Profundamente sensible a las necesidades de los otros.
Capacidad imaginativa y reflexiva.
Sabe disfrutar de lo que hace.

2. Ser proactivos y con visin de futuro
a. El reto de ser proactivo
La necesidad absoluta de ser proactivos, la importancia de tener visin de futuro y una
breve sntesis sobre el perfil espiritual de los agentes de pastoral. El reto de ser proactivo y
de las actitudes que deben tener ante la vida aqu las ms comunes:
Actitud pasiva: Dejarse llevar por la corriente, sin hacer nada, sin aportar.
Actitud reactiva: Esperar los estmulos para reaccionar y responder, en forma
defensiva u ofensiva, no siempre constructivamente.
Actitud preventiva: imaginar lo que viene y tratar de equiparse para no ser tan
afectado.
Actitud proactiva: propensin a actuar como protagonista dela propia vida y de la
historia.
Ser proactivo significa:
Que soy responsable de mi propia vida.
Que mi conducta es una expresin de mi decisin y no de mis condicionamientos.
Que puedo subordinar mis sentimientos a mis convicciones y a mis valores.
Que tengo iniciativa y responsabilidad para hacer que las cosas sucedan.
La actitud proactiva es signo de una sicologa sana, base para que la gracia de Dios pueda
actuar en m; es una expresin de que soy capaz de usar adecuadamente la propia libertad.
Mi autoconciencia: Aptitud para pensar, evaluar y aprender. Para crear p destruir
hbitos.
Mi imaginacin: capacidad para crear en mi mente una realidad futura, distinta de la
presente.
Mi conciencia moral: percepcin interior de lo que es correcto o incorrecto.
Mi voluntad independiente: capacidad para actuar sobre la base de mi
autoconciencia.
Una persona proactiva es capaz de crear un clima que favorezca el desarrollo de su persona
aun en las circunstancias ms adversas que alguien pueda imaginar. Se mueve por valores,
cuidadosamente meditados, seleccionados e interiorizados. Las personas proactivas se
concentran en aquello que pueden controlar y aprenden a darle la cara a lo que est fuera de
su alcance.
b. La visin de futuro
Una visin de futuro, positiva y constructiva, es un elemento primordial en la vida de
cualquier persona. Una actitud positiva es un arma poderosa para lograr cambio en busca de
una mayor plenitud, el xito. Si se cuenta con esta visin y se trabaja de acuerdo a ella, los
sueos se hacen realidad. La postura de todo cristiano, y sobre todo de los pastores, ha de
ser siempre la de una serena decisin de actuar con el convencimiento de que cualquier
situacin y momento es posible hacer avanzar el Reino de Dios.
La visin de futuro se elabora a partir de un reconocimiento de la situacin en la que nos
encontramos y una reflexin sobre la situacin que queremos alcanzar. El reto est en que
seamos capaces de expresar nuestra visin de futuro de tal manera que sea dinmica,
motivadora, comprometedora. La visin de futuro tiene que ver con la misin.
Para elaborar una visin de futuro es necesario identificar algunos rasgos de nuestra
situacin actual y la situacin a la queremos llegar, redactar una frase que exprese nuestra
visin de futuro, coherente y convincente; amplia y detallada, evitando las generalidades;
alentadora y positiva.
c. El agente que sueo: mi visin de futuro
Deben ser hombres y mujeres:
Marcados por el espritu de comunin.
Con un arraigado espritu de servicio.
Anclados en la esperanza.
Presentes y fuertes en el conflicto.
Del xodo.
Obedientes al Espritu.
Promotores incansables del crecimiento de los otros.
Testigos del invisible.
Totalmente insertos en Cristo.
Amantes de la Iglesia.
Signos e instrumentos de la misericordia de Dios.
Con espritu y corazn universal.
Reflexivos y con espritu crtico.
Msticos.

3. El proyecto personal
Todo esto debe aterrizar en el proyecto personal de vida de cada agente, no pasar de ser
palabras que se lleva el viento. Debemos saber qu es lo que queremos y adnde vamos es
algo de trascendental importancia en nuestra vida, as como tambin el cmo llegar, qu
camino seguir y medios para usar.
a. Qu es el proyecto personal de vida
Este no consiste en hacer una lista de buenos propsitos, sino en una toma de decisiones
bien implementada. Tres condiciones esenciales determinan la calidad de un proyecto:
La autonoma: capacidad de tomar la vida en las propias manos.
La autenticidad: capacidad de adentrarse serenamente en s mismo.
El discernimiento: capacidad de abrirse a la accin del Espritu Santo, nico capaz
de iluminar el fondo del corazn y hacernos salir de nustras tendencias naturales
para confiar nuestra vida a Dios.

b. Algunos aspectos a tener en cuanta
Tener voluntad decidida de entrar en la propia vida, unida al deseo de avanzar.
Discernimiento integral, que parte de la realidad personal en una situacin concreta
y abarcar todos los aspectos en una situacin concreta y abarca todos los aspectos de
nuestra vida: humanos, espirituales, psicolgicos, carismticos, comunitarios.
Proyecto de vida, ayuda a organizar razonablemente la propia existencia en torno a
los valores fundamentales y a encontrarnos y unificarnos por dentro en torno a lo
esencial.
Expresar las perspectivas y metas, as como los modos de accin y los tiempos.

c. Frmula bsica para lograr una meta deseada
Dirigir el pensamiento hacia una meta fija que se desea conseguir.
Elaborar un plan para lograr conseguir la meta.
Desarrollar un sincero deseo de realizar aquello que se quiere conseguir.
Adquirir una confianza grande en la ayuda de Dios y en s mismo.
Dedicarse a una accin tenaz e incansable para lograr la meta que se busca
conseguir.

d. Modos le elaborar un proyecto personal de vida
A partir de las diferentes reacciones o roles: Relacin con cada una de las personas
divinas, relaciones de la formacin.
Desde la propia vocacin especifica (carismtica)
Desde las dimensiones fundamentales de mi vida: humana, espiritual, intelectual,
vocacional, pastoral, familiar, social

e. Mtodo contextual: una propuesta
Responde a la inquietud de proponer un camino de planificacin sencillo, en base al
mtodo ver-juzgar-actuar.
Primer paso: Contextual: Consiste en ubicarse, mi situacin, mi misin y mi visin
de futuro.
o Situacin: Aspectos significativos de la propia realidad y de la realidad
global que ms me estn afectando.
o Misin: En que me encuentro Cul es mi misin? Qu me pide Dios?
Qu rasgos debo encarnar en m, aqu y ahora?
o Visin de futuro: el futuro que quiero y quiero construir.
Segundo paso: Orientar: Consiste en construir el horizonte de accin.
o Perspectivas: son los grandes ejes o lneas a seguir.
o Orientaciones: son las condiciones o exigencias sin las cuales no sera
posible llevar a cabo las lneas de accin. Construyen la mstica del plan.
o Procedimientos: son posibles modos de accin o estrategias para concretizar
el ideal soado.
Tercer paso: Instrumentar: Definir que utilizare para que el plan funcione.
Cuarto paso: Efectuar: es el aterrizaje.
o Elaboracin de un objetivo especfico para un ao.
o Programa anual o semestral con las metas y sus respectivas actividades,
fechas, etc.
o Sealar dos o tres dinamismos (valores bsicos a cultivar durante el tiempo
del programa).
Quinto paso: Evaluar: Es una valoracin cuantitativa y cualitativa. Se hace al
concluir el programa y cada periodo del plan. A partir de la evaluacin se elabora el
nuevo programa o el nuevo plan.
























CONCLUSIN

Hemos ya visto como se ha de encarnar la espiritualidad pastoral en cada uno de los
agentes, los cuales prestan un servicio a la comunidad. Y lo primero que se ha visto es la
accin del Espritu Santo en cada uno de nosotros, como motor de la vida pastoral de la
iglesia. Ahora cuando nosotros mostramos creatividad dentro de la pastoral, se puede decir
que el Espritu est actuando en la iglesia.

La importancia de tener una visin al futuro es porque la Iglesia no es esttica sino
que tiene dinamismo que la lleva a pensar en lo que ha de venir y con lo que se ha de
enfrentar el da de maana, pero si los agentes no se atreven a soar en que se pueden
cambiar las cosas, la visin al futuro se queda muerta porque esta sin la accin no vale de
nada.

Ahora bien, dentro de la Iglesia se tiene que ser proactivo, que es esto ser una
persona propositiva, entusiasta, con imaginacin para salir de los mismo y darle una mejor
cara a la Iglesia. Por eso el texto propone tambin un plan de vida en el que se invita a cada
agente a tener uno para conocerse y saber qu es lo que necesita cultivar ms en su persona
y as poder rendir mejor y dar ms frutos.

Hoy en da se observa en la Iglesia la falta de creatividad, dado que siempre se cae
en lo mismo, se retoman esquemas de pastoral que siempre funcionaron, pero que hoy son
inadecuados para fomentar la actividad en la Iglesia, para darle vida. Creo que debemos
retomar el camino en pro de la imaginacin donde propongamos nuevos proyectos o que
actualizamos muchos tantos que se han quedado inhabilitados por la falta de creatividad.