UNIVERSIDAD DE BOGOT JORGE TADEO LOZANO

MAESTRA EN ESTTICA E HISTORIA DEL ARTE

Poltica, economa y consumo de las estticas contemporneas
CLAUDIA MILENA SILVA RUIZ
29 de noviembre de 2013

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SOHO EDICIN 100: ARTE Y CUERPO EN LA ESTRUCTURA SOCIAL
DEL CONSUMO

Resumen
La revista Soho, para destacar su edicin nmero 100 public en el ao 2008 una edicin
especial dedicada al arte pictrico y en algunos ejemplos escultrico. En sta muestra, aparecen
una serie de fotografas que simulan representar obras maestras de las historia del arte al estilo
Soho; es decir, haciendo uso del desnudo de algunas personalidades especialmente mujeres
dentro de una organizacin ambiental forzada a las disposiciones formales de las obras de arte
originales. La significacin aurtica de la obra de arte se enfrenta cada vez a mayores problemas
de comprensin y las transformaciones en el rea no dan espera, en una sociedad profundamente
meditica basada en el mercantilismo el arte se reduce a una imagen des-estetizada.
Estableciendo las relaciones entre la fotografa del desnudo, el arte y el espectculo, vale la pena
preguntarse: Qu consideraciones estticas se generan sobre cuerpo y la obra de arte a
partir de las fotografas de la edicin 100 de Soho?

Palabras claves:
Arte, cuerpo, desnudo, soho, esttica, sociedad de consumo.

La sociedad actual, es un espacio de movilidad constante y fugaz que existe en torno al consumo
voraz de todo lo que aparece en la realidad; la msica, las cosas, los discursos, las imgenes, los
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cuerpos y hasta los sujetos mismos son objetos de mercantilizacin. Se desarrolla entonces, un
intercambio de todo por todo en lo que no se reconoce el lugar de cada cual ni su valor
simblico, ese es el primer problema de la actualidad, ya que pulula tanta informacin por todos
los medios disponibles que resulta complejo detenerse en algo especfico, en realidad es un
exceso que al final se resume en la no apropiacin. Para apropiarse de algo es preciso hacer un
alto, un ejercicio contemplativo como se hara frente a una obra maestra, aquello que subvierta la
inventiva inhibitoria del capitalismo, que pone todo aquello que se ha objetivado en manos de
cualquiera, le brinda accesibilidad libre mientras al tiempo lo condiciona a seguir explorando
ilimitadas posibilidades. Pero, la obra de arte es an objeto de contemplacin?, es preciso
preguntarlo y esto puede conducir al segundo problema, pues la poca de la reproductibilidad
tcnica tambin le ha convertido el arte en un producto y por lo tanto, la obra en general ingresa
dentro de un sistema de imgenes comn, poco atractivo. Las personas diariamente se
encuentran con cientos de imgenes, todas ellas se repiten con el paso del tiempo porque estn
inmersas en una dinmica comn, el consumismo.




Figura 1. Figura 2.
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Para esta poca de reproductibilidad de la imagen, es comn que se desarrolle un uso deliberado
de las figuras simblicas y esencialmente este es un fenmeno fuertemente dado en las esferas
del arte lo cual implica un riesgo de caer en lo que Baudrillard (1994) denomina la desaparicin
(vea figuras 1 y 2), el problema genrico es el de la desaparicin. Pero del mismo modo
volvemos a vivir todos los das la desaparicin de lo poltico en la repeticin meditica de sus
formas, y volvemos a vivir todos los das la desaparicin de lo sexual en la repeticin
pornogrfica y publicitaria de sus formas (p.3). Puede decirse que la repeticin o
reproductibilidad es una forma de desaparicin, pero de qu? qu es lo que desaparece de la
imagen en trminos de ser repetido?. La obra de arte como objeto dotado de significado es una
representacin de su propio desarrollo y de su supervivencia a travs de la historia, est
determinada por una autenticidad que compone ese algo abstracto, el aura que conquista al nivel
del deseo. La autenticidad de una cosa es la cifra de todo lo que desde el origen puede
transmitirse en ella desde su duracin material hasta su testificacin histrica (Benjamn, 2003,
p. 3). Siguiendo a Benjamn el desmoronamiento del aura es de igual forma, la desaparicin
progresiva de la esencia de la obra de arte por efecto de las transiciones y transformaciones de la
misma en el contexto mercantil (vea figura 3).




Figura 3.
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La edicin nmero cien de la Revista Soho permite ilustrar los grandes problemas nombrados de
la era de la informacin, ya que no solamente se objetiva la obra de arte sino tambin el cuerpo
de los sujetos, es una doble mercanca que se consume a travs de la imagen. Reconocer la obra
pictrica como objeto deseado, es una manera de develar la causalidad de su reproductibilidad
tcnica, que adems se asocia a otras formas de significacin, como en el caso de Soho, la
corporeidad desnuda. La posicin de los cuerpos, los colores, los objetos estn a la orden de la
representacin de una imagen visual no representable, ms que por s misma; la obra de arte
establece una serie de relaciones en s, que la fotografa no consigue conquistar, es un intento
fallido para poner de presente el arte como estrategia de culturizacin del espectador,
consiguiendo apenas una suerte de imitacin, denominada por Baudrillard (1994) como
simulacin, ella encarna la supervivencia del arte so pena de la prdida de su aura. . El arte es
un simulacro (de todas maneras estamos en la zona de los simulacros), pero un simulacro que
tena el poder de la ilusin. Nuestra simulacin por el contrario ya no vive sino del vrtigo de los
modelos, lo cual es enteramente diferente. El arte era un simulacro dramtico en el que estaban
en juego la ilusin y la realidad del mundo, y hoy no es ms que una prtesis esttica (p. 3)

Precisamente para abordar la esttica es preciso abordar el lugar del cuerpo desnudo en las
fotografas de Soho, una simulacin de la figura en la obra de arte. Tales imgenes reafirman las
interpretaciones de la teologa cristiana frente a la desnudez, es una mera corporeidad desnuda y
carente de gracia, Agamben (1942) explica al respecto que la mujer supone una connotacin
pecaminosa en la figura de Eva, quien ante la prdida de la Gracia de Dios abre sus ojos para ser
consciente de su desnudez y, que a diferencia de Adn parece que desea continuar desnuda so
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pena de la vestimenta de piel que Dios les hubiese preparado despus de haberles desterrado del
paraso, el hecho es que el problema en apariencia secundario, de la relacin entre desnudez y
vestido coincide con aquel, en todo sentido teolgicamente fundamental, de la relacin entre
naturaleza y gracia (Agamben, 1942, p. 43). Si bien, no se procura hacer un anlisis teolgico
de la revista de anlisis, sin embargo, puede precisarse que existe algo en la abstraccin del
cuerpo representado, que es la desnudez y puede confrontarse con el algo que constituye la obra
de arte; que no solo se limita a la desnudez de un cuerpo, sino que se ampla al concepto de un
aura que recubre la totalidad de la obra de arte, una gracia que la recubre y la viste de significado
para no caer en una elemental corporeidad o materialidad.

El cuerpo que es el gran elemento compositivo de las diferentes obras que Soho se procura
presentar, y adems de los aspectos formales es la principal fuente de representacin que en la
originalidad de la obra de arte, da cuenta del artista, la poca, las mediaciones culturales y sus
fines. Se ha afirmado que la forma de arte segn soho, es una suerte de imitacin que reproduce
la imagen pero falla en s misma, en la fidelidad representativa de la obra visual, pero adems,
ese fracaso lo constituye el cuerpo que es lo que se destaca en sus fotografas, pues el carcter
representativo de los cuerpos desnudos es totalmente disminuido y adverso al de los cuerpos
altamente cargados de significacin en las obras de arte; puede afirmarse que todos los cuerpos
de Soho son indistintamente homogneos en trminos representacionales, y que, por lo tanto lo
que constituye la percepcin de una relacin con obras pictricas es la organizacin de los
objetos y de los cuerpos objetivados (vea figuras 4 y 5 ).
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Figura 4. Figura 5.

REFERENCIAS
Agamben, G. (1942). Desnudez. Buenos Aires: Adriana Hidalgo.
Baudrillard, J. (1994). La simulacin del arte. Caracas: Monte vila.
Benjamin, W. (sin fecha). La obra de arte en la poca de su reproductibilidad tcnica.
Recuperado de http://diegolevis.com.ar/secciones/Infoteca/benjamin.pdf.
FIGURA 1. Tobn, C. (2007) La Monalisa Leonardo Da Vinci: Soho 83. Recuperado de
http://www.soho.com.co/galerias-mujeres/galeria/el-arte-segun-soho/16789
FIGURA 2. Imagen web del cuadro la Gioconda de Leonardo Da Vinci. Recuperado de
http://www.pintoresfamosos.cl/obras/la-mona-lisa.htm
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FIGURA 3. Tobn, C. (2007) obras maestras: Soho 84. Recuperado de
http://www.soho.com.co/galerias-mujeres/galeria/el-arte-segun-soho/16789
FIGURA 4. Tobn, C. (2007) Muchacha en la ventana: Soho. Recuperado de
http://www.soho.com.co/galerias-mujeres/galeria/el-arte-segun-soho/16789
FIGURA 5. Imagen cuadro Muchacha en la Ventana de Salvador Dal. Recuperado de
http://www.google.com.co/imgres?imgurl=http://www.indexarte.com.ar/imgs/obras/muchacha-
en-la-ventana.jpg&imgrefurl=http://www.indexarte.com.ar/obras/1/muchacha-en-la-
ventana.htm&h=425&w=300&sz=28&tbnid=5MbIWZ6OXgbtFM:&tbnh=91&tbnw=64&zoom
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YUtivBYS7kQfmmICwAw&ved=0CC8Q9QEwAQ
Revista Soho, Edicin 100: El arte segn Soho. 15 de agosto de 2008.
http://www.soho.com.co/galerias-mujeres/galeria/el-arte-segun-soho/16789