APOTEGMAS DE LOS PADRES DEL DESIERTO

PADRES DEL DESIERTO

(eremitas del s.III al s.V)



APOTEGMAS DE LOS PADRES DEL DESIERTO

(Seleccin)

Ediciones Sgueme. Salamanca 1985. pp. 27-31, 89-115 y 166-168.

Abba Agathon

Se contaba que un anciano pas cincuenta aos sin comer pan ni beber vino activamente. Y
que l mismo afirmaba: "Destru en m mismo la fornicacin, la avaricia y la vanagloria". Abraham,
sabiendo que as se haba expresado, fue a decirle: "Eres t quien pronunci estas palabras?" El
respondi que s. Entonces Abraham le dijo: "Suponte que, al entrar en tu celda, encuentras una
mujer sobre tu cama, puedes pensar que no es una mujer?. "No, respondi l, pero luchar
contra mi pensamiento para no tocarla". Entonces abba Abraham le dijo: "Ves?, t no destruiste
tu pasin, sino que ella vive en ti, aunque encadenada. Pero supn nuevamente que, pasendote,
ves oro en medio de piedras y conchas, tu espritu puede darle a todo el mismo valor?" "No,
respondi, pero luchar contra mi pensamiento para no recoger el oro". El Anciano le dijo: "Ves?,
esta pasin vive an en ti, aunque encadenada". Abraham continu una vez ms: "Supn que t
escuchas decir, de dos hermanos, que uno te quiere, en tanto que el otro te odia y dice maldades
de ti; si vienen a verte, recibirs a los dos de la misma manera?" "No respondi, pero luchar
contra mi pensamiento para ser tan bueno con aqul que me odia como con aqul que me ama".
Abraham le dijo: "Entonces de este modo, las pasiones continan viviendo, pero ellas son
encadenadas por los santos".


Abba Agathon

1. Abba Pedro, discpulo de Lot, cont: Un da, en que yo me encontraba en la celda del abba
Agathn, un discpulo vino a decirle: "yo deseo vivir con los hermanos, dime cmo morar con
ellos". El Anciano le respondi: "Cuando vayas con ellos, conserva todas los das de tu vida la
mentalidad de extranjero que tenas el primer da a fin de no tornarte demasiado liberal".
Entonces abba Macario que estaba tambin all pregunt: "Y qu produce esa liberalidad?" El
Anciano respondi: "Ella se parece a un viento quemante y violento cada vez que se levanta
todos huyen a su paso que destruye los frutos de los rboles". Entonces, Macario dijo: "La
libertad de lenguaje es tan molesta?" Y abba Agathn dijo: "No hay pasin ms temible que la
libertad de lenguaje, ya que ella genera todas las pasiones. Tambin conviene al hombre laborioso
no utilizarla, aunque viva solitario en su celda. Yo s de un hermano que pas largo tiempo en una
celda donde haba una camilla y que dijo: yo habra dejado la celda sin advertir la camilla si nadie
me hubiera hablado. He aqu cmo es el monje laborioso y combatiente".

2. Abba Agathn deca: "El monje no debe dejar, en ningn caso, que su conciencia lo acuse".

3. El deca, adems, que si no cumple los mandamientos de Dios, el hombre no puede
progresar, ni siquiera en una sola virtud.

4. El deca tambin: "Nunca me dorm con un agravio contra alguien y, en la medida en que
poda, no dej jams a nadie dormirse con un agravio contra m".

5. Con respecto al abba Agathn, se deca que la gente iba a buscarlo porque haban
escuchado hablar de su gran discernimiento. Queriendo probar si l se encolerizaba, le dijeron:
"Eres t ese Agathn del que se dice que es fornicador y orgulloso?" "S, es verdad" respondi
l. Ellos continuaron: "Eres t ese Agathn que cuenta sin cesar tonteras y habla mal de los
otros?" "Yo soy". Ellos dijeron adems: "Eres t Agathn el hertico?" Pero l respondi: "Yo no
soy hertico". Entonces ellos le preguntaron: "Dinos, por qu aceptaste todo aquello con lo que
nosotros te abrumamos, pero rechazaste este ltimo agravio?" El respondi: "Las primeras
acusaciones, yo. me las hice a mi mismo, ya que eso es til a mi alma. Pero la hereja es la
separacin de Dios. Ahora bien, yo no quiero ser separado de Dios". Frente a estas palabras; ellos
admiraron su discernimiento y regresaron confortados.

6. Se contaba de Agathn, que pas largo tiempo construyendo una celda para sus
discpulos. Una vez que estuvo terminada, ellos fueron finalmente a habitarla. La primera semana,
al ver algunas cosas que le parecan perniciosas, l dijo a sus discpulos: "Levantaos, partamos de
aqu". Ellos, muy preocupados, respondieron: "Si tenas la idea de mudarnos, por qu sufrir tanto
para construir la celda?. Los hombres se escandalizarn por nuestra causa y dirn: he aqu que
ellos se mudan otra vez, los inestables!." Vindolos tan desmoralizados, l les dijo: "Si algunos se
escandalizan, otros se sentirn confortados y, por el contrario, dirn: bienaventurados aquellos
que emigran a causa de Dios, no estimando nada ms. Por lo tanto, aqul que quiere venir viene;
por mi parte, yo parto". Entonces, ellos se prosternaron en tierra y le suplicaron hasta que l se
dej acompaar.

7. Se deca tambin de l que se mudaba con frecuencia, no llevando ms que su cuchillo
para la confeccin de las cestas de mimbre.

8. Se le pregunt a Agathn: "Qu es mejor, el sufrimiento corporal o la vigilia interior?" El
Anciano respondi: "El hombre se asemeja a un rbol: el sufrimiento corporal es el follaje y la
vigilia interior es el fruto. Ya que, segn est escrito, todo rbol que no produce buenos frutos ser
cortado y arrojado al fuego, es evidente que toda nuestra preocupacin deber relacionarse con el
fruto, es decir con el cuidado del espritu; pero l tiene necesidad de la proteccin y del
ornamento de las hojas que son el sufrimiento corporal"

9. Los hermanos le preguntaron: "Padre, cul es, entre las buenas obras, la virtud que
demanda el mayor esfuerzo?" El les respondi: "Perdonadme, pero yo creo que no hay esfuerzo
mayor que rogar a Dios. En efecto, cada vez que el hombre quiere orar, sus enemigos querrn
impedrselo, ya que ellos saben que no trabarn su marcha ms que distrayndolo de la plegaria.
Cualquiera sea la buena obra que un hombre emprenda, si es perseverante, obtendr el reposo.
Pero s se encamina a travs de la plegaria, le ser necesario combatir hasta su ltimo suspiro".

10. Abba Agathn tena un espritu sabio y un cuerpo activo; l se bastaba a s mismo en
todo: trabajo manual, alimentacin, vestimenta.

11. Agathn caminaba con sus discpulos. Uno de ellos encontr una arveja y pidi al
Anciano: "Padre, me permites tomarla?" Agathn le pregunt: "Eres t quien la deposit ac?". El
hermano lo neg. "Entonces, prosigui el Anciano, por qu quieres tomar lo que no es tuyo?"

12. Un hermano interrog a un Anciano: "Yo recib la orden de ir a un lugar donde hay
combate. Por cumplir esa orden, yo quiero, entonces, ir all, pero temo el combate". El Anciano le
dijo: "Si eso concerniera a Agathn, l cumplira la orden y ganara el combate"

13. Hubo en Escete una reunin por un asunto cualquiera y se tom una decisin. Agathn,
habiendo llegado ms tarde, les dijo: "Ustedes no decidieron bien el asunto" Ellos respondieron:
"Quin eres t para hablar de este modo?" "Hijos del hombre, dijo l, ya que est escrito: si
verdaderamente vosotros decs lo que es justo, juzgad rectamente, hijos de los hombres".

14. Se, deca de Agathn que vivi tres aos con un guijarro en la boca, hasta que logr el
silencio.

15. El deca: "Un hombre en clera, incluso si resucit a un muerto, no sera agradable a
Dios."

l6. Un da en que los hermanos se dedicaban a la caridad, pregunt abba Jos: "Sabemos
verdaderamente qu es la caridad?" Y cont que, habiendo ido un hermano a ver y saludar a
Agathn, l no lo dej partir hasta no darle un pequeo cuchillo que posea.

17. Se deca que Agathn se esforzaba por cumplir todos los mandamientos. Si viajaba en un
navo, era el primero en manejar el remo; y si los hermanos. iban a verlo, con sus propias manos l
preparaba la mesa luego de la plegaria: estaba imbuido del amor de Dios. En el momento de
morir, permaneci tres das con los ojos grandes, abiertos e inmviles. Los hermanos lo sacudieron
preguntndole: "Agathn, dnde ests?" El respondi: "Estoy delante del tribunal de Dios" Ellos
dijeron: "Tienes miedo, t tambin, Padre?" El respondi: "Hasta aqu hice todo lo posible para
guardar los mandamientos de Dios, pero soy un hombre, cmo sabr si mis obras fueron
agradables a Dios?" Los hermanos le dijeron: "No crees que tu abra estaba de acuerdo con Dios?"
El anciano respondi: "No tendr confianza hasta que haya encontrado a Dios. Uno, es el juicio de
Dios y otro el de los hombres" Como ellos queran interrogarlo an, l les dijo: "Hacedme el favor,
no sigis hablando ya que no tengo ms tiempo". Y muri en la gloria. Ellos lo vieron partir. como
alguien que saluda a sus amigos ms queridos. Se trasluca en l una atencin extrema mientras
deca: "Sin una gran serenidad, el hombre no avanza, ni siquiera en una sola virtud".


Abba Jos, de Panefo

1. Algunos Padres se dirigieron un da a Panefo a fin de interrogar al abba Jos acerca de la
acogida a brindar a los hermanos que habran de albergar y saber si era necesario unrseles y
hacerlos sentir gozosos. Antes de que ellos le preguntaran nada, el Anciano dijo a su discpulo:
"Reflexiona sobre lo que voy a hacer hoy y apyalo". Y coloc dos esteras, una a su derecha, la
otra a su izquierda, diciendo: "Sentaos". Entonces penetr en su celda y visti vestimentas de
mendigo. Despus sali y camin en medio de ellos. A continuacin fue a ponerse sus propias
vestimentas; sali nuevamente y tom asiento junto a los Padres. En tanto ellos permanecan
sorprendidos por su manera de actuar, l pregunt: "Habis advertido lo que hice? ." Ellos
respondieron que s. "Fui transformado por esa vestimenta en despreciable?" Ellos respondieron
que no. Entonces afirm el Anciano: "Si yo permanezco igual bajo las dos vestimentas, de la misma
manera que la primera no me cambi, la segunda tampoco me perjudic. As debemos
comportarnos para la recepcin de los hermanos extranjeros, segn el santo Evangelio que dice:
"Dad al Csar lo que es del Csar y a Dios lo que es de Dios". Por lo tanto, cuando lleguen los
hermanos, recibmoslos hacindolos sentir gozosos. Por el contrario, cuando estemos solos
debemos desear la compuncin a fin de que ella permanezca en nosotros": Frente a estas
palabras, los visitantes se asombraron por la respuesta recibida al interrogante que llevaban en su
corazn y por haberla obtenido, incluso antes de haber efectuado la pregunta y, por ello, alabaron
a Dios.

2. Abba Poimn dijo a Jos: "Dime cmo convertirme en un monje". El respondi: "Si quieres
encontrar reposo aqu abajo y ms tarde tambin; di en toda ocasin: quin soy yo? y no juzgues
a nadie".

3. El mismo Poimn interrog al abba Jos diciendo: "Qu hacer cuando las pasiones se
aproximan? Debo resistirlas o dejarlas entrar?" El anciano respondi: "Djalas entrar y combate
con ellas". Entonces aqul regres a Escete y permaneci all. Ahora bien, alguien de Tebas fue a
Escete y dijo a los hermanos: "Yo pregunt al abba Jos si, cuando se acercan las pasiones, deba
resistirlas o dejarlas entrar; y l me respondi que no las dejara penetrar del todo, sino que las
suprimiera inmediatamente: Poimn, sabiendo que abba Jos haba hablado as al Tebano, parti
inmediatamente hacia Panefo y le dijo: "Abba, yo te confi mis pensamientos y he aqu que t me
hablaste de una manera y de otra manera al Tebano". El Anciano respondi: "No sabes que te
amo?" "Es verdad". Entonces el Anciano dijo: "En efecto, si las pasiones entran y t combates con
ellas, dando y recibiendo golpes, ellas te volvern ms experimentado. Y yo te habl como a m
mismo. Pero hay otros para quienes no es bueno acercarse a las pasiones y que deben suprimirlas
inmediatamente".

4. Un hermano interrog al abba Jos diciendo: "Qu debo hacer, ya que no tengo fuerzas
para soportar los males ni para trabajar en hacer caridad?" El Anciano respondi: "Si no puedes
cumplir ninguna de estas cosas, guarda al menos tu conciencia de todo mal con respecto al
prjimo y as te salvars".

5. Uno de los hermanos cont lo siguiente: "Yo iba un da a Hercles para visitar al abba Jos.
Ahora bien, haba en el monasterio una morera realmente excelente. Y al amanecer, l me dijo:
"Ve, come". Pero como era viernes, yo no lo hice a causa del ayuno; entonces, lo interrogu
diciendo: "Por Dios, aclrame esto: he aqu que t me dices: ve, come; y yo, a causa del ayuno, no
lo hago y enrojezco de vergenza pensando en tu mandamiento, y me pregunto acerca de la
intencin con que hablaste y acerca de lo que debera haber hecho". El Anciano dijo entonces:
"Los Padres al principio, no dicen a los hermanos lo que ellos deben hacer, sino, sobre todo, cosas
ambiguas, y segn lo que hacen, entonces ellos no les hablan ya de la misma manera sino que les
dicen la verdad, sabiendo que son obedientes en todo".

6. Abba Jos dijo a Lot: "T no puedes convertirte en monje si no te conviertes totalmente
en un fuego que se consume".

7. Abba Lot fue en busca de Jos y le dijo: "Abba, de acuerdo con lo que yo puedo, recito un
oficio corto, ayuno un poco, oro, medito, vivo en el recogimiento y, tanto como puedo, me purifico
de mis pensamientos. Qu ms debo hacer?" Entonces el Anciano se levant y extendi sus
manos hacia el cielo. Sus dedos se convirtieron en diez lmparas encendidas y le dijo: "Si t
quieres, te conviertes enteramente en un fuego".


Abba Jos, de Tebas

Jos, el Tebano, dijo: "Tres acciones son estimables en el hombre a los ojos del Seor: cuando,
estando abrumado por la enfermedad y las tentaciones, l las acoge con reconocimiento; en
segundo lugar, si todas sus obras se cumplen puramente a la presencia de Dios, sin rastros de lo
humano y, en tercer lugar, cuando permanece sumiso a su Padre espiritual renunciando a su
voluntad personal. Esto ltimo merece una corona eminente".


Abba Juan Colobos

1. Se contaba de Juan Colobos que, habindose retirado con un Anciano tebano en Escete,
moraba en .el desierto. Su abba, tomando una rama seca la plant y le dijo: "Cada da, rigala con
un cntaro de agua, hasta que ella produzca fruto". El agua estaba tan lejos que era necesario
partir a la tarde y regresar a la maana siguiente. Al cabo de tres aos, la madera revivi y produjo
frutos. Entonces el Anciano, tomando este fruto lo llev a la Iglesia y dijo a los hermanos: "Tomad,
comed el fruto de la obediencia".

2. Se contaba tambin, que Juan Colobos dijo un da a su hermano mayor: "Yo quisiera estar
libre de toda inquietud, como lo estn los ngeles que no trabajan sino que rinden culto a Dios sin
cesar". Y tomando su capa, parti hacia el desierto. Despus de una semana, regres con su
hermano. Cuando llam a 1a puerta, oy preguntar: "Quin eres?" El respondi: "Soy Juan, tu
hermano". Pero el hermano dijo: "Juan se ha convertido en un ngel y, en lo sucesivo no est ms
entre los hombres". El suplic diciendo: "Soy yo": Pero el otro no le abri, sino que lo dej
afligindose hasta la maana. Despus, abrindole, le dijo: "T eres nuevamente un hombre y
debes trabajar para alimentarte". El se inclin ante su hermano diciendo: "perdname".

3. Abba Juan Colobos deca: "Si un rey quisiera apoderarse de 1a ciudad de sus enemigos,
comenzara por cortar, el agua y los vveres y, de este modo, los enemigos, muertos de hambre, se
le someteran,. Lo mismo ocurre con las pasiones de la carne; si un hombre vive en el ayuno y el
hambre, los enemigos de su alma se debilitan".

4. El dijo adems: "Aqul que es glotn, si habla con un nio, ya cometi en pensamiento la
fornicacin con l".

5. Dijo tambin: "Remontando un da la ruta hacia Escete con cuerdas, para el monasterio, vi
que el camellero hablaba y que eso. Me irritaba; entonces, dejando mi material, hu".

6. Algunos Ancianos se distraan en. Escete comiendo juntos; entre ellos estaba Juan. El
venerable sacerdote se levant y ofreci la copa para beber, pero nadie acept recibirla, excepto
Juan Colobos. Ante tal hecho, asombrados le dijeron: "Cmo t, que eres el ms joven de todos,
osaste hacerte servir por el sacerdote?" Y l les dijo: "Cuando yo me levanto para ofrecer la copa,
me regocijo si todo el mundo la acepta, porque para ello recibo mi salario. Es por eso que acept,
a fin que tambin l gane su recompensa sin la afliccin de ver que nadie le aceptaba la copa". A1
or esto, todos se sintieron llenos de admiracin y edificados por su discernimiento.

7. Un da estaba sentado delante de la Iglesia; los hermanos lo rodeaban y lo interrogaban
sobre sus pensamientos. Uno de los Ancianos viendo esto se puso celoso y le dijo: "Tu jarra, Juan,
est llena de veneno". Juan respondi: "Eso es verdad, abba, y t dijiste eso viendo solamente el
exterior, pero si vieras el interior, qu diras?."

9. Algunos hermanos lo visitaron un da para comprobar que l no dejaba escapar su espritu
hablando de las cosas del siglo. Ellos dijeron: "Damos gracias a Dios porque este ao hubo mucha
lluvia: las palmeras pudieron beber, germinaron sus semillas. Los. hermanos tendrn, sin duda,
trabajo manual". Abba Juan les dijo: "As ocurre con el Espritu Santo cuando l desciende en el
corazn de los hombres: ellos son renovados y rebrotan las hojas del temor de Dios".

11. Dijo abba Juan: "Yo me parezco a un hombre sentado bajo un gran rbol que ve avanzar
contra l muchas bestias salvajes y serpientes. Cuando no puede resistirlo ms, corre, y saltando
sobre el rbol, se salva. As soy yo: sentado en mi celda miro a los malos pensamientos venir en mi
contra y, cuando no tengo ms fuerzas para luchar contra ellos, me refugio en Dios a travs de la
plegaria, as me salvo del enemigo."

12. Abba Poimn deca que Juan Colobos haba rogado a Dios que le quitara sus pasiones y lo
convirtiera en un ser libre de toda inquietud, lo cual le fue concedido. Pero, he aqu que, despus,
fue a ver a un Anciano para decirle: "Yo me veo descansando, sin tener ningn combate": Y el
Anciano respondi: "Ve, suplica a Dios para combatir nuevamente con la misma afliccin y la
misma humildad que tenias precedentemente, ya que es a travs de los combates como progresa
el alma". Entonces suplic a Dios y, cuando se produjo el combate, ya no rog para que se lo
eximiera de la lucha, sino que dijo: "Seor, dame resistencia en los combates".

13. Abba Juan dijo: "He aqu la visin que uno de los Ancianos tuvo en xtasis. Tres monjes
estaban en la playa cuando una voz. les lleg desde la otra orilla diciendo: "tomad alas de fuego y
venid hacia m". Los dos primeros las tomaron y llegaron volando a la otra margen, pero el tercero
permaneci en su lugar, llorando amargamente y gritando. Ms tarde le fueron dadas alas a l
tambin, pero no de fuego, sino dbiles y sin potencia. Sin embargo, sumergindose y
emergiendo, lleg finalmente con mucho esfuerzo, a la otra orilla. As es esta generacin: si bien
recibe alas, ellas no son de fuego, sino dbiles y sin potencia.

15. Cierta vez, abba Juan suba hacia Escete con otros hermanos y el gua perdi el camino al
ser sorprendidos por la noche. Los acompaantes preguntaron a Juan: "Qu haremos, abba, para
no morir errando, ya que el hermano perdi el camino?" El Anciano respondi: "Si nosotros le
decimos algo, l se sentir lleno de vergenza y de pena. Pero yo simular estar enfermo y dir
que no puedo caminar ms y que permanecer aqu hasta la aurora". As lo hizo, y los otros
agregaron: "Nosotros tampoco continuaremos caminando. Nos quedaremos contigo". Y se
sentaron hasta que lleg la aurora. De este modo no escandalizaron al hermano.

16. Haba en Escete un Anciano, muy austero en las prcticas corporales, pero que careca de
agudeza mental. Cierto da fue en busca de Juan para interrogarlo sobre el olvido. Despus de
escuchar sus palabras, regres a su celda pero olvid lo que le haba sido dicho. Parti de nuevo
para interrogarlo. Escuchando de l las mismas palabras, regres. Cuando lleg a su celda, las
olvid nuevamente: As hizo con frecuencia, yendo y viniendo y siempre olvidaba. Ms tarde, al
encontrarse con el Anciano le dijo: "Sabes, abba, que olvid nuevamente lo que me dijiste. Pero
para no abrumarte, no vine". Juan le dijo: "Ve y enciende una lmpara". El la encendi. Le. dijo de
nuevo: "Trae otras lmparas y encindelas. con la primera". As lo hizo. Juan pregunt entonces, al
Anciano: "Esta lmpara, sufri algn perjuicio por haber encendido con ella otras lmparas?" El
Anciano neg. "Pues lo mismo ocurre con Juan: incluso si todo Escete viniera a verme eso no me
alejara de la caridad de Cristo. En consecuencia, cada vez que quieras, ven sin ninguna duda": Y
as, gracias a la resistencia de los dos hombres, Dios liber al Anciano del olvido. As se obraba en
Escete a fin de ayudar a los combatientes a violentarse a s mismos y ganar, los unos y los otros, el
bien

17. Un hermano interrog al abba Juan: "Con frecuencia un hermano viene a buscarme para
trabajar y yo, como estoy enfermo y dbil, me fatigo, qu debo hacer en relacin con el
mandamiento?" El Anciano le respondi: "Caleb dijo a Jess, hijo de Nau: yo tena cuarenta aos
cuando Moiss, el servidor del Seor, me envi contigo al desierto en esta tierra; ahora, yo tengo
ochenta y cinco aos y, como antes, puedo an participar en el combate y retirarme. De manera
que, si t tambin puedes participar en el combate y retirarte, ve al trabajo; pero si no puedes
hacerlo, sintate en tu celda a llorar tus pecados, ya que si los hermanos te encuentran lleno de
compuncin .no te constreirn a salir"

18. El mismo dijo: "La humildad y el temor de Dios estn por encima de todas las virtudes".

19. El mismo dijo a su discpulo: "Honremos a uno solo, y todos nos honrarn; pero si
nosotros despreciamos a uno solo, que es Dios, todos nos despreciarn e iremos a nuestra ruina".

20. Abba Juan deca: "La prisin, es sentarse en su celda y acordarse de Dios siempre. Esto es
lo que significa: yo estaba en prisin y vosotros vinisteis a visitarme".

22. Abba Juan dijo: "Yo prefiero que el hombre tenga una pequea parte de todas las
virtudes. Adquiere pues, cada da, un poco ms de cada virtud segn el mandamiento de Dios, sin
descanso, con temor y longanimidad, en el amor de Dios, con todo el ardor del alma y del cuerpo,
con mucha humildad para con las aflicciones del corazn, con vigilancia, orando mucho,
respetuosamente y con gemidos, en la pureza de tu lengua y la proteccin de tus ojos, sin clera
ante el menosprecio, pacfico y jams devolviendo mal por mal. No prestes atencin a las faltas
ajenas; mide ms bien las tuyas, t, que ests por debajo de toda criatura. Vive en el
renunciamiento de la materia y de la carne, en la cruz, en el combate, en la pobreza de espritu, en
la voluntad y en la ascesis espiritual; en el ayuno, en la penitencia y en las lgrimas, en el combate,
en el discernimiento; en la pureza del alma. Cumple tu trabajo en el recogimiento. Persiste en las
vigilias nocturnas, en el hambre, en la sed, en el fro, en la desnudez y en las penas. Cierra tu
sepulcro, cual si ya estuvieras muerto, dado que tu muerte se acercar en cualquier momento".

23. A propsito del abba Juan, se cont una vez lo siguiente: "Los padres de una joven
murieron dejndola hurfana; se llamaba Pasia y decidi hacer de su casa un hospicio en
beneficio de los Padres de Escete. De este modo, ella ofreci hospitalidad durante largo tiempo,
sirviendo a los Padres. Pero ms tarde, cuando sus recursos se disiparon, comenz a estar en la
necesidad. Entonces hombres perversos fueron en su busca, y la desviaron de su buen fin.
Finalmente hizo tan mala vida que lleg a prostituirse. Los Padres lo supieron y se sintieron muy
apenados. Entonces, llamaron al abba Juan Colobos, dicindole: "Hemos sabido que esta hermana
vive mal, pero, mientras pudo, ella nos hizo caridad; ahora es nuestro turno devolverle la caridad y
acudir en su auxilio. Ve entonces a buscarla y, segn la sabidura que Dios te dio, arregla este
asunto". Abba Juan fue entonces a su casa y dijo a la conserje: "Annciame a tu ama". Pero ella lo
despidi diciendo: "Vosotros, al principio, habis comido de sus bienes, y he aqu que ahora ella es
pobre". Juan pidi entonces: "Dile que tengo algo que le ser muy til". La anciana subi y habl
de l a su ama. Esta reflexion: "Estos monjes circulan siempre por la regin del mar Rojo y
encuentran perlas". Luego orden: "Deseo que me lo traigas". Mientras l suba, ella se estir
sobre el lecho. Juan entr y se sent a su lado. Mirndola a los ojos le dijo: "Qu tienes que
reprochar a Jess para haberte convertido en esto?" al orlo, se puso tiesa. El, inclinando la cabeza,
se ech a llorar amargamente. Ella pregunt: "Abba, por qu lloras?" El levant la cabeza, luego
la baj y, llorando todava, respondi: "Veo que Satn juega en tu rostro, cmo no llorar?"
Escuchando estas palabras dijo ella: "Es posible hacer penitencia, abba?" Como l respondiera
afirmativamente ella pidi: "Condceme donde t quieras". "Vamos", dijo l, y ella se levant.
para acompaarlo. Juan observ que ella no tom ninguna disposicin con respecto a su casa,
pero no coment nada. Cuando llegaron al desierto haba anochecido. El, haciendo con arena una
pequea almohada la marc con el signo de la cruz y le dijo: "Duerme aqu". Y, un poco ms lejos,
hizo lo mismo para l. Termin sus plegarias y se acost. A medianoche se despert y vio un
camino luminoso extendindose desde el cielo hasta el cuerpo de la mujer y los ngeles de Dios
conduciendo su alma. Entonces se levant y le toc el pie. Luego, al comprobar que estaba
muerta, se arroj de cara contra la tierra, suplicando a Dios. Y escuch una voz que afirmaba: "Una
sola hora de penitencia le report ms que la penitencia de muchos que perseveran en ella sin
mostrar tal ardor".


Abba Macario, de Egipto

1. Macario contaba respecto a s mismo lo siguiente: "Cuando yo era joven, mientras moraba
en una celda en Egipto, se me destin para ocupar el cargo de clrigo en el lugar. No deseando
ocuparme de esa tarea, hu a otro sitio. Mientras tanto, un laico piadoso haba ido en mi busca
para hacerse cargo de mi trabajo manual y servirme. Ahora bien, apenas llegados a ese pueblo,
ocurri que una virgen cedi ante la tentacin y pec. Cuando se le pregunt a la embarazada
quin haba sido el culpable, ella respondi: `El anacoreta'. Entonces, los habitantes del lugar se
apoderaron de m, colgaron de mi cuello viejas cacerolas ennegrecidas por el holln y diversos
objetos y me pasearon por todas las calles del pueblo, golpendome y diciendo: `Este monje ha
mancillado nuestra virgen, tomadlo, tomadlo! .' Y me golpearon casi hasta matarme. Entonces,
uno de los ancianos se acerc y dijo: `Hasta dnde vais a golpear a este monje extranjero? ' Aqul
que me serva y que caminaba detrs mo lleno de vergenza, tambin era cubierto de injurias
mientras se le reclamaba: `Mira lo que ha hecho este anacoreta del que eres el garante'. Los
padres de la joven tambin reclamaban: `No le dejemos partir hasta que no nos d la seguridad de
que habr de alimentarla! .' Yo habl entonces con quien me serva de garante y, yendo con l a
mi celda le entregu todas las cestas que haba tejido encargndole: `Vndelas y da de comer a la
mujer'. Mientras tanto me deca a m mismo: `Macario, he aqu que has encontrado una mujer;
necesitas trabajar un poco ms para alimentarla'. As fue que trabaj da y noche y le hice llegar el
producto de mi trabajo. Pero, cuando lleg el tiempo de que la infeliz diera a luz, se hicieron largos
los das en medio de dolores sin que se produjera el parto. Cuando se le pregunt qu suceda, ella
respondi: `Lo s, es porque yo calumni al anacoreta, porque ment acusndolo. El no fue el
culpable sino tal joven. Entonces mi garante vino a mi, lleno de alegra, para decirme: `Esa
muchacha no pudo dar a luz hasta que no hubo confesado su mentira. Todo el mundo quiere venir
para hacer solemnemente, penitencia contigo! .' Yo, al escuchar sus palabras, por temor a que los
hombres me perturbaran, escap hacia Escete. Tal es la causa por la cual estoy aqu".

2. Macario el Egipcio se dirigi un da, desde Escete hacia la montaa de Nitria para la
ofrenda del abba Pambo. Los Ancianos le dijeron: "Padre, di una palabra a los hermanos". El dijo:
"Yo no me he convertido an en monje, pero he visto monjes. En efecto, un da en que estaba
sentado en mi celda, en Escete, mis pensamientos me alborotaban, sugirindome partir al desierto
para contemplar la visin que me esperaba. As pas cinco aos combatiendo mi pensamiento,
dicindome: Tal vez l viene de los demonios. Pero, como el pensamiento permaneca, yo part al
desierto. Y encontr all una extensin de agua con una isla en el medio y bestias del desierto que
iban a beber all. En medio de esas bestias, vi a dos hombres desnudos; mi cuerpo tembl pues
cre que eran espritus Ellos, vindome temblar, me dijeron: "No temas, tambin nosotros somos
hombres". Yo pregunt: `De dnde sois y cmo habis venido a este desierto? ' Ellos
respondieron: `Venimos de una comunidad a la que, habindonos puesto de acuerdo, llegamos
hace cuarenta aos'. Uno de ellos era egipcio y el otro libio. Ellos tambin me interrogaron y me
preguntaron: `Cmo est el mundo? Llega bien el agua y a su tiempo? Goza el mundo de
prosperidad? ' Yo les respond que s y despus, les pregunt: `Cmo puedo convertirme en
monje? ' Ellos afirmaron: `Si el hombre no renuncia a todo lo que hay en el mundo, no puede
convertirse en monje'. Yo les dije: `Pero yo soy dbil y no puedo ser como vosotros'. Ellos
expresaron: `Si no puedes ser como nosotros, sintate en tu celda y llora tus pecados'. Yo
pregunt: `Cuando llega el invierno, no os helis? Y cuando llega el calor, vuestros cuerpos no se
queman? ' Ellos dijeron: `es Dios quien hizo esta manera de vivir para nosotros. No nos helamos en
invierno y el verano no nos hace dao'. Es por esto que yo os deca que no me he convertido en
monje an, pero que vi monjes".

3. Cuando Macario moraba en el gran desierto. permaneca solo y apartado pero, ms abajo,
haba otro desierto donde vivan muchos hermanos. Cierta vez, mientras vigilaba la ruta, el
Anciano descubri, tras la apariencia de un hombre que pasaba frente a l, a Satn. Llevaba, al
parecer, una toga de lino llena de agujeros y, de cada agujero colgaba una pequea redoma. El
gran Anciano le dijo: "Hacia dnde te diriges?" El otro respondi: "Voy a despertar la memoria de
los hermanos". El Anciano pregunt: "Y para qu sirven esas pequeas redomas?" "Llevo
alimentos para la merienda de los hermanos", respondi Satn. " Todo eso?," pregunt el
Anciano. "Pues s, ya que en caso de que un alimento no guste a un hermano, le presento otro, y si
el segundo no le agrada le ofrezco un tercero. As, de todos stos, al menos uno le gustar".
Habiendo pronunciado estas palabras, parti. El Anciano permaneci vigilando los caminos hasta
que lo vio regresar. Cuando estuvo cerca le dijo: "Salud!." "Cmo sera eso posible?," respondi
el otro. El Anciano le pregunt el porqu. "Porque todos fueron muy duros conmigo y nadie me
recibi".

El Anciano pregunt: "As que no tienes all abajo ningn amigo?" El respondi: "S, tengo
abajo un monje amigo, l al menos me obedece y, cuando me ve, gira como el viento". El Anciano
le pregunt cmo se llamaba ese monje. "Thopemptos", fue la repuesta. Y, despus de esas
palabras, sigui su camino. Entonces Macario se dirigi hacia el desierto vecino. Sabindolo, los
hermanos tomaron ramas de palmeras para ir a su encuentro. Y cada uno se prepar, tambin,
para recibirlo, pensando que sera en su celda donde el Anciano rompera el ayuno. Pero l se
inform sobre quin era aqul que, en la montaa, se llamaba Thopemptos y, cuando lo
encontr, fue a su celda. Thopemtos lo recibi con alegra. Cuando estuvo a solas con l, el
Anciano le pregunt: "En lo que a ti concierne, hermano, cmo te va?" Thopemptos respondi:
"Gracias a tus plegarias, bien". El Anciano pregunt: "No te hacen tus pensamientos la guerra?" El
respondi: "Hasta aqu, voy bien". Pareca tener temor de hablar. El Anciano dijo: "He aqu que
hace tantos aos que vivo en la ascesis y soy alabado por todos. Sin embargo, a m, que soy
anciano, el espritu de la fornicacin me turba". Thopemptos le dijo. "Creme, abba, sucede lo
mismo conmigo". El Anciano pretendi que, adems, otros pensamientos le hacan la guerra, hasta
que esto lo hizo confesarse. A continuacin le pregunt: "Cmo ayunas?" El respondi: "Hasta la
hora novena". El Anciano le dijo: "Ejerctate en ayunar ms tiempo; recita de memoria el Evangelio
y las otras Escrituras y, si un pensamiento extrao sube hacia ti, no mires jams hacia abajo, sino
siempre hacia lo alto, y al instante el Seor vendr en tu ayuda". Habiendo dado esta regla al
hermano, el Anciano retorn a su propio desierto. Y, cuando vigilaba nuevamente el camino, vio
acercarse al demonio. Entonces le pregunt: "Hacia dnde te diriges?" El otro respondi: "A
despertar la memoria de los hermanos". Y se fue. Cuando regres, el santo le pregunt: "Cmo
van los hermanos?" Le respondi que iban mal. El Anciano pregunt el por qu. Y el demonio
contest: "Son. todos duros y lo peor es que, incluso al amigo que tena y que me obedeca, no s
quin. lo hizo cambiar. Ahora no slo no me obedece ms, sino que, adems, se ha tornado el ms
duro de todos. As es que me he prometido no ir ms all abajo por largo tiempo". Habiendo
hablado as, se fue, dejndolo solo. Entonces el santo regres a su celda.

4. Abba Macario el Grande lleg un da a la montaa donde habitaba Antonio. Cuando llam
a la puerta, Antonio fue a su encuentro y le dijo: "Quin eres? El respondi: "Soy Macario".
Entonces, cerrando la puerta, Antonio regres, dejndolo all. Despus, viendo su resistencia, le
abri y lo trat amablemente, dicindole: "Desde hace largo tiempo, yo deseaba verte porque
escuch hablar de ti". Despus lo atendi y cumpli con todos los deberes de la hospitalidad.
Luego, Macario se retir a reposar, ya que estaba muy fatigado. A1 llegar la tarde, abba Antonio
remojaba para s hojas de palmera. Macario le dijo: "Permteme que moje tambin para m".
Antonio contest: "Hazlo". Y, habiendo hecho un gran paquete, Macario lo remoj. Ms tarde,
sentados lado a lado y hablando de la salud del alma, ellos trenzaron esas hojas. Y la cuerda que
haca Macario descenda por la ventana. Al da siguiente muy temprano, el bienaventurado
Antonio, al ver el largo de la cuerda de Macario se dijo: "Un gran poder sale de esas manos".

5. Con respecto a la devastacin de Escete, abba Macario dijo a los hermanos: "Cuando veis
una celda construida cerca del pantano, sabed que su devastacin est prxima; cuando veis
rboles, ella est en la puerta; y cuando veis all nios, tomad vuestros mantos y retiraos".

6. El cont, tratando de despertar el aborrecimiento de los hermanos, lo siguiente: "Vino
aqu con su madre un pequeo nio posedo por el demonio, el cual insista: "Levntate, mujer,
partamos de aqu". Ella respondi: "Yo no puedo caminar ms", y el pequeo nio dijo entonces:
"Yo te llevar''. Yo qued admirado por la astucia que el demonio empleaba para hacerlos huir".

7. Abba Sisoes dijo: "Cuando estaba en Escete, con Macario, nosotros, siete en total, fuimos
con l a levantar la cosecha Ahora bien, una viuda, espigaba detrs nuestro sin dejar de llorar.
Entonces el Anciano llam al propietario del campo y le pregunt: `Qu tiene esa mujer que llora
sin cesar? ' El otro contest: `Es porque su marido recibi un depsito y muri sbitamente sin
decir dnde lo haba ocultado. Ahora el propietario del depsito quiere tomarla, a ella y a sus
nios, para reducirlos a la esclavitud'. El Anciano le dijo: `Dile que vaya a vernos cuando hagamos
la pausa del medioda'. La mujer fue all y el Anciano la interrog: `Por qu lloras de ese modo
todo el tiempo? ' Ella contest: 'Mi marido, que haba recibido un depsito, muri de repente y, al
morir, no dijo dnde lo haba dejado". El Anciano le dijo: "Ven, mustrame donde lo enterraste".
Acompaados por los hermanos, llegaron a la tumba, entonces Macario le dijo: "Retrate a tu
casa". Mientras los hermanos oraban, el Anciano pregunt al muerto: "Tal, dnde pusiste el
depsito?' Una voz respondi: "Est oculto en mi casa, al pie del lecho". Macario le dijo: "Reposa
nuevamente, hasta el da de la resurreccin". Viendo esto, los hermanos, llenos de temor, se
arrojaron a sus pies. Pero l les dijo: "No es por m que esto se produjo, ya que yo no soy nadie. Es
por la viuda y por los hurfanos que Dios hizo este milagro".

8. Se deca de Macario que, cuando se distraa con los hermanos, se haba impuesto esta
regla: si se trataba de vino lo beba a causa de ellos; pero, por cada copa de vino, deba
permanecer un da sin beber agua. Entonces, cuando se lo ofrecan, el Anciano aceptaba con gozo
para mortificarse; pero su discpulo, sabiendo de la regla, dijo a los hermanos: "En el nombre del
Seor, no le ofrezcis ms, pues de lo contrario se matar en su celda". Sabiendo esto, los
hermanos no le ofrecieron ms".

9. Macario, marchaba un da, desde el pantano hacia su celda llevando hojas de palmera,
cuando se encontr de pronto con el diablo. Este ltimo quiso impresionarlo con una hoz que
portaba, pero fue en vano. Entonces le dijo: "Qu fuerza emana de ti, Macario, que soy impotente
contra ti? Todo lo que t haces, yo lo hago tambin: T ayunas y yo no como nada; t velas y yo no
duermo Sin embargo me ganas en un punto". Macario le pregunt cul. El dijo: "Tu humildad. Por
su causa. yo no puedo nada contra ti".

10. Algunos Padres interrogaron a Macario, el Egipcio: "Por qu, ya sea que t comas, que t
ayunes, tu cuerpo permanece delgado?" El anciano contest: "El pedazo de madera que sirve para
atizar los sarmientos que se queman termina por ser consumido totalmente por el fuego; de la
misma manera, cuando el hombre purifica su alma en el temor de Dios, el temor de Dios consume
su cuerpo".

11. Cierta vez, Macario subi, de Escete a Terenouthin y, al llegar, entr en el templo para
dormir. Haba all dos antiguos atades de Griegos. Tom uno y lo coloc bajo su cabeza como
almohada. Los demonios, viendo su audacia, se sintieron llenos de celos y, queriendo
atemorizarlo, llamaron como dirigindose a una mujer, diciendo: "Oye mujer, ven al bao con
nosotros".. Otro demonio respondi debajo de l, como si estuviera en medio de los muertos: "Yo
tengo un extrao sobre m, y no puedo ir". Pero el Anciano no tuvo temor; al contrario, golpe con
seguridad el atad diciendo: "Despierta y vete a las tinieblas, si puedes". Los demonios, al
escuchar esto se pusieron a gritar con todas sus fuerzas: "T nos venciste". Y huyeron llenos de
confusin.

12. Se cuenta de Macario, el Egipcio, que un da, mientras suba hacia el ro con un
cargamento de cestas, se sinti abrumado por la fatiga. Entonces se sent y se puso a orar en
estos trminos: "Dios mo, yo s bien que no puedo ms! ." Al instante se encontr en el ro.

13. Tambin se cuenta que un hombre, en Egipto, tenia un hijo paraltico, el cual, cierta vez,
llev hasta la celda de Macario, a cuya puerta lo abandon, lloroso. Cuando el Anciano encontr al
nio, inclinndose hacia l le pregunt: "Quin te condujo hasta aqu?" El pequeo respondi:
"Mi padre, l me arroj aqu y se fue". Macario le dijo, entonces: "Levntate y ve a buscarlo".
Curado all mismo el nio se puso de pie, busc a su padre y regresaron juntos a su casa.

14. Macario el Grande deca a los hermanos de Escete cuando los reuna. en asamblea:
"Huid, mis hermanos!." Uno de los Ancianos le pregunt: "Dnde podramos huir ms all de este
desierto?" El seal con un dedo la boca, diciendo: "Huid de esto". Y, entrando en su celda,
cerraba la puerta y se sentaba.

15. El mismo Macario dijo: "Si, reprendiendo a alguien t te dejas llevar por la clera,
satisfaces tu propia pasin. Por lo tanto no te pierdas a ti mismo para salvar a los otros".

16. El mismo Macario, mientras estaba en Egipto, encontr a un hombre que, con una
acmila, estaba a punto de robarle su carga. Entonces, acercndose el ladrn lo ayud a cargar los
bultos y, con gran tranquilidad de alma lo acompa diciendo: "Nosotros no hemos trado nada al
mundo. Y no podemos, entonces, llevar nada, ya que el Seor nos ha dado todo, que se cumpla su
voluntad y que. en todas las cosas el Seor sea bendito! ."

17. Se pregunt a Macario:" Cmo se debe orar?" El Anciano respondi: "No hay necesidad
de hacer largos discursos, es suficiente extender las manos y decir: "Seor, como t quieres y
sabes, ten piedad de m! ." Y si el combate prosigue: "Seor, socrreme! ." El sabe bien qu nos
hace falta y nos hace misericordia".

18. Un hermano fue a buscar a Macario el Egipcio, y le dijo: "Apa, dime una palabra a fin de
que me salve". Y el Anciano dijo: "Ve, al cementerio e injuria a los muertos". El hermano fue, los.
injuri y les arroj piedras; despus regres para informar al Anciano. Este le dijo: "No te dijeron
nada?" El respondi que no. El Anciano le dijo: "Regresa all maana y albalos". Entonces el
hermano fue y los alab diciendo: "Apstoles, santos y justos" y regres con el Anciano y le dijo:
"Ya cumpl la orden". Macario le pregunt: "No te respondieron nada?" El hermano dijo que no.
El Anciano le dijo: "T sabes qu insultos les dirigiste, sin que ellos te respondieran y qu
alabanzas sin que ellos te hablaran. As tambin t, si quieres salvarte, convirtete en un muerto y,
como los muertos, no tengas en cuenta ni los desprecios de los hombres ni sus alabanzas".

19. Abba Bitimios dijo que Macario contaba lo siguiente: "Cuando yo moraba en Escete, dos
jvenes extranjeros descendieron hasta all. Uno tena barba, en el otro comenzaba a despuntar.
Ellos vinieron a m, diciendo: "Dnde est la celda de abba Macario?" Yo les dije: "Para qu lo
queris?" Ellos respondieron: "Hemos escuchado hablar de l y de Escete y hemos venido a verlo".
Yo les dije: "Soy yo". Entonces se prosternaron ante m y dijeron: "Queremos permanecer aqu".
Viendo que ellos eran delicados y criados en la riqueza, yo les dije: "Vosotros no podis
permanecer aqu". El primognito dice: "Si no podemos permanecer aqu, iremos a otra parte".
Entonces yo me dije a m mismo: "Por qu echarlos y de este modo escandalizarlos? El mismo
sufrimiento los har partir". Entonces les dije: "Venid y haceos una celda, si podis". Ellos dijeron:
"Indcanos el lugar y la haremos". Entonces les entregu un hacha, un cesto lleno de pan y de sal,
les seal un bloque de roca y les dije: "Cavad all y traed madera del pantano, haced un techo y
morad aqu". Yo pensaba que ellos elegiran irse a causa del sufrimiento pero, en cambio, me
preguntaron qu trabajo deban hacer. Yo les respond: "Cuerdas" y tom hojas del pantano y les
mostr los rudimentos del tejido y cmo era necesario coser. Y les dije: "Confeccionad cestos, los
daris a los guardianes y os traern pan". Despus me retir. Ellos, con paciencia, hicieron todo lo
que yo les haba dicho, y durante tres aos no vinieron a mi casa. Yo permaneca luchando contra
mis pensamientos diciendo: "Entonces, cul es su trabajo, ya que no vienen a interrogarme sobre
sus pensamientos?" Aqullos que habitan lejos vienen a verme, mientras que ellos estando cerca,
no vienen, y tampoco van a otra parte, slo a la iglesia, pero en silencio, para recibir la ofrenda.
Entonces or a Dios, ayun toda la semana, fui a verlos para saber cmo moraban. Cuando llam a
su puerta me abrieron y me saludaron en silencio. Habiendo orado, me sent. El primognito hizo
seas al ms joven de salir, se sent a trenzar la cuerda sin decir nada. A la hora novena llam y el
ms joven regres, hizo una pequea papilla y prepar la mesa de acuerdo con otra seal del
primognito. Coloc all tres pequeos panes y permaneci en silencio. Yo le dije: "Levantaos y
comamos". Nos levantamos para comer; l trajo un pequeo odre y bebimos. Cuando lleg la
tarde, me dijeron: "Te vas?" Yo respond: "No, voy a dormir aqu". Ellos colocaron para m una
estera en un costado y otra para ellos en el ngulo opuesto. Se quitaron su faja y su capuchn y se
acostaron juntos sobre la estera frente a m. Cuando estuvieron instalados, yo or a Dios para que
me revelara su obra. Y el techo se abri y apareci una luz semejante a la del da, pero ellos no la
vieron. Y cuando creyeron que yo dorma, el primognito empuj al ms joven indicndole que se
levantara. Luego se colocaron sus fajas y tendieron las manos hacia, el cielo. Yo los vea pero ellos
no me miraban. De pronto vi a los demonios precipitarse como moscas hacia el ms joven, unos se
posaban sobre su boca, otros sobre sus ojos. Y vi al ngel del Seor girando a su alrededor con una
espada de fuego, expulsando lejos de l a los demonios. Pero stos no podan acercarse al
primognito. Cuando lleg el amanecer, los hermanos se acostaron. Ms tarde yo simul que
acababa de despertarme y ellos hicieron lo mismo. El primognito me dijo: "Quieres que
recitemos los doce salmos?" Yo le dije que s. El ms joven cant cinco salmos por grupo de seis
versculos y un aleluya y, en cada versculo, una lengua de fuego sala de su boca y suba al cielo.
De la misma manera, cuando el primognito abra la boca para cantar una cuerda de fuego
brotaba de ella y se alzaba al cielo. Cuando lleg el momento de despedirme les dije: "Rogad por
m". Ellos se inclinaron sin decir nada. De este modo supe que el mayor era un hombre perfecto,
pero que el enemigo luchaba an contra el ms joven. Al cabo de algunos das, el hermano
primognito muri y tres das ms tarde, el segundo. Cuando los Padres venan a visitarme, yo los
conduca hasta aquella celda dicindoles: "Venid a ver el martirio de los jvenes extranjeros".


Abba Silvano

1. Un da, Silvano y su discpulo Zacaras fueron a visitar un monasterio. Al despedirse, se les
hizo comer un poco. Una vez que estuvieron en marcha, el discpulo hall agua en el camino y
quiso beber: El Anciano le dijo: "Zacaras, hoy es da de ayuno". Este pregunt: "Pero, no hemos
comido, padre?" Y el Anciano respondi: "Lo que comimos provena de la caridad; pero nosotros,
hijo mo, guardamos nuestro propio ayuno".

2. Otra vez, sentado con los hermanos, abba Silvano entr en xtasis y cay de cara contra la
tierra. Despus de largo tiempo, se levant llorando. Los hermanos le suplicaron diciendo: "Qu
tienes, Padre?" El guard silencio. Pero como ellos insistieron, dijo finalmente: "Yo estuve en el
Juicio, y vi muchos de nuestra raza que iban al castigo, y a muchos seglares que iban al reino".
Despus, el Anciano, compungido, no quiso dejar su celda. Y si era constreido a salir, ocultaba el
rostro con su capuchn diciendo: "Para qu ver esta luz temporal que no posee nada til?."

3. Otra vez, su discpulo Zacaras entr en su celda y lo encontr en xtasis, con sus manos
tendidas hacia el cielo. Cerrando la puerta, sali. Y fue nuevamente a la sexta, y despus a la
novena hora, encontrndolo en la misma actitud. Y a la dcima hora, golpe, entr y, hallndolo
con una gran paz interior, le dijo: "Qu tienes hoy, Padre?" Silvano respondi: "Yo estaba
enfermo hoy, hijo mo". Pero el discpulo se abraz a sus pies y le dijo: "No te dejar hasta que me
hayas dicho lo que viste". El Anciano contest: "Fui al cielo y vi la gloria de Dios; y me qued all
hasta que fui restituido a este lugar".

4. En tanto abba Silvano permaneca en el monte Sina, su discpulo parti para realizar un
servicio. Antes de alejarse, pidi al Anciano: "Abre el agua y riega el jardn". El Anciano sali para
cumplir el encargo, cerr la abertura de su capuchn mirando solamente el rastro de sus pasos. Un
hermano que lleg a esa hora, vindolo de lejos, observ lo que haca. Yendo hacia l, el hermano
dijo: "Dime, abba, por qu ocultas tu rostro con tu capuchn mientras riegas el jardn?" El
Anciano contest: "Hijo mo, para que mis ojos no vean los rboles y mi espritu no se distraiga".

5. Un hermano fue en busca de abba Silvano a la montaa del Sina. Viendo a los hermanos
que trabajaban, l les dijo: "No trabajis por el alimento que perece. Mara, en efecto, eligi la
parte buena". Silvano dijo entonces a su discpulo: "Zacaras, entrega un libro al hermano y djalo
en una celda sin darle nada ms". Al llegar la hora novena, el visitante vigilaba atentamente la
puerta por si se enviaba a alguien a llamarlo para comer. Y, como nadie lo hizo, l se levant,
busc al Anciano y le dijo: "Los hermanos no comieron hoy?" El Anciano le contest
afirmativamente. Entonces el otro pregunt: "Por qu no me llamasteis?" El Anciano le
respondi: "Porque eres un hombre espiritual y no tienes necesidad de este alimento. Nosotros,
siendo carnales, queremos comer, por eso trabajamos. T elegiste la parte buena: Has ledo todo
el da y no deseas comer alimento carnal". Al escuchar estas palabras, el hermano se prostern
diciendo: "Perdname, abba". El Anciano dijo entonces: "En verdad, incluso Mara tiene necesidad
de Marta. Es gracias a Marta, en efecto, que se hace el elogio de Mara".

6. Se interrog un da al abba Silvano diciendo: "Qu gnero de vida llevaste, Padre, para
recibir esa sabidura?" El respondi: "Jams dej penetrar en mi corazn un pensamiento que
atrajera la clera de Dios".

7. Abba Silvano dijo: "Yo soy un esclavo. Mi maestro me dice: haz mi trabajo y yo te
alimentar; pero no busques de dnde te alimentar, ya sea que yo lo posea, ya sea que lo robe,
ya que lo pida prestado, t, no busques; trabaja solamente y yo te alimentar. Entonces yo, si
trabajo, me alimento del fruto de mi salario; pero si no trabajo, como de la caridad".

8. Abba Moiss interrog al abba Silvano diciendo: "Puede el hombre cada da colocar un
nuevo cimiento?." Y el Anciano respondi: "Si es trabajador, incluso cada hora puede colocar un
nuevo cimiento".