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O documento analisa o capítulo 7 do livro de Josué na Bíblia. Contém um resumo detalhado do capítulo, respondendo 13 perguntas sobre o texto bíblico, incluindo assuntos, datas, aspectos históricos, geográficos e culturais, personagens, temas e mensagens.
O documento analisa o capítulo 7 do livro de Josué na Bíblia. Contém um resumo detalhado do capítulo, respondendo 13 perguntas sobre o texto bíblico, incluindo assuntos, datas, aspectos históricos, geográficos e culturais, personagens, temas e mensagens.
O documento analisa o capítulo 7 do livro de Josué na Bíblia. Contém um resumo detalhado do capítulo, respondendo 13 perguntas sobre o texto bíblico, incluindo assuntos, datas, aspectos históricos, geográficos e culturais, personagens, temas e mensagens.
Trabalho solicitado Pelo professor Roosevelt, como parte integrante da avaliao da matria Homiltica, do Curso de Bacharel em Teologia.
2014
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1) Qual ou quais assuntos est (o) inseridos no texto ou referencias? R:(v.1) Violao da lei; condenao; roubo (v. 12); ira divina; o pecado cometido por Ac conduziu o exrcito inimigo a derrota; (v.6) Orao; (v. 9) adorao; (v. 10) Resposta orao; pecado; (v.13) santificao; (v. 15) anuncio de juzo. 2) Data ou Perodo. R: O livro foi concludo antes do reinado de Davi (15:63; cf 2Sm 5:5-9). Perodo mais provvel da sua redao c. 1405-1385 a.C. 3) Aspecto histrico. R: Moiss, antes de sua morte (c. 1405 a.C.), passou o basto de liderana para Josu (Dt 34), Israel chegara ao fim do perodo de 40 anos de peregrinaes pelo deserto. Josu estava chegando perto da idade de 90 anos quando se tornou lder de Israel. Morreu mais tarde, com 110 anos (24:29), havendo guiado Israel na expulso da maioria dos cananeus e tendo dividido a Terra entre as 12 tribos. A campanha contra a cidade de Ai, registrada em Josu 7:1-8:29, foi mal-sucedida devido a desobediencia. Ac tinha desobedecido as condies do Herem (destruio total de um lugar como holocausto a Yahweh) e violou a proibio de serem tomados quaisquer despojos (Jo 6:17). Ac ficou com certos objetos como despojos, embora estes pertencessem exclusivamente a Yahweh. Josu 7:21 descreve os passos de seu pecado da seguinte forma: 1) Vi entre os despojos um belo manto tecido em Sinear, Babilnia, dois quilos e quatrocentos gramas de prata e uma barra de ouro de seiscentos gramas; 2) deixei seduzir pela cobia; 3) e me apossei deles; 4) Esto escondidos no cho da minha tenda, com a prata por baixo!. Em consequencia de seu erro, ele foi executado juntamente com seus familiares. Era necessrio remover o pecado, para que a conquista da terra prometida pudesse prosseguir. O fato desse episdio ocupar dois captulos na narrao, demonstra a importancia que o autor sagrado dedicou a histria. 4) Aspecto Geogrfico. R: A cidade de Ai era menor e menos protegida do que Jeric, por isso esperava-se ser conquistada com maior facilidade. Ficava na juno estratgica de duas rotas naturais que subiam de Jeric para a regio montanhosa em redor de Betel. A rea de Ai associada com Bete-Aven e Betel. Tanto Js 7:2, quando I Sm 13:5 quase certamente indicam alguma outra aldeia, prxima de Betel. As localizaes indicadas apontam quase com absoluta certeza para a antiga et-tell, a Ai destruda em 2200 A. C. Bete-ven um nome que, no Hebraico, significa casa da iniquidade, o que alguns eruditos supem ter sido uma adaptao do nome original Beton, mudana feita por razoes morais. Bete-ven tornou-se posteriormente um apelido de Betel (Os 10:5). Na presente narrativa, esse nome aponta para uma aldeia separada.
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5) Aspecto cultural. Ac desobedeceu o Herem ou seja, o mandamento divino de se destruir totalmente um lugar como holocausto a Yahweh. Utilizao de espias As informaes de que Ai contava com poucos habitantes estava equivocada. tinha populao total de 12.000 e contava com cerca de 6.000 homens (Js 8:25), os dois ou trs mil soldados israelitas que os recomendaram para a luta contra Ai era um numero pequeno demais. Js 8:1, Josu ordenou um ataque com a fora armada inteira. Em Js 7:6, Josu rasgou as suas vestes. Isso era um sinal tpico do oriente para expressar tristeza e lamentao. Pesquisar no dicionrio: vestimentas, rasgar das. Ver Gn 17:3; Lv9:24; Nm 16:4, 45; Dt 9:18. Rasgar as vestes pode indicar tambm extrema reverencia e temor diante da presena de Deus. Deitar p sobre suas cabeas um outro sinal de consternao (conforme J 2:12; I Sm 4:12 e II Sm 1:2. Em Js 7:13, o ato de santificao exigido por Deus para que fosse identificado o pecador e eliminado o objeto roubado, seriam realizados rituais, talvez incluindo banho cerimonial (Lv 14:8,16; 15:16; 17:15; Nm 8:7,9; 19:7). possvel que tenham sido feitas oraes de lamentao, votos e outros ritos tipicamente judaicos. Outro fator cultural desse texto a utilizao de lanamento de sortes sagradas. Alguns sugerem que foram empregados o Urim e Tumim, o que pouco provvel. Independente do mtodo executado, o importante que houve xito ao revelar o culpado. 6) Aspecto proftico e/ou Literal. Vemos no texto as lutas em prol da Terra Prometida, comandadas por Josu. Essas prefiguram a luta do cristo para alcanar a nova Jerusalm celestial, o cu. Nessa caminhada enfrentamos cruis inimigos de nossas almas e devemos a qualquer custo separar-nos da prtica do pecado que nos leva a derrota, pavor e vergonha, alm de nos distanciar de Deus e da Terra prometida que reserva para os salvos. A figura de Josu tipifica Jesus. Josu 7:15, que anuncia a pena de morte de ser queimado, para quem for coisa condenada, lembra o juzo vindouro sobre os impenitentes, sob condenao de morte eterna, inferno, fogo e enxofre. 7) Personagens que compe o quadro. Ac filho de Carmi, da tribo de jud. O trecho de I Cr. 2:6,7 diz Acar, em lugar de Ac. Por trs dessa forma modificada do nome, temos a palavra hebraica que significa tribulao. A Septuaginta usa Acar at mesmo aqui. Josu; Espias israelitas; Homens de Ai; Povo israelita; Ancios de Israel; Senhor Deus ;
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8) Personagem Principal: R: Ac porque ele cometeu o pecado responsvel pela derrota do exrcito de Israel; e Deus, pois demonstra que sua presena requer santidade da parte dos seus, sendo determinante para que a vitria seja alcanada. 9) O significado dos nomes Pessoais e/ou lugares, festas, dias, meses e ano. Ac Hebraico tribulao. No hebraico, perturbado (Jos, 7:1). Era filho de Carmi, da tribo de Jud. Recebe o nome de Acar, em I Cr. 2:7, onde apontado de perturbador de Israel. Josu, filho de Num, assistente e sucessor de Moiss. Nome. Esse nome deriva-se do hebraico, Yehoshua, Yahweh salvao. Moiss mudou o nome dele de Osias (salvao) para Yehoshua, Ver Nm. 13:16 e 13:8. Esse o equivalente veterotestamentrio de Jesus. A Septuaginta traduziu aquele nome hebraico para o grego, Iesous, a forma grega do nome hebraico. Betel o seu extremo sul, ao passo que D era o seu extremo norte. E Betel foi transformada em sede adorao aos bezerros de ouro (I Reis 12:28-33 e 13: 1). Os profetas abominavam tal associao, intitulando a cidade de Bete-ven, cidade de dolos (Am 1:5; Os, 4:15 e 5:8).Bete-ven um nome que, no Hebraico, significa casa da iniquidade. Betel, no hebraico, casa de Deus, Uma cidade da antiga Palestina, a quase dezoito quilmetros ao norte de Jerusalm, que originalmente se chamava Luz. Paraos antigos hebreus, tratava-se de um lugar sagrado, quase to importante quanto Jerusalm, devido suaintima associao com a histria dos israelitas, acomear com Abrao. Foi ali que Abrao acampoude certa feita (Gn, 12:8; 13:3). Quanto ao antigonome, Luz, que significa amendoeira, ver Gn. 28:19. At hoje o local prprio para pastorear ovelhas.
10) Assunto de teor doutrinrio e/ou Tipolgico, relacionado a Jesus, ou a igreja, ou coletivo, ou parcial. R: A solidariedade comunitria significava que um pecado cometido por algum de seus membros era imputado a todos os seus membros. Essa regra se aplica a vida comunitria da igreja? Cremos que sim. Isto , a igreja pode sofrer derrotas em seu ministrio por causa de existncia de pecado em seu meio e experimentar o subsequente afastamento da glria e favor de Deus.
11) Tema geral do Texto. R: Consequncia desastrosa do pecado.
12) Mensagem espiritual. R: Um indivduo tornou propriedade particular aquilo que pertencia a Yahweh. Esse crime srio ensina-nos sobre mordomia crist e as responsabilidades aqui envolvidas, tais como zelar diligentemente pelo tempo, vida, bens, famlia, ministrio cujo real dono Deus.
13) Aplicao pessoal. R: Zelar pelas ddivas divinas como bons mordomos, bem como eliminar o pecado de nossa vida por meio da santificao. Assim no estaremos sob o juzo de Deus. 6
Referncias
Bblia Sagrada. Verso King James. Bv Books Editora; 2002. Josu 7:21;
CHAMPLIN, R. N. e BENTES, J. M. Enciclopdia de Bblia, Teologia e Filosofia. Volume 3. So Paulo: candeia, 1995; CHAMPLIN, Russell Norman. O Antigo Testamento, Interpretado: versculo por versculo. Volume 2. So Paulo: Hagnos, 2001; MacARTHUR, John F. Jr. (com.) Bblia de Estudo MacArthur. So Paulo: Sociedade;