Resumen

Relaciones
Internacionales
Esther Barb

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Contenido
CAPTULO I .................................................................................................................................... 3
CAPTULO II ................................................................................................................................... 5

















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CAPTULO I

LA DISCIPLINA DE LAS RELACIONES INTERNACIONALES: GENESIS ACADEMICA
1. La guerra como problema social, o el origen de la disciplina:
Primer welfarestates. El sentimiento de plagas y la mentalidad de cambio dominante en las
sociedades industrializadas son contradictorios. De ah, por tanto, que la voluntad de conocer
y, a travs de la misma, de cambiar, propia de las ciencias sociales desde el siglo XIX tome
como inters de objeto la guerra. La demanda social en ese sentido es una evidencia. La
voluntad de cambio, propia de la era del progreso y que afecta a la sociedad en su conjunto
(auge de las fuerzas socialistas en Europa), inspira el nacimiento de una disciplina que ha de
tener como preocupacin inicial el fenmeno de la guerra.
Idea de vinculacin entre teora (ideas) y practica (hechos) es un eje conductor.
Las RRII, adquieren status acadmico a partir de 1919, dominado por la academia
norteamericana (en un sentido restringido), y anglosajn (en un sentido ms amplio). Los
primeros hitos anglosajn estn marcados por el pensamiento liberal que en el siglo XIX, y tras
las guerras de Crimea y la guerra Franco/Prusiana, generan una actitud pacifista como
componente de un rechazo gubernamental ms amplio. En este punto, el pensamiento liberal
y el pensamiento marxista coinciden desde el momento en que identifican a la sociedad como
vctimas de unas guerras legitimadas por la deriva militar de los estados. Se asienta as la
creencia de una anttesis entre estado y sociedad. En cuanto a la responsabilidad de dichas
guerras (gobierno de la clase social dominante) o a la solucin para las mismas (comercio e
instituciones y revolucin social por otra parte), ambos pensamientos divergen. Mientras los
liberales desean una reforma de los medios diplomtico/militares y una democratizacin de la
actividad internacional mediante la participacin de la opininpblica, los marxistas adoptan
una actitud radical antisistema.
La influencia de ambos pensamientos en el marco poltico no tarda en dar sus frutos. Wilson
(Liberal) y Lenin (Marxista), es decir, liberalismo y socialismo. A partir de este punto nace el
desarrollo intelectual de la teora de las RRII. La disciplina va a nacer por presiones de un
medio social que ya lleva varias dcadas mostrando voluntad de reforma en el terreno
internacional. Lo que se traduce en el terreno gubernamental en avances del derecho
internacional, como los introducidos por las conferencias de paz de la Haya (1899 y 1907), en
materias de arreglo pacfico de controversias y derecho de guerra.
La movilizacin social y los avances jurdicos de varias dcadas no van a impedir, sin embargo,
la amarga experiencia de la Gran guerra. Una vez acabada la contienda, una idea simple flota
en el ambiente: la educacin para la paz. Educacin en doble sentido: por un lado, educar a las
masas como parte del proyecto liberal de democratizacin de la poltica internacional y, por
otro, educar a las elites. En esta ltima direccin hay que entender el acuerdo informal
alcanzado durante las negociaciones de Versalles por las delegaciones francesa, britnica y
estadounidense en torno a la conveniencia de crear instituciones cientficas para el estudio de
las cuestiones internacionales.

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Los institutos de Londres y de Nueva York, publicaron: la britnica International Affair y la
estadounidense ForeingAffair, ambas tienen por objeto la orientacin de la poltica exterior del
estado. La comprensin de los problemas internacionales y una poltica exterior americana
inteligente.

2. Historia Diplomtica y Derecho Internacional: Disciplinas Tradicionales de la
Sociedad Internacional:
Las relaciones internacionales nacen desde y contra dos disciplinas tradicionales en el
medio acadmico: la historia diplomtica y el derecho internacional. En primer lugar hallamos
la historia diplomtica, que en el siglo XIX se desgaj de la tradicional historia de los tratados.
El nacimiento de esta ltima, en el siglo XVII, est ligado al sistema de estados europeos
surgido de la paz de Westfalia. La historia diplomtica consigue gran desarrollo en el siglo XX,
sobre todo a raz de la primera guerra mundial y el estudio de sus causas.

El trmino historia de las relaciones internacionales sustituye progresivamente al de historia
diplomtica, tras la primera guerra mundial. Pierre Renouvin, historiador francs, el estudio de
las relaciones internacionales no es historia en cuanto tal, sino que consiste en el estudio
cientfico de los fenmenos internacionales para llegar a descubrir los datos fundamentales y
los datos accidentales que las rigen. La influencia de.la disciplina histrica en las relaciones
internacionales es una evidencia.

Truyol nos indica que, manteniendo el carcter autnomo de cada disciplina, no hay que
olvidar el peso importante de la historia en las relaciones internacionales, tanto en el terreno
histrico-gentico como en el terreno metodolgico.

En el primer terreno, TRUYOL apunta que si en el orden histrico-gentico la historia, y
singularmente la historia diplomtica, contribuy muy eficazmente a fomentar el estudio de
las relaciones internacionales, en el orden epistemolgico no cabe entre ambas materias una
identificacin, la explicacin histrica es individualizadora; la de la poltica y la sociologa es
generalizadora o tipificadora.

En el terreno metodolgico, la historia es, en todo caso, disciplina auxiliar fundamental de la
poltica y la sociologa. La poltica y la sociologa es la historia el equivalente de la
experimentacin en las ciencias naturales. De ah que acabe otorgando a la historia como
disciplina el calificativo de gigantesco laboratorio).Junto a la historia diplomtica, el derecho
internacional es la otra gran disciplina tradicional.

De los Estados Unidos, surgen muchos de los acadmicos que van a institucionalizar la
disciplina en aquel pas. En un principio, las diferencias epistemolgicas (anlisis de la realidad
social frente al de la norma jurdica) no se traducen en el objeto inmediato de estudio: las
instituciones internacionales.

El peso del derecho internacional en la tradicin acadmica es muy importante, si tenemos en
cuentaque el mismo es el que lleva a cabo las primeras interpretaciones sobre la sociedad
internacional.

Estatocentrismo y positivismo jurdico son, por tanto, las dos caractersticas del derecho
internacional en el momento en que despunta la disciplina de las relaciones internacionales,
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activada por las grandes conmociones sociales del siglo XX (sucesivo impacto de las dos
guerras mundiales).Van a tener un doble efecto, ya que, se producen paralelamente, de un
lado, los primeros pasos de la disciplina de las relaciones internacionales, y de otro, el derecho
internacional pblico inicia un proceso de cambio, similar al que tiene lugar en la historia
diplomtica, que culmina en las concepciones sociolgicas e histricas. La dinmica es parecida
en todos los casos: necesidad de dar cuenta adecuada de la realidad internacional y toma de
conciencia de las insuficiencias de las aproximaciones anteriores.

La impronta del derecho internacional, que desde la paz de Westfalia hasta la primera guerra
mundial ha monopolizado el estudio de la sociedad internacional, es muy fuerte en la nueva
disciplina, especialmente en los pases de la Europa continental.

Justificaciones epistemolgicas (ciencia social) y razn de estado (hacer inteligente la poltica
exterior, como en el caso de los estado unidos), son de momento los dos factores explicativos
de la aparicin de la disciplina. A ellos hay que sumar un tercero, last ut notleast, relativo al
consenso entre los acadmicos sobre la aparicin de la nueva disciplina.


CAPTULO II

LA TEORA DE LAS RELACIONES INTERNACIONALES
Siglo XX: Versalles y cada del muro de Berln, perodo en que nace y se desarrolla la disciplina
de las relaciones internacionales.
Pensamiento clsico: ofrece un sustrato filosfico-normativo para la nueva disciplina.
Teora Moderna: Estudio sistemtico de fenmenos observables, que intenta descubrir las
variables principales, explicar el comportamiento y revelar los tipos caractersticos de
relaciones entre unidades nacionales.
Morgenthan: bases del pensamiento realista entre los tericos americanos de RRII, adems de
aplicar dicho pensamiento al anlisis de la poltica exterior de los Estados Unidos.
Haas: Mximo exponente de los estudiosos de la integracin europea a partir del neo
funcionalismo.






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Evolucin Cronolgica de las relaciones internacionales
PERIODIZA
CIN
EVOLUCIN SOCIAL EVOLUCIN
CIENTFICA
EVOLUCIN TERICA EN RELACIONES INTERNACIONALES
Perodo Situacin
Internacional
Marco
Acadmico
Agenda Aproximaciones
Paradigmas
Formulaciones tericas
1919 Revolucin Rusa.

Fin I Guerra mundial.

Nuevo Orden Europeo
(Versalles)

Fin Patrn Oro.

Crisis del 29`

Surgimiento del
Fascismo.

Creacin (1919)
de:

Royal Institute of
international
affair (London).

Council on
foreing relations
(NY).

Catedra
Woodrow Wilson
(RRII)


Gobierno Mundial
(Sociedad de las
Naciones).

Seguridad
colectiva.

Libertad Comercial.

Autodeterminacin
de los pueblos.
IDEALISMO
(internacionalismo
liberal).

PRIMER DEBATE:
IDEALISMO/REALISMO


T. organizacin
internacional /
funcionalismo. (Mitrany).
39 II Guerra Mundial
45 Yalta

Hirshima y Nagasaki

Fin de la II guerra
mundial

Primaca econmica
de EEUU (Breton
Woods).

Naciones Unidas (San
Francisco).

Guerra Fra (Berln,
Corea y Cuba).

Reconciliacin Franco-
Alemana (CEF).

Conferencia de
BAnoring:
descolonizacin.
Exilio de
acadmicos
centro europeos
en EEUU.

Revolucin de
behavioristas en
las ciencias
sociales.

Nuevos mtodos
en RRII:
Simulacin,
Juegos,
cuantificacin,
anlisis y
matemtico.

SEGUNDO
DEBATE:
TRADICIONALIS
MO CIENCISMO.
Seguridad militar.

Carrera de
armamentos.

Conflicto
este/oeste.

Extensin del
conflicto E/O al
tercer mundo.

Construccin
europea.
DEBATE
IDEALISMO/REALISMO

REALISMO (realpolitk
tradicional).
Realismo poltico
(Morgenthau).

Sociologa histrica
(Aron).

Geopoltica (Strauz
Hupe).

Teoras:
Integracionfuncionalismo
(Hass).

Comunicaciones
(Deustch).

Conflictos (Schelling).

Sistemas (Kaplan).

Decisin Making (Snyder).


62 Recuperacin
econmica de Europa
(occidental y Japn).

Aumento de
desigualdades
econmicas.

Primera devaluacin
del dlar.

Crisis energticas.

DEBATE
TRADICIONALIS
MO CIENCISMO.

Impacto Guerra
de Vietnam en
academia EEUU.

Revolucinposbe
haviorista
(critica a
neutralidad
cientfica).

Progresiva
adaptacin
pluralismo
metodolgico.

Revalorizacin
de la teora.



Temas econmicos
/ sociales:

Relaciones
comerciales.

Crecimiento
econmico

Crisis recursos.

Actores
internacionales:

OIs.

Empresas
transnacionales.

Actores
subestatales.

ONG.














TRANSNACIONALISMO
(industrialocentrismo
liberal).








Teoras:

Estratgicas (Kahn).

PeaceResearch (Galtung).








Interdependencia
compleja (Keohane y
Nye).

Teora rgimen
internacional (Krasner).

Teora integracin
revisada (Nye).


71 Fin sistema Bretton
Woods.

Distensin EEUU,
Rusia y China.

73 Negociacin armas
nucleares (TNP, SALT).

Ostpolitc.

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75 CSCE

Segunda Guerra Fra.

RgimenJomenei en
Irn.


Confluencia de
PeaceResearch y
RRII.

Debate en torno
al pluralismo
terico.

Desarrollo de la
economa
poltica
internacional.
Desigualdad
econmica
(agenda de estudio
de UN: CEPAL,
etc.).

Conflicto
Este/Oeste.

Temas econmicos
en una agenda
realista:

Fin primacia EEUU.

Deuda tercer
mundo.

Segunda crisis
petrleo.

Integracin
econmica.

Explotacin del
mar.

Temas Globales:

Seguridad Global.

Medio ambiente.

Sida.
Terrorismo.
DDHH.

ESTRUCTURALISMO
(tercer mundimocrtico).



TERCER DEBATE:
ESTATOCENTRISMO/GLO
BALISMO.



PLURALISMO
PARADIGMATICO:

Realismo
(predominante).

Transnacionalismo.

Estructuralismo.




Transformacin del
concepto de poder en
RRII.

Teora de la dependencia
(Prebisch).

Teora Centro periferia
(Amin).

Teora sistema mundo
(Wallerstein.



Neorrealismo (Waltz).

Institucionalismo neo
liberal (Keohane).

Teora de declive
(Calleo).

Teora realista
integracin (Hoffman).
79 Crisis deuda Mxico.

Gorbachov, secretario
Gral. PCUSP:
Perestroika, glasnost.

Euro optimismo: acta
nica europea.
85 Intifada.

Tratado INF
{euromisilis}.

Resolucin de
conflictos: Irn/Irak,
Afganistn, cambocha,
Namibia, Nicaragua.
89 Elecciones
democrticas en
Polonia.

Cada del muro de
Berln.

Cuatro aspectos fundamentales para aprehender tericamente la sociedad internacional:
1. Las Grandes Tradiciones:Martin Wight. No todos los autores utilizan los mismos trminos
para hacer referencia a las tres grandes tradiciones. Wight habla de realismo, racionalismo y
revolucionismo para sustituirlos ms adelante por los equivalentes de maquiavelano, grociano
y kantiano, en referencia lgicamente a los tres autores que dan nombre a las respectivas
corrientes de pensamiento.Wight construye a partir de la teora poltica y la historia, las tres
tradiciones de pensamiento, y las present como tipos ideales.

Caractersticas de cada una de las tradiciones de pensamiento, sustituy a Maquiavelo por
Hobbes, en el caso de pensadores realistas; grociana y Kantiana, que renen respectivamente
a pensadores racionalistas y a pensadores revolucionistas.

Tradicin Hobbesiana: describe las RRII como un estado de guerra de todos contra todos.
Nos encontramos frente a una situacin pura de conflicto entre estados o, en trminos de
teoras de juegos, un juego de suma cero. De tal manera que los intereses de un estado son
excluyentes respecto de los de cualquier otro estado. En esta tradicin, la actividad
internacional ms caracterstica es la guerra. La paz, no es ms que un periodo de
recuperacin entre guerras.
Ve el comportamiento internacional del estado libre de toda restriccin legal o moral. Las
ideas de moralidad o de legalidad son ajenas al mbito internacional.
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Tradicin Kantiana: Las relaciones internacionales se definen a partir de los lazos sociales
transnacionales que unen a los individuos de nacionalidades diferentes. El estado pierde
relevancia a favor del individuo, cuyas relaciones en el marco de una potencial comunidad
humana han de borrar el sistema de estados. Se parte de la base de que los intereses de todos
los hombres son idnticos, por lo que las RRII tienen un carcter de cooperacin puro. Los
conflictos de intereses surgen a nivel de gobernantes de estados y no al nivel del pueblo.
A diferencia del hobbesiano, el kantiano piensa que la conducta internacional est dictada por
imperativos morales, que no persiguen la cooperacin sino la desaparicin del sistema de
estados y su substitucin por una sociedad cosmopolita.

Tradicin Grociana: se sita entre las dos anteriores, al describir las RRII como una sociedad
de estados o sociedad internacional. En esta relacin, el conflicto entre estados es de carcter
limitado en base a la existencia de reglas y de instituciones. Aqu el juego entre estados es de
tipo distributivo y parcialmente productivo, ya que descarta la idea del conflicto permanente
como la identidad completa de intereses. La actividad internacional que mejor tipifica el
mundo grociano es el COMERCIO, o las RELACIONES ECONMICAS Y SOCIALES ENTRE LOS
ESTADOS.El grociano cree que la conducta del estado estlimitada por las reglas y las
instituciones de su sociedad. Prudencia, moralidad y derecho conformaran la lgica del
comportamiento estatal, dispuesto a defender la existencia de dicha sociedad. El grociano
niega la anarqua del hobbesiano y la voluntad de emancipacin del kantiano.

En efecto,
Anarqua: Hobbesiana
Emancipacin: Kantiana
Orden: Grociana

El sustrato filosfico-normativo desarrollado por Wight, Bull o Donelan, constituyen el punto
de partida del debate en RRII: debate entre idealismo y realismo. Los primeros aos de la
guerra fra vieron florecer el debate con fuerza. Y este debate, constituye un sustrato
intelectual en el proceso de elaboracin de la poltica exterior EEUU.

2. Las Controversias Cientficas en la Formulacin Terica:
Contenidos diversos coexisten de manera positiva. Eso es lo que ha ocurrido en las relaciones
internacionales con las dos grandes tradiciones intelectuales (comprensin histrica y
explicacin cientfica).
1. El trmino teora se aplica entre los analistas internacionales a etapas sucesivas del proceso
del conocimiento cientfico. Las formulaciones tericas (construccin taxonmica conceptual,
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elaboracin de modelos, exposiciones y verificacin de las hiptesis) que constituyen etapas
hacia la formulacin de un conjunto coherente de proposiciones (teora).
2.El trmino niveles de anlisis denota la existencia de mltiples planos para aproximarse al
anlisis de la sociedad internacional las teoras se dividen en macro y micro niveles, es decir,
existen varias lgicas y varias claves explicativas, y de esta manera, la teora global ofrece una
clave explicativa para el conjunto de la sociedad internacional.
3. Las diferencias entre estas tradiciones, con las consecuencias epistemolgicas y
metodolgicas, nos llevan a dos grandes tradiciones tericas: los filsofos, clsicos o
tradicionalistas, y los empiristas, modernos o ciencistas.
Los Tradicionalistas: teora normativa, determinada por un ideal; juzga la realidad sobre la
base de valores o de juicios sobre la naturaleza de los hombres o de las instituciones. Las
respuestas se elaboran por medio de la reflexin filosfica.
Los tradicionalistas acusan a los ciencistas de perderse en formalismos (fascinacin por los
modelos matemticos) y de no llevar a cabo estudios relevantes en relacin con los problemas
fundamentales de las RRII.
Los ciencistas: la teora emprica est orientada al estudio de fenmenos concretos dentro de
las RRII y no al planteamiento de cuestiones esenciales. La teora est organizada en forma de
definiciones rigurosas, proposiciones lgicas y conexiones causales empricamente verificables,
observables. Esta aproximacin se aleja de la historia, del derecho y de la filosofa para utilizar
tcnicas de anlisis utilizadas por los politlogos, antroplogos y socilogos, con el argumento
de que dichas(estudios de comportamiento, anlisis de contenido, simulacin, teora de
juegos, correlaciones estadsticas) permiten observar las regularidades en el comportamiento
internacional, conceptualizarlas de modo riguroso, darles forma mediante la construccin de
modelos e incluso cuantificarlas.
Los cientistas critican a los tradicionalistas estn centradas en su mtodo de conocimiento
(descriptivo, inductivo y subjetivo, basndose en la intuicin, en el buen juicio y en la
reflexin).
El segundo debate, es un debate en torno a cuestiones metodolgicas, provocado por el
impacto de la revolucin behaviorista en las RRII.
4. Polmica centrada en torno al carcter neutral del conocimiento cientfico vinculado al
segundo debate entre tradicionalistas y ciencistas (dcada de los 70`). Se da un
enfrentamiento entre los defensores de la neutralidad absoluta en el proceso del
conocimiento, vinculados a las tcnicas behavioristas, y los autores que reconocen la influencia
que los valores ejercen sobre s opcin investigadora sin que por ello nieguen la objetividad de
su trabajo, distinguindose as entre el ideal cientfico y el compromiso con determinados fines
sociales o polticos.
Este debate gnoseolgico se ve superado por la revolucin posbehaviorista que se enmarca en
la crisis moral que sufre USA a causa de la guerra de Vietnam, que erosion el discurso de la
neutralidad cientfica defendido por los analistas norteamericanos en RRII.
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Finalmente el consenso parece establecerse en torno a la idea de que los valores influyen en la
opcin investigadora pero sin incidir en el desarrollo terico posterior, que debera tener bases
estrictamente cientficas.
Todo esto, nos muestra que tanto lo que respecta a la finalidad terica (emprica, descriptiva y
predictiva) como lo que respecta al mtodo se ve en un espacio de abundancia, y lo mismo
ocurre con los aspectos fundamentales de las RRII.

3. Hechos e ideas: Los paradigmas o mapas mentales del terico:
El paradigma: mapa mental del terico, mapa que le ofrece una imagen del mundo y que
constituye una gua para la investigacin.
La transformacin de la realidad internacional a partir de 1945 exigir una incorporacin de
nuevos temas, que acompaaran los avances metodolgicos y de diversificacin de premisas
(imgenes del mundo).
a) Realismo y Guerra Fra: la escuela tradicional, la escuela de la Realpolitik domina la
escena intelectual.
Heredero de la tradicin hobbesiana, el pensamiento de Morgenthau elabora una
teora poltica internacional de los principios del realismo poltico, y dirigida a la
diplomacia de los EEUU en una poca de supervivencia que dicho pas se cree
amenazado por las armas nucleares de la Unin Sovitica.
El paradigma es claramente tradicional, y el objetivo es pragmtico (influir en el diseo
de la poltica exterior de EEUU en poca de guerra fra mediante la aplicacin de la
norma ms clsica de la diplomacia europea: el equilibrio de poder). La suma de
ambos elementos (anlisis y praxis) se da en EEUU en la poca de Nixon.

Caractersticas:
Unidad de anlisis: el estado, entendido como actor racional (maximizador del
poder) y unitario.
Problemtica de estudios: la seguridad nacional. La supervivencia del estado
en un medio hostil, con amenaza constante y es militar (guerra fra). Trminos
como guerra/paz, estrategia/diplomacia, conflicto, alianza militar y
armamento, son parte del vocabulario realista.
Imagen de mundo: imagen de las bolas de billar, en referencia a los estados
unitarios (impenetrables) y en conflicto (choque) constante. Esta imagen
rechaza toda idea de comunidad.
Agenda investigadora:
Estatocentrismo
Seguridad nacional (en trminos militar y de anarqua).

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Dado que el realismo se basa en ideas fundamentales sobre la poltica mundial y sobre la
actividad estatal, el progreso en las relaciones internacionales slo ser posible si construimos
a partir del ncleo realista.

b) Transnacionalismo y Problemas Globales: Distensin poltico-militar, activismo de los
pases del Sur en las instancias internacionales e inestabilidad del sistema econmico,
dan lugar a una serie de preguntas que el paradigma realista no es capaz de responder.
El paradigma transnacionalista tambin es conocido como paradigma de la
interdependencia, o sociedad mundial o pluralismo.

Caractersticas:

Unidad de anlisis: pluralidad de actores (organizaciones internacionales,
empresas multinacionales, ONG`s, unidades polticas sub estatales e
individuos). As el estado (gobierno central), pierde el carcter de actor
exclusivo. Este es el tercer debate, debate entre realismo y globalismo, de la
superacin o no de la visin estatocentrica.
Problemtica de estudio: introduccin de nueva agenda de investigacin. Los
temas polticos y militares son sustituidos por relaciones comerciales,
financieras, desarrollo tecnolgico, mundo de las comunicaciones,
negociaciones de baja poltica (derechos del mar), cuestiones energticas,
temas culturales, problemas ecolgicos, etc.
Un espacio apropiado para estudiar dichos temas ha sido la Comunidad
Europea, en donde la nocin del estado fragmentado es muy til. Aqu la
nocin de la negociacin es la mxima del comportamiento, en una red
compleja de interacciones (econmicas y tecnolgicas), que los empele el
dilogo dado el elevado nivel de interdependencia entre los mismos (estados,
multinacionales, etc.). As la nocin de interdependencia compleja (Keohane y
Nye) comporta la existencia de un juego cooperativo entre los actores
internacionales y, caso de producirse un conflicto, este ltimo no se traslada al
terreno poltico militar ya que los instrumentos de actuacin propios de
estado armado son intiles en el mundo de la interdependencia compleja.

Imagen del Mundo: Sociedad mundial o de globalismo, en tanto que los flujos
econmicos y tecnolgicos rompen con la lgica del sistema de estados para
crear una lgica de red o telaraa en la que existen mltiples conexiones y en
las que todas las piezas estn vinculadas.
Frente a la anarqua de los realistas, tenemos aqu un mundo grociano en el
que los intereses mutuos generan un cierto orden internacional. De ah que las
mltiples teoras encuadrables en el marco del segundo paradigma se basen
en premisas de cooperacin y no de conflicto. Es el caso de las teoras de
integracin, en su dimensin de integracin tcnico-econmica, tambin
llamada integracin informal.

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Su objetivo es prctica en el terreno de la poltica exterior. Keohane y Nye,
inscriben su anlisis en un marco poltico: la necesidad por parte de EEUU de
aprender a ejercer su liderazgo en un mundo en el que ha perdido su posicin
de hegemona econmica. Esta preocupacin, la perdida de la hegemona
estadounidense en un mundo en cambio, es uno de los acicates tericos de la
RRII en los aos 80`.

Los transnacionalistas tienen una imagen de simetras y de cooperacin.

c) Estructuralistas: pretenden conocer los orgenes, el carcter y las consecuencias del
sistema capitalista mundial (con un inters especial por los temas del subdesarrollo).
El despegue econmico de Europa Occidental y de Japn, primero, y el impacto de la
crisis econmica, despus, evidencian cada vez ms el estado de subdesarrollo en que
est sumida una parte de la humanidad. Por consiguiente, el estructuralismo centra su
anlisis de las RRII en las desigualdades, en trminos de desarrollo econmico,
observables en el sistema capitalista mundial. A diferencia de los transnacionalistas, el
estructuralista no ve en el capitalismo un factor tendente a la integracin y a la
cooperacin, sino la causa de los problemas del subdesarrollo existentes en el planeta.
Pensamiento vinculado a los tericos del imperialismo, en su mayora marxistas.

Caractersticas:

Unidad de Anlisis: sistema capitalista mundial y sus partes (clases
sociales, estados, empresas multinacionales, etc.). Fija su atencin en
un sistema global en el que los actores estn sometidos a la lgica de
dominio existente en el capitalismo. De ah que las relaciones entre
actores sean interpretadas bajo un prisma histrico (desarrollo del
sistema capitalista) y bajo un prisma econmico (relaciones centro
periferia).
Problemtica de estudio: Conocimiento de los orgenes, del
funcionamiento y de la naturaleza del sistema capitalista mundial y,
por otra parte, las relaciones econmicas actuales y sus mecanismos
que perpetun la situacin de subdesarrollo. Quieren explicar las
situaciones de marginalidad y de dependencia (fijacin de precios,
mecanismos de inversin, programas de ayuda, polticas de desarrollo,
etc., en que viven algunos pueblos.
Imagen del Mundo: imagen conflictiva, expresada en trminos
marxista de explotacin. Teora de la centro periferia, centro ganador
y periferia como perdedor.
Agenda de investigacin: Agenda de la Economa Poltica Internacional (EPI), que son temas
como el comercio internacional, el sistema monetario internacional, las relaciones Norte-Sur,
las firmas multinacionales, los problemas econmicos globales y las polticas econmicas
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exteriores de los estados, entre otros.No es posible operar una sntesis entre las diferentes
aproximaciones de la sociedad internacional ni escoger entre las aproximaciones existentes,
excluyendo las restantes si se quiere abordar los temas de la vida internacional en su
totalidad.

4. Complejidad y Pluralismo: Evolucin de la Teora:
Para aproximamos al enjambre terico de las dos ltimas dcadas (desde mediados de la
dcada de los ochenta), en el que las diferencias ontolgicas (concepcin de la realidad) y
epistemolgicas (concepcin del conocimiento cientfico) van a ocupar un papel destacado. En
otras palabras, la reflexin hacia dentro, hacia la propia disciplina y hacia sus bases
filosficas y cientficas, va a ser extremadamente importante, sobre todo entre tericos
europeos. La tradicionalmente definida como disciplina americanax'I" va a verse sacudida por
las crticas surgidas, fundamentalmente desde Europa, hacia su positivismo cientfico (teora
explicativa, causalidad y establecimiento de hiptesis, objetividad cientfica).A finales de los
setenta y principios de los ochenta los tres mapas mentales aqu expuestos
(realismo,transnacionalismo, estructuralismo) se perciban por una parte importante de la
profesin como espacios estancos y sin posibilidad de comunicacin entre ellos.

Waever: siguiendo con el simil del tringulo, se puede decir que el escenario terico de las
Relaciones internacionales pas, en los ltimos aos ochenta, de ser un tringulo equiltero a
convertirseen otro issceles (realismo transformado en "neorrealismo ytransnacionalismo
transformado en neoliberalisrno). El tercer vrtice, pos positivismo de LAPID o de reflectivismo
de KEOHANE, hasta trminos como teoras radicales, alternativas, posrnodernas 0,
simplemente, nuevas. De este modo, el final de la guerra fra sorprende a la teora de las
relaciones internacionales enfrascada en dos (llammosles) debates":

1. El debate neo-neo, entre dos escuelas (neorrealistas y neoliberales), que comparten
presupuestos cientficos (cmo investigar) y agenda de investigacin (qu investigar),
en el escenario de tringulo issceles antesdibujado;
2. Una lucha sin piedad entre dos bandos (la sntesis neo-neo o racionalismo y los
posmodernos o reflectivismo) sobre el alma misma de las relaciones internacionales
que lleva a descalificaciones mutuas, transformndose el tringulo issceles (por la
sntesis neo-neo) en una simple lnea recta cuyos extremos estn ocupados,
respectivamente, por racionalismo y reflectivismo.








Estructuralismo
Realismo Transnacionalismo
Reflectivismo
Neoliberalismo Neorrealismo
Pos positivismo
Racionalismo
Constructivismo
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El constructivismo ocupa un papel destacado, porque se ha situado en una posicin intermedia
entre racionalismo y reflectivismo y, por ello, es capaz de hablar al mismo tiempo con los
racionalistas y con los reflectivistas.

KATZENSTEINK, EOHANE y KRASNER, para quienes el debate en relaciones internacionales se
centra hoy en da entre racionalistas (neorrealistas y neo liberales) y constructivistas, dejando
de lado (por su irrelevancia) el posmodernismo, que originalmente constituye el ncleo de los
reflectivistas.


A) Discurso Dominante:

El realismo se transforma en neorrealismo, sobretodo a partir del impacto que tiene la
aparicin en 1979 de la obra de KennethWALTZ, Theory of IntemationalPolitics, que da paso a
dos cambios fundamentales:uno, las decisiones en poltica exterior del estado pasan a
explicarse nopor condicionantes domsticas o personales (liderazgo) sino por
determinantesestructurales del sistema internacional anrquico (generador de
comportamientosde selfhelp o de confiar exclusivamente en las capacidades propias) ydos, la
reflexin general que caracterizaba al realismo, basada en la historia yen la filosofa, da paso al
formalismo cientfico (verificacin o refutacin dehiptesis en el marco de teoras
microeconmicas de eleccin racional y deteora de juegos). De este modo, el neorrealismo
hace de la estructura (equilibriode poder o hegemona) el nivel de anlisis por excelencia en
relacionesinternacionales (inicialmente se habl de realismo estructural) y se reviste deun aire
cientfico formal. Segundo, el liberalismo (trmino claramente abusiva)se concreta en la obra
de los neoliberales en una serie de innovaciones conrespecto a periodos previos. As, se deja
atrs el utopismo (armona de intereses)y el cosmopolitismo (gobierno mundial) e incluso el
transnacionalismo delos setenta (ms enfocado hacia los flujos humanos y sociales que hacia
los estados),para asentar el neoliberalismo en un institucionalismo que ha bebido delas
fuentes del proceso de integracin europea, centrado en conseguir la cooperacinentre un
grupo de estados democrticos y defensores del libre mercadoen el marco de un sistema
internacionalanrquico. El institucionalismo neo liberal o teora institucionalista, entre cuyos
representantes destaca Robert KEOHANE, hace de las instituciones su centro del anlisis, dada
la capacidad destas para conformar percepciones y expectativas entre los actores (estados)
ycon ello modificar comportamientos en elmarco de la anarqua internacional.

REALISMO NEORREALISMO LIBERALISMO NEOLIBERALISMO
FOCO ANALTICO Estados Estructura del sistema
internacional
Pluralidad de Actores Instituciones
PROBLEMTICA DE
ESTUDIO
Seguridad
Nacional
Lucha por la posicin
de poder en el sistema
Seguridad Colectiva Cooperacin
interestatal en los
temas de la agenda
internacional
MOTIVACIN DE
LOS ACTORES
Inters Nacional

Poder

Prestigio
Garantas Relativas Confianza Mutua

Paz

Prosperidad y
Comercio
Ganancias
Absolutas
MECANISMOS DE
REGULACIN
Equilibrio del
poder entre
estados
Distribucin del poder
en la estructura del
sistema internacional



Organizaciones y
Derecho internacional
Instituciones y
Regmenes
internacionales

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Diferencias entre neorrealismo y neoliberalismo:

l. Los neorrealistas consideran que la anarqua limita ms la actuacin del estado de lo que
piensan los neoliberales.

2. Los neorrealistas consideran que la cooperacin internacional es mucho ms difcil de
conseguir y de mantener, y que depende ms del poder del estado.

3. Los neoliberales enfatizan las ganancias absolutas de la cooperacin internacional, mientras
que los neorrealistas lo hacen con las ganancias relativas. Los neorrealistas se preguntarn
quin gana ms con la cooperacin internacional, mientras que los neoliberales estarn
concentrados en maximizar el nivel total de ganancias de todas las partes.

4. Los neorrealistas asumen que, a causa de la anarqua, los estados tienen que estar
preocupados por las cuestiones de seguridad y por las causas y efectos de las guerras,
mientras que los neoliberales se concentran en la economa poltica internacional y en el
medio ambiente. As pues, cada uno tiende a ver las perspectivas de la cooperacin
internacional de manera diferente. Estudian mundos diferentes.

5. Los neorrealistas se concentran en las capacidades antes que en las intenciones, mientras
que los neo liberales prestan ms atencin a las intenciones y a las percepciones que a las
capacidades.

6. Los neorrealistas no creen que las instituciones internacionales y los regmenes puedan
mitigar los efectos limitadores de la anarqua en la cooperacin internacional, mientras que los
neoliberales creen que los regmenes y las instituciones pueden facilitar la cooperacin.

Similitudes entre neorrealismo y neoliberalismo:

1. Comparten la premisade que la inexistencia de una autoridad central, capaz de
elaborar y hacercumplir normas (anarqua), crea oportunidades para que los estados
impulsensus intereses de modo unilateral haciendo, a la vez, importante y difcil que
losestados cooperen entre s.
2. Comparten una agenda de investigacin quese ha concretado a lo largo de los aos.
Corno hemos visto, en el listado anteriorestablecido por BALDWIN, tenemos un
pensamiento optimista, que cree en la capacidadde las reglas y de las instituciones
para mitigar los efectos de la anarquaen el sistema internacional frente a un
pensamiento pesimista que se centra en laaccin del estado, basada en el poder y en
los intereses, para gestionar la anarqua.La sntesis neo-neo ha llevado hacia una
agenda de investigacin en la quelos estudiosos se concentran en analizar la incidencia
de las reglas y de las institucionesinternacionales en el comportamiento de los estados
en el marco de laanarqua iriternacional; como demuestra el desarrollo de la teora de
los regmenesinternacionales'", aplicada hoy en da tanto a las cuestiones
medioambientales(capa de ozono) corno a la seguridad (armas nucleares). En esta
agenda, en laque unos optarn ms por los temas de seguridad (neorrealistas) y otros
por laeconoma poltica internacional (neo liberales), la gran diferencia entre ambos
hasido limitada por algunos analistas a su manera de valorar las ganancias: los
neoliberalesvalorarn especialmente las ganancias absolutas, mientras que
losneorrealistas prestarn especial atencin a las ganancias relativas, sinolvidar
untema propio del pesimismo realista (la desconfianza que parte de la posibilidadde
que algunos estados no cumplan con las instituciones establecidas para la
cooperacininternacional). De ah que se haya calificado el debate neo-neo comouna
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agenda de investigacin preocupada en discernir si los estados persiguen
gananciasabsolutas o relativas.
3. Por ltimo, ya que se ha hablado de metodologa, hay que recordar que neorrealistasy
neo liberales comparten el uso de teoras formales (rationalchoice, teora de juegos),
basadas en el comportamiento racional de los actores (fundamentalmenteestados),
para analizar los fenmenos internacionales. Teoras que, planteandopreguntas
concretas, pretenden explicar la realidad internacional mediantetrabajos empricos.

Finalmente, la sntesis (racionalismo) entre neorrealismo y neoliberalismoque ha conformado
el ncleo duro de la disciplina de las relaciones internacionalescomporta una convergencia
evidente en el qu y en el cmo investigar. Respectoal qu, es cada vez ms evidente que la
gestin de los procesos de globalizacin, a travs de la gobernanza global, o la gestin de las
nuevas amenazas a laseguridad, tras el l l-S, constituyen dimensiones que centran la agenda de
los racionalistas.En cuanto al cmo, segn KEOHANE, necesitamos entender qu pautas
institucionales nos conducen a ms (en vez de a menos) comportamiento cooperativo entre
estados; esto es, necesitamos afirmaciones verificables ycondicionadas, ms que
generalizaciones dogmticas.

A diferencia del neorrealismo (defensivo) de Kenneth WALTZ, para quien las potencias se
sienten seguras cuando disponen de un nivel adecuado de poder que les permite mantener
el statu qua, aunque no dominen el sistema, el neorrealismo ofensivo de MEARSHEIMER
considera que las potencias tienden a maximizar el poder, persiguiendo una situacin de
hegemona. En el mundo actual, la nica potencia hegemnica (a nivel regional, por su control
del Hemisferio Occidental) son los Estados Unidos. El inters de toda potencia hegemnica es
impedir la aparicin de otras que pudieran desafiada a nivel mundial.
MEARSHEYER identifica el peligro potencial de, China, en tanto que futura potencia
hegemnica en Asia. De ah que el autor plantee la necesidad de que los Estados Unidos, para
mantener su status, necesiten disponer de un suplemento de poder, en forma de capacidad
militar, al margen, naturalmente, de no cooperar en el desarrollo de China (vista como
potencial desafo). El aumento de capacidades militares, con carcter preventivo, y una visin
distributiva del poder (Estados Unidos y China no pueden sacar ventajas, a la vez, del
desarrollo econmico de esta ltima) constituyen los dos ejes de esta visin neorrealista del
mundo a principios del siglo XXI: un mundo de grandes potencias, visto en trminos de
ganancias relativas, y en el que la hegemona de los Estados Unidos depende de sil capacidad
para maximizar sus recursos militares.
La paradoja del poder americano, publicado por Joseph NYE en 2002, aporta la visin de un
mundo ms complejo que el anterior en el que se solapado, conectados entre ellos, varios
mundos (el del poder militar, el del poder econmico y el mundo transnacional, en el que
implica desde banqueros hasta terroristas). En ese mundo complejo, el status de primera
potencia de que gozan los Estados y econmicas) sino, tambin y de modo muy especial, por
su poder blando, entendido como su capacidad para determinar las preferencias de los dems.
Como apunta NYE, la capacidad de marcar preferencias tiende a asociarse con resortes
intangibles como una cultura, una ideologa y unas instituciones atractivas. La capacidad de
atraer a los dems, convertirse en un ejemplo, constituye una va fundamental para legitimar
el poder de una potencia a nivel internacional. La visin neoliberal institucionalista de NYE, en
este caso pensada y aplicada de modo especfico en su obra al post-ll S, apunta a que los
Estados Unidos podrn imponer un orden internacional, no slo por su incomparable poder
duro (econmico, militar), sino por su capacidad para generar confianza entre los aliados y
para facilitar la cooperacin internacional. En suma, NYE dibuja un mundo en el que la primera
potencia es limitada, por definicin, y no puede desactivar todos los peligros (imposibilidad
para actuar en todos los marcos internos de otros estados o para hacer frente a fenmenos
transnacionales). Necesita de los dems y, de ah, la importancia que NYE otorga al desarrollo
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de los mecanismos de confianza entre los aliados, al establecimiento de instituciones para
hacer frente a las amenazas y a los problemas comunes, caso del terrorismo, y, por encima de
todo, a la necesidad de que la potencia adopte un comportamiento que suponga la obtencin
de beneficios tambin para otros (ganancias absolutas).

B) Voces Alternativas:

Desde finales de los aos ochenta se empieza a hablar, como ya sabemos, de una fractura
entre positivismo y pos positivismo" o entre racionalismo y reflectivismo. Los pos positivistas
van a acusar a las relaciones internacionales de ser la ciencia social ms carente de
autorreflexin'" y van a llevar las relaciones internacionales hacia el terreno de la filosofa del
conocimiento. Como escribe JORGENSEN, el nuevo debate concierne esencialmente a las
dimensiones anta lgicas y epistemolgicas del razonamiento cientfico en la disciplina.

Las relaciones internacionales entran en un proceso de reestructuracin directamente ligado
a debates similares en la teora social y en la teora poltica 133, lo que comporta rechazo del
positivismo; centralidad de las preocupaciones ontolgicas (como concebir el mundo) y
epistemolgicas (como conocer el mundo) y, muy especialmente, adopcin de nuevos ejes de
reflexin, que sustituyen al clsico eje conflicto-cooperacin, tales como el gnero, la relacin
estado clase, la relacin poder-conocimiento, etc. En otras palabras, como ha escrito NEUFELD,
nos encontramos que los oponentes a los enfoques dominantes no aspiran ya a encontrar
mejores proposiciones o hiptesis, sino a proponer nuevos esquemas conceptuales.

Autores como Robert Cox, James DER DERlAN o Alexander WENDT, representativos de
corrientes corno la teora crtica, el posmodernismo o el constructivismo social, van a
conformar las filas de ese mundo crtico con el neorrealismo y el neo liberalismo. Todos ellos
se caracteriza por rechazar, en mayor o menor medida, las premisas del positivismo que
sustentan el trabajo de neorrealistas y neoliberales. Rechazan as: la 'distincin entre hechos y
valores (la existencia de hechos objetivos, independientemente de la teora que los analice); la
existencia en el mundo 'social de regularidades que pueden ser descubiertas por el cientfico
(causalidad), como en el mundo natural; y, finalmente, la existencia de principios objetivos que
permitan validar o falsar los resultados del trabajo (emprico).
En suma, rechazan la posibilidad de diferenciar entre el sujeto que estudia y el objeto
estudiado; ya que conciben el trabajo terico como un proceso intersubjetivo, que cumple con
funciones ideolgicas.

Teora Crtica: La teora crtica (neo marxismo para algunos autores) llega a las
Relaciones Internacionales a principios de los aos ochenta, de la mano de Robert Cox
y desde el marco de las ciencias sociales (sociologa, psicoanlisis) con races europeas.
La teora deja de explicar un mundo existente aha afuera al margen del propio terico,
la teora explicativa de los racionalistas, para convertirse en teora constitutiva. Esto
es, la sociedad internacional no se descubre sino que se construye y, en ello, tiene un
papel fundamental el analista. La misin (objetiva) del cientfico social no es saber
cosas sobre el mundo sino cambiar el mundo. Desaparece, as, la distincin entre
sujeto (analista) y objeto (sociedad internacional), asumiendo el analista una funcin
de transformacin. El autor rechaza la pretendida diferenciacin de racionalistas entre
hechos y valores y, por tanto, la concepcin de una teora centrada en las dimensiones
analticas (desarrollo de modelos causales y establecimiento de hiptesis) y empricas
(contrastar los resultados gracias a leyes objetivas). Para l, toda teora es teora
aplicada, en el sentido poltico del trmino (til para alguna finalidad poltica concreta
y, por tanto, con carga ideolgica). Cox distingue entre problemasolvingtheory y teora
crtica. La problemsolvingtheory de neorrealistas y neo liberales es una teora que
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asume el mundo tal como es, incluidas sus relaciones de poder, y que se limita a
solucionar los problemas que plantea su funcionamiento. Segn Cox, este tipo de
teoras hace que el mundo parezca normal, tal y corno es. Legitima el mantenimiento
del orden internacional existente, basado en la desigualdad y en la exclusin de una
parte de la humanidad. Frente a ello, la teora crtica de Cox aplica a las relaciones
internacionales el pensamiento marxista de GRAMSCI, centrndose en el anlisis de las
estructuras sociales dominantes de las cuales se sirven las potencias para definir y
mantener un orden internacional favorable a sus intereses. El anlisis de Cox, que hace
uso de la historia para comprender los procesos de cambio, se pregunta por el origen
del orden establecido (vnculos entre clases dominantes), por los mecanismos que lo
mantienen, especialmente la naturaleza de la hegemona en el sistema internacional, y
por las posibilidades de cambio. En suma, las preocupaciones epistemolgicas (funcin
social del conocimiento) y la dimensin normativa emancipadora constituyen los
elementos bsicos de la obra de Cox centrada en el desenmascaramiento de las
ideas hegemnicas (libre comercio) y de sus efectos sobre la reproduccin de un
sistema dominante y desigual (Norte-Sur).

Posmodernismo:la relacin entre conocimiento y poder constituye, como en el caso de
Cox, un tema central para los posmodernos. En otras palabras, como recoge uno de los
libros ms representativos de los posmodernos, para superar la autoridad de la
ilustracin, necesitamos abordar cmo estn constituidos el conocimiento, la verdad y
el significado. Ese es el elemento que une a los posmodernos: superar la autoridad
ilustrada de la modernidad, superar la bsqueda racional de la verdad. Como escribe
Smith,el posmodernismo est especialmente interesado en deconstruir y dudar de
toda narracin que pretenda tener acceso directo a la verdad!". As, cualquier teora
que pretenda haber descubierto alguna verdad sobre el mundo (incluida la nocin de
hegemona identificada por la teora crtica como mecanismo de mantenimiento del
orden) se vuelve sospechosa para los posmodernos, quienes la califican de meta
narrativa. Toda verdad lo es slo dentro de su propio discurso: no existe verdad fuera
del discurso. De ah que el posmodernismo se haya centrado sobre todo en el estudio
de los discursos que construyen la verdad. El objetivo ltimo del posrnodernismo,
como apunta uno de los autores de esta corriente, SPEGELE, no es ofrecer un marco
terico en una disciplina 'establecida, sino mostrar que esa disciplina es la base para
rdenes de dominio, control y exclusin, que deberan ser cuestionados, subvertidos y
superados. Ah algunos autores coinciden en ver dimensiones positivas del
posmodernismo (en realidad, del reflectivismo, en general): el hecho de desmontar la
pretensin arrogante, sobre todo de los tericos neorrealistas, de reclamar verdades
absolutas en relaciones internacionales, independientemente del momento y del lugar
y, con ello, ayudamos a pensar sobre las condiciones en las que teorizamos sobre la
poltica mundial. El Cmo (mtodo de trabajo) ha costado muchas crticas a los
posmodernos. W1TIKOPF, los deconstruccionistas comparten el principio filosfico de
que toda concepcin humana sobre la realidad global est relacionada con su propia
comprensin y, por tanto, que no existe ningn principio objetivo cuya validez sea
independiente de una visin personal; una interpretacin es tan vlida como cualquier
otra y, en consecuencia, no tiene sentido intentar desarrollar una concepcin
compartida del mundo. De ah el negativo todo vale" que se achaca a los
posmodernos.


Constructivismo Social: El constructivismo llega a las Relaciones Internacionales
tambin a mediados de los aos ochenta, proveniente del mismo caldo de cultivo de la
teora social y de la lingstica en el que aparecen el posmodernismo y la teora crtica.
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Actualmente entendemos por constructivismo social en relaciones internacionales se
produjo a partir de principios de la dcada de los noventa, con autores de referencia
como Alexander WENDT. La inclusin del constructivismo entre las voces alternativas
se explica por su dimensin ontolgica. Al igual que la teora crtica o el
posmodernismo, los constructivistas creen que no existe una realidad social
objetiva(un mundo ah fuera). El sistema internacional no est ah fuera, igual que el
sistema solar, sino que es el resultado de un proceso intersubjetivo: es un conjunto de
ideas, un cuerpo de pensamiento y un sistema de normas que han sido acordadas a
nivel social en un momento y en un lugar determinado. Ideas y normas ocupan, por
tanto, el foco de atencin de los constructivistas. Ahora bien, el constructivismo social
no rechaza la idea de ciencia social, la posibilidad de hallar verdades contrastables. De
ah que al inicio de este captulo se hablara del constructivismo como de posicin
intermedia entre racionalismo y reflectivisrnoo, como ha escrito Alexander WENDT,
su objetivo es tender un puente entre racionalistas y reflectivistas. L construccin de
intereses y de identidades, coincidiendo en esta querencia por las identidades con el
posmodernismo, va a constituir el centro de atencin del constructivismo. As, en lugar
de enfatizar exclusivamente los incentivos materiales (econmicos, militares), el
constructivismo presta gran atencin a la construccin de las identidades (principios y
valores compartidos, percepciones del mundo, marcos histricos culturales
generadores de identidades, mecanismos de interiorizacin). Contrariamente al
racionalismo, vemos pues que los estudios constructivistas se caracterizan por no
considerar que las preferencias de los actores vienen dadas exgenamente a partir de
una supuesta racionalidad coste-beneficio individual, sino que son el producto del
entorno social, caracterizado por esquemas de conocimiento compartido y por normas
comunes. De esta manera, los actores no son considerados como instrumenta1mente
racionales sino que se asume que su racionalidad tiene una base normativa, es decir
que siguen las normas sociales porque las han interiorizado por medio del mecanismo
de la socializacin (comportamiento adecuado) y no por un clculo utilitario!", As
pues, el carcter endgeno de las preferencias de los actores y la racionalidad
normativa de su comportamiento nos permiten caracterizar el anlisis constructivista.
En su agenda de investigacin ocupa un lugar destacado el estudio de las instituciones
y de los regmenes internacionales. Especficamente, su objetivoen este mbito se ha
centrado a analizar como las instituciones internacionales, entendidas como como
complejos normativos, conforman las identidades de los estados, y
consecuentemente, sus intereses y su comportamiento. Segn el constructivismo,las
normas internacionales 'socializan a los estados de tal manera que indican culesson
los comportamientos adecuados. Estas normas pueden ser desde los principiosque
rigen la sociedad internacional, como el mercado o los derechos humanos, hastalas
normas y reglas concretas que puede prescribir una institucin internacional.
Ejemplo: El papel de lasinstitucionesen las teoras constructivistas difiere pues del que
le otorgan las teoras racionalistasen el hecho de que .stas no slo proporcionan
constreimientos o informacin til estratgicamente, sino que construyen las
identidades e intereses de los actores y les proporcionan estndares de
comportamientos legtimos. Esto es, en las teoras racionalistas, el impacto de las
normas es meramente regulativo, mientras que en el caso de las constructivistas, el
impacto es constitutivo.






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NEORREALISMO NEOINSTITUCIONALISMO CONSTRUCTIVISMO
Unidades de anlisis clave
Actores: Estados
(unidades racionales y
egostas, funcionalmente
iguales, cajas negras y
capacidades distintas).

Estructuras: Anarquas,
sistemas self-help
necesariamente.



Actores: Estados +
Individuos + Actores
transnacionales no
estatales.


Estructuras: Anarqua, pero
el proceso puede generar
comportamientos
cooperativos.
Actores: Estados (actores
con identidades
endgenas y relativamente
estables).


Estructuras: No hay
Anarqua. Son las prcticas
que se crean en el proceso
de interaccin las
conducen a una
determinada estructura.
Motivacin de los actores
Poder, prestigio y
ventajas sobre los otros
estados (ganancias
relativas).
Intereses de paz,
prosperidad y libertad para
el mayor nmero de actores
posibles (ganancias
absolutas).
El actor es el Role Player
(el rol viene marcado por
las normas/instituciones
en las que los actores
estn socializados
Variable Central
Poder Intereses Identidades
Preocupaciones Principales
Lucha por el status y el
Poder, cuestiones de
seguridad, causas y
consecuencias de la
guerra.
Mecanismo de cooperacin
interestatal en los
problemas mundiales,
econmicos, sociales y
cronolgicamente comunes.
Cmo evolucionan las
relaciones interestatales a
travs de las ideas
compartidas y de los
significados que se
aprenden al interactuar.
Conceptos Centrales
Equilibrio de poder,
anarqua estructural,
dilema de seguridad,
collectiveactionproblem,
hardsecurity/power.
Interdependencia compleja,
regmenes, relaciones
transnacionales, derechos
humanos,
selfsecurity/power.
Socializacin, interaccin,
significados
intersubjetivos, trampas
tericas.
Cadenas Causales en las teoras de regmenes internacionales
















PODER intereses Comportamiento
Contexto Institucional
Intereses Comportamiento Resultados
Contexto Institucional
Identidades
e
Intereses


Comportamiento Resultados
Contexto Institucional/
Ideacional
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La agenda de investigacin de los autores constructivistas tambin ha dedicado
especial atencin al fenmeno del regionalismo (VE, NAFTA, APEC, etc.), contrapunto
del proceso de globalizacin a 10 largo de las dos ltimas dcadas. No es extrao, ya
que estos casos de estudio nos ponen frente a procesos de construccin de nuevas
comunidades (normas constitutivas, reglan building) y, con ello, de nuevas identidades
y de nuevos intereses. Andrew HURRELL apunta que los estudios constructivistas sobre
regionalismo, en lugar de enfocar suinters en las condiciones favorables o
desfavorables de la estructura internacional (caso de los neorrealistas) o en los
incentivos materiales que explican la opcin de los estados por construir instituciones
de cooperacin regional (caso de los neoliberales), enfatizan la dimensin socio-
cognitiva de dicho proceso (fuerzas ideacionales, conocimiento compartido,
percepciones, aprendizaje, estructuras institucionales y normativas).

El constructivismo est especialmente interesado en mostrar el carcter de
construccin social de las regiones, negando el carcter natural de las mismas. Este
proceso de construccin regional determina los intereses y las identidades de los
actores. As, por ejemplo, un proceso de integracin econmica .entre varios pases
puede ser responsable de la aparicin de nuevas identidades (europesmo) y, con ellas,
de nuevos intereses. As, los intereses y las identidades se crean y recrean en procesos
de interaccin social. Somos lo que somos por cmo interactuamos, Intereses e
identidades no son sagrados, son el producto de prcticas intersubjetivas.

Al margen del proceso como tal (interacciones sociales), el constructivismo presta
especia! atencin a las factores histricos y culturales que van a incidir en la
conformacin de identidades e intereses.

Ejemplo: el caso de la ampliacin de la unin europea, y contrastemos las preguntas
de racionalistas y constructivistas. Las preguntas racionalistas, son Por qu se la
amplia la UE?, Qu factores econmicos, de seguridad y de eficiencia institucional
determinan las posiciones de los estados miembros ante la ampliacin?

Las preguntas constructivistas, se encuentran en un espacio difuso entre el
racionalismo y el reflectivismo, pero no se centran en el porqu, sino en el cmode la
realidad social: a travs de que normas y reglas se ha ido guiando la UE para abordar
sus sucesivas ampliaciones?, a travs de que actores y mecanismos se han ido
propagando determinadas ideas sobre el fenmeno de la ampliacin?, Cmo influyen
dichas ideas en el comportamiento de los decisores polticos?.

En suma, desde el mainstream del constructivismo se reclama una visin pragmtica
alejada del comportamiento ontolgico y epistemolgico de las voces crticas, que
lleve a ver el debate o la conversacin entre racionalistas y constructivistas no como
dos visiones del mundo en competencia, sino como dos aproximaciones que se
persiguen respuestas en torno a cuestiones sobre la poltica internacional.

C) Nuevo tiempo Mundial:

mbito de la propia vida internacional. Las transformaciones de la vida internacional
constituyen el tercer, y ltimo, factor tomado en consideracin en estas pginas para
caracterizar la evolucin terica de las Relaciones Internacionales en las dos ltimas dcadas.
En el campo terico de las Relaciones Internacionales, que tienen que ver con la revalorizacin
de la historia y de la filosofa en nuestra disciplina.

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Historia y Globalizacin: la cada del Muro de Berln puso de moda la palabra Fin. En
efecto, se habl del Fin de la Teora por la incapacidad de los analistas para prever la
descomposicin de! bloque del Este as como del Fin de la Historia, fin del
enfrentamiento ideolgico entre capitalismo y socialismo. Mientras unos reclamaban
el fin de la disciplina de las Relaciones Internacionales, otros afirmaban la existencia de
un modelo nico (capitalismo global) y, con ello, se empez a hablar de geoeconmica
como alternativa a la geopoltica que durante toda la guerra fra haba ocupado un
espacio central en el razonamiento en Relaciones Internacionales.En otras palabras,
los anlisis centrados en los tiempos histricos de larga duracin gozan de un mayor
inters entre los analistas, desconcertados por el final de la guerra fra (desaparicin
de la alternativa socialista), y enfrentados a, una serie de problemas en la agenda
(redefinicin del orden internacional, globalizacin desigual, estados fracasados) que
revalorizan la mirada hacia atrs. El proceso de formacin de los estados europeos
(frente al fracaso del sistema de estados en frica), las etapas de crecimiento
econmico en el mundo occidental (frente a la situacin de subdesarrollo en la que
viven tres cuartas partes de la humanidad) o el proceso de modernizacin
occidentalizacin del mundo (frente a las resistencias a la homogeneizacin
encontradas en frica o Asia) se convierten en espacios de reflexin para el analista de
las Relaciones Internacionales en el nuevo tiempo mundial.

El nuevo tiempo mundial viene, en realidad, marcado por dos grandes preguntas: la
primera tiene qu ver con la propia consideracin del orden internacional (estamos
frente a un sistema internacional con un lder nico, los Estados Unidos?) y la segunda
con el proceso de globalizacin (estamos frente a un fenmeno nuevo o es una
cuestin de grado respecto de otras pocas?).

Este modelo de ciclos lleva a MODELSKI a caracterizar el periodo actual de las
relaciones internacionales, que para l transcurre entre 1973 y 2000, como un periodo
de formulacin de la agenda; un perodo en el que participan todos los actores,
coexistiendo la potencia global (Estados Unidos, ya que la Unin Sovitica nunca
habra gozado de tal calidad por sus deficiencias) con muchos otros actores que
avanzan sus propias agendas (Naciones Unidas, G-7, potencias emergentes, Unin
Europea, ONG).

El modelo de MODELSKI prev justamente que a principios del siglo XXI nos
encontramos a punto de iniciar la fase de formacin de coaliciones, basadas en
intereses polticos, econmicos, sociales y culturales.

El propio autor avanza, sin embargo, la posibilidad de que el aprendizaje realizado en
la segunda mitad del siglo XX en materia de gestin de conflictos (Naciones Unidas,
Unin Europea) pueda dar paso a una nueva forma de macro decisin, no
necesariamente la tradicional violencia militar (guerra generalizada) que constitua la
base de un nuevo liderazgo general. Sugiere, en consecuencia, que el proceso
evolutivo en curso hoy en da podra generar una nueva forma de organizacin poltica
global: una comunidad democrtica mundial.

Para entender la globalizacin contempornea hay que apoyarse en el conocimiento
de lo que diferencia a esas fases, lo que incluye el modo en que esos sistemas y
patrones de interconexin global se organizan y reproducen, sus diferentes geografas
y la cambiante configuracin de las relaciones de poder [...] requiere el anlisis de
cmo han variado los patrones de la globalizacin a lo largo del tiempo para poder as
establecer lo que es propio de la fase actual. Este autor britnico lleva a cabo una
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periodizacin que divide la globalizacin en varias etapas (pre-moderna, hasta 1500,
coincidiendo con el descubrimiento de Amrica; moderna temprana, entre 1500 y
1850; moderna, entre 1850 y 1945, y contempornea, a partir de 1945).

La interpretacin transformacionalista hace hincapi en que la globalizacin es un
proceso histrico a largo plazo que est cargado de desafos y que es modelado de
forma significativa por factores coyunturales. Lo que le lleva a precisar que <da fase
contempornea del cambio global est transformando los fundamentos mismos del
orden mundial a base de reconstituir las formas tradicionales de la estatalidad
soberana, la comunidad poltica y la gobernanza internacional. En ese contexto de
profunda transformacin de las bases del orden (desde la simple lgica estatal hasta
formas complejas de gobernanza multinivel y de poltica global) que caracteriza los
inicios del siglo XXI, Held presenta como corolario de su trabajo analtico una
propuesta alternativa a la forma de hacer poltica internacional desde el mundo
occidental. Su propuesta, calificada de socialdemocracia global, ha dado origen a un
detallado programa de actuacin, en materia de reformas polticas, econmicas y
jurdicas, basado en principios ticos que no diferencien entre los pases occidentales y
los dems (desarrollo para todos, igual libertad, igual valor moral, sostenibilidad
medioambiental), en objetivos institucionales (estado de derecho, poltica
democrtica, justicia social global, eficiencia econmica, equilibrio ecolgico global) y
en la definicin de una serie de prioridades, a corto y a largo plazo, en terrenos
econmicos; jurdicos;-de gobernanza y de seguridad.

En suma, la aproximacin al nuevo tiempo mundial a partir de evoluciones de larga
duracin, como es el caso de MODELSKl con sus ciclos histricos o de HELD con sus
fases de globalizacin, acaba por ofrecemos una visin de futuro asentada en el
desarrollo generalizado de mecanismos adoptados y de comportamientos aprendidos
en la segunda mitad del siglo xx. MODELSKl, que en su obra hace referencia a la
deseable expansin de las funciones de Naciones Unidas y HELD, con su visin de
Europa como impulsara, a partir de su propia experiencia histrica, de la causa de la
socialdemocracia global abren la puerta del segundo tema de este apartado: el
florecimiento!" de la dimensin normativa en Relaciones lnternacionales, en nada
ajena a la obra de HELD ya mencionada.

Dimensin Normativa: El tipo de reflexin de estos autores introduce una visin
diferente de la sociedad internacional al no preguntarse por los mecanismos de
actuacin (por ejemplo, cmo actan las potenciasen el sistema o cmo funciona el
sistema econmico internacional) sino por la legitimidad de sus resultados (por
ejemplo, porqu han de estar el poder y la riqueza distribuidos entre una serie de
estados determinados o porqu se han establecido determinadas reglas comerciales y
no otras). En otras palabras, los problemas morales constituyen, en este caso, el
centro de atencin del terico, que estudia el porqu de las cosas para realizar
propuestas explcitas de cmo deberan ser en base a un sistema de valores
establecido. As, segn Chris BROWN, por teora normativa de las relaciones
internacionales entendemos el cuerpo de pensamiento que se centra en la dimensin
moral de las relaciones internacionales y en las cuestiones ms amplias de significado
e interpretacin generadas por la disciplina. En esencia se centra en la naturaleza tica
de las relaciones entre comunidades y estados. Lo que significa, en el contexto de la
agenda clsica, dedicarse a la violencia y a la guerra, mientras que en la nueva agenda
hay que unir a dichos temas tradicionales las demandas actuales de justicia distrbutiva
internacional.
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Abundan los acontecimientos que a lo largo de las dos ltimas dcadas han dado lugar
a reflexiones tercas de carcter normativo. Algunos grandes ejes permiten articular
la produccin cientfica. Sin nimo de exhautividad se puede hacer mencin de
algunos de ellos. Un primer eje se construye en torno al valor moral de la autonomia
del estado; cosa que lleva a un debate inevitable entre el respeto de la soberana
estatal y el derecho a la intervencin (injerencia) humanitaria. La decisin, por
ejemplo, en 1991 tras la guerra del Golfo de crear en el norte de Irak una zona de
proteccin para la poblacin kurda atacada por el gobierno de Sadam Hussein
constituye un hecho destacado en esta lnea. Un segundo eje lleva a la cuestin del
carcter tico, o no, de la violencia interestatal.

En otras palabras, al tema tradicional de la guerra justa. Dicho tema fue ampliamente
desarrollado, por ejemplo, a raz de los bombardeos realizados por la OTAN sobre el
territorio serbio-kosovar en 1999 con la intencin de impedir la limpieza tnica de los
albaneses de Kosovo. Un tercer eje tiene que ver con temas de justicia distributiva
internacional. Se trata de abordar las obligaciones de los estados ricos en relacin a los
pobres en un mundo en el que la mitad de la humanidad vive con menos de 2
diarios. En otras palabras, la mitad de la humanidad dispone diariamente de unos
recursos inferiores alos 7,000-rnillones de Euros que los agricultores espaoles
recibieron en forma de subvenciones comunitarias durante el ao 200 l. A dichos ejes
se podran sumar algunos ms, como los debates en tomo a la universalidad de los
Derechos Humanos o a las obligaciones derivadas de la degradacin medioambiental.
Los aqu citados conforman el centro de atencin de la agenda de la teora normativa.
A la hora de abordar los grandes ejes de debate (guerra justa/guerra injusta; soberana
estatal/intervencin humanitaria; economa de mercado/justicia distributiva) debemos
establecer previamente, tal y como apunta Chris BROWN, la visin del terico
normativo para fundamentar sus valores y definir sus objetivos, distinguiendo entre la
visin cosmopolita y la visin comunitaria.