MADRES QUE CURAN

EL USO DE PLANTAS MEDICINALES Y OTRAS

PRACTICAS POPULARES DE CURACIN
ENTRE LAS MADRES DE LOS BARRIOS VISTA
ALEGRE, VILLA NOCITO, MALDONADO Y 1 DE
MAYO DE BAHIA BLANCA.
Autora: Adriana Benvenuto, medica pediatra municipalidad de Baha Blanca, maestranda de
Flacso-Cedes
Domicilio: Roca 779-
8000 Baha Blanca- Arentina!
"mail: #lia$la%arte&arnet!com!ar
Coautora: Doris '(nche%, Bi)loa, *+', doctoranda!
Domicilio : ,eneral -a% ..-
8000 Baha Blanca- Arentina
"mail: hsanche%&cri/a!edu!ar
Percepcioe! "e S#$%" & E'er(e"#".
0a #amilia es el primer nivel de atenci)n de salud, como tal responde a las necesidades de sus
miem/ros en situaci)n de 'alud o de en#ermedad!
0a mu1er desempe2a un rol de criar 3 cuidar, por lo cual e1erce una actividad sanadora, preventiva
permanente con sus hi1os! Ante todo, 4ser una /uena madre 3 esposa5 6dom7stica o domesticada
se8n Beatri% 9alins:3;!
0as mu1eres siempre han sido sanadoras! "llas #ueron las primeras anatomistas de la historia
occidental! 'a/an hacer a/ortos 3 actua/an como en#ermeras 3 conse1eras! 0as mu1eres #ueron
las primeras #armac)loas con sus cultivos de hier/as medicinales, 3 los secretos de su uso se
transmitan de unas a otras! 0as comadronas <ue i/an de pue/lo en pue/lo reali%a/an los partos 3
cuida/an a las mu1eres en el pos parto!
0as mu1eres #ueron m7dicas sin ttulo durante silos= ">cluidas de los li/ros 3 la ciencia o#icial,
la transmisi)n era entre vecinas o de madre a hi1a! 0a medicina #orma parte de nuestra herencia de
mu1eres, pertenece a nuestra historia, es nuestro leado ancestral <ue a8n tiene viencia en
nuestros das, con las pr(cticas m7dicas <ue las madres e1ercen con sus hi1os!
Actualmente la medicina cient#ica se halla en manos de pro#esionales masculinos! 0as mu1eres
somos mano de o/ra dependiente de una industria diriida por hom/res! -ero la historia
desmiente estas situaciones, 3a <ue las mu1eres, en tiempos pasados #ueron las 8nicas sanadoras
disponi/les, aut)nomas, 3 sus cuidados eran la 8nica atenci)n m7dica al alcance de los po/res 3
de las propias mu1eres! 0a pr(ctica de las sanadoras #ue 3 es m(s humana 3 emprica <ue la de los
varones! 0a mu1er ha perdido preponderancia 3 su actividad sanadora la e1erce en los hoares!
0a represi)n de las sanadoras #ue una lucha poltica= a8n ho3 las madres son reprimidas 3
culpa/ili%adas en la evoluci)n de la en#ermedad de sus hi1os, por pr(cticas reali%adas por ellas
desde siempre! 0as mu1eres, emisoras de testimonio relatan como son maltratadas por los m7dicos
cuando ellas les cuentan <ue #ueron a la curandera o usaron al8n t7 de hier/as= conocimiento
transmitido por madres 3 a/uelas en tanto no e>ista otra cosa por a<uellos tiempos!
Arthur 9leinnman reconoce cuatro estructuras de cuidados locales de salud, las <ue se encuentran
en conte>tos socioculturales espec#icos! "n todas las sociedades est(n presentes las ? #unciones
/(sicas de cuidados m7dicos: @- 0a construcci)n social de la e>periencia de en#ermedad! A- "l
mane1o conitivo de en#ermedad, a trav7s del dian)stico, clasi#icaci)n 3 e>plicaci)n! B- 0os actos
de curar en s mismos! ?- "l mane1o m7dico del morir 3 de la muerte!
0os distintos sistemas locales de salud interaccionan en el mismo espacio sociocultural!
0a mu1er en el espacio dom7stico e1erce el primer nivel de salud e interact8a con los servicios de
salud de la medicina moderna 3 tradicional! "l sistema m7dico est( interpenetrado por otros
sistemas culturales, especialmente por el reliioso! A nivel local las di#erentes tradiciones m7dicas
est(n mas o menos interadas dentro de un #uncionamiento lo/al por el uso 3 la percepci)n
social, en tanto <ue parte di#erenciada de la realidad construida socialmente! "sta perspectiva es
crucial para las reconstrucciones hist)ricas 3 etnor(#icas 3 para las comparaciones de los
sistemas m7dicos!
MODOS DE APRO)IMACIN*
0as madres concurren con sus hi1os a la *nidad 'anitaria del /arrio= esto me permite como
pediatra conocer acerca de las ideas, sa/eres 3 pr(cticas de curaci)n empleadas por ellas!
"ntorno sociocultural de las madres entrevistadas:
0a relaci)n hom/re- tierra- comunidad, es parte del imainario cultural de las in#ormantes
entrevistadas, de adscripci)n 7tnica Capuche!
"l uso <ue hacen las mu1eres de plantas medicinales para la cura 3 prevenci)n de en#ermedades
en los ni2os, es parte de su historia de vida! "s una realidad del campo del sa/er popular!
Creemos <ue partiendo de la o/servaci)n, interpretaci)n 3 an(lisis del sa/er de nuestras
comunidades, me1orar( el estrecho campo de la medicina <ue e1ercemos en cuanto a
interculturalidad se re#iera! Detr(s de esto ha3 un pro#undo deseo de entender la manera como la
ente piensa la vida, 3 como se constru3e su historia, 3a <ue es necesario construir el o/1eto desde
el principio!
0a descripci)n etnor(#ica es interpretativa, 3 en el relato 4el concepto de en#ermedad 3 saludDD se
rescata lo dicho en el ha/lar! "l an(lisis cultural es incompleto, cuanto m(s pro#undi%o m(s
incompleto se torna, parece nunca cerrar! 0a idea es reencontrar la pala/ra espont(nea en la vida
de las personas para acceder a lo real del relato con respecto al proceso salud-en#ermedad-
atenci)n!
HIPOTESIS *
0a investiaci)n <ue reali%amos parte de alunas hip)tesis:
- "l uso de -lantas Cedicinales en estas comunidades es de uso ha/itual!
- "l uso de -lantas Cedicinales ha disminuido con respecto al pasado 3 se oculta a los e#ectores
de 'alud Enstitucional!
- "l uso de plantas medicinales est( m(s arraiado en los ancianos 3 adultos <ue en los 1)venes,
por la p7rdida proresiva de la identidad cultural!
- "l uso de plantas medicinales 3 el conocimiento de ellas por parte de la medicina cient#ica
a3udara a la interculturalidad 3 ha me1orar la salud in#antil!
- "l o la curandera en la comunidad 1uea un papel importante en el camino de la en#ermedad 3 su
curaci)n!
-0a mu1er como e#ectora de salud en el espacio dom7stico, permite la interrelaci)n Cedicina
tradicional versus medicina Coderna!
OB+ETIVOS DEL TRABA+O
FBG"HEIF ,"+"RA0: Endaar acerca de las ideas, conocimientos 3 pr(cticas de curaci)n de las
madres <ue concurren a la *nidad 'anitaria en /arrios populares de Baha Blanca!
FBG"HEIF' "'-"CEFECF':
A-Ententar evaluar las 1erar<uas <ue la po/laci)n asina al uso de plantas medicinales!
B-Cola/orar con el me1or conocimiento del uso de -lantas medicinales 3 desmisti#icar el tema en el
(m/ito de nuestro e<uipo de 'alud a trav7s del conocimiento!
?-Conocer las plantas medicinales m(s usadas, criterios de aplicaci)n, preparaci)n e
indicaciones!
.-Conocer si las mu1eres identi#ican plantas t)>icas!
J-">plorar so/re la interculturalidad en la relaci)n m7dico paciente a trav7s del uso de hier/as
medicinales 3 otras pr(cticas de curaci)n!
- Objetivos 1 y 2:
0as plantas Cedicinales usadas por las mu1eres en padecimientos in#antiles las descri/o a
continuaci)n de acuerdo al relato de las madres se8n los sntomas <ue presenta/an!
"mpacho :
Acela 6ho1as preparadas como t7;= Can%anilla 6como t7, se da mucho a los /e/7s cuando
nacen 3 tienen dolores de pancita;= 3er/a el pollo 6como t7, le dan a los /e/7s!
Buche de avestru% 6se la seca al aire, cortarla en pedacitos, hervir como t7 con a%8car <uemada @0
minutos, para el /e/7 A veces en el da;!
Diestivos :
A1en1o 6como t7, se usa en los ni2os m(s randes;= Burro 3 Burrito 6como t7;= Canchalahua
6como t7;= Car<ue1a 6es para el hado, se usa como t7;= "ter 6como t7 la ho1a;= Kanten 6para el
hado;= Centa +era 6como t7 diestivo;= Ker/a la perdi% 6como t7 para el dolor de /arria;= Ruda
6para la diesti)n;=
0impia -lata 6 se usan las ramitas como t7;= Iira- Iira 6como t7!
Catarros, Res#rios 3 Fie/re :
Al#ilerillo 6cura la pulmona, se usa como t7;= Alarro/o 6como t7 se usa la ho1a;= Co<uitos del
-ehu7n 6para hacer vahos;= Cha2ar 6se usa la corte%a en in#usi)n;= Altamisa en t7= Canelo es el
(r/ol sarado de los Capuches 6 se usan las ho1as como t7;= Charcao 6 como t7;= "ucalipto,
variedad ho1a redonda 6 se usa como t7 3 en vahos;= 9ulen 6como t7;= 0e2a la -iedra 6como t7; =
Cadera de %orrino 6como t7; = Ca<ui se come el #ruto 3 como t7 se usa para la #ie/re; = Cutilla
como t7 = +atre como t7 =Fr7ano 6como t7 con a%8car <uemada; =-aramelo 6como t7; =-al<ue
6como t7; = -a2il 6como t7; = Luilloi- Luilloi 6como t7; = Radal 9como t7; = 'auco se usa la #lor 6como
t7 para el Asma /ron<uial; = Homillo con a%8car <uemada como t7 = Hra3ao 6con a%8car se lo de1a
reposar 3 se prepara un 1ara/e,es para la tos; = Huna 6como 1ara/e con a%8car para la tos; = 0aurel
3 ho1as de nspero 6las ho1as con a%8car <uemada, m(s medio lim)n, se prepara un 1ara/e se lo
cuela 3 se lo usa para la tos; = Cardenal 6como t7 para el res#ro;!
Dolores de ca/e%a 6ce#alea; :
Catico6 como t7; =Manculahuen 6como t7, cura toda en#ermedad; = -e2ilahuen es un cactus
chi<uito 3 sus papitas <ue estan enterradas en la tierra se las corta 3 se las coloca en la #rente del
en#ermo !
Diarrea :
,ranada 6se usa la c(scara como t7; = -aico 6se usan las ramitas como t7 le dan a los
/e/7s; = -apa cruda rallada el 1uo para la diarrea; = Hamarisco 6 las ho1as como t7;!
Con1untivitis :
Al#ilerillo 6 se prepara con aua hervida 3 se la coloca en los o1os ; !
-ara los ri2ones :
Bar/a de choclo6 como t7 para retenci)n de orines; = Cola o Cepa Ca/allo ,se prepara un
aua se la hierve poco tiempo las ramas 3 ho1as, esa aua se toma durante el da = 0aurinaria
6como t7 cuando orina con dolor; = -alo de -iche 6se prepara con las ramas 3 ho1as un aua color
a%ul <ue se toma para curar dolores de ri2ones; !
Neridas 3 #ie/re :
B(lsamo 6la ho1a se la coloca encima de las heridas; = Ba/a de Horo 6es una #lor con la cual
se prepara un aua 3 se lavan las heridas; = Cuil 6para lavar heridas; = Cu3e Colorado 6 se lavan las
heridas 3 si se lo toma como t7 es a/ortivo; = Garilla petisa 6heridas de animales; = Garilla rande
6 local para los olpes; = 9ulli 6se prepara un aua para re#rescar el cuerpo; = Calvita 6 para los
ranos de la piel; = +eneo 6 se la usa como aua para hacer /uches en heridas de la /oca; =
Hrol#alahuen 6para re#rescar el cuerpo en la #ie/re en #orma local; = Oulupe 6las ceni%as curan las
llaas de la /oca;!
-ara la circulaci)n :
Cedr)n 6es /ueno para el cora%)n; = 0apacho 6como t7 se usa la ra%; = 'anrinaria
6despu7s del parto para limpiar la sanre de la parturienta 3 <ue no tena dolores de entuerto o
so/reparto, se usa como t7; !
-ara los nervios :
Hilo 6como t7; = Horonil o Celisa 6 como t7;!
Anticonceptivo :
Cata Brillosa 6como t7;
-ar(sitos :
Cen 6como t7;!
Luemaduras :
Garro 6 para <uemaduras en #orma local;, B(lsamo 6 las ho1as se las parte 3 se la coloca en
la <uemadura o herida;!
Constipaci)n : 6no va de cuerpo;!
-ere1il 6como t7 act8a como pura ;!
-io1os :
Ruda, alcohol 3 palo amaro se lo pasa en la ca/e%a!
*nidas, como una pr(ctica mas seura en partos pod(licos, pro/a/lemente esta pr(ctica esta/a
antes de la con<uista;!'iuiendo
- Objetivos 3 y 4 :
-udimos compro/ar a trav7s de las historias de vida de las mu1eres como ellas usa/an en
el (rea rural las plantas medicinales en #orma mas natural 3 cotidiana, al venir a la ciudad perdieron
parte de este conocimiento por el contacto de la medicina cient#ica! 0as sanadoras <ue concurren
a la consulta pedi(trica, reconocen las plantas medicinales 3 reconocen cuales son t)>icas 3 no
de/en usarse! 0os conocimientos son de transmisi)n oral, ancestral, es coincidente con otros
tra/a1os de otras localidades como "l Cu3 en Ro +ero, donde los usos son parecidos 3 de
acuerdo a la %ona ha3 distintas variedades! Compro/7 <ue las mu1eres van a la curandera por<ue
le tienen #e, previamente lo hacen con el m7dico ! creo <ue ha3 una necesidad de interculturalidad
por eso usan las dos medicinas! +o se reistran into>icaciones conocidas o #recuentes, esto me
lleva a pensar <ue el uso de las mismas es adecuado, podra in#erirse <ue tienen un amplio rano
terap7utico!
Objetivos 5 y 6 :
0as mu1eres descendientes de mapuche ,chilenas 3 arentinas, conocen las plantas t)>icas, usan
desde tiempos remotos,6 por la transmisi)n oral de sus ancestros;, plantas para curar alunas
en#ermedades!
0a cultura Capuche en la relaci)n m7dico paciente, a#lora en el relato de las mu1eres cuando
cuentan como curan a sus hi1os, esto es parte de su identidad!
Prop,!i-o!
Recoimos los testimonios so/re la #orma de dianosticar 3 solucionar los pro/lemas de salud
mas #recuentes en ellas 3 en sus hi1os! Lu7 las hace pre#erir una 3 u otra de las dos medicinas a su
alcance 3 <u7 sini#icado revisten esos hechos 3 opciones!
+os interesa aportar al dise2o 3 e1ecuci)n de planes 3 proramas de salud en las perspectivas 3
recomendaciones de los lineamientos de A-'!
Relatos vivos de madres que curan :
P Catalina 0oncon : nacida en "pu37n 6 +eu<u7n; , A? a2os, A hi1os, estudios secundarios
completos!
Relata <ue cuando sus hi1os est(n con mucha tos , es por #ro, usa un peri)dico con
muchas letras, mucha tinta, le pasa una vela derretida hasta cu/rirlo 3 <ueda todo nero, le pone
una tela amarilla encima 3 se la coloca al hi1o en el pecho 3 la espalda, 3 a tomar un t7 de eucalipto
con a%8car <uemada!
P Dina ,arrido : nacida en villa Reina 6 R! +ero;,AA a2os, usa para el asma respiratoria un 1ara/e
<ue lo prepara con t7 de eucalipto, ce/olla rallada, con miel!
PFeliciana 0oncoman : .0 a2os nacida en Gacco/aci 6provincia de Chu/ut;, su ta te1a en telar 3 un
cantor de la %ona le dedic) una canci)n 4Oonda 0oncomanDD!
Que Dios conserve la vida
de la Zonda Loncoman
Para que sigan sus manos
floreciendo en el telar.
0a hi1a de Feliciana 0oncoman me escri/i) completa la canci)n <ue le dedicaran a su ta
a/uela!!!!!no recuerda el autor!
"n cuanto al uso de hier/as medicinales destac) el 'ulupe = usa las ho1as 3 prepara un t7, <ue
calma la sed, 3 con las ceni%as de ella cura las llaas de la /oca!
Ftra hier/a es la Cata Brillosa, lara un aua colorada 3 se la toma la mu1er en los das de la
rela6menstruaci)n;!
Do2a Feliciana relata como hacer un collar para el /e/7 para <ue no le duelan los dientes cuando
salen, con un ranito de sal ruesa, m(s una muela de perro muero en un accidente, colocar esto
en una /olsa ro1a con una cinta, 3 colarle al ni2o al cuello por J a2os hasta <ue salan las muelas!
-ara el dolor de odo sacar de la tierra una lom/ri% orda, en1uaar en el ro, calentarla en aceite, 3
colocar el 1uuito en el odo <ue duele!
PGusta -ai2enao : J0 a2os, es una a/uela <ue trae al nieto a la consulta pedi(trica, naci) en Ro
+ero, me cont) la historia delDD Chonch)nDD, es una creencia <ue se relaciona con un p(1aro
lechu%)n, <ue tiene un cuello de allina /atara%a plateada <ue /rilla, hace un rito raro como ato
o de un /e/7, es mala noticia o anuncia muerte, por<ue hace B a2os en -edro 0uro, una localidad
cercana a Baha Blanca, en un campo, a las . de la ma2ana, se escuch) un llanto, lueo un olpe
en la ventana, 3 lo vio pasar al DDChonch)nDD, se asust) 3 se enter) <ue el hi1o de la patrona se
en#erm), le anunciaron a las pocas horas con un polica <ue su hermana ha/a muerto, en otra
localidad!
PFdila Celipil : cura/a las heridas con a1en1o, ?9 a2os, su a/uela a/orien te1a en telar!
P"lena Catriel -ai2epi : cura/a la in#lamaci)n con orina 3 sal la coloca/a so/re la %ona 3 le
desin#lama/a!
P "stela Roa : deca <ue la em/ara%ada <ue tena hemorraia era por<ue le ha/an hecho un mal,
su a/uela ante 7sto clama/a a Dios 3 no dar la espalda!
P 'andra Ca2ule# : A8 a2os, tiene una hi1a con epilepsia le dan convulsiones, su a/uela le dice <ue
es la primo7nita, la eleida, esto no es sino de en#ermedad!
0a a/uela de 7J a2os me o/se<ui) un pan sarado llamado Cos<u7n, <ue da vida a los ni2os, se
hace todos los a2os! "lla usa/a la rasa de carac8 para las manos resecas!
PNaidee Horres : ?.a2os, usa la corte%a de sauce como t7 para todo tipo de dolores, la /orra1a <ue
tiene una #lor a%ul como t7 para la tos = la mosta%a es un #ruto se lo hierve 3 esa aua es /uena
para los ri2onesD =la pe%u2a de vaca molida como t7 cura el empacho = la caca de perro /lanca
seca envuelta en un trapo limpio, 3 la toma como t7 para el mal de o1o!
PEn7s Roa : ?? a2os, nacida en 0onco3amo, Chile, relata como con la rasa de cerdo reci7n
muerto, me%clado con ho1as de acela verde reci7n cortada cura/a la cule/rilla del o1o!
En7s cont) lo sucedido a su a/uelo paterno, Antonio Roa Araneda , all( en su pue/lo natal!
Conta/a con J0 a2os, 3 un da cuando /a1) del colectivo rum/o a su casa a las 8 de la noche, luna
llena, noche clara, se perdi)! Anduvo deam/ulando por el campo, pas) por la casa de su hi1o, lo
lamieron los perros, pas) por la escuela, 3 as anduvo toda la noche! A las 9 de la ma2ana lo
reconoci) un vecino 3 lo salud), 3 7l volvi) en s 3 se di) cuenta donde esta/a , pero no pudo
e>plicar lo <ue le ha/a pasado, 3 por <u7 estuvo perdido toda la noche, s)lo recuerda <ue cuando
/a1) del colectivo no vio m(s nada, s)lo una planta <ue 7l la seua para alcan%arla para poder
descansar, pero nunca poda tocarla!!!Cuando lo vieron sus hi1os 3 esposa el tena la ropa toda
rota, sucia 3 su cara ara2ada, lo <ue dicen los <ue lo vieron antes de salir <ue 7l lleva/a toda ropa
nueva! 0a esposa <ue crea en Cachis consult) con ella 3 le llev) la orina de don Antonio 3 aluna
ropa, la Cachi le aseur) <ue le ha/an hecho un DD malDD, 3 <ue esta/a mu3 avan%ado, 3 <ue esa
persona esta/a cercano a ellos 3 era la nuera, una mu1er ma3or <ue el hi1o, <ue le desea/a su
campo = le di1o <ue no aceptara de ella nin8n alimento, por<ue se i/a ausanar = la a/uela pudo
compro/ar <ue todo alimento como cere%as se llena/a de usanos, al otro da! "l a/uelo Roa se
i/a muriendo de a poco, la machi no poda romper el mal 3a hecho, ella le di1o <ue todo eso
comen%) con dos mates <ue le dieron al a/uelo A a2os atr(s, 3 <ue as el i/a a morir pidiendo el
mate 3 <ue si 7l lo toma/a se i/a a morir, pero 7l su#ra mucho si no se lo da/an as <ue la a/uela,
su esposa le dio el 8ltimo mate, 3 el a/uelo muri)!
PIiviana Iillal/a, BJ a2os : cuenta de su a/uela Faustina Ro1as nacida en el Cu3, en pcia! de Ro
+ero, <ue muri) a los @0@ a2os, tuvo ? hi1os, su esposo cuando tena @8 a2os la hi%o cautiva en la
Campa2a al Desierto = nunca lo <uiso por<ue #ue raptada! "lla era partera nunca se le muri) un
chico de parto = cuando el /e/7 vena de cola ella con las manos lo da/a vuelta6 esto en la
medicina moderna se llama DDversi)n e>ternaDD, es una manio/ra 8til <ue se usa en los partos
p)dalicos 3 es lo indicado 3 lo menos riesoso para el #eto 3 la madre, pero con el advenimiento de
la DDces(reaDD se #ue perdiendo, pero se est( retomando por la comisi)n 0atinoamericana de
-erinatoloa, ente de +aciones
0ista de plantas 3 otras pr(cticas de curaci)n aportadas por las madres entrevistadas!
+om/re vular *so
A1enco
-ar(sitos
"stomao
Nado
A1o
-ar(sitos
Luemaduras
Aloe vera
Carcas
Iarices
0astimaduras
,ranos
Apio Dolor de pan%a de /e/7
Arra3(n Dolor de muelas
Bar/a de choclo
Dolor de estomao
"stre2imiento
Bar/a de choclo Ri2ones
Berro -ulm)n
Canchalaua
Fie/re
Res#ro
Censtruaci)n
,alactooo
'anre
Car<ue1a
Caspa
Nado
Ce/olla Dolor de odo
Ceni%a Blan<uear dientes
Coca
Dolor de estomao
Cansancio
Cola de ca/allo
0impiaplata
Dolor de ri2ones
Blan<uear dientes
Cistitis
En#ecciones urinarias
-erder l<uidos
Cu3e colorado "menaoo
Dura%no "stomao
,ranada Diarrea
+om/re vular *so
,rasa de %orro Reuma
,ualeua3 A/ortivo
Nino1o Dolor de pan%a de /e/7
Garilla
Buches para la muela
Ieterinario
Garilla petisa
Con1untivitis
"ccema
0aurel Hos
0eche con a1o
Hos
-echo asma o
Dolor de huesos
0enua de vaca Cura de adentro 6estomao, acide%, ulcera;
0im)n
Bueno para todo
-elo
Calva ru/ia -io1os
Can%ana verde
0eche de hio
A1o
verruas
Can%anilla
Be/7 prendido de leche
Dolor de pan%a
Dolor de matri%
Dolor por #ro de la ve1ia
Calma ardor de in#ecci)n urinaria
Ca<ui
Colitis
Fie/re
Cata de v/ora Ienenos
Catico
Neridas
ulceras
+om/re vular *so
Centa
Dolor de estomao
Diarrea
Ba1a la diuresis del mate
Centa peperina
6del sur;
"stomao
Cicha3 He2ir 0anas
+alca -ulm)n
+atre
Fie/re
Ensolaci)n
+spero Dia/etes
Fr7ano
,ases
Nado
Hos, catarro
Dolor de ovarios
C)licos de ri2ones
Frtia
'a/a2ones
Reuma
-aico "mpacho
-al(n-pal(n Nemorroides
-alo a%ul
Fro en la ve1ia
Dolor de pan%a
He2ir
-alo pichi
He2ir
Ri2ones
-ere1il
Ri2ones
-revenir arenilla en ellos
-ichoa Ienenosa
-is -elo
-ita Dolor de espalda
-oleo 6del norte;
Hirar rasas
estomao
Repollo Nemorraias
Romero Blan<uear dientes
+om/re vular *so
Ruda
Dolor de estomao
Acide%
Nado
-roteer de la envidia
'anuinaria 'anre
sen 0a>ante
Homillo 6del sur; "stomao
toronil
Dolor de cora%)n
res#ro
*ntura /lanca 'arampi)n
Iaporu/
A1o caliente
'a/a2ones
CONC!"#$N % R&'&(#ON:
+uestra re#le>i)n so/re el tra/a1o de campo reali%ado, es <ue en la medida <ue nos
podamos desprender de pre1uicios con respecto a per1uicios del uso de -lantas medicinales, la
medicina moderna optimi%ar( este recurso de salud comunitaria, como e1e de apro>imaci)n
intercultural con los mirantes descendientes de Capuche, me1orando la relaci)n m7dico paciente
3 las asimetras del modelo m7dico heem)nico!
BIBLIOGRA./A*
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