Stromata

(Clemente de Alejandra)
El cristianismo y la filosofa.
El miedo de los cristianos a la filosofa y la cultura.
Parece que la mayora de los que se llaman cristianos se comportan como los compaeros de Ulises: se acercan a
la cultura (logos) como gente burda que ha de pasar no slo junto a las sirenas sino junto a su ritmo y su meloda!
"an tenido que taponarse los odos con ignorancia porque saben que si llegasen a escuchar una #e$ las lecciones
de los griegos no seran ya capaces de #ol#er a su casa! Pero el que sabe recoger de entre lo que oye toda %lor
buena para su pro#echo por m&s que sea de los griegos 'pues (del )eor es la tierra y todo lo que la llena* ()al
+, -. Cor -/ +0)' no tiene por qu1 huir de la cultura a la manera de los animales irracionales! Al contrario el que
est& bien instruido ha de aspirar a pro#eerse de todos los au2ilios que pueda con tal de que no se entretenga en
ellos m&s que en lo que le sea 3til: si toma esto y lo atesora podr& #ol#er a su casa a la #erdadera %iloso%a
habiendo conseguido para su alma una con#iccin %irme con una seguridad a la que todo habr& contribuido!!! -
4l #ulgo como los nios que temen al coco teme a la %ilosoia griega por miedo de ser e2tra#iado por ella! )in
embargo si la %e que tienen5ya que no me atre#o a llamarla conocimiento5 es tal que puede perderse con
argumentos que se pierda pues con esto slo ya con%iesan que no tienen la #erdad! Porque la #erdad es
in#encible: las %alsas opiniones son las que se pierden!!! +
La filosofa, preparacin para el Evangelio.
Antes de la #enida del )eor la %iloso%a era necesaria a los griegos para la justicia. ahora en cambio es 3til para
conducir las almas al culto de 6ios pues constituye como una proped1utica para aquellos que alcan$an la %e a
tra#1s de la demostracin! Porque (tu pie no trope$ar&* (Pro# , +7) como dice la 4scritura si atribuyes a la
Pro#idencia todas las cosas buenas ya sean de los griegos o nuestras! Porque 6ios es la causa de todas las cosas
buenas: de unas es de una manera directa como del Antiguo y del 8ue#o 9estamento. de otras indirectamente
como de la %iloso%a! : aun es posible que la %iloso%a %uera dada directamente (por 6ios) a los griegos antes de que
el )eor los llamase: porque era un pedagogo para conducir a los griegos a Cristo como la ley lo %ue para los
hebreos (c%! ;&l , +<)! =a %iloso%a es una preparacin que pone en camino al hombre que ha de recibir la
per%eccin por medio de Cristo!!! ,
8o hay nada de e2trao en el hecho de que la %ilosoia sea un don de la di#ina Pro#idencia como proped1utica
para la per%eccin que se alcan$a por Cristo con tal que no se a#erg>ence de la sabidura b&rbara de la que la
%iloso%a ha de aprender a a#an$ar hacia la #erdad!!! <!
6e la misma manera que recientemente a su debido tiempo nos #ino la predicacin (del 4#angelio) as a su
debido tiempo %ue dada la ley y los pro%etas a los b&rbaros y la %iloso%a a los griegos para ir entrenando los odos
de los hombres en orden a aquella predicacin!!! ?!
La filosofa es tambin un don de Dios.
)i decimos como se admite uni#ersalmente que todas las cosas necesarias y 3tiles para la #ida nos #ienen de
6ios no andaremos equi#ocados! 4n cuanto & la %iloso%a ha sido dada a los griegos como su propio testamento
constituyendo un %undamento para la %iloso%a cristiana aunque los que la practican de entre los griegos se hagan
#oluntariamente sordos a la #erdad ya porque menosprecian su e2presin b&rbara ya tambi1n porque son
conscientes del peligro de muerte con que las leyes ci#iles amena$an a los %ieles! Porque igual que en la %iloso%a
b&rbara tambi1n en la griega (ha sido sembrada la ci$aa* (c%! @t -, +?) por aquel cuyo o%icio es sembrar ci$aa!
Por esto nacieron entre nosotros las herejas juntamente con el aut1ntico trigo y entre ellos los que predican el
atesmo y el hedonismo de 4picuro y todo cuanto se ha me$clado en la %iloso%a griega contrario a la recta ra$n
son %ruto bastardo de la parcela que 6ios haba dado a los griegos!!! 0
Cuando hablo de %iloso%a no me re%iero a la estoica o a la platnica o a la de 4picuro o a la de Aristteles sino
que me re%iero a todo lo que cada una de estas escuelas ha dicho rectamente enseando la justicia con actitud
cient%ica y religiosa! 4ste conjunto ecl1ctico es lo que yo llamo %iloso%a!!!
Algunos que se creen bien dotados piensan que es in3til dedicarse ya sea a la %iloso%a o a la dial1ctica y aun
adquirir el conocimiento de la naturale$a sino que se adhieren a la sola %e desnuda como si creyeran que se
puede empe$ar en seguida a recoger las u#as sin haber tenido ning3n cuidado de la #ia! Pero la #ia representa
al )eor (An -? -): no se pueden recoger sus %rutos sin haber practicado la agricultura seg3n la ra$n (logos). hay
que podar ca#ar etc! 7!
En qu sentido la filosofa contribuye a la fe.
=a claridad contribuye a la transmisin de la #erdad y la dial1ctica a no dejarse arrollar por las herejas que se
presenten! Pero la ensean$a del )al#ador es per%ecta en ) misma y no necesita de nada pues es %uer$a y
sabidura de 6ios (c%! - Cor - +<)! Cuando se le aade la %iloso%a griega no es para hacer m&s %uerte su #erdad
sino para quitar las %uer$as a las asechan$as de la so%stica y poder aplastar toda emboscada insidiosa contra la
#erdad! Con propiedad se la llama (empali$ada* y (muro* de la #ia! =a #erdad que est& en la %e es necesaria
como el pan para la #ida mientras que aquella instruccin proped1utica es como el condimento y el postre!!! B!
La fe es algo superior al conocimiento, y es su criterio 1.
"ay muchas cosas que sin tender directamente al %in perseguido concurren en dar autoridad al que se a%ana por
1l! 4n particular la erudicin sir#e para recomendar a la con%ian$a de los oyentes el que e2pone las #erdades
particularmente importantes: ella pro#oca la admiracin en el espritu de los discpulos y as conduce a la #erdad!!!
--!
Aunque la %iloso%a griega no llega a alcan$ar la #erdad en su totalidad y adem&s no tiene en s %uer$a para
cumplir el mandamiento del )eor sin embargo prepara al menos el camino para aquella ensean$a que es
#erdaderamente real en el mejor sentido de la palabra pues hace al hombre capa$ de dominarse moldea su
car&cter y lo predispone para la aceptacin de la #erdad -+!
Por as decirlo la %iloso%a griega %acilita al alma la puri%icacin preliminar y el entrenamiento necesario para poder
recibir la %e: y sobre esta base la #erdad edi%ica la estructura del conocimiento -,!
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
-! C=4@4894 )tromata CD --D 7B -!
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B! Dbid! D +/ BB <ss! Frigenes dir& (Com! E/ - ,/) que la instruccin elemental es necesaria como el pan:
mientras que el go$o de la especulacin es semejante al #ino!!!
-/! )trom! ll < -? ?!
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