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CONSIDERACIONES SOBRE LAS

PERSPECTIVAS ACTUALES
DE LA EDUCACIN
Pedagoga de la praxis
Moacir Gadotti
Edicin de Pep Aparicio
Trad.: Vicent Berenguer
Prlogo a la edicin espaola
Mi amigo Pep Aparicio me pidi escribir un captulo actualizando esta obra,
escrita hace ms de diez aos y ya traducida a varias lenguas !o podra hacer una
revisin total del libro, lo "ue signi#icara reescribirlo en el conte$to actual de las
pedagogas Pero eso no es necesario, %a "ue desconte$tualizara el libro Por el
contrario, pienso "ue debe publicarse como est y leerse de #orma crtica, dentro del
conte$to en el cual #ue escrito &in embargo, creo "ue Pep Aparicio tiene razn
'ecesitamos e$plicarnos, principalmente en relacin a lo "ue est sucediendo hoy (e
a"u el sentido de este prlogo a la edicin espaola
(e hecho, en las )ltimas d*cadas del siglo ++ hemos asistido a grandes cambios,
tanto en el campo socioeconmico y poltico, como en el campo de la cultura, de la
ciencia y de la tecnologa ,emos visto grandes movimientos sociales, como los "ue
ocurrieron en el -ste europeo, al #inal de los aos ./, "ue culminaron con la cada del
muro de 0erln 1odava no tenemos una idea clara de lo "ue representar, para todos
nosotros, la globalizacin capitalista de la economa, de las comunicaciones i de la
cultura 2as trans#ormaciones tecnolgicas han hecho posible el surgimiento de la era
de la informacin
3ivimos un tiempo de e$pectativas, de perplejidad y de crisis de concepciones
y paradigmas no slo por"ue estamos iniciando un nuevo milenio, *poca de balance y
de re#le$in, *poca en la "ue el imaginario parece tener un peso mayor -l ao 4///
e%erci una #ascinacin muy grande en muchas personas Paulo 5reire, por e%emplo, nos
deca "ue "uera llegar al ao 4/// 6acab muriendo tres aos antes7 -s un momento
nuevo y rico de posibilidades Por eso, inmersos a nuestro tiempo, no podemos hablar
del #uturo de la educacin sin una cierta dosis de cautela -s con esa cautela con la "ue
me gustara e$aminar algunas de las perspectivas actuales de la teora y prctica de la
educacin, apoyndome en a"uellos educadores y #ilso#os "ue intentaron, en medio de
esa perple%idad, a pesar de todo, apuntar alg)n camino hacia el #uturo 2a perple%idad y
la crisis de paradigmas no pueden constituirse en una coartada para el inmovilismo
Acost)mbrase a de#inir nuestra era como la era del conocimiento &i #uese por
la importancia dada hoy al conocimiento, en todos los sectores, podemos decir "ue
vivimos tambi*n en la era del conocimiento, en la sociedad del conocimiento, sobre
todo a consecuencia de la in#ormatizacin y del proceso de globalizacin de las
telecomunicaciones a ella asociado Puede ser "ue, de hecho, hayamos ingresado ya en
la era del conocimiento, incluso admitiendo "ue grandes masas de poblacin se
encuentren e$cluidas de *l 2o "ue constatamos es "ue a)n predomina ms la di#usin
de datos e in#ormaciones y no la de conocimientos -so est siendo posible gracias a las
nuevas tecnologas "ue almacenan el conocimiento, de manera prctica y accesible, en
gigantescos vol)menes de in#ormacin 8sta es almacenada inteligentemente
permitiendo la consulta y el acceso de manera muy sencilla, amable y #le$ible -s lo "ue
ya sucede con 9nternet: para ser usuarios basta disponer de una lnea tele#nica y un
ordenador ;suario a"u no signi#ica solamente receptor de in#ormacin -n 9nternet
el usuario es tambi*n emisor de in#ormaciones Por 9nternet, a partir de cual"uier aula
del planeta se pueden tener acceso a innumerables bibliotecas en muchas partes del
mundo 2as nuevas tecnologas nos permiten tener acceso no slo a conocimientos
transmitidos por palabras, sino tambi*n a imgenes, sonidos, #otos, vdeos 6multimedia7,
etc -n los )ltimos aos la in#ormacin ha de%ado de ser una rea o especialidad para
convertirse en una dimensin de todo, trans#ormando pro#undamente la #orma como la
sociedad se organiza Puede decirse "ue est en marcha una Revolucin de la
Informacin como ocurri en el pasado con la Revolucin Agrcola y la Revolucin
Industrial
2as nuevas tecnologas crearn nuevos espacios de conocimiento Ahora,
adems de la escuela, tambi*n la empresa, el mbito #amiliar i el mbito social se han
vuelto educativos <ada das ms personas estudian en casa por"ue pueden, desde casa,
acceder al ciberespacio de la formacin i del aprendizaje a distancia, buscar #uera
=la in#ormacin disponible en las redes de ordenadores interconectados= servicios
"ue responden a sus demandas de conocimiento Por otro lado, la sociedad civil 6>'?s,
asociaciones, sindicatos, iglesias7 est #ortaleci*ndose, no slo como espacio de
traba%o, en muchos casos, voluntario, sino tambi*n como espacio de di#usin de
conocimientos y de #ormacin continua -s un espacio potenciado por las nuevas
tecnologas, innovando constantemente en las metodologas 'uevas oportunidades
parecen abrirse para los educadores -sos espacios de #ormacin poseen todo para
permitir una mayor democratizacin de la in#ormacin y del conocimiento, y por tanto
menos de#ormacin y menos manipulacin, menos control y ms libertad -s una
cuestin de tiempo, de polticas p)blicas adecuadas y de iniciativa de la sociedad 2a
tecnologa no basta -s necesario la participacin ms intensa y organizada de la
sociedad -l acceso a la in#ormacin no es slo un derecho -s un derecho #undamental,
un derecho primario, el primero de todos los derechos pues sin *l no tenemos acceso a
los otros derechos
-n la formacin continua se necesita de mayor integracin entre los espacios
sociales 6#amiliar, escolar, empresarial7 buscando dotar al alumno para "ue viva me%or
en la sociedad del conocimiento <omo prevea ,erbert Mc2uhan, el planeta se ha
convertido en nuestra aula y nuestro domicilio -l ciberespacio no est en ning)n sitio,
pues est en cual"uier lugar y en cual"uier tiempo -star en un lugar signi#icara estar
determinado por el tiempo 6hoy, ayer, maana7 -n el ciberespacio la in#ormacin est
siempre y permanentemente presente y en renovacin constante -l ciberespacio ha roto
con la idea de tiempo propio para el aprendiza%e 'o hay un tiempo y un espacio propios
para el aprendiza%e <omo *l est todo el tiempo en todo lugar, el espacio del
aprendiza%e est a"u =en cual"uier lugar= y el tiempo de aprender es hoy y siempre
2a sociedad del conocimiento se traduce en redes, telas 69van 9llich7, rboles del
conocimiento 6,umberto Maturana7, sin %erar"uas, en unidades dinmicas y creativas,
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#avoreciendo la conectividad, el intercambio, las consultas entre instituciones y
personas, articulacin, contactos y vnculos, interactividad 2a conectividad es la
principal caracterstica de 9nternet
-l conocimiento es el gran capital de la humanidad 'o es slo el capital
transnacional "ue necesita de *l para la innovacin tecnolgica 8l es bsico para la
supervivencia de todos Por eso no debe ser vendido o comprado, sino encontrarse
disponible para todos 8sta es la #uncin de las instituciones "ue se dedican al
conocimiento, apoyadas en los avances tecnolgicos -speramos "ue la educacin del
#uturo sea ms democrtica, menos e$cluyente -sa es al mismo tiempo nuestra causa y
nuestro desa#o (esgraciadamente, ante la #alta de polticas p)blicas en el sector,
acabaran surgiendo industrias del conocimiento "ue per%udican una posible visin
humanista, convirti*ndolo en instrumento de lucro y de poder econmico
2a educacin, y la educacin a distancia en particular, es un bien colectivo y,
por eso no debe ser regulada por el %uego del mercado, ni por los intereses polticos o
por el #uror legislativo de reglamentar, acreditar, autorizar, reconocer, evaluar, etc, de
muchos tecnoburcratas @uien tiene "ue decidir sobre la calidad de sus titulaciones no
es ni el -stado ni el Mercado 1iene "ue ser la &ociedad y el su%eto "ue aprende A-n la
era de la in#ormacin generalizada e$istir a)n la necesidad de diplomasB
A@u* corresponde a la escuela en la sociedad in#ormacionalB <orresponde a
ella organizar un movimiento global de renovacin cultural aprovechndose de toda esa
ri"ueza de in#ormacin ,oy es la empresa "uien est asumiendo ese papel innovador
2a escuela no puede "uedar a remol"ue de las innovaciones tecnolgicas -lla necesita
ser un centro de innovacin 1enemos una tradicin de dar poca importancia a la
educacin tecnolgica, la cual debera comenzar ya en la educacin in#antil
-n la sociedad de la in#ormacin la escuela tiene "ue servir de brjula para
navegar en ese mar del conocimiento, superando la visin utilitarista "ue slo o#rece
in#ormaciones )tiles para la competitividad, para obtener resultados 1iene "ue
o#recer una #ormacin general en el sentido de una educacin integral A-so signi#ica
"ue sirve de br)%ulaB &igni#ica "ue orienta crticamente, sobre todo a los escolares y a
los %venes, en la b)s"ueda de una in#ormacin "ue los haga crecer y no embrutecerse
,oy vale todo para aprender -so va ms all del recicla%e y de la
actualizacin de conocimientos y mucho ms all de la asimilacin de conocimientos
2a sociedad del conocimiento es una sociedad de m)ltiples oportunidades de
aprendiza%e: colaboraciones entre el sector p)blico y el sector privado 6#amilia, empresa,
asociaciones7, evaluaciones permanentes, debate p)blico, autonoma de la escuela,
generalizacin de la innovacin 2as consecuencias para la escuela y para la educacin
en general son enormes: ensear a pensarC saber comunicarse, saber investigarC poseer
un razonamiento lgicoC realizar sntesis y elaboraciones tericasC saber organizar el
propio traba%oC tener disciplina para el traba%oC ser independiente y autnomoC saber
articular el conocimiento con la prcticaC ser aprendiz autnomo y a distancia
-n este conte$to de impregnacin del conocimiento corresponde a la escuela:
amar el conocimiento como mbito de realizacin humana, de alegra y de satis#accin
culturalC le corresponde seleccionar y revisar crticamente la in#ormacinC #ormular
hiptesisC ser creativa e inventiva 6innovar7C ser provocadora de mensa%es y no pura
receptoraC producir, construir y reconstruir el conocimiento elaborado ! adems: en
una perspectiva emancipadora de la educacin, la escuela tiene "ue hacer todo eso a
#avor de los e$cluidos 'o discriminar al pobre -lla no puede distribuir poder, pero
puede construir y reconstruir conocimientos, saber, "ue es poder -n una perspectiva
D
emancipadora de la educacin, la tecnologa no contribuir mucho a la emancipacin de
los e$cluidos si no se la asocia al e%ercicio de la ciudadana 2a escuela de%ar de ser
aleccionadora para ser gestora del conocimiento <omo dice 2adislau (oEbor en
su libro La reproduccin social, publicado el ao FGGG por la -ditorial &iglo ++9 de
M*$ico, por primera vez la educacin tiene la posibilidad de ser determinante sobre el
desarrollo 2a educacin se ha convertido en una estrategia para el desarrollo Pero,
por eso, no basta modernizarla, como "uieren algunos &er necesario trans#ormarla
pro#undamente
2a escuela necesita tener un proyecto, necesita datos, necesita hacer su propia
innovacin, plani#icar a medio y largo plazo, hacer su propia reestructuracin curricular,
elaborar sus parmetros curriculares y, en de#initiva, ser ciudadana 2os cambios "ue se
realizan desde dentro de las escuelas son ms duraderos (e su capacidad de innovar,
registrar, sistematizar su prcticaHe$periencia, depender su #uturo -n ese conte$to, el
educador es un mediador del conocimiento ante el alumno "ue es el su%eto de su propia
#ormacin 8l necesita construir conocimiento a partir de lo "ue hace Para eso *l
tambi*n necesita ser curioso, buscar sentido para lo "ue hace y apuntar nuevos sentidos
para el "uehacer de sus alumnos
-n general tenemos la tendencia de subestimar lo "ue hacemos en la escuela y
de buscar recetas #uera de ella cuando es ella misma "uien debera gobernarse -s un
deber de ella ser ciudadana y desarrollar en la sociedad su capacidad de gobernar y
controlar el desarrollo econmico y el mercado 2a ciudadana necesita controlar el
-stado y el Mercado, verdadera alternativa al capitalismo neoliberal y al socialismo
burocrtico y autoritario 2a escuela necesita dar e%emplo, osar construir el #uturo
9nnovar es ms importante "ue reproducir con calidad a"uello "ue e$iste 2a materia
prima de la escuela es su visin de #uturo
2a escuela tiene el desa#o de cambiar la lgica de la construccin del
conocimiento, pues ahora el aprendiza%e ocupa toda nuestra vida ! por"ue pasamos
todo el tiempo de nuestras vidas en la escuela =no slo nosotros, los pro#esores=
tenemos "ue ser #elices en ella 2a #elicidad en la escuela no es una cuestin de opcin
metodolgica o ideolgica -s su obligacin esencial <omo dice ?eorges &nyders en
su libro La joie a lcole, necesitamos una nueva cultura de la satis#accin,
necesitamos la alegra cultural -l mundo hoy es #avorable a la satis#accin y la
escuela tambi*n puede serlo
A@u* es ser profesor hoB &er pro#esor es vivir intensamente su tiempo,
convivirC es tener consciencia y sensibilidad 'o se puede imaginar un #uturo para la
humanidad sin educadores como no se puede pensar en un #uturo sin poetas ni #ilso#os
2os educadores, en una visin emancipadora, no slo trans#orman la in#ormacin en
conocimiento y en consciencia crtica, sino "ue tambi*n #orman personas Ante los
#alsos predicadores de la palabra, los publicistas, ellos son los verdaderos amantes de
la sabidura, los #ilso#os de los "ue nos hablaba &crates -llos hacen #luir el saber
6no el dato, la in#ormacin y el conocimiento puro7, por"ue dan sentido a la vida de las
personas y a la humanidad y buscan, %untos, un mundo ms %usto, ms productivo y ms
saludable para todos Por eso ellos son imprescindibles
Iac"ues (elors, coordinador del 9n#orme para la ;'-&<> de la <omisin
9nternacional sobre -ducacin para el siglo ++9, en el libro La educacin: un tesoro a
descubrir, publicado en FGJK en varios idiomas, apunta como principal consecuencia de
la sociedad del conocimiento la necesidad de un aprendizaje a lo largo de la vida
6lifelong learning7 basado en cuatro pilares "ue son a la vez pilares del conocimiento y
L
de la #ormacin continua -sos pilares pueden ser tomados tambi*n como br)%ula para
orientar el rumbo hacia el #uturo de la educacin: aprender a conocerC aprender a
hacerC aprender a vivir %untos y aprender a ser -n una perspectiva #reireana
tendramos "ue aadir adems otro pilar: aprender por "u* Por ello, esos pilares
merecen algunas consideraciones
Aprender a prender o aprender a conocer signi#ica tener placer en comprender,
signi#ica descubrir, construir y reconstruir el conocimiento 9mplica curiosidad,
autonoma, atencin -s in)til intentar conocer todo -so supone: una cultura general,
un hecho "ue no per%udica el dominio de determinados temas especializados Aprender
a conocer es ms "ue aprender a aprender Aprender ms lengua%es y metodologas "ue
contenidos pues estos enve%ecen rpidamente 'o basta aprender a conocer -s
necesario aprender a pensar, a pensar la realidad y no )nicamente pensar
pensamientos, pensar a"uello ya dicho, a"uello ya hecho, reproducir el pensamiento
-s necesario pensar tambi*n lo nuevo, reinventar el pensar, pensar y reinventar el
#uturo
-l segundo pilar es aprender a hacer &in duda, aprender a hacer es indisociable
del aprender a conocer 2a substitucin de ciertas actividades humanas por m"uinas ha
acentuado el carcter cognitivo del hacer -l hacer ha de%ado de ser puramente
instrumental -n ese sentido, hoy vale ms la competencia personal "ue convierte a la
persona apta para en#rentarse a nuevas situaciones de empleo, pero apta para traba%ar en
e"uipo, "ue no la pura cualificacin profesional ,oy, a"uello importante en la
#ormacin del traba%ador, tambi*n del traba%ador en educacin, es saber traba%ar
colectivamente, tener iniciativa, aceptar el riesgo, tener intuicin, saber comunicarse,
saber resolver con#lictos, tener estabilidad emocional -sas son, por encima de todo, las
cualidades humanas "ue se mani#iestan en las relaciones interpersonales mantenidas en
el traba%o 2a #le$ibilidad es esencial -$isten hoy cerca de once mil #unciones en la
sociedad ante apro$imadamente sesenta pro#esiones o#recidas por las universidades
<omo las pro#esiones evolucionan muy rpidamente, no basta prepararse de manera
pro#esional para un traba%o
A@u* signi#ica aprender a vivir %untos, aprender a vivir con los otrosB &igni#ica
comprender al otro, desarrollar la percepcin de la interdependencia, de la noMviolencia,
administrar con#lictos, descubrir al otro, participar en proyectos comunes, encontrar
placer en el es#uerzo com)n, participar en proyectos de cooperacin -sa es la
tendencia 2o "ue lleva, necesariamente al )ltimo pilar: aprender a ser &e trata del
desarrollo integral de la persona humana: inteligencia, sensibilidad, sentido *tico y
est*tico, responsabilidad personal, espiritualidad, pensamiento autnomo y crtico,
imaginacin, creatividad, iniciativa Para eso no tiene "ue omitirse ninguna de las
potencialidades del individuo -l aprendiza%e no puede ser solamente lgicoMmatemtico
y lingNstico 'ecesita ser integral
&iguiendo, sin pretender realizar un e%ercicio de #uturologa y mucho ms en el
sentido de establecer puntos para el debate, me gustara indicar algunas categoras
entorno a la educacin del futuro -llas indican el surgimiento de temas con
importantes consecuencias para la educacin
2as categoras contradiccin, determinacin, reproduccin, cambio,
traba%o, pra$is, necesidad, posibilidad, aparecen con #recuencia en la literatura
pedaggica contempornea, sealando ya una perspectiva de la educacin, la
perspectiva de la pedagoga de la pra!is -sas categoras se han vuelto clsicas en la
e$plicacin del #enmeno de la educacin, principalmente a partir de ,egel y de Mar$
O
2a dial"ctica se ha constituido, hasta hoy, en el paradigma ms consistente para
analizar el #enmeno de la educacin Podemos y tenemos "ue estudiarla y estudiar
todas las categoras citadas ahora -llas no pueden ser negadas pues ayudarn mucho en
la lectura del mundo de la educacin actual 'o pueden ser negadas o subestimadas
como categoras ultrapasadas Pero tambi*n podemos ocuparnos ms espec#icamente
de otras, al pensar la educacin del #uturo, categoras nacidas al mismo tiempo "ue la
prctica de la educacin y de la re#le$in sobre ella ,e a"u algunas de ellas a ttulo de
e%emplo
F7 #iudadana 9mplica tambi*n tratar el tema de la autonoma de la escuela, de
su proyecto polticopedaggico, de la cuestin de la participacin, de la educacin para
la ciudadana (entro de esta categora podemos discutir particularmente el signi#icado
de la concepcin de escuela ciudadana y sus di#erentes prcticas -ducar para la
ciudadana activa se ha convertido hoy el proyecto y el programa de muchas escuelas y
sistemas educacionales
47 Planetariedad 2a 1ierra es un nuevo paradigma 62eonardo 0o##7 A@u*
implicaciones tiene esa visin del mundo sobre la educacinB A@u* sera una
ecopedagoga 65rancisco ?uti*rrez7 y una ecoformacin 6?aston Pineau7B -l tema de la
ciudadana planetaria puede ser discutido a partir de esta categora APodemos
preguntarnos con Milton 'ascimento: Para "u* un pasaporte si #ormamos parte de una
)nica nacinB A@u* consecuencias podemos e$traer para los alumnos, los pro#esores y
los currculosB
D7 $ostenibilidad -l tema de la sostenibilidad se origin en la economa
6desarrollo sostenible7 y en la ecologa, para introducirse de#initivamente en el campo
de la educacin, sintetizada en el lema una educacin sostenible para la supervivencia
del planeta A-n "u* consistira una cultura de la sostenibilidadB -se tema dominar
muchos debates educativos de las pr$imas d*cadas A@u* estamos estudiando en las
escuelasB A'o estaremos construyendo una ciencia y una cultura "ue sirven para la
degradacinHdeterioracin del planetaB
L7 %irtualidad -se tema implica toda la discusin actual sobre la educacin a
distancia y el uso de los ordenadores en las escuelas 69nternet7 2a in#ormtica asociada
a la tele#ona nos introduce de#initivamente en la era de la informacin A<ules son las
consecuencias para la educacin, para la escuela, para la #ormacin del pro#esor y para
el aprendiza%eB ;nas consecuencias de la obsolescencia del conocimiento A<mo
"ueda la escuela ante la pluralidad de los medios de comunicacinB A'os abren nue!os
"mbitos en la formacin o substituirn a la escuelaB
O7 &lobalizacin -l proceso de la globalizacin est cambiando la poltica, la
economa, la cultura, la historia y por lo tanto tambi*n a la educacin -s un tema "ue
debe en#ocarse desde di#erentes prismas 2a globalizacin remite tambi*n al poder local
y a las consecuencias locales de nuestra deuda e$terna global 6y la deuda interna
tambi*n, a ella asociada7 2o global y lo local se #unden en una nueva realidad: lo
glocal -l estudio de esta categora nos remite a la necesaria discusin del papel de
los municipios y del #rgimen de colaboracin$ entre ;nin, -stados, Municipios y
<omunidad, en las perspectivas actuales de la educacin bsica Para pensar la
educacin del #uturo necesitamos re#le$ionar sobre el proceso de globalizacin de la
economa, de la cultura y de las comunicaciones
J7 'ransdisciplinariedad Aun"ue con signi#icados distintos, ciertas categoras
como transculturalidad, trans!ersalidad, multiculturalidad y otras como complejidad y
holismo tambi*n indican una nueva tendencia en la educacin "ue ser necesario
J
analizar A<mo construir interdisciplinarmente el proyecto pedaggico de la escuelaB
A<mo relacionar multiculturalidad y currculoB A-s necesario realizar el debate de los
P<' A<mo traba%ar con los temas transversalesB -l desa#o de una educacin sin
discriminacin *tnica, cultural, de g*nero
K7 (ialogicidad, dialecticidad 'o podemos negar la actualidad de ciertas
categoras #reireanas y mar$istas, la validez de una pedagoga dialgica o de la pra$is
Mar$, en %l capital, dio privilegio a las categoras hegelianas determinacin,
contradiccin, necesidad, posibilidad 2a #enomenologa hegeliana continua
inspirando nuestra educacin y tendr "ue atravesar el milenio 2a educacin popular y
la pedagoga de la pra$is debern continuar como paradigmas vlidos despu*s del ao
4///
-l anlisis de esas categoras, la identi#icacin de su presencia en la pedagoga
contempornea, puede constituirse, sin duda, en un gran programa a desarrollar hoy
para una lectura crtica de este libro <on este pe"ueo te$to introductorio, en #orma de
prlogo, pretendo invitar al lector a la discusin de una de las concepciones ms
consolidadas de la educacin A"uello "ue me motiv a escribir P-(A?>?PA (- 2A PQA+9&
#ue esa voluntad de contribuir al debate de una pedagoga "ue es, al mismo tiempo, una
pedagoga de la esperanza y de la lucha &oy consciente de "ue no he tratado todos los
temas, de "ue e$isten muchos otros desafos en la educacin 2a re#le$in crtica no
basta, como tampoco basta la prctica sin la re#le$in sobre ella -n esta ocasin indico
tan slo algunas pistas, dentro de una visin optimista y crtica =ni pesimista ni
ingenua= para un anlisis en pro#undidad por a"uellos y a"uellas "ue se interesan por
una educacin dirigida hacia el #uturo, como nos deca el gran educador polaco, el
mar$ista 0ogdan &uchodolsRi
)*A#IR &A(*''I
Pro#esor de la ;niversidad de &So Paulo
(irector del 9nstituto Paulo 5reire
K

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