Jacques Derrida, La Escritura Y La Diferencia.Error! Marcador no definido.

Freud Y La Escena De La Escritura (C.7)

Este texto es un fragmento de una conferencia pronunciada en el Institut de psychanalyse (Seminario del Dr.
Green; Marzo de 19!. Se trata"a entonces de a"rir un de"ate en torno a ciertas proposiciones expuestas en
ensa#os anteriores$ especialmente en De la grammatologie (Critique, %%& # %%'!.

[De"ate de inter(s para el psicoan)lisis en relaci*n con ciertas proposiciones +ertidas especialmente en De la
gramatologa]
,-en.an su lugar dentro del campo de una interrogaci*n psicoanal.tica tales proposiciones$ /ue seguir)n
estando presentes a/u.$ en segundo plano0 ,D*nde se situa"an a/u(llas$ en cuanto a sus conceptos # a su
sintaxis$ en relaci*n con dic1o campo0
[2reguntas espec.ficas3 el lugar /ue las proposiciones derridianas tienen en el campo de una interrogaci*n
psicoanal.tica # la manera en /ue ellas$ con sus conceptos # sintaxis$ se sit4an en relaci*n a dic1o campo]
5a primera parte de la conferencia concern.a a la m)s amplia generalidad de esta cuesti*n. 5os conceptos
centrales eran los de presencia # de archihuella. 6ndicamos secamente en sus t.tulos las etapas principales de
esta primera parte.
[2rimera parte de la conferencia3 presencia y archihuella. Dos etapas]
1. 7 pesar de las apariencias$ la desconstrucci*n del logocentrismo no es un psicoan)lisis de la filosof.a.
[ Si "ien la gramatolog.a tematiza la desconstrucci*n del logocentrismo$ esta desconstrucci*n no consiste en un
psicoan)lisis de la filosof.a]
Estas apariencias3 an)lisis de un rec1azo # de una represi*n 1ist*rica de la escritura desde 2lat*n. Este rec1azo
constitu#e el origen de la filosof.a como episteme$ de la +erdad como unidad del logos # de la phon.
8epresi*n # no ol+ido; represi*n # no exclusi*n. 5a represi*n$ dice "ien 9reud$ no repele$ ni re14#e$ ni exclu#e
una fuerza externa$ sino /ue contiene una representaci*n interna$ dise:a dentro de s. un espacio de represi*n.
7/u.$ lo /ue representa una fuerza$ en la forma de la escritura ;interna # esencial a la pala"ra;$ 1a sido
contenido fuera de la pala"ra.
8epresi*n no lograda3 en +.as de desconstituci*n 1ist*rica. Es esta desconstituci*n lo /ue nos interesa$ es este
no;estar;logrado lo /ue confiere a su de+enir una cierta legi"ilidad # lo /ue limita su opacidad 1ist*rica. <5a
represi*n fallida tendr) m)s inter(s para nosotros /ue la /ue alcanza alg4n logro # /ue normalmente se sustrae
a nuestro estudio<$ dice 9reud (G.W., X, p.2!!.
5a forma sintom"tica del retorno de lo reprimido3 la met)fora de la escritura /ue o"sesiona el discurso
europeo$ # las contradicciones sistem)ticas en la exclusi*n onto;teol*gica de la 1uella. 5a represi*n de la
escritura como lo /ue amenaza la presencia # el dominio de la ausencia.
El enigma de la presencia <pura # simple< como duplicaci*n$ repetici*n originaria$ auto;afecci*n$ diff(rance.
Distinci*n entre el dominio de la ausencia como pala"ra # como escritura. 5a escritura en la pala"ra.
7lucinaci*n como pala"ra # alucinaci*n como escritura.
1
5a relaci*n entre phon # consciencia. El concepto freudiano de representaci*n +er"al como preconsciencia.
El logofonocentrismo no es un error filos*fico o 1ist*rico en el /ue se 1a"r.a precipitado accidentalmente$
patol*gicamente la 1istoria de la filosof.a$ o incluso del mundo$ sino un mo+imiento # una estructura necesarias
# necesariamente finitas3 1istoria de la posi"ilidad sim"*lica en general (antes de la distinci*n entre el 1om"re
# el animal$ e incluso entre +i+iente # no;+i+iente!; 1istoria de la diff(rance$ 1istoria como diff(rance; /ue
encuentra en la filosof.a como episteme$ en la forma europea del pro#ecto metaf.sico u onto;teol*gico$ la
manifestaci*n pri+ilegiada$ dominadora mundial de la disimulaci*n$ de la censura en general$ del texto en
general.
[ El an)lisis derridiano del recha#o de la escritura desde 2lat*n (rec1azo como origen de la filosof.a como
episteme$ de la +erdad como unidad del logos # de la p1on(! # de su represi$n (represi*n # no ol+ido$ no
exclusi*n$ como dice 9reud$ represi*n /ue contiene una representaci*n interna$ /ue dise:a dentro de s. un
espacio de represi*n; la escritura $ esto es una fuerza$ interna # esencial a la pala"ra$ 1a sido represi+amente
contenida fuera de ella!$ es lo /ue parece identificarlo con el psicoan)lisis. 5a represi*n fallida$ en el decir de
9reud$ no lograda; ella misma est) en +.as de desconstituci*n 1ist*rica; es /ue$ como fallida$ 1ace legi"le su
de+enir # limita su opacidad 1ist*rica. = si el discurso europeo parece +alidar lo reprimido$ li"er)ndolo por fin
# li"er)ndose de la represi*n a tra+(s de la met)fora de la escritura$ lo 1a 1ec1o en la forma sintom"tica del
retorno de lo reprimido$ esto es$ a tra+(s de la contradicci*n sistem)tica (co1erencia en la contradicci*n!
implicada en la exclusi*n onto;teol*gica de la 1uella. Es /ue la escritura amenaza la presencia # el dominio de
la ausencia. >n enigma3 la posi"ilidad de la presencia pura # simple como imposi"le; duplicaci*n$ repetici*n
originaria$ auto;afecci*n$ diff(rance. 5a escritura en la pala"ra3 do"le alucinaci$n$ como pala"ra # como
escritura. 5a presencia como conciencia. 5a relaci*n entre la p1on( # la conciencia (el concepto freudiano de
representaci*n +er"al como preconsciente!. El logofonocentrismo un mo+imiento # una estructura necesaria #
necesariamente finita; la 1istoria de # como la diff(rance$ es la 1istoria de la posi"ilidad sim"*lica en general;
encuentra en la filosof.a como episteme (la forma europea del pro#ecto metaf.sico u onto;teol*gico! la
manifestaci*n pri+ilegiada dominadora mundial de la disimulaci*n$ de la ecnsura en general$ del texto en
general ]
%. Ensa#o de ?ustificaci*n de una reticencia te*rica a utilizar los conceptos freudianos a no ser entre comillas3
como /ue pertenecen todos ellos$ sin excepci*n$ a la 1istoria de la metaf.sica$ es decir$ el sistema de represi*n
logoc(ntrica /ue se 1a organizado para excluir o re"a?ar$ poner fuera # a"a?o$ como met)fora did)ctica #
t(cnica$ como materia ser+il o excremento$ el cuerpo de la 1uella escrita.
2or e?emplo$ la represi*n logoc(ntrica no es inteligi"le a partir del concepto freudiano de represi*n3 por el
contrario$ permite comprender c*mo una represi*n indi+idual # original se 1ace posi"le en el 1orizonte de una
cultura # un )m"ito de dependencia 1ist*rica.
2or /u( no se trata ni de seguir a @ung ni de seguir el concepto freudiano de 1uella mn(mica 1ereditaria.
6nduda"lemente el discurso freudiano ;su sintaxis$ o si se /uiere$ su tra"a?o; no se confunde con esos conceptos
necesariamente metaf.sicos # tradicionales. 6nduda"lemente$ no se agota en esa relaci*n de dependencia. Es lo
/ue atestiguan #a las precauciones # el <nominalismo< con los /ue 9reud mane?a lo /ue llama las con+enciones
# las 1ip*tesis conceptuales. = un pensamiento de la diferencia se atiene menos a los conceptos /ue al discurso.
2ero 9reud no 1a reflexionado ?am)s en el sentido 1ist*rico # te*rico de estas precauciones.
Aecesidad de un inmenso tra"a?o de desconstrucci*n de estos conceptos # de las frases metaf.sicas /ue se
condensan # se sedimentan en ellos. Bomplicidades metaf.sicas del psicoan)lisis # de las ciencias llamadas
ciencias 1umanas (los conceptos de presencia$ de percepci*n$ de realidad$ etc.!. El fonologismo lingC.stico.
Aecesidad de una cuesti*n expl.cita so"re el sentido de la presencia en general3 comparaci*n entre la
tra#ectoria de Deidegger # la de 9reud. 5a (poca de la presencia$ en el sentido 1eideggeriano$ # su ner+adura
central$ desde Descartes a Degel3 la presencia como consciencia$ la presencia a s. pensada en la oposici*n
%
conscienteEinconsciente. 5os conceptos de arc1i;1uella # de diff(rance3 por /u( no son ni freudianos ni
1eideggerianos.
5a diff(rance$ pre;a"ertura de la diferencia *ntico;ontol*gico (cf. De la grammatologie, p.1%9! # de todas las
diferencias /ue surcan la conceptualidad freudiana$ tales como las /ue pueden$ es s*lo un e?emplo$ organizarse
alrededor de la diferencia entre el <placer< # la <realidad<$ o deri+arse de ella. 5a diferencia entre el principio de
placer # el principio de realidad$ por e?emplo$ no es s*lo$ ni en primer lugar$ una distinci*n$ una exterioridad$
sino la posi"ilidad originaria$ en la +ida$ del rodeo$ de la diff(rance (%u&schu'( # de la econom.a de la muerte
(cf. )enseits. G*W* XIII, p.!.
Diff(rance e identidad. 5a diff(rance en la econom.a de lo mismo. Aecesidad de sustraer el concepto de 1uella #
de diff(rance a todas las oposiciones conceptuales cl)sicas. Aecesidad del concepto de arc1i;1uella # de la
tac1adura de la ar/u.a. Bomo mantiene la legi"ilidad de la ar/u.a$ esta tac1adura significa la relaci*n de
pertenencia pensada a la 1istoria de la metaf.sica (De la grammatologie, 66$ p.&%!.
,En /u( aspecto seguir.an estando amenazados por la metaf.sica # el positi+ismo los conceptos freudianos de
escritura # de 1uella0 So"ra la complicidad de estas dos amenazas en el discurso de 9reud.
[ >tilizaci*n cautelosa (entrecomillas! de los conceptos freudianos dada su pertenencia a la 1istoria de la
metaf.sica$ esto es$ al sistema de la represi*n logoc(ntrica /ue se 1a organizado para excluir o re"a?ar$ poner
fuera # a"a?o$ como met)fora did)ctica o t(cnica$ como materia ser+il o excremento$ el cuerpo de la 1uella
escrita. = #a desmentir.a la presunta filiaci*n freudiana de la noci*n derridiana de represi*n logoc(ntrica$ al
tomarse en cuenta /ue a/u(lla$ como represi*n indi+idual # original$ se 1ace posi"le en el 1orizonte de una
cultura # un )m"ito de dependencia 1ist*rica. En esta relaci*n de dependencia se encuentra el concepto
freudiano de huella mnmica. 2ero el discurso freudiano (un pensamiento de la diferencia se atiene m)s al
discurso /ue a los conceptos!$ es cauteloso # nominalista respecto de sus con+enciones e 1ip*tesis
conceptuales$ si "ien no 1a reflexionado so"re el sentido 1ist*rico # te*rico de estas precauciones. Se plantea
a/u. la necesidad de un tra"a?o de desconstrucci*n de los conceptos en los /ue se condensan # se sedimentan
las frases metaf.sicas. 2resencia$ percepci*n$ realidad$ etc.$ son conceptos cu#a tra"az*n con el fonologismo
lingC.stico +uel+en metaf.sicamente c*mplices al psicoan)lisis # a las ciencias 1umanas. Aecesidad de una
cuesti*n expl.cita so"re el sentido de la presenicia en general compar)ndo la tra#ectoria de Deidegger # de
9reud. 5a (poca de la presencia en el sentido 1eideggeriano$ su ner+io central desde Descartes a Degel
(presencia a s. como conciencia$ presencia a s. pensada en la oposici*n consciente;inconsciente!. 5a archi+
huella y la di&&rance$ conceptos ni 1eideggerianos ni freudianos. 5a diff(rance (es! la pre;a"ertura de la
diferencia *ntico;ontol*gica # de las diferencias /ue surcan la conceptualidad freudiana (placer;realidad$ etc!.
Esta diferencia3 entre el principio de placer # el principio de realidad es la posi"ilidad originaria$ en la +ida$ del
rodeo$ de la differance (%u&schu'! # de la econom.a de la muerte. 5a diff(rance en la econom.a de lo mismo$ la
identidad. 5a necesaria sustracci*n de los conceptos de diff(rance # de 1uella de las oposiciones conceptuales
cl)sicas. Aecesidad del concepto de arc1i1uella # la tac1adura del ar?(. Manteniendo la legi"ilidad del ar?($ esta
tac1adura significa la relaci*n de pertenencia pensada a la 1istoria de la metaf.sica. [El enigma de la
pertenencia]
5os mismo conceptos freudianos de escritura # 1uella estar.an amenazados$ en el discurso de 9reud$ por la
complicidad de la metaf.sica # el positi+ismo]
FFF

Worin die ,ahnung sonst 'esteht, 'lei't dahingestellt.
2or otra parte$ /ueda a"ierta la
cuesti*n de en /u( consiste el
a"rirse;paso (&rayage!.
&
,osque-o de una psicologa
cient&ica, ./0.
-enemos una am"ici*n mu# limitada3 reconocer en el texto de 9reud ciertos puntos de referencia # aislar$ en el
um"ral de una reflexi*n organizada$ a/uello /ue en el psicoan)lisis no se de?a comprender "ien dentro de la
clausura logoc(ntrica$ en tanto /ue (sta delimita no s*lo la 1istoria de la filosof.a sino el mo+imiento de las
<ciencias 1umanas<$ especialmente de una cierta lingC.stica. Si la irrupci*n freudiana tiene una originalidad$
(sta no le +iene de la coexistencia pac.fica o de la complicidad te*rica con esa lingC.stica$ al menos en su
fonologismo cong(nito.
[ 8econocer ciertos puntos de referencia # aislar en el texto de 9reud lo /ue no se de?a comprender "ien dentro
de la clausura logoc(ntrica. 9rente a esta clausura (/ue delimita la 1istoria de la filosof.a # el mo+imiento de
las ciencias 1umanas$ especialmente de una cierta lingC.stica!$ la originalidad freudiana no le +iene de una
complicidad te*rica con el fonologismo cong(nito promo+ido por la lingC.stica]
2ero no es por azar /ue 9reud$ en los momentos decisi+os de su itinerario$ recurra a modelos metaf*ricos /ue
no est)n tomados de la lengua 1a"lada$ de las formas +er"ales$ ni si/uiera de la escritura fon(tica$ sino de una
graf.a /ue no est) nunca sometida$ como exterior # posterior$ a la pala"ra. 9reud apela con ella a signos /ue no
+ienen a transcri"ir una pala"ra +i+a # plena$ presente a s. # due:a de s.. 7 decir +erdad$ # este +a a ser nuestro
pro"lema$ en esos casos 9reud no se sir1e simplemente de la met)fora de la escritura no fon(tica; no considera
con+eniente mane?ar met)foras escriturales con fines did)cticos. Si esa metaf*rica es indispensa"le$ es por/ue
aclara$ /uiz)s$ de rec1azo$ el sentido de la 1uella en general$ # en consecuencia$ articul)ndose con (ste$ el
sentido de la escritura en el sentido corriente. 6nduda"lemente 9reud no mane?a met)foras si mane?ar met)foras
es 1acer alusi*n con lo conocido a lo desconocido. Mediante la insistencia de su in+ersi*n metaf*rica$ +uel+e
enigm)tico$ por el contrario$ a/uello /ue se cree conocer "a?o el nom"re de escritura. Se produce a/u.$ /uiz)s$
un mo+imiento desconocido para la filosof.a cl)sica$ en alguna parte entre lo impl.cito # lo expl.cito. Desde
2lat*n # 7rist*teles no se 1a de?ado de ilustrar mediante im)genes gr)ficas las relaciones de la raz*n # la
experiencia$ de la percepci*n # la memoria. 2ero ?am)s se 1a de?ado de reafirmar a1. una confianza en el
sentido del t(rmino conocido # familiar$ a sa"er$ la escritura. El gesto /ue es"oza 9reud interrumpe esa
seguridad$ # a"re un nue+o tipo de cuesti*n acerca de la metaforicidad$ la escritura # el espaciamiento en
general.
[ 5os modelos metaf*ricos no fonol*gicos a los /ue 9reud recurre en los momentos decisi+os de su itinerario$
est)n tomados de una graf.a nunca sometida$ como exterior # posterior$ a la pala"ra (+i+a # plena$ presente a s.
# due:a de s.!. Es m)s$ 9reud no se sir+e s.mplemente de la met)fora de la escritura no fon(tica. 5a metaf*rica
de (sta aclara$ de rec1azo$ el sentido de la 1uella en general # el sentido corriente de la escritura. 5a met)fora
en 9reud no opera como un mecanismo de dominio de lo desconocido a tra+(s de lo conocido (dominio /ue en
el fondo se re+ierte so"re lo conocido!$ antes "ien$ la in+ersi*n metaf*rica enigmatiza lo /ue se creer conocer
"a?o el nom"re de escritura. 6nterrupci*n de la seguridad cl)sica de a/uello /ue en el mo+imiento de lo expl.cito
# lo impl.cito permit.a ilustrar mediante im)genes gr)ficas (# la noci*n familiar de escritura /ue gurdan esas
im)genes! las relaciones de la raz*n # la experiencia$ de la percepci*n # la memoria. Aue+o cuestionamiento
so"re la metaforicidad$ la escritura # el espaciamiento en general ]
Aos de?amos guiar en nuestra lectura por esa in+ersi*n metaf*rica. 7ca"ar) in+adiendo la totalidad de lo
ps./uico. El contenido de lo ps./uico ser) representado por un texto de esencia irreducti"lemente gr)fica. 5a
estructura del aparato ps./uico ser) representada por una m)/uina de escri"ir. ,Gu( cuestiones nos
impondr)n estas representaciones0 Ao 1a"r) /ue preguntarse si un aparato de escritura$ por e?emplo el /ue
descri"e la 2ota so're el 'loc m"gico$ es una 'uena met)fora para representar el funcionamiento del
psi/uismo; sino /u( aparato 1a# /ue crear para representar la escritura ps./uica$ # /u( significa$ en cuanto al
aparato # en cuanto al psi/uismo pro#ectar # li"erar la imitaci*n$ en una m)/uina$ de una cosa tal como la
'
escritura ps./uica. Ao si el psi/uismo es realmente una especie de texto$ sino3 ,/u( es un texto # /u( tiene /ue
ser lo ps./uico para ser representado por un texto0 2ues si no 1a# ni m)/uina ni texto sin origen ps./uico$ no
1a#$ tampoco$ nada ps./uico sin texto. ,B*mo tiene /ue ser$ finalmente$ la relaci*n entre lo ps./uico$ la
escritura # el espaciamiento$ para /ue sea posi"le ese paso metaf*rico$ no s*lo ni primeramente dentro de un
discurso te*rico$ sino en la 1istoria del psi/uismo$ del texto # de la t(cnica0
[ 5a in+ersi*n metaf*rica desarrollada por 9reud presidir) la lectura derridiana. Es /ue dic1a in+ersi*n
in+adir) la totalidad de lo ps./uico. >n te3to irreducti"lemente gr)fico$ ser) a/u(llo /ue representa el
contenido de lo ps./uico. >na m)/uina de escri"ir representar" la estructura del aparato ps./uico. 5a
pregunta +)lida a/u. de"er.a permitir sa"er /u( significa$ en cuanto al aparato # en cuanto al psi/uismo$
pro#ectar # li"erar la imitaci*n$ en una m)/uina$ de una cosa tal como la escritura ps./uica. Ao se trata de
sa"er si el psi/uismo es una especie de texto$ sino$ sa"er /u( es un texto # /u( es lo ps./uico /ue de"e ser
representado por un texto. Si 1a# m)/uina # si 1a# texto es por/ue 1a# origen ps./uico$ si si 1a# origen
ps./uico es por/ue 1a# texto. 5a relaci*n entre lo ps./uico$ la escritura # el espaciamiento tiene /ue ser de una
determinada forma para /ue se +erifi/ue el paso metaf*rico no en primer lugar dentro de un discurso te*rico$
sino en la 1istoria del psi/uismo$ del texto # de la t(cnica]
4l a'rirse+paso y la di&erencia
Desde el 5royecto (1H9I! a la 2ota so're el 'loc m"gico (19%I!$ tiene lugar un extra:o a+ance3 se +a
ela"orando una pro"lem)tica del a"rirse;paso 1asta conformarse cada +ez m)s en una metaf*rica de la 1uella
escrita. 7 partir de un sistema de 1uellas$ funcionando seg4n un modelo /ue 9reud 1a"r.a pretendido considerar
natural$ # del /ue la escritura est) completamente ausente$ se nos orienta 1acia una configuraci*n de 1uellas
/ue no se puede representar #a m)s /ue por la estructura # el funcionamiento de una escritura. 7l mismo
tiempo$ el modelo estructural de la escritura al /ue 9reud apela inmediatamente despu(s del 5royecto no cesa
de di+ersificarse # de aguzar su originalidad. Se ensa#ar)n # se a"andonar)n todos los modelos mec)nicos
1asta el descu"rimiento del Wunder'loc6$ m)/uina de escritura de una comple?idad mara+illosa$ en la /ue se
pro#ectar) el con?unto del aparato ps./uico. En (l se representar) la soluci*n de todas las dificultades
anteriores$ # la 2ota$ signo de una tenacidad admira"le$ responder) mu# exactamente a las cuestiones del
5royecto. En algunas de sus piezas$ el Wunder'loc6 realizar) el aparato /ue 9reud en el 5royecto ?uzga"a <de
momento inimagina"le< (<De momento no podemos imaginar un aparato /ue cumpliese una operaci*n tan
complicada<!$ # /ue 1a".a suplido entonces por una f)"ula neurol*gica cu#o es/uema # cu#a intenci*n en
cierto modo no a"andonar) ?am)s.
[ Se +erifica en el itinerario freudiano /ue +a desde el 2ro#ecto (1H9I! a la Aota so"re el "loc m)gico (19%I!$
un a+ance en la pro"lem)tica del a"rirse;paso. >na metaf*rica de la 1uella escrita. El sistema de 1uellas
propuesto por 9reud a+anza 1asta perder toda representaci*n de la estructura # el funcinamiento de una
escritura. Despu(s del 2ro#ecto 9reud apela a un modelo estructural de la escritura /ue se di+ersifica # aguza
su originalidad. Se toma # se a"andonan los modelos mec)nicos 1asta el descu"rimirnto del Jloc m)gico.
M)/uina de escritura en el /ue se pro#ectar) el con?unto del aprato ps./uico. 5a nota responder) a las
cuestiones del 2ro#ecto. En (ste el aparato de 9reud toda+.a era Kinimagina"leL$ situaci*n /ue era suplida por
una f)"ula neurol*gica cu#o es/uema # cu#a intenci*n en cierto modo no a"andonar) ?am)s. ]

En 1H9I se trata"a de explicar la memoria al estilo de las ciencias naturales$ de <proponer una psicolog.a como
ciencia natural$ es decir$ de representar los 1ec1os ps./uicos como estados cuantitati+amente determinados de
part.culas materiales distintas<. 71ora "ien$ <una de las propiedades principales del te?ido ner+ioso es la
memoria$ es decir$ de una manera mu# general$ la capacidad de ser alterado de manera duradera por 1ec1os
/ue s*lo se producen una +ez<. = <toda teor.a psicol*gica digna de atenci*n tiene /ue proponer una explicaci*n
de la Mmemoria<. 5a cruz de esa explicaci*n$ lo /ue 1ace el aparato casi inimagina"le$ est) en /ue le es
necesario dar cuenta a la +ez$ como 1ar) la 2ota$ treinta a:os m)s tarde$ de la permanencia de la 1uella # de la
+irginidad de la sustancia /ue la acoge$ del gra"ado de los surcos # de la desnudez siempre intacta de la
superficie recepti+a o percepti+a3 a/u.$ de las neuronas. <5as neuronas tienen$ pues$ /ue ser impresionadas$
I
pero /uedar tam"i(n inalteradas$ no pre+enidas (un1oreingenommen!<. 7l rec1azar la distinci*n$ corriente en
su (poca$ entre <c(lulas de percepci*n< # <c(lulas de recuerdos<$ 9reud constru#e entonces la 1ip*tesis de las
<re?as de contacto< # del <a"rirse;paso< (,ahnung!$ de la penetraci*n del camino ( J!ahn!. Sea lo /ue sea lo
/ue se piense de la fidelidad o de las rupturas futuras$ esta es una 1ip*tesis nota"le$ desde el momento en /ue
se la considere como un modelo metaf*rico # no como una descripci*n neurol*gica. El a"rirse;paso$ el camino
trazado a"re una +.a conductora. 5o cual supone una cierta +iolencia # una cierta resistencia ante la fractura.
5a +.a es rota$ /ue"rada$ &racta$ a"ierta. 2ero 1a"r.a dos tipos de neuronas3 las neuronas permea"les ( !$ /ue
no ofrecen ninguna resistencia # /ue en consecuencia no retienen ninguna 1uella de las impresiones$ ser.an las
neuronas de la percepci*n; otras neuronas ( ! opondr.an re?as de contacto a la cantidad de excitaci*n #
conser+ar.an as. su 1uella impresa; (stas <ofrecen$ pues$ una posi"ilidad de representarse (dar#ustellen! la
memoria<. 2rimera representaci*n$ primera puesta en escena de la memoria. (5a Darstellung es la
representaci*n$ en el sentido +ago de la pala"ra$ pero tam"i(n a menudo en el sentido de la figuraci*n +isual$ #
a +eces de la representaci*n teatral. Auestra traducci*n +ariar) seg4n la inflexi*n del contexto!. 9reud s*lo
atri"u#e cualidad ps./uica a estas 4ltimas neuronas. Estas son las <portadoras de la memoria$ # en
consecuencia$ pro"a"lemente$ de los 1ec1os ps./uicos en general<. 5a memoria no es$ pues$ una propiedad del
psi/uismo entre otras$ es la esencia misma de lo ps./uico. 8esistencia # por eso mismo a"ertura a la 1uella /ue
rompe.
[ 7l interior del 2ro#ecto # de su cometido cient.fico naturalista$ la explicaci*n de la memoria aparece como
una cuesti*n ineludi"le como lo es para toda psicolog.a. >"icada en el te?ido ner+ioso$ la memoria parece como
la capacidad de a/u(l de ser alterado de manera duradera por 1ec1os /ue s*lo se producen una +ez. 5a
dificultad$ cu#a resoluci*n no alcanzar) a ser satisfactoria sino &N a:os despu(s en la nota so"re el JlocO$
consiste en la permanencia de la 1uella # de la +irginidad de la sustancia /ue la acoge$ del gra"ado de los
surcos # de la desnudez siempre intacta de la superficie recepti+a o percepti+a (neuronas!. 8ec1azando la
distinci*n entre Kc(lulas de percepci*nL # Kc(lulas de recuerdosL$ 9reud tra"a?a la 1ip*tesis de la Kre?a de
contactoL # del Ka"rirse pasoL (de la penetraci*n del camino!. Esta 1ip*tesis (+)lida en cuanto es tomada como
modelo metaf*rico! supone una cierta +iolencia # una cierta resistencia ante la fractura. Da# dos tipos de
neuronas3 las neuronas permea"les (las de percepci*n /ue no retienen ninguna 1uella de las impresiones! # las
neuronas /ue opondr.an re?a de contacto a la cantidad de excitaci*n$ conser+ando as. su 1uella impresa
(premiren representarse la memoria!. 5a memoria a/u. destaca como la esencia misma de lo
ps./uico.8esistencia # a"ertura a la 1uella /ue rompe]

2ero suponiendo /ue 9reud no pretenda a/u. 1a"lar m)s /ue en el lengua?e de la cantidad plena # presente$
suponiendo /ue$ # eso al menos es lo /ue parece$ pretenda instalarse en la oposici*n simple de la cantidad # la
cualidad (/uedando reser+ada (sta a la transparencia pura de una percepci*n sin memoria!$ el concepto de
a"rirse;paso se muestra a1. en su intolerancia. 5a igualdad de las resistencias al a"rirse;paso reducir.a toda
pre&erencia en la elecci*n de los itinerarios. 5a memoria /uedar.a paralizada. 5a diferencia entre los +arios
pasos;a"iertos (&rayages!$ tal es el +erdadero origen de la memoria #$ en consecuencia$ del psi/uismo. S*lo esta
diferencia li"era la <preferencia de la +.a< (Weg'e1or#ugung!3 <5a memoria est) representada (dargestellt! por
las diferencias de los actos de a"rirse;paso entre las neuronas ...<. Ao 1a# /ue decir$ pues$ /ue el a"rirse;paso
sin la diferencia no "asta para la memoria; 1a# /ue precisar /ue no 1a# a"rirse;paso puro sin diferencia. 5a
1uella como memoria no es un a"rirse;paso puro /ue siempre podr.a recuperarse como presencia simple$ es la
diferencia incaptura"le e in+isi"le entre los actos de a"rirse;paso. Se sa"e #a$ pues$ /ue la +ida ps./uica no es
ni la transparencia del sentido ni la opacidad de la fuerza$ sino la diferencia en el tra"a?o de las fuerzas.
Aietzsc1e lo dec.a "ien.
[ El a"rirse;paso es un concepto /ue se muestra intolerante. Ao 1a# igualdad de las resistencias al a"rirse;
paso. 5a diferencia entre los pasos;a"iertos es el +erdadero origen de la memoria (# del psi/uismo!. En esta
diferencia se +erifica la Kpreferencia de la +.aL. Ao 1a# a"rirse;paso puro sin diferencia. 5a 1uella como
memoria3 es la diferencia incaptura"le e in+isi"le entre los actos de a"rirse;paso. Ao 1a# una recuperaci*n en
una presecia simple del a"rirse;paso como memoria. 5a +ida ps./uica no es ni la transparencia del sentido ni la
opacidadde la fuerza. Es la diferencia en el tra"a?o de las fuerzas]

Gue la cantidad se con+ierta en psych # mnme m)s por las diferencias /ue por las plenitudes es algo /ue no
de?a de confirmarse en adelante$ en el 5royecto mismo. 5a repetici$n no a:ade ninguna cantida de fuerza
presente$ ninguna intensidad$ reedita la misma impresi*n3 tiene$ sin em"argo$ poder de a"rirse; paso. <5a
memoria$ es decir$ la fuerza (7acht!$ siempre en acci*n$ de una experiencia$ depende de un factor /ue se llama
la cantidad de la impresi*n$ # de la frecuencia de repetici*n de la misma impresi*n< . El n4mero de repeticiones
se a:ade$ pues$ a la cantidad (8n! de la excitaci*n # estas dos cantidades son de dos *rdenes a"solutamente
1eterog(neos. 8epeticiones s*lo las 1a# discretas # no act4an como tales m)s /ue por el diastema /ue las
mantiene separadas. 9inalmente$ si el a"rirse;paso puede suplir la cantidad actualmente en acci*n o a:adirse a
ella$ es por/ue ciertamente es an)loga a (sta$ pero tam"i(n diferente3 la cantidad <puede ser reemplazada por la
acantidad m)s el a"rirse;paso /ue de a1. resulte<. Ao nos apresuremos a determinar como cualidad otra cosa
/ue la cantidad pura3 se transformar.a la fuerza mn(mica en consciencia presente # percepci*n transl4cida de
las cualidades presentes. 7s.$ ni la diferencia entre las cantidades plenas$ ni el intersticio entre las repeticiones
de lo id(ntico$ ni el a"rirse;paso mismo se de?an pensar en la oposici*n de la cantidad # de la cualidad
1
. De ella
no puede deri+arse la memoria$ (sta escapa a las posiciones tanto de un MnaturalismoM como de una
Mfenomenolog.aM.
PEl 2ro#ecto confirma /ue la cantidad se con+ierte en ps#c1( # en mn(me m)s por las diferencias /ue por las
plenitudes. 5a repetici*n$ pese a /ue no a:ade ninguna cantidad de fuerza presente$ tiene el poder de a"rirse;
paso. El n4mero de repeticiones se a:ade a la cantidad. 5as repeticiones /ue s*lo sedan discretas$ act4an por el
diastema /ue las mantiene separadas. Q
-odas estas diferencias en la producci*n de la 1uella pueden reinterpretarse como momentos de la diff(rance.
Seg4n un moti+o /ue no de?ar) de regir el pensamiento de 9reud$ se descri"e este mo+imiento como esfuerzo de
la +ida /ue se protege a s. misma di&iriendo la in+ersi*n peligrosa$ es decir$ constitu#endo una reser1a
(9orrat!. El gasto o la presencia amenazadores son diferidos con la a#uda del a"rirse;paso o de la repetici*n.
,Ao es #a esto el rodeo (%u&schu'! /ue instaura la relaci*n del placer con la realidad ()enseits$ #a citado!0 ,Ao
es #a esto la muerte en el principio de una +ida /ue no puede defenderse contra la muerte m)s /ue por la
economa de la muerte$ la diff(rance$ la repetici*n$ la reser+a0 2ues la repetici*n no so're1iene a la impresi*n
primera$ su posi"ilidad est) #a a1.$ en la resistencia /ue ofrecen las neuronas ps./uicas la primera 1e#. 5a
resistencia misma no es posi"le m)s /ue si la oposici*n de fuerzas perdura o se repite originariamente. 5o /ue
se +uel+e enigm)tico es la idea misma de primera 1e#. Esto /ue anticipamos a/u. no nos parece contradictorio
con lo /ue 9reud dir) m)s adelante3 <...el a"rirse;paso es pro"a"lemente el resultado del pasar 4nico
(einmaliger! de una gran cantidad<. 7un suponiendo /ue esta afirmaci*n no remita poco a poco al pro"lema de
la filog(nesis # de los pasos;a"iertos 1ereditarios$ se puede seguir sosteniendo /ue en la primera 1e# del
contacto entre dos fuerzas$ la repetici*n 1a comenzado. 5a +ida est) #a amenazada por el origen de la memoria
/ue la constitu#e # por el a"rirse;paso al /ue a/u(lla resiste$ por la rotura /ue no puede contener m)s /ue
repiti(ndola. Es por la fractura /ue produce el a"rirse;paso por lo /ue$ en el 5royecto$ 9reud le reconoc.a un
pri+ilegio al dolor. De una cierta manera$ no 1a# ning4n a"rirse;paso sin un comienzo de dolor # <el dolor de?a
tras de s. particularmente ricos pasos a"iertos<. 2ero m)s all) de una cierta cantidad$ el dolor$ origen
amenazador del psi/uismo$ de"e ser diferido$ como la muerte$ pues puede M1acer fracasarM Mla organizaci*nM
ps./uica. 7 pesar del enigma de la Mprimera +ezM # de la repetici*n originaria (antes$ claro est)$ de toda
distinci*n entre la repetici*n llamada normal # la repetici*n llamada patol*gica!$ es importante /ue 9reud
atri"u#a todo este tra"a?o a la funci*n primaria # exclu#a de ella toda deri+aci*n. 7tendamos a esa no;
deri+aci*n$ incluso si (sta no 1ace sino m)s densa la dificultad del concepto de MprimariedadM # de
1
Aqu ms que en cualquier otro lugar, y a propsito de los conceptos de diferencia, de cantidad y de
cualidad, tendra que imponerse una confrontacin sistemtica entre Nietzsche y Freud. Cf. por ejemplo,
entre muchos otros, este fragmento del Nachlass !Nuestro "conocer" se limita al esta#lecimiento de
"cantidades"$ pero no podemos e%itar el e&perimentar esas diferencias'de'cantidad como cualidades. (a
cualidad es una %erdad en perspectiva para nosotros$ no "en s"... )i nuestros sentidos llegasen a ser diez
%eces ms agudos o ms em#otados, nos %endramos a#ajo es decir, que e&perimentamos tam#i*n las
relaciones-de-cantidad como cualidades en la medida en que las relacionamos con la e&istencia que hacen
posi#le para nosotros! +Werke III, p.,-./.
R
intemporalidad del proceso primario$ e incluso si esa dificultad no de?a en ning4n momento de agra+arse en
adelante. <Bomo a pesar su#o$ piensa uno a/u. en el esfuerzo originario del sistema de neuronas$ esfuerzo /ue
perse+era a tra+(s de todas las modificaciones para a1orrarse la so"recarga de cantidad (8n! o para reducirla
en lo posi"le. 2resionado por la urgencia de la +ida$ el sistema nueronal se 1a +isto forzado a conser+ar una
reser+a de cantidad (8n!. 2ara este fin 1a tenido /ue multiplicar sus neuronas # (stas ten.an /ue ser
impermea"les. 7/u(l se e+ita as. el ser ocupado$ in+estido por la cantidad (8n!$ al menos en cierta medida$ en
cuanto /ue institu#e los pasos+a'iertos. Se +e$ pues$ /ue los pasos+a'iertos sir1en a la &unci$n primaria.
6nduda"lemente la +ida se protege a s. misma mediante la repetici*n$ la 1uella$ la diff(rance. 2ero 1a# /ue
tener cuidado con esa formulaci*n3 no 1a# +ida primero presente$ /ue a continuaci$n llegase a protegerse$ a
aplazarse$ a reser+arse en la diff(rance. Esta constitu#e la esencia de la +ida. M)s "ien$ como la diff(rance no
es una esencia$ como no es nada$ no es tampoco la +ida$ si el ser se determina como ousa$ presencia$
esenciaEexistencia$ sustancia o su?eto. Da# /ue pensar la +ida como 1uella antes de determinar el ser como
presencia. Esa es la 4nica condici*n para poder decir /ue la +ida es la muerte$ /ue la repetici*n # el m)s all)
del principio del placer son originarios$ # cong(nitos de a/uello /ue precisamente transgreden. Buando 9reud
escri"e en el 5royecto /ue <los pasos;a"iertos sir+en a la funci*n primaria<$ nos impide #a de?arnos sorprender
por 7"s all" del principio del placer. 9reud 1ace ?usticia a una do"le necesidad3 reconocer la diff(rance en el
origen$ # al mismo tiempo tac1ar el concepto de primariedad3 #a no 1a"r) /ue sorprenderse por la
:raumdeutung /ue lo define como una Mficci*n te*ricaM en un par)grafo so"re el MretardoM (9ersp;tung! del
proceso secundario. 7s. pues$ es el retardo lo /ue es originario
%
. Sin eso$ la diff(rance ser.a la demora /ue se le
concede a una consciencia$ a una presencia a s. del presente. Diferir no puede significar$ pues$ retardar un
presente posi"le$ suspender un acto$ aplazar una percepci*n posi"le #a # a1ora. Ese posi"le no es posi"le sino
por la diff(rance /ue 1a# /ue conce"ir$ pues$ de otro modo /ue como un c)lculo o una mec)nica de la decisi*n.
Decir de ella /ue es originaria es al mismo tiempo "orrar el mito de un origen presente. 2or eso 1a# /ue
entender MoriginarioM 'a-o tachadura$ si no fuera as. se deri+ar.a la diff(rance de un origen pleno. Es el no;
origen lo /ue es originario.
M)s "ien /ue renunciar a (l$ /uiz)s 1a# /ue +ol+er a pensar$ pues$ el concepto del MdiferirM. Eso es lo /ue
/uisi(ramos 1acer; # eso s*lo es posi"le si se determina la diff(rance fuera de todo 1orizonte teleol*gico o
escatol*gico. Ao es f)cil. 7not(moslo de paso3 los conceptos de 2achtr;glich6eit # de 9ersp;tung, conceptos
rectores de todo el pensamiento freudiano$ conceptos determinantes de todos los dem)s conceptos$ est)n #a
presentes$ e in+ocados por su nom"re$ en el 5royecto. 5a irreducti"ilidad del MretardamientoM3 (ste es$ sin duda$
el descu"rimiento de 9reud. Este descu"rimiento$ 9reud lo pone en pr)ctica 1asta en sus 4ltimas consecuencias
# m)s all) del psicoan)lisis del indi+iduo. Seg4n (l$ la 1istoria de la cultura tiene /ue confirmarlo. En 7oiss y
el monotesmo (19&R!$ la eficacia del retardamiento # del Ma destiempoM (l<apr=s+coup! cu"re amplios inter+alos
1ist*ricos (G.W., ST6$ pp.%&H # %&9!. El pro"lema de la latencia$ por otra parte$ se comunica a1. de manera
mu# significati+a con el de la tradici*n oral # la tradici*n escrita (pp.1RN # ss.!.
7un/ue en ning4n momento$ en el 5royecto, se le llame al a"rirse;paso escritura$ las exigencias
contradictorias a las /ue +a a responder el ,loc m"gico est)n #a formuladas en t(rminos literalmente id(nticos3
Mretener aun permaneciendo capaz de reci"irM.
5as diferencias en el tra"a?o del a"rirse;paso no conciernen s*lo a las fuerzas sino tam"i(n a los lugares. =
9reud pretende #a pensar al mismo tiempo la fuerza # el lugar. Es el primero en no creer en el car)cter
descripti+o de esta representaci*n 1ipot(tica del a"rirse;paso. 5a distinci*n entre las categor.as de neuronas Mno
%
0stos conceptos de diff*rance y de retardo originarios son impensa#les #ajo la autoridad de la lgica de
la identidad o incluso #ajo el concepto de tiempo. 0l a#surdo mismo que se se1ala as en los trminos
permite pensar, con tal que est* organizado de una cierta manera, el ms all de esta lgica y de este
concepto. 2ajo la pala#ra retardo, hay que pensar otra cosa que una relacin entre dos "presentes"$ hay que
e%itar la representacin siguiente slo ocurre en un presente 2 lo que de#a +ha#ra de#ido/ producirse en
un presente A +"anterior"/. (os conceptos de 'diffrance' y de 'retardo' originarios se nos impusieron a partir de
una lectura de 3usserl (Introduction l'Origine de la gomtrie, .4-5, pp..67 y .6./.
H
tiene ninguna "ase conocida$ al menos en cuanto a la morfolog.a$ es decir$ a la 1istolog.aM. Es el .ndex de una
descripci*n t*pica /ue el espacio exterior$ familiar # constituido$ la exterioridad de las ciencias naturales$ no
podr.a a"arcar. 2or eso$ "a?o el t.tulo de Mpunto de +ista "iol*gicoM$ la Mdiferencia de esenciaM
(Wesens1erschiedenheit( entre las neuronas es Mreemplazada por una diferencia de )m"ito de destinoM
(>chic6sals+7ilieu1erschiedenheit(3 diferencias puras$ diferencias de situaci*n$ de conexi*n$ de localizaci*n$
de relaciones estructurales$ m)s importantes /ue los t(rminos de soporte$ # para los /ue la relati+idad del
afuera # del adentro es siempre ar"itral. El pensamiento de la diff(rance no puede ni prescindir de una t*pica ni
aceptar las representaciones corrientes del espaciamiento.
Esta dificultad se agudiza toda+.a m)s cuando 1a# /ue explicar las diferencias puras por excelencia3 las de la
cualidad$ es decir$ para 9reud$ las de la consciencia. Da# /ue explicar <lo /ue conocemos$ de manera
enigm)tica (r;tselha&t($ gracias a nuestra MconscienciaM<. = <puesto /ue esta consciencia no conoce nada de lo
/ue 1emos tomado en consideraci*n 1asta a/u.$ Pla teor.aQ tiene /ue explicarnos precisamente esa ignorancia<.
71ora "ien$ las cualidades son$ ciertamente$ diferencias puras3 <5a consciencia nos da lo /ue se llaman
cualidades$ una gran di+ersidad de sensaciones$ /ue son de otro modo (anders( # cu#o ser de otro modo
(%nders! se diferencia (unterschieden ?ird( seg4n las referencias al mundo exterior. En este de otro modo 1a#
series$ seme?anzas$ etc.$ pero no 1a# propiamente ninguna cantidad. Ba"e preguntarse c$mo nacen estas
cualidades # d$nde nacen estas cualidades<.
Ai fuera ni dentro. Ao puede ser en el mundo exterior donde el f.sico s*lo conoce cantidades$ Mmasas en
mo+imiento # ninguna otra cosaM. Ai en la interioridad de lo ps./uico$ es decir$ de la memoria$ pues la
Mreproducci*n # el recuerdoM est)n Mdespro+istos de cualidadM (qualit;tslos(. Bomo no es cosa de renunciar a la
representaci*n t*pica$ M1a# /ue llegar a tener el +alor de suponer /ue 1a# un tercer sistema de neuronas$
neuronas percepti+as en cierto modo; este sistema$ excitado con los otros durante la percepci*n$ no lo ser.a #a
durante la reproducci*n # sus estados de excitaci*n proporcionar.an las diferentes cualidades$ es decir$ ser.an
las sensaciones conscientesM. 7nunciando cierta 1o?a intercalada del "loc m)gico$ 9reud$ molesto por su M?ergaM$
dice a 9liess (carta &9$ 1;1;9! /ue intercala$ /ue M1ace deslizarM (schie'en( las neuronas de percepci*n (! entre
las neuronas UU #
UU.
De esta 4ltima audacia nace una Mdificultad aparentemente inauditaM3 aca"amos de encontrar una permea"ilidad
# un a"riese;paso /ue no proceden de ninguna cantidad. ,De /u($ pues0 Del tiempo puro$ de la temporalizaci*n
pura en lo /ue la une al espaciamiento3 de la periodicidad. S*lo el recurso a la temporalidad # a una
temporalidad discontinua o peri*dica permite resol+er la dificultad$ # 1a"r.a /ue meditar pacientemente sus
implicaciones. MAo +eo m)s /ue una salida... 1asta a/u.$ no 1a".a considerado el flu?o de la cantidad m)s /ue
como la transferencia de una cantidad (8n( de una neurona a otra. 2ero 1a de tener otra caracter.stica$ una
naturaleza temporalM.
Si la 1ip*tesis discontinuista M+a m)s le?osM$ lo su"ra#a 9reud$ /ue la Mexplicaci*n fisicalistaM$ mediante el
per.odo$ es por/ue a/u. las diferencias$ los inter+alos$ la discontinuidad son registrados$ MapropiadosM sin su
soporte cuantitati+o. 5as neuronas percepti+as$ Mincapaces de reci"ir cantidades$ se apropian del per.odo de la
excitaci*nM. Diferencia pura$ de nue+o$ # diferencia entre los diastemas. El concepto de perodo en general
precede # condiciona la oposici*n de la cantidad # la cualidad$ con todo lo /ue esa oposici*n rige. 2ues Mlas
neuronas tienen tam"i(n su per.odo$ pero (ste carece de cualidad$ o me?or dic1o$ es mon*tonoM. 5o +eremos$ de
este discontinuismo se 1ar) cargo fielmente la 2ota so're el 'loc m"gico* como en el 5royecto$ 4ltima punta
de la audacia desatando una 4ltima apor.a.
5a continuaci*n del 5royecto depender) por completo de esta apelaci*n incesante # cada +ez m)s radical al
principio de la diferencia. Bonstantemente se reencuentra a1.$ "a?o una neurolog.a indicati+a$ /ue ?uega el
papel representati+o de un monta?e artificial$ el o"stinado pro#ecto de dar cuenta del psi/uismo por el
espaciamiento$ por una topograf.a de las 1uellas$ por un mapa de los actos de a"rirse;paso; pro#ecto de situar
la consciencia o la cualidad en un espacio$ cu#a estructura # cu#a posi"ilidad 1a#$ pues$ /ue +ol+er a pensar; #
9
pro#ecto de descri"ir Mel funcionamiento del aparatoM por diferencias # situaciones puras$ de explicar c*mo Mla
cantidad de excitaci*n se expresa en UU por la complicaci*n$ # la cualidad por la t$picaM. Es a causa de la
naturaleza original de ese sistema de diferencias # de esta topograf.a$ # de /ue no de"e de?ar nada fuera de s.$
por lo /ue 9reud multiplica durante el monta?e del aparato los Mactos de +alent.aM$ las M1ip*tesis extra:as pero
indispensa"lesM (a prop*sito de las neuronas MsecretorasM o neuronas Mcla+eM!. = cuando renuncie a la neurolog.a
# a las localizaciones anat*micas$ no ser) para a"andonar sino para transformar sus preocupaciones
topogr)ficas. Entonces$ la escritura entrar) en escena. 5a 1uella se 1ar) grama; # el medio del a"rirse;paso$ un
espaciamiento cifrado.
@a l"mina y el suplemento de origen
>nas semanas despu(s del en+.o del 5royecto a 9lies$ en el curso de una Mnoc1e de tra"a?oM$ todos los
elementos del sistema se ordenan en una Mm)/uinaM. Ao es toda+.a una m)/uina de escri"ir3 M-odo parec.a
enca?ar en el lugar correspondiente; los engrana?es a?usta"an a la perfecci*n # el con?unto seme?a"a realmente
una m)/uina /ue pronto podr.a ec1ar a andar solaM
&
. 2ronto3 a los treinta a:os. Sola3 casi. 2oco m)s de un a:o
despu(s$ la 1uella empieza a con+ertirse en escritura. En la carta I% (;1%;H!$ todo el sistema del 5royecto se
reconstitu#e dentro de una conceptualidad gr)fica toda+.a in(dita en 9reud. Ao es sorprendente /ue eso
coincida con el paso de lo neurol*gico a lo ps./uico. En medio de esta carta$ las pala"ras MsignoM (Aeichen(,
inscripci*n (2iederschi&t(, transcripci*n (Bmschri&t(. Ao s*lo se define en ella expl.citamente la comunicaci*n
de la 1uella # del retardo (es decir$ de un presente no constitu#ente$ originariamente reconstituido a partir de los
MsignosM de la memoria!$ sino /ue el sitio de lo +er"al se le asigna a1. a la interioridad de un sistema de escritura
estratificado /ue est) mu# le?os de dominar3 MBomo sa"es$ esto# tra"a?ando so"re la 1ip*tesis de /ue nuestro
aparato ps./uico se 1a constituido por una superposici*n de estratos (%u&einanderschichtung($ es decir$ /ue de
tanto en tanto el material existente en forma de 1uellas mn(micas (4rinnerungsspuren( se somete a una
reestructuraci$n (Bmordnung(, seg4n nue+as relaciones$ a una transcripci$n (Bmschri&t(. 5o esencialmente
nue+o en mi teor.a es la afirmaci*n de /ue la memoria no est) presente una sola # 4nica +ez sino /ue se repite$
se consigna (niederlegt( en diferentes clases de signos... Ao sa"r.a decir cu)l es el n4mero de estas
inscripciones (2iederschri&ten(.2or lo menos son tres$ pro"a"lemente m)s... las inscripciones indi+iduales
est)n separadas (no necesariamente de manera t*pica! en cuanto a las neuronas /ue son sus portadoras...
5ercepci$n. Son las neuronas en las /ue aparecen las percepciones$ a las /ue se +incula la consciencia$ pero no
tienen en s. mismas ninguna 1uella de lo /ue sucede. 5ues la consciencia y la memoria se e3cluyen
mutuamente. >igno de percepci$n. Es la primera inscripci*n de las percepciones$ totalmente incapaz de
acceder a la consciencia$ # constituida mediante asociaci*n simult)nea...Inconsciente. Es la segunda
inscripci*n...5reconsciente. Es la tercera inscripci*n$ ligada a las representaciones +er"ales # correspondiente
a nuestro #o oficial... esta consciencia pensante secundaria$ /ue so"re+iene con retraso en el tiempo$ est)
pro"a"lemente ligada a la acti+aci*n alucinatoria de representaciones +er"alesM.
Es el primer indicio en direcci*n a la 2ota so're el 'loc mara1illoso. De a1ora en adelante$ a partir de la
:raumdeutung (19NN!$ la met)fora de la escritura se +a a apoderar a la 1e# del pro'lema del aparato psquico
en su estructura y del rpo'lema del te3to psquico en su te-ido. 5a solidaridad de los dos pro"lemas 1ar) /ue
estemos m)s atentos3 las dos series de met)foras ;texto # m)/uina; no entran en escena al mismo tiempo.
M5os sue:os siguen en general antiguos pasos;a"iertosM$ dec.a el 5royecto. Da"r) /ue interpretar$ pues$ en
adelante$ la regresi*n t*pica$ temporal # formal$ del sue:o como camino de retorno dentro de un paisa?e de
escritura. Ao #a escritura simplemente transcripti+a$ eco pedregoso de una +er"alidad ensordecida$ sino
&
arta !" +57'.7'48/. (a mquina !(os tres sistemas de neuronas, los estados "li#re" y "ligado" de
cantidad, los procesos primario y secundario, las tendencias principal y transaccional del sistema ner%ioso,
las dos reglas #iolgicas de la atencin y de la defensa, los signos de cualidad, realidad y pensamiento, el
estado del grupo psicose&ual 'la determinacin se&ual de la represin y, finalmente, las condiciones de la
consciencia como funcin percepti%a' 9todo eso concorda#a y concuerda toda%a hoy: 0s natural que
apenas pueda contenerme de alegra. )i hu#iese esperado dos semanas ms para comunicarte todo
esto...!.
1N
litograf.a anterior a las pala"ras3 metafon(tica$ no lingC.stica$ a;l*gica. (5a l*gica o"edece a la consciencia$ o a
la preconsciencia$ lugar de las representaciones +er"ales; al principio de identidad$ expresi*n fundadora de la
filosof.a de la presencia. MAo era m)s /ue una contradicci*n l*gica$ lo cual no /uiere decir gran cosaM$ se lee en
4l hom're de los lo'os!. Bomo el sue:o se desplaza por un "os/ue de escritura$ la :raumdeutung$ la
interpretaci*n de los sue:os ser)$ sin duda$ en primera instancia$ una lectura # un desciframiento. 7ntes del
an)lisis del sue:o de 6rma$ 9reud entra en consideraciones de m(todo. En un gesto familiar en (l$ opone la +ie?a
tradici*n popular a la psicolog.a llamada cient.fica. 5o 1ace$ como siempre$ para ?ustificar la intenci*n
profunda /ue anima a la primera. Biertamente$ (sta se extra+.a$ cuando$ siguiendo un procedimiento
Msim"*licoM$ trata el contenido del sue:o como una totalidad indescomponi"le e inarticulada /ue "astar) con
sustituir por otra totalidad inteligi"le # e+entualmente premonitoria. 2ero falta poco para /ue 9reud acepte el
Motro m(todo popularM3 <Se la podr.a llamar el Mm(todo del desciframientoM (Chi&&riermethode(, puesto /ue trata
el sue:o como una especie de escritura secreta (Geheimschri&t( en la /ue cada signo es traducido$ mediante una
cla+e (>chlCssel( fi?a$ a otro signo$ cu#a significaci*n es conocida< (G.W.66 # 666. p.1N%!. 8etengamos a/u. la
alusi*n al c*digo permanente; es la de"ilidad de un m(todo al /ue 9reud reconoce al menos el m(rito de ser
anal.tico # de deletrear uno por uno los elementos de la significaci*n.
Burioso e?emplo el /ue usa 9reud para ilustrar ese procedimiento tradicional3 un texto de escritura fon(tica es
in+estido # funciona como un elemento discreto$ particular$ traduci"le # sin pri+ilegio en la escritura general del
sue:o. Escritura fon(tica como escritura en la escritura. Supongamos$ por e?emplo$ /ue #o 1a#a so:ado en una
carta (,rie&Depistola(, # despu(s en un entierro. 7"ramos un :raum'uch, un li"ro donde est)n consignadas las
cla+es de los sue:os$ una enciclopedia de los signos on.ricos$ ese diccionario del sue:o /ue 9reud +a a rec1azar
enseguida. Ese diccionario nos ense:a /ue 1a# /ue traducir (C'erset#en( carta por despec1o # entierro por
no+iazgo. 7s.$ una carta (epistola( escrita con letras (litterae(, un documento de signos fon(ticos$ la
transcripci*n de un discurso +er"al$ puede ser traducida por un significante no +er"al /ue$ en tanto /ue afecto
determinado pertenece a la sintaxis general de la escritura on.rica. 5o +er"al /ueda in+estido$ # su
transcripci*n fon(tica encadenada$ le?os del centro$ en una red de escritura muda.
9reud toma entonces de 7rtemidoro de Daldis (siglo 66!$ autor de un tratado de interpretaci*n de los sue:os$
otro e?emplo. >s(moslo como pretexto para recordar /ue en el siglo ST666$ un te*logo ingl(s$ desconocido por
9reud
'
$ se 1a".a referido #a a 7rtemidoro con una intenci*n /ue merece sin duda /ue se la compare. Var"urton
descri"e el sistema de los ?erogl.ficos # discierne en ellos$ con raz*n o sin ella$ poco importa en este momento$
diferentes estructuras (?erogl.ficos propios o sim"*licos$ pudiendo ser cada especie curiol*gica o tr*pica$ # las
relaciones$ de analog.a o de la parte con el todo! /ue 1a"r.a /ue confrontar sistem)ticamente con las formas de
tra"a?o del sue:o (condensaci*n$ desplazamiento$ so"redeterminaci*n!. 71ora "ien$ Var"urton$ preocupado$
por razones apolog(ticas$ con dar as.$ en particular contra el padre Wirc1er$ Mla prue"a de la gran antigCedad de
esta Aaci*nM$ escoge el e?emplo de una ciencia egipcia /ue encuentra su fuente en la escritura ?erogl.fica. Esta
ciencia es la :raumdeutung$ /ue se llama tam"i(n onirocritia. Despu(s de todo$ (sta no era m)s /ue una
ciencia de la escritura en manos de los padres. Dios$ cre.an los egipcios$ 1a".a donado la escritura de la misma
manera /ue inspira"a los sue:os. 7s.$ los int(rpretes no XYNten.an m)s /ue recurrir$ como el sue:o mismo$ al
tesoro tr*pico o curiol*gico. 71. encontra"an$ #a completamente preparada$ la cla+e de los sue:os$ /ue despu(s
aparenta"an adi+inar. El c*digo ?erogl.fico ten.a por s. mismo +alor de :raum'uch. 2reseunto don de Dios$
constituido en +erdad por la 1istoria$ se 1a".a con+ertido en el fondo com4n al /ue recurr.a el discurso on.rico3
el decorado # el texto de su puesta en escena. 7l estar construido el sue:o como una escritura$ los tipos de
transposici*n on.rica correspond.an a condensaciones # a desplazamientos #a practicados # registrados en el
sistema de los ?erogl.ficos. El sue:o no 1ar.a sino manipular elementos (stoicheia, dice Var"urton$ elementos o
'
;ar#urton, autor de la #isi$n divina de #oiss. (a cuarta parte de su o#ra fue traducida en .6<< #ajo el
ttulo %nsa&o so're los (erogl)ficos de los egipcios, donde se ve el origen & el progreso del lengua(e & de la
escritura, la antig*edad de las ciencias en %gipto & el origen del culto de los animales. 0sta o#ra, de la que
%ol%eremos a ha#lar en otro lugar, tu%o una considera#le influencia. =arc toda la refle&in de esta *poca
acerca del lenguaje y de los signos. (os redactores de la %nciclopedia, Condillac y, por intermedio de *ste,
>ousseau se inspiraron en ella muy de cerca, tomando de ella, en particular, este tema el carcter
originariamente metafrico del lenguaje.
11
letras! encerrados en el tesoro ?erogl.fico$ un poco como una pala"ra escrita recurrir.a a una lengua escrita3
MDa# /ue examinar /u( fundamento puede 1a"er tenido$ originariamente$ la interpretaci*n /ue da"a el
Znirocr.tico$ cuando le dec.a a una persona /ue le consulta"a so"re alguno de los sue:os siguientes$ /ue un
drag$n significa"a la realeza$ /ue una serpiente indica"a enfermedad...; /ue unas ranas representa"an a
impostores...M. ,Gue 1ac.an entonces los 1ermeneutas de la (poca0 Bonsulta"an la escritura como tal3 M71ora
"ien$ los primeros 6nt(rpretes de los sue:os no eran en a"soluto ni "ri"ones ni impostores. 5o 4nico /ue les
pasa"a era$ igual /ue a los primeros astr*logos ?udiciales$ el ser m)s supersticiosos /ue los dem)s 1om"res de
su tiempo$ # el ser los primeros en caer en la ilusi*n. 2ero$ aun cuando supi(ramos /ue 1a#an sido tan "ri"ones
como sus sucesores$ al menos 1an 1ec1o falta primero unos materiales propios para ser puestos en pr)ctica; #
esos materiales no 1an podido ser nunca de tal naturaleza como para conmo+er$ de una manera tan extra:a$ la
imaginaci*n de cada particular. 7/uellos /ue les consulta"an 1a"r)n /uerido encontrar una analog.a conocida$
/ue sir+iese de fundamento a su desciframiento; # ellos mismos 1a"r)n recurrido igualmente a una autoridad
reconocida para sostener su ciencia. 2ero ,/u( otra analog.a # /u( otra autoridad pod.a 1a"er a1. sino en los
-erogl&icos sim'$licos, /ue se 1a".an con+ertido entonces en una cosa sagrada # misteriosa0 De a/u. la
soluci*n natural de la dificultad. 5a ciencia sim"*lica... ser+.a de fundamento a sus interpretacionesM.
Es a/u. donde se introduce la ruptura freudiana. 6nduda"lemente 9reud piensa /ue el sue:o se desplaza como
una escritura original$ /ue pone en escena las pala"ras sin someterse a ellas; induda"lemente$ piensa a/u. en un
modelo de escritura irreducti"le al 1a"la # /ue comporta$ como los ?erogl.ficos$ elementos pictogr)ficos$
ideogram)ticos # fon(ticos. 2ero con+ierte la escritura ps./uica en una producci*n tan originaria /ue la
escritura tal como se la cree poder entender en su sentido propio$ escritura codificada # +isi"le Men el mundoM$ no
ser.a m)s /ue una met)fora de a/u(lla. 5a escritura ps./uica$ por e?emplo la del sue:o /ue Msigue antiguos
pasos;a"iertosM$ simple momento en la regresi*n 1acia la escritura MprimariaM$ no se de?a leer a partir de ning4n
c*digo. Sin duda$ a/u(lla tra"a?a con una masa de elementos codificados en el curso de una 1istoria indi+idual
o colecti+a. 2ero en sus operaciones$ su l(xico # su sintaxis se mantiene irreducti"le un residuo puramente
idiom)tico$ /ue tiene /ue lle+ar todo el peso de la interpretaci*n$ en la comunicaci*n entre los inconscientes. El
so:ador in+enta su propia gram)tica. Ao 1a# material significante o texto pre+io /ue se contentara con
utilizar$ aun/ue en cual/uier caso nunca se pri+a de ellos. -al es$ a pesar de su inter(s$ el l.mite del
Chi&&riermethode # del :raum'uch. -anto como a la generalidad # a la rigidez del c*digo$ este l.mite afecta al
1ec1o de /ue en ellos 1a# una preocupaci*n excesi+a por los contenidos$ e insuficiente por las relaciones$
situaciones$ funcionamiento # diferencias3 MMi procedimiento no es tan c*modo como el del m(todo popular de
desciframiento /ue traduce el contenido dado de un sue:o seg4n el c*digo esta"lecido; por mi parte esto# m)s
"ien inclinado a pensar /ue el mismo contenido del sue:o puede al"ergar tam"i(n otro sentido en personas
diferentes # en un contexto diferenteM (p.1N9!. 2or otra parte$ para sostener esta afirmaci*n$ 9reud cree poder
in+ocar la escritura c1ina3 M[stos Plos s.m"olos del sue:oQ tienen frecuentemente significaciones m4ltiples$ de
tal modo /ue$ como en la escritura c1ina$ s*lo el contexto 1ace posi"le en cada caso la comprensi*n correctaM
(p.&IH!.
5a ausencia de todo c*digo ex1austi+o # a"solutamente infali"le3 lo /ue esto /uiere decir es /ue en la escritura
ps./uica$ /ue de esa manera anuncia el sentido de toda esa escritura en general$ la diferencia entre significante
# significado no es nunca radical. 5a experiencia inconsciente$ antes del sue:o /ue sigue antiguos pasos;
a"iertos$ no adopta$ sino /ue produce sus propios significantes$ ciertamente no los crea en sus cuerpos pero s.
produce su significancia. Desde ese momento no son #a$ propiamente 1a"lando$ significantes. = la posi"ilidad
de la traducci*n$ si "ien est) le?os de /uedar anulada ;pues luego la experiencia no de?a de tener distancias
entre los puntos de identidad o de ad1erencia del significante al significado; resulta$ por principio #
definiti+amnete$ limitada. Es eso lo /ue 9reud pretende$ /uiz)s$ desde otro punto de +ista$ en el art.culo so"re
@a represi$n3 M5a represi*n act4a de manera completamente indi1idualM (G.W., S$ p.%I%!.(5a indi+idualidad
no es a/u.$ ni en primera instancia$ la de un indi+iduo$ sino la de cada Mramificaci*n de lo reprimido$ /ue puede
tener su destino propioM!. Ao 1a# traducci*n$ sistema de traducci*n$ m)s /ue si un c*digo permanente permite
sustituir o transformar los significantes$ conser+ando el mismo significado$ presente siempre a pesar de la
ausencia de tal o cual significante determinado. 5a posi"ilidad radical de la sustituci*n estar.a$ pues$ implicada
por el par de conceptos significadoEsignificante$ en consecuencia$ por el concepto mismo de signo. Ao cam"ia
1%
nada el 1ec1o de /ue$ de acuerdo con Saussurre$ no se distinga el significado del significante m)s /ue como las
dos caras de una misma 1o?a. 5a escritura originaria$ si es /ue 1a# una$ tiene /ue producir el espacio # el
cuerpo de la 1o?a misma.
Se dir)3 # sin em"argo 9reud est) traduciendo continuamente. Bree en la generalidad # en la fi?eza de un cierto
c*digo de la escritura on.rica3 MBuando se est) familiarizado con la so"rea"undante explotaci*n de la sim"*lica
para la puesta en escena del material sexual en el sue:o$ tiene /ue preguntarse uno si "uen n4mero de estos
s.m"olos no 1acen su entrada como las MsiglasM de la estenograf.a con una significaci*n "ien esta"lecida de una
+ez por todas$ # se encuentra uno ante la tentaci*n de pro#ectar un nue+o :raum'uch seg4n el m(todo;del;
desciframientoM (66E666$ p.&I!. = de 1ec1o$ 9reud no 1a de?ado de proponer c*digos$ reglas de una generalidad
mu# amplia. = la sustituci*n de los significantes parece /ue es la acti+idad esencial de la interpretaci*n
psicoanal.tica. Eso es cierto. Ao por ello de?a de asignar 9reud un l.mite esencial a esta operaci*n. M)s "ien un
do"le l.mite.
7l considerar$ primero$ la expresi*n +er"al$ tal como (sta /ueda circunscrita en el sue:o$ se 1ace notar /ue su
soronidad$ el cuerpo de la expresi*n$ no se "orra nunca ante el significado o al menos no se de?a atra+esar #
transgredir como s. lo 1ace en el discurso consciente. 7ct4a como tal$ seg4n la eficacia /ue 7rtaud le destina"a
en la escena de la crueldad. 71ora "ien$ un cuerpo +er"al no se de?a traducir o transportar a otra lengua. Es eso
?ustamente lo /ue la traducci*n de?a caer. De?ar caer el cuerpo3 esa es$ incluso$ la energ.a esencial de la
traducci*n. Buando reinstitu#e un cuerpo$ es poes.a. En este sentido$ como el cuerpo del significante constitu#e
el idioma para toda escena de sue:o$ el sue:o es intraducti"le3 MEl sue:o depende tan .ntimamente de la
expresi*n +er"al /ue$ 9erenczi 1a podido 1acerlo notar con raz*n$ cada lengua tiene su propia lengua de sue:o.
Bomo regla general$ un sue:o es intraducti"le a otras lenguas$ # un li"ro como (ste no lo es m)s$ eso pensa"a
#o al menosM. 5o /ue +ale a/u. de una lengua nacional determinada +ale a fortiori para una gram)tica
indi+idual.
2or otra parte$ esta imposi"ilidad en cierto modo 1orizontal de una traducci*n sin p(rdida$ tiene su principio
en una imposi"ilidad +ertical. Aos referimos a/u. al 1acerse;conscientes pensamientos inconscientes. Si no se
puede traducir el sue:o a otra lengua$ es tam"i(n por/ue dentro del aparato ps./uico no 1a# nunca relaci*n de
simple traducci*n. Se 1a"la e/ui+ocadamente$ nos dice 9reud$ de traducci*n o de transcripci*n para descri"ir
el paso de los pensamientos inconscientes a tra+(s de la preconsciencia 1asta la consciencia. De nue+o a/u.$ el
concepto metaf*rico de traducci*n (E'erset#ung( o de transcripci*n (Emschri&t( no es peligroso por/ue 1aga
referencia a la escritura$ sino en tanto /ue supone un texto #a a1.$ inm*+il$ presencia impasi"le de una estatua$
de una piedra escrita o de un arc1i+o cu#o contenido se transportar.a sin da:o al elemento de otro lengua?e$ el
de la preconsciencia o la consciencia. Ao "asta$ pues$ con 1a"lar de escritura para ser fieles a 9reud$ se le
puede traicionar de esa manera m)s /ue nunca.
Es eso lo /ue se nos explica en el 4ltimo cap.tulo de la :raumdeutung. Se trata entonces de completar una
met)fora puramente # con+encionalmente t*pica del aparato ps./uico mediante la apelaci*n a la fuerza # a dos
especies de procesos o tipos de recorrido de la excitaci*n3 M6ntentaremos a1ora rectificar algunas im)genes
Pilustraciones intuiti+as3 %nschaungenQ /ue pudieron ser e/ui+ocadamente interpretadas mientras tu+imos ante
la +ista los dos sistemas como dos localidades dentro del aparato ps./uico$ im)genes /ue 1an de?ado su 1uella
en las expresiones MreprimirM # MpenetrarM. Buando decimos /ue un pensamiento inconsciente aspira a una
traducci*n (E'erset#ung( a lo pre;consciente$ para penetrar despu(s en la consciencia$ no /ueremos decir /ue
1a de"ido formarse un segundo pensamiento$ situado en un nue+o lugar$ una especie de transcripci*n
(Bmschri&t( al lado de la cual se mantendr.a el texto original; asimismo /ueremos tam"i(n separar
cuidadosamente toda idea de cam"io de lugar del acto de penetrar en la conscienciaM
I
.
6nterrumpamos por un momento nuestra cita. 7s.$ pues$ el texto consciente no es una transcripci*n$ por/ue no
1a 1a"ido /ue transponer$ no 1a 1a"ido /ue transportar un texto presente en otra parte "a?o la forma de la
I
+?.-.8/, %l &o & el ello (+.W. @AAA, cap.5, su#raya tam#i*n el peligro de la representacin tpica de los
hechos psquicos.
1&
inconsciencia. 2ues el +alor de presencia puede afectar tam"i(n peligrosamente al concepto de inconsciente.
7s.$ pues$ no 1a# una +erdad inconsciente /ue 1a#a /ue +ol+er a encontrar por/ue est( escrita en otra parte.
Ao 1a# texto escrito # presente en otra parte$ /ue dar.a lugar$ sin /ue se modificara por ello$ a un tra"a?o # a
una temporalizaci*n (la cual pertenece$ si nos atenemos a la literalidad freudiana$ a la consciencia! /ue se
mantendr.an externos a (l # /ue flotar.an en su superficie. Ao 1a#$ en general$ texto presente$ # ni si/uiera texto
presente;pasado$ texto pasado como 1a"iendo sido presente. El texto no se puede pensar en la forma$ originaria
o modificada$ de la presencia. El texto inconsciente est) #a te?ido con 1uellas puras$ con diferencias en las /ue
se ?untan el sentido # la fuerza$ texto en ninguna parte presente$ constituido por arc1i+os /ue son ya desde
siempre transcripciones. 5)minas originarias. -odo empieza con la reproducci*n. =a desde siempre$ es decir$
dep*sitos de un sentido /ue no 1a estado nunca presente$ cu#o presente significado es siempre reconstituido
con retardo$ nachtr;glich, a destiempo$ suplementariamente* nachtr;glich /uiere decir tam"i(n
suplementario. 5a apelaci*n al suplemento es a/u. originaria # soca+a lo /ue se reconstitu#e con retardo como
el presente. El suplemento$ lo /ue parece a:adirse como lo lleno a lo lleno$ es tam"i(n lo /ue suple. MSuplir3 1.
a:adir lo /ue falta$ proporcionar lo /ue 1ace falta de excedenteM$ dice 5ittr($ respetando como un son)m"ulo la
extra:a l*gica de esta pala"ra. Es en esa l*gica como 1a# /ue pensar la posi"ilidad del a;destiempo$ # tam"i(n$
sin duda$ la relaci*n de lo primario con lo secundario en todos sus ni+eles. 7not(moslo3 2achtrag tiene tam"i(n
un sentido preciso en el )m"ito de las letras; es el ap(ndice$ el codicilo$ el post;scriptum. El texto /ue se llama
presente s*lo se descifra a pie de p)gina$ en la nota o el post;scriptum. 7ntes de esta recurrencia$ el presente no
es m)s /ue una indicaci*n de nota. Esto de /ue el presente en general no sea originario sino reconstituido$ /ue
no sea la forma a"soluta$ plenamente +i+iente # constitu#ente de la experiencia$ /ue no 1a#a la pureza del
presente +i+iente3 este es el tema$ formida"le para la 1istoria de la metaf.sica$ /ue 9reud nos in+ita a pensar a
tra+(s de una conceptualidad desigual con la cosa misma. Es este pensamiento$ sin duda$ el 4nico /ue no se
agota en la metaf.sica o en la ciencia.
2uesto /ue el paso a la consciencia no es una escritura deri+ada # repetiti+a$ una transcripci*n /ue do"le la
escritura inconsciente$ dic1o paso se produce de forma original #$ en su misma secundariedad$ es originario e
irreducti"le. Bomo la consciencia es para 9reud una superficie expuesta al mundo exterior$ a/u.$ en lugar de
recorrer la met)fora en el sentido "anal$ 1a# /ue comprender$ por el contrario$ la posi"ilidad de la escritura a la
/ue se denomina consciente # actuante en el mundo (exterior +isi"le de la graf.a$ de la literalidad$ del 1acerse
literaria la literalidad$ etc.! a partir de ese tra"a?o de escritura /ue circula como una energ.a ps./uica entre lo
inconsciente # lo consciente. 5a consideraci*n Mo"?eti+istaM o MmundanaM de la escritura no nos ense:a nada si no
se la refiere a un espacio de escritura ps./uica (se dir.a de escritura trascendental en el caso de /ue$ de acuerdo
con Dusserl$ se +iera la psi/ue como una regi*n del mundo. 2ero como ese es tam"i(n el caso de 9reud$ /ue
/iere respetar a la +ez el ser;en;el;mundo de lo ps./uico$ su ser;local$ # la originalidad de su topolog.a$
irreducti"le a toda intramundanidad ordinaria$ 1a# /ue pensar /uiz)s /ue lo /ue descri"imos a/u. como tra"a?o
de la escritura "orra la diferencia trascendental entre origen del mundo # ser en;el;mundo. 5a "orra al
producirla3 )m"ito del di)logo del malentendido entre los conceptos 1usserliano # 1eideggeriano de ser;en;el;
mundo!.
En cuanto a esta escritura no;transcripti+a$ 9reud a:ade$ efecti+amente$ una precisi*n esencial. [sta de"e
poner en e+idencia3 1. el peligro /ue se producir.a si se inmo+ilizase o se aplacase la energ.a en una metaf*rica
ingenua del lugar; %. la necesidad$ no de a"andonar sino de repensar el espaciuo o la topolog.a de esta
escritura; &. /ue 9reud$ /ue insiste siempre en representar el aparato ps./uico mediante un monta?e artificial$
no 1a descu"ierto toda+.a un modelo mec)nico adecuado a la conceptualidad grafem)tica /ue utiliza #a para
descri"ir el texto ps./uico.
MBuando decimos /ue un pensamiento preconsciente /ueda reprimido # acogido despu(s por lo inconsciente$
estas im)genes$ tomadas del )m"ito metaf*rico (9orstellungs6reis( del com"ate para la ocupaci*n de un
terreno$ podr.an incitarnos a creer /ue realmente /ueda disuelta en alguna de las dos localidades ps./uicas una
ordenaci*n (%nordnung( # sustituida por otra nue+a en la otra localidad. En lugra de estas analog.as$ diremos
a1ora$ en forma /ue corresponde me?or al +erdadero estado de cosas$ /ue una carga de energ.a
(4nergie'eset#ung( es transferida o retirada de una ordenaci*n determinada$ de manera /ue el producto
1'
ps./uico /ueda situado "a?o el dominio de una instancia o sustra.do al mismo. Sustituimos a/u.$ nue+amente$
una representaci*n t*pica por una representaci*n din)mica; lo /ue nos aparece dotado de mo+imiento (das
,e?egliche! no es el producto ps./uico sino su iner+aci*n...M (i'd.(.
6nterrumpimos de nue+o nuestra cita. 5a met)fora de la traducci*n como transcripci*n de un texto original
separar.a la fuerza # la extensi*n$ al mantener la exterioridad simple de lo traducido # de lo /ue lo traduce.
Esta misma exterioridad$ el estatismo # el topologismo de esta met)fora$ asegurar.an la transparencia de una
traducci*n neutra$ de un proceso foron*mico # no meta"*lico. 9reud lo su"ra#a3 la escritura ps./uica no se
presta a una traducci*n por/ue es un 4nico sistema energ(tico$ por diferenciado /ue sea$ # por/ue cu"re todo el
aparato ps./uico. 7 pesar de las diferencias de las instancias$ la escritura ps./uica en general no es el
desplazamiento de las significaciones en la limpidez de un espacio inm*+il$ dado pre+iamente$ ni la "lanca
neutralidad de un discurso. De un discurso /ue podr.a ser cifrado sin de?ar de ser di)fano. 7/u. no se de?a
reducir la energ.a$ # (sta no limita sino /ue produce el sentido. 5a distinci*n entre la fuerza # el sentido es
deri+ada en relaci*n a la arc1i;1uella$ depende de la metaf.sica de la consciencia # de la presencia$ o m)s "ien
de la presencia en el +er"o$ en la alucinaci*n de un lengua?e determinado a partir de la pala"ra$ de la
representaci*n +er"al. Metaf.sica de la preconsciencia$ dir.a /uiz)s 9reud$ puesto /ue el preconsciente es el
lugar /ue le asigna a la +er"alidad. 7l margen de eso$ ,/u( nos 1a"r.a ense:ado 9reud realmente nue+o0
5a fuerza produce el sentido (# el espacio! mediante el mero poder de Mrepetici*nM /ue 1a"ita en ella
originariamente como su muerte. Este poder$ es decir$ este impoder /ue a"re # limita el tra"a?o de la fuerza
inaugura la traduci"ilidad$ 1ace posi"le lo /ue se llama Mel lengua?eM$ transforma el idioma a"soluto en l.mite
desde siempre #a transgredido3 un idioma puro no es un lengua?e$ s*lo llega a serlo repiti(ndose3 la repetici*n
desdo"la #a desde siempre la punta de la primera +ez. 7 pesar de las apariencias$ esto no contradice lo /ue
dec.amos m)s arri"a so"re lo intraduci"le. Se trata"a entonces de in+ocar el origen del mo+imiento de
transgresi*n$ el origen de la repetici*n # del con+ertirse en lengua?e el idioma. Si nos instalamos en lo dado o
el e&ecto de la repetici$n$ en la traducci*n$ en la e+idencia de la distinci*n entre la fuerza # el sentido$ no s*lo
se pierde la intuici*n original de 9reud$ sino /ue se "orra lo +irulento de la relaci*n con la muerte.
Da"r.a /ue examinar$ pues$ de cerca ;cosa /ue no podemos 1acer a/u.$ naturalmente; todo a/uello /ue 9reud
nos da /ue pensar so"re la fuerza de la escritura como Ma"rirse;pasoM en la repetici*n psquica de esta noci*n
1asta a1ora neurol$gica3 a"ertura de su propio espacio$ rotura$ penetraci*n de un camino contra resistencias$
ruptura e irrupci*n /ue marca la ruta (rupta, 1ia rupta($ inscripci*n +iolenta de una forma$ trazado de una
diferencia en una naturaleza o una materia /ue no son pensa"les como tales m)s /ue en su oposici$n a la
escritura. Se a"re la ruta en una naturaleza o una materia /ue no son pensa"les como tales m)s /ue en su
oposici$n a la escritura. Se a"re la ruta en una naturaleza o una materia$ una sel+a o un "os/ue (hyl! #
proporciona as. una re+ersi"ilidad de tiempo # de espacio. Da"r.a /ue estudiar ?untas la 1istoria de la ruta # la
1istoria de la escritura$ gen(ticamente # estructuralmente. 2ensamos a/u. en los textos de 9reud acerca del
tra"a?o de la 1uella mn(mica (4rinnerungsspur! /ue$ si "ien no es #a la 1uella neurol*gica$ no es toda+.a la
Mmemoria conscienteM (4l inconsciente, G.W., S$ p.%HH! en el tra"a?o itinerante de la 1uella$ /ue produce # no
recorre su ruta$ de la 1uella /ue traza$ de la 1uella /ue se a"re ella misma su camino. 5a met)fora del camino
por el /ue se a"re uno paso$ tan frecuente en las descripciones de 9reud$ se comunica siempre con el tema del
retardo suplementario # de la reconstituci*n del sentido a destiempo$ tras el tra"a?o de zapa de un topo$ tras la
la"or su"terr)nea de una impresi*n. [sta 1a de?ado una 1uella productora /ue no 1a sido perci'ida ?am)s$ ni
+i+ida en su sentido en presente$ es decir$ en consciencia. El post;scriptum /ue constitu#e el presente pasado
como tal no se contenta$ como /uiz)s 1an pensado 2lat*n$ Degel # 2roust$ con despertarlo o re+elarlo en su
+erdad3 lo produce. En cuanto al retardo sexual3 ,consiste a/u. en el me?or e?emplo o en la esencia de este
mo+imiento0 9alsa cuesti*n$ sin duda3 el tema ;presuntamente conocido; de la cuesti*n$ a sa"er$ la sexualidad$
no est) determinado$ limitado o ilimitado m)s /ue de rec1azo # mediante la respuesta misma. 5a de 9reud$ en
todo caso$ es ta?ante. 9i?aos en el 1om"re de los lo"os. Es s*lo con retardo como llega a ser +i+ida en su
significaci*n la percepci*n de la escena primiti+a ;realidad o fantasma$ poco importa;$ # la maduraci*n sexual
no es la forma accidental de ese retardo. MBon un a:o # medio$ reci"i* impresiones cu#a comprensi*n diferida
le fue posi"le en la (poca del sue:o gracias a su desarrollo$ su exaltaci*n$ # su in+estigaci*n sexualM. =a en el
1I
5royecto$ a prop*sito de la represi*n en la 1isteria3 MSe descu"re en todos los casos en /ue se reprime un
recuerdo$ /ue (ste s*lo se transforma en trauma retardadamente (nur nachtr;glich!. 5a causa de esto es el
retardo (9ersp;tung! de la pu"ertad en relaci*n con el desarrollo del indi+iduo en su con?untoM. Esto tendr.a /ue
lle+ar si no a la soluci*n$ s. al menos a un nue+o planteamiento del temi"le pro"lema de la temporalizaci*n # de
la llamada MintemporalidadM del inconsciente. 7/u.$ m)s /ue en otros lugares$ se ad+ierte la separaci*n entre la
intuici*n # el concepto freudianos. 5a intemporalidad del inconsciente est) sin duda determinada s*lo por
oposici*n a un concepto corriente del tiempo$ concepto tradicional$ concepto de la metaf.sica$ tiempo de la
metaf.sica o tiempo de la consciencia. Da"r.a /ue leer /uiz)s a 9reud como Deidegger a le.do a Want3 igual /ue
el yo pienso$ sin duda el inconsciente es intemporal s*lo con respecto a un cierto concepto +ulgar del tiempo.
@a di$ptrica y los -erogl&icos

Ao nos apresuremos a concluir /ue$ al apelar a la energ(tica contra la t*pica de la traducci*n$ 9reud esta"a
renunciando a localizar. Si. como +amos a +er$ se o"stina en dar una representaci*n pro#ecti+a # espacial$
incluso puramente mec)nica$ de los procesos energ(ticos$ eso no se de"e s*lo al +alor did)ctico de la
exposici*n3 se mantiene irreducti"le una cierta espacialidad$ de la /ue no podr.a separarse la idea de sistema;
su naturaleza es tanto m)s enigm)tica cuanto /ue no se la puede considerar #a como el medio 1omog(neo e
impasi"le de los procesos din)micos # econ*micos. En la :raumdeutung$ la m)/uina metaf*rica no est)
adaptada toda+.a a la analog.a escritural /ue rige #a$ como se +a a poner de manifiesto enseguida$ toda la
exposici*n descripti+a de 9reud. Es una m"quina $ptica.
8etomemos nuestra cita. 9reud no /uiere renunciar a la met)fora t*pica contra la /ue aca"a de ponernos en
guardia3 MSin em"argo$ creo adecuado # ?ustificado continuar empleando la representaci*n intuiti+a Pla
met)fora3 anschauliche 9orstellungQ de los dos sistemas. E+itaremos todo a"uso de esta forma de exposici*n
(Darstellungs?eise! recordando /ue las representaciones (9orstellungen!$ los pensamientos # los productos
ps./uicos en general no de"en ser localizados en elementos org)nicos del sistema ner+ioso$ sino$ por decirlo as.$
entre ellos$ en donde las resistencias # los pasos;a"iertos conforman su correspondiente correlato. -odo a/uello
/ue puede de+enir o"?eto (Gegenstand! de nuestra percepci*n interior es 1irtual$ como la imagen producida
por la entrada de los ra#os luminosos en el anteo?o. 2ero los sistemas$ que no son en s nada psquico Pel
su"ra#ado es nuestroQ # no resultan nunca accesi"les a nuestra percepci*n ps./uica$ pueden ser comparados a
las lentes del anteo?o$ las cuales pro#ectan la imagen. Bontinuando esta comparaci*n$ corresponder.a la
censura entre los dos sistemas a la refracci*n de los ra#os Pa la rotura de los ra#os3 >trahlen'rechungQ al pasar
a un medio nue+oM (pp.1I # 1!.
Esta representaci*n no se puede comprender #a en un espacio de estructura simple # 1omeg(nea. El cam"io de
medio # el mo+imiento de la refracci*n lo se:alan suficientemente. Despu(s 9reud$ en otra referencia a la
misma m)/uina$ introduce una diferenciaci*n interesante. En el mismo cap.tulo$ en el par)grafo so"re la
Fegresi$n$ intenta explicar la relaci*n de la memoria # la percepci*n en la 1uella mn(mica3 M5a idea /ue as. se
nos ofrece es la de una localidad psquica. Tamos a1ora a prescindir por completo de la circunstancia de
sernos conocido tam"i(n el aparato ps./uico como preparaci*n P5r;parat* preparaci*n del la"oratorioQ
anat*mica # +amos a eludir asimismo toda posi"le tentaci*n de determinar en dic1o sentido la localidad
ps./uica. 2ermaneceremos$ pues$ en terreno psicol*gico # no pensaremos sino en o"edecer a la in+itaci*n de
representarnos el instrumento puesto al ser+icio de las funciones an.micas como un microscopio compuesto$ un
aparato fotogr)fico o algo seme?ante. 5a localidad ps./uica corresponder) entonces a un lugar (Grt! situado en
el interior de este aparato$ en el /ue surge uno de los grados preliminares de la imagen. En el microscopio # en
el telescopio son estos lugares puntos ideales; esto es$ puntos en los /ue no se 1alla situado ning4n elemento
concreto del aparato. Breo innecesario excusarme por la imperfecci*n de estas im)genes # otras /ue 1an de
seguirM (p.I'1!.
1
7l margen de lo pedag*gico$ esta ilustraci*n se ?ustifica por la diferencia entre el sistema # lo psquico3 el
sistema ps./uico no es ps./uico$ # s*lo se trata de (l en esta descripci*n. Despu(s$ lo /ue le interesa a 9reud es
la puesta en marc1a del aparato$ su funcionamiento # el orden de sus operaciones$ el tiempo reglado de su
mo+imiento tal como /ueda cogido # marcado en las piezas del mecanismo3 MEn realidad$ no necesitamos
esta"lecer la 1ip*tesis de un orden +erdaderamente espacial de los sistemas ps./uicos. Aos "asta con /ue exista
un orden fi?o de sucesi*n esta"lecido por la circunstancia de /ue en determinados procesos ps./uicos la
excitaci*n recorre los sistemas conforme a una sucesi*n temporal determinadaM. 9inalmente$ estos aparatos de
*ptica captan la luz; en el e?emplo fotogr)fico$ la registran

. 9reud /uiere #a dar cuenta del clis( o la escritura

de la luz$ # 1e a/u. la diferenciaci*n (Di&&eren#ierung! /ue introduce. 7tenuar) las MimperfeccionesM de la
analog.a # las Mexcusar)M /uiz)s. So"re todo su"ra#ar) la exigencia$ a primera +ista contradictoria$ /ue
o"sesiona a 9reud desde el 5royecto$ # /ue s*lo podr) ser satisfec1a por la m)/uina de escri"ir$ por el M"loc
m)gicoM3 M6ntroduciremos a1ora fundadamente una primera diferenciaci*n en el extremo sensi"le (del aparato!.
5as percepciones /ue llegan 1asta nosotros de?an en nuestro aparato ps./uico una 1uella (>pur! a la /ue
podemos dar el nom"re de huella mnmica (4rinnnerungsspur(. 5a funci*n /ue a esta 1uella mn(mica se
refiere es la /ue denominamos memoria. Bontinuando nuestro prop*sito de adscri"ir a di+ersos sistemas los
procesos ps./uicos$ o"ser+amos /ue la 1uella mn(mica no puede consistir sino en modificaciones permanentes
de los elementos del sistema. 71ora "ien$ como #a 1emos indicado en otro lugar$ el /ue un mismo sistema 1a#a
de retener fielmente modificaciones de sus elementos # conser+ar$ sin em"argo$ una capacidad constante de
acoger nue+os moti+os de modificaci*n supone no pocas dificultadesM (p.I&'!. 7s. pues$ ser)n necesarios dos
sistemas en una sola m)/uina. Este nue+o sistema /ue conciliase la desnudez de la superficie # la profundidad
de la retenci*n no podr.a representarlo una m)/uina *ptica a no ser de le?os # con muc1as MimperfeccionesM. M7l
proseguir el an)lisis del sue:o$ entre+emos un poco la estructura de este instrumento$ el m)s mara+illoso # el
m)s misteriosos de todos$ solamente un poco$ pero es un comienzo...M Esto podemos leer en las 4ltimas p)ginas
de la :raumdeutung (p.1'!. Solamente un poco. 5a representaci*n gr)fica del sistema (no ps./uico! de lo
ps./uico no est) dispuesta en el momento en /ue la de lo ps./uico 1a ocupado #a$ en la :raumdeutung misma$
un terreno considera"le. Midamos este retardo.
7 lo caracter.stico de la escritura lo 1emos denominado en otra parte$ en un sentido dif.cil de esta pala"ra$
espaciamiento3 diastema # de+enir;espacio del tiempo$ tam"i(n despliegue$ en una localidad originaria$ de
significaciones /ue la consecuci*n lineal irre+ersi"le$ /ue +a pasando de punto de presencia a punto de
presencia$ no pod.a 1acer otra cosa /ue extenderlas # en cierto modo fallar su represi*n. 2articularmente en la
escritura llamada fon(tica. Entre (sta # el logos (o el tiempo de la l*gica! dominado por el principio de no;
contradicci*n$ fundamento de toda la metaf.sica de la presencia$ 1a# una conni+encia profunda. 71ora "ien$ en
todo espaciamiento silencioso o no puramente f*nico de las significaciones$ son posi"les encadenamientos /ue
no o"edecen #a a la linealidad del tiempo l*gico$ del tiempo de la consciencia o de la preconsciencia$ del tiempo
de la Mrepresentaci*n +er"alM. Ao 1a# frontera segura entre el espacio no fon(tico de la escritura (incluso en la
escritura Mfon(ticaM! # el espacio de la escena del sue:o.
7s.$ no de"emos sorprendernos cuando 9reud apela constantemente$ para sugerir la extra:eza de las relaciones
l*gico;temporales en el sue:o$ a la escritura$ a la sinopsis espacial del pictograma$ del ?erogl.fico$ de la

(a metfora del clis* fotogrfico es muy frecuente. Cf. -o're la din.mica de la transferencia ++.W., BAAA,
pp.C-< y C-8/. (as nociones de clis* y de impresin son ah los principales instrumentos de la analoga. 0n
el anlisis de Dora, Freud define la transferencia en t*rminos de edicin, de reedicin, de reimpresiones
estereotipadas o re%isadas y corregidas . (as O'servaciones so're el concepto de inconsciente en el
psicoan.lisis, .4.C ++.W., @, p.<C-/ comparan las relaciones de lo consciente y lo inconsciente con el
proceso fotogrfico !0l primer estadio de la fotografa es el negati%o$ toda imagen fotografiada tiene que
pasar por la prue#a del "proceso negati%o", y de esos negati%os, los que se hayan comportado #ien en esa
prue#a son admitidos en el "proceso positi%o" que culmina con la imagen!. 3er%ey de )aint'Denys consagra
todo un captulo de su li#ro a la misma analoga. (as intenciones son las mismas. 0 inspiran tam#i*n una
precaucin que %ol%eremos a encontrar en la Nota so're el 'loc m.gico "(a memoria, por otra parte, tiene
so#re el aparato fotogrfico esa mara%illosa superioridad que poseen las fuerzas de la naturaleza, reno%ar
ellas mismas sus medios de actuacin".
1R
escritura no;fon(tica en general. Sinopsis # no estaci*n3 escena # no cuadro. El laconismo
R
$ lo lapidario del
sue:o no es la presencia impasi"le de signos petrificados.
5a interpretaci*n 1a deletreado los elementos del sue:o. Da 1ec1o aparecer el tra"a?o de condensaci*n # de
desplazamiento. -oda+.a 1ace falta dar cuenta de la s.ntesis /ue compone # pone en escena. Da# /ue
preguntarse por los recursos de la puesta en escena (die Darstellungsmittel!. >n cierto policentrismo de la
representaci*n on.rica es inconcilia"le con el desarrollo aparentemente lineal$ unilineal$ de las puras
representaciones +er"ales. 5a estructura l*gica e ideal del discurso consciente de"e$ pues$ sometersee al sistema
del sue:o$ su"ordinarse a (l como una pieza de su ma/uinaria. M5os di+ersos componentes de esta complicada
formaci*n muestran naturalmente las m)s +ariadas relaciones l*gicas entre s.$ constitu#endo el primer t(rmino
# el trasfondo$ digresiones # aclaraciones$ condiciones$ demostraciones # o"?eciones. Buando la masa total de
estas ideas latentes es sometida luego a la presi*n de la ela"oraci*n on.rica$ "a?o cu#os efectos los di+ersos
fragmentos su"+ertidos /uedan desmenuzados # soldados$ como los t(mpanos de 1ielo a la deri+a$ surge la
interrogaci*n de cu)l 1a sido el destino de los lazos l*gicos /ue 1asta entonces 1a".an mantenido la co1esi*n
del discurso con?unto. ,Gu( representaci*n alcanzan en el sue:o los t(rminos Msi$ por/ue$ tan$ aun/ue$ o...o...M #
todas las dem)s con?unciones sin las cuales nos es imposi"le comprender una oraci*n o un discurso0M (pp.&1
#&1R!.
Esta puesta en escena puede compararse en primer lugar con esas formas de expresi*n /ue son como la
escritura en la pala"ra3 la pintura o la escultura de los significantes /ue inscri"en en un espacio de co1a"itaci*n
elementos /ue la cadena 1a"lada tiene /ue reprimir. 9reud las opone a la poes.a /ue Mpuede ser+irse del discurso
1a"ladpM (Fede!. 2ero$ ,no se sir+e el sue:o de la pala"ra0 MEn el sue:o$ +emos pero no o.mosM$ dec.a el
5royecto. En realidad$ como 1ar) 7rtaud$ 9reud apunta"a entonces menos a la ausencia /ue a la su"ordinaci*n
de la pala"ra en la escena del sue:o. 5e?os de desaparecer$ el discurso cam"ia entonces de funci*n # de
dignidad. Gueda situado$ rodeado$ in+estido (en todos los sentidos de esta pala"ra!$ constituido. Se inserta en el
sue:o como la le#enda en las 1istorietas de di"u?os$ esa com"inaci*n picto;?erogl.fica en la /ue el texto fon(tico
es el complemento$ no el centro del relato3 M7ntes /ue la pintura llegase al conocimiento de sus le#es de
expresi*n$ se esforza"a en compensar esta des+enta?a 1aciendo salir de la "oca de sus persona?es filacterias /ue
lle+a"an como inscripci*n (als >chri&t! el discurso /ue el pintor desespera"a de poder poner en escena en el
cuadroM (p.&1R!.
5a escritura general del sue:o des"orda la escritura fon(tica # pone la pala"ra en su sitio. Bomo en los
?erogl.ficos o los Mre"usM$ la +oz /ueda rodeada. Desde el inicio del cap.tulo so"re 4l tra'a-o del sueHo$ no se
nos de?a lugar alguno para la duda a este respecto$ aun/ue 9reud se sir+e a1. toda+.a de ese concepto de
traducci*n ante el /ue m)s adelante +a a suscitar nuestras sospec1as. M5as ideas latentes # el contenido
manifiesto del sue:o se nos muestran como dos puestas en escena del mismo contenido en dos lenguas
diferentes; o me?or dic1o$ el contenido manifiesto se nos aparece como una transferencia (E'ertragung( de las
ideas latentes a una distinta forma expresi+a$ cu#os signos # reglas de construcci*n 1emos de aprender por la
comparaci*n del original con la traducci*n. 5as ideas latentes nos resultan perfectamente comprensi"les en
cuanto las descu"rimos. En cam"io el contenido manifiesto nos es dado como en una escritura figurati+a
(,ilderschri&t!$ para cu#a soluci*n 1a"remos de transferir cada uno de sus signos al lengua?e de las ideas
latentesM. ,ilderschri&t3 no imagen inscrita$ sino escritura figurada$ imagen dada no a una percepci*n simple$
consciente # presente$ de la cosa misma ;suponiendo /ue algo as. exista; sino a una lectura. M6ncurrir.amos$
desde luego$ en error si /uisi(ramos leer estos signos d)ndoles el +alor de im)genes # no seg4n su referencia
significati+a (Aeichen'e#iehung!... El sue:o es este enigma figurati+o (,ilderr;tsel!$ # nuestros predecesores
en la interpretaci*n on.rica 1an incurrido en la falta de considerar el ?erogl.fico como una composici*n
pict*ricaM. El contenido figurado es$ pues$ ciertamente una escritura$ una cadena significante de forma esc(nica.
En ese sentido$ resume$ ciertamente$ un discurso$ es la economa de la pala'ra. 5o de?a +er "ien todo el
cap.tulo so"re 4l cuidado de la puesta en escena (Darstell'ar6eit(. 2ero la transformaci*n econ*mica
rec.proca$ la recuperaci*n total en el discurso$ es$ por principio$ imposi"le o limitada. Esto depende en primer
R
"0l sue1o es parsimonioso, indigente, lacnico" ++.W. AA y AAA, p.5,</. 0l sue1o es "estenogrfico" +cf. ms
arri#a/.
1H
lugar de /ue las pala"ras son tam"i(n$ # MprimariamenteM cosas. De esa manera$ son recuperadas$ MagarradasM
por el proceso primario en el sue:o. Ao ca"e$ pues$ contentarse con decir /ue en el sue:o las McosasM condensan
las pala"ras; /ue in+ersamente los significantes no +er"ales se de?an interpretar$ en cierta medida$ mediante
representaciones +er"ales. Da# /ue reconocer /ue las pala"ras$ en tanto /ue en el sue:o son atra.das$
seducidas$ 1acia el l.mite ficticio del proceso primario$ tienden a con+ertirse en puras # simples cosas. 5.mite
por otra parte tam"i(n ficticio. 2ala"ras puras # cosas puras son$ pues$ como la idea del proceso primario #$ en
consecuencia$ del proceso secundario$ Mficciones te*ricasM. 5a separaci*n en el Msue:oM # la separaci*n en la
M+igiliaM no se distinguen esencialmente en cuanto a la naturaleza del lengua?e. MBon frecuencia son tratadas las
pala"ras como cosas por el sue:o # sufren entonces los mismos monta?es /ue las representaciones de las
cosasM
H
. En la regresi$n &ormaldel sue:o$ la espacializaci*n de la puesta en escena no sorprende a las pala"ras.
7/u(lla no podr.a ni si/uiera conseguirse$ por otra parte$ si la pala"ra no estu+iera desde siempre tra"a?ada en
su cuerpo por la marca de su inscripci*n o de su aptitud esc(nica$ por su Darstell'ar6eit # todas las formas de
su espaciamiento. [ste no 1a podido de?ar de ser reprimido por la llamada pala"ra +i+a # +igilante$ por la
consciencia$ la l*gica$ la 1istoria del lengua?e$ etc. 5a espacializaci*n no sorprende al tiempo de la pala"ra o a
la idealidad del sentido$ no les so"re+iene a (stas como un accidente. 5a temporalizaci*n supone la posi"ilidad
sim"*lica # toda s.ntesis sim"*lica$ antes incluso de ir a caer en un espacio MexteriorMa ella$ comporta en s.
misma el espaciamiento como diferencia. 2or eso$ la cadena f*nica pura$ en la medida en /ue implica
diferencias$ no es tampoco ella misma una continuidad o una fluidez puras del tiempo. 5a diferencia es la
articulaci*n del espacio # del tiempo. 5a cadena f*nica o la cadena de escritura fon(tica est)n #a desde siempre
distendidas mediante ese minimum de espaciamiento esencial con el /ue podr.an iniciarse el tra"a?o del sue:o #
toda regresi*n formal en general. Ao se trata a1. de una negaci*n del tiempo$ de una detenci*n del tiempo en un
presente o una simultaneidad$ sino de otra estructura$ de otra estratificaci*n del tiempo. De nue+o a/u. la
comparaci*n con la escritura ;con la escritura fon(tica esta +ez; esclarece tanto la escritura como el sue:o3
M[ste Pel sue:oQ reproduce la coherencia l$gica como simultaneidad$ # o"rando as. procede como el pintor /ue
al presentar en un cuadro la escuela de 7tenas o el 2arnaso rte4ne en su o"ra a un grupo de fil*sofos o poetas
/ue realmente no se encontraron nunca ?untos en un atrio o so"re una monta:a...Esta forma de puesta en
escena es la /ue sigue empleando el sue:o para cada caso. 7s.$ siempre /ue nos muestran dos elementos
pr*ximos uno a otro$ nos indica con ello la existencia de una .ntima conexi*n entre los /ue a ellos corresponden
en las ideas latentes del sue:o. Sucede a/u. lo /ue en nuestro sistema de escritura; cuando escri"imos a'
indicamos /ue las dos letras 1an de ser pronunciadas como una sola s.la"a; mas si +emos escrito a # luego '
despu(s de un espacio li"re$ lo consideraremos como indicaci*n de /ue a es la 4ltima letra # ' la primera de
otraM (p.&19!.
El modelo de la escritura ?erogl.fica se aseme?a de manera m)s llamati+a a la di+ersidad de modos # de
funciones del signo en el sue:o$ pero ca"e encontrarla en toda escritura. -odo signo$ ;+er"al o no; puede
utilizarse en ni+eles$ funciones # configuraciones /ue no est)n prescritas en su MesenciaM sino /ue nacen del
?uego de la diferencia. 8esumiendo todas estas posi"ilidades$ 9reud conclu#e3 M7 pesar de esa multiplicidad de
aspectos$ puede decirse /ue la puesta en escena de la ela"oraci*n on.rica$ /ue no tiene la pretensi$n de ser
comprendida, no plantea al traductor ma#ores dificultades /ue los antiguos ?erogl.ficos a sus lectoresM (pp.&'
# &'R!.
H
%l omplemento metapsicol$gico a la doctrina de los sue/os +.4.-, +.W.,AA y AAA, p.<.4/ consagra un
importante desarrollo a la regresin formal que, deca la 0raumdeutung, hace que "modos de e&presin y
puesta en escena primiti%os sustituyan a aquellos a los que estamos acostum#rados" +p.88</. Freud insiste
ah so#re todo en el papel que juega la representacin %er#al "0s muy nota#le que el tra#ajo del sue1o se
atenga tan poco a las representaciones %er#ales$ est siempre dispuesto a sustituir unas pala#ras por otras
hasta encontrar la e&presin que se deja manejar ms fcilmente en la puesta en escena plstica". 0ste
pasaje %a seguido de una comparacin, desde el punto de %ista de las representaciones de pala#ras y de
las representaciones de cosas, entre el lenguaje del so1ador y el lenguaje del esquizofr*nico. 3a#ra que
comentarlo de cerca. )e constarara quizs +Econtra FreudF/ que ah es imposi#le una determinacin
rigurosa de la anomala. )o#re el papel de la representacin %er#al en el preconsciente y el carcter en ese
caso secundario de los elementos %isuales, cf. %l &o & el ello, cap.5.
19
M)s de +einte a:os separan la primera edici*n de la :raumdeutung de la 2ota so're el 'loc m"gico. ,Gu(
sucede si persistimos en seguir las dos series de met)foras$ las /ue conciernen al sistema no ps./uico de lo
ps./uico # las /ue conciernen a lo ps./uico mismo0
5or una parte el alcance te$rico de la met)fora psicogr"&ica +a a ser sometido a una reflexi*n cada +ez
me?or. En cierto modo se le dedica una cuesti*n metodol*gica. El psicoan)lisis se +e llamado a cola"orar m)s
"ien con una grafem)tica futura /ue con una lingC.stica dominada por un +ie?o fonologismo. 9reud lo
recomienda literalmente en un texto de 191&
9
$ # en esto no 1a# nada /ue a:adir$ interpretar # reno+ar. El
inter(s del psicoan)lisis por la lingC.stica supone /ue se MtransgredaM el Msentido 1a"itual de lengua?eM. MJa?o la
pala"ra lengua?e$ no 1a# /ue entender a/u. s*lo la expresi*n del pensamiento con pala"ras$ sino tam"i(n el
lengua?e gestual # cual/uier otro tipo de expresi*n de la acti+idad ps./uica$ como la escrituraM. -ras recordar el
arca.smo de la expresi*n on.rica$ /ue admite la contradicci*n
1N
# pri+ilegia la +isi"ilidad$ 9reud precisa3 MAos
parece m)s adecuado comparar el sue:o con un sistema de escritura /ue con una lengua. En realidad la
interpretaci*n de un sue:o es totalmente an)loga a la de descifrar una antigua escritura figurada$ como la de
los ?erogl.ficos egipcios. En am"os casos 1allamos elementos no destinados a la interpretaci*n o$
respecti+amente$ a la lectura$ sino a facilitar$ en calidad de determinati+os$ la comprensi*n de otros elementos.
5a m4ltiple significaci*n de di+ersos elementos del sue:o encuentra tam"i(n su refle?o en estos antiguos
sistemas gr)ficos... Si una tal concepci*n de la puesta en escena del sue:o no 1a sido m)s ampliamente
desarrollada$ 1a sido tan s*lo por/ue el psicoanalista carece de a/uellos conocimientos /ue el fil*logo podr.a
aplicar a un tema como el de los sue:osM (pp.'N' # 'NI!.
5or otra parte, ese mismo a:o$ en el art.culo so"re 4l inconsciente$ es #a la pro"lem)tica del aparato como
tal lo /ue empieza a recogerse en conceptos escriturales3 ni$ como en el 5royecto$ en una topolog.a de 1uellas
sin escritura ni$ como en la :raumdeutung$ en el funcionamiento de mecanismos *pticos. El de"ate entre la
1ip*tesis funcional # la 1ip*tesis t*pica concierne a lugares de inscripci$n (2iederschri&t(3 MBuando un acto
ps./uico (limit)ndonos a/u. a a/uellos de la naturaleza de una representaci$n (I9orstellung. El su"ra#ado es
nuestroJ( pasa del sistema Inc. al sistema Cc., ,1emos de suponer /ue con este paso se 1alla enlazada una
nue+a fi?aci*n o$ como pudi(ramos decir$ una segunda inscripci*n de la representaci*n de /ue se trate$
inscripci*n /ue de este modo podr.a resultar integrada en una nue+a localidad ps./uica$ ?unto a la cual contin4a
existiendo la primiti+a inscripci*n inconsciente0 ,Z ser) m)s exacto admitir /ue el paso de un sistema a otro
consiste en un cam"io de estado$ /ue tiene efecto en el mismo material # en la misma localidad0M (G.W., S$
pp.%R% # %R&!. 5a discusi*n /ue sigue no nos interesa directamente a/u.. 8ecordemos s*lo /ue la 1ip*tesis
econ*mica # el dif.cil concepto de contra+carga (Gegen'eset#ung* Mel 4nico mecanismo de la represi*n
primiti+aM$ p.%HN! /ue 9reud introduce tras 1a"er renunciado a decidirse$ no elimina la diferencia t*pica de las
dos inscripciones
11
. = se:alemos /ue el concepto de inscripci*n sigue siendo toda+.a el mero elemento gr)fico
de un aparato /ue no es a su +ez (l mismo una m)/uina de escri"ir. Sigue influ#endo a/u. la diferencia entre el
sistema # lo ps./uico3 la graf.a /ueda reser+ada a la descripci*n del contenido ps./uico o de un elemento de la
m)/uina. Ba"r.a pensar /ue (sta se somete a otro sitema de organizaci*n$ a otro destino /ue la escritura. Est)
tam"i(n /uiz)s el 1ec1o de /ue el 1ilo conductor del art.culo so"re el Inconsciente, su e-emplo$ como 1emos
su"ra#ado$ sea el destino de una representaci$n, consecuti+a a un primer registro. Buando se descri"a la
percepci*n$ el aparato de registro o de inscripci*n originaria$ el Maparato de percepci*nM no podr) #a ser otra
9
1as Interesse und der 2s&choanal&se, +.W, p.C47. (a segunda parte de este te&to, consagrado a las
"ciencias no'psicolgicas", concierne en primersimo lugar a la ciencia del lenguaje +p.<4C/ antes que a la
filosofa, la #iologa, la historia, la sociologa, la pedagoga.
1N
0s sa#ido que toda la nota 3'er den +egensinn der 4r5orte +.4.7/ tiende a demostrar, siguiendo a
A#el, y con una gran a#undancia de ejemplos tomados de la escritura jeroglfica, que el sentido
contradictorio e indeterminado de las pala#ras primiti%as tan slo poda determinarse, o#tener su diferencia
y sus condiciones de funcionamiento a partir del gesto y la escritura ++.W., BAAA, p.5.</. )o#re este te&to y la
hiptesis de A#el, Cf. 0. 2en%eniste, 2ro'lemas de ling*)stica general, cap. BAA.
11
?.5,,. 0s el pasaje que hemos citado ms arri#a, y en el que la huella mn*mica se distingua de la
"memoria".
%N
cosa /ue una m)/uina de escritura. 5a 2ota so're el 'loc m"gico, doce a:os m)s tarde$ descri"ir) el aparato
de percepci*n # el origen de la memoria. -ras tanto tiempo separadas # desfasadas entre s.$ las dos series de
met)foras llegar)n a ?untarse entonces.
4l tro#o de cera de Kreud y las tres analogas de la escritura.
En este texto de seis p)ginas$ se +a demostrando progresi+amente la analog.a entre un cierto aparato de
escritura # el aparato de la percepci*n. 5a descripci*n pasa por tres etapas /ue le 1acen ganar en rigor$ en
interioridad # en diferenciaci*n.
Bomo se 1a 1ec1o siempre$ # al menos desde 2lat*n$ 9reud considera primero la escritura como t(cnica al
ser+icio de la memoria$ t(cnica exterior$ auxiliar de la memoria ps./uica # no ella misma memoria3 hyp$mnesis
m)s "ien /ue mnme, dec.a el Kedro. 2ero a/u.$ cosa /ue no era posi"le en 2lat*n$ el psi/uismo est) cogido en
un aparato$ # lo escrito ser) representado m)s f)cilmente como una pieza extra.da # MmaterializadaM de este
aparato. Es la primera analoga* MBuando desconfiamos de nuestra memoria ;desconfianza /ue alcanza gran
intensidad en los neur*ticos$ pero tam"i(n est) ?ustificada en los normales; podemos complementar # asegurar
(erg;n#en und 1ersichern! esta funci*n por medio de anotaciones gr)ficas (schri&tliche %n#eichnung!. 5a
superficie /ue conser+a estas anotaciones$ pizarra u 1o?a de papel$ es entonces como una parte materializada
(ein materialisiertes >tCc6! del aparato mn(mico (des 4rinnerungsapparates!$ /ue lle+amos$ in+isi"le$ en
nosotros. Aos "astar)$ pues$ sa"er el lugar en el /ue se 1alla el MrecuerdoM as. fi?ado para poderlo MreproducirM a
+oluntad$ con la certeza de /ue 1a permanecido in+aria"le$ 1a"iendo eludido as. las deformaciones /ue /uiz)s
1u"iese sufrido en nuestra memoriaM (G.W., S6T$ p.&!.
El tema de 9reud no es a/u. la ausencia de memoria$ o la finitud originaria # normal del poder mn(mico;
toda+.a menos$ la estructura de la temporalizaci*n /ue funda esta finitud o sus relaciones esenciales con la
posi"ilidad de una censura # de una represi*n; no es tampoco la posi"ilidad # la necesidad de la 4rg;n#ung$
del suplemento hipomnmico /ue lo ps./uico tiene /ue pro#ectar Men el mundoM; ni lo /ue se re/uiere en cuanto
a la naturaleza de lo ps./uico para /ue sea posi"le esa suplementariedad. Se trata en primer t(rmino$ #
simplemente$ de considerar las condiciones /ue imponen a esta operaci*n las superficies de escritura
1a"ituales. [stas no responden a la do"le exigencia esta"lecida desde el 5royecto3 conser+aci*n indefinida #
poder ilimitado de percepci*n. 5a 1o?a conser+a indefinidamente$ pero se agota pronto. 5a pizarra$ cu#a
+irginidad puede reconstituirse siempre "orrando los trazos$ no conser+a$ en consecuencia$ las 1uellas. -odas
las superficies de escritura cl)sicas ofrecen s*lo una de las dos +enta?as$ # presentan siempre el incon+eniente
complementario. 7s. es la res e3tensa # la superficie inteligi"le de los aparatos de escritura cl)sicos. En los
procesos /ue sustitu#en as. a nuestra memoria$ Mparecen excluirse entre s. la capacidad receptora ilimitada # la
conser+aci*n de 1uellas permanentesM. Su extensi*n pertenece a la geometr.a cl)sica # es as. inteligi"le como
exterioridad pura # sin relaci*n consigo misma. Da# /ue encontrar otro espacio de escritura3 (sta lo 1a
reclamado siempre.
5os aparatos auxiliares (Lil&sapparate! /ue$ ad+ierte 9reud$ se 1an construido siempre "a?o el modelo del
*rgano suplido (por e?emplo$ las lentes$ la c)mara fotogr)fica$ los amplificadores! parecen$ pues$
particularmente deficientes cuando se trata de nuestra memoria. Esta ad+ertencia 1ace /uiz)s toda+.a m)s
sospec1osa la apelaci*n anterior a aparatos de *ptica. 9reud recuerda$ de todas formas$ /ue la exigencia
contradictoria$ enunciada a/u.$ 1a".a sido reconocida #a en 19NN. Da"r.a podido decir en 1H9I. <=a en la
:raumdeutung (19NN! expusimos la sospec1a de /ue esta facultad$ poco com4n$ correspond.a a la funci*n de
dos distintos sistemas (*rganos del aparato ps./uico!. 2oseer.amos un sistema encargado de reci"ir las
percepciones$ pero no de conser+ar de ellas una 1uella duradera$ conduci(ndose as.$ con respecto a cada nue+a
percepci*n$ como una cuartilla intacta. -ales 1uellas permanentes de los est.mulos acogidos surgir.an luego en
los Msistemas mn(micosM situados detr)s del sistema receptor. M)s tarde (7"s all" del principio del placer!$
agregamos la o"ser+aci*n de /ue el fen*meno inexplica"le de la consciencia nace en el sistema perceptor en
lugar de las 1uellas duraderas<
1%
.
1%
?p. < y8. Cf. el captulo AB de #.s all. del principio del placer.
%1
Do"le sistema comprendido en un 4nico aparato diferenciado$ inocencia /ue se ofrece permanentemente #
reser+a infinita de 1uellas3 es eso lo /ue$ finalmente$ 1a podido conciliar ese Mpe/ue:o instrumentoM /ue se M1a
lanzado al mercado 1ace poco tiempo "a?o el nom"re de "loc m)gicoM # /ue Mparece prometer ma#or utilidad
/ue la 1o?a de papel o la pizarraM. Su apariencia es modesta$ Mpero$ si lo o"ser+amos m)s detenidamente$
encontramos en su construcci*n una singular analog.a con la estructura por nosotros supuesta de nuestro
aparato perceptorM. Zfrece dos +enta?as3 M>na superficie receptora siempre disponi"le # 1uellas permanentes de
las inscripciones 1ec1asM. De a/u. su descripci*n3 MEl "loc m)gico es una l)mina de resina o cera de color
oscuro$ encuadrada en un marco de papel$ # so"re la cual +a una fina 1o?a transparente$ su?eta en su "orde
superior # suelta en el inferior. Esta 1o?a es la parte m)s interesante de todo el aparato. Se compone a su +ez de
dos capas separa"les$ sal+o en los "ordes trans+ersales. 5a capa superior es una l)mina transparente de
celuloide$ # la inferior$ un papel encerado mu# delgado # trasl4cido. Buando el aparato no es empleado$ la
superficie interna del papel encerado permanece ligeramente ad1erida a la capa superior de la l)mina de cera.
2ara usar este "loc m)gico se escri"e so"re la capa de celuloide de la 1o?a /ue cu"re la l)mina de cera. 2ara
ello no se emplea l)piz ni tiza$ sino$ como en la antigCedad$ un estilo o punz*n. 2ero en el "loc m)gico$ el estilo
no gra"a directamente la escritura so"re la l)mina de cera$ sino por mediaci*n de la 1o?a /ue la recu"re$
ad1iriendo a la primera$ en los puntos so"re los /ue se e?erce presi*n$ la cara interna del papel encerado$ # los
trazos as. marcados se 1acen +isi"les$ en un color m)s oscuro$ en la superficie gris)cea del celuloide. Buando
luego se /uiere "orrar lo escrito "asta separar ligeramente de la l)mina de cera la 1o?a superior$ cu#o "orde
inferior /ueda li"re
1&
. El contacto esta"lecido por la presi*n del estilo entre el papel encerado # la l)mina de
cera$ contacto al /ue se de".a la +isi"ilidad de lo escrito$ /ueda as. destruido$ sin /ue se esta"lezca de nue+o al
+ol+er a tocarse am"os$ # el "loc m)gico aparece otra +ez +irgen de escritura # dispuesto a reci"ir nue+as
inscripcionesM (pp.I # !.
7notemos /ue la pro&undidad del "loc m)gico es a la +ez una profundidad sin fondo$ un infinito remitir$ # una
exterioridad completamente superficial3 estratificaci*n de superficies$ cu#a relaci*n consigo$ cu#o interior$ no
es m)s /ue la implicaci*n de otra superficie igualmente expuesta. En (l se ?untan las dos certezas emp.ricas
/ue nos constitu#en3 la de la profundidad infinita en la implicaci*n del sentido$ en el en+ol+imiento ilimitado de
lo actual #$ simult)neamente$ la de la esencia peculiar del ser$ de la ausencia a"soluta de fondo.
7l descuidar las Mpe/ue:as imperfeccionesM del dispositi+o$ al no interesarse m)s /ue en la analog.a$ 9reud
insiste en el car)cter esencialmente protector de la 1o?a de celuloide. Sin ella$ el papel de cera fina se ra#ar.a o
desgarrar.a. Ao 1a# escritura /ue no se constru#a una protecci*n$ en protecci$n contra s misma$ contra la
escritura seg4n la cual el Msu?etoM est) (l mismo amenazado al de?arse escri"ir3 al e3ponerse. M5a 1o?a de
celuloide es$ pues$ un +elo protector para el papel de ceraM. 5o mantiene al a"rigo de Mlas influencias
amenazadoras /ue pro+ienen del exteriorM. M2odemos #a recordar a/u. /ue en 7"s all" del principio del
placer
1'
expusimos /ue nuestro aparato perceptor se compon.a de dos capas3 una protecci*n exterior contra los
est.mulos$ encargada de disminuir la magnitud de los mismos$ # "a?o ella$ la superficie receptoraM (p.!.
2ero esto no concierne toda+.a m)s /ue a la recepci*n o a la percepci*n$ a la a"ertura de la superficie m)s
superficial a la incisi*n del punz*n. Ao 1a# escritura toda+.a en la lisa llaneza de esta e3tensio. Da# /ue dar
cuenta de la escritura como 1uella /ue so"re+i+e al presente del punz*n$ a la puntualidad$ a la stigm. MEsta
analog.a ;prosigue 9reud; no tendr.a muc1o +alor si terminase a/u.M. De a/u. la segunda analoga3 MSi
le+antamos toda la cu"ierta ;celuloide # papel encerado;$ separ)ndola de la l)mina de cera$ desaparece
definiti+amente lo escrito. 5a superficie del "loc /ueda +irgen # dispuesta a acoger nue+as anotaciones. 2ero no
es dif.cil compro"ar /ue la 1uella permanente de lo escrito 1a /uedado conser+ada so"re la l)mina de cera$
siendo legi"le a una luz apropiadaM. 5as exigencias contradictorias /uedan satisfec1as mediante este sistema
1&
(a -tandard %dition ad%ierte aqu una peque1a infidelidad en la descripcin de Freud. "No afecta al
principio general". 0stamos tentados de pensar que Freud deforma adems por otra parte su descripcin
t*cnica por las e&igencias de la analoga.
1'
)igue siendo en el captulo AB de #.s all. del principio del placer.
%%
do"le # Mcoincide exactamente con la 1ip*tesis antes citada so"re la estructura de nuestro aparato ps./uico. 5a
capa /ue acoge los est.mulos ;el sistema perceptor; no conser+a su 1uella permanente$ # los fundamentos de
nuestra memoria se producen en otros sistemas de suplenciaM. 5a escritura suple a la percepci*n antes incluso
de /ue a/u(lla llegue a aparecer ante s. misma. 5a MmemoriaM o la escritura son la a"ertura de ese aparecer
como tal. 5o Mperci"idoM no se de?a leer m)s /ue en pasado$ por de"a?o de la percepci*n # despu(s de ella.
Mientras /ue las dem)s superficies de escritura$ en tanto responden a los prototipos de la pizarra o del papel$
s*lo pod.an representar una pieza materializada del sistema mn(mico en el aparato ps./uico$ una a"stracci*n$
el "loc m)gico lo representa en su integridad # no s*lo en su capa percepti+a. 5a l)mina de cera representa$
efecti+amente$ el inconsciente. MAo creo /ue sea demasiado a+enturado comparar la l)mina de cera con el
inconsciente /ue se encuentra detr)s del sistema perceptorM. El 1acerse +isi"le lo escrito$ alternando con su
desaparici*n$ ser.a el "rillo (%u&leuchten( # el des+anecimiento (9ergehen( de la consciencia en la percepci*n.
7s. se introduce la tercera y Mltima analoga. Es$ sin ninguna duda$ la m)s interesante. Dasta a1ora no se
trata"a m)s /ue del espacio de la escritura$ de su extensi*n # de su +olumen$ de sus relie+es # de sus
depresiones. 2ero 1a# tam"i(n un tiempo de la escritura$ # (ste no es otra cosa sino la estructura misma de lo
/ue estamos descri"iendo en este momento. Da# /ue contar a/u. con el tiempo de este pedazo de cera. -iempo
/ue no es exterior a (l$ # el "loc m)gico a"arca en su estructura lo /ue Want descri"e como los tres modos del
tiempo en las tres analoga de la e3periencia* la permanencia$ la sucesi*n$ la simultaneidad. Buando
Descartes se pregunta quaenam 1ero est haec cera, puede reducir su esencia a la simplicidad intemporal de un
o"?eto inteligi"le. 9reud$ como lo /ue reconstru#e es una operaci$n$ no puede reducir ni el tiempo ni la
multiplicidad de capas sensi"les. = procede a ligar un concepto discontinuista del tiempo$ como periodicidad #
espaciamiento de la escritura$ con toda una cadena de 1ip*tesis /ue +an desde las Cartas a Kliess 1asta 7"s
all" del principio del placer, # /ue$ una +ez m)s$ se encuentran construidas$ consolidadas$ confirmadas #
solidificadas en el "loc m)gico. 5a temporalidad como espaciamiento no ser) simplemente la discontinuidad
1orizontal en la cadena de los signos$ sino la escritura como interrupci*n # resta"lecimiento del contacto entre
las distintas profundidades de las capas ps./uicas$ el te?ido temporal$ tan 1eterog(neo$ del propio tra"a?o
ps./uico. Ao se +uel+e a encontrar a1. ni la continuidad de la l.nea ni la 1omogeneidad del +olumen; sino la
duraci*n # la profundidad diferenciadas de una escena$ su espaciamiento3
MBonfieso /ue me siento inclinado a lle+ar m)s all) la comparaci*n. En el "loc m)gico lo escrito desaparece
cada +ez /ue suprimimos el contacto entre el papel receptor del est.mulo # la l)mina de cera /ue guarda la
impresi*n. Esta circunstancia coincide con una idea /ue 1ace tiempo nos 1emos formado so"re el
funcionamiento del aparato ps./uico$ pero nunca 1a".amos a4n expuestoM (p.R!.
Esta 1ip*tesis es la de una distri"uci*n discontinua$ por medio de sacudidas r)pidas # peri*dicas$ de las
Miner+aciones de carga ps./uicaM (,eset#ungsinner1ationen(, desde dentro 1acia afuera$ 1acia la permea"ilidad
del sistema 2.Bc. Estos mo+imientos son$ a continuaci*n$ MretiradosM o Mretra.dosM. 5a consciencia se extingue
cada +ez /ue se retira de esa manera la carga. 9reud compara ese mo+imiento con antenas /ue el inconsciente
dirigir.a al exterior # /ue retirar.a una +ez /ue le 1an dado la medida de las excitaciones # le 1an ad+ertido de
la amenaza. (9reud 1a".a expuesto #a esta imagen de la antena ;se la puede encontrar en 7"s all" del
principio del placer$ cap.6T
1I
; # 1emos ad+ertido m)s arri"a /ue tam"i(n 1a".a expuesto la noci*n de
1I
(a %ol%emos a encontar ese mismo a1o en el artculo so#re la 6erneinung. 0n un pasaje que nos
interesara aqu por la relacin que reconoce entre la negacin pensada y la diff*rance, la demora, el des%o
(7ufschuss, 1enkaufschuss, +la diff*rance, unin de 0ros y de Ghanatos/, la emisin de las antenas se le
atri#uye no al inconsciente sino al yo (+.W., @AB, pp..< y .8,. Acerca del 1enkaufschuss, acerca del
pensamiento como retardo, prrroga, apalazamiento, tregua, des%o, diffrance opuesta a, o ms #ien
diferenciadora del polo ficticio, terico y ya desde siempre transgredido, del "proceso primario", cf. todo el
captulo BAA de la 0raumdeutung. 0l concepto de "camino des%iado" (4m5eg, es ah central. (a "identidad de
pensamiento", enteramente tejida de recuerdos, es el enfoque que ha sustituido ya desde siempre a una
"identidad de percepcin", enfoque del "proceso primario", y das gan8e 1enken ist nur ein 4m5eg...+"0l
pensamiento, enteramente, es slo un camino de des%o", p.-76/. Cf. tam#i*n los "HmIege zum Gode" en
9enseits, p.<.. 0l "compromiso", en el sentido de Freud, es siempre diff*rance. Ahora #ien, no hay nada
%&
periodicidad de las cargas!. El Morigen de nuestra representaci*n del tiempoM se atri"u#e a esta Mno;excita"ilidad
peri*dicaM # a esta Mdiscontinuidad en el tra"a?o del sistema 2.BcM. El tiempo es la econom.a de una escritura.
Esta m)/uina no funciona completamente sola. Es menos una m)/uina /ue un 4til. = no se la sostiene con una
sola mano. En eso se marca su temporalidad. Su mantenerse no es simple. 5a +irginidad ideal del mantenerse$
del a1ora$ se constitu#e mediante el tra"a?o de la memoria. Dacen falta al menos dos manos para 1acer
funcionar el aparato$ # un sistema de gestos$ una coordinaci*n de iniciati+as independientes$ una multiplicidad
organizada de or.genes. Bon esa escena se cierra la 2ota so're el 'loc m"gico* MSi se imagina /ue mientras
una mano escri"e en el "loc m)gico$ 1a# otra /ue le+anta peri*dicamente la cu"ierta$ se tendr) una idea de la
forma en /ue por nuestra parte 1emos tratado de representar la funci*n de nuestro aparato ps./uico perceptorM.
7s. pues$ las 1uellas s*lo producen el espacio de su inscripci*n d)ndose a s. mismas el per.odo de su
desaparici*n. Desde el origen$ en el MpresenteM de su primera impresi*n$ a/u(llas se constitu#en por medio de la
do"le fuerza de repetici*n # de desaparici*n$ de legi"ilidad # de ilegi"ilidad. >na m)/uina para dos manos$ una
multiplicidad de instancias o de or.genes$ ,no es eso la relaci*n con con lo otro # la temporalidad originarias de
la escritura$ su complicaci*n MprimariaM3 espaciamiento$ diff(rance # desaparici*n originarias del origen simple$
pol(mica desde el um"ral de lo /ue se sigue llamando o"stinadamente la percepci*n0 5a escena del sue:o M/ue
sigue antiguos pasos;a"iertosM era una escena de escritura. 2ero es /ue la Mpercepci*nM$ la primera relaci*n de la
+ida con su otro$ el origen de la +ida 1a".a preparado #a desde siempre la representaci*n. Da# /ue ser +arios
para escri"ir$ # #a incluso para Mperci"irM. 5a estructura simple del mantenerse # de la manuscritura$ como de
toda intuici*n originaria$ es un mito$ una Mficci*nM tan Mte*ricaM como la idea del proceso primario. [sta se
contradice con el tema de la represi*n originaria.
5a escritura es impensa"le sin la represi*n. Su condici*n es /ue no 1a#a ni un contacto permanente ni una
ruptura a"soluta entre las capas. Tigilancia # fracaso de la censura. Ao es casual /ue la met)fora de la censura
1a#a salido de lo /ue$ en pol.tica$ concierne a la escritura en sus tac1aduras$ sus "lancos # deformaciones$ por
m)s /ue 9reud parezca 1acer a eso$ en el comienzo de la :raumdeutung$ una referencia con+encional #
did)ctica. 5a aparente exterioridad de la censura remite a una censura esencial /ue liga al escritor a su propia
escritura.
Si s*lo 1u"iese percepci*n$ permea"ilidad pura a los pasos;a"iertos$ no 1a"r.a ning4n a"rirse;paso.
Estar.amos escritos$ pero no se consignar.a nada$ no se producir.a ninguna escritura$ no se la retendr.a$ no se
repetir.a como legi"ilidad. 2ero la percepci*n pura no existe. S*lo llegamos a estar escritos escri"iendo$ por
medio de la instancia /ue #a desde siempre +igila en nosotros la percepci*n$ sea interna o externa. El Msu?etoM de
la escritura no existe si por ello se entiende tal soledad so"erana del escritor. El su?eto de la escritura es un
sistema de relaciones entre las capas3 del "loc m)gico$ de lo ps./uico$ de la sociedad$ del mundo. Dentro de
esta escena$ la simplicidad puntual del su?eto cl)sico es inencontra"le. 2ara descri"ir esta estructura no "asta
con recordar /ue siempre se escri"e para alguien; # en cuanto a las oposiciones emisor;receptor$ c*digo;
mensa?e$ etc.$ siguen siendo instrumentos mu# groseros. Se "uscar.a en +ano en el Mp4"licoM el primer lector$ es
decir$ el primer autor de la o"ra. = la Msociolog.a de la literaturaM no se percata de la guerra # de las astucias$ en
las /ue de esa manera se pone en ?uego el origen de la o"ra$ entre el autor /ue lee # el primer lector /ue dicta.
5a socialidad de la escritura como drama re/uiere una disciplina completamente diferente.
5a m)/uina no funciona por s. sola3 esto /uiere decir adem)s otra cosa3 mec)nica sin energ.a propia. 5a
m)/uina est) muerta. Es la muerte. Ao por/ue se arriesgue uno a la muerte al ?ugar con las m)/uinas$ sino
por/ue el origen de las m)/uinas es la relaci*n con la muerte. En una carta a 9liess$ se recordar)$ 9reud$ al
e+ocar su representaci*n del aparato ps./uico$ ten.a la impresi*n de encontrarse ante una m)/uina /ue pronto
funcionar.a por s. sola. 2ero lo /ue ten.a /ue funcionar por s. solo era lo ps./uico # no su imitaci*n o su
representaci*n mec)nica. [sta no +i+e. 5a representaci*n es la muerte. 5o cual se +uel+e enseguida en la
proposici*n siguiente3 la muerte (no! es (m)s /ue! representaci*n. 2ero est) unida a la +ida # al presente
+i+iente /ue repite originariamente. >na representaci*n pura$ una m)/uina no funciona ?am)s por s. misma.
antes del compromiso.
%'
Este es$ al menos$ el l.mite /ue reconoce 9reud en la analog.a del "loc m)gico. Bomo en la primera frase de la
2ota$ tiene a1. un gesto mu# plat*nico. S*lo la escritura del alma$ dec.a el Kedro$ s*lo la 1uella ps./uica tiene
la capacidad de reproducirse # de representarse por s. misma$ espont)neamente. Auestra lectura se 1a".a
saltado esta ad+ertencia de 9reud3 <7lguna +ez 1a de concluir la analog.a de tal aparato auxiliar con el *rgano
/ue copia. El "loc m)gico no puede tampoco MreproducirM las inscripciones "orradas Mdesde el interiorM. Ser.a
realmente m)gico si pudiera 1acerlo as.$ como nuestra memoria<. 5a multiplicidad de las superficies
superpuestas del aparato resulta ser$ si se la de?a a su suerte$ una comple?idad muerta # sin profundidad. 5a
+ida como profundidad s*lo pertenece a la cera de la memoria ps./uica. 7s. pues$ 9reud sigue oponiendo$
como 2lat*n$ la escritura 1ipomn(mica a la escritura en et psych, te?ida ella misma a su +ez con 1uellas$
recuerdos emp.ricos de una +erdad presente fuera del tiempo. Desde ese momento$ el "loc m)gico$ separado de
la responsa"ilidad ps./uica$ en cuanto representaci*n de?ada a su suerte$ sigue dependiendo del espacio # del
mecanicismo cartesianos3 cera natural, exterioridad de la memoria au3iliar.
= sin em"argo todo lo /ue 9reud 1a pensado acerca de la unidad de la +ida # de la muerte 1a"r.a tenido /ue
lle+arle a plantear otras cuestiones. 7 plantearlas expl.citamente. 9reud no se pregunta expl.citamente por el
status del suplemento MmaterializadoM necesario para la presunta espontaneidad de la memoria$ por diferenciada
en s. misma /ue fuese esa espontaneidad$ interceptada por una censura o una represi*n /ue no podr.an actuar$
por otra parte$ so"re una memoria perfectamente espont)nea. 5e?os de /ue la m)/uina sea pura ausencia de
espontaneidad$ su seme-an#a con el aparato ps./uico$ su existencia # su necesidad atestiguan la finitud$ suplida
de esa manera$ de la espontaneidad mn(mica. 5a m)/uina ;#$ en consecuencia$ la representaci*n; es la muerte
# la finitud en lo ps./uico. 9reud no se sigue preguntando por la posi"ilidad de esta m)/uina /ue$ en el mundo$
1a empezado al menos a aseme-arse a la memoria$ # /ue se le aseme?a cada +ez m)s # cada +ez me?or. Muc1o
me?or /ue ese inocente "loc m)gico3 sin duda (ste es infinitamente m)s comple?o /ue la pizarra o la 1o?a de
papel$ menos arcaico /ue el palimpsesto; pero en comparaci*n con otras m)/uinas de arc1i+os es un ?uguete
para ni:os. Esta seme?anza$ es decir$ necesariamente$ un cierte ser;en;el;mundo del psi/uismo$ no le 1a
so"re+enido a la memoria$ de la misma manera /ue la muerte no sorprende la +ida3 la funda. 5a met)fora$ a/u.
la analog.a entre los dos aparatos # la posi"ilidad de esta relaci*n representati+a$ plantea una cuesti*n /ue$ a
pesar de sus premisas # por razones induda"lemente esenciales$ 9reud no 1a explicitado$ aun cuando (ste
lle+a"a a/uella cuesti*n 1asta el um"ral de su tema # de su urgencia. 5a met)fora como ret*rica o did)ctica no
es posi"le a/u. sino mediante la met)fora s*lida$ mediante la producci*n no MnaturalM$ 1ist*rica$ de una m)/uina
suplementaria, que se aHade a la organizaci*n ps./uica para suplir su finitud. 5a idea misma de la finitud es
deri+ada respecto del mo+imiento de esta suplementariedad. 5a producci*n 1ist*rico;t(cnica de esta met)fora
/ue so"re+i+e a la organizaci*n ps./uica indi+idual$ incluso gen(rica$ es un orden completamente diferente /ue
la producci*n de una met)fora intra;ps./uica$ suponiendo /ue (sta exista (para lo /ue no "asta con 1a"lar de
ella! # cual/uiera /ue sea el lazo /ue guarden entre s. las dos met)foras. 7/u. la cuesti*n de la tcnica (1a"r.a
/ue encontrar /uiz)s otro nom"re para separarla de su pro"lem)tica tradicional! no se de?a deri+ar de una
oposici*n$ /ue se da como o"+ia$ entre lo ps./uico # lo no;ps./uico$ la +ida # la muerte. 5a escritura es a/u. la
tchne como relaci*n entre la +ida # la muerte$ entre el presente # la representaci*n$ entre los dos aparatos. 5a
escritura a"re la cuesti*n de la t(cnica3 del aparato en general # de la analog.a entre el aparato ps./uico # el
aparato no;ps./uico. En este sentido la escritura es la escena de la 1istoria # el ?uego del mundo. Ao se la puede
reducir mediante una simple psicolog.a. 5o /ue se plantea con el tema de la escritura en el discurso de 9reud
1ace /ue el psicoan)lisis no sea una simple psicolog.a$ ni un simple psicoan)lisis.
7s. se nuncian /uiz)s$ en la "rec1a a"ierta por 9reud$ el m)s;all) # el m)s;ac) de la clausura /ue se puede
llamar Mplat*nicaM. En este momento de la 1istoria del mundo$ tal como ese momento se MindicaM "a?o el nom"re
de 9reud$ a tra+(s de una incre."le mitolog.a (neurol*gica o metapsicol*gica3 pues nunca 1emos pensado en
tomar en serio la f)"ula metapsicol*gica$ sal+o en la cuesti*n /ue desorganiza e in/uieta su literalidad. Su
+enta?a respecto a las 1istorias neurol*gicas /ue nos cuenta el 5royecto es$ /uiz)s$ escasa!$ se 1a dic1o sin
decirse$ se 1a pensado sin ser pensada una relaci*n consigo de la escena 1ist*rico;trascendental de la escritura3
se 1a escrito # a la +ez "orrado$ metaforizado$ designado a s. misma indicando relaciones intramundanas$
representado.
%I
Esto puede reconocerse /uiz)s (por e-emplo, y con tal de que se nos entienda aqu prudentemente( en este
signo de /ue 9reud$ con una amplitud # una continuidad admira"les$ tam"i(n (l nos 1a montado la escena de
la escritura. 7/u. 1a# /ue pensar esta escena de otro modo /ue en t(rminos de psicolog.a$ indi+idual o
colecti+a$ esto es$ de antropolog.a. Da# /ue pensarla en el 1orizonte de la escena del mundo$ como la 1istoria
de esta escena. El discurso de 9reud est) cogido a1..
7s. pues$ 9reud nos 1a montado la escena de la escritura. = como todos los /ue sa"en escri"ir$ 1a de?ado /ue
la escena se desdo"le$ se repita$ # se denuncie ella misma en la escena. Es$ pues$ a 9reud a /uien de?aremos /ue
diga la escena /ue nos 1a montado. De (l de /uien tomaremos el exergo oculto /ue 1a sostenido
silenciosamente nuestra lectura.
Siguiendo los caminos de las met)foras del camino$ de la 1uella$ del a"rirse;paso$ de la marc1a /ue pisotea
una +.a a"ierta por rotura a tra+(s de la neurona$ la luz o la cera$ la madera o la resina para inscri"irse
+iolentamente en una naturaleza$ una materia$ una matriz; siguiendo la referencia incansa"le a una punta seca
# a una escritura sin tinta; siguiendo la in+enti+idad inagota"le # la reno+aci*n on.rica de los modelos
mec)nicos$ esta metonimia /ue act4a indefinidamente so"re la misma met)fora$ /ue sustitu#e o"stinadamente
las 1uellas por las 1uellas # las m)/uinas por las m)/uinas$ nos pregunt)"amos /u( es lo /ue lle+a"a a ca"o
9reud.
= pens)"amos en a/uellos textos en los /ue$ me?or /ue en ninguna otra parte$ nos dice ?orin die ,ahnung
sonst 'esteht. En /u( consiste el a"rirse;paso.
En la :raumdeutung3 MEn el sue:o$ todas las ma/uinarias # aparatos son$ pro"a"lemente$ genitales ;casi
siempre masculinos;$ en cu#a descripci*n muestra el sim"olismo on.rico tan inagota"le ri/ueza como c1istoso
ingenio (Wit#ar'eit(M (p.&1!.
Despu(s$ en Inhi'ici$n, sntoma y angustia* MBuando el acto de escri"ir$ consistente en de?ar fluir$ de un
mango de ca:a$ un l./uido$ so"re un trozo de papel "lanco$ llega a tomar la significaci*n sim"*lica del coito$ o
el de andar la de un sustituti+o sim"*lico de pisar el seno de la madre -ierra$ se de?a de escri"ir o de andar$
por/ue al 1acerlo es como si se realizara el acto sexual pro1i"idoM (66$ p.&%!.
FFF
5a 4ltima parte de la conferencia concern.a a la arc1iescritura como "orrarse3 del presente$ # as.$ del su?eto$ de
su propiedad # de su nom"re propio. El concepto de su?eto (consciente o inconsciente! remite necesariamente al
de sustancia ;#$ en consecuencia$ de presencia; del /ue 1a surgido.
En consecuencia$ 1a# /ue radicalizar el concepto freudiano de 1uella # extraerlo de la metaf.sica de la
presencia /ue lo sigue reteniendo (en particular en los conceptos de consciencia$ inconsciente$ percepci*n$
memoria$ realidad$ es decir$ tam"i(n de algunos otros!.
5a 1uella es el "orrarse a s. mismo$ el "orrarse su propia presencia$ est) constitu.da por la amenaza o la
angustia de su desaparici*n irremedia"le$ de la desaparici*n de su desaparici*n. >na 1uella im"orra"le no es
una 1uella$ es una presencia plena$ una sustancia inm*+il e incorrupti"le$ un 1i?o de Dios$ un signo de la
parousa # no una semilla$ es decir$ un germen mortal.
Este "orrarse es la muerte misma$ # es en su 1orizonte como 1a# /ue pensar no s*lo el MpresenteM sino tam"i(n
lo /ue 9reud 1a cre.do /ue es lo indele"le de ciertas 1uellas en el inconsciente$ donde Mnada aca"a$ nada pasa$
nada se ol+idaM. Este "orrarse la 1uella no es s*lo un accidente /ue puede producirse a/u. o all.$ ni incluso la
estructura necesaria de una censura determinada /ue amenace tal o cual presencia3 es la estructura misma /ue
1ace posi"le$ como mo+imiento de la temporalizaci*n # como auto;afecci*n pura$ algo /ue puede llamarse la
%
represi*n en general$ la s.ntesis originaria de la represi*n originaria # de la represi*n Mpropiamente dic1aM o
secundaria.
>na radicalizaci*n como (sta del pensamiento de la huella (pensamiento, puesto /ue escapa al "inarismo # lo
1ace posi"le a partir de nada( ser.a fecundo no s*lo en la desconstrucci*n del logocentrismo$ sino en una
reflexi*n /ue se e?erza m)s positi+amente en diferentes campos$ en diferentes ni+eles de la escritura en general$
en la articulaci*n de la escritura en el sentido corriente # de la 1uella en general.
Estos campos$ cu#a especificidad estar.a a"ierta as. a un pensamiento fecundado por el psicoan)lisis$ ser.an
numerosos. El pro"lema de sus l.mites respecti+os ser.a tanto m)s temi"le por/ue no podr.a someterse a
ninguna oposici*n conceptual admitida.
Se tratar.a en primer lugar3
1! de una psicopatologa de la 1ida cotidiana en la /ue el estudio de la escritura no se limitar.a a la
interpretaci*n del lapsus calami$ # /ue$ por lo dem)s$ estar.a m)s atento a (ste en su originalidad de lo /ue 1a
estado el propio 9reud (M5os errores de escritura /ue paso a a"ordar a1ora se parecen tanto a los lapsus orales
/ue no pueden proporcionarnos ning4n punto de +ista nue+oM G.W., 66$ cap.6!$ lo cual no le 1a impedido
plantear el pro"lema ?ur.dico fundamental de la responsa"ilidad$ ante la instancia del psicoan)lisis$ por e?emplo
a prop*sito del lapsus calami mort.fero (i".d!;
%! de la historia de la escritura$ campo inmenso en el /ue 1asta a1ora s*lo se 1an 1ec1o tra"a?os
preparatorios; por admira"les /ue sean$ dan lugar toda+.a$ m)s all) de los descu"rimientos emp.ricos$ a
especulaciones desenfrenadas;
&! del de1enir+literario de lo literal. En cuanto a (sto$ a pesar de ciertas tentati+as de 9reud # de algunos de
sus sucesores$ a4n no se 1a empezado un psicoan)lisis de la literatura respetuoso de la originalidad del
signi&icante literario$ # esto no es casual. Dasta a1ora s*lo se 1a 1ec1o el an)lisis de los signi&icados
literarios$ es decir$ no literarios. 2ero las cuestiones de este tipo remiten a toda la 1istoria de las formas
literarias como tales$ # a la de todo a/uello /ue en estas formas esta"a destinado precisamente a autorizar ese
menosprecio;
'! finalmente$ por seguir designando estos campos seg4n fronteras tradicionales # pro"lem)ticas$ de a/uello
/ue ca"r.a llamar una nue+a gra&ologa psicoanaltica /ue tenga en cuenta la aportaci*n de los tres tipos de
in+estigaci*n /ue aca"amos de delimitar aproximati+amente. En esto es /uiz)s Melanie Wlein /uien a"re
camino. En cuanto a las formas de los signos$ e incluso en la graf.a alfa"(tica$ a los residuos irreducti"lemente
pictogr)ficos de la escritura fon(tica$ a las cargas ps./uicas a las /ue est)n sometidos los gestos$ los
mo+imientos de las letras$ de las l.neas$ de los puntos$ a los elementos del aparato de escritura (instrumento$
superficie$ sustancia!$ etc.$ la direcci*n +iene a indicarla un texto como Fole o& the school in the li'idinal
de1elopment o& the child (19%&! (cf. tam"i(n Strac1e#$ >ome unconscious &actors in reading(
-oda la tem)tica de M.Wlein$ su an)lisis de la constituci*n de "uenos # malos o"?etos$ su genealog.a de la
moral$ podr.a induda"lemente empezar a aclarar$ si se la sigue con prudencia$ todo el pro"lema de la arc1i;
1uella$ no en su esencia (/ue no tiene! sino en t(rminos de +alorizaci*n o des+alorizaci*n. 5a escritura$ dulce
alimento o excremento$ 1uella como simiente o germen de muerte$ dinero o arma$ desec1o oE# pene$ etc.
,B*mo$ por e?emplo$ poner en comunicaci*n$ en la escena de la 1istoria$ la escritura como excremento
separado de la carne +i+iente # del cuerpo sagrado del ?eroglifo (7rtaud!$ # lo /ue se dice en 2Mmeros de la
mu?er sedianta /ue "e"e el pol+o de tinta de la le#; o en 4#equiel$ de ese 1i?o del 1om"re /ue llena sus entra:as
con el rollo de la le#$ /ue se 1ace en su "oca tan dulce como la miel0
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5a monstruosidad /ue Jorges 1ace circular por su enumeraci*n consiste$ por el contrario$ en /ue el espacio
com4n del encuentro se 1alla (l mismo en ruinas. 5o imposi"le no es la +ecindad de las cosas$ es el sitio mismo
en el /ue podr.an ser +ecinas.
5o /ue se 1a /uitado es$ en una pala"ra$ la c(le"re Kmesa de disecci*nL; # dando a 8oussel una m.nima parte
de lo /ue siempre le es de"ido$ empleo esta pala"ra KMesaL en dos sentidos superpuestos3 mesa ni/uelada$
a1ulada$ en+uelta en "lancura$ resplandeciente "a?o el sol de +idrio /ue de"ora las som"ras ; all.$ por un
instante$ /uiz) para siempre$ el paraguas se encuentra con la m)/uina de coser ; cuadro /ue permite al
pensamiento lle+ar a ca"o un ordenamiento de los seres$ una repartici*n en clases$ un agrupamiento nominal
por el cual se designan seme?anzas # sus diferencias ;all. donde$ desde el fondo de los tiempos$ el lengua?e se
entrecruza con el espacio
%H