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Los lmites de las redes sociales
Refexiones sobre las redes sociales dentro y fuera de internet a partir de algunos
ejemplos, para pensar sus lmtes y reconocer sus posibildades en el mundo de la
cultura y de la poltica.
Como todos sabemos, la defnicin de un hecho como un cambio o una continuidad es en gran
medida una cuestin de punto de vista. Uno puede mirar los aspectos comunes y decir, por
ejemplo, que novedades comunicativas como Facebook son una expresin ms de los
mecanismos de interaccin social que han existido por lo menos desde el siglo !"###, como
hicimos en una nota hace unas semanas. $ero uno puede tambi%n hacer &oco en las rupturas y
trabajar justamente con lo nuevo que esta plata&orma propone en cuanto a interaccin. 'on
ejercicios de pensamiento, ejercicios retricos que no tienen nada de malo si se hacen con
honestidad intelectual.
(uevamente me interesa &ocali)ar en las continuidades y pensar que las redes sociales han
existido y existen por &uera de internet para ver justamente qu% es lo espec*fco de lo virtual en
estos &uncionamientos y qu% procesos sociales podemos leer.
$or ejemplo, leemos una noticia+ que el escritor ingl%s ,ulian -arnes don a la Casa .onco, de la
ciudad de /)ul, en la provincia de -uenos /ires, un ejemplar del Quijote de 0123, de la primera
edicin en ingl%s, para que integre la coleccin excepcional de ejemplares que existe en esa
estancia. 4n esta donacin operaron redes sociales di&erentes+ el -ritish Counsil 5red
institucional6 trajo a -arnes a la /rgentina, un amigo vecino de /)ul 5red in&ormal6 lo llev a esa
localidad, que ha sido declarada por la Unesco como Ciudad Cervantina 5o sea, integra una red
de un organismo mundial6.
7a interrelacin de redes institucionales, internacionales y personales se me)clan en este
proceso cultural, pero este ejemplo no oculta el peso decisivo que las instituciones tienen en la
cultura. 8 esto no es una excepcin en las redes de internet. 'i bien redes virtuales y masivas
como Facebook tienen la potencialidad inusitada de hori)ontali)ar los procesos, de hacer ms
transparente y democrtica la cultura y la opinin, esto tiene motores, l*mites, leyes de
mercado, capitales simblicos preexistentes a la red que pueden redefnirse en ella, pero que
existen.
9tro ejemplo es una noticia de --C que muestra acciones organi)adas por el gobierno israel*
durante el :ltimo con;icto de <a)a, en el que se mostr =no menos contundente= en el campo
de batalla a estudiantes israel*es dedicados durante horas a cargar en los sitios de redes sociales
mapas, notas y todo tipo de materiales con el punto de vista israel*> del lado palestino la
in&erioridad de condiciones tecnolgicas se hi)o notar. /lgunos analistas han califcado el
con;icto como ?la primera guerra de redes sociales@ que ha tenido el mismo resultado que la del
mundo real.
4s muy probable que el crecimiento de las redes sociales sea proporcional a su transparencia y
su hori)ontalidad, y contin:e la amplitud en la circulacin de voces y puntos de vista que es de
un valor superlativo en procesos de democracia y participacin. Como se seAala en la nota BCodo
el mundo est en Facebook, Dpor qu% no t:EB la plata&orma se ajusta ?a las clsicas leyes de las
redes sociales+ mejora 5es ms :til, ms entretenido6 cuanta ms gente se une, lo que provoca
que cre)ca a:n ms rpido@.
$ero justamente, si de leyes clsicas de los medios se trata, estos han tendido por lo general a
negar sus l*mites+ televisin y diarios se han postulado como transmisores de la realidad =y no de
miradas sobre la misma=, proveedores de ?panoramas completos@ y no de relatos &ragmentarios.
Cal ve), si vemos y anali)amos estos l*mites los usuarios de las redes sociales las utilicemos con
mayor sentido cr*tico, con ms lucide) y explotando sus mejores posibilidades para el
conocimiento, la igualdad y la participacin.