UNIDAD I.

- Conceptos bsicos
1.1.-tica
Nos mencionan Cortina y Martnez (2008) que es aquella parte de la filosofa que se dedica a la
reflexin sobre la moral. Como parte de la filosofa, la tica es un tipo de saber que intenta
construirse racionalmente, utilizando para ello el rigor conceptual, los mtodos de anlisis y
explicacin propios de la filosofa. La tica pretende desplegar los conceptos y los argumentos que
permitan comprender la dimensin moral de la persona humana en la dimensin moral, es decir,
sin reducirla a sus componentes psicolgicos, sociolgicos, econmicos o de cualquier otro tipo
(aunque, por supuesto, la tica no ignora que tales factores condicionan de hecho, el mundo moral).

1.2.- Valores
En la actualidad esta de moda hablar de valores, pero la moda es pasajera, efmera y esta
ntimamente relacionada con la frivolidad. Nos mencionan que lo importante es creer que la moda
no nace de la frivolidad, sino de tomar ms en serio la vida humana.
De las diferentes definiciones de valores se puede mencionar que los valores son los ejes rectores
o bases que orientan la vida humana y complementan el comportamiento de las personas.
En el comportamiento individual y social de toda persona, existe algo que da sentido al mismo, eso
que ayuda a explicar el desarrollo de la cultura de las comunidades; esto son precisamente los
valores. Sin estos las relaciones serian un caos, existira la ley del ms fuerte, careciendo de sentido
la vida. por eso la crisis de valores comporta una crisis de conciencia, del sentido de la vida y de la
sociedad en su conjunto (Sastre, 2008, pg. 14).
La educacin no es posible si no se tiene estos ejes rectores como base, en los ltimos aos los
educadores han tomado mayor conciencia de la importancia de estos. Existe el ejemplo del fracaso
de la civilizacin occidental, debido a la limitacin de los valores que gener el progreso cientfico y
tecnolgico.


1.2.2.-Respeto
Actuar o dejar de actuar, valorando los derechos, condiciones y circunstancias, tratando de no
daar, ni dejar de beneficiarse a s mismo o a los dems.
1.2.3.-Compromiso
Se refiere al valor personal del trabajo como fin en s mismo. Es entendido como un valor personal
y como una dimensin de personalidad, que de igual manera, el compromiso enfocado a la carrera
profesional es la importancia que se le otorga a la profesin.
1.2.4.-Integridad
Capacidad para comportarse de acuerdo con los valores, las buenas costumbres y prcticas
profesionales, y para actuar con seguridad y congruencia entre el decir y el hacer.
1.2.5.-Honestidad
Cambio de situacin en la sociedad es, ante todo, un proceso natural; como movilidad de las
estaciones del ao, la gestin de los seres vivos, la corrupcin o la revolucin de las cosas. Por eso,
tiene sus procesos y cauces debidos, produce efectos tambin debidos y esperados, tiene sus
tiempos y ritmos y sobre todo, exige duracin que le permita ganar naturalidad. La honestidad es la
virtud que procura el bien racional ya que por eso tiene como raz la regla de la razn
1.3.-La moral
Son las reglas o normas por las que se rige la conducta de un ser humano en coordinacin con la
sociedad y consigo mismo.

1.4.-Codigo de tica
Es una organizacin sistemtica de cuales son las responsabilidades morales que provienen del rol
social del profesional y de cuales son las expectativas que las personas tienen derecho a exigir en la
relacin con el. Estos cdigos muchas veces toman la forma de meros formularios de deontologa
profesional. Llegan a ser una sarta de normas que poco a nada tienen que ver con los grandes
principios de la tica profesional. Un cdigo de tica profesional debe cumplir con las siguientes
condiciones o requisitos para que facilite el discernimiento correcto en la relacin profesional:
a) Un cdigo de tica profesional llega a ser inapreciable en la medida en que expresa de forma
explcita los principios y normas propios del rol del profesional.
b) Un cdigo de tica profesional debe dar importancia a los tres principios
morales(beneficiaria, veracidad y fidelidad)

2.4.1.-Responsabilidad ante la profesin
La Responsabilidad es la virtud humana de responder con formalidad de ser capaz para tomar
decisiones de dirigir una actividad de organizar a un grupo o de coordinar un todo.
Los seres responsables se caracterizan por imprimir a sus acciones seriedad, comprometindose
consigo mismos y con los dems una actitud responsable es granita de buenos resultados.
El deber es todo aquello que puede ser exigido a una persona como cuando se exige una deuda, la
palabra deber proviene del latn debitum que significa aquello.
Ser responsable implica cumplir con nuestros deberes ya sean, jurdicos, sociales o morales.
Los trminos responsabilidad y deber suelen utilizarse como sinnimos de obligacin

Unidad II.- Quin Soy?

2.1.-Un ser social
Son conductas que facilitan la relacin interpersonal, forma no agresiva ni inhibida, si no asertiva.
Esas conductas hbiles requieren, previamente unas capacidades cognitivas (como por ejemplo
tener pensamientos alternativos, consecuencial y sobre todo de perspectivas, que significan saber
poner en el lugar de otro). Igualmente la habilidad social implica control de las propias emociones y
algn entrenamiento de la motricidad. Pero ineludiblemente, las verdaderas habilidades sociales
requieren una madurez moral correspondiente a la edad de cada uno. Sin ellas, las habilidades se
convierten en manipulacin y cinismo.
Las habilidades sociales se aprenden por observacin de modelos y por la tcnica de ensayo y error.
Las habilidades sociales no son simple norma de urbanidad, impuestas por la sociedad e
internalizadas por cada uno de nosotros. Tampoco son un cdigo de sabidura mundana que nos
ensea que traje corresponde a cada ocasin, que vino casa bien con tal comida o como pelar una
frutas sin tocar con las manos
2.2.-Un ser con potencial creativo
Todo puede ser creativo, o mejor dicho, todos tienen la capacidad para crear. Lo necesario, en
algunos casos, es recuperar ese potencial. Porque la espontaneidad para liberar esa capacidad es lo
que hace la diferencia. Tal vez algunas personas necesiten como estmulos alguna herramienta que
les permita liberarla, mientras que otras no.
Si nunca tuvo a su alcance las herramientas adecuadas para liberar su potencial, una persona puede
estar convencida de que no es creativa. Esa creencia se transformara en una profeca auto cumplida.
Otro perjuicio muy difundido en torno a la creatividad es ponerla al trabajo y a las obligaciones.
Claramente, esto se expresa es una frase muy repetida: a m me pagan para trabajar, no para pensar.
Este argumento fue invocado por varios profesionales de una empresa uruguaya luego de una
actividad destinada a despertar el potencial creativo de ese grupo de trabajo. Algunos empleados
resistan a avanzar en el desarrollo de ideas por encontrar su funcin opuesta a la creatividad: yo no
tengo tiempo para perder en la oficina. Tengo mucho trabajo.

2.3.-Un ser libre capaz de decidir
Es uno de los atributos ms claros de la dignidad de la persona; se refiere a la libertad, en cuanto a
capacidad de elegir entre posibilidades, de ser actor responsable de sus propios actos y, como
consecuencia de dirigir de forma responsable de su propia vida. Estrechamente ligado a esta libertad
responsable se encuentra el principio de autonoma. El hombre se encuentra condicionado por
factores fsicos y por situaciones sociales o culturales pero no se encuentra en absoluto determinado
por ella, ya que es capaz de auto determinarse y sentirse un ser libre. La autonoma, pues, hace
referencia a un espacio desde el que la persona es capaz de decidir y elegir por s misma, es decir,
de poseer y hacer un uso efectivo de la libertad. De lo anterior podemos inferir que entendemos
por autonoma individual la capacidad que tiene el intremprendedor en una organizacin de decidir
por s mismo la forma de realizarse como tal siendo el agente de su propia realizacin personal.

2.4.- Un ser profesional
La organizacin recibe al individuo con un bagaje educativo y cultural previamente adquirido en el
proceso formal de la enseanza (primaria, secundaria, universitaria, etc) empero, esta formacin no
suele ser suficiente para el ejercicio exitoso de un cargo, por lo que la empresa debe,
necesariamente, completar dicha instruccin, de acuerdo con sus intereses particulares: es la
capacidad de brindar un servicio, indispensable es la sociedad el preparar al trabajador para un
desempeo adecuado de las tareas que le han sido asignadas. Este proceso es necesario, pero puede
ser insuficiente.
En realidad, solo el hombre est en capacidad de ser educado (a un animal se le amaestra) y, si no
llevamos la formacin profesional ms all de la exclusiva transmisin de conocimiento tcnico, lo
que estamos haciendo es una especie de amaestramiento del trabajador. Y la razn es obvia, por
cuanto hemos venido insistiendo en ello: el hombre es tambin un ser espiritual y, si deseamos
formarlo ntegramente, no debemos olvidar esa particularidad. Se comete el error de ejercitar la
capacitacin en un nivel exclusivamente prctico, sin el indispensable acompaamiento terico: se
deforma al trabajador, pues no se le ensean los principios para comprender el porqu de las cosas,
sus causas y razones. Se le previa as de los instrumentos que le permitiran ejercer su facultad
reflexiva y por ende, se le atrofia su inteligencia, al formarlo en un nivel prctico o emprico,
limitndole el ejercicio de su iniciativa, la cual debe ser considerada un valor organizacional.