H muitos sculos que os historiadores e socilogos sabem que o mundo um

conglomerado de interaes em larga escala. Contudo, o mundo de hoje implica interaes de

uma nova ordem e de uma nova intensidade. De cada vez que queremos falar de aldeia global,
h que no esquecer que eles criam comunidades sem sentido do lugar.
O mundo em que hoje vivemos requer teorias do desenraizamento, da alienao e da
distncia psicolgica entre indivduos e grupos por um lado, das fantasias (ou pesadelos) da
contiguidade eletrnica por outro. E aqui aproximamo-nos da problemtica central dos
processos culturais no mundo atual, produto de uma confuso entre uma inefvel
mcdonaldizao do mundo com fluxos globais entre pessoas e coisas. Se certo que est a
emergir um sistema cultural global, ele est porm cheio de ironias e resistncias, por vezes
camufladas de passividade. H uma nostalgia do presente, sem memria, com as pessoas a
contemplar um mundo passado que nunca perderam. H algo fundamental e de novo nos
processos culturais globais: a imaginao como prtica social. O problema no centro das
interaes globais de hoje a tenso entre homogeneizao cultural e heterogeneizao
cultural. Uma comunidade imaginada pelo homem mais uma priso poltica para o homem.
H cinco dimenses de fluxos culturais globais a que podemos chamar de
etnopaisagens, mediapaisagens, tecnopaisagens, financiopaisagens e ideopaisagens. Estas
paisagens so o material de construo dos chamados mundos imaginados. Etnopaisagem
o termo que corresponde paisagem de pessoas que constituem o mundo nmade de hoje;
Tecnopaisagem a configurao global da tecnologia e do fato de que esta se move
velozmente atravs das fronteiras; as financiopaisagens dizem respeito ao fato de o capital
global se configurar como algo difcil de ser ligado a um espao fixo; J as mediapaisagens e
ideopaisagens esto fortemente relacionadas. Se as mediapaisagens se referem distribuio
das capacidades eletrnicas de produzir e disseminar informao, bem como s imagens
criadas por esses meios, as ideopaisagens esto tambm relacionadas a imagens, mas
diretamente polticas, relacionadas com ideologias e contra-ideologias.. Esta formulao o
cerne do modelo de fluxo cultural global para o autor.
A desterritorializao, em geral, uma das foras fulcrais do mundo moderno porque
traz as classes trabalhadoras para os setores da classe baixa e para o espao de sociedades
relativamente abastadas, ao mesmo tempo que cria, por vezes, um sentido exagerado e
intensificado da crtica ou do apego poltica na ptria de acolhimento. no terreno frtil da
desterritorializao, em que dinheiro, mercadorias e pessoas se dedicam a caar-se mtua e
incessantemente roda do mundo, que as mediapaisagens e ideopaisagens do mundo moderno
encontram a sua contrapartida fraturada e fragmentada. O paradoxo central da poltica tnica
no mundo atual que os fatores primordiais se globalizaram. Mas a relao entre os nveis
econmico e cultural deste novo conjunto de disjunturas globais no uma simples via de
sentido nico. O fetichismo do consumidor indica que o consumidor foi transformado por
fluxos mercantis.
As imagens promocionais so cada vez mais distores de um mundo de
comercializao to sutil, que equivale a convidar o consumidor a acreditar que quem age
quando de fato , no mximo, quem escolhe. No geral, o Estado tornou-se o rbitro desta
repatriao da diferena (sob a forma de mercadorias, anncios, frases publicitrias e modas).
Portanto, a principal caracterstica da poltica global de hoje a poltica do mtuo esforo da
semelhana e da diferena para se canibalizarem reciprocamente. O ponto crtico que os
dois lados da moeda do processo cultural global so hoje produtos da contestao mtua
infinitamente variada de semelhana e diferena num cenrio caracterizado por disjunturas
radicais entre diferentes tipos de fluxos globais e as paisagens incertas criadas dentro e atravs
destas disjunturas.
H um problema humano clssico que no desaparecer por mais que os processos
culturais globais alterem a sua dinmica. O trabalho de reproduo cultural em novos
ambientes torna-se profundamente complicado por causa da poltica que quer dar da famlia
uma representao de normalidade (em especial dos jovens) aos vizinhos e pares do stio
novo. A busca de pontos de referncia estveis quando so feitas as opes de vida pode ser
muito difcil. A tarefa da reproduo cultural, mesmo nas suas arenas mais torna-se politizada
e exposta aos traumas da desterritorializao. As dores da reproduo cultural num mundo
global disjuntivo, como evidente, no so aliviadas pelos efeitos das artes mecnicas (ou
meios de comunicao de massas). Pode haver muitas formas de poltica cultural no seio de
populaes deslocadas.
Como trabalho e lazer nada perderam do seu carter sexualizado nesta nova ordem
global, antes foram adquirindo representaes fetichizadas ainda mais sutis, a honra das
mulheres cada vez mais um pressuposto da identidade de comunidades conflituosas de
homens, ao mesmo tempo que, na realidade, as mulheres deles tm que lidar com condies
cada vez mais duras no trabalho de casa e fora de casa. Em suma, as comunidades
desterritorializadas e as populaes deslocadas, por mais que gozem dos frutos de novas
maneiras de ganhar a vida e de novas vias de acesso ao capital e tecnologia, tm que esgotar
os desejos e fantasias destas novas etnopaisagens ao mesmo tempo que se esforam por
reproduzir a famlia como microcosmos de cultura.