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Educao e infncia em Espinosa

Fernando Bonadia de Oliveira
Doutorando em Filosofia pela USP
Homero Santiago
Professor do Departamento de Filosofia da USP
dez anos o estudo da filosofia de Espinosa era raro
em faculdades de educao. Alm de textos curtos e
antigos, havia apenas umas poucas tentativas de
avizinhar o pensamento espinosano do campo educacional.
Recentemente, porm, comearam a ser feitas aproximaes muito
mais aprofundadas, sea em monografias de concluso de curso,
dissertaes de mestrado, teses de doutorado ou em artigos
cient!ficos. "iante deste #uadro, a produo de um dossi$
exclusivamente destinado a explorar as relaes entre espinosismo,
educao e inf%ncia representa um passo importante no sentido da
ampliao do conhecimento de Espinosa por educadores e
pedagogos tanto #uanto da considerao de #uestes pedag&gicas
por fil&sofos dedicados ao espinosismo. Eis o esp!rito #ue guiou a
composio deste dossi$.
'
Espinosa nasceu em Amsterd em ()*+, numa fam!lia de udeus
portugueses #ue, tendo sido o,rigada - converso para o
cristianismo, ,uscou ref.gio nos /a!ses 0aixos. 1 ovem 0aruch
rece,eu uma educao udaica rigorosa, #ue lhe outorgou amplo
conhecimento da l!ngua he,raica e extrema ha,ilidade na leitura dos
textos sagrados.
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Ap&s o falecimento do pai, ansioso por alargar seus horizontes
intelectuais, o ovem ,uscou aprofundar seu conhecimento das
tradies medieval e renascentista, alm evidentemente do
pensamento moderno, no interior do #ual se dedicou especialmente
- filosofia de "escartes. Em seu conv!vio com o ex2esu!ta 3an den
Enden, estudou o platonismo, o aristotelismo, aprofundou seu
dom!nio do latim e travou conhecimento com a revoluo cient!fica
#ue seu sculo produzia.
Assim #ue seus pensamentos comearam a ser es,oados e
comunicados entre companheiros, Espinosa passa a ser considerado
por muitos inimigo da religio, o #ue lhe trouxe, rapidamente,
pro,lemas com a comunidade udaica a #ue pertencia. Ap&s ter sido
admoestado vrias vezes para #ue se retratasse dos seus
pensamentos e de suas concluses, foi, finalmente, excomungado.
A excomunho levou o fil&sofo a se aproximar cada vez mais
intensamente de um c!rculo de amigos de Amsterd #ue na mesma
poca se dedicava a estudar, entre outros assuntos, o cartesianismo, a
grande novidade filos&fica de ento. A primeira pu,licao de
Espinosa, os Princpios da filosofia cartesiana, lanada com um
ap$ndice intitulado Pensamentos metafsicos ocorreu em ())*4 esta
o,ra apresenta os fundamentos do pensamento cartesiano na forma
de demonstraes geomtricas, com o escopo de contrap52las -s
leituras dogmticas das ideias de "escartes #ue eram feitas por
alguns.
Antes dos Princpios da filosofia cartesiana, produzidos a partir
das aulas #ue ministrou so,re o cartesianismo a um aluno chamado
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6aserio, Espinosa ela,orara um Breve tratado sobre Deus, o homem e
seu bem-estar, destinado a disc!pulos e amigos, e iniciou a composio
do Tratado da emenda do intelecto, a,andonando2o incompleto. Este
.ltimo escrito explicita, em seu dcimo #uinto pargrafo, #ue a
7educao das crianas8 tem um lugar fundamental no conunto do
pensamento espinosano.
A tica demonstrada segundo a ordem geomtrica, tida como a
o,ra maior do espinosismo, foi composta em meio a um importante
interc%m,io epistolar atravs do #ual o fil&sofo e seus disc!pulos
discutiam suas proposies e demonstraes. A partir deste dilogo,
Espinosa p5de modificar a o,ra, aperfeioando2a em vrios pontos.
A escolha da ordem geomtrica para a ela,orao da tica teria sido
motivada, segundo algumas interpretaes pedag&gicas, por uma
preocupao didtica do autor, interessado em expor sua filosofia
segundo um mtodo de ensino pr&prio.
1s tratados Teolgico-poltico e Poltico 9o primeiro pu,licado
anonimamente em ():;, o segundo interrompido pela morte do
autor em ()::< apresentam, em seus mais diversos cap!tulos,
argumentos decisivos so,re a li,erdade de pensar, filosofar e ensinar
filosofia.
=o sem razo #ue o su,t!tulo do Teolgico-poltico define a
o,ra como um tratado 7onde se mostra #ue a li,erdade de filosofar
no s& compat!vel com a preservao da piedade e da paz, como
no pode ser a,olida sem se a,olir a paz da Rep.,lica e a pr&pria
piedade8. Em diversas passagens do livro, Espinosa menciona o
pro,lema do ensino e revela toda a ri#ueza de sua formao na
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l!ngua he,raica, aplicando2a a uma interpretao rigorosa da
religio, da filosofia e da necessria separao entre am,as.
1 Tratado poltico, por sua vez, sintetiza em ,reves linhas, no final do
oitavo cap!tulo, como seria a educao em uma Rep.,lica livre4 o
desenvolvimento do assunto, prometido para depois, no chegou a
ser feito, em funo da morte do autor. >odavia, na 6arta ?@ da
Correspondncia de Espinosa 9#ue contm a recusa do fil&sofo em
ensinar filosofia em 'eidel,erg<, est explicitado muito da#uilo #ue
certamente seria inclu!do em sua concepo pol!tica de educao.
A pr&pria Correspondncia evidencia ainda uma dimenso
pedag&gica especial. 1 fil&sofo, no in!cio de uma mensagem
destinada a 0lAen,ergh 96arta +(<, confere aos dilogos #ue
esta,elece por escrito com seus disc!pulos - maneira de possi,ilidade
de uma 7m.tua erudio8 em assuntos filos&ficos.
6omo manifesto, muito da o,ra de Espinosa est profundamente
ligado aos pro,lemas da educao. =o entanto, at o comeo do
sculo BB pou#u!ssima ateno se dedicou a isso.
Em (C(( foi pu,licada a primeira tentativa sistemtica de
confronto entre o pensamento de Espinosa e pro,lemas educacionais.
Dilliam Ra,enort, em !pino"a as #ducator 9livro #ue em ,reve ser
editado em l!ngua portuguesa<, apresenta um Espinosa atento e
interessado pelo pro,lema da formao humana4 orientado pelas
perspectivas pedag&gicas de seu tempo, marcadas pelo
evolucionismo. Ra,enort inaugurou assim a considerao de
Espinosa como pensador de #uestes relativas - pedagogia.
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Eais de vinte anos depois, em (C**, o fil&sofo italiano Adolfo
Rav-, #ue provavelmente desconhecia o tra,alho de Ra,enort,
escreveu o artigo 7Fa pedagogia di Gpinoza8, traduzido e pu,licado
neste dossi$ exatamente oitenta anos depois de sua pu,licao
original. =o tra,alho, Rav- retoma vrios estudos da dcada de (C+;
#ue, mesmo sendo ,reves, trazem uma srie de elementos novos
para se cogitar as relaes entre o tema da educao e o espinosismo.
"esde o tratamento dispensado ao Tratado da emenda do intelecto at a
tica, passando por in.meras #uestes relativas - vida de Espinosa e
sua ha,ilidade didtica na composio do Compndio de gram$tica da
lngua hebraica, o autor italiano a,re frentes para novas pes#uisas em
torno de uma poss!vel educao espinosana.
"eve2se dizer uma 7poss!vel8 educao espinosana por#ue
ainda permanece viva a discusso so,re a 9im<possi,ilidade eHou
necessidade da educao em uma filosofia como a de Espinosa,
conforme o leitor poder notar na leitura dos artigos de Adolfo Rav-
e >apio /uolimatIa. Entretanto, como atesta a realizao deste
dossi$, perfeitamente ca,!vel visitar ou revisitar a o,ra de Espinosa
armados dos interesses de um leitor pedagogo e colher prof!cuos
resultados.
Esto reunidos a#ui estudos realizados por pes#uisadores ,rasileiros
9de diversas regies do pa!s< e estrangeiros. >odos so, cada um -
sua maneira, leitores de Espinosa interessados no pro,lema da
educao. Especialistas ou no em filosofia moderna, suas
consideraes t$m como destinatrio especial o estudante de
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pedagogia e o estudioso de filosofia da educao. A maior parte dos
artigos a#ui oferecidos apresenta a,ordagens interdisciplinares #ue
percorrem a filosofia, a pedagogia, a psicologia e as artes4 isso torna a
leitura inevitavelmente um pouco dif!cil, mas, ao mesmo tempo,
muito enri#uecedora.
A colet%nea est organizada em ,locos. =o primeiro,
aparecem #uatro artigos te&ricosJ Fu!s Eachado de A,reu, Kuliana
Eeron, 6ristiano =ovaes de Rezende e Alessandra 6osta2/into
unto a Fisete Rodrigues se dedicam a pro,lemas fundamentais da
educao de Espinosa em suas dimenses epistemol&gicas, ticas e
pol!ticas. =o segundo ,loco aparecem dois artigos so,re a teoria dos
afetos na prtica pedag&gicaJ o primeiro, de Lisele >oassa, a,orda a
#uesto na perspectiva do tra,alho docente e o segundo, de Fav!nia
Eagiolino, trata a viv$ncia das emoes no processo de formao
discente.
1 terceiro momento do dossi$ compreende outros dois artigos
escritos tendo em vista as relaes entre Espinosa e a prtica
pedag&gicaJ o primeiro deles foi produzido pela pes#uisadora
argentina Andrea /ac, e o segundo foi ela,orado por Ana Fuiza
GmolIa e Ra#uel EinaIo MusunoIi, am,as empenhadas h tempos
na tarefa de pensar Espinosa em suas in#uietantes relaes com a
psicologia de 3igotsIi.
1 .ltimo ,loco de textos contm tr$s artigos te&ricosJ um de
Nernando 0onadia de 1liveira e outros dois de >apio /uolimatIa e
Adolfo Rav-. 1 artigo de /uolimatIa foi gentilmente traduzido por
3ictor Niori Augusto, estudante de Nilosofia da OG/ dedicado ao
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estudo do pensamento espinosano4 o tra,alho de Rav- foi traduzido
por Emanuel Nragoso, Nernando 0onadia de 1liveira, 'omero
Gantiago e Mcia =atlia de 0arros, pes#uisadores de Go /aulo e do
6ear.
Esperamos, por fim, #ue a leitura deste dossi$ possa trazer
su,s!dios para se pensar a insero de Espinosa nos estudos
pedag&gicos de uma maneira definitiva, permitindo a proliferao de
novos estudos so,re o tema.
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