La sociedad del Conocimiento

Las sociedades contemporneas se enfrentan al reto de proyectarse y

adaptarse a un proceso de cambio que viene avanzando muy rpidamente
hacia la construccin de Sociedades del Conocimiento. Este proceso es
dinamizado esencialmente por el desarrollo de nuevas tendencias en la
generacin difusin y utilizacin del conocimiento, y est demandando la
revisin y adecuacin de muchas delas empresas y organizaciones sociales y
la creacin de otras nuevas con capacidad para asumir y orientar el cambio.
Una Sociedad del Conocimiento es una sociedad con capacidad para generar,
apropiar, y utilizar el conocimiento para atender las necesidades de su
desarrollo y as construir su propio futuro, convirtiendo la creacin y
trasferencia del conocimiento en herramienta de la sociedad para su propio
beneficio.
En la sociedad del conocimiento y del aprendizaje, las comunidades, empresas
y organizaciones avanzan gracias a la difusin, asimilacin, aplicacin y
sistematizacin de conocimientos creados u obtenidos localmente, o
accesados del exterior. El proceso de aprendizaje se potencia en comn, a
travs de redes, empresas, gremios, comunicacin inter e intrainstitucional,
entre comunidades y pases. Una sociedad de aprendizaje significa una nacin
y unos agentes econmicos ms competitivos e innovadores; tambin eleva la
calidad de vida a todo nivel.
En trminos generales las nuevas tendencias estn relacionadas con tres
procesos muy dinmicos y de vasto alcance: la "Informatizacin" de la
sociedad, la Globalizacin y las Nuevas Tecnologas. La convergencia y
vertiginoso desarrollo de tecnologas relacionadas con la Informtica, las
Telecomunicaciones y el Procesamiento de Datos, y su casi ilimitadas
posibilidades de aplicacin, estn transformando las sociedades modernas en
Sociedades de la Informacin. El proceso de "informatizacin", se ha
constituido a su vez, en la base tcnica del fenmeno de la globalizacin,
puesto que ha posibilitado por primera vez en la historia superar las distancias
y la dispersin geogrfica, para poner en contacto grupos sociales de todo el
mundo a un mismo tiempo. An cuando el fenmeno de la globalizacin se ha
hecho ms visible en el sistema econmico, lo cierto es que tiene un impacto
mucho ms trascendente, en la medida en que est posibilitando el surgimiento
de una verdadera Sociedad Global con el desarrollo de nuevos valores,
actitudes y de nuevas instituciones sociales,
La Informtica, la Microelectrnica, la Biotecnologa, los Nuevos Materiales y la
Qumica Fina, hacen parte de las Nuevas Tecnologas, las cuales se han
constituido en nuevos paradigmas cientfico-tecnolgicos, que ofrecen nuevas
oportunidades tcnicas y econmicas, que combinadas con las tcnicas
tradicionales generan estrategias de I&D muy poderosas. Todas estas
tecnologas comparten el hecho de ser tecnologas genricas de un rango muy
amplio de aplicaciones. Sin embargo, la revolucin en las tecnologas y, sobre
todo, en la tecnologa de la informacin, no garantiza la trasferencia de
conocimiento, slo la facilita.
Se puede sealar que una Sociedad del Conocimiento tiene dos caractersticas
principales:
la primera es la conversin del Conocimiento en factor crtico para el
desarrollo productivo y social;
la segunda, el fortalecimiento de los procesos de Aprendizaje Social
como medio asegurar la apropiacin social del conocimiento y su
transformacin en resultados tiles, en donde la Educacin juega el
papel central.

La sociedad del conocimiento est integrada por personas respetuosas,
democrticas, colaboradoras entre s, productivas e innovadoras, y protectoras
del medio ambiente. La generacin de riqueza y la calidad de vida se basan en
el conocimiento.
La apropiacin de las tecnologas de la informacin y la comunicacin es
requisito indispensable para encaminarse hacia una sociedad del conocimiento,
en la medida en que aquellas facilitan la gestin del conocimiento.
Esta sociedad, se compone a su vez de una combinacin sinrgica de
diferentes fuentes de aprendizaje como la radio, prensa, televisin, libros,
Internet y ante todo, teniendo a la educacin como un pilar esencial que lograr
construir seres innovadores, de pensamiento crtico, creativo y cientfico,
teniendo en cuenta que la formacin es por s sola generadora de conocimiento
y que este se constituye en la base de esta sociedad.





Sociedad del conocimiento o sociedad de la ignorancia?
El libro La Sociedad de la Ignorancia y otros ensayos, editado recientemente
por la organizacin Infonomia y escrito por los especialistas Antoni Brey,
Daniel Innerarity y Gonal Mayos, problematiza una visin parcial y
simplificadora de la postulada sociedad del conocimiento. Con posibilidad
de ser descargado gratuitamente, el texto forma parte del proyecto La
segunda edad contempornea.
Vivimos, gracias a la tecnologa, en una Sociedad de la Informacin, que ha
resultado ser tambin una Sociedad del Saber, pero no nos encaminamos
hacia una Sociedad del Conocimiento sino todo lo contrario. Las mismas
tecnologas que hoy articulan nuestro mundo y permiten acumular saber, nos
estn convirtiendo en individuos cada vez ms ignorantes. Tarde o temprano
se desvanecer el espejismo actual y descubriremos que, en realidad, nos
encaminamos hacia una Sociedad de la Ignorancia, comenta Antoni Brey en el
primer ensayo, que da ttulo a la obra.
En educ.ar no somos ajenos a los debates en torno a la denominada sociedad
del conocimiento. Ya sea desde la preguntas: Educar para qu tipo de
sociedad del conocimiento?, o Para qu deberamos educar en la sociedad
del conocimiento?, promovemos aquellas iniciativas que incentivan la reflexin
o un abordaje crtico de la temtica.
Editado en mayo de 2009, La Sociedad de la Ignorancia y otros
ensayoscomporta un cruce de lanzas con aquellas posiciones acrticas,
promotoras de recetas netamente positivas y negadoras de las nuevas
desigualdades aparejadas por una promesa devenida clich. A lo largo de sus
tres ensayos asistimos a un anlisis crtico de aquellos factores que, en forma
recursiva y relacional, son producto/productores de una sociedad cada vez ms
prxima a la ignorancia (Brey), el desconocimiento (Innerarity) y la incultura
(Mayos). Entre las variables observadas podemos encontrar:
-La infoxicacin: supone una intoxicacin por exceso de informacin, que
dificulta la discriminacin entre lo importante y lo superfluo. Asociada al
desnimo, la impotencia y la carencia de capacidad crtica,
la infoxicacinpromueve la aceptacin sumisa de visiones tpicas
prefabricadas.

-Los saberes parciales alejados de una sabidura integral que colabore a
reflexionar sobre nosotros, los otros y el mundo (de manera sinrgica).

-La figura del especialista: alude a aquel individuo abocado nicamente a su
disciplina, encerrado/clausurado en su comunidad de pares (comunitarismo
autista), subordinado por entero al aparato productivo, preocupado por su
capital simblico y desinteresado de los saberes ajenos a su campo de
prctica, reacio a la divulgacin de conocimientos vlidos para la construccin
de una ciudadana crtica, comprometida y movilizada.

-La mercantilizacin del conocimiento, enemiga del conocimiento
improductivo y subordinada a los intereses y vaivenes del mercado.

-La formacin permanente con fines netamente laborales, rayana con el
gatopardismo y escindida de las mltiples dimensiones del saber.

-La negacin del no-saber y su peligrosa reduccin/simplificacin al mero
error o imperfeccin. Daniel Innerarity, recuperando a los autores Wolfgang
Bonss y Peter Wehling, comenta al respecto: resulta necesario desarrollar
una cultura reflexiva de la inseguridad, que no perciba el no-saber como un
mbito exterior de lo todava no investigado () sino como algo constitutivo del
saber y de la ciencia. Lo que no se sabe, el saber inseguro, lo meramente
verosmil, las formas de saber no cientfico y la ignorancia no han de
considerarse como fenmenos imperfectos sino como recursos () Hay
asuntos en los que, al no haber un saber seguro y sin riesgos, deben
desarrollarse estrategias cognitivas para actuar en la incertidumbre.
-La cultura del consumo y el espectculo, aclita de una sobreexposicin
donde es menos importante el ser que el parecer. Dicha cultura est anclada
en lo superfluo y promueve la aceptacin beneplcita de la ignorancia como un
valor social positivo, lindante con lo simptico y glamoroso.
-El tempo moderno, amigo de la inmediatez, la aceleracin, y del tiempo como
recurso econmico.
-La prdida de participacin ciudadana y el repliegue de la esfera de lo pblico
(agorafobia) frente al recogimiento en el mbito privado.
La interrelacin de dichos factores, entre otros, echara por tierra las
posibilidades y promesas de cualquier avance cientfico-tcnico y/o educativo,
pues el problema anidara en lo profundo de la matriz tcnica. As, fenmenos
como la virtualidad, el crecimiento del espacio digital y el desarrollo de las TIC
tambin son puestos bajo la lupa. Asociados a las posibilidades presentes de
producir y relacionarnos con el saber existente, y por tanto con su consabida
dificultad de anlisis, las TIC trasuntan el desafo de oscilar entre su potencial y
la abyeccin.
Es evidente que, a nivel profesional, el uso cotidiano como herramienta de
trabajo de potentes ordenadores personales conectados permanentemente a
una red global est modificando el ritmo y la secuencia de nuestros procesos
mentales. Hoy es habitual manipular varios documentos a la vez mientras se
recaba informacin en Internet, se atiende el correo electrnico o se mantienen
conversaciones simultneas a travs de los servicios de mensajera
instantnea. Ciertamente, desde un punto de vista productivo somos ms
eficientes, pero tambin se ha incrementado sensiblemente la complejidad de
la mayora de procesos, y el inmenso caudal de informacin que recibimos y
que debemos gestionar amenaza con provocar nuevas formas de ansiedad,
explica Antoni Brey.
La rbita educativa, creada histricamente para la transmisin de
conocimientos y caja de resonancia del conjunto social, no sera ajena a estos
devaneos. Muchas de las tensiones que rodean la educacin son expresiones
de las contradicciones en los valores y las prioridades de la sociedad, y forman
parte del precio que hemos de pagar por vivir en un entorno opulento al cual,
de hecho, no estamos dispuestos a renunciar, prosigue Brey. Fenmenos
tales como la incapacidad de concentracin, la asimilacin de conceptos
predigeridos, el corte y pegue y el analfabetismo funcional son el reverso de
la moneda que nos ofrece este modelo productivo.
Hablando con sencillez, la sociedad del conocimiento, ultraespecializada y a
lomos de las TIC, amenaza a sus ciudadanos con la obsolescencia en todos
los campos en los que no sean expertos profesionales. Brevemente: la
sociedad del conocimiento no solo se solapa con la sociedad de la incultura, si
no que la crea o al menos la pone en toda su evidencia, sentencia Gonal
Mayos.
Frente a la necesidad de abogar por un pensamiento complejo, abierto y
recursivo; al compromiso ciudadano con lo pblico; y al desafo de construir un
conocimiento para la vida (y para todos) en un tiempo histrico signado por
nuevas formas de socializacin, produccin y acceso al conocimiento-,
creemos importante recuperar un factor insustituible: el humano.
Capaces de ese salto a lo imposible, y de no quedar atrapados en la clausura
del tecnologismo (Schmucler 1996, 2), apostamos al rol de maestros y
maestras devenidos intelectuales orgnicos. Recuperando las palabras
dedicadas por el periodista Mario Wainfeld al fallecido comuniclogo Oscar
Landi, suscribimos a una hiptesis de qu es lo que define a un intelectual.
No pensar, que lo hacen todos los humanos. Ni pensar mucho, que lo hacen
los neurticos. Ni pensar bien, que lo hacen los inteligentes. Lo que pinta al
intelectual es su aptitud para hacer pensar a los otros.



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