Aprender a conocer y superar nuestras

BARRERAS AFECTIVAS Y EMOCIONALES

MANUAL PRCTICO
Basado en las Investigaciones de
Willia P! Ryan y Mary "! #onovan
INTRODUCCIN: Bloqueos afectivos
Los $lo%ueos a&ectivos se encuadran en tres categor'as principales! Algunos a&ectan so$re la visi(n interior
%ue teneos de nosotros isos! As') algunas percepciones counes de las propias personas) tales coo *no
ere+co aor*) o *no necesito a nadie) soy &uerte*) pueden da,ar seriaente nuestra receptividad al aor!
Otros $lo%ueos a&ectivos inciden so$re nuestra visi(n del undo en general y re&le-an nuestra &iloso&'a de visa y
nuestras e.pectativas! Por e-eplo) uc/as personas &ueron educadas en la idea de %ue el undo es un lugar &r'o u
/ostil) y en consecuencia creen %ue *en i /or(scopo no /ay aor*! A otras personas se les ense,( a ver el undo
coo un lugar en el %ue las oportunidades se es&uan r0pidaente) por lo cual creen %ue *para ' es deasiado
tarde1 i pla+o ya venci(*!
"l tercer tipo de $lo%ueos a&ectivos deterina nuestra visi(n de los de0s y nuestras e.pectativas respecto de c(o
de$en tratarnos! Muc/as personas) por e-eplo) creen %ue *el aor de$e ser de cierto odo*! 2i se les o&rece aor
de otra anera) consideran %ue no es verdadero aor y lo rec/a+an! 3ay ta$i4n %uienes piensan %ue si al aor
/ay %ue pedirlo) no es verdadero aor! Por lo tanto) encaran sus relaciones con una deanda ipl'cita5 *6Por %u4
no puedes leer i pensaiento7*!
La ayor'a de las personas padece 0s de un $lo%ueo a&ectivo) de di&erentes tipos! #e /ec/o) es &recuente %ue un
iso individuo pade+ca $lo%ueos de los tres tipos encionados) %ue act8an en &ora siult0nea! "n ese caso) su
percepci(n de s' iso tiene e.pectativas irra+ona$les respecto de los de0s!
Coo es o$vio) los $lo%ueos a&ectivos pueden ani&estarse en nuestro pensaiento consciente) adoptando &oras
ya conocidas por nosotros! Pero por lo general los $lo%ueos est0n arraigados en nuestro inconsciente y sirven a
&ines9 y producen e&ectos 9 de los %ue no teneos plena conciencia! #e a/' %ue sean tan tenaces y nos a&ecten con
tanta &uer+a!
Los $lo%ueos a&ectivos a&ectan a las personas de distinta anera y en distintos grados! Algunas personas tienen
relaciones %ue les o&recen la posi$ilidad de sentirse aadas y valoradas y de lograr una aut4ntica intiidad! 2in
e$argo) sus $lo%ueos a&ectivos les ipiden concretar esas posi$ilidades! M0s a8n5 las personas as' a&ectadas se
coportan de un odo %ue inevita$leente les crea pro$leas y %ue /asta puede llegar a destruir por copleto las
relaciones!
"n otras personas) la a&ecci(n es 0s grave! 2us $lo%ueos a&ectivos las llevan a entrar en relaciones %ue les
o&recen poca o ninguna posi$ilidad de llegar a sentirse valoradas y aadas y de encontrar la intiidad %ue $uscan!
2e vinculan con personas repriidas) crueles) inaduras) egoc4ntricas) o $ien con personas %ue al parecer re8nen
las condiciones necesarias para $rindarles aor) pero no pueden /acerlo por ra+ones a-enas a ellos!
LOS ORGENES INFANTILES DE LOS BLOQUEOS AFECTIVOS
#ado %ue todos deseaos ser aados) es o$vio %ue nadie genera un $lo%ueo a&ectivo por elecci(n consciente!
Nuestros $lo%ueos a&ectivos son inconscientes y en su origen es pro$a$le %ue /aya una ra+(n %ue los -usti&i%ue!
Suelen nacer como una manera de protegernos contra alguna experiencia anterior que nos produjo miedo y
confusin, una experiencia tan difcil y dolorosa que nuestra frgil psiquis no pudo manejarla. Tal ve+ desde una
perspectiva intelectual adulta nuestros $lo%ueos a&ectivos no pare+can tener uc/o sentido! Pero si e.ploraos
nuestras e.periencias tepranas) inevita$leente descu$rireos %ue /ay aplios otivos eocionales %ue los
e.plican!
La naturale+a ta$i4n decret( %ue peraneci4raos en esa situaci(n de desvaliiento y dependencia durante un
per'odo inusitadaente prolongado! La ayor'a de los aniales adura en un lapso relativaente $reve despu4s
del naciiento) pero el in&ante /uano nace cuando el cere$ro y el cuerpo se encuentran uy le-os del desarrollo
copleto! Para cada uno de nosotros eso signi&ic( %ue durante el largo per'odo de la in&ancia y la adolescencia nos
encontr0raos en una situaci(n de e.trea vulnerabilia! ".ist'a una gran riesgo de %ue alguna de nuestras
1
necesidades no &ueran satis&ec/as y de %ue nada pudi4raos /acer para reediarlo!
2i $ien -a0s superaos la necesidad de aor) 4sta nunca es tan urgente coo en las prieras etapas de la vida!
#e /ec/o) el aor es tan crucial para la supervivencia del in&ante coo el aire %ue respira y la lec/e %ue lo nutre!
Coo dice una canci(n popular) *el aor es coo o.'geno1 si no tienes $astante) te ueres*!
Cuando la necesidad infantil de amor no es satisfecha en la medida necesaria, ocurre algo trgico: el nio comiena
a perder su recepti!idad natural para el amor. "n t4rinos ideales) esa receptividad natural se va e.pandiendo a
edida %ue su necesidad de aor es satis&ec/a) del iso odo coo su cuerpo crece a edida %ue son
satis&ec/as sus necesidades alientarias! : al mismo tiempo que crece la capacidad del nio para reci"ir amor,
tam"i#n crece su capacidad de dar amor! Pero cuando el ni,o no reci$e $astante aor) su receptividad natural
disinuye) tal coo se contrae un est(ago %ue no reci$e aliento! 2i la necesidad de aor de un ni,o no es
satis&ec/a en &ora sostenida durante largo tiepo) o si el ni,o su&re una e.periencia trau0tica en la cual la
respuesta a su pedido de aor es el altrato o el total rec/a+o) a%uella parte del ni,o %ue lleg( al undo a$ierta y
receptiva al aor puede arc/itarse por copleto! 2er0 entonces coo si el yo naturalente receptivo del ni,o
/u$iera uerto!
$os mecanismos de super!i!encia que nos ayudaron en la infancia suelen !ol!erse contra nosotros en la adulte
"ajo la forma de "loqueos afecti!os, y en 8ltia instancia nos causan 0s da,o %ue $ene&icio!
2i $ien nos &ueron necesarios para so$revivir en la in&ancia y en la adolescencia) en la edad adulta de$eos
li$erarnos de ellos para poder desarrollarnos y reci$ir aor!
LA IMPORTANCIA DE AHONDAR EN EL PASADO
Son legiones los que piensan que ahondar en el pasado es una tarea a"surda. %na ran o"!ia de semejante
posicin es que para mucha gente el pasado fue doloroso. Coo no %uieren reconocerlo) iran estoicaente s(lo
/acia el &uturo diciendo *de-eos atr0s el pasado*! O tal ve+ se peritan recordar el pasado) pero s(lo una versi(n
&antasiosa %ue -usti&i%ue su a&iraci(n! *Tuve una in&ancia uy &eli+*!
"n algunas &ailias se iente a$iertaente so$re el pasado) o se lo oculta! 2i los ni,os &orulan preguntas %ue
indagan en el pasado) se los silencia con &rases coo *no es asunto tuyo*) *eso nada tiene %ue ver contigo* *no eras
0s %ue un $e$4 entonces*) *eso &ue /ace uc/o y se aca$(*) *en realidad no tiene ninguna iportancia*!!!
La verdad) en ca$io) es %ue el pasado tiene una gran iportancia! &l igual que se transmiten los genes de una
generacin a la siguiente, tam"i#n se transmiten los esquemas y los pro"lemas psicolgicos. 'ncluidos los "loqueos
afecti!os. Cuanto 0s ignore una persona su legado psicol(gico) tanto 0s pro$a$le ser0 %ue %uede atascado
repitiendo una y otra ve+ los es%ueas y draas pasados de la &ailia! Por otra parte) si no se coprende por %u4 y
c(o se desarroll( un $lo%ueo a&ectivo) todo intento de superar a ese $lo%ueo a&ectivo) ser0 super&icial y estar0
condenado al &racaso! La actitud %ue adopta uc/a gente es *No e iporta de d(nde vienen is $lo%ueos1 s(lo
e iporta li$rare de ellos*! Pero la eliinaci(n de un $lo%ueo epie+a por la coprensi(n de sus or'genes) y ello
s(lo es posi$le cuando la persona est0 dispuesta a e.ainar su /istoria &ailiar y sus propias e.periencias
tepranas!
EL TIEMPO Y EL INCONSCIENTE
Lo pasado pisado! "ste concepto descansa en una preisa totalente incorrecta) a sa$er %ue la psi%uis /uana
&unciona con&ore al tiepo lineal y es capa+ de esta$lecer distinciones claras entre pasado) presente y &uturo! "n
realidad s(lo la conciencia puede distinguir entre pasado) presente y &uturo5 el inconsciente no /ace estas
distinciones! A decir verdad) el inconsciente no tiene ning8n sentido de tiepo lineal! Cada ve+ %ue un suceso de
nuestra vida nos provoca una intensa reacci(n eocional) el recuerdo de ese suceso y los sentiientos %ue lo
acopa,an son auto0ticaente depositados y alacenados en el inconsciente! A edida %ue avan+aos por la
vida teneos otras e.periencias %ue /acen a&lorar recuerdos inconscientes de e.periencias pasadas) y -unto con
ellos a&loran ta$i4n los sentiientos %ue en su oento e.perientaos coo reacci(n a dic/as e.periencias!
Pero cuando los sentimientos del pasado re!i!en en nuestro interior, no los experimentamos como !iejos
sentimientos( los experimentamos en el aqu y ahora, a menudo con la misma intensidad de la primera !e, aunque
el suceso haya ocurrido treinta, cuarenta o sesenta aos atrs.
2
"s coo si la identidad adulta nos &uera arrancada de pronto /aci4ndonos sentir nuevaente coo ni,os
desvalidos! Aun%ue esteos vestidos con ropas de adulto por dentro sentios coo si /u$i4raos vuelto a los
pa,ales!
&unque en ocasiones el inconsciente falle en el almacenamiento de los detalles de hechos pasados, jams deja de
conser!ar los sentimientos. Aun cuando pueda parecer %ue ciertos sentiientos surgen *de la nada* o *por%ue si*)
en realidad a&loran desde el su$consciente! : aun%ue el protagonista de la e.periencia tenga la ipresi(n de %ue
esos sentiientos sepultados vuelven a la conciencia *sin ra+(n aparente*) suscita) por e-eplo) un per&ue) un
sonido) o el aire de una persona entrevistada al a+ar en la calle!
Tal ve+ uno est4 convencido %ue puesto %ue nada recuerda) nada ocurri(! Lo 0s pro$a$le) sin e$argo) es %ue
su&ra pertur"aciones emocionales) depresin, ansiedad, miedo a la intimidad o desrdenes alimentarios) cuya
e.istencia isa indica %ue /u$o en alg8n oento des se pasado una e.periencia trau0tica! Aun cuando el
recuerdo de una e.periencia dolorosa pare+ca /a$er sido $orrado) las consecuencias eocionales de esa
e.periencia persisten!
CMO SE OPERA EL PROCESO DE CAMBIO
Al principio es s(lo una coprensi(n intelectual) un concepto incorporado en la ente! Pero a veces es preciso
uc/o tiepo uc/o tiepo para %ue ese nuevo conociiento penetre en las eociones y en el cora+(n! 2i $ien la
coprensi(n intelectual es decisiva) el ca$io s(lo puede producirse y copletarse cuando lo %ue se coprende
por v'a intelectual es captado eocionalente y coien+a a penetrar cada ve+ 0s /ondo en la psi%uis!
: al dar este paso) es uy co8n constatar %ue cuando alguien supera un $lo%ueo a&ectivo) descu$ra %ue detr0s de
4l se ocultan otros!
Las caracter'sticas del ca$io personal) en relaci(n a los $lo%ueos a&ectivos) podeos sinteti+arlas as'5
"! *$ C&+,'- C-+'*./& C-. *$ 0*S*- 0* C&+,'&1, 2%.3- C-. $& C-+41*.S'5. 0* 6%* *$ C&+,'-
*S 4-S',$*: Muc/as personas pasan por la vida coo son0$ulos) con escasa o ninguna percepci(n de los
pro$leas %ue e.isten en su relaci(n con los de0s o consigo isos! 3ay %uienes sa$en %ue algo anda al y los
e.presan de las 0s diversas aneras5 *2u&ro uc/o*) *Necesito crecer 0s coo persona*) *;uiero o$tener 0s
de la vida y de la gente*) *Mis relaciones nunca resultan coo yo %uiero*) *Algo e &alta*) y as' sucesivaente! A
veces esas isas personas sienten %ue *2oy coo soy) nada puedo /acer para ca$iar*! Pero despu4s de ver
c(o ca$ia la gente a su alrededor) su actitud puede ca$iar5 *Tal ve+ no de$a seguir siendo coo soy*) *Tal ve+
yo ta$i4n pueda ca$iar*! *se es el momento en que puede comenar el cam"io.
#! *$ C&+,'- S* 41-0%C* +7S 87C'$+*.3* C-. $& &9%0& 0* %. :%;&: Cuando nos disponeos a
internarnos en un territorio desconocido) siepre es aconse-a$le consultar a alguien %ue estuvo antes all'! Un gu'a
puede sugerirnos %u4 cainos toar) alertarnos so$re los accidentes del terreno) decirnos %u4 podeos esperar del
via-e) estiular nuestro inter4s y entusiaso y contarnos las e.periencias de %uines ya /an via-ado por la isa
ruta!
"n el doinio del capo psicol(gico) son uc/os los gu'as %ue pueden sernos de utilidad! Por e-eplo) los li$ros de
autoayuda) las ense,an+as o pr0cticas espirituales) y los grupos de apoyo coo Alco/(licos An(nios! ".isten
ta$i4n gu'as individuales! "n $uena parte del undo y a lo largo de gran parte de la /istoria) el gu'a personal &ue
casi siepre un aestro espiritual) un gur8 o entor! Pero en la cultura occidental de nuestros d'as el gu'a personal
es /a$itualente un psicoterapeuta!
"s conveniente &orular una advertencia! La terapia no es el 8nico edio para superar los $lo%ueos a&ectivos! 2i
$ien es el odo decididaente indicado para a%uellos cuyos $lo%ueos a&ectivos le incapacitan graveente para
antener relaciones) %uienes s(lo padecen pro$leas leves pueden superarlos con otro tipo de gu'as!
<. &=. *$ +*2-1 0* $-S :%;&S *S S5$- %. :%;&( es el paciente %uien produce el ca$io! Muc/os li$ros
escritos en a,os recientes de-an la ipresi(n de %ue la 8nica anera en %ue alguien logra ca$ios sustanciales en
su vida interior y su coportaiento e.terior es soeti4ndose a un prolongado trataiento psicoterap4utico
individual! M0s a8n5 un aluvi(n de recientes li$ros de autoayuda escritos por psicoterapeutas descri$e el proceso e
ca$io u$icando al terapeuta en el papel estelar y convirti4ndolo en un ser onisapiente %ue siepre encuentra la
pala$ra -usta en el oento -usto! 2eg8n tales elatos estereotipados) el paciente llega al consultorio con su vida
3
des/ec/a) y coo se uestra reacio a entrar en detalles) el terapeuta logra) con /a$ilidad detectivesca) arrancarle
su /istoria ediante una serie de preguntas sagaces! Casi antes de %ue el paciente terine de /a$lar) ya el
terapeuta /a asiilado copletaente los pro$leas e.puestos y sa$e c(o resolverlos! Aun 0s aso$roso es
%ue al instante es capa+ de counicarle todo esto al paciente en un lengua-e copasivo) elocuente y sucinto! Al
poco tiepo el paciente vuelve al consultorio del terapeuta y le in&ora %ue su vida /a dado un vuelco total!
Los pacientes de terapia %ue leen este tipo de descripciones se desalientan) dado %ue ellos no /an e.perientado
ca$ios tan enores) y llegan a la conclusi(n de %ue algo anda al en su trataiento y %ue sus terapeutas no son
tan r0pidos e in&ali$les coo los de los li$ros! La realidad es otra! Los terapeutas no son dioses) y aun el 0s
perceptivo) sa$io y $rillante de ellos no es 0s %ue un gu'a! Por otra parte) en la terapia es el paciente %uien /ace el
grueso tra$a-o y %uien produce la totalidad del ca$io! A lo suo) el terapeuta participa una /ora por seana) pero
el paciente vive el proceso de ca$io durante <= /oras por d'a y > d'as por seana! "l terapeuta puede tener
percepciones pro&undas y $rindar $rillantes interpretaciones de sue,os) pero nada de eso ayudar0 un 0pice al
paciente si 4ste no /a llegado por s' iso a id4nticas conclusiones!
>. *$ C-.-C'+'*.3- C-.SC'*.3* *S %. '.:1*0'*.3* C$&?* 0*$ 41-C*S- 0*$ C&+,'-: "s /a$itual
%ue en sus relaciones con los de0s el individuo no tenga conciencia de lo %ue /ace ni de as ra+ones por las
cuales lo /ace! O$viaente) ientras una persona descono+ca sus propios es%ueas de conducta) le resultar0 uy
di&'cil ca$iarlos! #e a/' %ue sea crucial co$rar conciencia de los pro$leas!
Igualente crucial es coprender por %u4 se generan deterinados es%ueas! Muc/as personas %ue no se /an
es&or+ado seriaente por coprender y ca$iar sus es%ueas psicol(gicos y de coportaiento rec/a+an la idea
de %ue el conociiento consciente es iportante! 2e a&erran para ello a la siguiente posici(n5 *2uponiendo %ue en
e&ecto llegue a descu$rir %ue is pro$leas de adulto est0n relacionados con lo %ue e ocurri( en la in&ancia
*6Cu0l ser'a la di&erencia7 Pero aun%ue pare+ca un ra+onaiento de &ora te(rica en realidad e.iste una respuesta!
Cuando una persona descu$re los otivos raigales %ue l llevan a sentir y a actuar de deterinada anera) la
di&erencia es enore! "s coo si una lu+ poderosa penetrara en un t8nel oscuro! "l t8nel seguir0 siendo largo y
tene$roso) lleno de so$ras! Pero cuando la lu+ cae so$re las paredes interiores) revelando la &ora) las
diensiones y la te.tura del t8nel) resulta uc/o 0s &0cil encontrar la salida! Con la coprensi(n de los
pro$leas)) las pie+as anteriorente e+cladas del ropeca$e+as) %ue es la vida de un individuo) coien+an a
-untarse en un todo co/erente) y uc/as cosas %ue parec'an isteriosas) insonda$les y desconcertantes)
coien+an a co$rar sentido!
PARA ;U" 2" PRO#U?CA UN CAMBIO 2I@NIAICATIBO "2 PR"CI2O ;U" "L CONOCIMI"NTO CON2CI"NT"
2"A 2"@UI#O POR LA INT"@RACICN! Para algunas personas : "N CI"RTA2 2ITUACION"2) "L
CONOCIMI"NTO CON2CI"NT" #" LO ;U" 3AC"N : #" POR ;UD LO 3AC"N "2 2UAICI"NT" PARA
"MP"?AR A CAMBIAR 2U2 2"NTIMI"NTO2 : 2U CON#UCTA! Para LA MA:OREA) sin e$argo) 4se es s(lo el
prier paso! Para %ue una persona ca$ie realente sus sentiientos y su conducta /acia los de0s) es
indispensa$le la integraci(n! Cada no de nosotros posee di&erentes estratos de conciencia y la capacidad de ad%uirir
distintos tipos de conociiento! ".iste el conociiento intelectual y racional) el %ue se da a nivel de la ente! ".iste
el conociiento eocional o visceral) %ue se produce en el cora+(n) las entra,as y el ala! "n culturas de
orientaci(n cognoscitiva coo la nuestra) la ayor'a de las personas perci$en priero las cosas a trav4s de la
ente) pero lograr esa isa percepci(n a nivel visceral lleva 0s tiepo) y es entonces cuando tienen lugar los
ca$ios 0s pro&undos!
@. $& 1&4'0*/ 0* $-S C&+,'-S ?&1;&. S*:=. S% ;.0-$*, 4*1- $-S C&+,'-S +7S 41-8%.0-S S*
41-0%C*. +%9 $*.3&+*.3*. A veces) la estrategia 0s 8til para una persona puede ser ca$iar priero su
coportaiento) con la esperan+a de %ue luego ca$iar0 en consonancia su anera de sentir! As') por e-eplo)
cuando Nancy se plante( la necesidad de conseguir tra$a-o despu4s de terinar sus estudios) se sinti( aterrada
/asta el punto de ser incapa+ de redactar su vitae o e&ectuar llaadas tele&(nicas necesarias! 3u$iera podido
a$ocarse priero a tratar de superar sus iedos) y luego $uscar tra$a-o! "n ca$i( decidi( aceptar por el oento
sus iedos y actuar y actuar a pesar de ellos! Una ve+ %ue consigui( epleo y epe+( a tra$a-ar) copro$( %ue
esos iedos epe+a$an a disiparse auto0ticaente) ya %ue s(lo se de$'an a sus &antas'as de no poder adaptarse
o desepe,arse con e&icacia! "n este caso) lo sensato &ue ca$iar priero la conducta!
A. +%CB&S ?*C*S, C%&.0- &$ 4&1*C*1 .&0& -C%11*, *. 1*&$'0&0 S* *S37. -4*1&.0- C&+,'-S
41-8%.0-S. La lentitud del proceso de ca$io es en s' isa causa su&iciente de &rustraci(n! A ello se sua
ade0s %ue la ayor'a de los ca$ios pro&undos no ocurren de anera ostensi$le o rotunda! 2i $ien es cierto %ue
algunas personas e.perientan a veces iluinaciones s8$itas) lo 0s co8n es %ue los ca$ios se e.perientan
de un odo uy sutil! A veces tan sutil) %ue al parecer no ocurre nada en a$soluto y la persona tiene la sensaci(n
de encontrarse copletaente estancada!
4
C. *$ C&+,'- .- S* 41-0%C* *. 8-1+& S-S3*.'0& 9 $'.*&$( & $- $&1:- 0*$ C&+'.- B&9
1*31-C*S-S 9 31-4'*/-S. A veces) los oentos de cala c/ic/a son e.actaente lo %ue parecen5
oentos en los %ue nada ocurre! "stas pausas son inevita$les! 2er'a uy lindo el ca$io se produ-era en l'nea
siepre ascendente e ininterrupida) pero la realidad es %ue /ay oentos en los %ue el rito del ca$io se /ace
0s lento o se detiene teporariaente!
#el iso odo) son inevita$les los retrocesos! Por e-eplo) cuando Nancy se es&or+a$a por superar sus atracones
de coida) /u$o ocasiones en las %ue volvi( a recaer en sus antiguos /0$itos! "sas regresiones nunca son
agrada$les) pero tapoco de$en ser otivo de desesperaci(n! "l proceso de ca$io es un proceso cleente! Una
persona puede res$alar) caerse del vag(n) por as' decirlo y volver a treparse al tren! No /ay castigos! No ser0
o$ligada a *volver a &o-as cero*) sino %ue podr0 reanudar el via-e en el punto en %ue lo de-(!
As' coo no siepre el proceso de ca$io se desarrolla /acia delante y en l'nea ascendente) tapoco es siepre
uy divertido! #e /ec/o) en la edida en %ue saca a la lu+ recuerdos largaente repriidos) a enudo /ace surgir
sentiientos doridos de dolor) p4rdida) triste+a) ira) etc) %ue pueden ser uy di&'ciles de soportar! "n ciertos casos
e.iste el riesgo de %ue la persona epe,ada en el proceso de ca$io se sienta tan invadida por sentiientos
penosos %ue no pueda seguir &uncionando o caiga en una grave depresi(n! Cada ve+ %ue el proceso de ca$io
penetra en un territorio tan pedregoso es indispensa$le recurrir de inediato a la ayuda pro&esional! No /ay ra+(n en
el undo para %ue una persona suida en intolera$le su&riiento o depresi(n de$a continuar en ese estado! Un
psicoterapeuta %ue tra$a-e en e%uipo con un 4dico) o a la inversa) podr0 indicarle un trataiento %ue tal ve+
incluya edicaci(n y %ue la ayudar0 a capear el per'odo di&'cil y a continuar con el proceso de ca$io!
D. +%CB&S 0* $&S 1*S4%*S3&S 9& *S37. 0*.31- 0* %S3*0. Al descu$rir %ue padecen $lo%ueo a&ectivo)
uc/as personas reaccionan diciendo en esencia lo siguiente5*Muy $ien) coprendo %ue tengo un pro$lea! A/ora
d'gae %u4 puedo /acer al aspecto*! "star a$ierto para reci$ir ayuda y conse-o es un rasgo saluda$le) pero /ay
%uienes lo llevan deasiado le-os! Pretenden %ue los gu'as %ue /an elegido no se liiten sipleente a se,alarles
los cainos posi$les) sino %ue decidan por ellos cu0l de$en toar) Coo no con&'an en su propio ser interior) no se
dan cuenta de %ue tal ve+ en un nivel inconsciente ya tengan una idea e.acta de lo %ue necesitan sa$er!
Para %ue el proceso de ca$io avance) es preciso %ue el individuo tenga una conciencia cada ve+ 0s clara de sus
propias &uentes interiores de sa$idur'a y %ue se apoye en ellas! Cada uno de nosotros posee una vo+ interior
inconsciente %ue sa$e lo %ue 0s nos conviene! "sa vo+ procura counicarse con nuestro yo consciente de
diversas aneras5 a trav4s de sue,os) de i0genes o recuerdos %ue acuden a nosotros sin %ue sepaos por %u4) a
trav4s de en&eredades &'sicas %ue parecen di&'ciles de e.plicar o curar! ".isten uc/as &oras de /acernos 0s
receptivos a nuestra vo+ interior) entre las %ue se incluyen la editaci(n) los e-ercicios de visuali+aci(n) llevar un
diario) acostu$rarse a recordar) registrar y anali+ar los sue,os) la creaci(n) el ayuno) los rituales religiosos) la
dan+a) el canto) la 8sica) la pintura y otras artes creativas! Cuando una persona se counica e-or con sus
propias &uentes de sa$idur'a) estar0 en e-ores condiciones para decidir %u4 caino elegir entre a%uellos %ue otros
le aconse-an!
E. *$ 41-C*S- 0* C&+,'- 4%*0* S*1 8&3':&.3* 9 B&C*1.-S S*.3'1 *S3=4'0-S. No es solo la lentitud
la %ue puede tornar &atigante el proceso de ca$io) sino ta$i4n la necesidad de indagar tanto en el propio yo! Por
uc/o %ue a uc/as personas les pueda resultar inicialente interesante la autoe.ploraci(n y el auto an0lisis) suele
llegar un oento en %ue sienten %ue *"sto no va 0s! "stoy /arto y as%ueado de /a$lar de i vida y is
pro$leas! Me en&era tanto /urgar $a-o la super&icie y anali+arlo todo! Me a$urre i propia neurosis! Lo 8nico %ue
deseo es callare e ignorarla por n tiepo*! #urante cual%uier via-e largo) es inevita$le sentirse a veces /arto de
tanto via-ar y a$urrido con el panoraa! Tales sentiientos de$en ser aceptados y ela$orados) 2on parte del
proceso de ca$io) y no un otivo para a$andonarlo!
Lo iso puede decirse de los sentiientos de estupide+ %ue casi siepre surgen! Cuando alguien coien+a a
esta$lecer relaciones penetre lo %ue sucedi( en la in&ancia y lo %ue le sucede en su vida adulta) suele ocurrir %ue
esas relaciones le pare+can *tan o$via %ue cual%uiera podr'a verlas*! Cuando logran una percepci(n iportante) no
e.claan *"ureFa* G"s aravilloso %ue /aya coprendido estoH "n ca$io reaccionan con alguna versi(n de
*6C(o no e di cuente antes7* "s tan evidente %ue solo a un idiota se le pudo escapar*) o *de$o /a$er estado
ciego* *G;u4 i$4cil %ue soyH*! La realidad es %ue uc/as de las cosas 0s o$vias para los o-os de los de0s
respecto de nosotros isos y de nuestras vidas) son precisaente a%uellas %ue a nosotros 0s nos cuesta ver! "s
preciso recordar esta verdad cuando uno est0 e$arcado en el proceso del ca$io!
FG. *$ C&+,'- &S%S3&. Los es%ueas /ondaente arraigados coo lo son os $lo%ueos a&ectivos) se originaron
por una sola ra+(n5 para ayudarnos a so$revivir! Por lo tanto) cuando una persona se dispone a a$andonarlos) es
5
pro$a$le %ue sienta %ue su supervivencia est0 en -uego) %ue literalente va a orir! No /ay duda de %ue causan
iedo) y a veces terror) ca$iar es%ueas de sentiientos y coportaientos de toda una vida y encarar la
e.istencia de una anera di&erente y desconocida!
FF. .%.C& *S 3&10* 4&1& C&+,'&1. "ste es uno de los principios del ca$io %ue tropie+a con una ayor
resistencia! Muc/as personas %ue padecen $lo%ueos a&ectivos y otros pro$leas psicol(gicos llegan a un punto en
la vida %ue piensan5 *3e perdido i oportunidad de ca$iar! 3e sido coo soy desde %ue recuerdo) y supongo %ue
lo seguir4 siendo /asta %ue e uera*! "n nuestra cultura o$sesionada con la -uventud) es /a$itual dar por sentado
%ue una ve+ pasada cierta edad) la gente pierde su capacidad de ca$io! "sto es rotundaente &also! Las personas
cuya /istoria se relata en las p0ginas siguientes se e$arcaron en un es&uer+o por ca$iar diversas edades) desde
antes de los IJ a,os /asta $ien pasados los KJ a,os! Para nadie e.isti( la $arrera de la edad) y la ayor'a
copro$( %ue su ayor e.periencia les da$a sa$idur'a) perspectiva y /uor) todo lo cual &acilita las cosas!
FH. *$ C&+,'- *S %. 31&,&2- 4&1& 3-0& $& ?'0&. "ste principio &inal suele ser &uerteente resistido! Nancy
por e-eplo) no /a concluido su proceso de ca$io! #espu4s de lograr progresos signi&icativos) la persona puede
llegar a un punto en %ue siente %ue5 *:a est0! Me siento uc/o e-or1 no e %ueda 0s tra$a-o para /acer*! Luego)
dos d'as) eses o a,os despu4s) advierte %ue /ay 0s tra$a-o para /acer) tal ve+ a un nivel 0s pro&undo respecto
de cuestiones por copleto di&erentes) %ue desconoc'a antes! Puede resultar uy desalentador darse cuenta de %ue
no est0 e-or coo cre'a) %ue se de$e seguir tra$a-ando! "s 8til recordar %ue /ay dos aneras de ver la situaci(n!
Una persona puede laentarse y decir5 *O/) no) cre' %ue esta$a uc/o e-or y a/ora descu$ro %ue todav'a e
&alta uc/o! G;u4 desalentadorH*! O $ien puede decir5 *H;u4 $uenoH Cre' %ue /a$'a llegado lo 0s le-os %ue pod'a ir)
y a/ora descu$ro %ue todav'a /ay espacio para progresar! GPuedo sentire a8n e-orH*!
"NO QUIERO OCUPARME DE MIS SENTIMIENTOS"
"l aor es una sensaci(n) un sentiiento! #e a/' %ue para poder aar y sentirse aada) una persona de$e priero
ser capa+ de e.perientar eociones! "sto suena siple) tan o$vio %ue algunos podr0n decir %ue es rid'culo
se,alarlo! La verdad es) sin e$argo) %ue uc/as personas desean poder aar y sentirse aadas) al iso
tiepo %ue se antienen a-enas a lo eocional!
Aun%ue tal ve+ consideren %ue *enaorarse* apasionadaente es una e.periencia desea$le) creen %ue por
principio es necesario antener controladas las eociones) no ceder a ellas ni peritir *%ue se apoderen de
nosotros*! 2eg8n esa visi(n) de-arse llevar por los sentiientos es un signo de de$ilidad) &alta de car0cter yLo ala
crian+a) aun%ue ser arrastrado por el sentiiento espec'&ico del aor) so$re todo el aor ro0ntico o el aor /acia
los /i-os) puede ser acepta$le e incluso desea$le!
A%uellos %ue padecen las &oras 0s severas de $lo%ueo *No %uiero ocupare de is sentiientos* se encuadran
en t4rinos generales en dos grandes categoras. $a primera la forman las personas que no pueden tolerar la
intensidad emocional. $os sentimientos fuertes de cualquier naturalea los ponen incmodos, aun cuando sean
sentimientos Iagrada"lesI como el amor. 2e epe,an en antener $a-o control sus propios sentiientos)
asuiendo un aire de cala ipertur$a$le) y casi siepre ta$i4n procuran controlar los sentiientos de los
de0s) para lo cual utili+an un repertorio convencional5 *No te sientas de ese odo*) *No puedes de-ar %ue eso te
pertur$e*) *"st0s so$reactuando*) etc! Por uc/o %ue deseen sentirse aados) cuando por &in se les presenta la
oportunidad se uestran ansiosos y alterados y sienten %ue la e.periencia les produce una enore agitaci(n
interior) /asta el punto de de-arlos aturdidos) con&usos) descolocados! Para ellos) la perspectiva de pasar por la vida
sin aor puede ser enos asustante %ue vivir la in%uietante e.periencia de ser aados!
Para el segundo grupo de personas a&ectadas por este $lo%ueo) la cuestin no es cun intensamente sienten, sino
qu# sienten. 0esean sentir en forma selecti!a, experimentando slo aquellos sentimientos que consideran I"uenos,
agrada"les, y positi!os. No tienen inconveniente en e.perientar estos sentiientos *$uenos* con intensidad)
siepre %ue no e.perienten nunca sentiientos *alos*) tales coo *eno-o) envidia y resentiiento!
A$as actitudes son igualente e&ectivas para $lo%uear la receptividad del aor) por%ue si lo aceptaran correr'an el
riesgo de sentirse sacudidas) conocionadas! 2ee-ante intensidad los e.cede) son incapaces de a$sor$erla! Las
personas del segundo grupo se $lo%uean para no o aceptar aor por%ue creen err(neaente %ue pueden cerrarse
s(lo a los *alos* sentiientos! No coprenden %ue dado %ue todos los sentiientos est0n ine.trica$leente
vinculados) nadie puede supriir varios sentiientos *alos* sin perder la capacidad de e.perientar ta$i4n todos
los otros sentiientos) incluidos los *$uenos*!
No todas las personas a&ectadas por el $lo%ueo *No %uiero ocupare de is sentiientos* lo padecen en sus
&oras graves! Tapoco se encuadran todas e.actaente en una de las dos categor'as descriptas! "l $lo%ueo
6
puede ani&estarse en &ora sutil5 personas %ue no est0n peranenteente en guardia contra los sentiientos
&uertes) pero %ue tapoco se sienten del todo c(odos cuando sienten una eoci(n con aut4ntica intensidad! 2i se
sorprenden a s' isos e.perientando un sentiiento %ue consideran *alo*) digaos resentiiento /acia un ser
%uerido) deseo se.ual /acia alguien %ue no es su pare-a) o envidia /acia un aigo) se apresuran a censurar y
repriir ese sentiiento) dici4ndose *No de$er'a sentir los %ue siento*! : si e.perientan una eoci(n con gran
intensidad) ya sea ra$ia o eu&oria) los invade el teor de %ue si no la controlan) esa eoci(n puede doinarlos y
/acer %ue se coparten de un odo tonto e iprudente %ue luego laentar0n! No atan la eoci(n) pero le ponen
sordina! Biven el iedo coo *inc(odo*) la alegr'a coo *agrada$le* y el eno-o coo *desagrada$le*! 2i $ien son
capaces de sentir a&ecto y aor por los de0s) no se periten aar sin tra$as) por%ue esto iplicar'a perder el
control! : aun%ue en el plano intelectual puedan sa$er %ue otros los aan pro&undaente) son incapaces de
e.perientar la e.pansiva calide+ interior %ue logra %uien se perite a s' iso a$rirse de verdad y de-ar %ue el
aor de otra persona penetre en lo 0s /ondo de su ser!
INFL$ENCIAS C$LT$RALES
"s induda$le %ue nuestras e.periencias &ailiares tepranas deterinan en gran edida el estilo con %ue
ane-aos nuestros sentiientos! Pero una de las ra+ones por la %ue tantas personas se sienten inc(odas con
sus sentiientos es %ue soos todos productos de una cultura caracteri+ada por n &uerte pre-uicio anti9eocional!
"n la cultura norteaericana se ense,a a adirar la racionalidad *viril* coo un rasgo al %ue se de$e aspirar) en
tanto %ue el sentiiento es enospreciado por consider0rselo &eenino e in&antil! A cultura popular /a glori&icado al
/o$re &uerte) silencioso) %ue nunca *cede* ante sus sentiientos) pint0ndolo coo un ser no$le) /eroico y /asta
se.y! "n contraste con ello) la e.presi(n a$ierta de los sentiientos es vista coo algo e$ara+oso) poco serio o
indecoroso) y a %uienes ani&iestan sus sentiientos se los suele considerar d4$iles y tontos!
Por su puesto los diversos grupos 4tnicos tienen actitudes distintas &rente a las eociones y se a-ustan a distintas
reglas respecto a la anera de e.presarlas! "n t4rinos generales) las culturas aleana) escandinava) inglesa e
irlandesa tienden a una represi(n eocional uc/o ayor %ue las latinas y editerr0neas! : en las culturas
asi0ticas) as' coo las 0ra$es y a&ricanas) e.isten distintas creencias respecto e cu0les son los sentiientos
acepta$les y cu0les los odos perisi$les de e.presarlos! Cuando /a$laos del pre-uicio anti9eocional %ue
ipregna la cultura norteaericana) nos re&erios a una tendencia de la corriente cultural doinante) %ue /asta el
presente se /alla soetida so$re todo a la in&luencia de las culturas de "uropa del Norte!
"s verdad %ue este pre-uicio antieocional tiene su lado positivo! #ado %ue el coercio y las relaciones sociales
ser'an iposi$les si todo el undo diera rienda suelta a sus eociones) cierto grado de represi(n eocional es
necesario para %ue podaos vivir en n undo acepta$leente ordenado) e&iciente y civili+ado! Pero es igualente
cierto %ue esa represi(n torna di&'cil para uc/a gente la saluda$le aceptaci(n de sus eociones) tan crucial para el
$ienestar psicol(gico y el anteniiento e relaciones satis&actorias!
Munto con el pre-uicio general contra los sentiientos) prevalece en nuestra cultura la idea de %ue ciertos
sentiientos son especialente alos! As') por e-eplo) uc/as personas consideran %ue la %ena & la triste'a son
sentiientos ipropios) en&eri+os y de al gusto! "n la in&ancia se les ense,o %ue no ten'an derec/o a ellos) y %ue
e.perientarlos era una tonter'a) una &alta y una groser'a! Tal ve+ sus padres les inculcaron %ue los *ni,os grandes
no lloran*) trataron de convencerlos de %ue *en realidad no te sientes de ese odo*) los &astidiaron con e.presiones
coo *apuesto a %ue no sa$es sonre'r*) o les di-eron *no tienes derec/o a sentir l0stia por ti iso cuando en
C/ina No donde &uereO los ni,os ueren de /a$re*! Aun cuando a n ni,o se le perit'a e.perientar pena y
triste+a) lo 0s posi$le es %ue se le ense,ara a no de-ar %ue tales sentiientos se prolongaran deasiado) pues
corr'a el riesgo de aca$ar */undi4ndose* en ellos! #e a/' %ue cuando e.perientan tales sentiientos en la edad
adulta) uc/as personas reaccionan con ipaciencia y eno-o contra s' iso) dici4ndose %ue est0n en &alta y %ue
de$en *salir de eso lo antes posi$le*!
"l eno(o es otro sentiiento %ue a uc/os se les ense,( a ocultar) o incluso a no peritirse e.perientarlo! "l
castigo pod'a ser ani&iesto) coo en el caso de ni,os a %uienes se les pega$a cuando ten'an una ra$ieta o se
eno-a$an! Ta$i4n pod'a ser sutil) coo en el caso de los padres %ue retacea$an a&ecto) apro$aci(n o aliento
/asta %ue sus /i-os epe+a$an a sonre'r coo ellos cre'an %ue de$'a /acerlo un ni,o!
"l se)o es un &actor de peso para deterinar cu0les son los sentiientos %ue aprendios a considerar
inacepta$les! Por e-eplo) a las u-eres se les da por lo general 0s li$ertad %ue a los varones para tener
sentiientos y e.presarlos! Pero el pro$lea es %ue esa li$ertad s(lo se aplica al grupo relativaente pe%ue,o de
eociones /uanas consideradas *&eeninas*) tales coo la copasi(n) la ternura) la /uildad y el aor
7
ro0ntico y aternal! Otros sentiientos /uanos coo la ira) la lu-uria) la a$ici(n) la agresi(n) el odio) y la
vanidad est0n catalogados coo *no &eeninos*!
Ta$i4n los varones aprenden %ue s(lo ciertos sentiientos son acepta$les! La a$ici(n) el orgullo) los celos y la
arrogancia son perisi$les1 no as' las e*ociones *+s tiernas & ,fe*eninas*! : si $ien en la in&ancia se les
ense,a a ni,as y varones %ue la ira es ala) en la edad adulta los /o$res go+an de ayor li$ertad para
e.perientarla! Los *-(venes iracundos* representados por &iguras de actores uy &aosos y se.ys) constituyen un
eleento aceptado "n ca$io no e.isten i0genes correspondientes de -(venes iracundas igualente atractivas!
"n una sociedad %ue pro/'$e la ira en las u-eres pero las acepta y alienta en los /o$res) *a enudo las u-eres
se des/acen en l0grias en lugar de tener un estallido de ira) en tanto %ue los /o$res se en&urecen cuando
alguien lastia sus sentiientos y tienen ganas de llorar*!
Para ciertas personas los sentiientos 0s o pertur$adores son los de 'ndole se.ual! Para %uienes viven con
incoodidad los sentiientos se.uales) el se.o) 0s %ue un edio para llegar a la intiidad) puede ser una $arrera
contra ella! Por e-eplo) Mulia) sent'a repugnancia por los genitales de su arido1 en ca$io con sus aigos pod'a
rela-arse y aceptar a&ecto) por%ue esta$a so$reentendido %ue /a$'a l'ites claros para el grado de contacto &'sico
peritido! Pero la relaci(n con su arido %ue de$'a incluir por de&inici(n) el contacto se.ual) le resulta$a
aena+ante y a$usiva por%ue /ac'a surgir recuerdos repriidos de a$usos se.uales %ue Mulia /a$'a su&rido cuando
ni,a!
"n una situaci(n inversa a la de Mulia) ciertas personas son capaces de e.perientar intiidad con su pare-a se.ual)
pero no con aigos! "llo se de$e a %ue asocian el sentiiento c0nido de ser aado con el *cos%uilleo* e la
e.citaci(n se.ual y les causa terror la posi$ilidad de %ue el sentiiento c0lido de la aistad 'ntia pueda encender
sentiientos se.uales %ue consideran inacepta$les! "n los /eterose.uales el iedo suele ser especialente intenso
cuando se trata de la aistad con una persona del iso se.o) a la inversa de lo %ue ocurre con los /oose.uales!
EL ALTO -RECIO .E LA RE-RESI/N EMOCIONAL
Lo %ue /aceos con nuestros sentiientos) es decir nuestro coportaiento) puede caracteri+arse coo correcto o
incorrecto) $ueno o alo! La reno$rada psicoanalista sui+a Alice Miller se,ala este /ec/o al re/erirse a la ira y el
odio! Coo lo e.plica la autora! La ira y el odio suelen ser respuestas apropiadas a las crueldades y a la in-usticia
%ue uc/as personas su&ren en el undo! A$os son sentiientos norales) y *un sentiiento nunca /a atado a
nadie*!
"s necesario dar salida a los sentiientos de alguna anera) ya sea ver$alente) a trav4s del lengua-e corporal o
del coportaiento! Pero en lugar de &oras saluda$les de dar salida a los sentiientos) lo %ue se le /a ense,ado
a uc/a gente es a practicar la negaci(n N*"n realidad no e siento de ese odo*O ) a -u+garse y autocensurarse
N*No de$er'a sentire de este odo*O y a provocar %ue sus sentiientos se a-usten a las e.pectativas ipuestas
desde a&uera N*Llegaron las &iestas) de$o sentire &eli+*O! "stas son de&ensas corrientes contra las eociones y
pueden ser e&icaces) al enos por un tiepo) para antener a raya a los sentiientos pertur$adores!
Pero a la larga es per-udicial ane-ar los sentiientos de esta anera! "n prier lugar) las efensas *inan la
autoesti*a! Para sentir aut4ntica autoestia) un individuo de$e estar en condiciones de decir5 *2oy un ser %ue
siente) capa+ de e.perientar toda la gaa de eociones /uanas) y est0 $ien %ue as' sea*! #ic/o de otro odo)
respetarse a s' iso signi&ica respetar los propios sentiientos) sin e.clusi(n de ninguno!
Cuando alguien censura y reprie sus sentiientos ta$i4n se priva de una &uente iportante de in&oraci(n y
gu'a! "l *ieo0 por e-eplo) puede alertar a una persona so$re el peligro %ue la acec/a) y /acerle ver la
conveniencia de toar precauciones o de /uir! La triste'a %ue al parecer surge *por%ue s'* puede estar dici4ndole a
alguien %ue no cupli( el duelo necesario por una p4rdida y %ue es usada en sus relaciones) ello tal ve+ sea un
signo de %ue de$e poner ciertos l'ites a lo %ue los de0s pueden e.igirle! Pero si alguien est0 deasiado ocupado
censurando sus propios sentiientos) no podr0 *o'r* lo %ue 4stos tratan de decirle!
Muc/as veces ta$i4n surgen pro$leas &'sicos! 2i una persona procura poner coto a sus sentiientos) se /ace
0s vulnera$le a una serie de dolencias psicoso0ticas) %ue van desde dolores de espalda) cuello y ca$e+a o
des(rdenes digestivos enores) /asta cuadros 0s graves coo asa) 8lceras y colitis! ;uienes niegan y reprien
sus sentiientos ta$i4n corren un grave riesgo de caer en adicciones a la $e$ida o a la droga) pues coo $ien
sa$en los alco/(licos y los drogadictos en tren de recuperaci(n) la $e$ida y las drogas se utili+an uc/as veces
para antener sepultados los propios sentiientos verdaderos!
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"studios recientes sugieren asiiso %ue en las en&eredades &'sicas las posi$ilidades de curaci(n pueden verse
a&ectadas por la &ora en %ue el paciente ane-a sus eociones! As' por e-eplo un estudio reali+ado en 2an
Arancisco por la Universidad de Cali&ornia) deostr( %ue entre en&eros de elanoa) una &ora grave de c0ncer
de piel) %uienes e.presa$an con li$ertad sentiientos coo la angustia y la ira ostra$an respuestas inunol(gicas
0s positivas %ue %uieres repri'an sus sentiientos!
Muc/as personas creen %ue si niegan deterinados sentiientos coo la ira o el resentimiento) 4ste sipleente
se es&uar0! Lo cierto) en ca$io) es %ue los seres /uanos no podeos /acer desaparecer nuestros
sentiientos! Podeos epu-arlos al su$consciente) con lo cual en apariencia desaparecer0n) pero ello re%uiere
una enore cantidad de energ'a) y a edida %ue transcurra el tiepo se necesitar0 cada ve+ 0s energ'a) y a
medida que transcurra el tiempo se necesitar cada !e ms energa para mantenerlos reprimidos. "s inevita$le %ue
esto lleve a ata%ue de agotaiento) o a una &atiga cr(nica %ue al parecer no tiene otivos! : dado %ue a cada uno
de nosotros posee una cantidad deterinada de energ'a ps'%uica, cuanto mayor sea el caudal de energa que
alguien in!ierte en reprimir sus sentimientos, tanto menos le quedar para otros esfueros que le demanda la !ida.
C/MO -ESAN EN LAS RELACIONES LOS SENTIMIENTOS RE-RIMI.OS
La represi(n de los sentiientos aca$a siepre por ser un esfuer'o in1til! Tarde o teprano los sentiientos
sepultados a&loran! A enudo ello ocurre en el oento 0s inesperado y con &uer+a sorprendente) lo cual puede
causar estragos en las relaciones! Bien lo sa$e cual%uiera %ue /aya estado de pronto con un ser %uerido) por
otivos %ue nada tienen %ue ver con el asunto %ue se plantea en ese oento!
"l $lo%ueo "No quieo o!u"#$e %e $i& &e'(i$ie'(o&" inter&iere en las relaciones de distintas aneras! #ado
%ue la &ora principal en %ue las personas se vinculan y llegan a intiar es a trav4s de e.periencias y eociones
copartidas) a enudo intensas) %uienes se es&uer+an por no ostrar sus sentiientos9 o directaente por no
tenerlos 9 necesariaente se sienten solos) apartados y no aados) aun en edio de relaciones en apariencia
'ntias! La alineaci(n %ue e.perientan respecto de los de0s es el re&le-o de la alineaci(n en %ue se /allan
respecto de sus propias eociones!
Cuando un individuo uestra intolerancia y rec/a+o y est0 asustado de sus propios sentiientos) suelen adoptar la
isa actitud /acia los sentiientos de los de0s! #e a/' %ue a veces pueda causar una &alsa ipresi(n de de
insensi$ilidad! Aun%ue se diga a s' iso %ue al repriir sus sentiientos *negativos* protege a los de0s de /ec/o
su &alta de calide+) tolerancia y naturalidad eocional lastia a los de0s y los ale-a!
Otra consecuencia de no asuir los propios sentiientos es la %ro&ecci2n! "sta situaci(n se da cuando una
persona u$ica entalente sus sentiientos en otra) iaginando %ue esta 8ltia %uien e.perienta las eociones
%ue en realidad es 4l %uien siente! Por e-eplo) una u-er %ue est0 eno-ada con su arido pero no se perite a si
isa aditirlo) se a&errar0 a la idea de %ue es 4l %uien est0 eno-ado con ella! O un /o$re %ue se siente inseguro
en una relaci(n puede proyectar sus sentiientos de vulnera$ilidad so$re su pare-a) pues en ella le parecen uc/o
enos aena+antes! *nos &uios a vivir -untos por%ue ella necesita$a esa cercan'a*) dir0 4l) sin reconocer nunca
%ue 4l lo necesita$a tanto coo ella! La proyecci(n es un ecaniso /a$itual en toda clase de relaciones y genera
$uena parte de los alentendidos entre las personas!
,NO MERE3CO AMOR,
El a*or a s4 *is*o no es narcisis*o
Una de las siples verdades de la vida es %ue una persona no ser0 capa+ de aceptar el aor de los de0s si antes
no se aa a s' isa! #el iso odo) una persona no ser0 capa+ de sentir aor por los de0s a enos %ue
ta$i4n se ae a s' isa! "llo est0 ipl'cito en las pala$ras de Cristo) %uien no di-o *aa a tu pr(-io 0s %ue a ti
iso*) ni *aa a tu pr(-io y no a ti iso*! 2ino *aa a tu pr(-io coo a ti iso*!
Cuando alguien tiene aor por s' iso se valora y se preocupa por su propia persona) se ve a si iso coo
erecedor de copasi(n) $enevolencia y &elicidad! Tiene plena conciencia de sus &altas y errores) pero en lugar de
ver sus iper&ecciones coo prue$a de su &alta de 4ritos y de la iposi$ilidad de %ue lo aen) las ve coo
prue$as de su condici(n /uana!
Aun%ue los t4rinos *aor a s' iso* y *narcisiso* suelen usarse coo sin(nios) no lo son! "l narcisista es un
per&eccionista e.igente %ue se &astidia cuando 4l y los de0s no responden a sus grandes e.pectativas! "n ca$io)
cuando una persona aprende a aarse 0s a s' isa se torna 0s tolerante y de-a de -u+garse y -u+gar a los
9
de0s con&ore a odelos iposi$les de alcan+ar!
"l individuo narcisista tiene ta$i4n un arcado sentido de sus derec/os y lo ipacienta %ue los de0s no lo
atiendan coo 4l cree %ue de$er'a /acerlo! ;uien tiene aor por s' iso) en ca$io) considera %ue erece la
e-or vida) pero no %ue se le de$e un trataiento especial!
"l narcisista tiene una idea e.agerada de su propio valor y se siente superior a los de0s! "l %ue se aa a s' iso
tiene una visi(n realista de su propia persona y se considera un ser cople-o) ni superior ni in&erior a los de0s y
valores coo seres /uanos tan cople-os coo 4l iso!
EL -ROCESO .E A-REN.I3A5E
3ay %uienes est0n tan acostu$rados a verse a s' isos de deterinada anera) %ue -a0s cuestionan el origen
de esa visi(n) sino %ue dan por sentado %ue si sienten desagrado por su propia persona lo 0s pro$a$le es %ue
/ayan nacido con ese sentiiento y %ue sin duda es el destino %ue erecen Los cierto es %ue nadie lleg( al undo
vi4ndose a s' iso &eo) alo) est8pido o indigno de ser aado) ni tapoco /eroso) $ueno) inteligente o digno de
ser aado! "n lo %ue respecta a ideas acerca de nosotros isos) todos coen+aos la vida con una pi+arra en
$lanco! Ignor0$aos por copleto si 4raos listos o tontos) valiosos o desprecia$les) lindos o &eos) incluso si
4raos var(n o u-er! Todo lo %ue sa$eos acerca de nosotros isos) lo /eos aprendido!
A edida %ue crecios y ad%uirios ideas de&inidas acerca de %ui4nes de$er'aos ser! Lo t'pico es %ue
constanteente copareos el yo %ue perci$ios con el yo ideal! 2i el priero %ueda uy de$a-o del segundo)
nuestra autoestia ser0 $a-a!
LOS -A.RES NO SON LA 6NICA INFL$ENCIA
#esgraciadaente) el ipacto del undo e.terior coloca a ciertos grupos en una posici(n de desventa-a en lo %ue
respecta al desarrollo y la conservaci(n de la autoestia! As') por e-eplo) aun%ue un ni,o de color se cr'e en la
0s a&ectuosa de las &ailias) al irar a su alrededor y overse en el undo inevita$leente se encontrar0 con el
raciso) y ello puede a&ectar a su autoestia y sus posi$ilidades!
Un ni,o cuyo idioa aterno no sea a%uel del pa's en e %ue vive) puede reci$ir en su /ogar un gran caudal de aor
incondicional) pero si en la escuela se le ense,a %ue el 8nico idioa acepta$le es el del pa's) es ra+ona$le %ue se
sienta avergon+ado y descolocado! Los /oose.uales y las les$ianas pueden sentirse uy orgullosos de su
identidad se.ual) pero en un undo en donde la /eterose.ualidad es considerada la nora y en el %ue a$unda la
/oo&o$ia) inevita$leente encontrar0n discriinaci(n) $urlas e insultos %ue pueden ser una aena+a a su
autoestia! Aun%ue los discapacitados se acepten a s' isos coo son) dado %ue el undo e.terior les le /ace
tan di&'cil la inserci(n9 o incluso la supervivencia) su&ren a diario agresiones a su sentido de la dignidad) del propio
valor y de la pertenencia!
Ta$i4n es iportante recordar %ue vivios en una cultura en la %ue tradicionalente se /an considerado
superiores los 4ritos del var(n! Un c/ico cuyos padres no lo aan lo $astante puede /allar consuelo en el /ec/o
de %ue es var(n) y coo tal se lo supone 0s inteligente) 0s copetente) 0s iportante y en general 0s
valioso %ue sus contrapartes &eeninas! Una ni,a cuyos padres no le $rindan su&iciente aor no dispone de esa
&uente de consuelo! M0s a8n5 en lugar de constituirse en $aluarte contra el se.iso de la cultura en la %ue vivios)
uc/as &ailias di&unden activaente la idea de %ue los varones poseen una superioridad innata!
Los /o$res no s(lo son educados en la idea de %ue tienen 0s otivos de autoestia %ue las u-eres) sino %ue
ta$i4n se los alienta a alientar elevadas opiniones acerca de s' isos! Con&ore a un ilenario sistea de
valores en %ue se privilegia al /o$re) la elevada autoestia es una prerrogativa e.clusivaente asculina! 2e da
por sentado %ue los /o$res /an de tener una opini(n positiva de s' isos) ientras %ue las u-eres de$en ser
odesta y se les ense,a a tener uc/o cuidado de no ostrarse vanidosas o deasiado satis&ec/as consigo
isas! #e a/' %ue cuando los padres no logran %ue sus /i-os varones ela$oren su&iciente autoestia) se los
considera culpa$les de una &alta terri$le) en tanto %ue criar a una /i-a con $a-a autoestia es visto coo un /ec/o
noral y acepta$le! Por e-eplo) se /a$la uc/o del &r0gil ego asculino) y las ni,as son educadas en la idea de
%ue una de sus tareas 0s iportantes en la vida consiste en apuntalar la autoestia de los /o$res! Muy poco se
dice en ca$io) del &r0gil ego &eenino) y no se educa a los varones para %ue consideren su de$er re&or+ar la
autoestia de las u-eres!
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)NO NECESITO A NADIE: SOY FUERTE)
"n uc/os casos) el $lo%ueo ,No necesito a&ua, coe.iste con el $lo%ueo *No %uiero ocupare de is
sentiientos*) y se lo puede considerar una e.tensi(n y ani&estaci(n espec'&ica de a%uel! Las personas %ue est0n
incoodas con sus sentiientos en general) lo est0n en particular con sus sentiientos de necesidad y
dependencia!
Muc/as personas %ue a&iran) en esencia) PNo necesito a nadie5 soy &uerteP) ignoran %ue esta posici(n act8a coo
$lo%ueo a&ectivo! Por el contrario) creen %ue los de0s los aan por su &uer+a y su autosu&iciencia) y teen %ue si
no &ueran tan &uertes) los de0s los aar'an enos! No advierten %ue e.iste una di&erencia entre el aor y la
adiraci(n) y %ue si $ien la &uer+a y la autosu&iciencia pueden ser adira$les) estos rasgos no despiertan a&ecto en
la ayor'a de la gente) o por lo enos no tanto a&ecto coo la &ran%ue+a) la suavidad) el /uor y la vulnera$ilidad!
Tapoco advierten %ue uc/a gente necesita %ue la necesiten) y por lo tanto una postura de &uer+a y
autosu&iciencia totales puede apartar a los de0s! As' por) por e-eplo) una persona puede levantar un uro tan alto
alrededor de sus sentiientos de dependencia y vulnera$ilidad) %ue causa la ipresi(n de ser &r'o y so$er$io) por lo
cual suscita antipat'a en uc/a gente!
C/MO NIE7AN LOS 8OMBRES S$S NECESI.A.ES EMOCIONALES
"n nuestra cultura son so$re todo los /o$res lo %ue tienen di&icultades para reconocer las &oras en %ue est0n
vinculados con los de0s y dependen de ellos! Barones y ni,as desarrollan percepciones arcadaente distintas
de s' isos en relaci(n con los de0s! "llo se de$e a %ue por lo general es la adre %uien asue la
responsa$ilidad principal por el cuidado de los /i-os! Las ni,as por pertenecer al iso se.o) no desarrollan un
sentido pro&undo de di&erencia y separaci(n en relaci(n con la adre) y el /ec/o de sentirse siilares y conectadas
con ella deterina la visi(n %ue tienen de sus posteriores relaciones y su anera de a$ordarlas! A la inversa) los
varones desarrollan una &uerte percepci(n de s' isos coo individuos separados) uy distintos de las personas
con la %ue tuvieron su prier v'nculo 'ntio) y ello colora la visi(n %ue tienen de sus relaciones adultas! "stas dos
visiones di&erentes de la propia persona se re&uer+an 0s tarde a trav4s de los roles se.uales! "n nuestra cultura se
/a alentado tradicionalente al var(n a construirse una identidad &uerte) coo individuo independiente) en tanto %ue
la u-er se espera %ue derive su identidad de la &usi(n con el var(n 9 0s valorado por su car0cter de tal 9 y %ue)
idealente) le d4 /i-os varones! "l resultado &inal es %ue los /o$res tienden a verse a s' isos coo individuos
aut(noos) algo separados o totalente apartados de los de0s) ientras %ue las u-eres se ven a s' isas
coo personas conectadas) insertas en una cople-a red de relaciones!
#entro de una isa relaci(n) es &recuente %ue el /o$re se vea a s' iso 0s dependiente de lo %ue es en
realidad) en tanto %ue a la u-er le ocurre lo contrario! Por e-eplo) cuando un paciente nuestro) Alan) entr( en
terapia /ac'a 0s de Q< a,os %ue Ana se ocupa$a de sus necesidades &'sicas) se.uales y eocionales! 2in el
apoyo eocional de Ana) a Alan le resultar'a di&'cil en&rentarse con el undo e.terior) y sin sus servicios pr0cticos9
tales coo lavarle la ropa y llevar el coc/e al taller para repararlo9) es pro$a$le %ue Alan no podr'a vestirse por la
a,ana! No o$stante) Alan persist'a en verse a s' iso coo un ser aut(noo y autosu&iciente) al igual %ue
uc/os /o$res en situaciones siilares!
Ana) por el contrario) ten'a) coo uc/as u-eres) una percepci(n insu&iciente de su propia capacidad para
$astarse a s' isa) y no ve'a en a$soluto la &ora en %ue los de0s se apoya$an en ella! #urante la ayor parte
de sus a,os de atrionio) Ana crey( siepre %ue necesita$a a Alan y depend'a de 4l uc/o 0s de lo %ue 4l la
necesita$a y depend'a de ella! Minii+a$a el /ec/o de /a$er tra$a-ado coo en&erera en do$le turno para %ue 4l
pudiera terinar su carrera de a$ogado! *"n realidad) 4l no e necesita$a*) dec'a! *2i no /u$iera contado conigo)
/a$r'a encontrado otra anera de /acerlo*! Al iso tiepo) inii+a$a sus propios logros) convencida de %ue ser
en&erera era &0cil) ientras %ue llegar a ser a$ogado era di&'cil! *:o no /u$iera sido capa+*) asegura$a! 2(lo
despu4s de QJ a,os de atrionio y de entrar en un grupo terap4utico) Ana coen+( a cuestionarse esas
suposiciones!
"EN MI HORSCOPO NO HAY AMOR"
$as personas que se consideran condenadas a la pri!acin afecti!a, tam"i#n suelen creerse destinadas a sufrir
pri!aciones econmicas y materiales. Algunos provienen de /ogares en los %ue la &alta de recursos eocionales i$a
de la ano con una &alta de recursos econ(icos) por lo cual las dos clases de privaci(n %uedaron
ine.trica$leente ligadas en su ente! Otros llegaron a las isa conclusiones pese a /a$erse criado en /ogares
de $uena situaci(n econ(ica! "n estos casos) la sensaci(n de carencia eocional %ue ipregna$a el clia &ailiar
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de su in&ancia salpica$a el orden de las cosas ateriales) coloreando la &ora de ver y ane-ar el dinero y /aciendo
%ue todos se sintieran po$res y %ue los ni,os crecieran con una *entalidad de po$re+a*!
Suele suceder que una persona supere un "loqueo afecti!o, slo para descu"rir que detrs est agaapado otro
"loqueo ms gra!e y ms profundamente arraigado. "so &ue lo %ue le ocurri( a una paciente llaada Moyce! #urante
su priera etapa de terapia) poco despu4s de los veinte a,os) la preocupaci(n principal de Moyce era superar su
$lo%ueo *No necesito a nadie) soy &uerte*! "n ese oento parec'a %ue el principal o$st0culo %ue le iped'a
o$tener relaciones satis&actorias era su incapacidad para reconocer y aceptar %ue ten'a necesidades eocionales!
Pero cuando Moyce reto( la terapia unos a,os 0s tarde se /i+o evidente %ue detr0s de a%uel $lo%ueo se oculta$a
otro5 *"n i /or(scopo no /ay aor*!
EL M$N.O COMO $N SITIO IM-LACABLE
Algunas personas %ue creen %ue nunca tendr0n otra oportunidad para el aor) piensan sipleente %ue ya /an
otorgado la cuota %ue les corresponde! Un e-eplo cl0sico es el de la viuda o viudo %ue no %uieren ni o'r /a$lar de
salir con una persona del se.o opuesto y uc/o enos de volver a casarse) ya %ue eso ser'a una traici(n al
c(nyuge desaparecido) Pi 8nico aor verdaderoP! Pero lo 0s co8n es %ue %uienes padecen este $lo%ueo sientan
%ue /an #"2PILAARRA#O o ARRUINA#O sus oportunidades) o %ue corren el riesgo de %ue eso les ocurra! Para
los %ue as' piensan) este undo no es s(lo un sitio de escase+) sino ta$i4n un sitio iplaca$le!
Las personas %ue creen %ue ya /an consuido sus oportunidades para el aor) generalente piensan %ue no
lograr %ue una relaci(n &uncione Nso$re todo el atrionioO es un delito terri$le %ue erece ser castigado! 6: %u4
e-or castigo puede /a$er %ue no tener ya -a0s otra oportunidad) y por lo tanto estar condenado a la soledad
perpetua7 #espu4s de un divorcio) por e-eplo) uc/as personas se culpan a s' isos ra+onando de este odo5
PBivir solo el resto de i vida es el castigo %ue ere+co por /a$er &racasado en i atrionioP!
Ta$i4n a%u' la in&luencia de la &ailia desepe,a un papel iportante! "s uy pro$a$le %ue el undo le pare+ca
un lugar iplaca$le a %uien creci( en un /ogar donde reina$a la in%uina y nadie ped'a perd(n nunca) o donde se
arrastra$an las isas acusaciones y las isas agresiones a lo largo de los a,os! Al %ue creci( en un /ogar
donde le 0s 'nio PdelitoP Nno tender la caa) olvidar un plato sucio en la cocina) derraar la lec/e en el pisoO
provoca$a aena+as de castigo eterno NPNo volver4 a /a$larte nuncaP) PTe dar4 una lecci(n %ue no olvidar0s -a0sP)
PBe a tu cuarto y no vuelvas a salir nunca 0sPO) pro$a$leente le resulte uy di&'cil creer %ue el undo puede
perdonar!
P2(lo te dan una oportunidad) y si la alogras no /a$r0 otrasP) es una cl0sica e.periencia in&antil por la %ue pasan
incluso las personas %ue se criaron en una &ailia uy $ien avenida! Casi no /ay %uien no recuerde un episodio en
el %ue perdi() ropi( por accidente o arruin( en un $errinc/e un o$-eto &avorito! "n lugar de consolarlo por la
p4rdida) se lo reprend'a5 P6Bes lo %ue pasa cuando no cuidas tus cosas7 Pues $ien) si esperas %ue te copreos
otro N-uguete) vestido) u,eco) etc!O) olv'dalo! "res t8 %uien lo perdi( Nropi() aplast() etc!O) de odo %ue te lo tienes
erecidoP!
Las personas %ue crecen con la sensaci(n de %ue el undo es un sitio iplaca$le dese$ocan en un calle-(n sin
salida %ue liita su capacidad de aarse a s' isas! #ado %ue no e.iste un ser capa+ de llegar a una edad
avan+ada sin lastiar a otros aun%ue s(lo sea ocasionalente y sin coeter alg8n acto critica$le) sa$er perdonarse
es esencial para el $ienestar psicol(gico! Pero %uien no cree en la posi$ilidad del perd(n no podr0 /acerlo) y por lo
tanto se ver0 o$ligado a a$ra+ar una de estas dos i0genes distorsionadas de s' iso5 o $ien se ver0 coo una
ala persona condenada a pasar por la vida anc/ado por todas las alas acciones %ue alguna ve+ coeti() o se
ver0 coo alguien %ue go+a de un status uy especial y elevado) alguien %ue es incapa+ de /acer nada alo y en
consecuencia est0 por encia de la necesidad de perd(n! Para los del prier grupo el aor a s' isos est0 &uera
de la cuesti(n y la vida llena de autoodio y autocastigo! Los del segundo grupo PAR"C"N sentir un gran aor por s'
isos) pero se trata de un pseudoaor $asado en un concepto err(neo del propio yo y del lugar %ue ocupan en el
undo!
Cuando la gente crece viendo al undo coo un sitio iplaca$le) ta$i4n tiene tendencia a ser iplaca$le con los
de0s! "sas personas responden a las /eridas y desilusiones %ue su&ren en su relaci(n con los de0s con esta
actitud5 *A%u' se aca$( todo! 3as arruinado todas tus c/ances conigo) y no te dar4 otra oportunidad de acercarte a
i y volver a /acerlo*! "s /a$itual %ue /agan $alance de lo %ue dan y lo %ue reci$en y se sientan perpetuaente
v'ctias y e.plotados) laent0ndose en estos t4rinos5 *6Por %u4 dar tanto para reci$ir tan poco7*!
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Ta$i4n la situaci(n econ(ica de una &ailia puede /acerle sentir al ni,o %ue el undo es un lugar de escase+!
Muc/as personas criados en /ogares donde el dinero escasea$a siguen sinti4ndose po$res aun cuando llegan en la
adulte+ a una situaci(n econ(ica esta$le incluso $rillante! Ideas coo *No e alcan+ar0* o *Ma,ana e lo
%uitar0n todo* est0n tan &ireente arraigadas %ue es iposi$le eliinarlas! "stas personas pueden ta$i4n
trasladar su percepci(n interior de escase+ del terreno econ(ico al personal) convencidas d %ue si go+an de
a$undancia aterial el destino se co$rar0 lo suyo esta&0ndolos en el terreno del aor!
Muc/as culturas tienen leyendas para ayudar a la gente a ane-ar la ansiedad y el iedo! A un paciente nuestro)
llaado Morge) lo ayud( una pr0ctica acerca de un drag(n) siilar a la /istoria india de Bic/n8! Cuenta esa leyenda
que en tiempos medie!ales ha"a una aldea que !i!a horroriada por una dragn que ha"ita"a en una cue!a en las
afueras. 3odos esta"an dominados por el miedo al dragn, y a medida que el miedo creca, muda"an sus !i!iendas
cada !e ms lejos de la cue!a. 4ero el dragn segua creciendo. 0e los die metros de largo que meda al
principio, pas a los quince y luego a los !einte. $e salieron dos ca"eas en lugar de una. :randes pJas le crecieron
en el lomo y empe a echar fuego por la "oca. Cuanto ms aterrados esta"an los aldeano y cunto ms trata"an
de alejarse, tanto ms se acerca"a el dragn y ms lejos llega"a su aliento ardiente.
Cierto da, un jo!en aldeano que ha"a crecido en medio del terror que inspira"a el monstruo, decidi acercarse a la
cue!a para !er si la "estia era tan fero como todos crean. Su familia y los dems aldeanos tratan de disuadirlo,
pero #l esta"a decidido. &unque el miedo haca palpitar aceleradamente su coran, parti en direccin de la cue!a
del dragn. & medida que se acerca"a, su miedo creca. *l sudor le corra por la cara y sus piernas casi no le
sostenan. 4ero sigui caminando.
4or fin a!ist la cue!a. -y los mo!imientos del dragn y su terror aument. *stu!o a punto de !omitar y sinti
ganas de huir. 4ero sigui a!anando hacia la cue!a hasta que pudo espiar el interior. $o que !io lo sorprendi. *l
dragn era grande y fiero, pero ni por asomo tan grande y fiero como el supona. 3ena una sola ca"ea. 9 ninguna
pJa. &rroja"a fuego, pero las llamas apenas llega"an a un metro de distancia. +uy ali!iado el aldeano decidi
sentarse a descansar. Se qued dormido durante !arias horas, y al despertar not algo extrao. *l dragn pareca
ms pequeo y menos fero que antes. *l jo!en decidi pasar la noche all. Cuando despert por la maana, el
dragn segua en su lugar pero era mucho ms pequeo. *l aldeano se acerc a la "estia y le ha"l. &l hacerlo, el
dragn sigui encogi#ndose hasta que no fue ms grande que un lagarto.
*l jo!en regres a la aldea y cont su a!entura. &l principio los dems no le creyeron, pero poco despu#s
empearon a acercarse a la cue!a, primero de a dos y de a tres y luego en grupos mayores, para !er al dragn con
sus propios ojos. Compro"aron que el dragn era desagrada"le y un tanto amenaante, pero ni tan feo ni tan fero
como ellos crean. Seguan sin gustarles la idea de que un dragn !i!iera en el linde con su aldea, pero ahora que
se ha"an enfrentado con la "estia no les molesta"a demasiado, y con el tiempo se acostum"raron su presencia.
"PARA MI ES MUY TARDE* MI PLA+O YA VENCI"
*Paso la /ora) entreguen su prue$a*! Para la ayor'a de las personas 4stas son pala$ras &ailiares! Para uc/os)
ta$i4n son pala$ras oinosas) %ue les recuerdan alguna ocasi(n en %ue el relo- son( antes de %ue /u$ieran
podido terinar un e.aen! ;ue nos di-eran %ue *pas( la /ora* antes de %ue /u$i4raos terinado una prue$a
nos /ac'a sentir uy al) so$re todo si /a$'aos estudiado uc/o! Tal ve+ nos sinti4raos esta&ados) pensando
%ue no nos /a$'an dado el tiepo necesario! Tal ve+ nos sinti4raos est8pidos y lentos y nos reproc/0raos
/a$ernos deorado tanto en la priera parte! Inevita$leente entreg0$aos el e.aen de ala gana) %ui+0
dici4ndonos5 *2i /u$iera tenido 0s tiepo e /a$r'a sacado un QJR!
Para uc/as personas) PPas( la /oraP no es sipleente una &rase asociada con sus tiepos de estudiante5 es
ta$i4n una &rase %ue resue su anera de sentir respecto de sus oportunidades para el aor! #e acuerdo con su
visi(n del undo) cuando el destino distri$uye las oportunidades para el aor) cada una lleva un sello con la &ec/a
de venciiento) correspondiente a deterinada 4poca de nuestra vida! 2I cuplida esa &ec/a no /eos /ec/o uso
de esas oportunidades) ala suerte5 auto0ticaente todos caducan!
& primera !ista podra pensar que el "loqueo K4ara m es muy tarde( mi plao ya !enciK, es id#ntico al "loqueo K9a
no tendr# otra oportunidadK, e.ainado antes! "s cierto %ue a veces estos $lo%ueos van de la ano! Pero en
realidad son istintos el uno del otro) y la persona %ue padece uno de los dos) no necesariaente padece el otro!
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Para las personas %ue creen %ue /a$r0n de consuir o alograr sus 8nicas oportunidades para el aor) el undo
es un sitio donde rige el principio de escase+ y donde por lo tanto cada uno de nosotros s(lo reci$e una 8nica
oportunidad) o unas pocas! Pero para %uienes consideran %ue su pla+o ya venci() lo %ue est0 liitado no es el
n8ero de oportunidades) sino el tiepo dentro del cual de$eos utili+arlas! Los %ue as' piensan pueden creer %ue
se les /a concedido un n8ero INAINITO de oportunidades) pero coo participantes de un concurso televisivo a los
%ue se les da un inuto para cargar la ayor cantidad posi$le de productos en una carretilla) creen %ue tienen un
pla+o deterinado para utili+ar sus oportunidades) y %ue si no logran /acerlo antes de %ue suene el ti$re) eso
signi&ica %ue Pla /ora ya pas(P y todas las oportunidades desaparecen!
IM-ACIENCIA
Las personas %ue crecieron en edio de un clia de ipaciencia suelen entrar a la edad adura sin /a$er
adurado en una serie de aspectos eocionales! "l ni,o tiene su propio relo- de desarrollo) %ue indica por %u4
etapa /a$r0 de atravesar naturalente) cuando y en %u4 orden! "n una &ailia ideal se respeta el relo- interno del
ni,o! No se lo o$liga a a$andonar la aadera cuando a8n siente una gran necesidad de ella) no se espera %ue
&ore &rases cuando s(lo est0 epe+ando a $al$ucear sus prieras pala$ras! #ic/o de otro odo5 no se espera9 ni
se lo o$liga a ello9 %ue se porte *coo un c/ico grande* antes de %ue /aya cuplido el tiepo en %ue necesita ser
un $e$4! "n un /ogar donde la regla es la ipaciencia de los padres) la situaci(n es uy di&erente! Lo %ue ipera
es la necesidad de doinio de los padres) y son sus e.pectativas) y no el relo- interno del ni,o) las %ue arca el
rito para el desarrollo de los /i-os!
Inevita$leente) los ni,os criados en /ogares ipacientes se ven &or+ados a recorrer las &ases de su desarrollo a n
rito acelerado1 antes de %ue /ayan tenido tiepo de copletar una etapa) se los epu-a /acia la etapa siguiente!
"sas personas a enudo aprenden a enorgullecerse de ser *uy aduros para su edad* y a tener un *e%uili$rio de
personas uc/o ayores*! Pero en un oento dado) los aspectos eocionales no ela$orados en la in&ancia
irrupen en la edad adulta) llev0ndolos en ciertos casos a crisis graves! 2i desean seguir adelante) lo 8nico %ue les
%ueda por /acer es ir /acia atr0s para identi&icar y &inalente copletar las tareIas tan largaente deoradas!
"n la edad adulta) las personas %ue crecieron en un clia de ipaciencia ta$i4n tienden a ser uy ipacientes
consigo iso y con los de0s! No se conceden a s' isos ni a los de0s el tiepo necesario para aprender y
crecer! Tapoco conceden a sus relaciones el tiepo necesario para desarrollarse! Tienen una necesidad urgente
de esta$lecer una intiidad inediata) coo si ya en el prier encuentro %uisieran dar el salto /asta la itad de la
relaci(n! Una relaci(n %ue se desarrolla a un rito 0s lento) 0s saluda$le) los &rustra y los en&urece1 las cosas no
ocurren lo $astante r0pido y eso no pueden soportarlo!
;uienes sienten %ue su pla+o /a vencido suelen rec/a+ar la terapia9 *"s deasiado tarde para epe+ar a ca$iar*)
creen! *6Para %u4 entonces de$o toare la olestia de intentarlo7*! Pero si entran en terapia ani&iestan la
isa urgencia! ;uieren e.perientar ca$ios rotundos) y e.perientarlos a/ora! 2i eso no ocurre su &rustraci(n
es enore) Puesto %ue la psi%uis incorpora e integra el ca$io gradual uc/o 0s &0cilente %ue el ca$io s8$ito)
es crucial para las personas %ue padecen este $lo%ueo aprender a darse el preiso s s' isos para avan+ar
lentaente y no de-ar %ue su sensaci(n de %ue *i tiepo se est0 aca$ando* los doine /asta el punto de
renunciar por copleto al trataiento!
LA VISI/N INFANTIL .EL TIEM-O
6Por %u4 tantas personas) por lo de0s pacientes) sienten see-ante p0nico y urgencia cuando esperan %ue
alguien %ue les interesa las llae) venga a verlas) les diga *la pala$ra -usta*) o satis&aga de alg8n otro odo sus
necesidades7 "l p0nico surge por%ue cuando las necesidades eocionales $0sicas de una persona son activadas y
se ven luego &rustradas en una relaci(n) la e.periencia /ace a&lorar el recuerdo inconsciente de a%uel tiepo en %ue
era un ni,o desvalido cuyos padres ten'an un poder a$soluto! : ese recuerdo es acopa,ado por una regresi(n a la
visi(n in&antil del tiepo! Los in&antes no son capaces de distinguir entre un inuto) una /ora y una seana1 lo 8nico
%ue conocen es el a/ora) el oento presente! Cuando un $e$4 necesita aliento) lo necesita a/ora! 2i de$e
esperar) no puede distri$uir entre QJ inutos y una /ora1 la espera siepre le parecer0 eterna! Ade0s) siente %ue
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si su necesidad no es satis&ec/a a/ora) no lo ser0 nunca) y si eso ocurre sa$e %ue orir0! #e a/' el sentiiento de
p0nico total aun cuando s(lo se trate de un lapso $reve de espera y &rustraci(n!
"ES INEVITABLE QUE SALGA LASTIMADO"
"l aor y la intiidad siepre entra,an el riesgo de salir lastiado! Cuando nos iporta otra persona a$iertos para
reci$ir su aor) soos vulnera$les a las vicisitudes de su personalidad individual y a los aconteciientos e.teriores
%ue la a&ectan! Inevita$leente /a$r0 oentos en los %ue personas %ue son iportantes para nosotros nos
criticar0n) nos de&raudar0n) nos su$estiar0n o nos /ar0n su&rir de alguna anera! : siepre e.iste el riesgo de
%ue alguien con cuyo aor contaos se retire en &ora parcial o total de la relaci(n o uera) de-0ndonos con un
sentiiento de a$andono y desaparo) dolidos por la p4rdida!
Muc/as personas consideran %ue vale la pena correr estos riesgos en vista de los placeres y los $ene&icios %ue las
relaciones 'ntias pueden potencialente procurarnos! Para otros) en ca$io) pesa 0s el riesgo de %ue los
lastien! "n lo /ondo de su ser sienten %ue el aor siepre lleva al su&riiento) un su&riiento tan terri$le %ue el
dolor supera de le-os al posi$le placer!
C$AN.O SER AMA.O SI7NIFICA SER LASTIMA.O
Algunas personas e%uiparan aor con su&riiento por%ue cuando ni,os su contacto principal con sus padres &ue a
trav4s de la violencia o el desinter4s! Los padres se relaciona$an con ellos so$re todo a trav4s de los golpes o el
castigo! Cuando no los altrata$an en &ora activa) sencillaente no les presta$an la enor atenci(n) por lo cual
los ni,os crec'an con la idea de %ue ser aado signi&ica ser altratado o ignorado!
Las personas a %uienes les pega$an cuando eran ni,os) suelen decir5 P#espu4s de un tiepo) ya no dol'aP) y
ta$i4n5 P"ra e-or %ue a un le pegaran y no %ue lo ignoraran! "l Ptrataiento silenciosoP era uc/o peor %ue los
golpesP! Racionali+aciones parecidas son &recuentes en v'ctias de a$uso se.ual en la in&ancia) %ue a&iran5 PNo &ue
tan aloP o PPor lo enos e presta$an atenci(nP! #ada la intensa necesidad de contacto con sus padres %ue tienen
los ni,os) alg8n contacto 9aun%ue sea a$usivo o violento9 puede ser e-or %ue ninguno!
Pero incluso los ni,os %ue no &ueron /a$itualente altratados pueden aprender a vincular aor y dolor! P2(lo /ago
esto por%ue te aoP) P"sto e duele 0s %ue a tiP) y P2i no te aara tanto no /ar'a estoP) son &rases counes en
$oca de uc/os padres cuando castigan a sus /i-os! "stas pala$ras le dicen al ni,o %ue lo %ue est0 reci$iendo es
aor) cuando su reacci(n natural es sentir iedo) ira) /uillaci(n y una gran &alta de aor! #e a/' %ue en ese tipo
de situaci(n el ni,o aprenda a invalidar sus propios sentiientos) y a internali+ar el ensa-e de los padres)
dici4ndose a s' iso5 PReci$' el castigo %ue erec'aP) y 2(lo e /icieron eso por%ue e aan y %uieren
corregireP!
MENSA5ES C$LT$RALES
Aun%ue todo el undo est0 e.puesto a la idea de %ue el aor conduce al su&riiento) varones y u-eres reci$en
ensa-es %ue) en aspectos sutiles pero signi&icativos) son di&erentes! "l ensa-e co8n %ue transiten a los
varones sus padres) sus pares y ta$i4n los edios de di&usi(n) es %ue aar los llevar0 a una p4rdida de poder y
li$ertad! A los varones se los alienta a dar rienda suelta a sus ipulsos ediante el contacto se.ual con el se.o
opuesto) pero se los previene contra el coproiso eocional! Aprenden %ue una ve+ %ue el /o$re entrega su
cora+(n se convierte en un P$o$o enaoradoP %ue pierde su autono'a) y al %ue coo a un anial de tiro se lo
PensillaP con responsa$ilidades pasadas y restrictivas!
LOS 9$E EL$.EN EL S$FRIMIENTO Y LOS 9$E LO B$SCAN
;uienes padecen el $lo%ueo P"s inevita$le %ue salga lastiadoP pueden agruparse en dos categor'as generales5 los
%ue eluden el su&riiento y los %ue son adictos al su&riiento! A los prieros los otiva principalente el iedo al
su&riiento %ue est0n seguros /a$r0n de padecer si se periten a s' isos aar y ser aados! 2eg8n sea la
diensi(n y la naturale+a e.acta de su iedo) o se a$stienen por copleto de toda relaci(n 'ntia) o $ien
esta$lecen relaciones pero luego se distancian o escapan apenas epie+a a desarrollarse una aut4ntica cercan'a!
2I $ien %uienes eluden el su&riiento pueden pertenecer a uno u otro se.o y tener cual%uier inclinaci(n se.ual) esta
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ani&estaci(n del $lo%ueo P"s inevita$le %ue salga lastiadoP) es especialente co8n entre /o$res
/eterose.uales! Muc/os pasan de una relaci(n sentiental u otra) retray4ndose o desapareciendo cuando epie+a
a desarrollarse una verdadera intiidad! Cuando alguien repite el es%uea /asta el punto en %ue eludir el
su&riiento se convierte en un odo de vida) es inevita$le %ue en ese proceso ta$i4n desarrolle otro $lo%ueo
iportante! #ic/o $lo%ueo 9PNo puedo toar un coproisoP9 y sus relaciones con el $lo%ueo P"s inevita$le %ue
salga lastiadoP) otro $lo%ueo!
Los adictos al su&riiento ta$i4n tienen la certe+a de %ue el su&riiento ser0 inevita$le si se periten a s' isos
aar y ser aados! Lo %ue los di&erencia de la categor'a anterior es %ue est0n 0s %ue dispuestos a su&rir sin
l'ites en aras del aor! #e /ec/o) es &recuente %ue se sientan atra'dos 9coo la polilla por la lana9 precisaente
/acia a%uellas personas %ue 0s /a$r0n de lastiarlos! Para ellos) una relaci(n no entra,a cierto caudal de
su&riiento) o$viaente no es una verdadera relaci(n aorosa!
Aun%ue los adictos al su&riiento pueden ser /o$res o u-eres) /eterose.uales u /oose.uales) el e-eplo 0s
e$le0tico /a llegado a ser la u-er %ue una y otra ve+ se relaciona con /o$res tan acosados por pro$leas
coo lo esta$an los padres de ellas! :a se trate de alco/(licos) drogadictos) u-eriegos) tiranos) golpeadores)
eternos &racasados o sipleente individuos eocionalente repriidos) son /o$res %ue generan pro$leas con
P ay8scula) y %ue acarrean enore su&riiento a las u-eres %ue los aan!
2in e$argo) estos /o$res suelen poseer ta$i4n ciertas cualidades uy atractivas) y pasan por oentos o
per'odos en los %ue pueden ser uy cari,osos) cosa %ue /a$itualente ocurre incluso con los PpeoresP padres! "ste
punto crucial es la clave para coprender el coportaiento de los adictos al dolor! 3asta los ni,os 0s seriaente
altratados rara ve+ crecen con una &alta total de aor! Padres %ue por lo general son &r'os) indi&erentes o a$usivos
con sus /i-os) tienen oentos en los %ue se uestran $ondadosos) atentos) risue,os y a&ectuosos! "s el car0cter
ipredeci$le de la conducta de los padres el %ue /ace %ue los /i-os se Penganc/enP en relaciones dolorosas! 2I los
padres se uestran 2I"MPR" &r'os e indi&erentes) los /i-os pueden sipleente de-arlos de lado y dirigir su
$8s%ueda de aor /acia otras personas capaces de $rind0rselo en &ora consecuente! Pero cuando los padres son
OCA2IONALM"NT" cari,osos) los /i-os se epe,an en generar situaciones %ue susciten esa actitud a&ectuosa!
Convencidos de %ue sus padres son $uenos Pen el &ondoP) los /i-os /acen todo lo posi$le por /acer a&lorar esa
$ondad! Cada ve+ %ue el padre o la adre indi&erente da alguna uestra de $ondad y a&ecto) los /i-os tratan de
recordar con e.actitud %u4 &ue lo %ue /icieron y di-eron para %ue ello ocurriera! Piensan %ue si vuelven a /acer lo
iso) reci$ir0n nuevas uestras de aor! 2i esto no ocurre) los /i-os no advierten %ue la conducta de los padres
nada tiene %ue ver con ellos) y suponen %ue no /an /ec/o lo %ue correspond'a) o no lo /an /ec/o e.actaente
coo de$'an! Cada &racasado intento de /acer a&lorar el lado a&ectuoso de sus padres los convence de %ue los
culpa$les de esa &alta de aor son ellos) y %ue sin duda algo alo /a$r0n /ec/o!
;uienes &uncionan de este odo repiten el iso es%uea tr0gico en sus relaciones adultas) so$re todo en las
relaciones aorosas! Una y otra ve+ se e$arcan en relaciones con personas tan duras para $rindar aor coo lo
eran sus propios padres! Ansiosos de conseguir por &in el aor %ue nunca reci$ieron de sus padres) son arrastrados
a una cl0sica copulsi(n repetitiva) una necesidad inconsciente de volver a vivir sus relaciones &ailiares tepranas
/asta %ue logren el doinio de la situaci(n y puedan ca$iar el resultado &inal! La decisi(n inconsciente %ue toa el
adicto al su&riiento es 4sta5 PBoy a /acer esto una y otra ve+ /asta %ue e salga $ienP!
Podr'a arguentarse %ue las personas adictas al su&riiento) so$re todo las u-eres) son aso%uistas) o sea %ue el
dolor les produce placer! Pero a los adictos al su&riiento no les resulta para nada placentero el dolor %ue sus
relaciones les acarrean1 por el contrario) lo encuentran insoporta$le! "l su&riiento no les parece BU"NO) sino
MU2TO) por%ue les es uy &ailiar! "s &0cil ipacientarse con los adictos al su&riiento y decir %ue si son
desdic/ados en sus relaciones es por su propia culpa) por elegir siepre a personas %ue no les convienen! "n
verdad) lo %ue /acen al revivir su su&riiento teprano es tratar de encontrar una anera de poner &in al dolor! P2i
paso por esto una ve+ 0sP) piensan) Ppodr4 por &in encontrar una salidaP!
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"ME SIENTO AMENA+ADO CUANDO OTRA PERSONA SE ACERCA DEMASIADO"
A priera vista podr'a parecer parad(-ico %ue en una era en la %ue tanta gente proclaa a$iertaente su deseo de
intiidad Ncoo lo deuestra el auge de los llaados Panuncios personalesP) tanto en los diarios coo en InternetO)
uc/os est4n al iso tiepo tan pro&undaente asustados! "s o$vio %ue la intiidad es un valor caracteri+ado
por la a$ivalencia! Todos la an/elan) pero cuando tienen una oportunidad de acercaiento son uc/os los %ue
ta$i4n escapan!
Al:unas %ersonas te*en a la inti*ia %orque sus e)%eriencias te*%ranas los llevaron a equi%arar ser
a*aos con ser sobre%rote:ios o o*inaos! A odo de e-eplo) veaos el caso cl0sico del padre %ue con el
prete.to de *ayudar* a su /i-o a /acer los de$eres lo suplanta y los /ace 4l! As' el padre se ipone de este odo a
su /i-o en &ora /a$itual) el ni,o no desarrollar0 su yo en plenitud) se sentir0 in8sculo e incapa+) eclipsado por la
so$ra gigantesca y siepre presente de su padre! O toeos la cl0sica situaci(n de la adre aante %ue
peranece de guardia -unto a la ventana ientras su /i-o -uega a&uera) y corre en su ayuda al enor signo de
peligro! "l ni,o constanteente so$reprotegido crecer0 sinti4ndose incapa+ de desenvolverse en el undo! "n
a$os casos se trata de padres cari,osos y $ienintencionados) pero su coportaiento ipide %ue los /i-os
desarrollen una &uerte conciencia de s' isos coo seres aut(noos! "n la edad adulta) esos /i-os seguir0n
deasiado apegados psicol(gicaente a sus padres) con un sentido de identidad su$desarrollado y d4$il! Cuando
otras personas coiencen a intiar con ellos) reaccionar0n coo si &ueran nuevaente ni,os pe%ue,os avasallados
por padres todopoderosos!
8a& ta*bi;n quienes te*en a la inti*ia %orque se trata e un territorio esconocio! Muc/as personas
crecieron sin e.perientar nunca un sentiiento de verdadera cone.i(n con otro ser /uano! Tapoco aprendieron
con el e-eplo) dado %ue sus padres no ten'an counicaci(n entre ellos! :a adultos) tal ve+ /agan alg8n intento de
llegar a la intiidad en ciertas relaciones) pero coo no sa$en ane-arse en esa situaci(n) lo 0s pro$a$le es %ue
todo terine en desilusi(n) su&riiento o incluso desastre! "so alienta su teor de entrar en territorio desconocido
y re&uer+a su convicci(n de %ue lo 0s seguro es antener altas las de&ensas e ipedir %ue nadie se acer%ue!
$na ra'2n *+s e que el *ieo a la inti*ia sea tan corriente0 es que las relaciones 4nti*as obli:an al
iniviuo a escubrir & enfrentarse con su &o *+s %rofuno0 incluso sus costaos *+s oscuros & *enos
atractivos! Algo %ue uc/a gente no puede o no %uiere /acer! Muc/os crecieron desconectados de part=es enteras
de su propio ser9 sus sentiientos 0s pro&undos) sus verdaderos deseos) su con&usi(n) su ira) su a$ivalencia)
sus an/elos espirituales9 y &ueron criados por personas %ue ta$i4n esta$an desconectadas de su propio ser! La
intiidad iplica para ellos avan+ar por una +ona desconocida) el territorio sin apas del aut4ntico conociiento de
una iso! "s as' coo) algunos parecen dispuestos a aprender %ui4nes son en realidad) suelen dar arc/a atr0s
cuando una relaci(n los &uer+a en&rentarse con partes de su propia personalidad %ue pre&ieren negar o desconocer!
Coo ocurre con los de0s $lo%ueos a&ectivos) el $lo%ueo ,Me siento a*ena'ao cuano otra %ersona se
acerca e*asiao, puede ani&estarse en grado varia$les y de di&erentes aneras! Algunas de las personas %ue
lo padecen tienen tanto iedo a la intiidad %ue s(lo enta$lan relaciones uy super&iciales) o pasan por la vida casi
sin esta$lecer v'nculos con los de0s) salvo por los del tra$a-o! Otros tienen nuerosos aigos con los %ue se
sienten c(odos y a los %ue con&'an sus sentiientos) pero se sienten aena+ados ante la perspectiva de a$rirse
del iso odo ante la persona con la %ue antienen una relaci(n sentiental o %ue les interesa en ese aspecto!
"n las relaciones aorosas) el iedo a la intiidad se e.presa de diversas aneras! Algunas personas se sienten
c(odas en la ginasia se.ual con su pare-a pero les resulta uy inc(odo con&iarle sus sentiientos 0s
pro&undos! Otros son 0s repriidos respecto de sus cuerpos pero no les cuesta revelar sus sentiientos!
2i $ien este $lo%ueo est0 uy di&undido) /ay %ue ser uy cauteloso antes de concluir %ue alguien lo padece! A
veces) escapar de la intiidad puede ser uy saluda$le) ya %ue a$unda en el undo la gente de personalidad
invasora! Apenas conocen a alguien desean convertirse instant0neaente en su e-or aigo o su aante) o e.igen
alg8n otro odo de &uerte coproiso desde el prier oento! La persona asediada responder0 a enudo
cerr0ndose en &ora instintiva y apart0ndose) lo cual en una situaci(n de ese tipo constituye una reacci(n sana de
autoprotecci(n) y no la evidencia de un $lo%ueo a&ectivo! La reacci(n es apropiada por%ue la aena+a %ue
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representa la persona invasora es una aena+a real! 2(lo podeos a&irar %ue se est0 ante el $lo%ueo descripto
cuando alguien reacciona 3ABITUALM"NT" a la intiidad cerr0ndose y apart0ndose) y /aci4ndolo incluso cuando
%uien desea intiar no es una personalidad invasora!
L<MITES E INVASI/N
A &in de poder relacionarse 'ntiaente de un odo saluda$le) es preciso tener una idea clara de los l'ites) sa$er
d(nde terina uno y d(nde epie+a el otro! Los l'ites claros y apropiados act8an a odo de antenas %ue indican
cu0ndo el coportaiento del otro representa una intrusi(n o una aena+a! Ta$i4n periten esta$lecer el tono
-usto en la relaci(n) decir5 PNo) no puedes tratare de ese odoP o PNo) no puedo /acer lo %ue %uieres %ue /aga5 es
deasiado pedirP! 2(lo cuando las personas esta$lecen l'ites saluda$les son capaces de alcan+ar el delicado
e%uili$rio entre cercan'a y distancia %ue la intiidad re%uiere) sin sentirse aena+adas ni por la cercan'a ni por la
distancia! Lo cierto) sin e$argo) es %ue uc/as personas crecieron en /ogares donde los l'ites eran
constanteente violados) y la 8nica &ora en %ue pod'an proteger de la invasi(n su &r0gil individualidad era erigir un
uro de de&ensas ipenetra$les!
8a& os clases e invasi2n corrientes en el seno e la fa*ilia! La %ri*era es una invasi2n f4sica0 %ue se
produce cuando e.iste poco o ning8n respeto por la privacidad! Algunas personas crecieron en /ogares donde no se
les perit'a a los ni,os cerrar la puerta de su doritorio para leer o estudiar) o sipleente para estar solos! Todo
intento de /acerlo era interpretado por los padres coo una acto /ostil) y el ni,o era acusado de Pguardar secretosP)
Pestar al/uoradoP o Pportarte coo si &ueras deasiado $ueno para nosotrosP! Algunos padres interpreta$an coo
un rec/a+o todo deseo de soledad ani&estado por sus /i-os y se ostra$an o&endidos cada ve+ %ue un ni,o
e.presa$a el deseo de /acer algo por su cuenta!
La se:una clase e invasi2n =abitual es la %sicol2:ica! Ocurre en &ailias en las %ue no se les perite a cada
uno de los ie$ros tener sentiientos) ideas y opiniones di&erentes! Muc/as personas crecieron en /ogares donde
se considera$a ipertinente o /er4tico %ue un ni,o e.presara un sentiiento) una idea o una opini(n %ue no
estuvieran de acuerdo) o estuvieran en contradicci(n) con lo %ue pensa$an o sent'an sus padres! Los padres eran
tan narcisistas %ue no pod'an distinguir entre sus propios sentiientos y los de sus /i-os! 2i sent'an de deterinada
anera) da$an por sentado %ue sus /i-os de$'an sentir lo iso1 si los ni,os intenta$an e.presar su disenso) ellos
reacciona$an con la negaci(n! PNo digas eso) no es lo %ue realente piensasP) a&ira$an) o tal ve+5 P6C(o %ue
odias las /a$as7 No puedes odiarlas! G2i a ' siepre e encantaronHP O %ui+0 pregunta$an incr4dulos5 P6C(o
puedes tenerle iedo al agua7P G"n esta &ailia a todo el undo le encanta nadarHP : una invasi(n aun 0s sutil
ocurre cuando uno le dice al otro5 PLee este li$ro) te encantar0P) o PNo vayas a ver esa pel'cula) la detestar0sP) o PMe
copr4 una capera nueva pero no %uiero ostr0rtela por%ue s4 %ue no te gustar0P!
A los ni,os cuyo teperaento no coincide con las e.pectativas de sus padres) esta clase de invasi(n psicol(gica
puede llevarlos a una autoestia uy $a-a! Toeos el caso de un ni,o a %uien por teperaento le cuesta
relacionarse con los de0s! "n algunas &ailias se respeta el relo- interno de ese /i-o y se le perite enta$lar
relaciones siguiendo su propio rito) acerc0ndose a los de0s y periti4ndoles acercarse a 4l paso a paso) seg8n
le resulte c(odo! "n otras &ailias) en ca$io) ese relo- interno no es respetado por%ue lo %ue rige las relaciones
es la ipaciencia de los padres! "n lugar de ver al ni,o coo alguien %ue necesita tiepo para a$rirse a los de0s)
se lo eti%ueta coo Pt'idoP) PsolitarioP) PpresuidoP) o incluso se lo castiga por ser descort4s y PraroP! Pro$a$leente
ta$i4n se lo o$liga a un acercaiento antes de %ue est4 preparado para ello) con lo cual se convierte en e&ecto en
un solitario y casi con seguridad desarrolla el $lo%ueo PMe siento aena+ado cuando otra persona se acerca
deasiadoP! 2i se le peritiera ser 4l iso) el ni,o seguir'a siendo lento para esta$lecer relaciones) pero no las
considerar'a aena+antes!
"NO QUIERO TENER QUE PEDIR POR LO QUE NECESITO" ,o "-PORQU. NO PUEDES LEER MIS
PENSAMIENTOS/"0
La ayor'a de las personas ra+ona$les nunca entrar'an a un negocio esperando %ue el vendedor intuya %u4 desean
coprar! 2in e$argo) uc/a gente encara sus relaciones 'ntias precisaente con esa e.pectativa! Consideran
%ue no de$er'an tener necesidad de decirles a sus seres %ueridos %u4 necesitan para sentirse aados y apreciados1
de alguna anera ellos de$er'an sa$erlo) y si no lo sa$en es por%ue en realidad no los aan! As' por e-eplo) un
/o$re a&ectado por ese $lo%ueo podr'a decirle a su esposa5 *2i ella de veras e aara sa$r'a %u4 es lo %ue
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%uiero1 yo no tendr'a necesidad de dec'rselo*! O una u-er podr'a decir5 *2i de$o decirla a i pare-a %u4 es lo %ue
deseo) 6de %u4 sirve7
Casi siepre el $lo%ueo PNo %uiero tener %ue pedir lo %ue necesitoP est0 asentado so$re otro! Algunas personas
padecen el $lo%ueo PNo ere+co aorP) y en consecuencia creen %ue aun si decidieran pedir lo %ue necesitan) no lo
conseguir'an por%ue no lo erecen! ;uienes padecen el $lo%ueo P"N i /or(scopo no /ay aorP ven el undo
coo un lugar tan /ostil %ue ta$i4n ellos consideran in8til pedir lo %ue necesitanP! P6Para %u4 toare la
olestia7P) ra+onan! P#e todos odos no o$tendr4 lo %ue pidoP! Para los %ue padecen el $lo%ueo PNo necesito a
nadie5 soy &uerteP) pedir lo %ue necesitan est0 &uera de la cuesti(n por%ue eso iplicar'a reconocer %ue tienen
necesidades! : para a%uellos cuyos $lo%ueos nacen de una visi(n del undo coo lugar de castigo) siepre e.iste
el teor de %ue si pronuncian esas pala$ras supuestaente ego'stas 9PnecesitoP o P%uieroP9 un castigo terri$le caer0
so$re ellos!
Muc/as personas creen %ue pedir lo %ue necesitan es sipleente una uestra de ala educaci(n! Cuando
alguien pasa por una crisis es /a$itual %ue sus aigos) vecinos y &ailiares le digan una y otra ve+5 PAv'sae si
necesitas algoP o P#ie %u4 puedo /acer por tiP! 6Pero cu0ntos son capaces de responder con naturalidad5 PBueno)
ya %ue te o&reces) en realidad /ay algunas cosas %ue necesitoP) y decirlo sin sentir %ue le est0n iponiendo una
o$ligaci(n al otro7 2I $ien en teor'a uc/os estar0n de acuerdo en %ue lo e-or es ser directo) casi todos nosotros
aprendios en la in&ancia %ue decir sin vueltas Pesto es lo %ue necesitoP o Pesto no es lo %ue %uiero decirP es
descort4s) prepotente y ego'sta! Antes %ue correr el riesgo de erecer esos cali&icativos) es coprensi$le %ue
uc/as personas opten por peranecer en silencio) con la esperan+a de %ue los de0s adivinen sus necesidades!
Una preisa central su$yacente en el $lo%ueo PNo %uiero tener %ue pedir lo %ue necesitoP es %ue 2I PO#"MO2
#"CIRL" A AL@UI"N ;UD #"B" 3AC"R PARA MO2TRAR 2U AMOR POR NO2OTRO2) #" AL@UNA MAN"RA
"L AMOR 2" #"@RA#A! Una coida de alta cocina no pierde nada de su sa$or ni de su valor alienticio por%ue le
/ayaos dic/o al caarero %u4 %uer'aos coer! No o$stante) uc/a gente considera %ue un gesto de aor %ue
se /ace en respuesta de un pedido NPPor &avor) podr'as!!!PO o a instrucciones NP"sta es la &ora en %ue e gusta %ue
e to%uenP o PMe siento $ien cuando t8!!!PO pr0cticaente no cuenta para nada si se lo copara con un gesto de
aor reali+ado en &ora espont0nea y sin instrucciones! No advierten %ue al adoptar esa posici(n 9P2i tengo %ue
pedir lo %ue necesito) no sirveP9 lo %ue /acen es crear las condiciones para pasar el resto de sus d'as con uc/as de
sus necesidades insatis&ec/as! Pues lo %ue en realidad est0n diciendo es5 P2(lo aceptar4 el aor %ue no tengo %ue
pedirP) lo cual puede leerse as'5 PPre&iero vivir sin aor antes %ue reci$irlo dici4ndoles a los de0s lo %ue necesitoP!
La persona graveente a&ectada por este $lo%ueo tiene di&icultad para e.presar los deseos y necesidades 0s
siples) coo por e-eplo %u4 desea servirse en un restaurante o c(o %uiere %ue le corten el pelo en la
pelu%uer'a! "N otros casos) la di&icultad se ani&iesta s(lo en deterinado tipo de situaciones! Por e-eplo)
personas %ue son seguras para e.presar sus necesidades y deseos) pueden tener di&icultad para /acerlo en
relaciones en las %ue sienten %ue la otra persona tiene 0s poder) coo en una relaci(n de pare-a con una &igura
es%uiva o autoritaria!
A algunas personas les cuesta e.presar s(lo cierto tipo de necesidades! Por e-eplo) uc/as personas %ue
consideran una tonter'a esperar %ue los de0s les lean el pensaiento) traen sin e$argo esa e.pectativa a la
caa! Creen %ue si lo %ue %uieren Pes correctoP su copa,ero se.ual de alguna anera Plo sa$r0P! No es di&'cil
toarse esta idea viendo c(o presentan las relaciones se.uales el cine y la televisi(n! Rara ve+) o nunca) las
escenas de aor uestran a las dos personas dici4ndose la una a la otra %u4 les gusta5 a decir verdad) apenas si
/a$lan! Aun%ue en la vida real /ay una considera$le dosis de torpe+a y tur$aci(n la priera ve+ %ue dos personas
/acen el aor) en la pantalla los aantes siepre parecen sa$er 0gicaente y con toda e.actitud %u4 de$en
/acer el uno por el otro desde el prier oento!
EL .ESEO .E SER MIMA.O
Acaso el aspecto 0s signi&icativo del $lo%ueo PNo %uiero tener %ue pedir lo %ue necesitoP sea %ue /asta las
personas de 0s s(lida salud psicol(gica tienen por lo enos un pe%ue,o to%ue de 4l! "llo se de$e a %ue este
$lo%ueo es la e.tensi(n o la ani&estaci(n e.trea de un intenso 9aun%ue a enudo inconsciente9 deseo %ue casi
todos copartios5 el deseo de vernos transportados a un estado in&antil ideali+ado en el %ue cada una de nuestras
necesidades &uera satis&ec/a sin necesidad de pedirlo! Para %uienes en verdad tuvieron ese privilegio en la in&ancia)
el deseo es R"TORNAR al tiepo en %ue sus padres pod'an leerles el pensaiento! Para %uienes no &ueron tan
a&ortunados) el deseo es "SP"RIM"NTAR POR AIN lo %ue les &alt( en la in&ancia!
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"-POR QU. DEBO DAR TANTO PARA RECIBIR TAN POCO/"
Algunas personas %ue creen dar 0s en las relaciones no se preocupan por el dese%uili$rio! 2iendo la &uerte
propensi(n a dar un rasgo 0.io de su car0cter) dan por%ue les resulta natural /acerlo) y no por%ue esperan %ue
se les pague con la isa oneda! A los tanteadores) en ca$io) les olesta$an los dese%uili$rios %ue perci$en!
Aun cuando por naturale+a sean propensos a dar) no les gusta ser lo %ue 0s dan en una relaci(n! Consideran %ue
las personas vinculadas con ellos de$en dar en igual edida) y si eso no ocurre reaccionan con ira y resentiiento)
sinti4ndose enga,ados y e.plotados!
Otros tanteadores responden al dese%uili$rio %ue advierten decidiendo adoptar una actitud de retracci(n! Por
e-eplo) una persona %ue siente %ue uno de sus aigos no /a dado $astante en la relaci(n) puede decir5 *No lo
llaar4! "sperar4 /asta %ue 4l e llae a '! "s /ora %ue una ve+ toa la iniciativa*! A veces esta estrategia da
resultado) pero en la ayor'a de los casos &racasa! "llo se de$e a %ue las personas %ue se preguntan 6*Por %u4
de$o dar tanto para reci$ir tan poco7* suelen ser casi siepre no solo dadores sino ta$i4n iniciadores) en tanto
a%uellos con los %ue se relacionan casi nunca lo son! As' pues) desde el coien+o iso de la relaci(n se esta$lece
un es%uea seg8n el cual es el iniciador %uien /ace el contacto Nllaado al otro) o cru+arse la /a$itaci(n para
acercarse a 4lO) da el prier $eso o a$ra+o) toa la iniciativa para /acer el aor) es el priero en proponer planes
Ncoo ir al cine o -ugar al tenisO y el priero en preguntar *6C(o est0s7*! Cuando el iniciador resuelve roper este
es%uea y esperar a %ue la otra persona inicie las cosas) lo 0s co8n es %ue nada se inicie! Por diversas ra+ones)
la otra persona sipleente no tiene la isa necesidad o urgencia de */acerse cargo y ec/ar a rodar la pelota*!
#e odo %ue el tanteador9iniciador aca$a e.perientando el su&riiento de ver sus propias y &uertes necesidades
insatis&ec/as) ientras aguarda %ue la otra persona /aga su ovida! : su resentiiento crece sin cesar!
LOS RAS7OS COM$NES .E LOS TANTEA.ORES
2i $ien sus estilos pueden di&erir) /ay algo %ue los tanteadores tienen en co8n5 la eoria selectiva! Por lo general
no les cuesta nada recordar todo lo %ue /an /ec/o los de0s) y las cosas /orri$les %ue los de0s les /an /ec/o!
Pero cuando se trata de recordar las gentile+as) la ayuda y el a&ecto %ue /an reci$ido) la eoria suele &allarles! As')
cuando alguien responde al ata%ue de un tanteador diciendo5 *No es cierto %ue yo no /e /ec/o nada por ti! 6;u4 e
dices de a%uella ve+ %ue /ice tal y tal cosa7*) en un prier oento el tanteador se uestra con&undido pero en
seguida trata de negar %ue pueda /a$er algo de cierto en lo %ue dice el otro!
#el iso odo) la ayor'a de los tanteadores no cree %ue el principio de prescripci(n de$a aplicarse a las
relaciones personales) o por lo enos a las /orri$les ini%uidades %ue /an su&rido ellos en esas relaciones! No
iporta cu0nto tiepo /aya pasado desde %ue al tanteador lo lastiaron o lo trataron al1 4l no puede peritir %ue
el /ec/o sea olvidado o por lo enos perdonado! Lo antiene en sus registros entales para usarlo en su de$ido
oento contra la persona %ue lo lasti( o %ue provoc( su ira! Aun a,os despu4s de ocurrido!) el tanteador no
vacila en volver a sacarlo a la lu+ y arro-0rselo al otro a la cara!
Casi siepre los tanteadores padecen ta$i4n otros $lo%ueos! Muc/os) por e-eplo) su&re el $lo%ue I.o quiero que
tener que pedir lo que necesitoI o IL4or qu# no puedes adi!inar mi pensamientoMI. Convencidos de %ue los de0s
de$en sipleente sa$er lo %ue *ellos* necesitan o desean) nunca dicen directaente %ue sienten %ue /ay un
dese%uili$rio en la relaci(n y %ue eso los /ace desdic/ados! Ade0s si un tanteador di-era sin vueltas5 *2iento %ue
doy 0s de lo %ue reci$o y eso no e gusta*) ta$i4n correr'a el riesgo de enterarse de %ue su valoraci(n de la
relaci(n no es del todo correcta1 %ue aun cuando /i+o anotaciones en su li$ro ayor ental) de alguna anera pas(
por alto uc/os de los actos positivos y generosos del otro! Por otra parte) si el tanteador le di-era a un aigo %ue
est0 insatis&ec/o con la relaci(n) el aigo tendr'a la oportunidad de reediar la situaci(n! Para uc/os tanteadores
4sta ser'a una perspectiva aena+adora) dado %ue el 8nico papel %ue sa$en desepe,ar en la vida es el del
o&endido) el e.plotado) el su$estiado!
Otro $lo%ueo %ue presentan a enudo los tanteadores es5 *;uiero aor) pero s(lo si es de cierto odo*! #ado %ue
este $lo%ueo /ace %ue la persona a&ectada desestie o rec/ace gran parte del aor %ue los de0s tratan de darle
por%ue no se lo /an dado *de anera apropiada* o *de la anera en %ue yo lo %uer'a*) inevita$leente %uedan
eliinadas uc/as prue$as %ue podr'an re&utar o poner en duda la %ue-a del tanteador so$re lo poco %ue le dan los
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de0s!
Pero el $lo%ueo su$yacente %ue siepre se encuentra en el tanteador es *"n i /or(scopo no /ay aor*! ;uienes
padecen este $lo%ueo ven al undo coo un sitio /ostil por%ue en la in&ancia reci$ieron tan poco aor) a&ecto)
consuelo) %ue crecieron literalente /a$rientos de todo eso!
Aun%ue no todas estas personas se convierten en tanteadores) todos los tanteadores aprendieron teprano en la
vida a ver el undo coo un sitio /ostil!
Bam"rientos de amor en sus primeros aos, los tanteadores andan por la !ida "uscando a alguien que les "rinde el
sustento emocional que no reci"ieron en la infancia. 3raen a sus relaciones adultas al nio ham"riento y des!alido
que lle!an sepultado en su interior, y jugan sus relaciones actuales con la sensi"ilidad de ese nio. "l ni,o interior
/a$riento piensa %ue el undo le de$e el aor y el a&ecto de los %ue &ue privado y siente %ue /a esperado 0s
%ue $astante para %ue se le pague lo %ue le adeuda! Coo ocurre con cual%uier deuda vencida /ace tiepo) no
s(lo espera %ue se le devuelva el capital original) sino ta$i4n los intereses y las ultas acuulados! Cuanto 0s
tiene %ue esperar el ni,o el ni,o interior para %ue le paguen lo %ue 4l piensa %ue le de$en) tanto 0s auenta la
deuda total! : en la isa edida en %ue auenta la cantidad *%ue se le de$e*) ta$i4n auenta su ra$ia y su
ipaciencia por tener %ue esperar tanto! #e a/' %ue t'picaente el $lo%ueo de los tanteadores ta$i4n est4
acopa,ado por *La ira siepre estor$a el paso*) otro tipo de $lo%ueo) y por una &ora de $lo%ueo *Para ' es uy
tarde1 i pla+o ya venci(*!
http://www.inteligencia-emocional.org/cursos-gratis/barreras-aecti!as/in"e#.htm
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