Neste texto encontramos - Deus, na pessoa do Pai, do Filho e do Esp- rito Santo, a fonte de poder do cristo. v. 10. - Vestir-se de toda a armadura de Deus nos mantm firmes contra as astutas ciladas do diabo. v. 11. - Nas batalhas espirituais no lutamos contra pessoas, mas contra o terrvel e invisvel reino das trevas que atua por meio delas. So as aes e no as pessoas que devem ser com- batidas. Essa distino fundamental para sermos justos e honestos no combate e vit- ria. v. 12a. - O terrvel e invisvel reino das trevas lide- rado por Satans. Ele atua no mundo atravs de espritos hierarquizados em poder e dife- renciados na ao satnica. Ope-se aos propsitos amorosos de Deus direcionados humanidade. O inimigo odeia os seres huma- nos, influencia as autoridades de governo que a ele se submetem e a vida de pessoas que lhe do oportunidade. v. 12b; Efsios 4. 27. - Usar toda a armadura de Deus disponibiliza- da nas Escrituras pelo Esprito Santo e seguir o exemplo de Jesus Cristo capacitam o cris- to a resistir no dia mau e a permanecer ina- balvel at o fim. v. 13. - Descrio da armadura de Deus:v. 14 18. a) cinturo da verdade: d credibilidade, coe- rncia e autoridade espiritual e moral ao cris- to ao falar e expor a Palavra de Deus (espa- da do Esprito). v. 14a; 2 Corntios 13. 8. b) couraa da justia: envolve e protege os elementos vitais do cristo: corao, emoes e vontade. v. 14b. c) ps protegidos e firmados nas Escrituras: levam o cristo a anunciar com prontido, so- briedade, ousadia e segurana o Evangelho da Paz com Deus em Cristo. v. 15; Romanos 5. 1; 1 Pedro 3. 15. d) escudo da f: equipamento de proteo, defesa e ataque. Anula pela f nas promessas de Deus as dvidas lanadas pelo inimigo. v. 16; Hebreus 4. 2; 11. 1 3, 6. e) capacete da salvao: protege a mente e os ouvidos do cristo. O inimigo questiona a salvao plena ou o novo nascimento propor- cionado pela Graa salvadora de Deus medi- ante a f em Jesus Cristo. Busca esvaziar a esperana que temos no Filho de Deus no presente e no porvir. v. 17a; Romanos 5. 1 - 2. f) espada do Esprito: so as Escrituras ou Palavra de Deus. arma poderosa de ataque e defesa da f a ser usada com percia a fim de que o soldado no se fira com ela. v. 17b; 2 Timteo 2. 15. g) orao: a estratgia divina a ser usada com a espada do Esprito. Atravs dela ado- ramos a Deus, expomos nossas necessida- des, intercedemos, recebemos direo e es- tratgia para sermos bem sucedidos nas bata- lhas, arma poderosa e muito usada por Je- sus. v. 18a. h) vigilncia permanente: atitude inerente ao carter do soldado cristo em contnua bata- lha. O inimigo no dorme e no d descanso a si. v. 18b; 1 Corntios 16. 13 14; 1 Pedro 5. 8 9. - Paulo pede orao para que o Esprito Santo o capacite todas as vezes que anunciar o E- vangelho. v. 19. - Paulo se considera embaixador de Deus em cadeias. Fora preso por anunciar a Palavra que no pode ser presa. v. 20; 2 Timteo 2. 9.
VISO GERAL Em sua priso domiciliar em Roma o aps- tolo Paulo observa o soldado que o vigia e faz dessa viso uma parbola. Compara o cris- to a um soldado que precisa estar com sua armadura completa a fim de combater diaria- mente o inimigo de Deus. Em cada situao-problema enfrentada pe- lo cristo fiel seu discernimento espiritual de- tecta a presena de inimigos invisveis que precisam ser combatidos com armas espiritu- ais. Nas lutas espirituais o Esprito Santo nos capacita no uso eficaz de todo o equipamento espiritual que Deus colocou a nossa disposi- o para sermos vencedores. 2 Corntios 10. 3 6. O treinamento em servio para que se mantenha atualizado conduta permanente do soldado cristo. O soldado cristo escolhe para seu preparo os momentos de paz principalmente aps as vitrias alcanadas. nesse perodo que as foras se renovam e se fortalece em Deus. Sabe que a chegada dos dias maus inevit- vel porque o mundo jaz no maligno. Sabe que no est isento das aes malignas que sur- gem a cada instante como se fossem vrus oportunistas. O estado do sistema imunolgi- co espiritual determinar se eles sero repeli- 43 .EFSIOS Unidade da Igreja em Cristo - PIB Bortolndia SP SP. dos ou acolhidos. Mateus 26. 41; 2 Timteo 2. 15. Jesus Cristo, o nosso comandante, de a- cordo com Sua medida, usou essa armadura espiritual e com ela venceu Satans definiti- vamente. Joo 16. 11.
FOCALIZANDO A VISO A vida do apstolo Paulo se caracterizou por permanentes batalhas. Antes de conhecer o Senhor Jesus Cristo lutava para satisfazer sua sede e fome espiritual com o conheci- mento e as prticas rigorosas do judasmo. Assim que surgiu a oportunidade para atender aos desejos de sua alma sedenta de Deus, optou por combater aqueles que lhe oferece- ram gratuitamente a reconciliao com Deus em Cristo. Fez da igreja de Cristo sua inimiga. A forma como Estvo entregou sua vida na defesa da f evanglica o impactou. Seu corao endurecido pelo pecado, porm, re- sistiu a esse testemunho. Por fim, a caminho de Damasco teve um encontro pessoal e marcante com Jesus Cristo. De perseguidor passou a ser perseguido. Fez da cidade que seria palco da perseguio aos cristos ponto de partida em seu projeto missionrio. Ao ser convertido plenamente ao Evangelho de Je- sus Cristo manteve seu zelo por Aquele que lhe mudou seu ser e fazer. Numa frase resu- miu seu propsito de vida : Mas de forma alguma considero minha vida preciosa a mim mesmo, contanto que leve a bom termo a mi- nha carreira e o ministrio que recebi do Se- nhor Jesus: dar testemunho do Evangelho da Graa de Deus. Atos 20. 24. (BJ). Na priso, por causa do Evangelho que anunciava, o apstolo Paulo viu no equipa- mento do soldado que o vigiava elementos preciosos de ensino, alerta e encorajamento para os cristos em feso e cristos atuais. Decidiu compartilhar o conhecimento, a expe- rincia de soldado cristo e apresentar as ar- mas espirituais que utilizava em seus comba- tes. Seu desejo era encoraj-los a combater com ele pela mesma causa. Antes da descrio dos elementos da ar- madura do soldado cristo e sua funo, o apstolo Paulo encoraja os irmos a se forta- lecerem no Senhor. O soldado cristo necessariamente precisa gozar de plena sade espiritual nas lutas que ir enfrentar. O inimigo astuto em suas cila- das e nas batalhas levar em contas as fragi- lidades do seu oponente. A indisciplina, a autossuficincia e a rotina tm levado muitos derrota. Jamais subestime o inimigo. Alm disso, o sucesso nas batalhas espirituais est vinculado ao uso de toda a armadura de Deus. Nenhum elemento pode ser dispensa- do. O apstolo Paulo, faz ainda uma observa- o importante: a luta do cristo no contra pessoas. contra as aes que elas praticam incentivadas pelo inimigo de Deus atravs dos seus demnios. Esse discernimento espiritual importante. Trata-se de uma estratgia divi- na. O Evangelho de Jesus Cristo transforma os instrumentos usados por Satans em ins- trumentos nas mos de Deus. Nem sempre quem est a servio do inimigo tem conscin- cia dessa realidade. Cabe aos cristos, pelo Evangelho, ajudar as vtimas de Satans a sarem das trevas luz, da morte vida, da mentira verdade, da priso liberdade. A biografia anterior de Paulo confirmava o acer- to desse procedimento divino. Quando no seguimos essa orientao e nos opomos s pessoas, fazemos o jogo do inimigo de Deus e nos tornamos seus aliados. Atos 17. 30; 1 Timteo 1. 12 16. O soldado romano usava um cinto ou cintu- ro que alm de prender a couraa, sustenta- va as armas brancas (adaga, espada) e sua vestimenta inferior. O soldado cristo usa como cinturo a ver- dade que firma em seu corpo a couraa da justia e sua vestimenta (honra). Elas so in- separveis. Onde h verdade, h justia e honra. Mateus 5. 37; Joo 8. 32, 36; 14. 6. A verdade d ao soldado cristo autoridade espiritual e moral para expor a Palavra de Deus no combate mentira. Ela representa o conhecimento e a luz que afastam a ignorn- cia e a escurido. A verdade gera coerncia entre palavras, atitudes e aes. Firmada pela verdade a couraa da justia envolve e protege os elementos vitais do sol- dado cristo: corao, emoes e vontade. Jesus se apresentou aos judeus e ao mun- do como a essncia e a expresso da Verda- de. Na Verdade ou em Jesus Cristo h ver- dadeira liberdade. Ele nos prende s pessoas e ao carter de Deus. Joo 8. 32, 36; 14. 6. Jesus desafiou Seus inimigos a acharem Nele algum pecado. Recuaram nessa busca porque no encontraram em Sua vida vestgio de mentira ou injustia que comprometesse Seu ministrio e mensagem. Joo 8. 46a; Lu- cas 8. 17; 12. 2. O Pai o considerava irrepre- ensvel e isso bastava. Mateus 3. 17; 17. 5; 44 .EFSIOS Unidade da Igreja em Cristo - PIB Bortolndia SP SP. Joo 8. 29; 2 Corntios 13. 8. Os ps do soldado romano estavam prote- gidos por uma resistente sandlia de couro cujas tiras se prendiam parte inferior das pernas para lhe darem sustentao nos com- bates. Os ps do soldado cristo esto protegidos e firmados nas Escrituras. Com esse apoio anuncia com segurana e temor a Deus o E- vangelho de Cristo. Deixa-se conduzir por ele em sua vida. 1 Pedro 3. 15. O soldado romano usa um grande escudo que protegia pelo menos setenta por cento do seu corpo. Era arma basicamente de defesa. O soldado cristo usa o escudo da f que o protege integralmente dos ataques. Graas f que deposita nas Escrituras e nas promes- sas de Deus no se deixa abater pelas cir- cunstncias ou dvidas lanadas pelo inimigo. Considera vlido para si o que Deus pensa e fala a seu respeito e no o que acha de si ou o que ouve das pessoas. Hebreus 4. 2; 11. 1 3, 6. O soldado romano usa um capacete que protege a cabea e lhe cobre as orelhas. O soldado cristo usa o capacete da salva- o. Ele protege a mente e os ouvidos da in- fluncia do inimigo cuja ttica questionar a salvao plena ou o novo nascimento propor- cionado pela Graa salvadora de Deus medi- ante a f em Jesus Cristo e lanar dvidas sobre a esperana que temos no Filho de Deus no presente e no porvir. v. 17a; Roma- nos 5. 1 - 2. O soldado romano traz na bainha uma es- pada e uma adaga (arma branca maior que o punhal) presas ao cinturo. Por sua vez elas so utilizadas simultaneamente com o escu- do. O soldado cristo traz no cinturo da Ver- dade que o envolve a espada do Esprito, isto , a Palavra de Deus. Sua vivncia em Cristo d-lhe autoridade espiritual e moral para pro- nunciar a Palavra de Deus com ousadia, co- nhecimento e segurana. Dessa forma pe em fuga o inimigo e as heresias (falsos ensi- nos) que este insiste em divulgar como se fosse verdade. Jesus fez uso constante da espada do Esprito em Seu ministrio, primei- ro com Satans e depois com os seus agen- tes. Mateus 4. 1 - 11; cap. 22 23. A espada do Esprito arma poderosa de ataque e defesa da f a ser usada com percia a fim de que o soldado no se fira com ela. v. 17b; 2 Timteo 2. 15. O soldado romano mantm contato perma- nente com o seu comandante a fim de que cumpra rigorosamente o que lhe foi determi- nado. A disciplina e a obedincia indiscutvel fazem parte do seu cotidiano. O soldado cristo mantm suas disciplinas espirituais e uma delas a orao. Atravs dela adoramos a Deus, expomos nossas ne- cessidades, intercedemos, recebemos direo e estratgia para sermos bem sucedidos nas batalhas, arma poderosa e foi muito usada por Jesus. v. 18a; Marcos 1. 35; Joo 17. O soldado romano mantm a vigilncia di- ante da responsabilidade que lhe foi entregue. No cochila e no negligente em servio porque o custo muito alto a ponto de com- prometer sua carreira e vida. O soldado cristo sensvel ao que ocorre ao seu redor. Raciocina de forma apurada para que no momento prprio sua ao seja imediata e eficaz. Sabe que o inimigo no dorme e no d descanso a si. Renova diari- amente sua mente para que a rotina no o empobrea e nem o torne negligente. v. 18b; 1 Corntios 16. 13 14; 1 Pedro 5. 8 9. Paulo o prisioneiro do Senhor pede igre- ja que ore por ele a fim de que o Esprito San- to o capacite no anncio do Evangelho e que nada o impea de divulg-lo a quem deseja ouvi-lo. Somente Deus, sensibilizado pelas ora- es da igreja, poderia dar a liberdade que tanto buscava seja pela vida ou pela morte. Atos 20. 24; Filipenses 1. 19 26.
ENQUADRANDO-SE NA VISO - Antes do uso eficaz de toda a armadura de Deus necessrio que nos fortaleamos no Senhor e vivamos na dependncia do Seu poder. - Nas lutas espirituais devemos estar exercitados no uso de todos os elemen- tos da armadura de Deus. - Os soldados de Cristo esto atentos e obe- dientes ao Seu comando.
DETALHES - A armadura s produz os seus resultados quando utilizada completamente. - Se Deus salvasse uns em detrimento de ou- tros por que ofereceria a salvao em Cristo a todos que Nele crem? Atos 16. 30 31.
APLICAO - Exercitar-se diariamente com as armas espi- rituais.
45 .EFSIOS Unidade da Igreja em Cristo - PIB Bortolndia SP SP. PENSAMENTO A guerra espiritual entre o Reino da Luz e o reino das trevas s encerrar no final da hist- ria. Jesus Cristo, nosso comandante, j nos garantiu antecipadamente a vitria em Sua morte e ressurreio. Enquanto esperamos o Seu retorno, lutemos. Quem est com Jesus est do lado dos vencedores.
VERSCULO PARA DECORAR Vistam toda a armadura de Deus, para pode- rem ficar firmes contra as ciladas do diabo. v. 11. (NVI).
ORAO Capacita-me Senhor para usar com eficcia a armadura de Deus.
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Estudo 14: PALAVRAS DE PASTOR - cap. 6. 21 24.
Neste texto encontramos - Transparncia na vida do servo de Deus; v. 21. - Breve biografia de Tquico: a) irmo amado; b) fiel ministro do Senhor; c) porta-voz de Paulo igreja; d) ministro encorajador. v. 21 22. - A igreja edificada na paz, no amor e na f que procedem das pessoas divinas de Deus. v. 23. - A Graa de Deus est presente na vida de quem sinceramente ama a Jesus Cristo, se deixa amar por Ele e ama como Ele ama. Com estes est o amm e a confirmao de que realmente so cristos. v. 24.
VISO GERAL Essa carta escrita aos efsios de sua pri- so em Roma por volta do ano 60 d.C., traz reflexes profundas do apstolo sobre vrios temas: a existncia da igreja nos propsitos eternos de Deus; a chamada e a glria eterna daqueles que responderam positivamente ao convite da Graa de Deus pela f em Jesus Cristo; a esperana confiante dos salvos no presente e o seu louvor permanente em glria como fatos conhecidos de Deus j na eterni- dade; a ao providencial do Deus-Pai, a re- conciliadora de Jesus Cristo, o Deus-Filho, em Sua morte e ressurreio e a assistncia permanente em direo, capacitao e conso- lao do Esprito Santo. Essas pessoas divi- nas, em Seu perfeito amor e unidade, permiti- ram a incluso dos salvos no ambiente do amor de Deus e os fez membros de Sua fam- lia; a exaltao de Jesus Cristo em Sua natu- reza divina e humana nos planos eternos de Deus; a orao constante como manifesta- o do amor que Paulo nutria pelos efsios; o desejo de Paulo para que a igreja alcanasse em Cristo a excelncia no relacionamento m- tuo e com Deus; o apelo permanente para que os efsios alimentassem com o seu com- promisso a esperana confiante do encontro com Jesus na eternidade; a nova vida em Cristo em seu ponto de partida, percurso e eternidade com o Senhor e Salvador; a ne- cessidade de viver o agora na vida crist sem cultivar as saudades do outrora; o conheci- mento revelado por Deus; a vivncia crist determinada; as responsabilidades pastorais para com a igreja de Cristo; a unidade da igre- ja em torno de Jesus Cristo e Sua Palavra; os propsitos dos ministrios na igreja; o cresci- mento natural e espiritual da igreja; a incom- patibilidade entre a natureza pecaminosa e a nova vida em Cristo; a eliminao da penum- bra entre luz e trevas; conselhos imprescind- veis ao sucesso na vida particular, conjugal, em famlia e nos demais grupos sociais; con- selhos imprescindveis ao sucesso na vida espiritual. Por fim, o apstolo se entrega aos cuida- dos amorosos dos efsios em suas oraes a Deus. Seu desejo era continuar servindo a Deus e a igreja com o amor que recebeu de Deus e dos irmos em sua carreira crist. Na vida ministerial do apstolo Paulo a co- erncia doutrinria inegvel. Submisso ao Esprito Santo articulou espiritual e intelectu- almente os escritos da igreja primitiva que resultaram na formao da maior parte do que seria conhecido como Novo Testamento. Fir- mamos esse argumento considerando que o apstolo Paulo foi convertido ao Evangelho por volta do ano 37 d.C. e a maior parte do Novo Testamento foi escrito no perodo de 55 d.C. a 67 d. C. enquanto ainda vivia. Outro fato a ser considerado que a amizade Paulo com os apstolos no se reduziu a mero compromisso social ou religioso. Seu zelo pe- lo Evangelho aprofundou seu relacionamento com os irmos e gerou a confiana mtua no projeto escriturstico no qual estavam envolvi-