Paideia

Materia: Pedagoga y didctica general.

Tema: Informe de lectura.

La paideia griega tena como base los poemas homricos, y que se juntaba con la
preparacin para el combate, as lo afirma Rojas La educacin griega mantuvo las
obras de Homero como texto bsico [] la moral homrica se basa en el herosmo, que
es la moral del guerrero. (Rojas, 2010, p. 1). Adems el autor desglosa la palabra
combate de esta manera, en la valenta y el honor. Estos dos valores eran fundamentales
para el guerrero. As deba ser el guerrero, un hroe que busca la gloria mediante la
valenta, pues sta es la virtud (aret) del guerrero; y el honor, por el cual llega a ms
alto, la gloria. Adems la competitividad era muy fuerte, pues por el mismo echo que le
guerrero buscara la gloria, ser un hroe, implicara ser el primero.

La virtud toma un papel importante, pues es de ella, donde filsofos como Aristteles,
Scrates y Platn, dan sentido a la educacin, a la paideia,

La virtud es predomnate en sentido de la paideia lo que hoy conocemos por educacin.
sta es de gran importancia, pues a diferencia de Aristteles, Scrates toma a la virtud
como la fuente de donde fluye el conocimiento, tambin debe ser guardada, es decir,
para alcanzar u obtener conocimiento el hombre debe ser bueno, y aquel que obra mal
es porque sencillamente es un ignorante. En otras palabra la paideia para Scrates
sabidura. Esta forma de analizar la paideia, no fue tan aceptable por Aristteles ni
Platn.

Estos dos grandes pensadores tomaban la educacin desde la vida poltica.

Aristteles, en aquel momento cuando habla de una forma de vida poltica deca
Parecen perseguir los honores para persuadirse a s mismo de su mrito, pues buscan la
estimulacin de los hombres sensatos y de los que los conocen, fundada en la virtud
(aret). Es evidente, por tanto, que incluso para estos hombres la virtud es superior
(Rojas, 2010, p. 3), hace realce a la virtud pero ya no como fuente de conocimiento,
sino como inspirada de la vida.
Pero una vida imitadora, imitando a los dioses aunque en ellos se refleje los vicios. Lo
importante es que desde la vida de los dioses se podran pensar a s mismo.

Por otro lado Platn, aunque no lleg a realizarse; su repblica est construida por <<el
discurso>> (Rojas, 2010, p. 22), pues este modelo educativo era dirigida a los
gobernantes, guardianes y los auxiliares. Es el ms apto para practicar.

Debido a que todo est bajo la virtud, en donde el ser bueno es necesario, para este gran
filsofo lo importante es la sabidura, Rojas nos muestra en ciertas partes del texto como
Platn busca la sabidura, mencionado que de los mitos hay que alejarnos inclusive
admitirlos y es necesario. Es decir si la virtud es sabidura implara que tan se practicara
lo bueno, era lo que el filsofo griego buscaba. Una sociedad buena.






Bibliografa
Rojas Osorio, C. (2010). Filosofa de la educacin de los griegos a la tardomodernidad.
Medelln: Universidad de Antioquia.