PABLO DE LA HIGUERA 13 AGO 1990

TRIBUNA:
Numancia y los oportunistas
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Los incendios forestales y la crisis hispano-cubana me tenan sumido en una morosa reflexin
sobre la cuestin numantina cuando he aqu que el tema de los oportunistas de izquierdas,
oportunamente destapado por el seor Semprn, me arranca de mi torpor conceptual y me da
la clave semntica que me faltaba para comprender la revolucin posmoderna.Andaba uno
desconcertado por el uso inusual que se est haciendo ltimamente de la palabra Numancia,
cuyo positivo simbolismo de resistencia de los pueblos al asedio extranjero y, ms
generalmente, de insumisin del dbil a la fuerza del poderoso ha sufrido un rpido y notable
deterioro. El smil numantino-castrista, acuado primero por Felipe Gonzlez y despus por el
inefable seor Yez, es desgraciadamente correcto: o Cuba revolucionaria se rinde o corre el
riesgo de acabar como Numancia. Su liquidacin est programada en el ordenador central del
imperio, como lo estaba la de Noriega por la cuestin del canal (vamos a dejarnos de historias
estupefacientes). El smil numantino, pues, est bien visto. Lo chocante es la sbita
connotacin peyorativa de la otrora gloriosa referencia histrica. Qu raro, en efecto, que
relevantes personajes socialistas que en otro tiempo fueron Numancia, por ejemplo cuando se
llamaban Isidoro (salvo las llamas y, tal vez, el hambre, pero Numancia de algn modo), sean
ahora tan antinumantinos.
Entindasenos bien: no estamos pidiendo aqu que se anime a la Cuba castrista a acabar como
Numancia. La antigua actitud del intelectual progresista occidental, whisquecillo en mano y a la
sombra de un toldo de caf, jaleando a revolucionarios lejanos en sus asaltos a menudo
suicidas a la penltima barricada, siempre me ha producido escalofros. Tantos y tan intensos
como el reciclaje de aquella su antigua cruzada en la cruzada propiamente dicha del
anticomunismo (manes del almirante Carrero, qu gran precursor!) y su cnica impavidez actual
ante la masacrante injusticia planetaria. No. No se trata de incitar a Cuba a ser Numancia. Se
trata, por el contrario, de no abocarla a ser Numancia, de no contribuir a la solucin numantina
programada, de no crearle a un pueblo estupendo y gozador que corta caa revolucionaria al
son de la rumba una situacin numantina para la que no tiene ninguna vocacin masoquista
particular. Se trata de comprender que el eslogan "socialismo o muerte", que tanto nos
horroriza, es un grito de dignidad desesperada en respuesta al ultimtum "rendicin o muerte",
y que este ultimtum es inaceptable.
Se puede sostener -como hace incluso Pravda (qu cosas!)- que el propsito es obligar a
democratizar el rgimen cubano y hacerle respetar los derechos humanos, tal como nosotros lo
entendemos -y, efectivamente, el da en que el ocurrente humorista grfico de Gramma pueda
ponerle una banderilla a Fidel como la que le puso a Fernndez Ordez, el socialismo estar
salvado, y Fidel Castro, tambin-. Se puede sostener tambin -en fin, esperemos que se
pueda- que si el primero de los derechos humanos es el derecho a la vida desde el momento
mismo de nacer y si, como apunt sagazmente Sartre, la libertad es una cosa que empieza por
el estmago a la hora de desayunar, hay ms democracia en una sola arena de la playa de
Varadero que en todo el subcontinente iberoamericano junto y buena parte del angloamericano.
El Banco Mundial nos lo explicaba en cifras aterradoras hace poco, y no est mal que, ahora
que los comunistas han tirado la toalla, los grandes expertos de la economa de mercado
(antiguamente llamada capitalismo) tomen el relevo para recordarnos la realidad. Alguien tiene
LUNES, 13 de agosto de 1990
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que ocuparse de los pobres.
Y qu tiene que ver la devaluacin socialista de Numancia con los "oportunistas de
izquierdas", el divino hallazgo veraniego del seor Semprn? Es que es la misma distorsin
conceptual. La misma maniobra semntico-ideolgica posmoderna. Tradicionalmente, en el
movimiento socialista, en la progresa en general, los oportunistas eran ms bien los que
escoraban a la derecha, hacia el pacto con la reaccin (Dios mo, qu palabra oportunista de
izquierdas se me ha escapado!). Los izquierdistas, los gochistas, podan ser enfermos, segn
los clsicos -el comunismo estaba a menudo aquejado de esa enfermedad infantil (Lenin)-,
pero no oportunistas. Ahora, todo lo que pueda ser o parecer de izquierdas, incluso los
socialistas, sufre una devaluacin brutal, como Numancia, y es tildado por el ministro de Cultura
y por el poder cultural (y por el otro, claro) de oportunista. No s si esto corresponde
exactamente a los famosos "curas" de los artculos del seor Savater, esos pocos "curas"
marxistas y asimilados que todava quedan por ah refunfuando y que tanto le obsesionan,
mientras, la Europa liberada de ellos se puebla de curas propiamente dichos. Pero me estoy
armando un lo entre los curas entrecomillados y los curas sin comillas, Numancia, los
oportunistas, el seor Savater y el seor Semprn. Es que esto del oportunismo es un tema
muy confuso. Digamos, para simplificar, que hay dos clases de oportunistas: los oportunos y
los inoportunos (o sea, los de izquierdas).
Volviendo a Numancia, hay que decir que la diplomacia (valga el eufemismo) castrista
contribuy a la confusin con aquella primera nota un tanto desquiciada subindose a la parra
histrica de las andanzas de mi abuelo en la guerra de Cuba, que no tienen nada que ver con
este asunto. Tampoco tienen mucho que ver el seor Fernndez Ordez ni, si me apuran un
poco, el pobre presidente Bush. En buen marxismo tropical, poda haberse preguntado el
seor Castro, como dice Rosa Conde (ay, doa Rosa, estoy seguro que en el fondo de tu
corazn le llamas Fidel, como todos! No quiero creer que hayis perdido tambin el corazn!);
poda haberse preguntado, digo yo, si an hay Estados soberanos, incluido Estados Unidos, y
si el nico ente supranacional y soberano que ha monopolizado las ideas de libertad y
democracia y que se ha jurado cargrselo no ser, por casualidad, por acumulacin y por
multiplicacin, el capital. Siempre sospech que Fidel no haba ledo a Marx. Yo tampoco, pero,
caramba, basta con entrever la realidad del mundo y leer un resumen de los informes del
Banco Mundial.
Pablo de la Higuera es periodista.
EDICIONES EL PAS S.L.