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30/8/2014 Hermes - Wikipedia, la enciclopedia libre

http://es.wikipedia.org/wiki/Hermes 1/6
Hermes Ingenui, copia romana del
original griego del siglo Va. C.,
museo Po-Clementino, Vaticano.
Hermes atndose la sandalia, copia
romana en mrmol de un bronce de
Lisipo (Museo del Louvre).
Estatua de Ptolomeo III vestido como
Hermes, con la clmide (Egipto
ptolemaico).
Hermes
De Wikipedia, la enciclopedia libre
En la mitologa griega Hermes (en griego antiguo ) es el dios olmpico mensajero, de las fronteras y los viajeros que las cruzan, de los
pastores, de los oradores, el ingenio y del comercio en general, de la astucia de los ladrones y los mentirosos.
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En la mitologa romana era
denominado como Mercurio. Hijo de Zeus y la plyade Maya. El himno homrico a Hermes lo invoca como el de multiforme ingenio
(polytropos), de astutos pensamientos, ladrn, cuatrero de bueyes, jefe de los sueos, espa nocturno, guardin de las puertas, que muy
pronto habra de hacer alarde de gloriosas hazaas ante los inmortales dioses.
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Hermes tambin es protagonista de muchos mitos, como, por
ejemplo, el de Filemn y Baucis.
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ndice
1 Papeles
2 Etimologa
3 Eptetos
3.1 Argifonte
3.2 Logios
3.3 Otros
4 Culto de Hermes
4.1 Hermas
4.2 Iconografa
5 Nacimiento e infancia
6 Descendencia
6.1 Pan
6.2 Hermafrodito
6.3 Abdero
6.4 Consortes y descendencia
7 En los mitos
7.1 La Ilada
7.2 La Odisea
7.3 Argos Panoptes
7.4 Perseo
7.5 Prometeo
7.6 Herse, Aglauro y Pndroso
7.7 Otras historias
8 Vase tambin
9 Notas
10 Bibliografa
11 Enlaces externos
Papeles
El rasgo principal en las tradiciones sobre Hermes consiste en su papel de heraldo de los dioses, puesto ste en el que aparece incluso en los
poemas homricos, compartiendo esta funcin con Iris. Un intrprete que cruza las fronteras con extraos es un hermeneus (). De
Hermes procede la palabra hermenutica para el arte de interpretar los significados ocultos. En griego un hallazgo afortunado era un
hermaion ().
Su carcter original de divinidad de la naturaleza pelasga o arcadia desaparece gradualmente en las leyendas. Como heraldo de los dioses,
preside sobre la habilidad en el uso de la palabra y la elocuencia en general, pues los heraldos son oradores pblicos en las asambleas y otras
ocasiones.
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Como diestro orador, era especialmente empleado como mensajero cuando se requera elocuencia para lograr el objetivo
deseado.
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De ah que las lenguas de los animales sacrificados le fueran ofrecidas.
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Como los heraldos y mensajeros solan ser
hombres prudentes y circunspectos, Hermes era tambin el dios de la prudencia y la habilidad en todas las relaciones de intercambio social.
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Estas cualidades estaban combinadas con otras parecidas, tales como la astucia, tanto en las palabras como en las acciones, e incluso el
fraude, el perjurio y la inclinacin al robo. Los actos de este tipo eran cometidos por Hermes siempre con cierta habilidad, destreza e incluso
elegancia.
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Segn el prominente folclorista Meletinskii, Hermes es un tramposo deificado.
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Conceda los poderes que l mismo
posea a los mortales y hroes que gozaban de su favor, as como a todos los que tena bajo su especial proteccin o eran llamados hijos
suyos.
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Como inventor del fuego,
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Hermes es un paralelo con el titn Prometeo. Adems de la siringa y la lira, Hermes invent varios tipos de
carreras y el deporte de la lucha, y por esto fue nombrado patrn de los atletas.
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Hermes tambin actuaba como un psicopompo o gua de los difuntos, a quienes ayudaba a encontrar su camino hasta el Inframundo. En muchos mitos griegos, Hermes es representado
como el nico dios adems de Hades y Persfone que poda entrar y salir del Inframundo sin problemas. Adems de escoltar a los muertos, Hermes sola ayudar a los viajeros a tener
un viaje seguro y sin contratiempos. Muchos griegos le dedicaban sacrificios antes de viajar.
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Sus smbolos eran el gallo y la tortuga, y puede ser reconocido por su monedero o bolsa, sus sandalias aladas, su ptaso (sombrero de ala ancha) y su caduceo o vara de heraldo.
Hermes era el dios de los ladrones porque era muy astuto y perspicaz, y porque l mismo fue un ladrn desde la noche en que naci, cuando se escap de Maya y se fug para robar el
ganado de su hermano mayor Apolo.
En la adaptacin romana de la religin griega (vase interpretatio romana), Hermes fue identificado con el dios romano Mercurio, quien, aunque heredado de los etruscos, desarroll
muchas caractersticas parecidas, como ser el patrn del comercio. En la interpretacin griega de los dioses egipcios, se lo equipara a Tot.
Etimologa
Desde la demostracin de Mller,
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se ha credo que el nombre Hermes procede de la palabra griega , herma, que alude a un pilar cuadrado o rectangular con la cabeza de
Hermes (normalmente con barba) adornando su extremo superior y con genitales masculinos itfalos debajo. Sin embargo, debido al testimonio del dios en el panten micnico, como
Hermes Araoia (Hermes Carnero) en las inscripciones en lineal B en Pilos y la Cnosos micnica,
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es ms probable que la conexin ocurriese en el sentido contrario, desde el dios
hasta las representaciones en los pilares. De la subsecuente asociacin de estos hitos que fueron usando en Atenas para evitar el mal y tambin como mojones en caminos y fronteras
por toda Grecia Hermes adquiri el patronazgo de los viajes por tierra.
Eptetos
Argifonte
El epteto de Hermes Argifonte (, asesino de Argos; en latn Argicida) recuerda el encargo que recibi de Zeus de matar al
gigante de mltiples ojos Argos Panoptes, que estaba vigilando a la ninfa o en el santuario de la propia Hera.
Logios
Su epteto Logios es la representacin del dios en el acto de declamar, como orador, o como dios de la elocuencia. De hecho, junto con
Atenea, era la representacin divina estndar de la elocuencia en la Grecia clsica. El himno homrico a l dedicado (probablemente del siglo
VI a. C.) lo describe dando un exitoso discurso desde la cuna para defenderse de la (verdadera) acusacin de haber robado ganado. Algo
despus, el comentario de Proclo sobre La Repblica de Platn describe a Hermes como dios de la persuasin. An ms tarde, los
neoplatnicos veran a Hermes Logios ms msticamente como origen de una cadena hermaica de luz y radiacin emanando del intelecto
divino (nous). Este epteto tambin produjo un tipo escultrico.
Otros
Otros eptetos de Hermes son:
Agoreo, del gora;
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Acacesio, de Acaco;
Charidotes, dador de hechizos;
Criforo, portador del carnero;
Cilenio, del Cilene;
Diactoros, mensajero;
Dolios, confabulador;
Enagonio (), de los juegos (olmpicos);
Enodios, en la carretera;
Epimelio, guardin de rebaos;
Erionios, que trae suerte;
Poligio;
Psicopompo, gua del alma.
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Mercurio por Hendrick Goltzius, 1611
(Frans Halsmuseum, Haarlem).
Hermes atndose la sandalia por
Franois Rude (Museo del Louvre).
Aplique romano de Hermes Nio
proveniente de la pennsula de La
Magdalena (Santander, Cantabria.)
Psicopompo, gua del alma.
Culto de Hermes
Aunque haba templos dedicados a Hermes por toda Grecia, un centro principal de su culto estaba en Feneo (Arcadia), donde las fiestas en
su honor se llamaban Hermeas (; en latn, Hermaea). Un mito sealaba que Lican, hijo de Pelasgo, mand construirle el primer
templo.
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Como franqueador de fronteras, Hermes Psicopompo (gua del alma) se encargaba de llevar las almas recin muertas al Inframundo y al
Hades. En el himno homrico a Demter, Hermes guiaba a la Cor (Persfone) de vuelta con Demter. Tambin llevaba los sueos a los
mortales vivos.
Otra funcin importante de Hermes era su rol como patrn de todos los juegos gimnsticos de los griegos. Esta idea parece ser de origen
tardo, pues en los poemas homricos no hay rastro alguno de la misma y la apariencia del dios, tal como es descrita, resulta muy diferente de
lo que podra esperarse del dios del arte gimnstico. Pero sus imgenes fueron erigidas en tantos lugares, entre ellos a la entrada de los
gimnasios, que el resultado natural fue que, como Heracles y los Dioscuros, fuese considerado como protector de los jvenes y los ejercicios
y concursos gimnsticos.
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y que en una poca posterior los artistas griegos derivasen su ideal del dios desde el gimnasio, y lo representasen
como un joven cuyos miembros estaban bella y armoniosamente desarrollados gracias a ejercicios gimnsticos. Atenas parece haber sido el
primer lugar en el que fue adorado en este papel.
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Debe observarse que las diversas funciones del dios llevaron a algunos de los
antiguos a asumir que varias deidades compartan su nombre. Cicern distingue cinco.
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Servio distingue cuatro.
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Pero estas cifras tambin
incluyen las divinidades forneas, que fueron identificadas por los griegos con su propio Hermes.
La idea de Hermes como heraldo y mensajero de los dioses, de sus viajes de un sitio a otro y decidiendo tratados, implicaba necesariamente
la nocin de que era el promotor del intercambio social y el comercio entre los hombres, y que era amistoso con ellos.
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En este puesto era
considerado el mantenedor de la paz, y como dios de los caminos, que protega a los viajeros y castigaba a quienes rehusaban ayudar a los
que se equivocaban de ruta.
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Por ello los generales atenienses, al preparar una expedicin, ofrecan sacrificios a Hermes, apellidado
Hegemonio o Agetor, y muchas estatuas del dios fueron erigidas en los caminos y en las puertas, circunstancia por la que recibi varios
eptetos. Como dios del comercio, era llamado , , , , , etctera
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y como el
comercio es el origen de la riqueza, Hermes es tambin el dios de las ganancias y las riquezas, especialmente de las repentinas e inesperadas,
como las adquiridas mediante el comercio. Como dador de riqueza y buena suerte (), tambin presida sobre el juego de los dados, y quienes jugaban arrojaban una hoja
de olivo sobre los dados, y primero tiraban esta hoja.
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Ya se ha sealado que Hermes era considerado el inventor de los sacrificios, y por tanto no slo acta en la parte de un heraldo
en los sacrificios
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que es tambin el protector de los animales sacrificiales, y se crea en concreto que incrementaba la fertilidad de las
ovejas.
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Por esta razn era adorado especialmente por los pastores, y se lo menciona en relacin con Pan y las ninfas.
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Esta faceta de la
personalidad de Hermes es un resto de la antigua religin arcadia, en la que fue el dios fertilizador de la tierra, que confera sus bendiciones a
los hombres, y algunos otros rasgos de este carcter aparece en los poemas homricos.
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Entre los helenos, como sugiere la palabra relacionada herma (piedra fronteriza), Hermes personificaba el espritu del cruce: se pensaba
que se manifestaba en cualquier tipo de intercambio, transferencia, transgresin, trascendencia, transicin, trnsito o travesa, todas ellas
actividades que involucran algn tipo de cruce en cierto sentido. Esto explica su relacin con las transiciones en la propia suerte, con los
intercambios de bienes, palabras e informacin implicados en el comercio, la interpretacin, la oratoria y la escritura, con la forma en la que el
viento puede transportar objetos de un lugar a otro y con la transicin al otro mundo.
Muchas inscripciones dedicadas a Hermes han sido halladas en el gora de Atenas, en relacin con su epteto Agoreo y su papel como patrn
del comercio.
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Originalmente, Hermes era representado como un dios flico, viejo y barbudo, pero en el siglo VI a. C. este Hermes tradicional fue
reimaginado como un joven atltico. Estatuas de este nuevo tipo de Hermes se erigieron en los estadios y gimnasios de toda Grecia. Entre las
cosas a l consagradas pueden nombrarse la palmera, la tortuga, el nmero cuatro y varios tipos de peces, y los sacrificios que se le
dedicaban consistan en incienso, miel, pasteles, cerdos y especialmente corderos y cabritillos.
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Hermas
En la temprana Grecia Antigua, Hermes fue un dios flico de las fronteras. Su nombre, en la forma herma, designaba a un montn de
piedras usado para marcar los caminos y delimitar fronteras y propiedades. Cada viajero que pasaba por el camino aada su piedra al
montn, indicando as su presencia. Sobre el 520 Hiparco, hijo de Pisstrato, sustituy los montones de piedra que sealaban el punto medio
entre cada pueblo (deme) del tica y el gora de Atenas por pilares cuadrados o rectangulares de piedra o bronce coronados por un busto
de Hermes, con barba y un falo erecto en la base. En las ms primitivas hermas cilenas, el pilar de piedra o madera era simplemente un falo
tallado. En Atenas, las hermas se colocaban fuera de las casas para atraer la buena suerte. Como seal Walter Burkert, resulta asombroso
que un monumento de esta clase pudiera ser transformado en un dios olmpico.
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En 415 a. C., la noche anterior a la partida de la flota ateniense hacia Siracusa durante la Guerra del Peloponeso, todas las hermas atenienses
fueron vandalizadas, lo que se consider un mal augurio. (Vase Expedicin a Sicilia). Los atenienses de la poca creyeron que haba sido
obra de saboteadores, bien de Siracusa o de pacifistas de la propia Atenas. Se sospechaba que Alcibades, pupilo de Scrates, estaba
implicado. Aunque ste lo neg y se mostr dispuesto a ser juzgado, Scrates pag indirectamente la impiedad con su vida.
Desde estos orgenes, las hermas se incorporaron al repertorio de la arquitectura clsica.
Iconografa
Hermes suele ser retratado llevando el sombrero de ala ancha que usaban los viajeros para protegerse del sol y la lluvia (llamado ptaso) o un gorro alado. En pocas posteriores este
atributo fue adornado con dos alas pequeas, si bien a veces stas le salen del pelo, no llevando entonces sombrero.
Tambin se lo representa calzando sandalias con alas. Aunque Homero no dice ni sugiere que estuvieran provistas de alas, en pocas posteriores aparecen con alas, de donde se lo
llama o alipes.
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Otro de sus atributos era el caduceo ( o ), mencionado frecuentemente en los poemas homricos como la vara mgica con la que cierra y abre los ojos de los
mortales, no dicindose de qu persona o dios la recibi, ni que tenga las serpientes entrelazadas con que aparece en obras de arte posteriores. Segn el himno homrico a Hermes y
Apolodoro, la recibi de Apolo, y parece que deben distinguirse dos bculos, que luego fueron unidos en uno: primero, la vara de heraldo ordinaria
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y segundo la vara mgica, como
las que otras divinidades tambin posean.
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Los lazos blancos con los que la vara de heraldo estaba originalmente adornada fueron cambiados por artistas posteriores por dos
serpientes
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aunque los propios antiguos las justificaban bien como vestigio de alguna caracterstica del dios, bien considerndolas representaciones simblicas de la prudencia, la vida,
la salud y similar. En pocas posteriores, el caduceo fue adornado tambin con un par de alas, expresando la rapidez con la que el mensajero de los dioses se mova de un lugar a otro.
Nacimiento e infancia
Hermes fue hijo de Zeus y Maya, una de las Plyades, hija de Atlas. Naci en una cueva del monte Cilene en Arcadia.
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Sin embargo alguna
tradicin sita su nacimiento en el Olimpo.
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A veces se le aplica los eptetos de Atlantiades o Cilenio.
En sus primeras horas de vida, se escap de su cuna, fue a Pieria y se llev algunos de los bueyes de Apolo.
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En la Ilada y la Odisea no se
menciona esta tradicin, si bien Hermes es caracterizado como un astuto ladrn.
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Otras versiones, incluso, refieren el robo de los bueyes a
una poca ms avanzada de la vida del dios.
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Para no ser descubierto por los rastros de sus pasos, Hermes se puso unas sandalias y
condujo los bueyes a Pilos, donde mat dos y encerr el resto en una cueva.
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Las pieles de los animales muertos fueron clavadas a una roca,
y parte de su carne fue cocinada y consumida, y el resto quemada; al mismo tiempo ofreci sacrificios a los dioses olmpicos, por lo que
probablemente fuera llamado el inventor de la adoracin divina y los sacrificios.
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Tras esto volvi inmediatamente a Cilene, donde encontr una tortuga a la puerta de su cueva natal. Hermes tom el caparazn del animal,
tens cuerdas a su travs e invent as la lira y el plectro. Algunos dicen que el nmero de cuerdas de su nueva invencin fue tres y otros dicen
que siete, y estaban hechas de tripa de buey u oveja.
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Apolo, gracias a su poder proftico, descubri que fue Hermes quien rob parte de su ganado, y fue a Cilene a acusarlo de l delante de su
madre Maya. sta mostr al dios el nio en su cuna, pero Apolo llev al nio ante Zeus y exigi la devolucin de sus bueyes. Zeus le orden
que cumpliese con las demandas de Apolo, pero Hermes neg haber robado el ganado. Sin embargo, como vio que sus afirmaciones no eran
credas, condujo a Apolo hasta Pilos y le devolvi sus bueyes, pero cuando Apolo oy los sonidos de la lira qued tan encantado que
permiti a Hermes quedarse los animales. Hermes invent entonces la siringa y tras haber revelado a Apolo sus invenciones, los dos dioses
entablaron una estrecha amistad.
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Apolo obsequi a su joven amigo con su propia vara dorada de pastor, ensendole el arte de profetizar por medio de los dados, y Zeus lo hizo heraldo suyo y tambin de los dioses
del mundo inferior. Apolo rehus ensear a Hermes el arte de la profeca y le refiri para ello a las tres hermanas que moraban en el Parnaso, pero le confiri el oficio de proteger
ganados y pastizales.
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Descendencia
Pan
El dios griego de la naturaleza, las ovejas y los rebaos, Pan, se deca a menudo que era hijo de Hermes y Drope. En el himno homrico a Pan, la madre del dios recin nacido hua de
l, asustada por su apariencia cabruna.
Hermafrodito
Hermafrodito fue un hijo inmortal de Hermes con Afrodita. Fue transformado en hermafrodita cuando los dioses concedieron literalmente a la ninfa Salmacis su deseo de no separarse
jams de l.
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Representacin mural en azulejo de Hermes-Mercurio en
Vigo, Galicia
jams de l.
Abdero
Abdero era un hijo de Hermes que fue devorado por las yeguas de Diomedes. Abdero haba quedado encargado de custodiarlas mientras su amigo Heracles luchaba con los hombres
de Diomedes.
Consortes y descendencia
Afrodita
Eros
Hermafrodito
Peito
Prapo
Rodos
Drope o Penlope
Pan
Eupolema
Etlides
Herse
Cfalo
Persfone
Polimela
Eudoro
Quone
Autlico
Ctonofile
Plibo
Tronia
Arabio
Madre desconocida
Abdero
Angelia
Dafnis
Mrtilo
Sin madre
Orin
En los mitos
Sus servicios a Zeus no se limitaban a los oficios de heraldo y mensajero, sino que tambin era su auriga y copero.
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Como los sueos son enviados por Zeus, Hermes, el , los conduce hasta los hombres, y por eso
tambin es descrito como el dios que tena en su poder enviar el sueo reconfortante o retirarlo.
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La Ilada
En la Guerra de Troya Hermes estuvo del lado de los griegos.
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El cuerpo de Sarpedn fue sacado del campo de
batalla por los dioses alados gemelos Hipnos (Sueo) y Tnatos (Muerte). La pareja se describe vestida con armadura y
supervisada por Hermes Psicopompo en el canto XVI de la Ilada:
[Apolo] entreglo a los veloces conductores y hermanos gemelos: el Hipno y la Muerte. Y stos, transportndolo con presteza, lo dejaron en el rico pueblo de la vasta
Licia.
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Adems, Hermes ayud al rey Pramo de Troya a internarse en el campamento aqueo para enfrentarse con Aquiles y convencerlo de que le devolviera el cuerpo de su hijo Hctor.
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La Odisea
En el Libro V de la Odisea, Hermes es enviado por orden de Zeus a liberar a Odiseo de la isla de Calipso. En el Libro X protege a Odiseo de Circe dndole una hierba no identificada
denominada moly que lo protegera de su hechizo. Odiseo, el protagonista principal de la Odisea, desciende por lnea materna de Hermes.
19
Argos Panoptes
Cuando la ninfa Io, una de las amantes de Zeus, fue atrapada por Hera y puesta bajo la vigilancia del gigante de cien ojos Argos Panoptes, Zeus orden a Hermes que robase a la
ternera, pero fue denunciado por Hirax. Hermes tuvo que matar a Argos. Por este asesinato es muy comnmente llamado Argifontes.
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En otra versin, Hermes salv a Io durmiendo
al gigante con historias y canciones y decapitndolo entonces con una espada con forma de media luna. Los ojos de Argos fueron puestos en la cola del pavo real, smbolo de Hera.
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Perseo
Hermes ayud a Perseo a matar a la gorgona Medusa dndole sus sandalias aladas y la hoz de Zeus. Tambin le dio el casco de invisibilidad de Hades y le dijo que lo usara para que
las inmortales hermanas de Medusa no lo vieran huir. Atenea tambin ayud a Perseo prestndole su pulido escudo. Por ltimo, Hermes lo gui al Inframundo.
Prometeo
En algunas versiones, Hermes fue quien at a Prometeo en el Cucaso.
73
En la tragedia Prometeo encadenado, atribuida a Esquilo, Zeus enva a Hermes a enfrentarse con el titn encadenado Prometeo por una profeca que aeguraba que el titn derrocara
al primero de los dioses. Hermes regaa a Prometeo por no ser razonable y querer prolongar su tortura, pero Prometeo rehsa darle detalles sobre la profeca.
Herse, Aglauro y Pndroso
Cuando Hermes amaba a Herse, una de las tres hermanas que servan a Atenea como sacerdotisas (partenos), su celosa hermana mayor Aglauro se interpuso entre ellos. Hermes la
transform en piedra y fue padre de Cfalo con Herse, de Eumolpo con Aglauro y de Crix con Pndroso.
Otras historias
En la historia del msico Orfeo, Hermes llev de vuelta a Eurdice al Hades despus de que ste mirase atrs para ver a su esposa por segunda vez.
Hermes ayud a proteger al dios infante Dioniso de Hera, despus de que sta matase a su madre mortal, Smele, por celos: Rescat a Dioniso de las llamas tras su nacimiento o
lo recibi de manos de Zeus para llevarlo a Atamas.
74
Transform a las Minades en murcilagos.
Ense a las Tras las artes de la profeca y la adivinacin.
At a Ixin a la rueda
75
Llev a Hera, Afrodita y Atenea al Juicio de Paris.
76
Cuando los dioses crearon a Pandora, fue Hermes quien la llev a las mortales y le otorg su fuerte sentido de la curiosidad.
El rey Atreo de Micenas recuper el trono de su hermano Tiestes siguiendo los consejos que recibi del tramposo Hermes. Tiestes accedi a devolverle el reino cuando el sol se
moviese hacia atrs en el cielo, una hazaa que Zeus hizo posible. Atreo recuper el trono y desterr a Tiestes.
Heracles fue vendido por l a nfale.
77
Digenes, hablando en broma, contaba el mito de Hermes apiadndose de su hijo Pan, quien suspiraba por Eco pero era incapaz de tenerla, y le enseaba el truco de
masturbacin para aliviar su sufrimiento. Ms tarde Pan ense la costumbre a los pastores jvenes.
78
Vase tambin
Caduceo
Dioses olmpicos
Hermes Trimegisto
Herma
Iris (mitologa)
Ptaso
Tot
Ichneutae, drama satrico de Sfocles
Notas
1. Burkert (1985) iii.2.8; Hermes (http://www.pantheon.org/articles/h/hermes.html) (en ingls). Encyclopedia Mythica. Consultado el 30 de enero de 2008.
2. Himno homrico a Hermes, 13.
La palabra polytropos se usa tambin para describir a Odiseo en la primera lnea de la Odisea.
Texto espaol (https://es.wikisource.org/wiki/Odisea:_Canto_I#vv._1_y_ss.) en Wikisource.
Texto griego (https://el.wikisource.org/wiki/%CE%9F%CE%B4%CF%8D%CF%83%CF%83%CE%B5%CE%B9%CE%B1/%CE%B1) en Wikisource.
3. Ovidio: Las metamorfosis, VIII.
30/8/2014 Hermes - Wikipedia, la enciclopedia libre
http://es.wikipedia.org/wiki/Hermes 4/6
3. Ovidio: Las metamorfosis, VIII.
Texto espaol (http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/12257292019032617210213/p0000008.htm#I_22_) en la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes.
VIII, 611 - 724: Filemn y Baucis; texto espaol en Wikisource.
VIII: texto latino en Wikisource (599 - 709).
4. Ilada: I, 312 - 344; IV, 193; VII, 226 - 286; VII, 365 - 397; VIII, 517; XI, 684.
I, 312 - 344: texto espaol (https://es.wikisource.org/wiki/La_Il%C3%ADada_-_Canto_1#vv._312_y_ss.) en Wikisource.
Texto griego (https://el.wikisource.org/wiki/%CE%99%CE%BB%CE%B9%CE%AC%CF%82/%CE%91#v310) en Wikisource.
IV, 192 - 206: texto espaol (https://es.wikisource.org/wiki/La_Il%C3%ADada_-_Canto_4#vv._192_y_ss.) en Wikisource.
Texto griego (https://el.wikisource.org/wiki/%CE%99%CE%BB%CE%B9%CE%AC%CF%82/%CE%94#v190) en Wikisource.
VII, 226 - 286: texto espaol (https://es.wikisource.org/wiki/La_Il%C3%ADada_-_Canto_7#vv._226_y_ss.) en Wikisource.
Texto griego (https://el.wikisource.org/wiki/%CE%99%CE%BB%CE%B9%CE%AC%CF%82/%CE%97#v220) en Wikisource.
VII, 365 - 397: texto espaol (https://es.wikisource.org/wiki/La_Il%C3%ADada_-_Canto_7#vv._365.2C_366_y_367) en Wikisource.
Texto griego (https://el.wikisource.org/wiki/%CE%99%CE%BB%CE%B9%CE%AC%CF%82/%CE%97#v360) en Wikisource.
VIII, 497 y ss.: texto espaol (https://es.wikisource.org/wiki/La_Il%C3%ADada_-_Canto_8#vv._497_y_ss.) en Wikisource.
Texto griego (https://el.wikisource.org/wiki/%CE%99%CE%BB%CE%B9%CE%AC%CF%82/%CE%98#v490) en Wikisource.
XI, 655 y ss. (en el texto griego, 654 y ss.): texto espaol (https://es.wikisource.org/wiki/La_Il%C3%ADada_-_Canto_11#vv._655_y_ss.) en Wikisource.
Texto griego (https://el.wikisource.org/wiki/%CE%99%CE%BB%CE%B9%CE%AC%CF%82/%CE%9B#v650) en Wikisource.
5. Himnos rficos, XXVII, 4.
6. Eliano: De la naturaleza de los animales ( ), X, 29.
texto griego (http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0590%3Abook%3D10%3Achapter%3D29), con ndice electrnico, en el Proyecto
Perseus. Empleando el rtulo activo "load", se obtiene ayuda en ingls con el vocabulario griego del texto.
7. Horacio: Odas, I, 10, 1.
I: texto espaol (http://www.cayocesarcaligula.com.ar/grecolatinos/odas_Horacio.html) en la Biblioteca de Clsicos Grecolatinos
(http://www.cayocesarcaligula.com.ar/grecolatinos/index.html).
8. Odisea, I, 28 - 43.
Texto espaol (https://es.wikisource.org/wiki/Odisea:_Canto_I#vv._28.2C_29.2C_30_y_31) en Wikisource.
Texto griego (https://el.wikisource.org/wiki/%CE%9F%CE%B4%CF%8D%CF%83%CF%83%CE%B5%CE%B9%CE%B1/%CE%B1#v20) en Wikisource.
9. Ilada, XXIV, 281 - 467.
Texto espaol (https://es.wikisource.org/wiki/La_Il%C3%ADada_-_Canto_24#vv._281_y_ss.) en Wikisource.
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12. Ateneo: Banquete de los eruditos (), I, pg. 16.
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13. Ilada, XX, 35; XXIV, 282.
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15. Himno homrico a Hermes, 66, 260, 383.
16. Eustacio: Sobre Homero, pg. 1337.
17. Ilada, V, 390; XXIV, 24.
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18. Pseudo-Apolodoro: Biblioteca mitolgica, I, 6, 3.
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a

b
Meletinskii (1993), Introduzione, pg. 131.
20. Odisea, X, 277; XV, 318; XIX, 397.
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21. Sfocles: Filoctetes, 133.
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doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0194%3Acard%3D123), con ndice electrnico, en el Proyecto Perseus: ed. de 1898 de Richard Claverhouse Jebb (1841 1905); Cambridge
University Press. En la parte superior derecha se encuentran los rtulos activos "focus" (para cambiar a las anotaciones de 1932 del propio Jebb, al texto ingls de Robert Torrance o
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Texto griego (https://el.wikisource.org/wiki/%CE%A6%CE%B9%CE%BB%CE%BF%CE%BA%CF%84%CE%AE%CF%84%CE%B7%CF%82#v120) en Wikisource.
22. Hesodo: Trabajos y das ( ), 67.
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en Wikisource.
23. Eustacio: Sobre Homero, pp. 18 y 1053.
24. En el himno homrico se lee esto:
dej que se saciaran de hierbas las mugidoras vacas [...] reuni abundante lea y practic el arte de encender el fuego. Habiendo cogido un esplndido ramo de laurel, los
descortez con el hierro y lo frot con la palma de la mano; y se elev en el aire un clido humo
Himno homrico a Hermes, 105; 108 110
25.
El mismo Mercurio [Hermes] ense primero la lucha a los mortales.
Higino: Fbulas, 277
Fbulas (Fabulae).
277: Los primeros inventores de cosas (Rerum inventores primi).
Texto ingls (http://www.theoi.com/Text/HyginusFabulae5.html#277) en Theoi.
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26. Odisea, XXIV, 1 - 10.
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27. Himno homrico a Demter, 379.
28. Eustacio: Sobre Homero, 561.
29. Digenes Laercio, VIII, 31.
30. Fbulas, 251: Quines volvieron del inframundo con permiso de las Parcas (Qui licentia Parcarum ab inferis redierunt).
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32. Ventris y Chadwick.
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39. Cicern: Sobre la naturaleza de los dioses (De natura deorum), III, 56.
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Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Hermes.
Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Mercurio.
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entre los textos ingleses o para el texto bilinge).
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Comentario en ingls (http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.04.0029%3Atext%3Dcomm%3Apoem%3D18%3Acommline%3D12)
en el Proyecto Perseus.
Himnos rficos.
27: A Hermes.
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56: A Hermes Ctonio.
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Texto ingls (http://www.sacred-texts.com/cla/hoo/hoo61.htm): otra edicin, en Sacred Texts.
Higino: Fbulas (Fabulae).
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40. Servio: Sobre la Eneida, I, 301; IV, 577.
I, 301 y 302: texto latino (http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.02.0053%3Abook%3D1%3Acommline%3D301), con ndice electrnico, en el
Proyecto Perseus. Empleando el rtulo activo "load", que se halla en la parte superior derecha, se obtiene ayuda en ingls con el vocabulario latino del texto.
IV, 577: texto latino (http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.02.0053%3Abook%3D4%3Acommline%3D577) en el Proyecto Perseus, con las
mismas caractersticas.
41. Odisea, XIX, 135.
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42. Ilada, XXIV, 334 - 338.
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43. Ilada, VII, 277. Tecrito xxv.5; Aristfanes, Pluto 1159.
44. Aristfanes, Pluto 1155; Julio Plux vii.15; Himnos rficos xxvii.6; Pausanias, Descripcin de Grecia i.15.1, ii.9.7, iii.11.8.
45. Homero, Ilada vii.183; Aristfanes, La paz 365; Eustacio, Sobre Homero p. 675.
46. Aristfanes, La paz 433.
47. Himno homrico a Hermes 567; Homero, Ilada xiv.490, xvi.180; Hesodo, Teogona 444.
48. Homero, Odisea xiv.435; Eustacio, Sobre Homero p. 1766; Aristfanes, Las Tesmoforias 977; Pausanias, Descripcin de Grecia viii.16.1; ix.34.2; Escolio sobre Filoctetes de Sfocles 14,
59.
49. Homero, Ilada xxiv.360; Odisea viii.335, xvi.185; Himno homrico a Hermes 27.
50. Pausanias, Descripcin de Grecia vii.22.2; Aristfanes, Pluto 1121, 1144; Homero, Odisea xiv.435, xix.397; Ateneo i. p. 16.
51. Burkert (1985).
52. Himnos rficos xxvii.4; Ovidio, Las metamorfosis xi.312.
53. Homero, Ilada vii.277, xviii.505.
54. Luciano de Samsata, Dilogos de los dioses vii.5; Virgilio, Eneida iv.242.
55. Escolio sobre Timeo i.53; Macrobio, Saturnalia i.19; Higino, Astronoma potica ii.7; Servio, Sobre la Eneida iv.242, viii.138.
56. Homero, Odisea viii.335, xiv.435, xxiv.1; Himno homrico a Hermes 1 y sig.; Ovidio, Las metamorfosis i.682, xiv.291.
57. Filstrato, Imgenes i.26.
58. Himno homrico a Hermes 17.
59. Homero, Ilada v.390, xxiv.24.
60. Apolodoro, Biblioteca mitolgica iii.10.2; Antonino Liberal xxiii.
61. Diferentes estratagemas con las que escap en Himno homrico a Hermes 75 y Antonino Liberal xxiii.
62. Himno homrico a Hermes 125; Diodoro Sculo i.16.
63. Himno homrico a Hermes 51; Diodoro Sculo i.16, v.75; Argonuticas rficas 381; Horacio, Odas i.10.6.
64. Himno homrico a Hermes 514.
65. Himno homrico a Hermes 533; Luciano de Samsata, Dilogos de los dioses vii; Ovidio, Las metamorfosis ii.683.
66. Homero, Odisea i.143; Ilada xxiv.178, 440; Himno homrico a Demter 380; Eustacio, Sobre Homero p. 1205.
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68. Homero, Ilada xx.72
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71. Apolodoro, Biblioteca mitolgica ii.1.3.
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73. Servio, Sobre las glogas de Virgilio vi.42.
74. Apolodoro, Biblioteca mitolgica iii.4.3; Apolonio de Rodas, Argonuticas iv.1137.
75. Higino, Fbulas 62.
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30/8/2014 Hermes - Wikipedia, la enciclopedia libre
http://es.wikipedia.org/wiki/Hermes 6/6
Bibliotheca Augustana (Augsburgo).
Ed. de 1872 en Internet Archive: texto latino (http://archive.org/stream/hyginifabulae00hygigoog#page/n74/mode/2up) en facsmil electrnico.
Eratstenes: Catasterismos ().
44: Va Lctea ( ; Circlus lactus, Via lactea): la leche que sali en chorro del pecho de Hera estando amamantando ella a Heracles, o bien a
Hermes, o la que se sac del pecho Rea para hacer ver a Crono que la piedra que le daba envuelta en paales era un hijo.
Texto espaol (http://ocw.unican.es/humanidades/mitologia-greco-romana/mitologia-greco-romana/practicas-2/practica-16/eratostenes-catasterismos-44.-via-
lactea) en el sitio (http://ocw.unican.es/) de la Universidad de Cantabria.
Texto latino (http://books.google.es/books?id=HXs-AAAAcAAJ&pg=PA66&hl=es&source=gbs_toc_r&cad=4#v=onepage&q&f=false) en Google
Books; facsmil electrnico.
Texto griego (http://archive.org/stream/gri_aratousoleos00arat#page/n193/mode/2up) en Internet Archive; facsmil electrnico.
Higino: Astronoma potica (Astronomica).
43: Va Lctea.
Texto ingls (http://www.theoi.com/Text/HyginusAstronomica2.html) en el sitio (http://www.theoi.com/) Theoi; trad. de 1960 de Mary Grant.
Hermes (http://www.perseus.tufts.edu/hopper/searchresults?q=hermes) en el Proyecto Perseus.
Textos (http://www.perseus.tufts.edu/hopper/searchresults?q=turms) sobre Turms, el equivalente etrusco de Hermes, en el Proyecto Perseus.
Textos (http://www.perseus.tufts.edu/hopper/searchresults?q=mercurius) sobre Mercurio, el equivalente romano de Hermes, en el Proyecto Perseus.
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