UN POCO DE HISTORIA

En los tiempos de Jess

Jess y los Apstoles cantaban. El culto judo inclua el canto de los
Salmos, oracin bblica por excelencia. Nos dice Mateo 26,30, que luego de
cantarlos Salmos (del 112 al 117), partieron para el Monte de los Olivos. Toda
lectura de la Biblia en la Sinagoga se haca con una cantilacin, o sea, una
especie de recitado-cantado. Esta entonacin con acentos rtmicos, para una
mejor retencin del oyente, tena un giro meldico tpico final, segn cuentan
los entendidos.
As enseaban los maestros, y as debi predicar Jess y luego los Apstoles.
Cada libro de la Escritura tena su entonacin propia. No se entonaba de la
misma manera un Salmo, que un captulo de Isaas, o de las Lamentaciones de
Jeremas, o un captulo del Pentateuco. El texto ms conocido del Nuevo
Testamento referido al canto de las comunidades cristianas est en la carta a
los Colosenses 3,16 "Canten a Dios con gratitud y de todo corazn Salmos,
Himnos y cantos inspirados", y tambin, en la carta a los Efesios 5,19 "Cuando
se renan, reciten salmos, himnos y cantos espirituales, cantando y celebrando
al Seor de todo corazn..." Si bien no conocemos el sentido preciso de las
palabras "himnos y cnticos espirituales" o "inspirados", podemos pensar que
se trata de los tres cantos Evanglicos de Mara (Lc 1,40-55), Zacaras ( Lc
1,69-79) y Simen ( Lc 2,25-32), que la Iglesia (sacerdotes, monjes, etc) rezan
todos los das en su Liturgia de las Horas y de otros que estn en las cartas de
Pablo y de Pedro, y, especialmente, en el Apocalipsis. Casi todos estos
cnticos bblicos se rezan o cantan actualmente en el mencionado oficio divino
del rito romano. Enumeramos los ms conocidos: Rom 11, 33-36; Flp 2, 6-11;
4, 4-6; Col 1, 3-23; 2, 9-15; Ef 1,3-14; 1, 18-22; 2, 13; 17, 202 1; 3, 7- 10; 1
Tes 5, 16-22; Tit 3, 5; 7; 1 Tim 3, 16; 2 Tim 1, 9-11; 2, 11 -13; Heb 5, 5-10; 7,
1-3; 7, 26-28; 1 Pe 1, 9-11. 13-15; 2, 21-24; 3, 18 (b)22; Ap4,8-1 1; 5,94 1;
7,10-12; 11, 17-18; 12,10-12; 15,14; 16,5-7; 19, 1-8. Probablemente hubo
muchos ms, que al no escribirse, se perdieron. Eran los cnticos que se
cantaban en algunas comunidades. Compuestas por personas que tenan este
carisma particular, y asumidos por esas mismas asambleas. Extracto de Msica,
lit y pastoral. Pueblo de Dios
1. Buscar los textos en el Nuevo Testamento.
2. Leerlos.
3. Hacer dos cuadros: 1 con los del Evangelio y otro con las cartas.
4. Cul es el tema principal en cada una de las citas?
5. Buscar y leer el libro de San Agustn: Las Confesiones.
























En clave de


5 domingo de Pascua
Juan 14,1-12
Yo soy el camino, y la verdad, y la vida
Lectura del santo evangelio segn san Juan:
En la casa de mi Padre hay muchas estancias; si no fuera as,
os habra dicho que voy a prepararos sitio? Cuando vaya y os
prepare sitio, volver y os llevar conmigo, para que donde
estoy yo, estis tambin vosotros. Y adonde yo voy, ya sabis el
camino." Toms le dice: "Seor, no sabemos adnde vas, cmo
podemos saber el camino?" Jess le responde: "Yo soy el
camino, y la verdad, y la vida. Nadie va al Padre, sino por m. Si
me conocis a m, conoceris tambin a mi Padre. Ahora ya lo
conocis y lo habis visto." Felipe le dice: "Seor, mustranos
al Padre y nos basta." Jess le replica: "Hace tanto que estoy
con vosotros, y no me conoces, Felipe? Quien me ha visto a m
ha visto al Padre. Cmo dices t: "Mustranos al Padre"? No
crees que yo estoy en el Padre, y el Padre en m? Lo que yo os
digo no lo hablo por cuenta propia. El Padre, que permanece en
m, l mismo hace sus obras. Creedme: yo estoy en el Padre, y
el Padre en m. Si no, creed a las obras. Os lo aseguro: el que
cree en m, tambin l har las obras que yo hago, y an
mayores. Porque yo me voy al Padre."
1. Qu dice el texto?
2. Qu me dice?
3. Definir Camino/ Verdad/ Vida cada idea con palabras
propias
HEREJIAS Y COMPOSITORES
La influencia del canto litrgico popular fue usada por quienes propagaban doctrinas
errneas divulgando as las herejas. Esto incit a compositores fieles a la fe catlica
y apostlica a componer himnos mtricos de fcil retencin para fijar en la mente y
en el corazn la verdadera doctrina. Entre muchos merecen citarse:

- San Efrn (320-373) dicono sirio. Es adems, quien por primera vez forma
un coro femenino para el canto litrgico.
- Gregorio Nacianceno (329-389).
- Hilario de Poitiers (+ 367).
- San Ambrosio (333-397), Obispo de Miln, compona himnos de tal belleza,
que sus enemigos lo acusaban de seducir a los fieles por encantamiento. Los
himnos de San Ambrosio, que an se emplean en la liturgia latina estn
compuestos de acuerdo a la mtrica clsica, que da a las slabas valores
largos o breves. Pero pronto se va a generalizar la composicin potica
basada en los acentos de las palabras.

- San Agustn(354-430) se interes mucho por el canto de la Iglesia, y
escribi bellsimas pginas sobre l. Especialmente en sus "Confesiones"
pone de relieve la conveniencia de cantar, superando las discusiones de su
tiempo, y sus propios escrpulos al ser conmovida placenteramente su
sensibilidad: "Con todo, cuando recuerdo las lgrimas que derram con los
cnticos de la Iglesia en los comienzos de mi conversin, y lo que ahora me
conmuevo, no con el canto, sino con las cosas que se cantan, cuando se
cantan con una voz clara y modos adecuados, reconozco de nuevo la gran
utilidad de esta costumbre" (Confesiones X, 33, 49-50). Y en otro pasaje
similar: "Cunto llor con tus himnos y tus cnticos, fuertemente conmovido
con las voces de tu Iglesia, que dulcemente cantaba! Penetraban aquellas
voces mis odos y tu verdad se derreta en mi corazn, con lo cual encenda
el afecto de mi piedad y corran mis lgrimas, y me iba bien con ellas".

EL CANTO DE LA VIDA

Pero Agustn, adems de escribir su experiencia personal, como Pastor de
almas insiste en la necesidad de "cantar no slo con la voz sino tambin con
los hechos; no slo con la lengua, sino tambin con la vida" (Enarrationes in
Psalmos 146, 1): "Os exhorto hermanos, a alabar a Dios y esto mismo es lo
que hacemos todos cuando decimos 'Aleluia...' Pero alabad con todo lo que
sois; es decir que no slo alabe a Dios vuestra lengua y vuestra voz, sino
tambin vuestra conciencia, vuestra vida, vuestras obras... Por tanto,
hermanos, no os preocupis simplemente de la voz cuando alabis a Dios,
alabadle totalmente; que cante la voz, que cante la vida, que canten las
obras". (Enarrationes in Psalmos 148, 2).


Parroquia San Jorge (Quilmes Oeste)