TRABAJOS Y PROYECTOS EN ENSEANZA DE LAS CIENCIAS EN SUR AMRICA:

REFLEXIONES PARA LA COHESIN SOCIAL

Adela Molina
1

Constanza Castao
2

Oscar Suarez
3

Mara Roco Prez
4

Edier Bustos
5


Resumen
Esta comunicacin es una reflexin de algunos de los avances de la
Investigacin: Enseanza de las ciencias de la naturaleza, contexto y diversidad
cultural: perspectivas del campo conceptual, financiada por la VIICEPS
Universidad Distrital. Se basa en proyectos e investigaciones realizadas en sur
Amrica. La reflexin se realiza en torno a cuatro ejes: mbito conceptual,
aportes de los trabajos y caracterizacin de los trabajos. Como conclusiones, se
muestra que se proponen categoras ms acordes con el reconocimiento de la
DC y adems se aportan con alternativas especficas al respecto.
Palabras claves: Diversidad Cultural, proyectos, alternativas educativas,
reconocimiento de la diferencia.
Eje temtico: Aspectos Culturales, Sociales y de Gnero en la Educacin en
Ciencias
Modalidad: Categora 2: Trabajos de investigacin en proceso, reflexin.

Introduccin
Las experiencias e investigaciones (analizadas) en enseanza de las ciencias
desarrolladas con la intencin de reconocer, respetar y atender la diversidad
cultural (DC), en Sur Amrica, ponen en evidencia los orgenes culturales y
complejidades sociales de los pases de la regin, que se evidencian en las
relaciones educativas. As, variadas conceptualizaciones se requieren para
comprender la relacin entre constitucin cultural de las sociedades
culturalmente diversas y propuestas e investigaciones en enseanza de las
ciencias pertinentes a dichas configuraciones.


1
Universidad Distrital, mara.gracia@gmail.com
2
Universidad Pedaggica Nacional, constan@etb.net.co
3
Fundacin Autnoma de Colombia, sistemas29@hotmail.com
4
Universidad Pedaggica Nacional, mrociop@gmail.com
5
Universidad Distrital, edierhernan1@gmail.com
mbito conceptual
La condicin de DC enfoca finalmente la atencin hacia los contextos culturales
(CC). En tal sentido, en primer lugar, se requieren perspectivas, de uso menos
comn en la enseanza de las ciencias, de origen antropolgico, sociolgico e
histrico local, como tambin perspectivas epistemolgicos crticas, son
necesarios para configurar un mbito conceptual. De otra parte, se requieren
conceptos estructurantes que vinculen el mbito conceptual establecido con las
especificidades de las realidades educativas estudiadas y analizadas, que
preocupadas por la enseanza de las ciencias en funcin de la DC de las
sociedades; de esta forma el concepto de CC permite enfocar las propuestas
educativas atendiendo a las especificidades y condiciones de las comunidades.
En cuanto a la configuracin del mbito conceptual, varias nociones se reiteran
en los documentos estudiados como cultura, interculturalidad, multiculturalidad,
diversidad cultural (Geertz, 1989; Garca, 2004).
Qu nos dicen los trabajos analizados sobre la diversidad cultural y la
integracin social?
En este segmento se amplan las aproximaciones conceptuales anteriores, a partir
de los proyectos estudiados e investigaciones referenciadas. Baptista & El-Hani
(2009), permite un mbito ms all del regional (Amrica del Sur). Los debates,
dados a partir de posturas crticas al interior de este campo de investigacin
(como constructivismo y estudios crticos del currculo) y en campos externos a
este (como sociologa radial de la ciencia, los filsofos posmodernos y
movimientos que se ocupan de aspectos tnicos y raciales) dieron origen a las
discusiones sobre la educacin cientfica multicultural (Baptista & El- Hani, 2009,
503); igualmente, en el mbito de estas discusiones, sealan varias preguntas que
surgen en el momento en que se reconoce la importancia de la DC y de una
educacin cientfica sensible al contexto. Frente a las consideraciones culturales
sobre la naturaleza del conocimiento cientfico y las implicaciones en su
enseanza y aprendizaje, se reenfocan las diferencias encontradas, entre los
conocimientos de los estudiantes y los conocimientos cientficos escolares, en el
programa de investigacin sobre concepciones alternativas; ahora, se
entenderan como incompatibilidades entre visiones de mundo; estas
incompatibilidades implican choques entre visiones de mundo (Cobern &
Ainkenhead, 1998), pero adems la naturaleza de dichos choques entre
diferentes sistemas de conocimiento, debe buscarse en los orgenes y en las
formas de conformacin las mismas culturas. As Molina (2010) presenta algunos
ejemplos especficos de Colombia, en la bsqueda de comprensin de
mecanismos y formas de relaciones entre sistemas de conocimientos en la
perspectiva histrica local adoptada. La historicidad de tal antagonismo es
ratificado por las investigaciones de Nieto (2006), quien argumenta que el
descubrimiento de nuevas especies en la Nueva Granada obedece a un
proceso de traduccin de saberes locales indgenas a la botnica ilustrada
espaola de la historia natural de finales del siglo XVIII; este proceso se realiz sin
el reconocimiento de los portadores de estos conocimientos calificados como
supersticiosos e irracionales. Desde la perspectiva de Freire (1977), las anteriores
implicaciones ideolgicas de una manera ms generalizada pueden entenderse
como la invasin y dominio cultural de una cultura sobre otra, que conduce a
una falta de respeto por los valores, creencias, conocimientos del otro, de la otra
cultura, disminuyendo sus posibilidades de creacin y de constitucin de su
identidad. Considerando el mbito conceptual formulado, es importante tener
en cuenta lo poltico y lo cultural como una forma de entender lo nacional que
evita la polaridad iluminismo- romanticismo de la visin occidental.

Proyectos de educacin en ciencias y desarrollo social
Dos proyectos de educacin en ciencias, desarrollados con diferentes
comunidades y que responden procesos de integracin social (IS) mediante el
reconocimiento de la diversidad cultural, fueron analizados. Castao (2009),
como gestora e investigadora describe y analiza la propuesta desarrollada por la
Universidad Pedaggica Nacional (de Colombia), quin cre el programa
acadmico de formacin inicial de profesores de biologa. Este programa se est
desarrollando en dos comunidades discriminadas y excluidas social, econmica y
culturalmente, que no solo han sido afectadas por largos procesos de
colonizacin, sino tambin por factores asociados con la violencia poltica y el
narcotrfico, que tienen su seguridad alimentaria amenazada, igualmente
adolecen de reconocimiento de su diversidad territorial y cultural pese a las
disposiciones constitucionales y adicionalmente son afectadas por polticas
pblicas educativas soportadas en procesos de homogenizacin de maneras
nicas de comprender el mundo, de formas de trabajo y de relacin social. Se
desarrolla en dos tipos de poblaciones: comunidades campesinas mestizas del
Valle de Tenza ubicadas en el altiplano andino y comunidades indgenas de la
Chorrera; las primeras ubicadas en la zona central y las segundas en la Amazona
ambas en territorio Colombiano. La profundizacin en los campos del saber
biolgico, por parte de los jvenes futuros profesores de biologa est asociada
con el impulso a la escuela campesina, en la cual, participan los pobladores con
sus prcticas artesanales agrcolas; esta actividad ha dado origen a la Red de
cultivadores agroecolgicos que busca certificar sistemas de produccin limpia.
En Delizoicov (2008) se presenta una sntesis de la aplicacin de un diseo crtico
de Paulo Freire para la educacin ofrecida en la escuela en el campo de la
enseanza de las ciencias, realizada por profesores de la universidad de Sao
Paulo, Universidad Federal de Rio Grande del Norte y Universidad Federal de
Santa Catarina. Estos proyectos de intervencin se desarrollaron en frica,
Guinea Bissau, y dos en Brasil, uno en el noreste y otro en Sao Paulo, estas tres
comunidades se caracterizan por presentar gran diversidad cultural; la
comunidad de Guinea Bissau es de origen rural compuesta por 20 etnias, ahora,
en cuanto a las comunidades brasileras una de ellas localizada en el nordeste
constituida por dos grupos uno rural y otro citadino y la tercera experiencia fue
desarrollada en escuelas de la red pblica en la ciudad de Sao Paulo. El objetivo
principal de estos proyectos fue el desarrollo de planes y programas en la
educacin cientfica tomando como eje el contexto regional, con una
fundamentacin en algunos conceptos de Paulo Freire, en particular los
relacionados con la generacin de temas de investigacin temtica en torno a
su idea de comunicacin dialgica crtica. Los proyectos se organizan en torno a
un programa de investigacin que permiti tambin realizar intervenciones en las
escuelas del sistema pblico de tres regiones geogrficas, la coordinacin de la
formacin permanente de docentes.
Investigaciones en enseanza de las ciencias y diversidad cultural
En este apartado, se referencian siete investigaciones que abordan diferentes
aspectos, relacionadas con la enseanza de las ciencias en comunidades
culturalmente diversas. De una parte, se investiga sobre los conocimientos
tradicionales y propuestas educativas incluyentes y excluyentes, en torno a
conocimientos etnobotnicos; y de otra, indagan las implicaciones de la DC y el
impacto de los contextos culturales diversos en la percepcin de la ciencia y su
enseanza y en las concepciones sobre la naturaleza. Estos se presentan en la
siguiente tabla:
Tabla. N Investigaciones con enfoque cultural en sur Amrica
N Trabajo Aportes
Quintrique & McGinity (2009). Impacto
del modelo curricular implementado en
una comunidad con pobladores
Mapuches y no Mapuches de IX regin
de Araucana en Chile.
Las representaciones sociales de los/(as)
alumnos/(as) no considera importante el
conocimiento propio en su proceso de
formacin escolar y su posterior
desenvolvimiento en la sociedad.
2 Gonzles y Contreras (2009).
Conocimientos etnobotnicos de
estudiantes en Chile.
Pese al gran conocimiento botnicos de los
estudiantes Mapuches estos no son tenidos en
cuenta en la formacin de ingenieros forestales.
3 Baptiste& EL-Hani (2009). El conocimiento
etnobiolgico agrcola de Corazn de
Mara, Baha, Brasil.
La etnobiologa puede contribuir
sustancialmente al desarrollo de programas de
educacin sensibles culturalmente, basados en
que los conocimientos previos que los alumnos
traen al aula a menudo.
N Trabajo Aportes
4 Luigi, Aranguren & Moncada (2008).
Busca conocer la taxonoma botnica
presente en la lengua mapuche.
Conocimientos de los estudiantes Mapuches
sobre etnobotnica no son considerados, por
ejemplo, en la formacin de ingenieros
forestales.
5 Baptiste & EL-Hani (2009). El
conocimiento etnobiolgico agrcola de
Corazn de Mara, Baha- Brasil.
La etnobiologa puede contribuir
sustancialmente al desarrollo de programas de
educacin sensibles culturalmente.
6 Luigi, Aranguren & Moncada (2008).
Turismo sustentable y educacin
ambiental en reas naturales y culturales
de Venezuela.
Establecer aspectos relacionados con la
nacionalidad e identidad cultural y retomar
valores importantes para la educacin
ambiental del mito Mara Lionza.
7 Medina-Jerez (2008). La concurrencia de
subculturas irreconciliables en la clase
de ciencias y que la transicin de un
mundo a otro provoca grandes
discrepancias cognitivas.
Los estudiantes poseen un conocimiento
compartimentado ya que sus perspectivas
sobre el mundo natural derivados de su vida
extraescolar no se expresan en el aula.
8 Molina, Mojica & Lpez (2005). Estudio
de las ideas de los nios y las nias de
cuatro comunidades.
Existen intercambios, entre las ideas y valores
sobre la naturaleza, entre los diferentes grupos.

Conclusiones
Los proyectos e investigaciones analizados significan un reto a los conceptos
educativos y didcticos actualmente constituidos, pero tambin deben
entenderse como posibilidades de emergencias de nuevas
reconceptualizaciones, como lo muestran los avances conceptuales presentados
a lo largo de este trabajo. Pese a tales avances, la tarea an es inmensa. Estos
trabajos, de hecho, han venido superando las polaridades en torno a los
conocimientos cientficos, ancestrales o tradicionales y cientfico escolares,
polaridades que han acrecentado las desigualdades, la falta de reconocimiento
y exclusin a comunidades culturalmente diferenciadas.

Referencias Bibliogrficas
Baptista, G., C. & El-Hani, N, C. (2009). The Contribution of Ethnobiology to the
Construction of a Dialogue Between Ways of Knowing: A Case Study in a
Brazilian Public High School. Science & Education, 18:503520.
Castao, N. C. (2009). Construccin social de universidad para la inclusin. La
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perspectiva intercultural. En Mato, D. (Org) Educacin Superior,
Colaboracin Intercultural y Desarrollo Sostenible/Buen Vivir. Experiencias en
Amrica Latina (pp. 183-206) Caracas, Venezuela: Instituto Internacional de
la UNESCO para la Educacin.
Cobern, W. &Aikenhead, G. S. (1998).Cultural aspects of learning science. In:
Fraser, B. J. & Tobin, K. (Eds.). International Handbook of Science Education,
pp. 39-52.
Delizoicov, D. (2008) La educacin en ciencias y la perspectiva de Paulo Freire.
ALEXANDRIA. Revista de Educagao em Cincia e Tecnologia,.1(2),37-62.
Freire, P. (1972).Pedagoga del oprimido. Buenos Aires: Siglo XXI Argentina Editores.
Garca, Canclini, N. (2004).Diferentes, desiguales y desconectados. Mapas de la
Interculturalidad. Buenos Aires: Gedisa.
Geertz, C. (1989).La interpretacin de las culturas. Barcelona, Espaa: Gedisa.
Molina, A. (2010). Una relacin urgente: enseanza de las ciencias y contexto
cultural. En Claret, A. (Ed.) Memorias II Segundo Congreso Nacional en
Educacin en Ciencias y Tecnologa. Santiago de Cali, Colombia: EDUCyT.
Nieto, M. (2006). Remedios para el Imperio: historia natural y la apropiacin del
nuevo mundo. Bogot, Colombia: Universidad de los Andes.